2022-2023學(xué)年安徽省蕪湖市鏡湖區(qū)、弋江區(qū)、鳩江區(qū)高三（上）月考語文試卷（1月份）

第1頁（共1頁）2022-2023學(xué)年安徽省蕪湖市鏡湖區(qū)、弋江區(qū)、鳩江區(qū)高三（上）月考語文試卷（1月份）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）1．（17分）閱讀下文，完成各題。材料一：古詩是古人心聲的真實記錄，是展現(xiàn)先民人生態(tài)度的可靠文本，正如清人葉燮所說：“詩是心聲，不可違心而出，亦不能違心而出……故每詩以人見，人又以詩見。”讀詩就是讀人，閱讀那些長篇短什，古人音容笑貌如在目前，這是我們了解前人心態(tài)的最佳途徑。清人沈德潛說：“有第一等襟抱，第一等學(xué)識，斯有第一等真詩?！敝袊湃嗽u價文學(xué)家時有一個優(yōu)良傳統(tǒng)，就是人品與文品并重。經(jīng)過歷代讀者集體選擇，凡是公認的大詩人，往往都是具備“第一等襟抱”的人物，其作品必然也是第一等真詩，從中可以感受真實心跳和脈搏，從而淪肌浹髓地領(lǐng)會傳統(tǒng)文化精神。從《詩經(jīng)》《楚辭》到明清詩詞，都具有很高的閱讀價值，如果兼顧作品的經(jīng)典意義、閱讀難度等因素，唐詩宋詞應(yīng)是我們的首選閱讀對象。唐詩宋詞對于現(xiàn)代讀者到底有什么價值？我們先來看唐詩宋詞到底寫的是什么內(nèi)容。中國古典詩歌有一個最古老的綱領(lǐng)，就是“詩言志”。到了西晉，陸機在《文賦》中又提出“詩緣情”。有人認為二者是對立關(guān)系，但是初唐孔穎達在《左傳正義》中說得很清楚：“情志一也”。情志就是指一個人的內(nèi)心世界，包括對生活的感受和思考，也包括對萬事萬物的價值判斷。唐詩宋詞的內(nèi)容跟現(xiàn)代人沒有距離，因為詩詞中表達的那些內(nèi)容都是普通人的基本情感、基本人生觀和基本價值觀。比如喜怒哀樂，比如對真善美的追求，比如對祖國大好河山的熱愛、對保家衛(wèi)國英雄行為的贊美，唐宋人如此，現(xiàn)代人也如此。所以唐詩宋詞中典范作品所表達的內(nèi)心情感、思考和價值判斷可以傳遞到今天，啟發(fā)我們更細致地品味人生意義和美感。當然，唐詩宋詞對于現(xiàn)代人的最大意義，是其中的典范作品可以提升我們的情操、氣質(zhì)和人格境界，有深遠教育作用。且舉李、杜、蘇、辛為例。李白熱情謳歌現(xiàn)實世界中一切美好的事物，其詩中蘊含強大精神力量。杜甫詩中充滿憂國憂民的憂患意識和熱愛天地萬物的仁愛精神，是儒家思想積極因素的藝術(shù)表現(xiàn)，也是中華民族文化性格的形象凸現(xiàn)。蘇軾在詞史上首先打破晚唐以來詞專寫艷情的局限，他不但大量寫作抒情述志、詠史懷古等題材，使詞從音樂歌詞向抒情詩轉(zhuǎn)變，在以柔聲曼調(diào)為主的傳統(tǒng)詞樂中增添高昂雄壯的因素。到了南宋，以辛棄疾為首的愛國詞人把愛國主義主題變成當時詞壇的主旋律，他們繼承蘇軾詞中始露端倪的豪放詞風，并以慷慨激昂和沉郁悲涼兩種傾向充實了豪放風格?？偟膩碚f，李、杜、蘇、辛的作品，不僅具有極高的審美價值，而且具有提升讀者人格境界的熏陶作用。閱讀唐詩宋詞的典范作品，可以在審美享受中不知不覺受到人格境界的感染，這個過程就像杜甫所描寫的成都郊外的那場春雨一樣，“隨風潛入夜，潤物細無聲”。（摘編自莫礪鋒《在讀詩讀人中感受萬千氣象》）材料二：在如何閱讀和鑒賞唐宋詞的問題上，我很認同清末民初詞論家況周頤的一席話：“讀詞之法，取前人名句意境絕佳者，將此意境締構(gòu)于吾想望中，然后澄思渺慮，以吾身入乎其中而涵泳玩索之?！边@樣，便能臻于“吾性靈與（詞人之性靈）相浹而俱化”的境地（《蕙風詞話》卷一）。照我看來，這種讀詞之法所重視與強調(diào)的，即是讀者須與古代詞人進行有關(guān)人生體驗的“交流”與“對話”，如此才能達到兩代人之間的精神溝通和心靈契合。此話如何理解？首先，從唐宋詞人來說，盡管他們早已長眠地下，但其凝聚和貯存在那些不朽詞篇中的人生體驗卻至今猶保持著頑強的生命活力。美國優(yōu)秀作家福克納曾說：“藝術(shù)家的宗旨，無非是要用藝術(shù)手段把活動﹣﹣也即是生活﹣﹣抓住，使之固定不動；而到一百年之后有陌生人來看時，照樣又會活動﹣﹣既然是生活，就會活動?！彪m然唐宋詞人在主觀上或許并無此種意愿，但在客觀上他們又通過寫詞而把其生命活動和人生體驗“抓住”并“固定”了下來；而當后之讀者重讀這些詞篇時，詞人的歌哭啼笑，詞人的音容笑貌，以及他們的生存狀態(tài)和精神面貌，就都會得到復(fù)活和浮現(xiàn)。從這個意義上說，古老的唐宋詞其實不老，尤其是它所貯存的豐厚人生意蘊則更保持著“常綠”的狀態(tài)。故而讀詞實際就是在人生體驗方面向前代詞人“討教”“求援”的過程，也是在古代先行者中間尋覓精神知音和良師益友的文化活動。這時，讀者處于“受眾”的地位，他們必須澄思渺慮，靜靜地傾聽和深深地思索發(fā)自唐宋詞人的種種心聲。其次，在此同時，讀者在閱讀和欣賞唐宋詞時，卻又會依據(jù)自身特定的人生閱歷和生活經(jīng)驗對原作的意蘊作出多種多樣的詮釋和解讀，并將自己的獨特感悟融入到對原作之“詞境”與“詞心”的理解之中，這就會進而擴展和拓深原詞的思想意蘊。讀者在讀詞過程中并不是處于被動的狀態(tài)，他們可以且肯定會將其自身的某些人生體驗反射給唐宋詞篇，緣此就形成了讀者與前代詞人之間的跨時代“交流”與“對話”。而惟有這樣的讀詞之法﹣﹣讀者盡可能地調(diào)動自身的人生經(jīng)驗和藝術(shù)想象力，“以吾身入乎其中而涵泳玩索之”﹣﹣這才能真正把詞讀深讀透。（摘編自楊海明《唐宋詞與人生》）（1）下列對唐宋詩詞相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A.唐宋詩詞成為我們首選閱讀對象，正因為它們與其他時代的詩詞相比更加經(jīng)典。B.閱讀唐宋詩詞，可以讓讀者在審美感受中不知不覺地受到人格境界的感染。C.從唐詩宋詞抒寫的內(nèi)容來看，唐宋人和現(xiàn)代人之間是沒有距離的。D.唐宋詞為貯存豐厚的人生意蘊，將體驗“抓住”并使之“固定”了下來。（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A.古詩是古人心聲的真實記錄，因而要了解前人的心態(tài)，讀他們的詩作是最佳途徑。B.中國古典詩歌，無論是“言志”還是“緣情”，其典范作品對讀者的影響都是立竿見影的。C.讀詞需要讀者澄思渺慮，學(xué)會傾聽和思考詞人的心聲，與詞人達成精神溝通和心靈契合。D.讀者在讀詞的過程中往往會主動地講自己的人生體驗融入到對原作的理解之中，從而使原作思想意蘊更有廣度和深度。（3）下列讀書之法與材料二中作者觀點不符的一項是A.朱熹提出讀書要“熟讀精思”“切己體察”。B.王國維讀李璟《浣溪沙》，選擇詞中“菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間”兩句進行鑒賞。C.《紅樓夢》中香菱學(xué)詩時，向黛玉講解讀王維《塞上》的體會。D.張溥讀書“七錄”“七焚”。（4）材料一和材料二都論證了現(xiàn)代人與古代詩詞之間的關(guān)系，但論證的側(cè)重點有所不同，請簡要說明不同之處。（5）材料一第三段在論證上有何特點？請簡要分析。2．（18分）閱讀下面的文字，完成下列小題?？释】档娜薣意大利]布扎蒂距離城市約莫兩公里的山崗上，坐落著一所龐大的城堡式麻風病院，一道堅固厚實的圍墻高聳在城堡四周，兵士們在圍墻，上放哨巡邏。薄暮時分，麻風病人照例聚集在圍城跟前，向態(tài)度溫和的那些兵士打聽消息?！拔?，加斯帕爾，”他們問道，“今兒晚上你可瞧見什么？大街上有人嗎？你說有一輛馬車，噢，那是什么樣式的馬車？……王宮掌燈了嗎？燈塔的火炬點亮了吧？……公爵可已回來？”他們一連幾個鐘點站在那里喋喋不休地閑扯，絲毫不覺困憊。惟獨一個年輕病人從不在這種場合露面。他入院才兩個月，出身高貴門第，是個騎士，他叫姆塞利東?！澳阍趺丛谶@里獨自悶坐？”同伴們打他病房前經(jīng)過，問道，“加斯帕爾答應(yīng)今天晚.上給我們講焰火晚會的盛況，想必十分有趣呢！”“朋友們，”他走近門檻，用一塊白亞麻布遮掩著獅子般的丑臉，溫柔地說，“我明白，哨兵講述的趣事逸聞使你們痛楚的心靈得到莫大的慰藉，這是把你們跟外面那個大千世界，跟健康者的城市聯(lián)系起來的惟一紐帶。是這樣嗎？”“是的，確實是這樣?！薄斑@意味著你們已經(jīng)聽任命運之神擺布，永遠不再希求離開這里，而我……“你怎樣？……”“而我并不甘心接受命運的安排，我確信會重獲健康，明白嗎？我渴望像往常一樣健康地離開這里，重返家園?！蔽跞恋娜巳褐凶邅硪粋€名叫賈柯莫的老頭兒，他是麻風病院資格最老的病人，年紀至少一百一十歲，麻風病折磨他幾乎已有一個世紀。他早已沒有像樣的四肢，腦袋、胳膊、大腿潰爛模糊，身軀就像一根細竹竿，一綹白發(fā)粘在腦門上。他和藹慈愛，聰明睿智，博得所有病人的尊敬。聽到姆塞利東的談話，賈柯莫老頭止住腳步，對他說：“姆塞利東，可憐的孩子，我到這兒將近一百年了，走進這個大門的人，從來不曾有誰能活著走出去的。這是麻風病人的命運。不過你將親眼看到，我們在這里一樣能夠生活，甚至可以生活得十分快活?！崩项^兒說完，搖晃了一下那長著美妙白發(fā)的腦袋?！安贿^，”姆塞利東替自己辯護，“我需要恢復(fù)健康。我是百萬富翁，你倘若登上圍墻，就能瞧見我的府邸和它的兩個閃爍著耀眼光輝的白銀圓頂，我的駿馬、狼犬、獵人、仆人在等待我。你應(yīng)該明白，智慧的長者，我需要健康?！薄疤热魞H僅憑主觀的意愿便足以驅(qū)逐病魔，事情自然十分簡單?！辟Z柯莫慈祥地微笑。“不，我無須借助于藥物，我只是向上帝祈禱?！薄捌砬笊系凼┒髦斡愕牟。课覀兠總€人都在祈求，沒有一個夜晚不向上帝表示我們的虔誠，可是誰……”“是的，人人都在祈禱，但跟我的情況完全不同。你們每個晚上去跟哨兵山南海北地胡扯，而我卻向，上帝千百次祈禱。你們干活，讀小說，玩紙牌，幾乎跟健康的人一般逍遙自在，而我除去吃飯，喝水和睡覺絕對必需的時間之外，始終心斂意寧地禱告，即便是吃飯的時候，甚至進入睡鄉(xiāng)之后，我也不曾停止默禱。賈柯莫，你是富于智慧的長者，會明白這些事兒?！辟Z柯莫聽著這一席話，身軀不停地顫栗，滾滾熱淚奪眶而出，淌在死灰色的臉皮上?！笆堑模堑?，”老頭兒嗚咽說，“像你這般年紀的時候，我也曾專心致志于祈禱上帝……誰曉得我的意念稍一松弛，中斷了祈禱，全部心血換得的成果竟然統(tǒng)統(tǒng)毀于一旦……你瞧，我現(xiàn)在被疾病糟蹋成什么模樣……”“那么說，”姆塞利東問，“你不相信我……”“我只能說愿上帝保佑你。”老頭兒囁嚅著踉踉蹌蹌地朝著聚集在圍墻前面的人群走去。姆塞利東獨自在廂房里打坐，全神貫注地禱告，毫不理會病友們的召喚。兩年過去了……一天，姆塞利東走出病室，燦爛的陽光迎面照來，人們驚詫地發(fā)現(xiàn)，他的獅子一般丑陋的模樣不見了，顯現(xiàn)出來的是一副青春煥發(fā)的英俊臉龐。麻風病癥消失了?！八謴?fù)健康了，健康了！”病友們歡欣雀躍，把他當做凱旋的英雄高高舉起來。他獲得了自由，在守衛(wèi)的哨兵跟前舉行了歡送儀式。隨后，賈柯莫老頭顛躓著陪送他出院。哨兵檢驗了證件，用鑰匙開啟大鎖，打開了大門。晨光燦爛，展現(xiàn)在他眼前的世界清新溫柔，充滿著希望。蔥郁茂盛的樹林，青翠如茵的草地，鳥兒清脆甜潤的啁啾聲。遠處顯現(xiàn)出城市、瑩白的塔樓、花園涼臺、招展的旗幟，外面有著紛紜擾攘的人群和變幻莫測的世界，有著女人、奢靡、宮殿、陰謀、權(quán)勢、武力。這是人的王國！賈柯莫驚羨地看到青年人喜形于色，容光煥發(fā)。姆塞利東瞧著大好世界的美景，露出欣慰的笑容。但這只是一剎那！驟然間，年輕騎士的臉色刷地一下變得蒼白?！澳阍趺蠢?？”老頭兒覺得姆塞利東是由于過度興奮而暈眩。哨兵在一旁催促：“快一點兒，青年人，邁開步子走出去，我要關(guān)閉大門了?！蹦啡麞|相反地倒退了一步，用雙手捂住面孔：“天哪，多么可怕呀！”“你怎么啦？”賈柯莫重復(fù)地問，“覺得不舒服嗎？”“簡直無法忍受，”姆塞利東驚呼，他眼前的景象霎時間完全變了。塔樓和宮殿的圓頂消失得無影無蹤，只見齷齪的茅屋、糞土、貧窮；屋頂上的旗幟不見了，只有黑壓壓的一片牛虻。老頭兒問：“告訴我，姆塞利東，你瞧見什么啦？淫穢腐朽取代了原先的輝煌燦爛，頹敗骯臟的茅屋取代了原先金碧輝煌的宮殿。對嗎，姆塞利東？“是的，是的，一切都變得那么令人可怕。為什么？世界上究竟發(fā)生了什么事？”“我知道，”智慧的老頭兒回答，“這是我們的命運，一切全得付出昂貴的代價。你獲得了勝利，恢復(fù)了健康，現(xiàn)在該你償付代價了?！皟敻洞鷥r？為什么？”“你戰(zhàn)勝了病魔，你不復(fù)是往日的你，而是脫胎換骨了。隨著你逐漸恢復(fù)健康，驅(qū)使你渴望健康的種種人世間的誘惑便愈益遠遠地離開你，最終成為過眼云煙，使人超凡脫俗。這就是償付的代價！你最終成了我們的人，姆塞利東！留下來吧，留在我們這些麻風病人中間……喂，哨兵，把大門關(guān)上吧，我們回去了。”砰的一聲響，哨兵關(guān)上了城堡的大門。（有刪改）[注]麻風病是由麻風桿菌引起的一種慢性傳染病。臨床表現(xiàn)為麻木性皮膚損害，嚴重者肢端殘廢。（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.姆塞利東進入麻風病院后，意志堅定，一心希望恢復(fù)健康，重返富裕的貴族生活。B.麻風病人與看守士兵的閑聊可以看出他們已經(jīng)和命運妥協(xié)，精神生活的空虛無聊。C.姆塞利東辛苦虔誠的祈禱，一方面刻畫人物形象，另一方面與其他的麻風病人形成對比。D.姆塞利東最終回到病人們中間，是因為他的目標沒有實現(xiàn)，遭到了命運的捉弄與唾棄。（2）關(guān)于文中賈柯莫老人的描寫部分，下列說法不正確的一項是A.賈柯莫老人在病人中年紀最長，和藹慈愛，聰明睿智，是麻風病院的實際領(lǐng)導(dǎo)者。B.姆塞利東的話讓老人熱淚盈眶，是因為他的話讓老人想起昔年與病魔苦斗的慘痛經(jīng)歷。C.賈柯莫老人在小說中既是一個線索人物，也是眾多麻風病人中的典型人物。D.文末賈柯莫老人的分析，揭開了事情的真相，是小說的點睛之筆，有利于主旨的表達。（3）“砰的一聲響，哨兵關(guān)上了城堡的大門?！苯Y(jié)合小說，合理想象姆塞利東接下去在麻風病院的所作所為，并指出這樣想象的理由。（4）有評論家認為這篇小說具有濃厚的寓言色彩，請聯(lián)系小說談?wù)勀愕睦斫獠⒄f明其寓意。二、古代詩文閱讀（36分）3．（21分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。晉平公問于師曠曰：“人君之道如何？”對曰：“人君之道：清凈無為，務(wù)在博愛，趨在任賢，廣開耳目，以察萬方；不固溺于流俗，不拘系于左右，廓然遠見，踔然獨立，屢省考績，以臨臣下。此人君之操也?！背f王既服鄭伯敗晉師將軍子重三言而不當莊王歸過申侯之邑申侯進飯日中而王不食申侯請罪莊王喟然嘆曰：“吾聞之：其君賢者也，而又有師者王：其君中君也，而又有師者霸；其君下君也，而群臣又莫若君者亡。今我下君也，而群臣又莫若不毅，恐亡。且世不絕圣，國不絕賢，天下有賢而我獨不得，若吾生者，何以食為！”故戰(zhàn)服大國，義從諸侯，戚然忱，恐圣知不在乎身。自惜不肖，思得賢佐，日中忘飯，可謂明君矣。明主者有三懼：一曰處尊位而恐不聞其過；二曰得意而恐驕；三曰聞天下之至言而恐不能行。何以識其然也？越王勾踐與吳人戰(zhàn)，大敗之，兼有九夷。當是時也，南面而立，近臣三，遠臣五，令群臣曰：“聞吾過而不告者，其罪刑?！贝颂幾鹞欢植宦勂溥^者也。昔者，晉文公與楚人戰(zhàn)，大勝之，燒其軍，火三日不滅，文公退而有憂色，侍者曰：“君大勝楚，今有憂色，何也？”文公曰：“吾聞能以戰(zhàn)勝而安者，其唯圣人乎！若夫詐勝之徒，未嘗不危也，吾是以憂?！贝说靡舛烛溡?。昔齊桓公得管仲、隰朋，辯其言，說其義，正月之朝，令具太牢，進之先祖?；腹髅娑?，管仲、隰朋東面而立。桓公贊曰：“自吾得聽二子之言，吾目加明，耳加聰，不敢獨揸，愿薦之先祖?！贝寺勌煜轮裂远植荒苄姓咭病｝R景公出獵，上山見虎，下澤見蛇。歸，召晏子而問之曰：“今日寡人出獵，上山則見虎，下澤則見蛇，殆所謂之不祥也？”晏子曰：“國有三不祥，是不與焉。夫有賢而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥也。所謂不祥，乃若此者也。今山上見虎，虎之室也：下澤見蛇，蛇之穴也。如虎之室，如蛇之穴，而見之，曷為不祥也？”（節(jié)選自劉向《說苑?君道》，有刪改）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．楚莊王既服鄭伯/敗晉師/將軍子重三言而不當/莊王歸/過申侯之邑/申侯進飯日中/而王不食/申侯請罪/B．楚莊王既服/鄭伯敗晉師/將軍子重三言而不當/莊王歸/過申侯之邑/申侯進飯日中/而王不食/申侯請罪/C．楚莊王既服/鄭伯敗晉師/將軍子重三言而不當/莊王歸/過申侯之邑/申侯進飯/日中而王不食/申侯請罪/D．楚莊王既服鄭伯/敗晉師/將軍子重三言而不當/莊王歸/過申侯之邑/申侯進飯/日中而王不食/申侯請罪/（2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．不肖，有“不才、不賢”的意思，與“不孝”含義不同，而與《屈原列傳》中“人君無愚、智、賢、不肖”的“不肖”含義相同。B．九夷，古代稱東方的部族，后成為泛稱。在“九夷五狄順方向而來奔”中，“九夷”與“五狄”都泛指少數(shù)民族。C．太牢，即古代帝王或諸侯祭祀社稷時，牛、羊、豕三牲全備為“太牢”。它是最高的祭祀等級，高于“少牢”。D．東面，文中表示“在東面”的意思，與《鴻門宴》中“項王、項伯東向坐”的“東向”含義不同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是A．面對晉平公的提問，師曠從致力于博愛、任用賢才、虛心納諫、不被世俗和身邊的人束縛、要有遠見卓識等方面，高屋建瓴地對人君之道做了回答。B．楚莊王求賢若渴，認為若有賢明的臣子作為老師輔佐自己，就可以稱王，而自己沒有賢才輔佐，擔心走向滅亡，因此憂心不已并發(fā)出了感嘆。C．越王勾踐打敗吳王之后，并未驕傲自得、自以為是，而是要求群臣見到自己的過失必須告知，否則將予以處罰，這充分體現(xiàn)出他是一位明主。D．齊景公外出狩獵，在山上看見老虎，在水中見到蛇，認為這是不祥之兆。而賢臣晏子借機勸諫他要知人、用人、任人，并認為山中見虎、水中見蛇并非不祥。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①故戰(zhàn)服大國，義從諸侯，戚然憂，恐圣知不在乎身。②若夫詐勝之徒，未嘗不危也，吾是以憂。（5）文中列舉了許多君王任用人才的故事，在對待人才的態(tài)度和任用人才的方法上，這些君王有哪些共同特點？請簡要概括。4．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。寄微之三首（其三）①白居易去國日已遠，喜逢物似人。如何含此意，江上坐思君。有如河岳氣，相合方氛氳。②狂風吹中絕，兩處成孤云。風回終有時，云合豈無因？努力各自愛，窮通我爾身?！咀ⅰ竣俅嗽娛前拙右赘叭谓菟抉R途中所作，微之即元稹，此時被貶通州司馬。②河岳氣：猶言江山之氣。氛氳：陰陽二氣會合之狀。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是A.這首詩是詩人遙寄朋友之作，寄贈的對象為微之，他和詩人是意氣相合的朋友。B.詩人與微之此時處境相似，都不得志，為此他勉勵微之并約定將來在他鄉(xiāng)重逢。C.詩人用“河岳氣”兩句形容二人如山水氣象般情意投合，相聚時格外和樂融洽。D.“狂風”和“孤云”都具有象征的意味，委婉地表現(xiàn)出兩人被貶分離的艱難處境。（2）本詩與《琵琶行》都是白居易被貶江州司馬時期抒發(fā)人生感慨的作品，但本詩末兩句與“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”所表達的思想情感有所不同，請結(jié)合詩句簡要分析。5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分?！霸啤笔枪诺湓娢牡某Ｒ娨庀螅嘧硕嗖实脑?，營造了詩意的天空。古人賦予“云”不同的內(nèi)涵，有時云被染上各種顏色，如《登泰山記》中的“”，《夢游天姥吟留別》中的“”；有時云具有不同的姿態(tài)，如《李憑箜篌引》“”中云是靜態(tài)的，《春江花月夜》“”中云是動態(tài)的；有時云又被賦予了比喻義，如《阿房宮賦》用“”來形容宮女的秀發(fā)，《過秦論》用“”來比喻陳涉起義的形勢。三、語言文字運用（19分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。生活照亮藝術(shù)，人民滋養(yǎng)創(chuàng)作。人民是文藝的土壤，文學(xué)藝術(shù)的成長離不開人民的培育，人民中有著一切文學(xué)藝術(shù)取之不盡、①_____的豐沛源泉。生活積淀的厚度成就文藝工作者的高度，對人民情感的深度決定藝術(shù)創(chuàng)作的溫度。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視文藝事業(yè)，廣大文藝工作者堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，深入生活、扎根人民，創(chuàng)作生產(chǎn)出一大批立足新時代偉大實踐、反映人民火熱生活的精品力作。實踐證明，只有全心全意為人民服務(wù)，始終代表人民利益，尊重人民意愿，文藝工作者才能大有作為，文藝創(chuàng)作才能②______。人民需要藝術(shù)，藝術(shù)更需要人民。文藝不能在市場經(jīng)濟大潮中迷失方向，不能在為什么人的問題上發(fā)生偏差，否則文藝就沒有生命力。藝術(shù)與人民從來都③_____，文藝不僅反映著人民生活，也反映著人民真實情感和喜怒哀樂。人民是文藝表現(xiàn)的主體，文藝的一切創(chuàng)新，都直接或者間接地來自人民。一部作品的好壞，應(yīng)該是經(jīng)得起專家評價和人民評價的作品，更應(yīng)該是把市場檢驗放在首位的作品。文藝工作者要真心誠意地向人民學(xué)習(xí)，把人民作為文藝的鑒賞家和評判者。（1）請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（2）文中畫橫線的部分有語病，請選出修改最恰當?shù)囊豁桝．一部作品的好壞，應(yīng)該是把市場檢驗放在首位，更應(yīng)該是經(jīng)得起專家評價和人民評價的作品。B．一部好的作品，應(yīng)該是把市場檢驗放在首位的作品，更應(yīng)該是經(jīng)得起專家評價和人民評價的作品。C．一部作品的好壞，應(yīng)該是把市場檢驗放在首位的作品，更應(yīng)該是經(jīng)得起專家評價和人民評價的作品。D．一部好的作品，應(yīng)該是經(jīng)得起專家評價和人民評價的作品，更應(yīng)該是把市場檢驗放在首位的作品。（3）文中畫波浪線的句子使用了哪種修辭手法？請結(jié)合原文分析其表達效果。7．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。保存了5256張照片的手機相冊，塞滿了949條待看課程的視頻網(wǎng)站，已使用485G內(nèi)存的網(wǎng)盤……盤點存下的數(shù)據(jù)資料時，自己仿佛成為了一只“數(shù)字倉鼠”，在“電子囤物癥”的驅(qū)動下瘋狂囤積信息，總舍不得刪除。①______？在學(xué)術(shù)上，它被稱為“數(shù)字囤積癥”，指的是“數(shù)字文件的積累致使個體降低目標檢索能力，最終導(dǎo)致個體的壓力和混亂的癥狀”。相較于日常生活的“囤積癖”，電子囤物似乎更為“無害”——畢竟電子囤物不影響他人，也不會壓縮生活空間，在信息的汪洋里，“電子水滴”永遠不嫌多。為什么人們會忍不住“電子囤物”？有人說，舍不得刪除的電子物件，有時候承載著內(nèi)心的依戀情感。相冊里和爸媽報備回家的微信截圖、出地鐵站撞見的粉紫色晚霞、甚至同一角度的N張自拍……“雖然多是些無聊的照片，但回看時會覺得自己好像一個時間大盜，在按下拍攝鍵的瞬間，竊取了世界的一塊碎片，留住了舊時光?！雹赺_____，電子囤物也是一種為獲得安全感的“工具性存儲”。“不敢刪，刪了就怕到時候會用到。”很多人如此形容自己“電子囤物”的原因。有時，占有資料的滿足感和缺乏知識的恐慌感只有一步之遙，只做知識的搬運工，容易被“吃灰收藏夾”帶來的無力感淹沒，從而為“數(shù)字”所掌控。因此，我們要注意過度囤積背后潛藏的問題，③______。（1）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。（2）下列各句中的破折號，與文中破折號的作用相同的一項是A．“這正好。你是識字的，又是出門人，見識得多。我正要問你一件事——”她沒有神采的眼睛忽然發(fā)光了。B．我看你的性情好像沒有大改，——魯貴像是個很不老實的人。你聽著，魯貴我現(xiàn)在要退的，四鳳也要回家。C．兩個穿灰大衫的——宋思子與吳祥子，正低聲地說話，看樣子他們是北衙門的辦案的。D．“我們先前——比你闊得多啦！你算是什么東西？”之類的名言表現(xiàn)出了阿Q對現(xiàn)實的窮困很無奈。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。沖刀、切刀、布白是中國印章的篆刻技巧。沖刀行進較快，一氣呵成；切刀行進較慢，用短程碎刀連續(xù)切成。布白，是為使整個作品更加協(xié)調(diào)精美，而有意留下相應(yīng)的空白。對于創(chuàng)作者而言，通常應(yīng)先從布白開始，布白妥當，沖刀或切刀才能發(fā)揮其作用。如果過于強調(diào)某一種刀法，反而會削弱作品的魅力。上述材料具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。要求：選準角度，確定立意，文體不限，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2022-2023學(xué)年安徽省蕪湖市鏡湖區(qū)、弋江區(qū)、鳩江區(qū)高三（上）月考語文試卷（1月份）參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）1．（17分）閱讀下文，完成各題。材料一：古詩是古人心聲的真實記錄，是展現(xiàn)先民人生態(tài)度的可靠文本，正如清人葉燮所說：“詩是心聲，不可違心而出，亦不能違心而出……故每詩以人見，人又以詩見?！弊x詩就是讀人，閱讀那些長篇短什，古人音容笑貌如在目前，這是我們了解前人心態(tài)的最佳途徑。清人沈德潛說：“有第一等襟抱，第一等學(xué)識，斯有第一等真詩?！敝袊湃嗽u價文學(xué)家時有一個優(yōu)良傳統(tǒng)，就是人品與文品并重。經(jīng)過歷代讀者集體選擇，凡是公認的大詩人，往往都是具備“第一等襟抱”的人物，其作品必然也是第一等真詩，從中可以感受真實心跳和脈搏，從而淪肌浹髓地領(lǐng)會傳統(tǒng)文化精神。從《詩經(jīng)》《楚辭》到明清詩詞，都具有很高的閱讀價值，如果兼顧作品的經(jīng)典意義、閱讀難度等因素，唐詩宋詞應(yīng)是我們的首選閱讀對象。唐詩宋詞對于現(xiàn)代讀者到底有什么價值？我們先來看唐詩宋詞到底寫的是什么內(nèi)容。中國古典詩歌有一個最古老的綱領(lǐng)，就是“詩言志”。到了西晉，陸機在《文賦》中又提出“詩緣情”。有人認為二者是對立關(guān)系，但是初唐孔穎達在《左傳正義》中說得很清楚：“情志一也”。情志就是指一個人的內(nèi)心世界，包括對生活的感受和思考，也包括對萬事萬物的價值判斷。唐詩宋詞的內(nèi)容跟現(xiàn)代人沒有距離，因為詩詞中表達的那些內(nèi)容都是普通人的基本情感、基本人生觀和基本價值觀。比如喜怒哀樂，比如對真善美的追求，比如對祖國大好河山的熱愛、對保家衛(wèi)國英雄行為的贊美，唐宋人如此，現(xiàn)代人也如此。所以唐詩宋詞中典范作品所表達的內(nèi)心情感、思考和價值判斷可以傳遞到今天，啟發(fā)我們更細致地品味人生意義和美感。當然，唐詩宋詞對于現(xiàn)代人的最大意義，是其中的典范作品可以提升我們的情操、氣質(zhì)和人格境界，有深遠教育作用。且舉李、杜、蘇、辛為例。李白熱情謳歌現(xiàn)實世界中一切美好的事物，其詩中蘊含強大精神力量。杜甫詩中充滿憂國憂民的憂患意識和熱愛天地萬物的仁愛精神，是儒家思想積極因素的藝術(shù)表現(xiàn)，也是中華民族文化性格的形象凸現(xiàn)。蘇軾在詞史上首先打破晚唐以來詞專寫艷情的局限，他不但大量寫作抒情述志、詠史懷古等題材，使詞從音樂歌詞向抒情詩轉(zhuǎn)變，在以柔聲曼調(diào)為主的傳統(tǒng)詞樂中增添高昂雄壯的因素。到了南宋，以辛棄疾為首的愛國詞人把愛國主義主題變成當時詞壇的主旋律，他們繼承蘇軾詞中始露端倪的豪放詞風，并以慷慨激昂和沉郁悲涼兩種傾向充實了豪放風格。總的來說，李、杜、蘇、辛的作品，不僅具有極高的審美價值，而且具有提升讀者人格境界的熏陶作用。閱讀唐詩宋詞的典范作品，可以在審美享受中不知不覺受到人格境界的感染，這個過程就像杜甫所描寫的成都郊外的那場春雨一樣，“隨風潛入夜，潤物細無聲”。（摘編自莫礪鋒《在讀詩讀人中感受萬千氣象》）材料二：在如何閱讀和鑒賞唐宋詞的問題上，我很認同清末民初詞論家況周頤的一席話：“讀詞之法，取前人名句意境絕佳者，將此意境締構(gòu)于吾想望中，然后澄思渺慮，以吾身入乎其中而涵泳玩索之?！边@樣，便能臻于“吾性靈與（詞人之性靈）相浹而俱化”的境地（《蕙風詞話》卷一）。照我看來，這種讀詞之法所重視與強調(diào)的，即是讀者須與古代詞人進行有關(guān)人生體驗的“交流”與“對話”，如此才能達到兩代人之間的精神溝通和心靈契合。此話如何理解？首先，從唐宋詞人來說，盡管他們早已長眠地下，但其凝聚和貯存在那些不朽詞篇中的人生體驗卻至今猶保持著頑強的生命活力。美國優(yōu)秀作家?？思{曾說：“藝術(shù)家的宗旨，無非是要用藝術(shù)手段把活動﹣﹣也即是生活﹣﹣抓住，使之固定不動；而到一百年之后有陌生人來看時，照樣又會活動﹣﹣既然是生活，就會活動?！彪m然唐宋詞人在主觀上或許并無此種意愿，但在客觀上他們又通過寫詞而把其生命活動和人生體驗“抓住”并“固定”了下來；而當后之讀者重讀這些詞篇時，詞人的歌哭啼笑，詞人的音容笑貌，以及他們的生存狀態(tài)和精神面貌，就都會得到復(fù)活和浮現(xiàn)。從這個意義上說，古老的唐宋詞其實不老，尤其是它所貯存的豐厚人生意蘊則更保持著“常綠”的狀態(tài)。故而讀詞實際就是在人生體驗方面向前代詞人“討教”“求援”的過程，也是在古代先行者中間尋覓精神知音和良師益友的文化活動。這時，讀者處于“受眾”的地位，他們必須澄思渺慮，靜靜地傾聽和深深地思索發(fā)自唐宋詞人的種種心聲。其次，在此同時，讀者在閱讀和欣賞唐宋詞時，卻又會依據(jù)自身特定的人生閱歷和生活經(jīng)驗對原作的意蘊作出多種多樣的詮釋和解讀，并將自己的獨特感悟融入到對原作之“詞境”與“詞心”的理解之中，這就會進而擴展和拓深原詞的思想意蘊。讀者在讀詞過程中并不是處于被動的狀態(tài)，他們可以且肯定會將其自身的某些人生體驗反射給唐宋詞篇，緣此就形成了讀者與前代詞人之間的跨時代“交流”與“對話”。而惟有這樣的讀詞之法﹣﹣讀者盡可能地調(diào)動自身的人生經(jīng)驗和藝術(shù)想象力，“以吾身入乎其中而涵泳玩索之”﹣﹣這才能真正把詞讀深讀透。（摘編自楊海明《唐宋詞與人生》）（1）下列對唐宋詩詞相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是BA.唐宋詩詞成為我們首選閱讀對象，正因為它們與其他時代的詩詞相比更加經(jīng)典。B.閱讀唐宋詩詞，可以讓讀者在審美感受中不知不覺地受到人格境界的感染。C.從唐詩宋詞抒寫的內(nèi)容來看，唐宋人和現(xiàn)代人之間是沒有距離的。D.唐宋詞為貯存豐厚的人生意蘊，將體驗“抓住”并使之“固定”了下來。（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是BA.古詩是古人心聲的真實記錄，因而要了解前人的心態(tài)，讀他們的詩作是最佳途徑。B.中國古典詩歌，無論是“言志”還是“緣情”，其典范作品對讀者的影響都是立竿見影的。C.讀詞需要讀者澄思渺慮，學(xué)會傾聽和思考詞人的心聲，與詞人達成精神溝通和心靈契合。D.讀者在讀詞的過程中往往會主動地講自己的人生體驗融入到對原作的理解之中，從而使原作思想意蘊更有廣度和深度。（3）下列讀書之法與材料二中作者觀點不符的一項是DA.朱熹提出讀書要“熟讀精思”“切己體察”。B.王國維讀李璟《浣溪沙》，選擇詞中“菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間”兩句進行鑒賞。C.《紅樓夢》中香菱學(xué)詩時，向黛玉講解讀王維《塞上》的體會。D.張溥讀書“七錄”“七焚”。（4）材料一和材料二都論證了現(xiàn)代人與古代詩詞之間的關(guān)系，但論證的側(cè)重點有所不同，請簡要說明不同之處。（5）材料一第三段在論證上有何特點？請簡要分析。【分析】（1）本題考查學(xué)生篩選整合信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項在文章中的對應(yīng)句子并進行比對，得出正確結(jié)論。（2）本題考查對文章內(nèi)容的理解與辨析，解答篩選文中信息的題目時要找出文章中相對應(yīng)的語句，注意將選項轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對。（3）本題考查根據(jù)文本觀點進行推斷的能力。作答此類題目首先要明確材料的觀點，其次理解選項句子的意思，看其是否和材料的觀點一致。（4）本題考查學(xué)生篩選并概括信息的能力。本題需要梳理材料一和材料二的行文脈絡(luò)，作答本題的實質(zhì)就是劃分段落層次，概括段落大意，然后選擇合適的連接詞進行整合。（5）本題考查把握論證方法及其作用的能力。首先辨別出論證方法，然后再聯(lián)系上下文，明確論證了什么觀點?！窘獯稹浚?）A.無中生有。依據(jù)原文“從《詩經(jīng)》《楚辭》到明清詩詞，都具有很高的閱讀價值，如果兼顧作品的經(jīng)典意義、閱讀難度等因素，唐詩宋詞應(yīng)是我們的首選閱讀對象”，“正因為它們與其他時代的詩詞相比更加經(jīng)典”錯，于文無據(jù)。B.正確。C.偷換概念。依據(jù)原文“唐詩宋詞的內(nèi)容跟現(xiàn)代人沒有距離，因為詩詞中表達的那些內(nèi)容都是普通人的基本情感、基本人生觀和基本價值觀”，“唐宋人和現(xiàn)代人之間是沒有距離的”錯，是“唐詩宋詞的內(nèi)容跟現(xiàn)代人沒有距離”。D.強加因果。依據(jù)原文“雖然唐宋詞人在主觀上或許并無此種意愿，但在客觀上他們又通過寫詞而把其生命活動和人生體驗‘抓住’并‘固定’了下來”，“唐宋詞為貯存豐厚的人生意蘊”錯，是“雖然唐宋詞人在主觀上或許并無此種意愿”。故選：B。（2）B.曲解文意。依據(jù)原文“照我看來，這種讀詞之法所重視與強調(diào)的，即是讀者須與古代詞人進行有關(guān)人生體驗的‘交流’與‘對話’，如此才能達到兩代人之間的精神溝通和心靈契合”，“其典范作品對讀者的影響都是立竿見影的”錯，是“而惟有這樣的讀詞之法——讀者盡可能地調(diào)動自身的人生經(jīng)驗和藝術(shù)想象力，‘以吾身入乎其中而涵泳玩索之’——這才能真正把詞讀深讀透”。故選：B。（3）D.材料二側(cè)重談現(xiàn)代人如何讀懂古代詩歌，而張溥讀書“七錄”“七焚”是指讀書勤奮刻苦。故選：D。（4）結(jié)合“讀詩就是讀人，閱讀那些長篇短什，古人音容笑貌如在目前，這是我們了解前人心態(tài)的最佳途徑”“從《詩經(jīng)》《楚辭》到明清詩詞，都具有很高的閱讀價值，如果兼顧作品的經(jīng)典意義、閱讀難度等因素，唐詩宋詞應(yīng)是我們的首選閱讀對象”“唐詩宋詞對于現(xiàn)代讀者到底有什么價值”“唐詩宋詞對于現(xiàn)代人的最大意義，是其中的典范作品可以提升我們的情操、氣質(zhì)和人格境界，有深遠教育作用”等分析，材料一側(cè)重談唐詩宋詞對現(xiàn)代人的價值和意義。結(jié)合“首先，從唐宋詞人來說，盡管他們早已長眠地下，但其凝聚和貯存在那些不朽詞篇中的人生體驗卻至今猶保持著頑強的生命活力”“其次，在此同時，讀者在閱讀和欣賞唐宋詞時，卻又會依據(jù)自身特定的人生閱歷和生活經(jīng)驗對原作的意蘊作出多種多樣的詮釋和解讀，并將自己的獨特感悟融入到對原作之‘詞境’與‘詞心’的理解之中，這就會進而擴展和拓深原詞的思想意蘊”等分析，材料二側(cè)重談現(xiàn)代人如何讀懂古代詩歌。（5）依據(jù)原文“且舉李、杜、蘇、辛為例。李白熱情謳歌現(xiàn)實世界中一切美好的事物，其詩中蘊含強大精神力量。杜甫詩中充滿憂國憂民的憂患意識和熱愛天地萬物的仁愛精神，是儒家思想積極因素的藝術(shù)表現(xiàn)，也是中華民族文化性格的形象凸現(xiàn)。蘇軾在詞史上首先打破晚唐以來詞專寫艷情的局限，他不但大量寫作抒情述志、詠史懷古等題材，使詞從音樂歌詞向抒情詩轉(zhuǎn)變，在以柔聲曼調(diào)為主的傳統(tǒng)詞樂中增添高昂雄壯的因素。到了南宋，以辛棄疾為首的愛國詞人把愛國主義主題變成當時詞壇的主旋律，他們繼承蘇軾詞中始露端倪的豪放詞風，并以慷慨激昂和沉郁悲涼兩種傾向充實了豪放風格”，運用舉例論證，舉李、杜、蘇、辛詩作特點的例子，李白詩歌中熱情謳歌美好事物的強大精神力量，杜甫詩歌中憂國憂民的憂患意識和熱愛天地萬物的仁愛精神，蘇軾詩歌中高昂雄壯的因素，辛棄疾詩歌中的沉郁悲涼，具體論證唐詩宋詞中的典范作品可以提升我們的情操、氣質(zhì)和人格境界，有深遠教育作用，具有說服力。答案：（1）B（2）B（3）D（4）①材料一側(cè)重談唐詩宋詞對現(xiàn)代人的價值和意義；②材料二側(cè)重談現(xiàn)代人如何讀懂古代詩歌。（5）運用舉例論證，舉李、杜、蘇、辛詩作特點的例子，具體論證唐詩宋詞中的典范作品可以提升我們的情操、氣質(zhì)和人格境界，有深遠教育作用，具有說服力。2．（18分）閱讀下面的文字，完成下列小題。渴望健康的人[意大利]布扎蒂距離城市約莫兩公里的山崗上，坐落著一所龐大的城堡式麻風病院，一道堅固厚實的圍墻高聳在城堡四周，兵士們在圍墻，上放哨巡邏。薄暮時分，麻風病人照例聚集在圍城跟前，向態(tài)度溫和的那些兵士打聽消息。“喂，加斯帕爾，”他們問道，“今兒晚上你可瞧見什么？大街上有人嗎？你說有一輛馬車，噢，那是什么樣式的馬車？……王宮掌燈了嗎？燈塔的火炬點亮了吧？……公爵可已回來？”他們一連幾個鐘點站在那里喋喋不休地閑扯，絲毫不覺困憊。惟獨一個年輕病人從不在這種場合露面。他入院才兩個月，出身高貴門第，是個騎士，他叫姆塞利東?！澳阍趺丛谶@里獨自悶坐？”同伴們打他病房前經(jīng)過，問道，“加斯帕爾答應(yīng)今天晚.上給我們講焰火晚會的盛況，想必十分有趣呢！”“朋友們，”他走近門檻，用一塊白亞麻布遮掩著獅子般的丑臉，溫柔地說，“我明白，哨兵講述的趣事逸聞使你們痛楚的心靈得到莫大的慰藉，這是把你們跟外面那個大千世界，跟健康者的城市聯(lián)系起來的惟一紐帶。是這樣嗎？”“是的，確實是這樣。”“這意味著你們已經(jīng)聽任命運之神擺布，永遠不再希求離開這里，而我……“你怎樣？……”“而我并不甘心接受命運的安排，我確信會重獲健康，明白嗎？我渴望像往常一樣健康地離開這里，重返家園?！蔽跞恋娜巳褐凶邅硪粋€名叫賈柯莫的老頭兒，他是麻風病院資格最老的病人，年紀至少一百一十歲，麻風病折磨他幾乎已有一個世紀。他早已沒有像樣的四肢，腦袋、胳膊、大腿潰爛模糊，身軀就像一根細竹竿，一綹白發(fā)粘在腦門上。他和藹慈愛，聰明睿智，博得所有病人的尊敬。聽到姆塞利東的談話，賈柯莫老頭止住腳步，對他說：“姆塞利東，可憐的孩子，我到這兒將近一百年了，走進這個大門的人，從來不曾有誰能活著走出去的。這是麻風病人的命運。不過你將親眼看到，我們在這里一樣能夠生活，甚至可以生活得十分快活?！崩项^兒說完，搖晃了一下那長著美妙白發(fā)的腦袋?！安贿^，”姆塞利東替自己辯護，“我需要恢復(fù)健康。我是百萬富翁，你倘若登上圍墻，就能瞧見我的府邸和它的兩個閃爍著耀眼光輝的白銀圓頂，我的駿馬、狼犬、獵人、仆人在等待我。你應(yīng)該明白，智慧的長者，我需要健康。”“倘若僅僅憑主觀的意愿便足以驅(qū)逐病魔，事情自然十分簡單?！辟Z柯莫慈祥地微笑?！安?，我無須借助于藥物，我只是向上帝祈禱?！薄捌砬笊系凼┒髦斡愕牟?？我們每個人都在祈求，沒有一個夜晚不向上帝表示我們的虔誠，可是誰……”“是的，人人都在祈禱，但跟我的情況完全不同。你們每個晚上去跟哨兵山南海北地胡扯，而我卻向，上帝千百次祈禱。你們干活，讀小說，玩紙牌，幾乎跟健康的人一般逍遙自在，而我除去吃飯，喝水和睡覺絕對必需的時間之外，始終心斂意寧地禱告，即便是吃飯的時候，甚至進入睡鄉(xiāng)之后，我也不曾停止默禱。賈柯莫，你是富于智慧的長者，會明白這些事兒?！辟Z柯莫聽著這一席話，身軀不停地顫栗，滾滾熱淚奪眶而出，淌在死灰色的臉皮上?！笆堑?，是的，”老頭兒嗚咽說，“像你這般年紀的時候，我也曾專心致志于祈禱上帝……誰曉得我的意念稍一松弛，中斷了祈禱，全部心血換得的成果竟然統(tǒng)統(tǒng)毀于一旦……你瞧，我現(xiàn)在被疾病糟蹋成什么模樣……”“那么說，”姆塞利東問，“你不相信我……”“我只能說愿上帝保佑你?！崩项^兒囁嚅著踉踉蹌蹌地朝著聚集在圍墻前面的人群走去。姆塞利東獨自在廂房里打坐，全神貫注地禱告，毫不理會病友們的召喚。兩年過去了……一天，姆塞利東走出病室，燦爛的陽光迎面照來，人們驚詫地發(fā)現(xiàn)，他的獅子一般丑陋的模樣不見了，顯現(xiàn)出來的是一副青春煥發(fā)的英俊臉龐。麻風病癥消失了?！八謴?fù)健康了，健康了！”病友們歡欣雀躍，把他當做凱旋的英雄高高舉起來。他獲得了自由，在守衛(wèi)的哨兵跟前舉行了歡送儀式。隨后，賈柯莫老頭顛躓著陪送他出院。哨兵檢驗了證件，用鑰匙開啟大鎖，打開了大門。晨光燦爛，展現(xiàn)在他眼前的世界清新溫柔，充滿著希望。蔥郁茂盛的樹林，青翠如茵的草地，鳥兒清脆甜潤的啁啾聲。遠處顯現(xiàn)出城市、瑩白的塔樓、花園涼臺、招展的旗幟，外面有著紛紜擾攘的人群和變幻莫測的世界，有著女人、奢靡、宮殿、陰謀、權(quán)勢、武力。這是人的王國！賈柯莫驚羨地看到青年人喜形于色，容光煥發(fā)。姆塞利東瞧著大好世界的美景，露出欣慰的笑容。但這只是一剎那！驟然間，年輕騎士的臉色刷地一下變得蒼白?！澳阍趺蠢?？”老頭兒覺得姆塞利東是由于過度興奮而暈眩。哨兵在一旁催促：“快一點兒，青年人，邁開步子走出去，我要關(guān)閉大門了?！蹦啡麞|相反地倒退了一步，用雙手捂住面孔：“天哪，多么可怕呀！”“你怎么啦？”賈柯莫重復(fù)地問，“覺得不舒服嗎？”“簡直無法忍受，”姆塞利東驚呼，他眼前的景象霎時間完全變了。塔樓和宮殿的圓頂消失得無影無蹤，只見齷齪的茅屋、糞土、貧窮；屋頂上的旗幟不見了，只有黑壓壓的一片牛虻。老頭兒問：“告訴我，姆塞利東，你瞧見什么啦？淫穢腐朽取代了原先的輝煌燦爛，頹敗骯臟的茅屋取代了原先金碧輝煌的宮殿。對嗎，姆塞利東？“是的，是的，一切都變得那么令人可怕。為什么？世界上究竟發(fā)生了什么事？”“我知道，”智慧的老頭兒回答，“這是我們的命運，一切全得付出昂貴的代價。你獲得了勝利，恢復(fù)了健康，現(xiàn)在該你償付代價了。“償付代價？為什么？”“你戰(zhàn)勝了病魔，你不復(fù)是往日的你，而是脫胎換骨了。隨著你逐漸恢復(fù)健康，驅(qū)使你渴望健康的種種人世間的誘惑便愈益遠遠地離開你，最終成為過眼云煙，使人超凡脫俗。這就是償付的代價！你最終成了我們的人，姆塞利東！留下來吧，留在我們這些麻風病人中間……喂，哨兵，把大門關(guān)上吧，我們回去了。”砰的一聲響，哨兵關(guān)上了城堡的大門。（有刪改）[注]麻風病是由麻風桿菌引起的一種慢性傳染病。臨床表現(xiàn)為麻木性皮膚損害，嚴重者肢端殘廢。（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是DA.姆塞利東進入麻風病院后，意志堅定，一心希望恢復(fù)健康，重返富裕的貴族生活。B.麻風病人與看守士兵的閑聊可以看出他們已經(jīng)和命運妥協(xié)，精神生活的空虛無聊。C.姆塞利東辛苦虔誠的祈禱，一方面刻畫人物形象，另一方面與其他的麻風病人形成對比。D.姆塞利東最終回到病人們中間，是因為他的目標沒有實現(xiàn)，遭到了命運的捉弄與唾棄。（2）關(guān)于文中賈柯莫老人的描寫部分，下列說法不正確的一項是AA.賈柯莫老人在病人中年紀最長，和藹慈愛，聰明睿智，是麻風病院的實際領(lǐng)導(dǎo)者。B.姆塞利東的話讓老人熱淚盈眶，是因為他的話讓老人想起昔年與病魔苦斗的慘痛經(jīng)歷。C.賈柯莫老人在小說中既是一個線索人物，也是眾多麻風病人中的典型人物。D.文末賈柯莫老人的分析，揭開了事情的真相，是小說的點睛之筆，有利于主旨的表達。（3）“砰的一聲響，哨兵關(guān)上了城堡的大門?！苯Y(jié)合小說，合理想象姆塞利東接下去在麻風病院的所作所為，并指出這樣想象的理由。（4）有評論家認為這篇小說具有濃厚的寓言色彩，請聯(lián)系小說談?wù)勀愕睦斫獠⒄f明其寓意?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答時，要了解文本內(nèi)容，明確藝術(shù)特色，再結(jié)合選項比對判斷。（2）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。解答時，要理解題干要求的文本中的內(nèi)容，再結(jié)合選項比對判斷。（3）本題考查學(xué)生對作品情節(jié)進行想象的能力。解答時，要結(jié)合文本進行合理想象，再闡明理由。（4）本題考查學(xué)生對作品意蘊的理解能力。解答時，要了解作品內(nèi)容，準確理解作品的寓言色彩，再結(jié)合題目要求分析作答?！窘獯稹浚?）D.“是因為他的目標沒有實現(xiàn)，遭到了命運的捉弄與唾棄”錯，“人們驚詫地發(fā)現(xiàn)，他的獅子一般丑陋的模樣不見了，顯現(xiàn)出來的是一副青春煥發(fā)的英俊臉龐。麻風病癥消失了”，姆塞利東實現(xiàn)了自己的目標，只是他沒有意識到恢復(fù)身體健康的過程中完成了自己精神上的洗禮。故選D。（2）A.賈柯莫老人不是“麻風病院的實際領(lǐng)導(dǎo)者”，但他“年紀至少一百一十歲”“和藹慈愛，聰明睿智，博得所有病人的尊敬”，可以說是麻風病人的精神領(lǐng)袖。故選A。（3）理由①：小說描寫姆塞利東恢復(fù)健康的過程，“你們每個晚上去跟哨兵山南海北地胡扯，而我卻向上帝千百次祈禱。你們干活，讀小說，玩紙牌，幾乎跟健康的人一般逍遙自在，而我除去吃飯，喝水和睡覺絕對必需的時間之外，始終心斂意寧地禱告，即便是吃飯的時候，甚至進入睡鄉(xiāng)之后，我也不曾停止默禱”“姆塞利東獨自在廂房里打坐，全神貫注地禱告，毫不理會病友們的召喚”，可以說姆塞利東排除了一切干擾，誠心誠意地向上帝祈禱，這個過程中他意志堅強，信心堅定，排除一切欲望；而小說結(jié)尾賈柯莫老人說“你戰(zhàn)勝了病魔，你不復(fù)是往日的你，而是脫胎換骨了。隨著你逐漸恢復(fù)健康，驅(qū)使你渴望健康的種種人世間的誘惑便愈益遠遠地離開你，最終成為過眼云煙，使人超凡脫俗”，姆塞利東在身體恢復(fù)健康的同時，完成了精神的凈化，成為精神健康的圣者；理由②：姆塞利東在麻風病院時與一般病人不同，“你們每個晚上去跟哨兵山南海北地胡扯，而我卻向上帝千百次祈禱。你們干活，讀小說，玩紙牌，幾乎跟健康的人一般逍遙自在，而我除去吃飯，喝水和睡覺絕對必需的時間之外，始終心斂意寧地禱告，即便是吃飯的時候，甚至進入睡鄉(xiāng)之后，我也不曾停止默禱”，可見他反對病人們每天無所事事的生活；“姆塞利東獨自在廂房里打坐，全神貫注地禱告，毫不理會病友們的召喚”可見他做事專一。想象①：由此可以想象，姆塞利東經(jīng)過內(nèi)心痛苦的掙扎，放棄自己走出麻風病院自由健康生活的機會，接受事實，開始在麻風病院新的生活；想象②：并且他作為唯一一個戰(zhàn)勝了一切誘惑、意志堅定地通過修行得到了健康的人，不僅會和麻風病人們快樂地生活，而且會以自己的經(jīng)驗和智慧給予他們安慰；而且他已經(jīng)得到了精神的凈化，不會在意那些名利、享受等，他會成為麻風病人們的精神領(lǐng)袖；想象③：他回到麻風病院之后一定會反對病人們無所事事的讀小說，玩紙牌，跟士兵閑聊等，他會引導(dǎo)麻風病人專心致志修煉，引導(dǎo)他們逐漸遠離空虛無聊的精神生活。（4）理解：小說人物心理的真實與表現(xiàn)形式的虛幻色彩：如小說結(jié)尾“姆塞利東驚呼，他眼前的景象霎時間完全變了。塔樓和宮殿的圓頂消失得無影無蹤，只見齷齪的茅屋、糞土、貧窮；屋頂上的旗幟不見了，只有黑壓壓的一片牛虻”，主人公身體恢復(fù)后，看到的繁華瞬息而逝，形式上采用的是荒謬、虛幻的手法；但卻表現(xiàn)了人物精神心靈上的凈化。寓意：“你們每個晚上去跟哨兵山南海北地胡扯，而我卻向上帝千百次祈禱。你們干活，讀小說，玩紙牌，幾乎跟健康的人一般逍遙自在，而我除去吃飯，喝水和睡覺絕對必需的時間之外，始終心斂意寧地禱告，即便是吃飯的時候，甚至進入睡鄉(xiāng)之后，我也不曾停止默禱”“你戰(zhàn)勝了病魔，你不復(fù)是往日的你，而是脫胎換骨了。隨著你逐漸恢復(fù)健康，驅(qū)使你渴望健康的種種人世間的誘惑便愈益遠遠地離開你，最終成為過眼云煙，使人超凡脫俗”，主人公姆塞利東專心追求身體健康的同時，超越世俗欲念，忘卻人世繁華，成為精神健康的圣者。答案：（1）D（2）A（3）想象：①他經(jīng)歷了內(nèi)心的痛苦掙扎，終于接受事實，開始在麻風病院新的生活；②他和麻風病人們快樂地生活，給予他們安慰，成為麻風病人們的精神領(lǐng)袖；③他引導(dǎo)麻風病人專心致志修煉，引導(dǎo)他們逐漸遠離空虛無聊的精神生活。理由：①由小說結(jié)尾可知，姆塞利東意志堅強，信心堅定，排除一切欲望，在身體恢復(fù)健康的同時，完成了精神的凈化，成為精神健康的圣者；②由姆塞利東和病人以及賈柯莫老人的對話可知，姆塞利東反對病人們每天無所事事的生活和做事不夠?qū)Ｒ坏钠焚|(zhì)。（4）理解：小說人物心理的真實與表現(xiàn)形式的虛幻色彩：主人公身體恢復(fù)后，看到的繁華瞬息而逝，形式上采用的是荒謬、虛幻的手法，但卻表現(xiàn)了人物精神心靈上的凈化；寓意：主人公姆塞利東專心追求身體健康的同時，超越世俗欲念，忘卻人世繁華，成為精神健康的圣者。二、古代詩文閱讀（36分）3．（21分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。晉平公問于師曠曰：“人君之道如何？”對曰：“人君之道：清凈無為，務(wù)在博愛，趨在任賢，廣開耳目，以察萬方；不固溺于流俗，不拘系于左右，廓然遠見，踔然獨立，屢省考績，以臨臣下。此人君之操也?！背f王既服鄭伯敗晉師將軍子重三言而不當莊王歸過申侯之邑申侯進飯日中而王不食申侯請罪莊王喟然嘆曰：“吾聞之：其君賢者也，而又有師者王：其君中君也，而又有師者霸；其君下君也，而群臣又莫若君者亡。今我下君也，而群臣又莫若不毅，恐亡。且世不絕圣，國不絕賢，天下有賢而我獨不得，若吾生者，何以食為！”故戰(zhàn)服大國，義從諸侯，戚然忱，恐圣知不在乎身。自惜不肖，思得賢佐，日中忘飯，可謂明君矣。明主者有三懼：一曰處尊位而恐不聞其過；二曰得意而恐驕；三曰聞天下之至言而恐不能行。何以識其然也？越王勾踐與吳人戰(zhàn)，大敗之，兼有九夷。當是時也，南面而立，近臣三，遠臣五，令群臣曰：“聞吾過而不告者，其罪刑?！贝颂幾鹞欢植宦勂溥^者也。昔者，晉文公與楚人戰(zhàn)，大勝之，燒其軍，火三日不滅，文公退而有憂色，侍者曰：“君大勝楚，今有憂色，何也？”文公曰：“吾聞能以戰(zhàn)勝而安者，其唯圣人乎！若夫詐勝之徒，未嘗不危也，吾是以憂?！贝说靡舛烛溡病Ｎ酏R桓公得管仲、隰朋，辯其言，說其義，正月之朝，令具太牢，進之先祖。桓公西面而立，管仲、隰朋東面而立。桓公贊曰：“自吾得聽二子之言，吾目加明，耳加聰，不敢獨揸，愿薦之先祖?！贝寺勌煜轮裂远植荒苄姓咭?。齊景公出獵，上山見虎，下澤見蛇。歸，召晏子而問之曰：“今日寡人出獵，上山則見虎，下澤則見蛇，殆所謂之不祥也？”晏子曰：“國有三不祥，是不與焉。夫有賢而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥也。所謂不祥，乃若此者也。今山上見虎，虎之室也：下澤見蛇，蛇之穴也。如虎之室，如蛇之穴，而見之，曷為不祥也？”（節(jié)選自劉向《說苑?君道》，有刪改）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是DA．楚莊王既服鄭伯/敗晉師/將軍子重三言而不當/莊王歸/過申侯之邑/申侯進飯日中/而王不食/申侯請罪/B．楚莊王既服/鄭伯敗晉師/將軍子重三言而不當/莊王歸/過申侯之邑/申侯進飯日中/而王不食/申侯請罪/C．楚莊王既服/鄭伯敗晉師/將軍子重三言而不當/莊王歸/過申侯之邑/申侯進飯/日中而王不食/申侯請罪/D．楚莊王既服鄭伯/敗晉師/將軍子重三言而不當/莊王歸/過申侯之邑/申侯進飯/日中而王不食/申侯請罪/（2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是DA．不肖，有“不才、不賢”的意思，與“不孝”含義不同，而與《屈原列傳》中“人君無愚、智、賢、不肖”的“不肖”含義相同。B．九夷，古代稱東方的部族，后成為泛稱。在“九夷五狄順方向而來奔”中，“九夷”與“五狄”都泛指少數(shù)民族。C．太牢，即古代帝王或諸侯祭祀社稷時，牛、羊、豕三牲全備為“太牢”。它是最高的祭祀等級，高于“少牢”。D．東面，文中表示“在東面”的意思，與《鴻門宴》中“項王、項伯東向坐”的“東向”含義不同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是BA．面對晉平公的提問，師曠從致力于博愛、任用賢才、虛心納諫、不被世俗和身邊的人束縛、要有遠見卓識等方面，高屋建瓴地對人君之道做了回答。B．楚莊王求賢若渴，認為若有賢明的臣子作為老師輔佐自己，就可以稱王，而自己沒有賢才輔佐，擔心走向滅亡，因此憂心不已并發(fā)出了感嘆。C．越王勾踐打敗吳王之后，并未驕傲自得、自以為是，而是要求群臣見到自己的過失必須告知，否則將予以處罰，這充分體現(xiàn)出他是一位明主。D．齊景公外出狩獵，在山上看見老虎，在水中見到蛇，認為這是不祥之兆。而賢臣晏子借機勸諫他要知人、用人、任人，并認為山中見虎、水中見蛇并非不祥。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①故戰(zhàn)服大國，義從諸侯，戚然憂，恐圣知不在乎身。②若夫詐勝之徒，未嘗不危也，吾是以憂。（5）文中列舉了許多君王任用人才的故事，在對待人才的態(tài)度和任用人才的方法上，這些君王有哪些共同特點？請簡要概括。【分析】（1）本題考查文言斷句的能力，答題時注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。（2）本題考查學(xué)生對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說能力。答題時要有一定的知識積累，結(jié)合語境進行理解，仔細比對各個選項的說法，作出正確的選擇。（3）本題考查學(xué)生對文本有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。答題時要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時以直譯為主，意譯為輔，注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。（5）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和概括能力。答題時要通讀文本，篩選整合信息，結(jié)合具體要求概要作答?！窘獯稹浚?）句意：楚莊王已經(jīng)降服了鄭襄公，打敗了晉國的軍隊，將軍子重多次進言而不恰當。莊王回師楚國，路過申侯的封地。申侯向莊王進獻飲食，到了正午莊王還沒吃。申侯便向莊王請罪?！俺f王既服鄭伯”中“鄭伯”作賓語，中間不宜斷開，排除BC?！叭罩卸醪皇场敝小叭罩小弊鲿r間狀語，中間不宜斷開，排除A。故選D。（2）D.“文中表示‘在東面’的意思”說法錯誤，句意：管仲、隰朋為賓站西面東，所以應(yīng)該是“面向東”的意思?！绊椡?、項伯東向坐”句意：項羽、項伯面朝東坐。“東向”也是“面向東”的意思，含義相同，判斷錯誤。故選D。（3）B.“認為若有賢明的臣子作為老師輔佐自己，就可以稱王，而自己沒有賢才輔佐，擔心走向滅亡”不符合原文意思，原文為“今其君賢者也，而又有師者王：其君中君也，而又有師者霸；其君下君也，而群臣又莫若君者亡。我下君也，而群臣又莫若不毅，恐亡”，楚莊王認為君主賢明，又有賢明的臣子作為老師輔佐，可以稱王，但是他認為自己是下等的君主，所以“認為若有賢明的臣子作為老師輔佐自己，就可以稱王”說法錯誤，“自己沒有賢才輔佐，擔心走向滅亡”也不全面，原文說的是自己是下等的君主，而群臣又不如自己，恐怕國家要危亡了。故選B。（4）①“戰(zhàn)”，名作狀，以戰(zhàn)爭；“義”名作狀，以道義；“從”，使動用法，使……順從；“知”通“智”，才智。譯文：由此看來，能以戰(zhàn)爭降服強大的國家，能以道義使諸侯順從，還憂慮不安，唯恐圣明才智不在自身。②“若夫”，至于；“詐勝”，突然取勝；“是以”，因此。譯文：至于突然取勝的人，沒有不危亡的，我因此而憂慮。（5）結(jié)合“天下有賢而我獨不得，若吾生者，何以食為”可知楚莊王嘆惜自己的不才，想要得到賢人的輔佐，到中午忘記吃飯，憂患不能得到人才?！霸酵豕篡`與吳人戰(zhàn)，大敗之……令群臣曰：‘聞吾過而不告者，其罪刑’”，越王勾踐身居高位而怕不知道自己過失，要求群臣如果自己有過失要指出來?！褒R景公出獵，上山見虎，下澤見蛇。歸，召晏子而問之”，齊景公覺得遇到老虎、大蛇是不祥之兆，于是詢問晏子，都表明他們善于聽取人才的意見。結(jié)合“昔齊桓公得管仲、隰朋，辯其言，說其義……桓公贊曰：‘自吾得聽二子之言，吾目加明，耳加聰，不敢獨揸，愿薦之先祖’”可知齊桓公得到采用管仲、隰朋的意見，欣賞他們的議論，高度贊美他們，可見尊重、賞識人才。答案：（1）D（2）D（3）B（4）①由此看來，能以戰(zhàn)爭降服強大的國家，能以道義使諸侯順從，還憂慮不安，唯恐圣明才智不在自身。②至于突然取勝的人，沒有不危亡的，我因此而憂慮。（5）①憂患不能得到人才。②善于聽取人才的意見。③尊重、賞識人才。參考譯文：晉平公向師曠問道：“如何掌握做國君的方法？”師曠回答說：“做國君的方法是：要清靜無為，務(wù)必做到博大仁愛，急于任用賢能；廣開耳目，以此明察各方面的情況；不拘泥于世俗的偏見，不受左右人的約束和羈絆；目光遠大，見解卓越獨到；經(jīng)常檢查考核官吏的政績，以此駕馭臣下。這就是做國君要掌握的方法?！背f王已經(jīng)降服了鄭襄公，打敗了晉國的軍隊，將軍子重多次進言而不恰當。莊王回師楚國，路過申侯的封地。申侯向莊王進獻飲食，到了正午莊王還沒吃。申侯便向莊王請罪，莊王長嘆一聲說：“我聽說：那君主是賢明的君主，又有老師輔佐的就可以稱王；那君主是中等的君主，也有老師輔佐的就可以稱霸；那君主是下等的君主，而群臣又不如君主的就要敗亡。現(xiàn)在我就是那下等的君主，而群臣又不如我，我恐怕國家要危亡了。再說世上不會斷絕圣人，國內(nèi)不會斷絕賢士。天下有賢人而偏偏我不能得到，像我這樣活著的人，還吃什么飯！”由此看來，能以戰(zhàn)爭降服強大的國家，能以道義使諸侯順從，還憂慮不安，唯恐圣明才智不在自身，嘆惜自己的不才，想要得到賢人的輔佐，到中午也忘記了吃飯，可稱得上是明君了。英明的君主有三種警戒：一是居高位時恐怕不知道自己的過失，二是得意時恐怕驕慠自滿，三是聽到天下至理名言時唯恐不能實行。為何知道他們會這樣呢？越王勾踐與吳國交戰(zhàn)，大敗吳國，兼并了九夷。在那時，他南面稱霸，附近和遠方稱臣的都不少。他對群臣下令說：“知道我的過錯而不告知我的人，他的罪該被處死?！边@就是身居高位而怕不知道自己過失的例子。從前，晉文公與楚國交戰(zhàn)，大勝楚國，焚燒了楚軍營壘，大火三天三夜沒有熄滅。晉文公退朝之后，臉上帶有憂慮的神色，侍者問他：“您大勝楚軍，現(xiàn)在卻面有憂色，這是為什么呢？”晉文公說：“我聽說能因戰(zhàn)勝而安寧的，那恐怕只有圣人吧！至于突然取勝的人，沒有不危亡的，我因此而憂慮?！边@就是得意時而恐怕驕傲的例子。從前齊桓公得到管仲、隰朋，采用他們的意見，欣賞他們的議論。到正月上朝祭祀，便命令準備牛、羊、豕三牲，進獻先祖。齊桓公為主人站東面西，管仲、隰朋為賓站西面東，齊桓公祭告說：“自從我能聽到這兩個人的言論，我的眼睛更加明亮，聽力更加敏銳，不敢獨自占有，愿將此進獻給先祖?！边@就是聽到天下的至理名言而唯恐不能實行的例子。齊景公出外打獵，上山遇見老虎，下到大澤又遇見大蛇。齊景公回去后，召見晏子并問他：“今日我出去打獵，上山見到老虎，下到大澤又遇見大蛇，這大概就是所說的不祥之兆吧？”晏子說：“國家有三種不祥，這些都不在其中。有賢士而不了解，這是一不祥；了解了又不能任用，這是二不祥；用了他卻又不信任，這是三不祥。人們所說的不祥，就是這三種情況。如今您上山遇見老虎，那是老虎居住之地；下澤遇見蛇，那是蛇的洞穴所在。往老虎居住的地方去，到蛇的洞穴之處去，而且看見了虎和蛇，怎么說是不祥呢？”4．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。寄微之三首（其三）①白居易去國日已遠，喜逢物似人。如何含此意，江上坐思君。有如河岳氣，相合方氛氳。②狂風吹中絕，兩處成孤云。風回終有時，云合豈無因？努力各自愛，窮通我爾身?！咀ⅰ竣俅嗽娛前拙右赘叭谓菟抉R途中所作，微之即元稹，此時被貶通州司馬。②河岳氣：猶言江山之氣。氛氳：陰陽二氣會合之狀。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是BA.這首詩是詩人遙寄朋友之作，寄贈的對象為微之，他和詩人是意氣相合的朋友。B.詩人與微之此時處境相似，都不得志，為此他勉勵微之并約定將來在他鄉(xiāng)重逢。C.詩人用“河岳氣”兩句形容二人如山水氣象般情意投合，相聚時格外和樂融洽。D.“狂風”和“孤云”都具有象征的意味，委婉地表現(xiàn)出兩人被貶分離的艱難處境。（2）本詩與《琵琶行》都是白居易被貶江州司馬時期抒發(fā)人生感慨的作品，但本詩末兩句與“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”所表達的思想情感有所不同，請結(jié)合詩句簡要分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力，答題時要全面理解詩歌，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對詩人思想感情的比較和分析能力。答題時要讀懂題干涉及的詩歌，結(jié)合具體內(nèi)容進行比較和分析?！窘獯稹浚?）B.“約定將來在他鄉(xiāng)重逢”說法錯誤。詩中有“風回終有時，云合豈無因”句，意思是相會終有時，有勸勉之意，并沒有約定。故選：B。（2）本詩為白居易赴任江州司馬路上所作，末兩句“努力各自愛，窮通我爾身”，意思是你我相隔千里，各自珍重吧！“窮通”指仕途的困厄與顯達。意思是雖然現(xiàn)在我倆不得志，被貶兩地做司馬小官，但是誰能知道你我不會重振仕途，走向顯達呢？尾聯(lián)表達了雖然不得志但是對未來仍然抱有期望，也表達了對友人的勸誡與鼓勵。《琵琶行》是詩人謫居臥病江州所作，“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”意思是說，同樣都是天涯淪落的可憐人，今日相逢何必問是否曾經(jīng)相識！表達了作者對琵琶女不幸遭遇的同情。作者和琵琶女命運相似，同病相憐。琵琶女當年色藝雙全，但年老色衰，最后落得獨守空船的結(jié)果；而作者年輕時才華橫溢，但也被貶官京外，淪落到蠻荒地帶，抒發(fā)了作者謫居江州后不得志的憤懣之情。答案：（1）B（2）①本詩為詩人赴任江州司馬路上所作，末兩句勉勵自己和朋友無論困窘或通達都當努力自愛，雖不得志但仍積極曠達。②《琵琶行》是詩人謫居臥病江州所作，“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”流露出同病相憐之感，對琵琶女身世遭遇的深切同情，對自己遭貶被埋沒的憤懣之情。5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。“云”是古典詩文的常見意象，多姿多彩的云，營造了詩意的天空。古人賦予“云”不同的內(nèi)涵，有時云被染上各種顏色，如《登泰山記》中的“須臾成五采”，《夢游天姥吟留別》中的“云青青兮欲雨”；有時云具有不同的姿態(tài)，如《李憑箜篌引》“空山凝云頹不流”中云是靜態(tài)的，《春江花月夜》“白云一片去悠悠”中云是動態(tài)的；有時云又被賦予了比喻義，如《阿房宮賦》用“綠云擾擾”來形容宮女的秀發(fā)，《過秦論》用“天下云集響應(yīng)”來比喻陳涉起義的形勢?！痉治觥勘绢}考查了默寫常見的名句名篇。情境式默寫題一般都涉及正確理解文意及句子內(nèi)涵，因此平時積累時要加強理解性記憶，弄清文章內(nèi)容及句子內(nèi)涵，切不可死記硬背?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋孩夙汈С晌宀桑ㄖ攸c字：須、臾）②云青青兮欲雨（重點字：兮）③空山凝云頹不流（重點字：頹）④白云一片去悠悠（重點字：悠）⑤綠云擾擾（重點字：擾）⑥天下云集響應(yīng)（重點字：響）三、語言文字運用（19分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。生活照亮藝術(shù)，人民滋養(yǎng)創(chuàng)作。人民是文藝的土壤，文學(xué)藝術(shù)的成長離不開人民的培育，人民中有著一切文學(xué)藝術(shù)取之不盡、①_____的豐沛源泉。生活積淀的厚度成就文藝工作者的高度，對人民情感的深度決定藝術(shù)創(chuàng)作的溫度。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視文藝事業(yè)，廣大文藝工作者堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，深入生活、扎根人民，創(chuàng)作生產(chǎn)出一大批立足新時代偉大實踐、反映人民火熱生活的精品力作。實踐證明，只有全心全意為人民服務(wù)，始終代表人民利益，尊重人民意愿，文藝工作者才能大有作為，文藝創(chuàng)作才能②______。人民需要藝術(shù)，藝術(shù)更需要人民。文藝不能在市場經(jīng)濟大潮中迷失方向，不能在為什么人的問題上發(fā)生偏差，否則文藝就沒有生命力。藝術(shù)與人民從來都③_____，文藝不僅反映著人民生活，也反映著人民真實情感和喜怒哀樂。人民是文藝表現(xiàn)的主體，文藝的一切創(chuàng)新，都直接或者間接地來自人民。一部作品的好壞，應(yīng)該是經(jīng)得起專家評價和人民評價的作品，更應(yīng)該是把市場檢驗放在首位的作品。文藝工作者要真心誠意地向人民學(xué)習(xí)，把人民作為文藝的鑒賞家和評判者。（1）請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（2）文中畫橫線的部分有語病，請選出修改最恰當?shù)囊豁桞A．一部作品的好壞，應(yīng)該是把市場檢驗放在首位，更應(yīng)該是經(jīng)得起專家評價和人民評價的作品。B．一部好的作品，應(yīng)該是把市場檢驗放在首位的作品，更應(yīng)該是經(jīng)得起專家評價和人民評價的作品。C．一部作品的好壞，應(yīng)該是把市場檢驗放在首位的作品，更應(yīng)該是經(jīng)得起專家評價和人民評價的作品。D．一部好的作品，應(yīng)該是經(jīng)得起專家評價和人民評價的作品，更應(yīng)該是把市場檢驗放在首位的作品。（3）文中畫波浪線的句子使用了哪種修辭手法？請結(jié)合原文分析其表達效果?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對成語的運用能力。答題時要讀懂語段的內(nèi)容，結(jié)合語境正確填寫。（2）本題考查學(xué)生對病句的辨析和修改能力。答題時要讀懂畫線的句子，仔細比對各個選項的修改，正確選擇。（3）本題考查學(xué)生對語段中相關(guān)語句修辭手法及其表達效果的分析能力。答題時要讀懂題干涉及的句子，結(jié)合具體內(nèi)容及語境進行分析?！窘獯稹浚?）第①處，根據(jù)前文“取之不盡”可知，其后一般和“用之不竭”連用，強調(diào)源泉豐沛，可用“用之不竭”。“用之不竭”，無限取用而不會使用完。第②處，語境形容文藝創(chuàng)作取得的突出成就，可用“大放異彩”?！按蠓女惒省?，閃耀著無比燦爛的光輝，散發(fā)出奇異的光彩或色彩；比喻有著優(yōu)異的表現(xiàn)或是突出的成就。第③處，語境指藝術(shù)與人民的關(guān)系的密切，可用“密不可分”?！懊懿豢煞帧?，形容十分緊密，不可分割。（2）文中畫橫線的部分有兩處語?。阂皇遣缓线壿??！耙徊孔髌返暮脡摹?jīng)得起專家評價和人民評價”兩面對一面，應(yīng)改為“一部好的作品”。二是語序不當。作為遞進分句，按照邏輯順序，應(yīng)先說“把市場檢驗放在首位的作品”，“經(jīng)得起專家評價和人民評價的作品”應(yīng)放在后面。只有B修改正確。故選B。（3）“人民是文藝的土壤”，運用比喻，本體是“人民”，喻體是“土壤”。結(jié)合語境“人民滋養(yǎng)創(chuàng)作”“文學(xué)藝術(shù)的成長離不開人民的培育”可知，把“人民”比作“文藝的土壤”，形象生動地體現(xiàn)出人民對于文藝創(chuàng)作具有滋養(yǎng)和培育的作用，與土壤對于植物的作用具有相似性，使人民的重要性形象地體現(xiàn)出來。通過比喻修辭的運用，既突出“人民”對于文藝創(chuàng)作具有滋養(yǎng)和培育的重要性，也讓抽象的表述與生活實際相聯(lián)系，讓讀者更容易理解。答案：（1）①用之不竭②大放異彩③密不可分（2）B（3）①運用比喻修辭；②把“人民”比作“文藝的土壤”，照應(yīng)前面的“滋養(yǎng)”和后文的“培育”，生動形象地表現(xiàn)了人民對于文藝創(chuàng)作的重要性。7．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。保存了5256張照片的手機相冊，塞滿了949條待看課程的視頻網(wǎng)站，已使用485G內(nèi)存的網(wǎng)盤……盤點存下的數(shù)據(jù)資料時，自己仿佛成為了一只“數(shù)字倉鼠”，在“電子囤物癥”的驅(qū)動下瘋狂囤積信息，總舍不得刪除。①______？在學(xué)術(shù)上，它被稱為“數(shù)字囤積癥”，指的是“數(shù)字文件的積累致使個體降低目標檢索能力，最終導(dǎo)致個體的壓力