全國(guó)高校港澳臺(tái)大學(xué)生中華文化知識(shí)大賽決賽考試題庫(kù)500題（含答案）

PAGEPAGE1全國(guó)高校港澳臺(tái)大學(xué)生中華文化知識(shí)大賽決賽考試題庫(kù)500題（含答案）一、單選題1.“方折峻麗，骨力勁健”形容的是歷史上哪位書(shū)法家的字？A、王羲之B、顏真卿C、柳公權(quán)D、吳道子答案：C解析：方折峻麗，骨力勁健”是形容柳公權(quán)的字。2.我國(guó)人口最多及最少的少數(shù)民族分別是____、_____。A、回族、裕固族B、壯族、珞巴族C、回族、珞巴族D、壯族、裕固族答案：B解析：這道題考查對(duì)我國(guó)少數(shù)民族人口數(shù)量的了解。我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，壯族是人口最多的少數(shù)民族。珞巴族人口較少。在眾多少數(shù)民族中，通過(guò)人口統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)對(duì)比可知，答案選B，即人口最多的少數(shù)民族是壯族，最少的是珞巴族。3.下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是____。A、長(zhǎng)史為中國(guó)古代官名，執(zhí)掌事務(wù)不一，多為幕僚性質(zhì)的官員，亦稱(chēng)別駕。B、帷幄原指室內(nèi)懸掛的帳幕、帷幔，此指天子決策之處或?qū)浀哪桓?、軍帳。C、委質(zhì)原指卑幼往見(jiàn)尊長(zhǎng)，放下禮物而退出；此指向君主獻(xiàn)禮，表示獻(xiàn)身。D、農(nóng)桑本指種地與養(yǎng)蠶，后來(lái)泛指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。勸課農(nóng)桑就是指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。答案：D解析：這道題考查對(duì)古代文化常識(shí)的理解。長(zhǎng)史在古代多為幕僚性質(zhì)的官員。帷幄常指天子決策之處或軍帳。委質(zhì)有向尊長(zhǎng)獻(xiàn)禮表示獻(xiàn)身之意。而“勸課農(nóng)?！敝傅氖枪膭?lì)和督促農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，并非“指導(dǎo)”，D選項(xiàng)說(shuō)法不正確。4.王實(shí)甫在《西廂記》中寫(xiě)道:“淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕”，其中“司馬青衫”指的是誰(shuí)？A、司馬相如B、崔鶯鶯C、白居易D、杜甫答案：C解析：“司馬青衫”的意思是“司馬的衣衫為淚水所濕”，形容“極度悲傷”，“司馬”是古代官名，唐代詩(shī)人白居易曾貶官為江州司馬，“司馬青衫”出自《琵琶行》。5.餃子由____演變而來(lái)的。A、湯圓B、年糕C、面粉D、餛飩答案：D解析：這道題考查對(duì)餃子起源的了解。在傳統(tǒng)飲食文化中，餛飩與餃子在制作和形態(tài)上有一定關(guān)聯(lián)。餃子是在餛飩的基礎(chǔ)上演變發(fā)展而來(lái)的。湯圓、年糕、面粉都與餃子的演變關(guān)系不大，所以答案是D選項(xiàng)。6.“話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分”，這一名言是我國(guó)哪一部著名古典小說(shuō)的開(kāi)頭?A、《水滸傳》B、《封神演義》C、《三國(guó)演義》D、《七俠五義》答案：C解析：這道題考查對(duì)古典小說(shuō)開(kāi)頭名言的了解。在我國(guó)古典文學(xué)中，“話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分”這句名言是《三國(guó)演義》的開(kāi)篇之語(yǔ)?！度龂?guó)演義》以其宏大的歷史敘事和復(fù)雜的政治軍事斗爭(zhēng)著稱(chēng)。A選項(xiàng)《水滸傳》主要講述梁山好漢的故事；B選項(xiàng)《封神演義》是神魔題材；D選項(xiàng)《七俠五義》是俠義公案小說(shuō)。綜合比較，答案是C。7.傳說(shuō)中的嫦娥是吃了誰(shuí)送的靈藥才飛進(jìn)廣寒宮的？A、西王母B、東王母C、玉帝D、太白金星答案：A解析：這道題考查對(duì)嫦娥奔月傳說(shuō)的了解。在中國(guó)古代神話中，西王母擁有神奇的靈藥。傳說(shuō)里，嫦娥正是吃了西王母送的靈藥才飛進(jìn)了廣寒宮。而東王母并非傳說(shuō)中的人物，玉帝和太白金星也與此傳說(shuō)無(wú)關(guān)，所以答案是A選項(xiàng)。8.《紅樓夢(mèng)》四大家族中沒(méi)有下列哪個(gè)姓氏？A、吳B、賈C、王D、史答案：A解析：《紅樓夢(mèng)》中的四大家族指的是賈、史、王、薛四個(gè)顯赫的家族，并不包括吳姓。9.小說(shuō)是我國(guó)古典文學(xué)的一種重要體裁,明清時(shí)期是我國(guó)古代小說(shuō)發(fā)展的頂峰,涌現(xiàn)出許多著名的小說(shuō),如《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》就是其中最為著名的代表,被后人并稱(chēng)為四大名著?！端疂G傳》的作者是？A、吳承恩B、曹雪芹C、施耐庵D、羅貫中答案：C解析：這道題考查對(duì)我國(guó)古典名著作者的了解。明清小說(shuō)成就極高，《水滸傳》是其中的經(jīng)典之作。施耐庵是《水滸傳》的作者。吳承恩著《西游記》，曹雪芹寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》，羅貫中作《三國(guó)演義》。所以此題答案選C。10.塵世難逢開(kāi)口笑，菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉?！边@幾句詩(shī)寫(xiě)出了詩(shī)人杜牧面對(duì)佳節(jié)美景時(shí)的矛盾心情。請(qǐng)問(wèn)，這里的“佳節(jié)”指的是？A、中秋節(jié)B、元宵節(jié)C、重陽(yáng)節(jié)D、端午節(jié)答案：C解析：這道題考查對(duì)古詩(shī)詞中節(jié)日的理解。重陽(yáng)節(jié)有登高、賞菊的習(xí)俗。詩(shī)中提到“菊花須插滿頭歸”，與重陽(yáng)節(jié)賞菊的習(xí)俗相符。同時(shí)，“不用登臨恨落暉”也暗示了登高的情境。綜合判斷，這里的“佳節(jié)”指的是重陽(yáng)節(jié)。11.文人對(duì)各種植物有自己的偏愛(ài)，陶淵明喜愛(ài)菊花，蘇東坡則說(shuō)過(guò):寧可食無(wú)肉，不可什么？A、居無(wú)松B、居無(wú)竹C、居無(wú)梅D、居無(wú)菊答案：B解析：寧可食無(wú)肉不可居無(wú)竹。12.奧林匹克格言是什么？A、更快、更高、更強(qiáng)、更團(tuán)結(jié)B、更快、更高、更強(qiáng)、更精神C、更大、更高、更強(qiáng)、更團(tuán)結(jié)D、更快、更高、更堅(jiān)強(qiáng)、更團(tuán)結(jié)答案：A解析：奧林匹克格言是體育領(lǐng)域的重要知識(shí)。在奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展中，其格言不斷豐富和完善。目前，奧林匹克格言是“更快、更高、更強(qiáng)、更團(tuán)結(jié)”。A選項(xiàng)準(zhǔn)確表述了這一內(nèi)容，B、C、D選項(xiàng)在表述上存在錯(cuò)誤，與實(shí)際的奧林匹克格言不符。13.“我善養(yǎng)吾浩然之氣”是諸子中誰(shuí)說(shuō)的？A、孔子B、孟子C、莊子D、老子答案：B解析：這道題考查對(duì)諸子名言的了解。在先秦諸子中，孟子主張“我善養(yǎng)吾浩然之氣”?？鬃訌?qiáng)調(diào)仁、禮等思想；莊子倡導(dǎo)逍遙無(wú)為；老子主張道和無(wú)為而治。綜合各家思想特點(diǎn)，“我善養(yǎng)吾浩然之氣”這句出自孟子。14.《猴梨園》講述了一只猴子經(jīng)過(guò)主人訓(xùn)練之后，可以靈活模仿梨園戲子的各種動(dòng)作的故事?！逗锢鎴@》的作者是____。A、朱熹B、袁枚C、徐芳D、李夢(mèng)陽(yáng)答案：C解析：這道題考查對(duì)文學(xué)作品《猴梨園》作者的了解。在古代文學(xué)知識(shí)中，不同作者有其獨(dú)特的作品風(fēng)格和創(chuàng)作領(lǐng)域。徐芳在文學(xué)創(chuàng)作上有相關(guān)作品，而朱熹、袁枚、李夢(mèng)陽(yáng)的作品風(fēng)格和領(lǐng)域與《猴梨園》不符，所以答案是C選項(xiàng)徐芳。15.“從來(lái)佳茗似佳人”是我國(guó)古代哪位著名詩(shī)人的名句？A、李白B、杜甫C、蘇軾D、李清照答案：C解析：“從來(lái)佳茗似佳人”出自蘇軾的《次韻曹輔寄壑源試焙新芽》。16.“麥?zhǔn)杖缇然?，麥?zhǔn)杖鐟?zhàn)場(chǎng)”，說(shuō)的是哪個(gè)節(jié)氣？A、小滿B、芒種C、立秋D、秋分答案：B解析：“麥?zhǔn)杖缇然?，麥?zhǔn)杖鐟?zhàn)場(chǎng)”這句諺語(yǔ)形象地描繪了麥?zhǔn)諘r(shí)節(jié)的緊迫性和重要性，與芒種節(jié)氣的特點(diǎn)相吻合。芒種節(jié)氣是夏季的第三個(gè)節(jié)氣，此時(shí)正是小麥等農(nóng)作物的成熟收獲期，農(nóng)民們需要搶收搶種，因此將麥?zhǔn)毡茸骶然鸷蛻?zhàn)場(chǎng)，強(qiáng)調(diào)了其緊迫性和勞動(dòng)強(qiáng)度。17.“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”是下列哪一位名人的名言？A、魏征B、陸游C、顧炎武D、魏源答案：C解析：這道題考查對(duì)名人名言的了解。“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”這句名言出自顧炎武。在我國(guó)古代思想文化中，顧炎武的這一觀點(diǎn)具有重要影響。魏征以直言進(jìn)諫聞名，陸游詩(shī)詞成就頗高，魏源則是近代思想家。綜合來(lái)看，“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”是顧炎武的名言。18.下列哪項(xiàng)跟炎帝沒(méi)有關(guān)系？A、女?huà)zB、祝融C、嫘祖D、伯陵答案：C解析：這道題考查對(duì)炎帝相關(guān)人物的了解。炎帝是上古時(shí)期的部落首領(lǐng)。女?huà)z、祝融、伯陵都與炎帝在傳說(shuō)或記載中有一定關(guān)聯(lián)。而嫘祖是黃帝的妻子，主要功績(jī)是發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲，與炎帝沒(méi)有關(guān)系。所以這道題應(yīng)選C選項(xiàng)。19.我們常說(shuō)的“十八般武藝”最初指的是什么？A、使用十八種兵器的技能B、十八種武術(shù)動(dòng)作C、軍隊(duì)的十八個(gè)兵種D、習(xí)武之人武功高強(qiáng)答案：A解析：這道題考查對(duì)“十八般武藝”含義的了解。在中國(guó)古代武術(shù)文化中，“十八般武藝”最初指的是使用十八種兵器的技能。選項(xiàng)B十八種武術(shù)動(dòng)作表述不準(zhǔn)確；選項(xiàng)C軍隊(duì)的十八個(gè)兵種與“十八般武藝”無(wú)關(guān)；選項(xiàng)D習(xí)武之人武功高強(qiáng)并非其最初所指。所以答案是A。20.下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是____。A、偏將，副將，將軍的輔佐，此官制始設(shè)于春秋，通常由帝王拜授，也有大將軍拜授的。B、刑部，古代“六部”之一，掌管刑法、獄訟事務(wù)的官署職務(wù)，其最高掌管為刑部尚書(shū)。C、實(shí)封，食邑制度之一。封戶有虛實(shí)之別，其封國(guó)并無(wú)疆土，封戶亦徒有虛名，唯加實(shí)封者，才能收其所得封戶的租稅。D、“遷”一般指升官，但也有作一般調(diào)動(dòng)講的，也有作降職遠(yuǎn)調(diào)的例“左遷”，表升遷的詞語(yǔ)還有“擢”、“升”、“出”、“陟”等。答案：D解析：這道題考查古代官職、制度等知識(shí)。A選項(xiàng)對(duì)偏將的介紹正確；B選項(xiàng)關(guān)于刑部的表述無(wú)誤；C選項(xiàng)對(duì)實(shí)封的解釋準(zhǔn)確。而D選項(xiàng)中，“出”不是表升遷，而是指京官外調(diào)。所以這道題選D。21.一口氣提出170名個(gè)問(wèn)題的屈原的長(zhǎng)詩(shī)是____。A、《離騷》B、《天問(wèn)》C、《招魂》D、《九歌》答案：B解析：這道題考查對(duì)屈原長(zhǎng)詩(shī)內(nèi)容的了解。屈原的《天問(wèn)》以獨(dú)特的形式，一口氣提出了170多個(gè)問(wèn)題?！峨x騷》主要敘述了詩(shī)人的身世、遭遇和理想；《招魂》是為招楚懷王之魂而作；《九歌》是祭祀神靈之歌。綜合比較，能一口氣提出170多個(gè)問(wèn)題的長(zhǎng)詩(shī)是《天問(wèn)》。22.下列哪個(gè)不是合肥的別稱(chēng)？A、廬州B、瀘州C、廬陽(yáng)D、合州答案：B解析：這道題考查對(duì)合肥別稱(chēng)的了解。合肥歷史悠久，有著多個(gè)別稱(chēng)。廬州、廬陽(yáng)、合州都曾是合肥的稱(chēng)呼。而瀘州是四川的一個(gè)城市，與合肥毫無(wú)關(guān)系。所以答案選B。23.清朝中央政府對(duì)西藏管轄加強(qiáng)的標(biāo)志是____。A、順治帝冊(cè)封五世達(dá)賴(lài)。B、康熙帝冊(cè)封五世班禪。C、雍正時(shí)期設(shè)置駐藏大臣。D、乾隆時(shí)期設(shè)立伊犁將軍。答案：C解析：雍正時(shí)，中央政府派出駐藏大臣，直接監(jiān)督西藏政務(wù)。乾隆時(shí)，進(jìn)一步提高駐藏大臣的職權(quán)，全藏所有僧俗事務(wù)都由駐藏大臣與達(dá)賴(lài)、班禪互相商定，共同管理。24.西漢初期，道家學(xué)說(shuō)兼采陰陽(yáng)、儒、墨、名、法各家學(xué)說(shuō)的精髓；后來(lái)董仲舒的儒家學(xué)說(shuō)也吸收陰陽(yáng)五行、法、道等各種思想。促成當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)思想上呈現(xiàn)這種特征的主要因素是____。A、王國(guó)勢(shì)力強(qiáng)大B、百家爭(zhēng)鳴局面的延續(xù)C、現(xiàn)實(shí)統(tǒng)治需要D、兼收并蓄的文化政策答案：C解析：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“王國(guó)勢(shì)力強(qiáng)大”是董仲舒新儒學(xué)出現(xiàn)的一個(gè)因素，但不是主要因素，A項(xiàng)錯(cuò)誤；百家爭(zhēng)鳴局面在秦朝建立后被中斷，其政治、經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境均不存在，B項(xiàng)錯(cuò)誤；漢初，統(tǒng)治者信奉黃老之學(xué)，是適應(yīng)漢初經(jīng)濟(jì)恢復(fù)的需要，漢武帝時(shí)代，為適應(yīng)加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，董仲舒修正儒家學(xué)說(shuō)，兼采他家思想，符合時(shí)代需求，故C項(xiàng)正確。漢武帝采納董仲舒的建議，實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的思想政策，D項(xiàng)錯(cuò)誤。25.古書(shū)中男子手里常握有“三尺”,請(qǐng)問(wèn)它指什么？A、玉佩B、劍C、馬鞭D(zhuǎn)、匕首答案：B解析：指劍，劍約長(zhǎng)三尺，故以“三尺”為劍的代稱(chēng)。26.下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是____。A、三公，是中國(guó)古代朝廷中最尊顯的三個(gè)官職的合稱(chēng)。自周代以來(lái)，三公專(zhuān)指太師、太傅、太保，唐宋后成為一種虛職。B、敕，封建社會(huì)常作自上命下之詞，特指皇帝的詔書(shū)，如奉敕、宣敕。本文“敕鎮(zhèn)代”指皇帝下令讓于烈鎮(zhèn)守代邑。C、稱(chēng)制，指封建社會(huì)里君主即位執(zhí)政，也可指由皇后、皇太后或太皇太后等女性統(tǒng)治者代理皇帝執(zhí)掌國(guó)政。D、稽首，古代一種跪拜禮，叩頭至地，是九拜中最恭敬者。本文中“稽首”即為臣子跪拜國(guó)君的禮節(jié)。答案：A解析：這道題考查文化常識(shí)。A選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，三公在不同朝代所指官職不同，秦代指丞相、太尉、御史大夫，西漢以大司馬、大司徒、大司空為三公。B、C、D選項(xiàng)的解釋均符合常見(jiàn)的文化常識(shí)。所以這道題應(yīng)選A。27.我國(guó)最古老的詞典是____。A、詩(shī)經(jīng)B、爾雅C、說(shuō)文解字D、七錄答案：B解析：這道題考查對(duì)我國(guó)古代詞典的了解。在我國(guó)古代的眾多典籍中，《爾雅》是我國(guó)最早的一部解釋詞義的專(zhuān)著，也是最古老的詞典。而《詩(shī)經(jīng)》是詩(shī)歌總集，《說(shuō)文解字》是字書(shū)，《七錄》是目錄學(xué)著作。所以答案是B選項(xiàng)。28.下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是____。A、總角，古時(shí)未成年的人把頭發(fā)梳成兩個(gè)發(fā)髻，如頭頂兩角，后來(lái)代稱(chēng)兒童時(shí)代。B、龍門(mén)，古代身份高的人的府邸，“一世龍門(mén)”是指文人所崇仰的人物，后起的文人登門(mén)拜訪，可稱(chēng)為“登龍門(mén)”。C、長(zhǎng)揖，是古代的相見(jiàn)禮節(jié)。行禮時(shí)，施禮者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，頭也緩緩至于地，向?qū)Ψ奖硎揪匆?。D、三公，中國(guó)古代朝廷中最尊顯的三個(gè)官職的合稱(chēng)，在不同朝代對(duì)三公的具體所指不盡相同。答案：C解析：這道題考查文化常識(shí)。A選項(xiàng)對(duì)“總角”的解釋準(zhǔn)確，代指兒童時(shí)代。B選項(xiàng)關(guān)于“龍門(mén)”的說(shuō)法正確，是身份高的人的府邸，文人登門(mén)拜訪稱(chēng)“登龍門(mén)”。C選項(xiàng)錯(cuò)誤，長(zhǎng)揖是拱手高舉，自上而下向人行禮，并非屈膝跪地等動(dòng)作。D選項(xiàng)“三公”在不同朝代所指不同的表述也沒(méi)問(wèn)題。綜上，答案選C。29.“分道揚(yáng)鑣”中的“鑣”指的是什么？A、馬鞭B、馬鞍C、標(biāo)槍D、馬嚼子答案：D解析：這道題考查對(duì)成語(yǔ)中特定字詞含義的理解?！胺值罁P(yáng)鑣”常用來(lái)形容因目標(biāo)不同而各走各的路。在古代，“鑣”指的是馬嚼子。馬嚼子用于控制馬的行動(dòng)方向，A選項(xiàng)馬鞭用于驅(qū)使馬，B選項(xiàng)馬鞍是供人騎乘時(shí)的裝備，C選項(xiàng)標(biāo)槍與控制馬無(wú)關(guān)。所以答案是D。30.《霓裳羽衣曲》是由誰(shuí)編制的道教樂(lè)曲？A、唐太宗B、唐高宗C、唐玄宗D、唐憲宗答案：C解析：這道題考查對(duì)古代道教樂(lè)曲編制者的了解。在唐代，道教文化盛行，不少樂(lè)曲與道教相關(guān)?！赌奚延鹨虑肥侵牡澜虡?lè)曲，其編制者為唐玄宗。唐玄宗在音樂(lè)方面有較高造詣，他編制此曲展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的音樂(lè)文化特色。31.中國(guó)民族樂(lè)器種類(lèi)繁多，其中古箏具有自己的分類(lèi)，現(xiàn)在國(guó)內(nèi)最普及的古箏是多少根琴弦?A、21B、23C、24D、25答案：A解析：古箏的統(tǒng)一規(guī)格為:1.63米，21弦。32.下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是____。A、制書(shū)，即制式文書(shū)，是朝廷大員頒布重要法令或褒獎(jiǎng)懲戒官員時(shí)采用的專(zhuān)用文書(shū)。B、棄市，為死刑的一種，自商周即有?！抖Y記》：“刑人于市，與眾棄之?！奔丛谌吮娋奂聂[市，對(duì)犯人執(zhí)行死刑，用于處決某些罪大惡極者。C、乾德，是北宋太祖趙匡胤的年號(hào)。年號(hào)是帝王為紀(jì)在位之年而立的名號(hào)。古人紀(jì)年主要有干支紀(jì)年和帝王紀(jì)年兩種。D、卒，古代指大夫死亡，后為死亡的通稱(chēng)?！抖Y記·曲禮下》：“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死?！贝鸢福篈解析：這道題考查古代文化常識(shí)。A選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，制書(shū)是皇帝頒布的文書(shū)，并非朝廷大員所用。B選項(xiàng)對(duì)棄市的解釋準(zhǔn)確。C選項(xiàng)關(guān)于乾德年號(hào)及古人紀(jì)年方式的表述正確。D選項(xiàng)對(duì)不同身份人物死亡稱(chēng)呼的說(shuō)明無(wú)誤。綜上所述，答案選A。33.“陽(yáng)關(guān)大道”原是指通往____的道路。A、東海B、西域C、南國(guó)D、中原答案：B解析：陽(yáng)關(guān)大道原指經(jīng)過(guò)陽(yáng)關(guān)通往西域的官道，陽(yáng)關(guān)是漢朝設(shè)置的邊關(guān)名，故址在今甘肅省敦煌縣西南，古代跟玉門(mén)關(guān)同是出塞必經(jīng)的關(guān)口?！对涂たh志》云，因在玉門(mén)之南，故稱(chēng)陽(yáng)關(guān)。34.下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是____。A、博士是學(xué)官名，秦漢時(shí)是指掌管書(shū)籍文典、通曉史事的官職，后指學(xué)術(shù)上專(zhuān)通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職。B、出，常常指官員離開(kāi)家居地出任某個(gè)官職或京官外調(diào)為地方官員。本文的“出”指的是后者，相當(dāng)于京官外放、外遷。C、祠部是東晉時(shí)設(shè)的以祠部尚書(shū)為主官、掌祭祀之事的官署。朝代不同，其主官有不同的稱(chēng)呼，管轄的部門(mén)也有所不同。D、我國(guó)古代常用的紀(jì)年法有王公即位年次紀(jì)年法、年號(hào)紀(jì)年法、干支紀(jì)年法等，“永明三年”是用王公即位年次來(lái)紀(jì)年的。答案：D解析：這道題考查古代官職和紀(jì)年法的知識(shí)。A選項(xiàng)對(duì)博士這一學(xué)官名的解釋準(zhǔn)確；B選項(xiàng)關(guān)于“出”的解釋符合常見(jiàn)用法；C選項(xiàng)對(duì)祠部的介紹無(wú)誤。而“永明三年”是年號(hào)紀(jì)年法，不是王公即位年次紀(jì)年法，D選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。35.度量衡是我國(guó)古代使用的計(jì)量單位，其中“衡”是指哪個(gè)方面的標(biāo)準(zhǔn)？A、長(zhǎng)度B、面積C、體積D、重量答案：D解析：度——計(jì)量長(zhǎng)短用的器具稱(chēng)為度，量——測(cè)定計(jì)算容積的器皿稱(chēng)為量，衡——測(cè)量物體輕重的工具稱(chēng)為衡。36.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)唯一的一條國(guó)際通道是____。A、中印公路B、滇桂公路C、滇緬公路D、滇黔公路答案：C解析：這道題考查對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)國(guó)際通道的了解。在當(dāng)時(shí)的歷史背景下，滇緬公路成為中國(guó)唯一的國(guó)際通道。它對(duì)于獲取國(guó)際援助、支持抗戰(zhàn)具有重要意義。A選項(xiàng)中印公路開(kāi)通較晚；B選項(xiàng)滇桂公路并非唯一國(guó)際通道；D選項(xiàng)滇黔公路主要服務(wù)于國(guó)內(nèi)。所以答案是C選項(xiàng)滇緬公路。37.“盡道隋亡為此河，至今千里賴(lài)通波。若無(wú)水殿龍舟事，共禹論功不較多?！毕铝嘘P(guān)于大運(yùn)河說(shuō)法正確的是____。A、從揚(yáng)州借助大運(yùn)河可以到達(dá)大興（長(zhǎng)安）B、大運(yùn)河以汴州為中心C、大運(yùn)河全程是人工開(kāi)挖的D、大運(yùn)河的主要作用是供隋煬帝乘船南下江南游玩答案：A解析：這道題考查對(duì)大運(yùn)河相關(guān)知識(shí)的了解。大運(yùn)河溝通南北，從揚(yáng)州通過(guò)大運(yùn)河能夠抵達(dá)大興（長(zhǎng)安）。B選項(xiàng)，大運(yùn)河是以洛陽(yáng)為中心，而非汴州。C選項(xiàng)，大運(yùn)河部分利用了天然河道，并非全程人工開(kāi)挖。D選項(xiàng)，大運(yùn)河主要作用是加強(qiáng)南北交通，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)交流，并非只是供隋煬帝游玩。所以答案選A。38.在《論語(yǔ)·憲問(wèn)》里，孔子說(shuō)：“微管仲，吾其披發(fā)左衽矣?！逼渲小榜拧钡囊馑际莀___。A、壓襟B、袖口C、衣襟D、腰帶答案：C解析：這道題考查對(duì)《論語(yǔ)·憲問(wèn)》中特定字詞含義的理解?！榜拧痹诠糯Ｖ敢陆?。在古代文化常識(shí)中，對(duì)于服飾相關(guān)的詞匯有明確的定義。A選項(xiàng)“壓襟”、B選項(xiàng)“袖口”、D選項(xiàng)“腰帶”均不符合“衽”的意思，所以答案是C選項(xiàng)“衣襟”。39.八斗的爺爺正在翻閱一本有關(guān)古代器具的書(shū)，八斗湊過(guò)去看到了很多有趣的器皿。爺爺將圖注遮住，問(wèn)他：你知道哪個(gè)是專(zhuān)門(mén)用來(lái)盛酒的器皿嗎？八斗一時(shí)回答不上來(lái)，你能幫他找出來(lái)嗎？A、觚B、爵C、鼎D、卣答案：D解析：這道題考查對(duì)古代盛酒器皿的了解。在古代器具中，觚多為飲酒器，爵主要用于飲酒，鼎是烹煮和祭祀用的禮器，卣則是專(zhuān)門(mén)的盛酒器皿。所以這道題應(yīng)選D選項(xiàng)卣。40.下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是____。A、從妹，就是堂妹。用“從”稱(chēng)呼，指親屬中次于至親的親屬，如從子指的是侄子，從兄指的是堂兄。B、鄉(xiāng)貢進(jìn)士是指禮部貢院所舉行的進(jìn)士考試的及第者。參加這一層次的考試需經(jīng)鄉(xiāng)試、府試兩級(jí)選拔。C、翰林是我國(guó)古代文官，常為皇帝起草文書(shū)，參與修編國(guó)史等，并備皇帝咨詢。這一職位的由來(lái)可以追溯到唐朝。D、菽水，豆和水，指普通飲食。成語(yǔ)“菽水之歡”指奉養(yǎng)父母，使父母歡樂(lè)。答案：B解析：這道題考查古代文化常識(shí)。A選項(xiàng)對(duì)“從”相關(guān)親屬稱(chēng)呼的解釋正確。C選項(xiàng)關(guān)于翰林的描述符合史實(shí)。D選項(xiàng)對(duì)“菽水”的解釋無(wú)誤。而B(niǎo)選項(xiàng)錯(cuò)誤，鄉(xiāng)貢進(jìn)士是指不經(jīng)學(xué)館考試而由州縣推薦到禮部應(yīng)試的進(jìn)士，并非是禮部貢院所舉行考試的及第者，且參加這一考試只需鄉(xiāng)試選拔。41.明代王世貞詩(shī)“昔聞李供奉，長(zhǎng)嘯獨(dú)登樓”中的“李供奉”指的是？A、李白B、李賀C、李商隱D、李世民答案：A解析：這道題考查對(duì)古代詩(shī)人稱(chēng)謂的了解。在古代，李白曾被唐玄宗賜予“供奉翰林”的官職，故常被稱(chēng)為“李供奉”。李賀、李商隱、李世民均無(wú)此稱(chēng)謂。選項(xiàng)A李白符合“李供奉”這一稱(chēng)呼，所以答案是A。42.下列對(duì)文化常識(shí)的解說(shuō)，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：____A、削：革職罷官。謫：降職遠(yuǎn)調(diào)。B、免：免除官職。黜：廢黜、貶退。C、拜：授給官職。廢：罷免或廢黜。D、除：免除官職。退：（1）撤銷(xiāo)或降低官職；（2）自己辭職。答案：D解析：這道題考查文化常識(shí)中關(guān)于官職變動(dòng)的詞匯理解。在古代官職制度中，“除”是授予官職之意，而非免除官職?！巴恕敝饕赋蜂N(xiāo)或降低官職以及自己辭職。A選項(xiàng)“削”“謫”解釋正確；B選項(xiàng)“免”“黜”解釋無(wú)誤；C選項(xiàng)“拜”“廢”解釋恰當(dāng)。所以答案選D。43.“問(wèn)世間情為何物，直教生死相許”這句詩(shī)是誰(shuí)寫(xiě)的？A、元好問(wèn)B、柳永C、晏殊D、李煜答案：A解析：“問(wèn)世間情為何物，直教生死相許”兩句詞出自金、元之際著名文學(xué)家元好問(wèn)的《摸魚(yú)兒·雁丘詞》一詞。44.下列哪個(gè)成語(yǔ)典故說(shuō)的是呂不韋的故事？A、一字千金B(yǎng)、一諾千金C、一飯千金D、一擲千金答案：A解析：一字千金出自《史記?呂不韋列傳》：“布成陽(yáng)市門(mén)，懸千金其上，延諸侯游士賓客有能增損一字者予千金”?！耙蛔智Ы稹焙髞?lái)也形容詩(shī)文的價(jià)值極高，以表示對(duì)文辭的贊美。45.甲骨文距今的時(shí)間有多少年？A、2000多年B、2500多年C、3000多年D、3500多年答案：C解析：這道題考查對(duì)甲骨文歷史年代的了解。甲骨文是殷商時(shí)期的文字，殷商約在公元前1600年至公元前1046年?，F(xiàn)今約為公元2023年，計(jì)算可得距今約3000多年。選項(xiàng)A、B、D所對(duì)應(yīng)的時(shí)間均與實(shí)際推算不符，所以答案是C。46.七夕節(jié)中國(guó)人通常吃____。A、蒿餅B、巧果C、湯圓D、竹筒飯答案：B解析：七夕節(jié)中國(guó)人通常吃巧果、酥糖等。巧果即是七夕果、乞巧果子,主要原材料是面粉和雞蛋,是山東地區(qū)的特色傳統(tǒng)糕點(diǎn)、七夕的應(yīng)節(jié)食品,也是紹興地區(qū)的七夕必備食品。47.“一琴一鶴”所形容的是什么樣的品質(zhì)？A、為政清簡(jiǎn)B、平安長(zhǎng)樂(lè)C、淡泊名利D、驕奢淫逸答案：A解析：一琴一鶴原指宋朝趙抃去四川做官隨身攜帶的東西僅有一張琴和一只鶴；形容行裝簡(jiǎn)少，也比喻為官清廉。48.我們常說(shuō)”鴻雁傳書(shū)“源自于哪個(gè)歷史故事？A、文姬歸漢B、霸王別姬C、蘇武牧羊D、楚漢相爭(zhēng)答案：C解析：這道題考查對(duì)歷史故事的了解。“鴻雁傳書(shū)”源于蘇武牧羊的故事。蘇武出使匈奴被扣押，后漢使稱(chēng)天子射雁得蘇武帛書(shū)，匈奴才放蘇武歸漢。文姬歸漢講的是蔡文姬歸漢的經(jīng)歷，霸王別姬是項(xiàng)羽和虞姬的故事，楚漢相爭(zhēng)則是劉邦和項(xiàng)羽爭(zhēng)奪天下。所以答案是C選項(xiàng)。49.普洱茶屬于什么類(lèi)型的茶？A、紅茶B、綠茶C、黃茶D、黑茶答案：D解析：普洱茶屬于黑茶，因產(chǎn)地舊屬云南普洱府如今的普洱市，故而得名。50.1932年，清華大學(xué)招生試題中有一道對(duì)對(duì)子題，上聯(lián)孫行者，下面下聯(lián)中最合適的是____。A、胡適之B、周作人C、郁達(dá)夫D、唐三藏答案：A解析：解答此類(lèi)題目首先要看字?jǐn)?shù)，對(duì)聯(lián)要求字?jǐn)?shù)相等，內(nèi)容相關(guān)；其次要求詞性相當(dāng)、結(jié)構(gòu)相稱(chēng)。猢猻，“孫”對(duì)“胡”；“適”在古文中是“到、行”的意思，所以所以“行”對(duì)“適”；“之”和“者”是文言文里的常用虛詞（之乎者也），所以“之”對(duì)“者”。51.廈門(mén)大學(xué)校訓(xùn)“自強(qiáng)不息，止于至善”中的“止于至善”出自____。A、《論語(yǔ)》B、《詩(shī)經(jīng)》C、《禮記》D、《太平經(jīng)》答案：C解析：“自強(qiáng)不息,止于至善”最早出自儒家經(jīng)典《禮記·大學(xué)》,后來(lái)成為許多高校的校訓(xùn)。52.下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是____。A、“幼孤，隨母適胡氏”，古人有“鰥寡孤獨(dú)”之說(shuō)，其中“鰥”指無(wú)妻或喪偶，“寡”指女子喪夫，“孤”指幼年喪父，“獨(dú)”指老而無(wú)子。B、“洪熙元年”中，“洪熙”足指明仁宗年號(hào)。年號(hào)始于漢武帝，此后皇帝即位都要改元，并以年號(hào)紀(jì)年，如“慶歷四年”“元和十年”均是如此。C、“海鹽民”中，“民”足對(duì)百姓的稱(chēng)謂，常見(jiàn)的百姓稱(chēng)謂還有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓和足下等。D、由于受時(shí)代的限制，^人對(duì)四方異族的了解有限，往往用蠻、夷、戎、狄、胡、越等來(lái)泛指四方異族，對(duì)南方各族常稱(chēng)“百越”或“越族”。答案：C解析：這道題考查古代文化常識(shí)。A選項(xiàng)對(duì)“鰥寡孤獨(dú)”的解釋準(zhǔn)確。B選項(xiàng)關(guān)于年號(hào)的說(shuō)明符合史實(shí)。D選項(xiàng)對(duì)四方異族稱(chēng)呼的表述無(wú)誤。C選項(xiàng)中“足下”并非百姓的稱(chēng)謂，而是對(duì)對(duì)方的敬稱(chēng)。所以不正確的一項(xiàng)是C選項(xiàng)。53.中國(guó)古代的教育，可分為_(kāi)___和____兩大類(lèi)。A、官學(xué)私學(xué)B、正學(xué)私學(xué)C、國(guó)學(xué)民學(xué)D、國(guó)學(xué)家學(xué)答案：A解析：中國(guó)古代的教育，可分為官學(xué)和私學(xué)兩大類(lèi)。54.古代代表性的兵器有戰(zhàn)車(chē)與投石器，而一下哪一項(xiàng)并非典型武器？A、劍B、槍C、斧D、箭答案：D解析：這道題考查對(duì)古代典型兵器的了解。在古代戰(zhàn)爭(zhēng)中，劍、槍、斧常被作為典型的戰(zhàn)斗武器使用。而箭主要是配合弓來(lái)發(fā)揮作用，并非獨(dú)立的典型武器。通過(guò)對(duì)古代兵器知識(shí)的積累和區(qū)分，可得出答案為D選項(xiàng)。55.《桃花扇》的故事發(fā)生在哪個(gè)城市？A、蘇州B、上海C、南京D、杭州答案：C解析：這道題考查對(duì)《桃花扇》故事發(fā)生地的了解?！短一ㄉ取肥且徊恐墓诺湮膶W(xué)作品，其故事背景設(shè)定在南京。南京在歷史上具有重要地位和豐富的文化內(nèi)涵，是許多文學(xué)作品的重要場(chǎng)景。在這四個(gè)選項(xiàng)中，蘇州、上海、杭州均不是《桃花扇》的故事發(fā)生地，所以答案是C南京。56.下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是____。A、丁艱，即丁憂，亦稱(chēng)“守孝”。“丁內(nèi)艱”,喪制名，指兒子遭母喪或承重孫遭祖母喪；“丁外艱”指兒子遭父喪或承重孫遭祖父喪。B、鄉(xiāng)飲酒禮是從周代開(kāi)始流行的宴飲風(fēng)俗，目的是向國(guó)家推薦賢者；后演化為地方官設(shè)宴招待應(yīng)舉之士，故又稱(chēng)“鄉(xiāng)飲酒”。C、侍讀，官名。唐置集賢院侍講學(xué)士與侍讀直學(xué)士，討論文史，整理經(jīng)籍，備皇帝顧問(wèn)。宋置翰林侍讀學(xué)士與侍講學(xué)士，明、清延續(xù)此職。D、古代表示官職調(diào)動(dòng)的常用詞語(yǔ)有“調(diào)”“徙”“改”“轉(zhuǎn)”“行”“出”“遷”“放”等，其中“出”與“放”均有京官外調(diào)做地方官之意。答案：D解析：這道題考查古代文化常識(shí)。古代官職調(diào)動(dòng)的常用詞含義不同，“出”和“放”確有京官外調(diào)之意。A選項(xiàng)對(duì)丁艱的解釋準(zhǔn)確；B選項(xiàng)關(guān)于鄉(xiāng)飲酒禮的說(shuō)明無(wú)誤；C選項(xiàng)對(duì)侍讀官名的介紹正確。而D選項(xiàng)中“行”并非表示官職調(diào)動(dòng)，所以答案選D。57.下列哪項(xiàng)不是上古神話中的四大兇獸？A、梼杌B、混沌C、窮奇D、狌狌答案：D解析：這道題考查對(duì)上古神話中四大兇獸的了解。上古神話中，梼杌、混沌、窮奇被公認(rèn)為四大兇獸。而狌狌并非四大兇獸之一。了解這些神話知識(shí)，就能明確答案。通過(guò)對(duì)相關(guān)神話傳說(shuō)的熟悉程度，可判斷出選項(xiàng)D不符合四大兇獸的范疇。58.今天我們常用“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”來(lái)表達(dá)遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水的朋友之間的深厚情誼。這兩句詩(shī)的作者是____。A、王勃B、王維C、王績(jī)D、王翰答案：A解析：這道題考查對(duì)古詩(shī)作者的了解。在古代文學(xué)中，王勃的詩(shī)作風(fēng)格獨(dú)特?！昂?nèi)存知己，天涯若比鄰”這句詩(shī)意境開(kāi)闊，情感真摯，正是王勃的名句。王維、王績(jī)、王翰的詩(shī)作風(fēng)格和特點(diǎn)與這兩句詩(shī)不符，所以答案是A王勃。59.宋朝著名的女詞人除了大家所熟悉的李清照外，還有一位朱淑真。前者的詞集叫做《漱玉詞》，請(qǐng)問(wèn)后者詞集是____。A、《飲水詞》B、《花外集》C、《夢(mèng)窗詞》D、《斷腸詞》答案：D解析：宋朝著名的女詞人除了大家所熟悉的清照外,還有一位朱淑真。前者的詞集叫做《漱玉詞》,后者的詞集叫做《斷腸詞》。60.《滿井游記》開(kāi)篇：“燕地寒，花朝節(jié)后，余寒猶厲?！闭?qǐng)問(wèn)“花朝節(jié)”在農(nóng)歷的幾月？A、二月B、三月C、四月D、五月答案：A解析：這道題考查對(duì)古代傳統(tǒng)節(jié)日“花朝節(jié)”時(shí)間的了解。在古代習(xí)俗中，花朝節(jié)一般在農(nóng)歷二月。題干提到“燕地寒，花朝節(jié)后，余寒猶厲”，暗示此時(shí)剛過(guò)花朝節(jié)，天氣仍寒，而通常農(nóng)歷二月氣溫尚低。綜合這些知識(shí)，可知花朝節(jié)在農(nóng)歷二月，答案選A。61.以下哪位不是唐代著名書(shū)法家？A、顏真卿B、趙孟頫C、柳公權(quán)D、褚遂良答案：B解析：這道題考查對(duì)唐代著名書(shū)法家的了解。唐代書(shū)法藝術(shù)繁榮，顏真卿、柳公權(quán)、褚遂良皆是當(dāng)時(shí)的大家。而趙孟頫是元代著名書(shū)法家。所以在這四個(gè)選項(xiàng)中，不是唐代著名書(shū)法家的是B選項(xiàng)趙孟頫。62.古代大一統(tǒng)時(shí)期，擁有領(lǐng)土最多的朝代是____。A、清B、元C、唐D、宋答案：B解析：元朝是中國(guó)歷史上疆域最廣闊的王朝。在其強(qiáng)盛時(shí)期，疆域北到蒙古、西伯利亞，甚至一說(shuō)到達(dá)北冰洋，南到南海，西南包括今西藏、云南，西北至今新疆東部，東北至外興安嶺、鄂霍次克海。其總面積超過(guò)1200萬(wàn)平方千米，如果按到達(dá)北冰洋來(lái)算，則超過(guò)2200萬(wàn)平方千米。相比之下，清朝、唐朝和宋朝的疆域都沒(méi)有元朝廣闊。因此，在古代大一統(tǒng)時(shí)期，擁有領(lǐng)土最多的朝代是元朝。63.被譽(yù)為“東方的莎士比亞”的明代戲劇家是____。A、關(guān)漢卿B、湯顯祖C、王實(shí)甫D、孔尚任答案：B解析：這道題考查對(duì)明代戲劇家的了解。在明代眾多戲劇家中，湯顯祖的作品極具影響力和藝術(shù)價(jià)值。他的創(chuàng)作風(fēng)格獨(dú)特，成就顯著，因此被譽(yù)為“東方的莎士比亞”。關(guān)漢卿是元代的，王實(shí)甫也是元代的，孔尚任是清代的，所以本題答案是B選項(xiàng)湯顯祖。64.成語(yǔ)“覆水難收”的由來(lái)，與下面哪一位有關(guān)？A、姜太公B、周武王C、霍去病D、何進(jìn)答案：A解析：這道題考查對(duì)成語(yǔ)“覆水難收”由來(lái)的了解。在歷史典故中，“覆水難收”與姜太公有關(guān)。姜太公早年貧困，妻子離他而去，后來(lái)姜太公富貴，妻子想復(fù)合，姜太公潑水于地，稱(chēng)覆水難收。其他選項(xiàng)周武王、霍去病、何進(jìn)與該成語(yǔ)均無(wú)關(guān)聯(lián)。所以答案是A選項(xiàng)。65.我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)把“和平共處五項(xiàng)原則”作為我們處理對(duì)外關(guān)系的基本準(zhǔn)則。請(qǐng)問(wèn)，它與哪位思想家“兼愛(ài)非攻”的思想不謀而合？A、韓非子B、墨子C、莊子D、荀子答案：B解析：這道題考查對(duì)思想家思想的理解。“和平共處五項(xiàng)原則”強(qiáng)調(diào)和平、友好相處，墨子的“兼愛(ài)非攻”思想也倡導(dǎo)人與人平等相愛(ài)、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。韓非子主張以法治國(guó)，莊子追求逍遙自由，荀子強(qiáng)調(diào)禮法并用。綜合來(lái)看，與“兼愛(ài)非攻”思想不謀而合的是墨子，所以答案選B。66.“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”詩(shī)中的“我”指的是誰(shuí)？A、杜甫B、李白C、白居易D、李商隱答案：B解析：李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。67.宦官（太監(jiān)）是中國(guó)古代京城專(zhuān)供皇帝、君主及其家族役使的官員。我國(guó)歷史上有很多著名的宦官。以下歷史人物不是宦官的是？A、鄭和B、蔡倫C、李蓮英D、司馬遷答案：D解析：這道題考查對(duì)古代著名宦官人物的了解?；鹿偈菍?zhuān)為皇室服務(wù)的官員。鄭和、蔡倫、李蓮英均為宦官。而司馬遷是偉大的史學(xué)家，并非宦官。了解這些人物的身份背景和歷史記載，有助于準(zhǔn)確判斷。答案選D是因?yàn)樗抉R遷主要以撰寫(xiě)《史記》聞名，其身份并非宦官。68.《朱子治家格言》又叫《朱子家訓(xùn)》，其作者為_(kāi)___。A、朱熹B、朱柏廬C、朱溫D、朱棣答案：B解析：這道題考查對(duì)《朱子治家格言》作者的了解。在傳統(tǒng)文化中，《朱子治家格言》的作者是朱柏廬。朱熹是南宋著名理學(xué)家，并非此作品作者；朱溫是唐末五代時(shí)期的人物；朱棣是明朝皇帝。所以此題答案是B，朱柏廬。69.《論語(yǔ)》“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”一句中“方”的意思是____。A、方向，去處B、方法，辦法C、區(qū)域，地方D、理由，道理答案：A解析：這道題考查對(duì)《論語(yǔ)》中特定字詞含義的理解。在古代文化中，“方”常有“方向、去處”之意?！案改冈冢贿h(yuǎn)游，游必有方”里，“游必有方”指的是出游一定要有明確的方向或去處。A選項(xiàng)符合其在該語(yǔ)境中的意思，B、C、D選項(xiàng)的釋義在此處均不恰當(dāng)。70.耳環(huán)最原始的作用是____。A、女性身份的象征B、約束女性的行為C、裝扮作用D、表示女性已婚答案：B解析：“耳環(huán)最原始的作用是約束女性的行為,據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)因?yàn)橛行D女過(guò)于活躍,不甘居守,有人便想出在女子的耳上扎上一孔,并懸掛上耳珠,以提醒她們生活檢點(diǎn),行動(dòng)謹(jǐn)慎。71.在《鄒忌諷齊王納諫》中，對(duì)于自己與徐公誰(shuí)美這個(gè)問(wèn)題，下面哪類(lèi)人鄒忌沒(méi)有詢問(wèn)？A、妻子B、兒子C、妾D、客人答案：B解析：這道題考查對(duì)《鄒忌諷齊王納諫》的細(xì)節(jié)記憶。鄒忌為了比較自己與徐公誰(shuí)美，分別詢問(wèn)了妻子、妾和客人。在古代家庭關(guān)系中，兒子通常不在被詢問(wèn)之列。所以這道題應(yīng)選B選項(xiàng)。72.宗教對(duì)文學(xué)藝術(shù)作品的創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)，下列藝術(shù)作品中，受到道教影響的是哪一項(xiàng)？A、吳道子《八十七神仙卷》B、顧愷之《洛神賦圖》C、黃公望《富春山居圖》D、張萱《搗練圖》答案：A解析：這道題考查對(duì)宗教與文學(xué)藝術(shù)作品關(guān)系的了解。道教追求飄逸、神秘的境界。吳道子的《八十七神仙卷》線條流暢、人物形象超凡脫俗，充滿道教所崇尚的飄逸神秘風(fēng)格。而其他選項(xiàng)，顧愷之《洛神賦圖》、黃公望《富春山居圖》、張萱《搗練圖》，其風(fēng)格和主題與道教的影響關(guān)聯(lián)不大。所以答案是A選項(xiàng)。73.“鄂爾多斯”在蒙古語(yǔ)中是什么意思？A、大草原B、盛產(chǎn)羊毛的地方C、眾多宮帳D、美麗的地方答案：C解析：就蒙古語(yǔ)本意來(lái)看,“鄂爾多”為宮帳,“斯”為復(fù)數(shù)。“鄂爾多斯”是“宮帳群”。74.2022年北京冬季奧運(yùn)會(huì)是第____屆。A、23B、24C、25D、26答案：B解析：這道題考查對(duì)2022年北京冬季奧運(yùn)會(huì)屆數(shù)的了解。奧運(yùn)會(huì)是全球體育盛事，其屆數(shù)有明確的記錄。2022年北京舉辦的冬季奧運(yùn)會(huì)是第24屆。在過(guò)往的奧運(yùn)會(huì)歷程中，屆數(shù)依次遞增，根據(jù)官方的準(zhǔn)確記錄，答案為B選項(xiàng)。75.中國(guó)民間“送灶神”時(shí)要吃粘牙的甜食,這是為了____。A、用糖粘住灶神的牙B、苦盡甘來(lái)之意C、節(jié)日吃美食D、寄托對(duì)逝去親人的思念答案：A解析：這道題考查對(duì)中國(guó)民間“送灶神”習(xí)俗的了解。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“送灶神”時(shí)吃粘牙甜食是一種獨(dú)特的習(xí)俗。人們認(rèn)為用糖可以粘住灶神的牙，讓他上天匯報(bào)時(shí)不說(shuō)壞話。選項(xiàng)B苦盡甘來(lái)、C節(jié)日吃美食、D寄托對(duì)逝去親人的思念，均不符合這一特定習(xí)俗的寓意，所以答案是A。76.世界上最早的紙幣是我國(guó)宋代出現(xiàn)的____。A、銀票B、當(dāng)票C、交子D、糧票答案：C解析：交子是中國(guó)最早的紙幣，也是世界上最早使用的紙幣。宋、金紙幣名稱(chēng)之一。77.以下關(guān)于皮影戲起源的說(shuō)法正確的是____。A、始于唐B、興于五代C、盛于宋D、以上說(shuō)法都不對(duì)答案：C解析：這道題考查對(duì)皮影戲起源相關(guān)知識(shí)的了解。皮影戲在歷史發(fā)展中，于宋代達(dá)到興盛階段。在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，不同時(shí)期皮影戲的發(fā)展?fàn)顩r有所不同。綜合各種歷史資料和研究，宋代是其發(fā)展的一個(gè)重要階段，所以答案選C。78.我國(guó)最早的刻本琴譜《神奇秘譜》刊刻于下面哪個(gè)朝代？A、唐朝B、宋朝C、元代D、明代答案：D解析：這道題考查對(duì)我國(guó)琴譜《神奇秘譜》刊刻朝代的了解。在我國(guó)音樂(lè)史中，琴譜的刊刻具有重要的文化意義。明代在文化藝術(shù)方面有諸多成果，《神奇秘譜》正是刊刻于明代。通過(guò)對(duì)我國(guó)古代音樂(lè)文化發(fā)展歷程的研究可知，其他選項(xiàng)的朝代與該琴譜的刊刻時(shí)間不符。79.孟子說(shuō)：“不以規(guī)矩，不成方圓”，這里“規(guī)矩”的意思是____。A、法律法度B、美德善行C、圓規(guī)曲尺D、道德準(zhǔn)則答案：C解析：“不以規(guī)矩,不成方圓?！逼渲小耙?guī)矩”的意思是圓規(guī)曲尺。80.我國(guó)現(xiàn)存最早的藥學(xué)專(zhuān)著是____。A、《海藥本草》B、《新修本草》C、《五七二病方》D、《神農(nóng)本草經(jīng)》答案：D解析：這道題考查對(duì)我國(guó)藥學(xué)專(zhuān)著的了解。在我國(guó)藥學(xué)發(fā)展歷史中，《神農(nóng)本草經(jīng)》成書(shū)較早。它系統(tǒng)總結(jié)了漢代以前的藥學(xué)知識(shí)，是我國(guó)現(xiàn)存最早的藥學(xué)專(zhuān)著。A選項(xiàng)《海藥本草》、B選項(xiàng)《新修本草》、C選項(xiàng)《五七二病方》都晚于《神農(nóng)本草經(jīng)》，所以答案是D。81.“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”出自哪一首詩(shī)？A、《鄉(xiāng)村四月》B、《滁州西澗》C、《墨梅》D、《古朗月行》答案：C解析：這道題考查對(duì)古詩(shī)的了解?！安灰丝浜妙伾涣羟鍤鉂M乾坤”這句詩(shī)出自王冕的《墨梅》。在古代詩(shī)詞中，不同的詩(shī)作有其獨(dú)特的風(fēng)格和主題?！多l(xiāng)村四月》描繪鄉(xiāng)村風(fēng)光，《滁州西澗》寫(xiě)自然景色，《古朗月行》則是想象奇妙。而這句詩(shī)的意境和表達(dá)與《墨梅》相符。82.“宰相”的“宰”最早指____。A、高級(jí)官吏B、官吏統(tǒng)稱(chēng)C、低級(jí)官吏D、皇帝答案：B解析：宰相”的“宰”最早指夏商周時(shí)期祭祀用的祭品,之后發(fā)展為國(guó)家的官職?！霸住钡囊馑际侵髟?“宰相”是商朝時(shí)為管理家務(wù)和奴隸之官;周朝有執(zhí)掌國(guó)政的太宰,也有掌貴族家務(wù)的家宰、掌管一邑的邑宰,實(shí)已為官的通稱(chēng)。83.“四羊方尊”是哪個(gè)朝代的文物？A、周B、元C、商D、夏答案：C解析：四羊方尊是是商代晚期的文物。四羊方尊是商代晚期青銅禮器,祭祀用品。84.“在天愿做比翼鳥(niǎo),在地愿為連理枝”描述的是哪兩個(gè)人的愛(ài)情故事？A、嫦娥后羿B、唐明皇楊貴妃C、梁山伯祝英臺(tái)D、范蠡西施答案：B解析：這道題考查對(duì)古代愛(ài)情故事的了解。“在天愿做比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”這句詩(shī)出自白居易的《長(zhǎng)恨歌》，描述的是唐明皇和楊貴妃的愛(ài)情。A選項(xiàng)嫦娥后羿、C選項(xiàng)梁山伯祝英臺(tái)、D選項(xiàng)范蠡西施的愛(ài)情故事與此詩(shī)句無(wú)關(guān)，所以答案是B。85.下列屬于西漢名將的是？A、衛(wèi)青B、岳飛C、戚繼光D、林則徐答案：A解析：這道題考查對(duì)西漢名將的了解。衛(wèi)青是西漢時(shí)期抗擊匈奴的名將。岳飛是南宋的抗金名將，戚繼光為明朝抗倭名將，林則徐是清朝的民族英雄。西漢時(shí)期的名將當(dāng)屬衛(wèi)青，所以答案是A選項(xiàng)。86.五行是指什么？A、圣行、梵行、天行、佛行、病行B、行動(dòng)、行為、形成、行測(cè)、行樂(lè)C、幸福、快樂(lè)、健康、平安、長(zhǎng)壽D、金、木、水、火、土答案：D解析：這道題考查對(duì)五行概念的了解。五行是中國(guó)古代哲學(xué)中的重要概念。在傳統(tǒng)文化中，五行指的是金、木、水、火、土這五種基本物質(zhì)及其相互關(guān)系和運(yùn)動(dòng)變化。A選項(xiàng)是佛教中的一些概念；B選項(xiàng)是關(guān)于行為和活動(dòng)的表述；C選項(xiàng)是對(duì)美好狀態(tài)的描述。所以答案是D。87.成語(yǔ)“一鳴驚人”的由來(lái)，與下面哪一位有關(guān)？A、齊桓公B、楚莊王C、晉文公D、齊宣王答案：B解析：這道題考查對(duì)歷史典故的了解。“一鳴驚人”這個(gè)成語(yǔ)源于楚莊王。在春秋時(shí)期，楚莊王起初默默無(wú)為，后突然展現(xiàn)出非凡的才能和抱負(fù)。齊桓公、晉文公、齊宣王與“一鳴驚人”的典故無(wú)關(guān)，所以答案是B選項(xiàng)。88.苗族的傳統(tǒng)樂(lè)器是____。A、笙B、笛C、蕭D、蘆笙答案：D解析：苗族的傳統(tǒng)樂(lè)器有蘆笙、嗩吶、簫笛、胡琴、月琴等。89.鋼筆書(shū)法書(shū)寫(xiě)前的執(zhí)筆角度大約為_(kāi)___度。A、10B、20C、40D、60答案：C解析：這道題考查鋼筆書(shū)法執(zhí)筆角度的知識(shí)。在鋼筆書(shū)法書(shū)寫(xiě)中，合適的執(zhí)筆角度能保證書(shū)寫(xiě)的流暢與穩(wěn)定。通常，40度左右的執(zhí)筆角度被認(rèn)為較為適宜，能更好地控制筆鋒和力度，書(shū)寫(xiě)出美觀的字體。A選項(xiàng)10度角度過(guò)小，B選項(xiàng)20度不夠，D選項(xiàng)60度則過(guò)大，所以答案是C。90.“苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”描寫(xiě)的是____。A、伍子胥B、勾踐C、夫差D、范蠡答案：B解析：“苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”這句描述的是越王勾踐的故事。勾踐在被吳王夫差打敗后，為了不忘國(guó)仇家恨，臥在薪堆上，每天嘗膽，最終勵(lì)精圖治，成功復(fù)仇，殲滅了吳國(guó)。因此，這句成語(yǔ)典故與勾踐緊密相關(guān)。91.佛教是世界三大宗教之一，其創(chuàng)始人是____。A、釋迦牟尼B、達(dá)摩C、慧遠(yuǎn)D、弘忍答案：A解析：這道題考查對(duì)佛教創(chuàng)始人的了解。佛教創(chuàng)始人是釋迦牟尼。在佛教的發(fā)展歷程中，釋迦牟尼通過(guò)自身的修行和覺(jué)悟，創(chuàng)立了佛教的基本教義和理念。選項(xiàng)B達(dá)摩是中國(guó)禪宗的祖師；選項(xiàng)C慧遠(yuǎn)是東晉高僧；選項(xiàng)D弘忍是禪宗五祖。所以答案是A釋迦牟尼。92.餃子起源于我國(guó)哪個(gè)時(shí)期？A、隋B、東漢C、秦D、春秋戰(zhàn)國(guó)答案：B解析：這道題考查對(duì)餃子起源時(shí)期的了解。餃子是我國(guó)傳統(tǒng)美食，在飲食文化發(fā)展歷程中，東漢時(shí)期已出現(xiàn)餃子的雛形。隋、秦、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期均不是餃子的起源時(shí)期，所以答案選B。93.傳統(tǒng)拳術(shù)一類(lèi)拳有____。A、形意、八卦、八極B、通臂、劈掛、翻子C、象形、地躺D、查、花、華、炮答案：A解析：這道題考查對(duì)傳統(tǒng)拳術(shù)一類(lèi)拳的了解。在武術(shù)領(lǐng)域，形意、八卦、八極拳被歸類(lèi)為傳統(tǒng)拳術(shù)的一類(lèi)拳。A選項(xiàng)符合這一分類(lèi)。B選項(xiàng)通臂、劈掛、翻子，C選項(xiàng)象形、地躺，D選項(xiàng)查、花、華、炮，均不屬于傳統(tǒng)拳術(shù)一類(lèi)拳。所以應(yīng)選A選項(xiàng)。94.現(xiàn)代玉器種類(lèi)繁多，以下哪一項(xiàng)并非屬于中國(guó)玉器行業(yè)按造型和習(xí)慣的三大類(lèi)？A、首飾B、玉器C、禮器D、盆景答案：C解析：這道題考查對(duì)中國(guó)玉器行業(yè)分類(lèi)的了解。在中國(guó)玉器行業(yè)，通常按造型和習(xí)慣分為首飾、玉器、盆景三大類(lèi)。禮器一般不包含在這常見(jiàn)的三大類(lèi)中。首飾用于裝飾，玉器涵蓋多種形態(tài)，盆景則是獨(dú)特的造型類(lèi)別。所以答案選C。95.大年初三被稱(chēng)為什么？A、大年朝B、小年朝C、順星節(jié)D、破五答案：B解析：這道題考查對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的了解。在我國(guó)的傳統(tǒng)年俗中，大年初三有特定的稱(chēng)呼?！靶∧瓿笔谴竽瓿跞膭e稱(chēng)?！按竽瓿辈⒎谴竽瓿跞姆Q(chēng)呼；“順星節(jié)”通常指正月初八；“破五”指正月初五。所以答案選B。96.世界上最早利用和種植茶的國(guó)家是____。A、日本B、韓國(guó)C、英國(guó)D、中國(guó)答案：D解析：中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，也是世界上最早發(fā)現(xiàn)和利用茶的國(guó)家。中國(guó)的茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，種茶、制茶、飲茶的歷史悠久，對(duì)世界茶文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。其他選項(xiàng)如日本、韓國(guó)、英國(guó)雖然也有各自的茶文化，但并非最早利用和種植茶的國(guó)家。97.以下哪一項(xiàng)屬于中國(guó)古代十大樂(lè)器里的“革”類(lèi)樂(lè)器？A、鐘B、鼓C、瑟D、笙答案：B解析：這道題考查對(duì)中國(guó)古代十大樂(lè)器分類(lèi)的了解?！案铩鳖?lèi)樂(lè)器通常由皮革制成。鼓一般由皮革蒙制而成，符合“革”類(lèi)樂(lè)器的特點(diǎn)。而鐘屬“金”類(lèi)，瑟屬“絲”類(lèi)，笙屬“匏”類(lèi)。所以答案是B選項(xiàng)鼓。98.北宋時(shí)期，平民____發(fā)明了活字印刷術(shù)。A、畢昇B、蔡倫C、張衡D、祖沖之答案：A解析：北宋畢昇發(fā)明的活字印刷術(shù)。印刷術(shù)是中國(guó)古代漢族勞動(dòng)人民的四大發(fā)明之一。它開(kāi)始于唐朝的雕版印刷術(shù)，經(jīng)宋仁宗時(shí)代的畢昇發(fā)展、完善，產(chǎn)生了活字印刷。99.古時(shí),指南針為什么不叫“指北針”？A、面南為尊,面北為卑B、因?yàn)榇裴樇^總是朝向南面C、因?yàn)榇裴樇^總是朝向北面D、因?yàn)槟戏浇?jīng)濟(jì)更發(fā)達(dá)答案：A解析：這道題考查對(duì)指南針名稱(chēng)由來(lái)的理解。在中國(guó)古代文化中，面南為尊，面北為卑。這種觀念影響了很多方面，包括對(duì)方向的稱(chēng)呼。指南針之所以叫這個(gè)名字，正是因?yàn)楣湃诉@種尊南卑北的文化觀念，而非單純?nèi)Q于磁針的指向或經(jīng)濟(jì)因素。100.我國(guó)古代歷法中的24節(jié)氣中“立夏”這一節(jié)氣大約是現(xiàn)行公歷的什么日子？A、4月5-6號(hào)B、5月5-6號(hào)C、5月7-8號(hào)D、4月7-8號(hào)答案：B解析：立夏，是二十四節(jié)氣中的第7個(gè)節(jié)氣，夏季的第一個(gè)節(jié)氣，交節(jié)時(shí)間在每年公歷5月05-07日。101.在我國(guó)歷史上”學(xué)士”是指什么？A、學(xué)位B、官名C、文人D、以上都是答案：B解析：這道題考查對(duì)“學(xué)士”一詞在我國(guó)歷史上含義的了解。在古代，“學(xué)士”最初是一種官名。A選項(xiàng)學(xué)位的說(shuō)法是近現(xiàn)代才有的；C選項(xiàng)文人范圍較寬泛，不能準(zhǔn)確代表“學(xué)士”。綜合歷史知識(shí)，“學(xué)士”在我國(guó)歷史上主要指的是官名。102.壁畫(huà)《飛天》是下面哪個(gè)石窟的代表作？A、莫高窟B、云岡石窟C、龍門(mén)石窟D、麥積山石窟答案：A解析：這道題考查對(duì)不同石窟代表作的了解。在我國(guó)眾多石窟中，莫高窟以其精美的壁畫(huà)聞名?！讹w天》壁畫(huà)是莫高窟的典型代表，展現(xiàn)了極高的藝術(shù)水準(zhǔn)。云岡石窟、龍門(mén)石窟和麥積山石窟雖也有獨(dú)特之處，但《飛天》壁畫(huà)出自莫高窟。所以答案是A選項(xiàng)。103.下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是____。A、后唐是五代政權(quán)之一，李存勖所建，都洛陽(yáng)。五代指后梁、后唐、后晉、后漢、后周，文中“漢祖（南下）”指“后漢高祖（南下時(shí)）”。B、稱(chēng)疾，是古文中較為常見(jiàn)的一種托詞，當(dāng)事人本身或許沒(méi)有生病，卻以生病為由，以回避某事某人，文中“稱(chēng)疾不行”暗示傳主的微妙心態(tài)。C、祭酒，古代學(xué)官名。晉武帝咸寧四年設(shè)，以后歷代多沿用，為國(guó)子學(xué)或國(guó)子監(jiān)的主管官。劉溫叟當(dāng)時(shí)以工部侍郎的身份兼任國(guó)子監(jiān)主管。D、丁內(nèi)艱，是指遭遇父親去世。丁憂就是遭遇父母親去世。古代朝廷官員，無(wú)論任什么官職，從得知喪事的那一天起，必須回到祖籍守喪一段時(shí)間。答案：D解析：這道題考查古代文化常識(shí)。D選項(xiàng)說(shuō)法不正確，丁內(nèi)艱指遭遇母親去世，丁憂是遭遇父母去世。A選項(xiàng)對(duì)五代政權(quán)及相關(guān)表述正確；B選項(xiàng)稱(chēng)疾的解釋合理；C選項(xiàng)對(duì)祭酒這一學(xué)官名的說(shuō)明準(zhǔn)確。綜上，應(yīng)選D。104.《漢書(shū)》的作者是____。A、范曄B、張衡C、司馬遷D、班固答案：D解析：這道題考查對(duì)古代典籍作者的了解。在古代史學(xué)領(lǐng)域，《漢書(shū)》是一部重要的著作。班固經(jīng)過(guò)精心撰寫(xiě)和整理，完成了這部史書(shū)。范曄著有《后漢書(shū)》，張衡是科學(xué)家，司馬遷著有《史記》。綜合來(lái)看，《漢書(shū)》的作者是班固。105.下列哪項(xiàng)不屬于中國(guó)古代與鳳凰有關(guān)的傳說(shuō)？A、鳳求凰B、百鳥(niǎo)朝鳳C、鳳凰涅槃D、以簫引鳳答案：C解析：這道題考查對(duì)中國(guó)古代與鳳凰相關(guān)傳說(shuō)的了解。在我國(guó)古代文化中，“鳳求凰”“百鳥(niǎo)朝鳳”“以簫引鳳”皆為常見(jiàn)的與鳳凰有關(guān)的傳說(shuō)。而“鳳凰涅槃”源自于西方神話，并非中國(guó)古代傳說(shuō)。所以這道題應(yīng)選C選項(xiàng)。106.下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是____。A、太學(xué)，是中國(guó)古代的的一種大學(xué)，始設(shè)予漢代，為中央官學(xué)、最高學(xué)府。隋代以后改為國(guó)子監(jiān)，面國(guó)子監(jiān)內(nèi)同時(shí)也設(shè)太學(xué)。宋代太學(xué)仍為最高學(xué)府，隸國(guó)于監(jiān)。B、冠，指古代男子二十歲行加冠禮，也稱(chēng)弱冠，表示成年。冠禮在宗廟里進(jìn)行，一般由指定的貴賓給行加冠禮的青年加冠。C、進(jìn)士，是古代科舉會(huì)試及第者之稱(chēng)，宋代進(jìn)士分為三等：一等稱(chēng)進(jìn)士及第，二等稱(chēng)進(jìn)士出身，三等賜同進(jìn)士出身。D、書(shū)是對(duì)帝王的呈文，有不同的稱(chēng)呼，如章、奏、表、疏、封事等，封事是預(yù)防沿漏的意思，是一種秘密的奏議。答案：C解析：這道題考查古代文化常識(shí)。A選項(xiàng)關(guān)于太學(xué)的表述符合史實(shí)；B選項(xiàng)對(duì)冠禮的介紹無(wú)誤；D選項(xiàng)對(duì)書(shū)的不同稱(chēng)呼解釋正確。C選項(xiàng)錯(cuò)誤，進(jìn)士是古代科舉殿試及第者之稱(chēng)，而非會(huì)試。所以這道題應(yīng)選C。107.李賀在唐代被稱(chēng)為_(kāi)___。A、詩(shī)佛B(yǎng)、詩(shī)仙C、詩(shī)圣D、詩(shī)鬼答案：D解析：這道題考查對(duì)唐代詩(shī)人李賀別稱(chēng)的了解。在唐代詩(shī)壇，詩(shī)人往往因其詩(shī)作風(fēng)格和特點(diǎn)被賦予特定稱(chēng)號(hào)。李賀的詩(shī)作想象極為豐富，意境詭異，常用神話傳說(shuō)來(lái)托古寓今，被稱(chēng)為“詩(shī)鬼”。A選項(xiàng)“詩(shī)佛”指王維；B選項(xiàng)“詩(shī)仙”是李白；C選項(xiàng)“詩(shī)圣”為杜甫。所以本題答案選D。108.臺(tái)灣在三國(guó)時(shí)期稱(chēng)為_(kāi)___。A、夷州B、流求C、東番D、銅鼎答案：A解析：臺(tái)灣在三國(guó)時(shí)期被稱(chēng)為夷州。根據(jù)西晉陳壽《三國(guó)志·吳志·孫權(quán)傳》中記載，孫權(quán)聽(tīng)說(shuō)夷州（今臺(tái)灣）有數(shù)萬(wàn)家。109.下列哪位作家不是清朝的？A、紀(jì)曉嵐B、馮夢(mèng)龍C、曹雪芹D、吳敬梓答案：B解析：馮夢(mèng)龍是明代的人。110.孔子弟子中擅長(zhǎng)做生意的是誰(shuí)?A、子路B、子張C、子貢D、顏回答案：C解析：端木賜，字子貢，善于經(jīng)商之道，為孔子弟子中首富。111.“賦”作為一種文體，最早見(jiàn)于____。A、賈誼的文章B、屈原的文章C、荀子的文章D、宋玉的文章答案：C解析：“賦”的名稱(chēng)最早見(jiàn)于戰(zhàn)國(guó)后期荀況的《賦篇》。112.著有醫(yī)學(xué)巨著《千金方》，第一個(gè)倡導(dǎo)建立婦科。兒科，宋徽宗敕封為“妙應(yīng)真人”，后世尊稱(chēng)為“藥王”等，這是對(duì)我國(guó)隋唐野菜哪們醫(yī)藥學(xué)家的描述？A、孫思邈B、華佗C、李時(shí)珍D、扁鵲答案：A解析：這道題考查對(duì)我國(guó)古代著名醫(yī)藥學(xué)家的了解。孫思邈著有《千金方》，倡導(dǎo)建立婦科、兒科，被宋徽宗敕封“妙應(yīng)真人”，尊稱(chēng)為“藥王”。華佗擅長(zhǎng)外科手術(shù)，李時(shí)珍著《本草綱目》，扁鵲是先秦名醫(yī)。綜合這些知識(shí)，符合題干描述的是孫思邈，所以答案選A。113.中國(guó)傳統(tǒng)文化是以什么文化為主體的文化？A、儒家文化、道家文化、法家文化B、儒家文化、道家文化、墨家文化C、儒家文化、道家文化、佛家文化D、儒家文化、道家文化、農(nóng)家文化答案：C解析：中華傳統(tǒng)文化是以老子道德文化為本體、以儒家、莊子,墨子的思想、道家文化為主體等多元文化融通和諧包容的實(shí)體系。中華傳統(tǒng)文化，是中華文明成果根本的創(chuàng)造力，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態(tài)的總體。114.北宋一個(gè)皇帝愛(ài)琴，特別設(shè)立了“官琴局”；又善畫(huà)畫(huà)，代表作有《聽(tīng)琴圖》。請(qǐng)問(wèn)這位皇帝下面的哪一位？A、趙佶B、趙禎C、趙構(gòu)D、趙昀答案：A解析：北宋時(shí)期，趙佶即宋徽宗，是一位熱愛(ài)藝術(shù)與文化的皇帝。他特別設(shè)立了“官琴局”來(lái)管理和制作琴，顯示出他對(duì)琴樂(lè)的深厚興趣。同時(shí)，趙佶本人也擅長(zhǎng)繪畫(huà)，其代表作有《聽(tīng)琴圖》等，展現(xiàn)了他在藝術(shù)上的造詣。這些特點(diǎn)與題目描述完全吻合，因此可以確定這位皇帝是趙佶。115.關(guān)于楊慎，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是____。A、明代著名文學(xué)家，四川新都（今成都市新都區(qū)）人B、“明代三才子”之首，狀元及第C、有詩(shī)句“山泉散漫繞階流，萬(wàn)樹(shù)桃花映小樓”D、明熹宗時(shí)追謚為“文憲”，世稱(chēng)“楊文憲”，有《升庵集》答案：C解析：C項(xiàng)出自元稹的《離思》。116.下列不屬于花和尚魯智深的故事____。A、大鬧飛云浦B、大鬧野豬林C、拳打鎮(zhèn)關(guān)西D、落發(fā)文殊院答案：A解析：“大鬧飛云浦”是《水滸傳》中武松的故事，講述了武松在飛云浦勇斗惡霸的情節(jié)。而魯智深的故事包括“大鬧野豬林”中救下林沖，“拳打鎮(zhèn)關(guān)西”為金翠蓮父女出頭，以及“落發(fā)文殊院”后出家為僧等情節(jié)。因此，選項(xiàng)A“大鬧飛云浦”不屬于花和尚魯智深的故事。117.史稱(chēng)陶淵明不事權(quán)貴的性格表現(xiàn)是____。A、土木形骸，不自藻飾，恬靜寡欲B、傲然獨(dú)得，任性不羈，而喜怒不形于色C、豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒D、安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏答案：C解析：中國(guó)古代有不少因維護(hù)人格，保持氣節(jié)而不食的故事?！疤諟Y明不為五斗米折腰”就是其中最具代表性的一例。118.以下哪個(gè)不是修建長(zhǎng)城的材料？A、石頭B、蘆葦C、土D、水泥答案：D解析：這道題考查對(duì)修建長(zhǎng)城所用材料的了解。在古代修建長(zhǎng)城時(shí)，主要使用石頭、土等天然材料，蘆葦有時(shí)也會(huì)用于特殊部位。而水泥在當(dāng)時(shí)尚未出現(xiàn)。所以選項(xiàng)D水泥不是修建長(zhǎng)城的材料。119.夏季烈日炎炎，驕陽(yáng)似火，古人常常借此機(jī)會(huì)曝曬衣物、書(shū)籍及其他物品，這一天被俗稱(chēng)為曝曬節(jié)。曝曬節(jié)是農(nóng)歷哪一天？A、五月初八B、六月初六C、七月初五D、六月初九答案：B解析：這道題考查對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的了解。在古代習(xí)俗中，農(nóng)歷六月初六有曝曬衣物、書(shū)籍等物品的傳統(tǒng)，被稱(chēng)為曝曬節(jié)。A選項(xiàng)五月初八、C選項(xiàng)七月初五、D選項(xiàng)六月初九均無(wú)此習(xí)俗，所以答案是B選項(xiàng)六月初六。120.孔子認(rèn)為“身正”是為政者的重要品質(zhì)，“不能正其身，如正人何?”韓非子主張立法者“不游意于法之外，不為惠于法之內(nèi)”。他們這是倡導(dǎo)統(tǒng)治者_(dá)___。A、推行仁政B、以法治國(guó)C、規(guī)范行為D、監(jiān)督民眾答案：C解析：這道題考查對(duì)孔子和韓非子觀點(diǎn)的理解?？鬃訌?qiáng)調(diào)為政者自身要“身正”，韓非子主張立法者遵循法律規(guī)范。他們都在倡導(dǎo)統(tǒng)治者規(guī)范自身行為。在古代治理中，統(tǒng)治者的行為規(guī)范至關(guān)重要，只有自身行為規(guī)范，才能更好地治理國(guó)家，所以答案選C。121.“止戈為武”的意思是，停止動(dòng)用武器才是真正的武功，最早提出這一觀點(diǎn)的是____。A、齊桓公B、楚莊王C、晉文公D、漢文帝答案：B解析：這道題考查對(duì)歷史人物觀點(diǎn)的了解。在古代，“止戈為武”是一種獨(dú)特的軍事和政治理念。楚莊王最早提出這一觀點(diǎn)，反映了他對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的深刻思考。其他選項(xiàng)中的齊桓公、晉文公、漢文帝均未提出此觀點(diǎn)。所以答案選B。122.被譽(yù)為“萬(wàn)國(guó)之園”的是____。A、頤和園B、圓明園C、靜明園D、西花園答案：B解析：被譽(yù)為“萬(wàn)國(guó)之園”的是圓明園。圓明園又稱(chēng)圓明三園,是清代一座大型皇家園林,它坐落在北京西北郊,與頤和園毗鄰,由圓明園、長(zhǎng)春園和綺春園組成,所以也叫圓明三園。123.下列哪項(xiàng)不是端午節(jié)的習(xí)俗？A、掛香包B、插艾蒿C、登高采菊D、喝雄黃酒答案：C解析：登高采菊是重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗。124.下面哪個(gè)是農(nóng)歷五月的別稱(chēng)？A、杏月B、桃月C、榴月D、荷月答案：C解析：以花命名的農(nóng)歷各月份的詩(shī)意別稱(chēng)：正月——柳月，銀柳插瓶頭，又稱(chēng)柳月；二月——杏月，杏花鬧枝頭，又稱(chēng)杏月；三月——桃月，桃花粉面羞，又稱(chēng)桃月；四月——槐月，槐花掛滿枝，又稱(chēng)槐月；五月——榴月，石榴紅似火，又稱(chēng)榴月；六月——荷月，荷花滿池放，又稱(chēng)荷月；七月——巧月，鳳仙節(jié)節(jié)開(kāi)，又稱(chēng)巧月；八月——桂月，桂花遍地香，又稱(chēng)桂月；九月——菊月，菊花傲霜雪，又稱(chēng)菊月；十月——陽(yáng)月，芙蓉顯小陽(yáng)，又稱(chēng)陽(yáng)月；十一月——葭月，葭草吐綠頭，又稱(chēng)葭月；臘月——梅月，梅花吐幽香，又稱(chēng)梅月。125.“拱手而立”表示對(duì)長(zhǎng)者的尊敬，一般來(lái)說(shuō)，男子行拱手禮時(shí)應(yīng)該____。A、左手在外B、右手在外C、雙手交叉D、雙手相握答案：A解析：男子行拱手禮時(shí)，右手握拳在內(nèi)，左手在外。以左示人，表示真誠(chéng)與尊敬。男子右手代表攻擊，左手代表尊敬，因此是左手在外包著右手。126.下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是____。A、韓愈世稱(chēng)韓昌黎，又稱(chēng)韓吏部。謚號(hào)“文”，又稱(chēng)韓文公。宋代蘇軾稱(chēng)他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱(chēng)“韓柳”。B、“汝”即你，多用于后輩。古漢語(yǔ)中表示“你”的稱(chēng)呼還有“爾、公、君、卿、足下”等。C、“矣、嗚呼”語(yǔ)氣助詞的運(yùn)用強(qiáng)化了這一段情感發(fā)展變化的節(jié)奏，也準(zhǔn)確地抒發(fā)了作者強(qiáng)烈的不愿相信、不能相信又不得不相信的失去親人的悲痛感情。D、歿在殯葬中的區(qū)別：古代對(duì)身份和地位不同的人去世后，稱(chēng)呼也不同。天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰祿，士死稱(chēng)不卒，庶人死稱(chēng)死。小孩夭折和病死的，稱(chēng)為歿。答案：D解析：這道題考查文學(xué)文化常識(shí)。A選項(xiàng)對(duì)韓愈的介紹準(zhǔn)確；B選項(xiàng)關(guān)于“你”的稱(chēng)呼列舉正確；C選項(xiàng)對(duì)語(yǔ)氣助詞作用的表述無(wú)誤。D選項(xiàng)中，大夫死稱(chēng)卒，士死稱(chēng)不祿，而非選項(xiàng)中所說(shuō)大夫死曰祿，士死稱(chēng)不卒。所以這道題應(yīng)選D。127.京劇服裝中男性角色蟒袍上的動(dòng)物是____。A、蛇B、鳳C、龍D、虎答案：C解析：京劇服裝中男性角色蟒袍上的動(dòng)物是五爪龍或團(tuán)龍稱(chēng)龍袍。128.“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”出自下列哪部典籍？A、《孟子》B、《論語(yǔ)》C、《禮記》D、《戰(zhàn)國(guó)策》答案：C解析：這道題考查對(duì)古代典籍內(nèi)容的了解。“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”這句經(jīng)典語(yǔ)句出自《禮記》。在古代文化中，《禮記》涵蓋了豐富的禮儀制度和道德規(guī)范。A選項(xiàng)《孟子》、B選項(xiàng)《論語(yǔ)》、D選項(xiàng)《戰(zhàn)國(guó)策》中均未出現(xiàn)此句。所以答案是C選項(xiàng)。129.神話是苗族文學(xué)中最古老的類(lèi)型，體現(xiàn)了苗族先民對(duì)宇宙萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)。下列神話故事中，不屬于苗族的是____。A、《天地爭(zhēng)霸》B、《楓木生人》C、《板東辰》D、《人祖阿丹》答案：D解析：《天地爭(zhēng)霸》、《楓木生人》和《板東辰》都是苗族的神話故事，分別反映了苗族先民對(duì)于宇宙、生命起源以及英雄人物的傳說(shuō)和想象。而《人祖阿丹》并不屬于苗族的神話故事體系，它可能與苗族的文化傳統(tǒng)和神話傳說(shuō)無(wú)直接關(guān)聯(lián)。130.“天知、神知、我知、子知”，最早是漢代人楊震說(shuō)的，他說(shuō)這句話的目的是為了____。A、拒絕收禮B、勸人投案C、替人投案D、向人發(fā)誓答案：A解析：當(dāng)時(shí)任昌邑任昌邑縣令的是王密，楊震做荊州刺史期間，曾舉薦過(guò)王密，王密為了報(bào)恩，就趁他路過(guò)昌邑的機(jī)會(huì)，送給他我黃金十斤。楊震對(duì)王密說(shuō)：“我知道你的為人，你卻不知道我的為人，你這是干什么呢？”王密說(shuō)：“現(xiàn)在是晚上，不會(huì)有人知道，你就收下吧。”楊震說(shuō)：“天知，神知、我知、子知，何謂無(wú)知？”執(zhí)意不收，令王密無(wú)地自容。他說(shuō)這句話的目的是為了拒絕收禮。131.“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”是由誰(shuí)提出的？A、白居易B、柳宗元C、周敦頤D、劉禹錫答案：A解析：白居易是中唐時(shí)期影響極大的大詩(shī)人，他提出了自己的文學(xué)主張：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！倍脑?shī)歌主張，也主要是就早期的諷諭詩(shī)的創(chuàng)作而發(fā)的。132.李白的詩(shī)風(fēng)是什么？A、沉郁、雄渾B、豪邁、奔放C、通俗、易懂D、狂傲、不馴答案：B解析：這道題考查對(duì)李白詩(shī)風(fēng)的了解。李白是我國(guó)著名詩(shī)人，其詩(shī)作多以豪邁、奔放著稱(chēng)。他常以大膽的想象、夸張的手法抒發(fā)情感，展現(xiàn)出廣闊的胸懷和不羈的精神。A選項(xiàng)沉郁、雄渾不符合；C選項(xiàng)通俗、易懂不準(zhǔn)確；D選項(xiàng)狂傲、不馴并非其詩(shī)風(fēng)的主要特點(diǎn)。所以答案是B選項(xiàng)。133.月餅最初是用來(lái)做什么的？A、饋贈(zèng)親友的禮物B、祭奉月神的祭品C、節(jié)日食品D、地方小吃答案：B解析：這道題考查對(duì)月餅起源用途的了解。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，古代人們最初制作月餅是將其作為祭奉月神的祭品。在祭祀活動(dòng)中，月餅具有特殊的象征意義。而饋贈(zèng)親友、成為節(jié)日食品或地方小吃，都是后來(lái)衍生出的用途。所以答案選B。134.陜西省一塊著名的“無(wú)字碑”與哪位皇帝有關(guān)？A、秦始皇B、武則天C、唐太宗D、趙匡胤答案：B解析：這道題考查對(duì)歷史人物及相關(guān)事件的了解。在古代帝王中，武則天的無(wú)字碑頗為著名。無(wú)字碑是武則天陵前的石碑，其無(wú)字的原因眾說(shuō)紛紜。從歷史記載和研究來(lái)看，這塊無(wú)字碑與武則天密切相關(guān)。其他選項(xiàng)秦始皇、唐太宗、趙匡胤均與此碑無(wú)關(guān)。所以答案是B。135.古語(yǔ)云“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”，此句出自哪里？A、《大學(xué)》B、《中庸》C、《論語(yǔ)》D、《荀子》答案：B解析：這道題考查對(duì)古代典籍的了解?！安W(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”這句名言，在傳統(tǒng)文化中具有重要地位?！吨杏埂纷鳛槿寮医?jīng)典之一，包含了諸多修身治學(xué)的思想。綜合相關(guān)知識(shí)，這句名言正是出自《中庸》。136.我國(guó)近代史上,著名的虎門(mén)銷(xiāo)煙發(fā)生在哪一年____。A、1838年B、1839年C、1840D、1841年答案：B解析：這道題考查對(duì)虎門(mén)銷(xiāo)煙這一重要?dú)v史事件發(fā)生時(shí)間的記憶。在我國(guó)近代史上，虎門(mén)銷(xiāo)煙具有重大意義。1839年，林則徐下令在虎門(mén)海灘銷(xiāo)毀鴉片，彰顯了中國(guó)人民堅(jiān)決抵制鴉片的決心。A、C、D選項(xiàng)的時(shí)間均不符合史實(shí)，所以答案是B選項(xiàng)1839年。137.子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜?！睂?duì)其中“逝者”理解正確的一項(xiàng)是哪個(gè)？A、失去的人B、消逝的時(shí)光C、流淌的水D、消逝的友情答案：B解析：這道題考查對(duì)文言文詞句的理解。在古代文學(xué)中，“逝者”常指消逝的事物。聯(lián)系此句語(yǔ)境，孔子站在河邊感嘆時(shí)光像河水一樣不停地流逝。A選項(xiàng)“失去的人”不符合語(yǔ)境；C選項(xiàng)“流淌的水”并非重點(diǎn)所指；D選項(xiàng)“消逝的友情”與原意無(wú)關(guān)。綜合來(lái)看，“逝者”理解為消逝的時(shí)光最為恰當(dāng)。138.《陳情表》“臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”一句中的“結(jié)草”，后世常用來(lái)代指報(bào)恩，請(qǐng)問(wèn)“結(jié)草”的典故最早出自____。A、《莊子》B、《左傳》C、《列子》D、《史記》答案：B解析：這道題考查對(duì)“結(jié)草”典故出處的了解?！敖Y(jié)草”這一典故在古代文學(xué)中常被提及。在我國(guó)古代典籍中，“結(jié)草”的典故最早出自《左傳》。了解古代文學(xué)中的經(jīng)典典故出處，有助于準(zhǔn)確理解和運(yùn)用相關(guān)詞匯。所以這道題應(yīng)選B選項(xiàng)。139.“孺子?！币辉~出自下列哪一部著作？A、《春秋》B、《詩(shī)經(jīng)》C、《左傳》D、《莊子》答案：C解析：“孺子牛”一詞源于《左傳·哀公六年》中記載的一個(gè)典故，原文指齊景公為了哄自己的兒子，甘愿給他當(dāng)牛，嘴里銜著一條繩子，讓幼子牽者走，以此來(lái)表達(dá)對(duì)齊景公對(duì)兒子的寵溺。后來(lái)，“孺子牛”被引申為甘愿為人民大眾服務(wù)、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神象征。因此，“孺子?！币辉~出自《左傳》。140.把漢大賦推向高峰的人是____。A、班固B、張衡C、司馬相如D、揚(yáng)雄答案：C解析：“因?yàn)樗抉R相如生活的時(shí)代,大一統(tǒng)政權(quán)、漢民族國(guó)家正處于蒸蒸日上的發(fā)展態(tài)勢(shì)。為此而歡欣鼓舞并產(chǎn)生自豪夸耀心理,才是大賦創(chuàng)作的底色,諷諫之意并不是全部的創(chuàng)作初衷。豪邁的時(shí)代精神,鋪陳的賦體特性,不甚獨(dú)立的作家身份和維護(hù)盛世的誠(chéng)意,種種因素綜合考量,“曲終奏雅”相對(duì)來(lái)說(shuō)倒是順理成章的處理方案。141.下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是____。A、刺史，古代官職名，漢武帝時(shí)在全國(guó)分設(shè)十三部（州），每部（州）設(shè)置刺史一人，巡行郡縣，“刺”有檢核問(wèn)事之意。B、宗廟，古代帝王、諸侯祭祀祖宗的廟宇。據(jù)學(xué)界考證，周代宗廟制規(guī)定，只有天子和諸侯可以設(shè)宗廟，其余人則不準(zhǔn)設(shè)廟。C、故老，古代常指地方上很有社會(huì)聲望的年高而見(jiàn)識(shí)多的人，“賓禮故老”就是將當(dāng)?shù)氐赂咄氐睦先讼褓e客一樣敬重。D、后生，年輕人、后輩，《論語(yǔ)》中有“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也”之語(yǔ)。“卿宗后生”即“愛(ài)卿家族中的年輕人”。答案：B解析：這道題考查古代文化常識(shí)。A選項(xiàng)對(duì)刺史的解釋準(zhǔn)確。C選項(xiàng)對(duì)故老的說(shuō)明符合史實(shí)。D選項(xiàng)關(guān)于后生的表述無(wú)誤。B選項(xiàng)中，學(xué)界考證周代并非只有天子和諸侯能設(shè)宗廟，大夫和士也能設(shè)宗廟，所以該選項(xiàng)不正確。142.《捕蛇者說(shuō)》的作者是誰(shuí)？A、柳宗元B、劉禹錫C、韓愈D、歐陽(yáng)修答案：A解析：這道題考查對(duì)古代文學(xué)作者的了解。柳宗元是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者之一，其作品眾多?！恫渡哒哒f(shuō)》是柳宗元的代表作之一。劉禹錫、韓愈、歐陽(yáng)修雖也是著名文學(xué)家，但《捕蛇者說(shuō)》的作者確為柳宗元。143.水餃?zhǔn)侵腥A傳統(tǒng)美食。下列制作水餃的主要過(guò)程中，包含過(guò)濾操作的是____、____。A、和面、餳面B、剁諂、拌C、搟皮、包餃子D、煮熟、撈餃子答案：D解析：這道題考查對(duì)過(guò)濾操作的理解。過(guò)濾是使固體和液體分離的一種方法。在制作水餃過(guò)程中，煮熟餃子后撈餃子，就是將餃子從水中分離出來(lái)，屬于過(guò)濾操作。A選項(xiàng)是面團(tuán)的處理，B選項(xiàng)是餡料的準(zhǔn)備，C選項(xiàng)是餃子皮和包制，均不涉及過(guò)濾。所以答案選D。144.在我國(guó)漢代,繳納一定數(shù)額的錢(qián)財(cái)，就可以入選做官，這種方式屬于下面的哪一種？A、獻(xiàn)賦B、納貲C、通經(jīng)D、通事答案：B解析：這道題考查對(duì)我國(guó)漢代選官方式的了解。在漢代，“納貲”指的是通過(guò)繳納一定數(shù)額的錢(qián)財(cái)來(lái)獲取做官的資格?！矮I(xiàn)賦”是向皇帝進(jìn)獻(xiàn)辭賦，“通經(jīng)”是精通儒家經(jīng)典，“通事”并非通過(guò)花錢(qián)入選做官。所以繳納錢(qián)財(cái)入選做官的方式是“納貲”。145.《過(guò)秦論》是誰(shuí)的政論名篇？A、賈誼B、左思C、東方朔D、屈原答案：A解析：這道題考查對(duì)古代文學(xué)作者的了解。在古代文學(xué)中，賈誼是著名的政論家。《過(guò)秦論》正是賈誼的代表作，以其深刻的見(jiàn)解和精彩的論述著稱(chēng)。左思、東方朔、屈原雖也有文學(xué)成就，但《過(guò)秦論》并非出自他們之手，所以答案是A選項(xiàng)賈誼。146.下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是____。A、明清形成了完備的科舉考試制度，共分四級(jí)：院試、鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試。考中會(huì)試的稱(chēng)為進(jìn)士。B、舅，文中是指丈夫的父親。有如“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑”。C、古代人的名字和現(xiàn)代有很大的差別。名是出生后不久父母起的，供長(zhǎng)輩呼喚；字是二十歲舉行冠禮或行笄禮時(shí)才起的，以表示對(duì)本人尊重或供朋友稱(chēng)呼。D、除，是任命，授職，如“除徽州推官”；擢，是在原官職上提拔，如“擢禮科給事中”。答案：A解析：明清時(shí)期的科舉考試制度經(jīng)歷了發(fā)展和完善，形成了四級(jí)考試體系：院試、鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試。但在這一制度中，通過(guò)會(huì)試的考生被稱(chēng)為“貢士”，而非“進(jìn)士”。考生只有在通過(guò)殿試后，才會(huì)由皇帝親自欽點(diǎn)為“進(jìn)士”。因此，A項(xiàng)中的描述是不準(zhǔn)確的。其他選項(xiàng)的描述均符合歷史文化常識(shí)：B項(xiàng)中“舅”在古代常指丈夫的父親；C項(xiàng)準(zhǔn)確描述了古代人名與字的區(qū)別和用途；D項(xiàng)正確解釋了“除”和“擢”在古代官職變動(dòng)中的含義。147.八斗正在參觀一場(chǎng)書(shū)法展，當(dāng)他看到一幅幅書(shū)法作品時(shí)便覺(jué)得好奇——古人是如何創(chuàng)造出漢字的？為了解開(kāi)心中的疑惑，八斗準(zhǔn)備去圖書(shū)館查找相關(guān)圖書(shū)，探究古人造字的藝術(shù)。下面哪本書(shū)對(duì)八斗最有幫助？A、《爾雅》B、《方言》C、《釋名》D、《說(shuō)文解字》答案：D解析：這道題考查對(duì)古代漢字研究相關(guān)書(shū)籍的了解?！墩f(shuō)文解字》是系統(tǒng)分析漢字字形和考究字源的語(yǔ)文辭書(shū)，對(duì)于探究古人造字藝術(shù)有重要價(jià)值。而A選項(xiàng)《爾雅》是辭書(shū)，B選項(xiàng)《方言》是研究方言的，C選項(xiàng)《釋名》側(cè)重于解釋事物名稱(chēng)的由來(lái)。所以八斗應(yīng)選D選項(xiàng)《說(shuō)文解字》。148.中國(guó)四大名樓不包括哪一項(xiàng)？A、黃鶴樓B、紅樓C、滕王閣D、岳陽(yáng)樓答案：B解析：這道題考查對(duì)中國(guó)四大名樓的了解。中國(guó)四大名樓通常指黃鶴樓、滕王閣、岳陽(yáng)樓和鸛雀樓。紅樓并非傳統(tǒng)意義上的四大名樓之一。選項(xiàng)A黃鶴樓、C滕王閣、D岳陽(yáng)樓均為四大名樓之一，所以答案選B。149.被聞一多稱(chēng)為“詩(shī)中的詩(shī)，詩(shī)中的頂峰”的詩(shī)歌作品是____。A、劉希夷《代悲白頭翁》B、楊廣《春江花月夜》C、張若虛《春江花月夜》D、李白《蜀道難》答案：C解析：被聞一多先生稱(chēng)為“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”的詩(shī)是《春江花月夜》。《春江花月夜》是唐代詩(shī)人張若虛的詩(shī)作。此詩(shī)沿用陳隋樂(lè)府舊題，運(yùn)用富有生活氣息的清麗之筆，以月為主體，以江為場(chǎng)景，描繪了一幅幽美邈遠(yuǎn)、惝恍迷離的春江月夜圖，抒寫(xiě)了游子思婦真摯動(dòng)人的離情別緒以及富有哲理意味的人生感慨，表現(xiàn)了一種迥絕的宇宙意識(shí)，創(chuàng)造了一個(gè)深沉、寥廓、寧?kù)o的境界。150.重陽(yáng)節(jié)的傳說(shuō)和下列哪個(gè)人物有關(guān)？A、恒景B、后羿C、王維D、張衡答案：A解析：南朝梁人吳均之《續(xù)齊諧記》記載東漢時(shí)，汝南縣里有一個(gè)叫桓景的人，他所住的地方突然發(fā)生大瘟疫，桓景的父母也因此病死，所以他到東南山拜師學(xué)藝，仙人費(fèi)長(zhǎng)房給桓景一把降妖青龍劍。桓景早起晚睡，披星戴月，勤學(xué)苦練。一日，費(fèi)長(zhǎng)房說(shuō)：“九月九日，瘟魔又要來(lái)，你可以回去除害。”并且給了他茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，讓他家鄉(xiāng)父老登高避禍。九月九那天，他領(lǐng)著妻子兒女、鄉(xiāng)親父老登上了附近的一座山。把茱萸葉分給大家隨身帶上，瘟魔則不敢近身。又把菊花酒倒出來(lái)，每人喝了一口，避免染瘟疫。他和瘟魔搏斗，最后殺死了瘟魔。汝河兩岸的百姓，就把九月九登高避禍、桓景劍刺瘟魔故事一直傳到現(xiàn)在。151.“得魚(yú)忘筌”中的“筌”指的是什么？A、魚(yú)竿B、魚(yú)鉤C、捕魚(yú)用的竹器D、魚(yú)餌答案：C解析：這道題考查對(duì)“得魚(yú)忘筌”中“筌”字含義的理解。在古代文化知識(shí)中，“筌”是一種捕魚(yú)用的竹器。理解這個(gè)詞，要結(jié)合其在古代語(yǔ)境中的用法。A選項(xiàng)魚(yú)竿、B選項(xiàng)魚(yú)鉤、D選項(xiàng)魚(yú)餌均不符合“筌”的實(shí)際含義，所以答案是C選項(xiàng)。152.王維擅長(zhǎng)的詩(shī)體是____。A、詠物詩(shī)B、詠景詩(shī)C、山水田園詩(shī)D、敘事詩(shī)答案：C解析：王維擅長(zhǎng)的詩(shī)體是山水田園詩(shī)。153.以下哪一個(gè)名稱(chēng)的由來(lái)與伍子胥有關(guān)?A、月老B、千金小姐C、新郎D、岳父答案：B解析：這道題考查對(duì)歷史人物伍子胥相關(guān)典故的了解。伍子胥在逃亡中，有一女子舍命相助，他以千金報(bào)恩。后來(lái)“千金”就常用來(lái)形容女子，“千金小姐”這一稱(chēng)呼由此而來(lái)。選項(xiàng)A月老與姻緣牽線有關(guān)；C新郎原指新婚男子；D岳父指妻子的父親。綜合來(lái)看，與伍子胥有關(guān)的是“千金小姐”。154.元太祖鐵木真是蒙古草原上的英雄，他被人們尊稱(chēng)為“成吉思汗”。“汗”的意思是大王，那么“成吉思汗”的意思是什么？A、天空B、大海C、草原D、高山答案：B解析：這道題考查對(duì)“成吉思汗”含義的理解。在蒙古文化中，“汗”代表大王。而“成吉思”意為大海。“成吉思汗”象征著鐵木真擁有像大海一樣廣闊、強(qiáng)大和包容的力量與權(quán)威。綜合來(lái)看，答案選B，其他選項(xiàng)A天空、C草原、D高山均不符合其含義。155.我國(guó)古代以下哪個(gè)歷史人物,提出了“唯才是舉,以備錄用”方針?A、曹操B、劉備C、諸葛亮D、孫權(quán)答案：A解析：這道題考查對(duì)我國(guó)古代歷史人物用人方針的了解。在古代，曹操為廣納人才，提出了“唯才是舉，以備錄用”的方針。劉備以仁德用人，諸葛亮重視德才兼?zhèn)?，孫權(quán)也有其用人特點(diǎn)。而明確提出這一方針的是曹操，所以答案選A。156.“?！弊郑俏覈?guó)最古老的文字之一，目前發(fā)現(xiàn)的“?！弊郑钤缫?jiàn)于____。A、甲骨文B、金文C、大篆D、小篆答案：A解析：目前發(fā)現(xiàn)的最早的“?！弊忠?jiàn)于甲骨文，早期文字具有圖畫(huà)性的特點(diǎn)，象形性很強(qiáng)。甲骨文中的“?！弊譃楹象w會(huì)意字，與祭祀祈禱有關(guān)。157.下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是____。A、“知峨眉縣”意思是擔(dān)任峨眉知縣。宋代多用中央機(jī)關(guān)的官做縣官，稱(chēng)“知縣事”，后簡(jiǎn)稱(chēng)為“知縣”。B、天寶，為唐玄宗李隆基的年號(hào)。中國(guó)古代的紀(jì)年法有許多種，采用皇帝年號(hào)來(lái)紀(jì)年是其中一種。C、戶部是尚書(shū)省六部之一，掌管全國(guó)土地、戶籍、屯田、賦稅、財(cái)政