27：第2課 立在地球邊上放號(hào) 紅燭 峨日朵雪峰之側(cè) 致云雀課件部編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

立在地球邊上放號(hào)紅燭峨日朵雪峰之側(cè)致云雀課文導(dǎo)入素養(yǎng)任務(wù)尋常物象，一經(jīng)詩(shī)情的點(diǎn)燃，便會(huì)煥發(fā)出別樣的光彩。郭沫若通過(guò)“白云”“洪濤”這些意象，抒發(fā)了詩(shī)人否定舊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、擺脫舊的思想束縛、張揚(yáng)個(gè)性的強(qiáng)烈愿望；聞一多在“紅燭”的身上，找到了堅(jiān)毅地為自己的理想努力的方向；昌耀用“雪峰”“太陽(yáng)”“蜘蛛”等意象營(yíng)造出凝重而又壯美的氛圍，雕鑄了一幅真實(shí)而頑強(qiáng)的生命圖畫(huà)；雪萊借助“云雀”這一意象，熱情地禮贊美麗、歡樂(lè)和光明……1.聯(lián)系特定的時(shí)代氛圍理解詩(shī)歌的內(nèi)涵與形式特征。2．發(fā)揮想象，體會(huì)意象營(yíng)造出的氛圍，感受其中蘊(yùn)含的情感。3．理解比喻、象征等表達(dá)技巧及其作用。4．理解詩(shī)歌凝練的語(yǔ)言及其所體現(xiàn)出來(lái)的節(jié)奏美。郭沫若(1892—1978)，原名郭開(kāi)貞，號(hào)尚武，四川樂(lè)山人。1906年進(jìn)入嘉定高等學(xué)堂學(xué)習(xí)，開(kāi)始接受民主思想。1914年春赴日本留學(xué)，這個(gè)時(shí)期接觸了泰戈?duì)枴⒏璧?、莎士比亞等外?guó)作家的作品。1921年與其他作家創(chuàng)立創(chuàng)造社并出任總務(wù)委員，同年8月，出版了詩(shī)集《女神》，轟動(dòng)文壇，成為新詩(shī)歷史上的一塊里程碑。1924年到1927年間，他創(chuàng)作了歷史劇《王昭君》《卓文君》等。1930年加入中國(guó)左翼作家聯(lián)盟。1938年任中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)理事，這一時(shí)期創(chuàng)作了以《屈原》為代表的六部歷史劇。任務(wù)驅(qū)動(dòng)一閱覽資料·認(rèn)識(shí)作者[篇目一]

立在地球邊上放號(hào)名家評(píng)說(shuō)郭沫若是二十世紀(jì)中國(guó)史學(xué)史上任何人都無(wú)法回避、無(wú)法抹殺的人物。他的崇高學(xué)術(shù)地位是由他的突出貢獻(xiàn)決定的。像他這樣在歷史學(xué)、考古學(xué)、古文字學(xué)、古器物學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等方面都有很高造詣的學(xué)者，二十世紀(jì)中國(guó)史上沒(méi)有幾人，二十世紀(jì)以前亦不多見(jiàn)！——北京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師瞿林東1．郭沫若原名郭開(kāi)貞，筆名才叫“沫若”，你了解這一筆名的來(lái)歷嗎？它有何寓意？請(qǐng)查閱資料，試著寫出你的答案。參考答案：“沫”“若”，即沫水和若水。沫水，古水名，即今大渡河，是岷江最大的一條支流，在四川省西部。若水，古水名，即雅礱江，是金沙江的一條支流，也在四川省西部。“沫水”“若水”是流經(jīng)郭沫若家鄉(xiāng)的兩條河流。郭沫若取此二水作為筆名，表示他身在異邦、不忘家園，表現(xiàn)了他強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想。聞一多(1899—1946)，湖北浠水人。我國(guó)優(yōu)秀的詩(shī)人、學(xué)者、堅(jiān)定的民主戰(zhàn)士。1913年考入清華學(xué)校讀書(shū)。1922年赴美留學(xué)。1923年出版第一本詩(shī)集《紅燭》，1925年回國(guó)。1928年第二本詩(shī)集《死水》出版，同年3月加入“新月派”，后轉(zhuǎn)入古典文學(xué)研究?？箲?zhàn)后期，投身于民主革命斗爭(zhēng)。1946年7月被國(guó)民黨特務(wù)暗殺于昆明。[篇目二]

紅燭典型事跡1946年7月15日上午，云南大學(xué)召開(kāi)李公樸先生遇難經(jīng)過(guò)報(bào)告會(huì)，混入會(huì)場(chǎng)的特務(wù)乘機(jī)搗亂。聞一多見(jiàn)狀拍案而起，發(fā)表了氣壯山河、永垂青史的《最后一次演講》：“你們殺死了一個(gè)李公樸，會(huì)有千百萬(wàn)個(gè)李公樸站起來(lái)！你們將失去千百萬(wàn)的人民！”當(dāng)天下午在返回西倉(cāng)坡宿舍途中，聞一多慘遭多名特務(wù)狙擊身亡。這個(gè)激情的詩(shī)人，這個(gè)熱血的戰(zhàn)士，就這樣昂首挺胸凜然不屈地迎著“黑暗的黎明”走去。昌耀(1936—2000)，原名王昌耀，湖南桃源人，詩(shī)人。1950年參軍，任38軍114師文工隊(duì)隊(duì)員。曾參加朝鮮戰(zhàn)事，負(fù)傷致殘。1955年赴青海參加大西北開(kāi)發(fā)。曾任青海省文聯(lián)《青海湖》雜志編輯。1957年被定為右派。1979年重返文壇，任青海省作協(xié)副主席、榮譽(yù)主席，專業(yè)作家。青海省文聯(lián)第三、四屆委員，青海省第六屆政協(xié)委員、第七屆政協(xié)常委。1952年開(kāi)始發(fā)表作品。著有《昌耀抒情詩(shī)集》《命運(yùn)之書(shū)：昌耀四十年詩(shī)作精品》《一個(gè)挑戰(zhàn)的旅行者步行在上帝的沙盤》《昌耀的詩(shī)》等。[篇目三]

峨日朵雪峰之側(cè)名家評(píng)說(shuō)苦難的經(jīng)歷、獨(dú)特的氣質(zhì)、強(qiáng)悍的內(nèi)在生命力造就了昌耀。在中國(guó)詩(shī)壇上，他是特立卓行的，是難于模仿的，是“詩(shī)人中的詩(shī)人”。——著名詩(shī)歌評(píng)論家、理論家、中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員吳思敬雪萊(1792—1822)，英國(guó)著名作家、浪漫主義詩(shī)人，被認(rèn)為是歷史上最出色的英語(yǔ)詩(shī)人之一。英國(guó)浪漫主義民主詩(shī)人、第一位社會(huì)主義詩(shī)人、小說(shuō)家、哲學(xué)家、散文隨筆和政論作家、改革家、柏拉圖主義者和理想主義者，受空想社會(huì)主義思想影響頗深。雪萊生于英格蘭薩塞克斯郡霍舍姆附近的沃恩漢，1810年進(jìn)入牛津大學(xué)。1813年完成敘事長(zhǎng)詩(shī)《麥布女王》。1818年至1819年完成了兩部重要的詩(shī)劇《解放了的普羅米修斯》和《倩契》，以及其不朽的名作《西風(fēng)頌》。[篇目四]

致云雀雪萊(1792—1822)，英國(guó)著名作家、浪漫主義詩(shī)人，被認(rèn)為是歷史上最出色的英語(yǔ)詩(shī)人之一。英國(guó)浪漫主義民主詩(shī)人、第一位社會(huì)主義詩(shī)人、小說(shuō)家、哲學(xué)家、散文隨筆和政論作家、改革家、柏拉圖主義者和理想主義者，受空想社會(huì)主義思想影響頗深。雪萊生于英格蘭薩塞克斯郡霍舍姆附近的沃恩漢，1810年進(jìn)入牛津大學(xué)。1813年完成敘事長(zhǎng)詩(shī)《麥布女王》。1818年至1819年完成了兩部重要的詩(shī)劇《解放了的普羅米修斯》和《倩契》，以及其不朽的名作《西風(fēng)頌》。[篇目四]

致云雀2．恩格斯稱贊雪萊為“天才的預(yù)言家”。請(qǐng)仿照下列有關(guān)蘇軾的小詩(shī)，結(jié)合你對(duì)雪萊的了解，為其寫一首小詩(shī)，表達(dá)你對(duì)雪萊的看法，字?jǐn)?shù)在30～50字。例：蘇軾，你是一灣朗月，/把千里嬋娟，送往人們的心田；/你更是一江激流，/大浪淘沙，驚濤拍岸。參考答案：雪萊，你是一只云雀，/銜著橄欖枝，唱著歡樂(lè)的歌；/你更是一道閃電，/沖破烏云與暗淡，熾熱著激情與赤膽。2．恩格斯稱贊雪萊為“天才的預(yù)言家”。請(qǐng)仿照下列有關(guān)蘇軾的小詩(shī)，結(jié)合你對(duì)雪萊的了解，為其寫一首小詩(shī)，表達(dá)你對(duì)雪萊的看法，字?jǐn)?shù)在30～50字。例：蘇軾，你是一灣朗月，/把千里嬋娟，送往人們的心田；/你更是一江激流，/大浪淘沙，驚濤拍岸。參考答案：雪萊，你是一只云雀，/銜著橄欖枝，唱著歡樂(lè)的歌；/你更是一道閃電，/沖破烏云與暗淡，熾熱著激情與赤膽。任務(wù)驅(qū)動(dòng)二深思精析?走進(jìn)時(shí)代本詩(shī)寫于1919年九、十月間。當(dāng)時(shí)郭沫若受五四運(yùn)動(dòng)和十月革命的沖擊，決然從日本渡?；貒?guó)。當(dāng)他置身于日本橫濱的海岸，面對(duì)浩渺無(wú)邊的大海，那驚天駭浪和著時(shí)代的洪流一起撞擊著他的胸懷時(shí)，他的心中出現(xiàn)了一幅雄奇壯偉、流動(dòng)奔突的畫(huà)面。于是詩(shī)人寫下了這首頌揚(yáng)力的詩(shī)歌。[篇目一]

立在地球邊上放號(hào)五四運(yùn)動(dòng)這是1919年5月4日發(fā)生在北京的一場(chǎng)以青年學(xué)生為主，廣大群眾、市民、工商人士等階層共同參與的，通過(guò)示威游行、請(qǐng)?jiān)?、罷工、暴力對(duì)抗政府等多種形式進(jìn)行的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)人民徹底的反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，又稱“五四風(fēng)雷”。十月革命這是俄國(guó)工人階級(jí)在布爾什維克黨領(lǐng)導(dǎo)下聯(lián)合貧農(nóng)所完成的偉大的社會(huì)主義革命。1917年11月7日，以列寧為領(lǐng)導(dǎo)的布爾什維克武裝力量向資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府所在地圣彼得堡冬宮發(fā)起總攻，推翻了臨時(shí)政府，建立了蘇維埃政權(quán)。1919年5月4日，北平學(xué)生在北大紅樓前拉開(kāi)了全國(guó)反帝反封建愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的序幕，游行隊(duì)伍走過(guò)的那條路后來(lái)被命名為“五四大街”。一百年過(guò)去了，中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化。請(qǐng)以“走過(guò)五四大街”為開(kāi)頭，寫一段抒情文字，告慰百年前的“五四運(yùn)動(dòng)”先鋒。要求：感情真摯、充沛?？梢詫懺?shī)歌。參考答案：走過(guò)五四大街，看到紅磚砌筑、紅瓦鋪?lái)數(shù)摹凹t樓”，我仿佛看到當(dāng)年的北大學(xué)子從這里走向天安門廣場(chǎng)，強(qiáng)烈要求“外爭(zhēng)主權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”的拳拳愛(ài)國(guó)的身影。今天的五四大街煥然一新，這里不僅流動(dòng)著百年綿延不絕的文化血脈，還綻放著當(dāng)代輕舞飛揚(yáng)的青春生命。革命先烈的英靈可以告慰，“民主、科學(xué)”的“五四”精神代代相傳。走在五四大街，我仿佛聽(tīng)見(jiàn)思想的花開(kāi)……1919年5月4日，北平學(xué)生在北大紅樓前拉開(kāi)了全國(guó)反帝反封建愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的序幕，游行隊(duì)伍走過(guò)的那條路后來(lái)被命名為“五四大街”。一百年過(guò)去了，中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化。請(qǐng)以“走過(guò)五四大街”為開(kāi)頭，寫一段抒情文字，告慰百年前的“五四運(yùn)動(dòng)”先鋒。要求：感情真摯、充沛。可以寫詩(shī)歌。參考答案：走過(guò)五四大街，看到紅磚砌筑、紅瓦鋪?lái)數(shù)摹凹t樓”，我仿佛看到當(dāng)年的北大學(xué)子從這里走向天安門廣場(chǎng)，強(qiáng)烈要求“外爭(zhēng)主權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”的拳拳愛(ài)國(guó)的身影。今天的五四大街煥然一新，這里不僅流動(dòng)著百年綿延不絕的文化血脈，還綻放著當(dāng)代輕舞飛揚(yáng)的青春生命。革命先烈的英靈可以告慰，“民主、科學(xué)”的“五四”精神代代相傳。走在五四大街，我仿佛聽(tīng)見(jiàn)思想的花開(kāi)……詩(shī)集《紅燭》由詩(shī)人在清華和美國(guó)兩個(gè)時(shí)期的作品組成。它的內(nèi)容豐富廣泛，既反映了當(dāng)時(shí)青年知識(shí)分子不滿現(xiàn)實(shí)的思想情緒，更表現(xiàn)了詩(shī)人希望獻(xiàn)身藝術(shù)、報(bào)效祖國(guó)的理想；既反映了詩(shī)人對(duì)西方社會(huì)的失望和憤恨，更表現(xiàn)了詩(shī)人熾熱的愛(ài)國(guó)思鄉(xiāng)之情；同時(shí)，既有對(duì)愛(ài)情、對(duì)自然的歌頌和贊美，也有對(duì)前途感到渺茫的感傷和哀怨。詩(shī)集《紅燭》不但以濃烈的色彩獨(dú)樹(shù)一幟，而且還以豐富的想象、精練的語(yǔ)言、典型的東方風(fēng)格，形成了自己的獨(dú)特個(gè)性。這首與詩(shī)集同名的詩(shī)篇，就是詩(shī)集《紅燭》的序詩(shī)。[篇目二]

紅燭詩(shī)集《紅燭》由詩(shī)人在清華和美國(guó)兩個(gè)時(shí)期的作品組成。它的內(nèi)容豐富廣泛，既反映了當(dāng)時(shí)青年知識(shí)分子不滿現(xiàn)實(shí)的思想情緒，更表現(xiàn)了詩(shī)人希望獻(xiàn)身藝術(shù)、報(bào)效祖國(guó)的理想；既反映了詩(shī)人對(duì)西方社會(huì)的失望和憤恨，更表現(xiàn)了詩(shī)人熾熱的愛(ài)國(guó)思鄉(xiāng)之情；同時(shí)，既有對(duì)愛(ài)情、對(duì)自然的歌頌和贊美，也有對(duì)前途感到渺茫的感傷和哀怨。詩(shī)集《紅燭》不但以濃烈的色彩獨(dú)樹(shù)一幟，而且還以豐富的想象、精練的語(yǔ)言、典型的東方風(fēng)格，形成了自己的獨(dú)特個(gè)性。這首與詩(shī)集同名的詩(shī)篇，就是詩(shī)集《紅燭》的序詩(shī)。[篇目二]

紅燭1955年，昌耀積極投身大西北的開(kāi)發(fā)建設(shè)，來(lái)到青海，時(shí)年19歲。1957年，開(kāi)啟了長(zhǎng)達(dá)二十多年的高原流放之路。《峨日朵雪峰之側(cè)》寫于1962年，當(dāng)時(shí)昌耀在青海生活了一段時(shí)間。峨日朵雪峰在青海和甘肅交界的峨堡附近，青海的絕大部分地方都在峨日朵雪峰的西南方向。這首詩(shī)是登山勇士的自我寫照，是昌耀生命處于困厄中時(shí)的一首詩(shī)作，也是他一生命運(yùn)的象征。[篇目三]

峨日朵雪峰之側(cè)18世紀(jì)后期的資產(chǎn)階級(jí)大革命和美國(guó)的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)使得歐美資產(chǎn)階級(jí)獲得了一定限度的思想和言論自由，但是好景不長(zhǎng)，之后英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)與封建主重新勾結(jié)，后來(lái)又爆發(fā)了一系列戰(zhàn)爭(zhēng)，使得人民的自由又受到了限制。而在雪萊創(chuàng)作這首詩(shī)的時(shí)候，黑暗恐怖正籠罩著整個(gè)英國(guó)社會(huì)，大規(guī)模的圈地運(yùn)動(dòng)、嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)等使得人民處在水深火熱之中，百姓流離失所，生活完全得不到保障。所以作者寫了這篇《致云雀》，表達(dá)其追求光明、蔑視黑暗以及向往理想世界的思想情感。[篇目四]

致云雀根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容，恰當(dāng)填充下面結(jié)構(gòu)圖中橫線處的內(nèi)容。參考答案：①太平洋排山倒海②“大創(chuàng)造”[篇目一]

立在地球邊上放號(hào)任務(wù)驅(qū)動(dòng)一鑒賞詩(shī)歌的形象學(xué)習(xí)策略：對(duì)抒情詩(shī)而言，詩(shī)中的抒情主人公(可以是人，也可以是物)就是形象。理解這首詩(shī)歌中的形象，需要注意聯(lián)系“五四”特定的時(shí)代氛圍，把握詩(shī)人的情感特點(diǎn)。1．本詩(shī)開(kāi)篇寫了自然景觀，有什么特征？有何作用？參考答案：這首詩(shī)通過(guò)對(duì)自然景觀的真實(shí)反映，展示了大自然雄偉和壯麗的景色。詩(shī)中的自然形象具有異乎尋常的規(guī)模、面積、體積、威力，它們引起讀者驚異、贊嘆，一種狂暴的激情蕩滌心胸，從而使人由這種自然形象產(chǎn)生對(duì)社會(huì)生活的某種關(guān)于崇高和偉大的聯(lián)想。2．本詩(shī)的主體形象是什么？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？參考答案：(1)這首詩(shī)的主體形象是橫跨兩大洋的巨人形象，其實(shí)是詩(shī)人的自我形象。這個(gè)巨人站在地球邊上，站在“全方位”俯瞰地球的立足點(diǎn)上，吹響一聲聲響徹寰宇的號(hào)角。他的號(hào)角聲在歡呼怒涌的白云、壯麗的北冰洋的晴景，歡呼要把地球推倒的太平洋，歡呼來(lái)自各個(gè)方向的滾滾洪濤。(2)表達(dá)了詩(shī)人渴望摧毀舊世界、創(chuàng)造新生活的熱情和決心，也是對(duì)勞動(dòng)者和工農(nóng)大眾的頌揚(yáng)和景仰。任務(wù)驅(qū)動(dòng)二賞析詩(shī)歌的想象藝術(shù)學(xué)習(xí)策略：鑒賞詩(shī)歌時(shí)，要抓住詩(shī)人善于化實(shí)為虛或化虛為實(shí)的手法，展開(kāi)想象，構(gòu)造意境，理解詩(shī)歌情感，體會(huì)想象的藝術(shù)效果。3.郭沫若《女神》中豐富奇特的想象堪稱詩(shī)壇一絕。請(qǐng)簡(jiǎn)析《立在地球邊上放號(hào)》中想象的運(yùn)用。參考答案：①詩(shī)人把自己想象為一個(gè)站在地球邊上，目光籠罩廣闊天地，并發(fā)出了激情呼喚的巨人。②詩(shī)中緊扣“立在地球邊上”這一立足點(diǎn)把地球北極的北冰洋和居于地球腹地的太平洋聯(lián)結(jié)起來(lái)，把北冰洋晴空中怒涌的白云和太平洋的萬(wàn)頃波濤聯(lián)結(jié)起來(lái)，顯示出自然的宏偉壯觀。③詩(shī)人從具體的景象一下子想開(kāi)去，想到地球、日月星辰，想到千秋萬(wàn)代的無(wú)窮未來(lái)，想到大宇宙的無(wú)邊無(wú)際、無(wú)始無(wú)終，抒發(fā)的是詩(shī)人對(duì)創(chuàng)造力、對(duì)改天換地的時(shí)代精神的贊美。[篇目二]

紅燭根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容，恰當(dāng)填充下面結(jié)構(gòu)圖中橫線處的內(nèi)容。參考答案：①自勉自勵(lì)②呼喚任務(wù)驅(qū)動(dòng)一賞析詩(shī)歌的意象和情感學(xué)習(xí)策略：賞析詩(shī)歌的意象，既要考慮意象本身的特點(diǎn)，又要分析作者寄寓在意象上的情感傾向；賞析詩(shī)人的思想情感，則要分析能夠體現(xiàn)詩(shī)人主觀情感的詞句。1.《紅燭》中，詩(shī)人用紅燭與詩(shī)人的心相比有什么深刻含意？參考答案：詩(shī)人以物化的紅燭表現(xiàn)自己的拳拳赤子之心，通過(guò)隱喻的筆法描寫自己在現(xiàn)實(shí)生活中內(nèi)心所涌現(xiàn)的矛盾、痛苦和掙扎，以紅燭的無(wú)私奉獻(xiàn)喚醒民眾的熱情，從側(cè)面抒發(fā)了詩(shī)人火熱的愛(ài)國(guó)情感，凸顯詩(shī)人獻(xiàn)身祖國(guó)、敢于自我犧牲的愛(ài)國(guó)精神。2．“燒吧！燒吧！/燒破世人的夢(mèng)，/燒沸世人的血——/也救出他們的靈魂，/也搗破他們的監(jiān)獄！”這幾句詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？參考答案：表達(dá)了詩(shī)人的歷史使命感：他要以自己的生命火焰照亮世人，讓他們覺(jué)醒，使他們感憤，去搗毀人間煉獄，求得自身解放。任務(wù)驅(qū)動(dòng)二鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)藝術(shù)學(xué)習(xí)策略：這首詩(shī)具有濃厚的浪漫主義和唯美主義色彩，詩(shī)歌在表現(xiàn)手法上重幻想和主觀情緒的渲染，大量使用了抒情的感嘆詞，以優(yōu)美的語(yǔ)言強(qiáng)烈地表達(dá)了心中的情感。鑒賞詩(shī)歌表達(dá)藝術(shù)時(shí)，要注意分析其表達(dá)特點(diǎn)及其效果。3.請(qǐng)賞析“是殘風(fēng)來(lái)侵你的光芒，你燒得不穩(wěn)時(shí)，才著急得流淚”。參考答案：用“侵”字性質(zhì)明確，紅燭創(chuàng)造光明，殘風(fēng)卻容不得這片光明，殘風(fēng)是一種邪惡的勢(shì)力，它的行徑完全是邪惡的行徑?！扒帧弊值倪m用范圍大，因而給人以豐富的想象，風(fēng)有大有小，而燭火在或大或小的風(fēng)中也不同程度地?fù)u曳晃動(dòng)。用“著急”更能表現(xiàn)出紅燭一心為人世間創(chuàng)造光明，唯恐不能為人世間創(chuàng)造光明，以無(wú)私奉獻(xiàn)為天職的靈魂。|典題技法|賞析詩(shī)句的技巧賞析詩(shī)句，①要著眼全篇，弄懂表層含意，不能孤立地評(píng)析某一詩(shī)句；②要把握句式特點(diǎn)，特別要注意倒裝句、互文句、對(duì)仗句、煉字句；③要關(guān)注表達(dá)技巧，看運(yùn)用的是修辭手法，還是表現(xiàn)手法；④還要關(guān)注句式的位置，句子在詩(shī)中的位置不同，其作用也會(huì)有所不同。

4．蠟燭有紅有白，詩(shī)人緣何以“紅燭”為題？它運(yùn)用了一種什么樣的表現(xiàn)手法？參考答案：用“紅燭”來(lái)象征自己對(duì)祖國(guó)的一顆赤誠(chéng)的心。它運(yùn)用了一種象征的表現(xiàn)手法。聞一多《紅燭》中“紅燭??！/你心火發(fā)光之期，/正是淚流開(kāi)始之日”這三句詩(shī)引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)運(yùn)用發(fā)散思維，寫一段文字，體現(xiàn)你的感悟，200字左右。參考答案：“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花?！睆墓胖两瘢松囊饬x在于奉獻(xiàn)。奉獻(xiàn)是一種美德，奉獻(xiàn)是一種境界，奉獻(xiàn)是一種情感。什么是奉獻(xiàn)？奉獻(xiàn)是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的獻(xiàn)身精神，奉獻(xiàn)是“采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜”的高尚品質(zhì)，奉獻(xiàn)是“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的默默無(wú)私。如果你是一棵大樹(shù)，你可以為世界灑下一片陰涼；如果你是一株小草，你可以為世界增添一分綠意。這就是奉獻(xiàn)，簡(jiǎn)單又復(fù)雜。根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容，恰當(dāng)填充下面結(jié)構(gòu)圖中橫線處的內(nèi)容。參考答案：①手指揳入巨石的罅隙，血滴滲出千層掌鞋底②特寫鏡頭蜘蛛為伴[篇目三]

峨日朵雪峰之側(cè)任務(wù)驅(qū)動(dòng)一鑒賞詩(shī)歌的形象學(xué)習(xí)策略：在這首詩(shī)中，詩(shī)人塑造了眾多審美意象，構(gòu)成一個(gè)協(xié)調(diào)的整體。賞析這些意象，要注意感受其中蘊(yùn)含的謙卑而強(qiáng)勁的生命力量。1．本詩(shī)中的“雪峰”“太陽(yáng)”“蜘蛛”等意象的含義是什么？參考答案：“雪峰”指作者追求的精神高地。“太陽(yáng)”指烏托邦式的社會(huì)理想?！爸┲搿敝干眢w弱小、精神強(qiáng)大、意志堅(jiān)韌、充滿生命力的形象。2．詩(shī)中描寫的雪峰落日景象有什么特點(diǎn)？參考答案：詩(shī)句聲色結(jié)合，先營(yíng)造了一個(gè)落日的輝煌壯美的景象，繼而又疊加上一個(gè)宏大的聽(tīng)覺(jué)形象，滑坡的石礫引動(dòng)深淵的囂鳴，使雪峰落日更顯壯觀?；碌膭?dòng)勢(shì)與落日的動(dòng)勢(shì)都是下墜的，與攀登者的動(dòng)勢(shì)正好相反。任務(wù)驅(qū)動(dòng)二賞析詩(shī)歌的語(yǔ)言學(xué)習(xí)策略：熾烈的語(yǔ)言噴發(fā)出熱情的火焰，含蓄蘊(yùn)藉的語(yǔ)言也會(huì)噴發(fā)出情感的巖漿。賞析這首詩(shī)歌的語(yǔ)言，要注意分析詞句所蘊(yùn)含的情感。3.《峨日朵雪峰之側(cè)》中，“這是我此刻僅能征服的高度了”一句中的“此刻”和“僅”兩個(gè)詞有著怎樣的表達(dá)效果？參考答案：①這兩個(gè)詞暗示了這高度雖并非“一覽眾山小”的“絕頂”，卻是“我”盡了自己的全部努力所達(dá)到的。②這并不意味著將來(lái)(或“下一刻”)“我”不能達(dá)到新的高度，也不意味著此刻的高度微不足道，這畢竟已是一次歷盡艱辛的征服。③這個(gè)判斷句還暗示了“我”身后已經(jīng)陸續(xù)征服了的那些高度，暗示了“我”的目標(biāo)與“我”的努力之間的差距。1．根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容，恰當(dāng)填充下面結(jié)構(gòu)圖中橫線處的內(nèi)容。參考答案：①美的根源②愿望與抱負(fù)[篇目四]

致云雀2．試讀這首詩(shī)，說(shuō)說(shuō)該詩(shī)在節(jié)奏方面有何特點(diǎn)。參考答案：詩(shī)歌節(jié)奏短促、輕快、流暢、激昂，節(jié)與節(jié)之間，環(huán)環(huán)相扣，層層推進(jìn)，極具藝術(shù)感染力。任務(wù)驅(qū)動(dòng)一理解詩(shī)歌的語(yǔ)言學(xué)習(xí)策略：這首詩(shī)歌采用浪漫主義的手法，對(duì)云雀加以描繪，熱情地贊頌了云雀。在詩(shī)人的筆下，云雀是歡樂(lè)、光明、美麗的象征。理解本詩(shī)語(yǔ)言，要注意欣賞詩(shī)人想象的奇特和象征手法的運(yùn)用。1.第3節(jié)中的“地平線下的太陽(yáng)”“沐浴著明光飛行”說(shuō)明了什么？參考答案：“地平線下的太陽(yáng)”象征著光明，而云雀沖上晴空“沐浴著明光飛行”，證明了云雀有一種勇敢、渴望光明的精神。任務(wù)驅(qū)動(dòng)二賞析詩(shī)歌的表達(dá)技巧學(xué)習(xí)策略：雪萊的《致云雀》是一首想象力和情感都極為豐富的詩(shī)，詩(shī)人多用修辭，形象鮮明地描繪云雀的形象，讓讀者獲得了無(wú)窮的藝術(shù)感染力，并借此表達(dá)出詩(shī)人的思想感情。2.《致云雀》運(yùn)用一連串美麗工巧、精心選擇的比喻來(lái)描繪云雀，使讀者與詩(shī)人一樣獲得感性形象。請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句分析比喻的作用。參考答案：①詩(shī)歌第2節(jié)“像一片烈火的輕云，/掠過(guò)蔚藍(lán)的天心，/永遠(yuǎn)歌唱著飛翔，飛翔著歌唱”，把自由飛翔的云雀比作輕云，生動(dòng)形象地寫出了云雀從地面一躍而起的典型態(tài)勢(shì)和邊飛邊唱的典型習(xí)性。②第8節(jié)，直接把云雀比作詩(shī)人，說(shuō)云雀“像一位詩(shī)人，隱身/在思想的明輝之中，/吟誦著即興的詩(shī)韻，/直到普天下的同情/都被未曾留意過(guò)的希望和憂慮喚醒”，他以“即興”再次強(qiáng)調(diào)好的藝術(shù)品應(yīng)是真情實(shí)感的流露，又以“思想的明輝”突出思想在藝術(shù)創(chuàng)作中的地位。請(qǐng)找出《立在地球邊上放號(hào)》《紅燭》《峨日朵雪峰之側(cè)》《致云雀》這四首詩(shī)歌中運(yùn)用的其他表達(dá)技巧并分析其表達(dá)效果。參考答案：①《立在地球邊上放號(hào)》的后5句采用排比、反復(fù)的修辭手法抒發(fā)感情，節(jié)奏感強(qiáng)，增強(qiáng)了語(yǔ)言氣勢(shì)，加強(qiáng)了表達(dá)效果。②《紅燭》每一節(jié)開(kāi)頭都是一聲“紅燭啊”，詩(shī)人對(duì)紅燭呼告，將紅燭比擬為人，紅燭的形象成為一種精神品質(zhì)的化身和詩(shī)人抒情的依托。③《峨日朵雪峰之側(cè)》想象奇特，善用象征。如詩(shī)人塑造自然形象時(shí)，在“落日躍入山?！钡囊曈X(jué)形象之上疊加“滑坡的石礫引動(dòng)深淵的囂鳴”的聽(tīng)覺(jué)形象，它們或象征詩(shī)人眼中的時(shí)代，或隱喻思想上的蛻變與堅(jiān)守。④《致云雀》詩(shī)句整齊，音韻優(yōu)美。每節(jié)整齊均勻，前四句短而急促，末句長(zhǎng)而悠揚(yáng)，恰似鳥(niǎo)飛時(shí)的急緩相間、鳴唱時(shí)的頓挫抑揚(yáng)。吟詠這首小詩(shī)，似可看見(jiàn)鳥(niǎo)兒的輕盈舞姿、聽(tīng)見(jiàn)它委婉的鳴聲，并跟隨它感受到大自然的清新爽朗和勃勃生機(jī)，沉浸于對(duì)人生真諦與浩渺宇宙的冥想之中。象征寓深意，委婉表心曲象征是寫作中常用的一種表現(xiàn)手法，它能夠使文章立意高遠(yuǎn)，含蓄深刻。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用象征手法，可以將某些比較抽象的精神品質(zhì)化為具體的可以感知的形象，從而給讀者留下深刻的印象，賦予文章以深意，從而給讀者留下咀嚼回味的余地。紅燭??！流吧！你怎能不流呢？請(qǐng)將你的脂膏，不息地流向人間，培出慰藉的花兒，結(jié)成快樂(lè)的果子！紅燭?。∧懔饕坏螠I，灰一分心?；倚牧鳒I你的果，創(chuàng)造光明你的因。賞析：《紅燭》這首詩(shī)上述兩節(jié)使用了象征的手法，點(diǎn)出紅燭“不息地流向人間”的奉獻(xiàn)精神和“創(chuàng)造光明”的精神品格，這里是以“紅燭”來(lái)象征理想的人格，強(qiáng)烈地表達(dá)了詩(shī)歌的情感。象征手法是根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系，借助某人某物的具體形象(象征體)，以表現(xiàn)某種抽象的概念、思想和情感的藝術(shù)手法。運(yùn)用象征手法要注意：1．立意要明確運(yùn)用象征手法的文章，要注意在立意上下功夫，贊揚(yáng)什么，或批評(píng)什么，一定要鮮明，要貫穿全文。2．描繪要具體只有對(duì)象征體做具體的描繪，才能使人透過(guò)“形”看到“神”，如果“形”描繪得不具體，那么所頌揚(yáng)的精神和意志，就只能是抽象的概念，“意”也就不能形象地表達(dá)出來(lái)。3．類比要恰當(dāng)所借之物和所寓之意，或所借之物與所抒之情，要有緊密的內(nèi)在聯(lián)系，合乎情理。這就要找準(zhǔn)類比點(diǎn)，展開(kāi)聯(lián)想。請(qǐng)你運(yùn)用象征手法寫一段文字，贊揚(yáng)某個(gè)人或某種精神，200字左右。參考答案：有人說(shuō)老師是紅燭，有人說(shuō)老師是園丁，我卻覺(jué)得老師是樹(shù)根。它雖然沒(méi)有華麗的外表，但卻有種特有的樸實(shí)氣質(zhì)。然而有的樹(shù)根經(jīng)過(guò)藝術(shù)家的雕刻成為上等工藝品，有的樹(shù)根卻甘愿埋在地下。我曾問(wèn)過(guò)老師為什么選擇了后者，她笑著回答說(shuō)：“如果我們?nèi)甲兂闪恕に嚻贰?，那么誰(shuí)來(lái)哺育參天大樹(shù)呢？”多么質(zhì)樸的語(yǔ)言，多么崇高的心靈！我們難道不為這種奉獻(xiàn)精神所感動(dòng)嗎？樹(shù)高一尺，根老一歲。年復(fù)一年，日復(fù)一日。望著在自己之上的大樹(shù)，根笑了，笑得那么甜，那么坦然……我愛(ài)樹(shù)根，愛(ài)它的樸素、正直、無(wú)私與默默無(wú)聞。課內(nèi)夯基固本練A

一、語(yǔ)言基礎(chǔ)鞏固練1．依次填入下列句子中橫線上的詞語(yǔ)，正確的一組是 (

)①人有時(shí)候很多無(wú)奈______的心情都是自作自受，給自己一點(diǎn)空間，給未來(lái)一點(diǎn)期待，生活才會(huì)更加自由灑脫。②昌耀說(shuō)，要?jiǎng)?chuàng)作現(xiàn)代詩(shī)歌，就必須關(guān)注生活，從生活中汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)，去鑄煉自己高尚的情操，______自己的文化素養(yǎng)。③春山如笑，碧水含情，就像好客的主人，拉住了游客的腳步，令他們一個(gè)個(gè)______忘返。A．彷徨積淀流連

B．徜徉積淀留戀C．彷徨沉淀留戀

D．徜徉沉淀流連解析：彷徨：走來(lái)走去，猶豫不決。徜徉：安閑自在地步行。由前文的“無(wú)奈”一詞，可知①應(yīng)填“彷徨”。積淀：所積累沉淀下來(lái)的事物(多指文化知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等)。沉淀：凝聚、積累。由后文的“文化素養(yǎng)”一詞，可知②應(yīng)選“積淀”。流連：指舍不得離去，多指名勝、風(fēng)景等讓人舍不得離去。留戀：指依戀、牽掛某個(gè)地方不忍舍棄或離開(kāi)，多指故鄉(xiāng)、母校等。由語(yǔ)境可知③應(yīng)選“流連”。2．下列語(yǔ)句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是 (

)A．世界衛(wèi)生組織發(fā)布的數(shù)據(jù)表明，人類68%的疾病的原因是由空氣污染引起的，空氣中的細(xì)菌、病毒是感冒的主要根源。B．為紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利72周年，從現(xiàn)在起到年底，國(guó)家大劇院宣布將承辦31場(chǎng)精心策劃的演出。C．《紅燭》《峨日朵雪峰之側(cè)》《致云雀》……近日，2021年“三節(jié)”群眾文化活動(dòng)——“迎新春·誦經(jīng)典”大學(xué)生專場(chǎng)誦讀會(huì)在一首首激情澎湃的詩(shī)歌中拉開(kāi)了序幕。D．讀完郭沫若的《立在地球邊上放號(hào)》，讀者就會(huì)為這首詩(shī)所感染，使讀者感到余味無(wú)窮，不忍釋手。C

解析：A項(xiàng)，“原因是由空氣污染引起的”雜糅，刪去“的原因”；B項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，“從現(xiàn)在起到年底”應(yīng)該放到“國(guó)家大劇院宣布”之后；D項(xiàng)，最后一句缺少主語(yǔ)，可刪掉“使讀者”。3．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)20個(gè)字。聞一多__①__，而且是獨(dú)樹(shù)一幟的詩(shī)歌理論家、見(jiàn)解獨(dú)到的詩(shī)歌評(píng)論家、研究中國(guó)古典詩(shī)歌的優(yōu)秀學(xué)者、信達(dá)雅兼具的詩(shī)歌翻譯家、慧眼識(shí)珠的詩(shī)歌選家，對(duì)詩(shī)歌的熱愛(ài)與追求貫穿他的一生，__②__都做出了卓越的貢獻(xiàn)。所以，__③__，而是中國(guó)20世紀(jì)罕有其匹的全方位、全能型詩(shī)歌大師。參考答案：①不僅是一位杰出的詩(shī)人②幾乎在詩(shī)歌的每一個(gè)領(lǐng)域③聞一多不是一般的詩(shī)人、詩(shī)評(píng)家4．閱讀下面這段材料，概括主要信息。(不超過(guò)50個(gè)字)詩(shī)歌是什么？它是散文的語(yǔ)言無(wú)法轉(zhuǎn)述的部分。那么，試圖解釋它，肯定是一種主動(dòng)尋求困境的行為！何況我們要鑒賞的這些“探索詩(shī)”又大都是不易讀懂的具有現(xiàn)代傾向的詩(shī)。從這個(gè)意義上說(shuō)，這種“鑒賞”是專業(yè)評(píng)論家和一般讀者一道完成的。大家的意見(jiàn)相同、相近或相悖，都具有同樣的意義。“每一個(gè)讀者就是另一首詩(shī)”(帕斯語(yǔ))，每一種全新的進(jìn)入都是一種有價(jià)值的探索。這種永無(wú)止境的多元的姿態(tài)，這種對(duì)詩(shī)歌審美空間的不斷“發(fā)現(xiàn)”，本身就是“探索詩(shī)”所最為需要的閱讀態(tài)度。解析：語(yǔ)段開(kāi)頭談詩(shī)歌難以解釋，解釋詩(shī)歌是尋求困境。后以“何況”引入核心話題“鑒賞的這些‘探索詩(shī)’又大都是不易讀懂的”，即“‘探索詩(shī)’的鑒賞是很困難的”。接著從兩方面談起“探索詩(shī)”。一是從參與者的角度談，“是專業(yè)評(píng)論家和一般讀者一道完成的”表明“鑒賞”需要讀者，接著表明讀者參與的意義。二是從閱讀態(tài)度上談，指“永無(wú)止境的多元的姿態(tài)”和“審美空間的不斷‘發(fā)現(xiàn)’”，可概括為“永無(wú)止境地‘發(fā)現(xiàn)’它多元的審美空間”。最后將三層信息組合，注意字?jǐn)?shù)限制。參考答案：“探索詩(shī)”的鑒賞是很困難的，需要各方讀者共同參與，永無(wú)止境地“發(fā)現(xiàn)”它多元的審美空間。二、課內(nèi)閱讀理解練閱讀課文《立在地球邊上放號(hào)》等四首詩(shī)歌，完成5～7題。5．下列對(duì)詩(shī)歌相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是 (

)A．《立在地球邊上放號(hào)》展現(xiàn)在讀者面前的，是一群巨人的形象。他們站在地球邊上，站在“全方位”俯瞰地球的立足點(diǎn)上，吹響一聲聲響徹寰宇的號(hào)角。B．《紅燭》中“不誤，不誤”，表明詩(shī)人已經(jīng)找到了生活的方向，準(zhǔn)備朝著理想中的光明之路邁進(jìn)，即使自己被燒成灰也在所不惜。C．《峨日朵雪峰之側(cè)》中詩(shī)人對(duì)手指插入巖縫等自身狀態(tài)的描述，說(shuō)明日落和滑坡都不是悠閑者贊嘆或觀賞的對(duì)象，而是登山勇士的生命體驗(yàn)。D．《致云雀》第3、4節(jié)描寫云雀升上晴空迎接朝陽(yáng)，以一系列歡快明朗的形象感染讀者，同時(shí)又把讀者的思緒引至云雀的歌聲。解析：這首詩(shī)展現(xiàn)在讀者面前的，是一個(gè)巨人的形象。A

6．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是 (

)A．《立在地球邊上放號(hào)》以鋪陳排比的句式，熱烈歌頌了“不斷的毀壞”“不斷的創(chuàng)造”的力量，反映了五四時(shí)期人民那種奮起直追、高揚(yáng)個(gè)性、改變“弱國(guó)愚民”狀況的強(qiáng)烈愿望。B．《紅燭》注重詩(shī)歌的形式美和詩(shī)歌的節(jié)奏美，如：重復(fù)句的使用，一定程度上采用中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的押韻形式，前后照應(yīng)和每節(jié)中詩(shī)句相對(duì)的齊整。C．《峨日朵雪峰之側(cè)》借助眾多意象，營(yíng)造出明凈絢麗的氛圍，將飽含滄桑的情懷、古老開(kāi)闊的高原背景、博大的生命意識(shí)，構(gòu)成一個(gè)協(xié)調(diào)的整體。D．《致云雀》第5、6、7節(jié)，詩(shī)人以星光的利箭、明月的清輝、霓虹彩霞降下的美雨之類的視覺(jué)形象，描繪視覺(jué)上的優(yōu)美感受。解析：“明凈絢麗的氛圍”錯(cuò)，營(yíng)造出的是凝重壯美的氛圍。C

7．請(qǐng)聯(lián)系《立在地球邊上放號(hào)》全詩(shī)，說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)的最后幾句“力的繪畫(huà)，力的舞蹈，力的音樂(lè)，力的詩(shī)歌，力的律呂喲”的深刻含意。解析：分析詩(shī)句含意首先要結(jié)合時(shí)代背景明確詩(shī)句的意思，其次要注意點(diǎn)明詩(shī)句的藝術(shù)效果。參考答案：這是對(duì)力的歌頌和贊美。詩(shī)人盡情歌頌的力，其實(shí)正是五四時(shí)期的那種時(shí)代精神的特征?！傲Φ睦L畫(huà)，力的舞蹈”是洪濤的形態(tài)，“力的音樂(lè)，力的詩(shī)歌”是洪濤的聲音，而“力的律呂”則是洪濤的節(jié)奏和音律?？傊?，這是對(duì)力的美化，賦予力以人們常見(jiàn)的藝術(shù)美的形象；同時(shí)又是對(duì)力的藝術(shù)美的歌頌，對(duì)力的崇高美的歌頌。一、課外閱讀拓展練閱讀下面的詩(shī)歌，完成8～11題。湖心島茵尼斯弗利島葉芝我就要起身走了，到茵尼斯弗利島，造座小茅屋在那里，枝條編墻糊上泥；我要養(yǎng)上一箱蜜蜂，種上九行豆角，獨(dú)住在蜂聲嗡嗡的林間草地。那兒安寧會(huì)降臨我，安寧慢慢兒滴下來(lái)，從晨的面紗滴落到蛐蛐歇唱的地方；課外拓展提升練那兒半夜閃著微光，中午染著紫紅光彩，而黃昏織滿了紅雀的翅膀。我就要起身走了，因?yàn)閺脑绲酵韽囊沟匠衣?tīng)得湖水在不斷地輕輕拍岸；不論我站在馬路上還是在灰色人行道，總聽(tīng)得它在我心靈深處呼喚。8．下列對(duì)本詩(shī)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是 (

)A．小茅屋、蜜蜂、豆角、晨的面紗、蛐蛐、紅雀、湖水等生動(dòng)的意象，無(wú)不傳遞了作者對(duì)鄉(xiāng)村田園生活的渴慕之情。B．“我要養(yǎng)上一箱蜜蜂，種上九行豆角”，表達(dá)了自己想融入鄉(xiāng)村生活的愿望，他所希望過(guò)的田園生活是簡(jiǎn)單而充實(shí)的。C．“不論我站在馬路上還是在灰色人行道”，“灰色”一詞本身也隱晦地傳遞了“我”對(duì)當(dāng)下城市生活的不滿意。D．“從早到晚從夜到朝”是強(qiáng)調(diào)“我”因?yàn)樘肴ヒ鹉崴垢ダ麔u，以至于出現(xiàn)了每天都能聽(tīng)到湖水在耳邊蕩漾的聲音的幻覺(jué)。解析：作者在這里表達(dá)的是對(duì)自然、對(duì)田園生活的向往，而不是強(qiáng)調(diào)出現(xiàn)了幻覺(jué)。D

9．下列對(duì)本詩(shī)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是 (

)A．“安寧慢慢兒滴下來(lái)”，化抽象為具體，讓人仿佛能夠感受到“我”從早晨到晚上一點(diǎn)一點(diǎn)感受到安寧的浸潤(rùn)。B．“獨(dú)住在蜂聲嗡嗡的林間草地”，這種表達(dá)以動(dòng)襯靜，同時(shí)用“獨(dú)”字來(lái)表現(xiàn)作者對(duì)湖心島上安寧自在生活的向往之情。C．“黃昏織滿了紅雀的翅膀”，運(yùn)用了比喻的手法，生動(dòng)形象地刻畫(huà)出“我”仿佛看到天空中出現(xiàn)漫天紅雀的場(chǎng)景。D．詩(shī)歌的第一節(jié)具體描摹了造小茅屋、養(yǎng)蜂、種豆角等生活場(chǎng)景，第二節(jié)則想象湖心島不同時(shí)刻的天空里唯美浪漫的景象。解析：這句話用的是比擬的手法，“織滿”這個(gè)詞賦予了主體人格化的特征。C

10．“我就要起身走了”在文中出現(xiàn)了兩次，它的作用是什么？參考答案：這句話是說(shuō)，“我”打算出發(fā)，離開(kāi)當(dāng)下的生活，去換種新的生活方式。第一次出現(xiàn)，是出于對(duì)大自然的向往；第二次出現(xiàn)則是想象回歸大自然后，整個(gè)心靈仿佛受到召喚，離開(kāi)的念頭更加迫切。它分別出現(xiàn)在詩(shī)歌的開(kāi)頭和結(jié)尾，回環(huán)照應(yīng)，深化了詩(shī)歌的主題。11．詩(shī)歌細(xì)致地描摹了在湖心島茵尼斯弗利島上生活的細(xì)節(jié)，這樣寫有什么好處？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析。參考答案：①能讓人更直觀地感受到湖心島生活的自由閑適，富有感染力；②能讓人對(duì)抒情主人公想象中的田園生活場(chǎng)景如同親歷，讓人感受到他的向往之情；③島上的生活細(xì)節(jié)與現(xiàn)實(shí)生活中一筆帶過(guò)的無(wú)趣生活形成對(duì)比，使“我就要起身走了”顯得真實(shí)可信。二、語(yǔ)言運(yùn)用提升練(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ閱讀下面的文字，完成12～14題。昌耀寫的是什么呢？是大自然、歲月、生命。是人在陷入歲月的困境中________時(shí)，從深山秘境中感受著大自然的力量，與困境________的搏斗精神。而生命在大自然和歲月中復(fù)雜的磨礪，以及精神生成的________，則是詩(shī)歌所要探究的永恒命題。與此同時(shí)，他在這里給出的，是中國(guó)漢語(yǔ)詩(shī)歌中一套獨(dú)出心裁的，陌生、孤絕、礦石般的語(yǔ)言系統(tǒng)。這是他的詩(shī)歌最為讓人激動(dòng)的________所在。當(dāng)年讀昌耀的詩(shī)歌，首先就是為之震撼，并驚奇于他的這種語(yǔ)言魅力。而語(yǔ)言，則是存在于一首詩(shī)歌中的更強(qiáng)大的力量?！抖肴斩溲┓逯畟?cè)》是昌耀流放祁連山時(shí)，生命大困厄中的一首詩(shī)作，也是他一生的命運(yùn)模式和象征。而他此后之所以能順理成章地成為一位大詩(shī)人，并形成唯他獨(dú)有的一套語(yǔ)言系統(tǒng)，其中的緣由又是什么？(

)。12．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 (

)A．不能自已不屈不撓奧秘魄力B．不能自拔不屈不撓奧秘魅力C．不能自拔勇往直前奧妙魄力D．不能自已勇往直前奧妙魅力B

解析：不能自已：不能抑制自己的感情。不能自拔：指陷進(jìn)很深的境地；難以使自己從中解脫出來(lái)。結(jié)合語(yǔ)境理解，應(yīng)選后者。不屈不撓：比喻在壓力和困難面前不屈服，表現(xiàn)十分頑強(qiáng)。勇往直前：不怕艱險(xiǎn)，勇敢地一直向前進(jìn)。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)的是“搏斗精神”，故選用前者更妥當(dāng)。奧秘：意思為深?yuàn)W莫測(cè)的秘密。奧妙：深?yuàn)W微妙。根據(jù)語(yǔ)境，應(yīng)選“奧秘”。魄力：氣魄，氣勢(shì)。指臨事的膽識(shí)和果斷作風(fēng)。更多的指的是一個(gè)人能夠及時(shí)果斷作出決定，有擔(dān)當(dāng)，有責(zé)任心。魅力：很能吸引人的力量。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌吸引人的力量，應(yīng)選“魅力”。13．文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 (

)A．當(dāng)年讀昌耀的詩(shī)歌，首先就是驚奇于他的這種語(yǔ)言魅力，并為之震撼。B．我當(dāng)年讀昌耀的詩(shī)歌，首先就是為之震撼，并驚奇于他的這種語(yǔ)言魅力。C．當(dāng)年讀昌耀的詩(shī)歌，首先我就是驚奇于他的這種語(yǔ)言魅力，并為之震撼。D．我當(dāng)年讀昌耀的詩(shī)歌，首先就是驚奇于他的這種語(yǔ)言魅力，并為之震撼。D

解析：畫(huà)線句一是缺少主語(yǔ)；二是語(yǔ)序不當(dāng)，不合邏輯，“為之震撼”應(yīng)在句末。A項(xiàng)，修改后仍無(wú)主語(yǔ)；B項(xiàng)，邏輯順序不當(dāng)，應(yīng)該先“驚奇”后“震撼”；C項(xiàng)，修改后語(yǔ)序仍不恰當(dāng)，“我”應(yīng)調(diào)整到句首。14．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 (

)A．要說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，則需要他從人生中尋找答案B．這個(gè)問(wèn)題要說(shuō)明，則需要從他的人生中尋找答案C．要說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，則需要從他的人生中尋找答案D．要說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，則需要從人生中尋找他的答案解析：解答本題時(shí)要注意與前文的照應(yīng)，以及語(yǔ)意的提示。A項(xiàng)，結(jié)合文意理解，不是“需要他”尋找答案；B項(xiàng)，結(jié)合上文敘述語(yǔ)氣分析，“這個(gè)問(wèn)題”放在句首與上文語(yǔ)意不連貫；D項(xiàng)，結(jié)合上文看，不是“從人生中尋找他的答案”，而是“從他的人生中尋找答案”。C

(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ閱讀下面的文字，完成15～16題。詩(shī)歌是情感的藝術(shù)，意象是理解詩(shī)歌的一把鑰匙。“意”就是心中的情志，“象”就是客觀的事物。__①__，就形成意象。__②__，詩(shī)歌就會(huì)產(chǎn)生特有的藝術(shù)感染力。如在聞一多的《紅燭》中，詩(shī)人通過(guò)對(duì)紅燭這一核心意象的層層渲染和開(kāi)掘，賦予了紅燭豐富的內(nèi)涵，寄寓了詩(shī)人深沉的情感。再如雪萊的《致云雀》以云雀為中心組成密集的意象群，表達(dá)了詩(shī)人奔放的激情和堅(jiān)定的理想。創(chuàng)作詩(shī)歌時(shí)，最好不要__③__，而要通過(guò)具體的意象，運(yùn)用比喻、象征等方式來(lái)抒發(fā)心志或暗示情感?？傊褶D(zhuǎn)曲折地表達(dá)，才能耐咀嚼，有詩(shī)味。如下面這首小詩(shī)，借“蠟燭”來(lái)表達(dá)對(duì)奉獻(xiàn)精神的禮贊。(蠟燭)你注定一生與火焰為伴/時(shí)時(shí)為別人送來(lái)光明/卻燃盡了你自己15．在上面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。參考答案：①思想感情與具體形象相融合②通過(guò)意象來(lái)表情達(dá)意③直接說(shuō)出你想表達(dá)的思想感情16．請(qǐng)另選一個(gè)事物，仿照文中《蠟燭》的寫法和形式，寫一首小詩(shī)。參考答案：(雨傘)你注定一生與烏云為伴/時(shí)時(shí)為別人遮擋風(fēng)雨/卻濕透了自己創(chuàng)作詩(shī)歌時(shí)，最好不要__③__，而要通過(guò)具體的意象，運(yùn)用比喻、象征等方式來(lái)抒發(fā)心志或暗示情感?？傊?，要婉轉(zhuǎn)曲折地表達(dá)，才能耐咀嚼，有詩(shī)味。如下面這首小詩(shī)，借“蠟燭”來(lái)表達(dá)對(duì)奉獻(xiàn)精神的禮贊。(蠟燭)你注定一生與火焰為伴/時(shí)時(shí)為別人送來(lái)光明/卻燃盡了你自己14．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 (

)A．要說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，則需要他從人生中尋找答案B．這個(gè)問(wèn)題要說(shuō)明，則需要從他的人生中尋找答案C．要說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，則需要從他的人生中尋找答案D．要說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，則需要從人生中尋找他的答案解析：解答本題時(shí)要注意與前文的照應(yīng)，以及語(yǔ)意的提示。A項(xiàng)，結(jié)合文意理解，不是“需要他”尋找答案；B項(xiàng)，結(jié)合上文敘述語(yǔ)氣分析，“這個(gè)問(wèn)題”放在句首與上文語(yǔ)意不連貫；D項(xiàng)，結(jié)合上文看，不是“從人生中尋找他的答案”，而是“從他的人生中尋找答案”。C

名家評(píng)說(shuō)苦難的經(jīng)歷、獨(dú)特的氣質(zhì)、強(qiáng)悍的內(nèi)在生命力造就了昌耀。在中國(guó)詩(shī)壇上，他是特立卓行的，是難于模仿的，是“詩(shī)人中的詩(shī)人”?！?shī)歌評(píng)論家、理論家、中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員吳思敬典型事跡1946年7月15日上午，云南大學(xué)召開(kāi)李公樸先生遇難經(jīng)過(guò)報(bào)告會(huì)，混入會(huì)場(chǎng)的特務(wù)乘機(jī)搗亂。聞一多見(jiàn)狀拍案而起，發(fā)表了氣壯山河、永垂青史的《最后一次演講》：“你們殺死了一個(gè)李公樸，會(huì)有千百萬(wàn)個(gè)李公樸站起來(lái)！你們將失去千百萬(wàn)的人民！”當(dāng)天下午在返回西倉(cāng)坡宿舍途中，聞一多慘遭多名特務(wù)狙擊身亡。這個(gè)激情的詩(shī)人，這個(gè)熱血的戰(zhàn)士，就這樣昂首挺胸凜然不屈地迎著“黑暗的黎明”走去。名家評(píng)說(shuō)郭沫若是二十世紀(jì)中國(guó)史學(xué)史上任何人都無(wú)法回避、無(wú)法抹殺的人物。他的崇高學(xué)術(shù)地位是由他的突出貢獻(xiàn)決定的。像他這樣在歷史學(xué)、考古學(xué)、古文字學(xué)、古器物學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等方面都有很高造詣的學(xué)者