人教版九年級上冊美術(shù)知識點(diǎn)總結(jié)

1、中國畫的工具：筆、墨、紙、硯、印。2、中國畫按技法分：工筆畫、寫意畫。按題材分：人物畫、山水畫、花鳥畫。3、東晉顧愷之〈洛神賦圖〉：中國現(xiàn)存最早的卷軸畫，以三國時(shí)期曹植所作《洛神賦》為表現(xiàn)內(nèi)容。本段畫家在洛神周圍畫上朝日、輕云、驚鴻、游龍和荷花，比喻洛神的美麗容貌和動人身姿，營造富有浪漫主義色彩神話意境。4、（唐）閻立本《步輦圖》：這幅畫描繪唐朝貞觀年間，李世民接見前來迎娶文成公主的吐蕃使者祿東贊的情景，人物形象生動傳神。5、《韓熙載夜宴圖》，五代時(shí)期，顧閎中：選取了南唐吏部侍郎韓熙載家宴中的五個有代表性的生活片斷加以描繪，每段用屏風(fēng)相隔而又連貫一氣，好像連環(huán)畫一樣呈現(xiàn)出整個夜宴的過程。6、《清明上河圖》北宋張擇端：反映我國北宋晚期城市社會面貌和人民生活的古代杰出社會風(fēng)俗畫長卷。把水陸交通的集合點(diǎn)“虹橋”作為全畫的高潮表現(xiàn)。7、溪山行旅圖(北宋)范寬畫作以全景式的構(gòu)圖描繪出我國關(guān)中山區(qū)雄偉壯觀的自然景色，創(chuàng)造了一種人與自然和諧交融的生活圖景。8、富春山居圖元代黃公望此畫描寫浙江富春江一帶初秋的景色，借此抒發(fā)自己的胸襟情懷，并偏重于筆墨意趣的追求。9、搜盡奇峰打草稿圖清代石濤作者以京郊山區(qū)景象為原型，并根據(jù)自己的感受和激情，刻意經(jīng)營與創(chuàng)造的藝術(shù)境界與藝術(shù)形象。10、《寫生珍禽圖》五代黃筌作品的最大特色是強(qiáng)調(diào)寫實(shí)，重視表現(xiàn)動物的各自形態(tài)特征和它們的質(zhì)感。11、墨竹圖北宋文同作者常以畫墨竹來表達(dá)自己的思想情感和人品學(xué)養(yǎng)，善于運(yùn)用墨色的濃淡變化為畫竹的主要特點(diǎn)。12、《墨葡萄圖》明代徐渭：此圖構(gòu)圖奇特，以水墨畫葡萄，似隨意涂抹點(diǎn)染，倒掛枝頭，形象生動。作者將水墨葡萄與自己的身世感慨結(jié)合起來，于筆墨之中抒發(fā)了作者懷才不遇的憤憤不平之情。13、懸崖蘭竹圖清代鄭燮作者把他的竹、蘭、石、書“四絕”融于一畫之中，蘊(yùn)含了“勁如竹、清如蘭、堅(jiān)如石”的人生追求。14、南齊謝赫《古畫品錄》提出品評中國古代美術(shù)作品標(biāo)準(zhǔn)六法：1、氣韻生動2、骨法用筆3、應(yīng)物象形4、隨類賦彩5、經(jīng)營位置6、傳移模寫15、中國古代雕塑分類：陵墓雕塑、宗教雕塑、民俗性雕塑及其他內(nèi)容雕塑。16、奉先寺盧舍那佛龕唐代河南洛陽龍門石窟17、躍馬西漢陜西興平霍去病墓石雕：作者在雕塑中不拘泥于細(xì)致的刻畫和繁瑣的裝飾，而著意于瞬間動勢的捕捉和對對象內(nèi)在精神的把握。作品在整體上利用巨石原形略加雕鑿，便捕捉到駿馬奮蹄欲躍的神態(tài)。18、菩薩彩塑唐代甘肅敦煌莫高窟：這一彩塑所創(chuàng)造的優(yōu)美的體態(tài)和塑像全身所施的柔麗的色彩和富有裝飾性的線條，可以看到敦煌彩塑在塑繪結(jié)合上取得了突出的成就。19、羅漢彩塑宋代山東長清靈巖寺塑像擺脫了一般佛教造像的程式，以寫實(shí)手法表現(xiàn)了人的喜怒哀樂，神態(tài)逼真，無一雷同。20、侍女彩塑宋代山西太原晉祠與真人等身大小，造型手法寫實(shí)，形象秀麗，而且具有鮮明的個性。21、古代工藝成就：新時(shí)期：彩陶、玉器;商周：青銅器;戰(zhàn)國、秦漢：漆器、織繡;宋明清：瓷器。22、玉鷹（玉器）新石器時(shí)代安徽含山縣凌家灘出土23、獸面紋玉琮（玉器）新石器時(shí)代浙江余杭區(qū)反山出土24、舞蹈紋彩陶盆（陶器）新石器時(shí)代：從這件陶盆上可以看到遠(yuǎn)古時(shí)代先民的舞蹈形象和服飾的樣式。25、青花海水龍紋瓷瓶（瓷器）明代玫瑰紫釉花盆（瓷器）北宋26、四羊方尊（青銅器）商代大盂鼎（青銅器）西周27、粉彩九桃天球瓶（瓷器）清代：粉彩是由琺瑯彩衍生出的一種釉上彩，也為“軟彩”。這件瓷器色調(diào)淡雅柔麗。28、黃絹地長壽繡（織繡）西漢湖南長沙馬王堆一號漢墓出土繡品的刺繡圖案構(gòu)思奇巧，線條流暢，彩線色澤濃艷，繡藝高超。29、虎座鳳架（漆器）戰(zhàn)國湖北江陵望山一號楚墓出土運(yùn)用漆、雕、繪三種工藝手段制造的一個十分實(shí)用同時(shí)又非常美觀的實(shí)用器具，它的最大成功之處是造型新穎巧妙，極富想象力，達(dá)到了實(shí)用與美觀的完美統(tǒng)一。30、古代建筑特點(diǎn)：木構(gòu)架結(jié)構(gòu)、組群布局、鮮明民族特色。代表：山西應(yīng)縣木塔、北京故宮、北京頤和園建筑群。31、應(yīng)縣木塔（建筑）遼代山西此塔是我國現(xiàn)存的最早、最大、最高的木塔，也是世界上現(xiàn)存的最高的古代木結(jié)構(gòu)建筑。34、北京故宮太和殿（建筑）明清：太和殿是故宮的中心部位，建筑規(guī)格最高，是全國最大的宮殿建筑。35、頤和園西堤（建筑）清代北京頤和園昆明湖將園外的玉泉山、玉峰塔和田園景色盡納視野中，使得園外之景和園內(nèi)的湖山渾然一體，這是中國園林中運(yùn)用借景手法的杰出典范。36、剪紙的定義：是作者運(yùn)用剪刀、刻刀等工具，用紙進(jìn)行剪、刻、鏤空等藝術(shù)加工，使之達(dá)到造型目的，成為有裝飾情趣的平面造型藝術(shù)品。37、剪紙的題材：人物、動物、植物、風(fēng)景、吉祥圖案……38、剪紙的樣式：窗花、墻花、門箋、喜花、鞋花、枕花、衣袖花、禮花……39、剪紙的風(fēng)格：第一種風(fēng)格——簡刻。北方：粗獷豪放、造型簡練第二種風(fēng)格——繁刻。南方：構(gòu)圖繁茂、精巧秀美40、剪紙的表現(xiàn)形式：1、單色剪紙（以紅色為主）：折疊刻剪法、陰刻剪法、陽刻剪法、陰陽并用剪法……2、彩色剪紙（同一畫面有兩種以上顏色）：點(diǎn)色剪紙、套色剪紙41、剪紙作品要具備以下特點(diǎn)：（1）線條是剪紙?jiān)煨偷幕A(chǔ)（2）剪刻要有玲瓏剔透，有刀味與紙感（3）色彩單純、明快（4）強(qiáng)調(diào)裝飾趣味和變形夸張。42、“結(jié)”與“吉”諧音，因此由繩與結(jié)產(chǎn)生的藝術(shù)，在中國人的心中有著吉祥、祈福、立志、辟邪等特殊的含義，故被世人稱為“中國結(jié)”。43、編結(jié)藝術(shù)從功能上主要分為實(shí)用結(jié)和裝飾結(jié)兩大類。實(shí)用結(jié)著重的是結(jié)實(shí)、穩(wěn)定、耐用，如行李結(jié)、鞋帶結(jié)等。裝飾結(jié)則著重的是寓意、美觀，然后是實(shí)用，有結(jié)必吉祥是此類結(jié)的特征，如同心結(jié)、盤長結(jié)等。44、發(fā)結(jié)（雕塑）秦代秦始皇陵兵馬俑：此發(fā)結(jié)為立志結(jié)，從雕像專注、嚴(yán)肅、淡定的神情中，可見志向已定。45、西王母、伏羲、女媧畫像（畫像磚）漢代：伏羲、女媧人首蛇身，蛇尾與兩朱雀絞盤為同心結(jié)。46、中國結(jié)分類：1、平結(jié)：注意結(jié)的疏密、大小均勻、排列整齊，注意色彩搭配，節(jié)奏韻律和諧，力度均勻。2、雙結(jié)：注意結(jié)的大小均勻一致，整齊而統(tǒng)一，結(jié)構(gòu)變化不亂。47、線材造型可以用電線、鋁線、鐵線等材料進(jìn)行創(chuàng)作，也可以用天然植物材料進(jìn)行創(chuàng)作。玉米皮具有纖維長、拉力強(qiáng)、柔韌潔白等特點(diǎn)，是編織工藝品的理想原料。48、我國民間編織從材料分為：竹編、草編、藤編、棕編49、桌布（線材造型）卡羅英國50、人像（線材造型）畢加索西班牙51、五月的風(fēng)（城市雕塑山東青島）現(xiàn)代黃震52、草編公雞墊（草編）現(xiàn)代韓美林53、喜慶豐收（印染被面湖南鳳凰縣）現(xiàn)代劉大炮54、扎染：抽象的幾何紋樣用捆扎、結(jié)扎、疊扎、折扎等防染工藝，而具象的造型紋樣則大多采用縫扎等工藝，先扎后染，從而形成紋樣。傳統(tǒng)扎染主要采用絲、麻、棉等天然紡織材料，經(jīng)單色統(tǒng)染或多色套染后，形成色彩過渡自然、漸變及偶然性等特殊效果，給人以質(zhì)樸、自然、獨(dú)特的美感。55、蠟染：用蠟作為防染劑，熔化后繪于防染部分，然后再冷染，出現(xiàn)自然冰裂紋與紋樣。繪蠟時(shí)利用石蠟、蜂蠟、松香的不同比例，染色出不同風(fēng)格的藝術(shù)品，有粗獷、細(xì)膩之別，有有無冰裂紋之分，有多彩、素彩之分，構(gòu)成其各異的藝術(shù)特色。少數(shù)民族應(yīng)用蠟染藝術(shù)十分普遍。其題材有人物紋、動物紋、植物紋、山水紋、幾何紋等。圖案造型生動、夸張，構(gòu)圖組織靈活、多變，紋樣內(nèi)涵更是豐富多彩，有紋必有意，有意必吉祥。56、惜春作畫（彩塑）清代天津“泥人張”57、中國彩塑品種分類：石窟彩塑、廟宇彩塑、陵墓彩塑、民俗彩塑。58、“三分塑，七分彩”是彩塑制作的要訣。其中的含義是泥塑造型追求簡約，形象夸張概括，以色彩來豐富和完善造型。如省略人物肢體的細(xì)節(jié)，使主體形象更加突出。在采用民間喜歡的大紅、大黃、大綠、青蓮、玫瑰等色彩和花形圖案彩繪，五彩繽紛，形色俱佳。59、彩塑造型要概括、簡練、質(zhì)樸，色彩要濃重、艷麗、單純、明快。60、學(xué)習(xí)彩繪時(shí)要運(yùn)用夸張、裝飾的手法，略加點(diǎn)染，不宜復(fù)雜。61、民間彩塑代表：晚清南方江蘇無錫的“惠山泥人”：主要特點(diǎn)是，造型簡練、單純、完整，色彩濃烈、明快、鮮艷，形成生動、活潑、強(qiáng)烈的藝術(shù)風(fēng)格。代表作《大阿?！?。晚清天津“泥人張”：創(chuàng)始人張明山，他所捏塑的人物形象十分生動傳神。62、一萬多年前中國已出現(xiàn)并使用陶器。瓷器則是中國的發(fā)明，早在商代即出現(xiàn)原始青瓷，東漢時(shí)期已燒出比較成熟的瓷器。中國被譽(yù)為“瓷器的母國”。63、陶器和瓷器的區(qū)別陶瓷是陶器和瓷器的統(tǒng)稱，兩者實(shí)際上有較大的差別，關(guān)鍵在于原料和燒成溫度。胎體質(zhì)地胎體顏色燒成溫度釉陶器胎體不透明，質(zhì)地較松，氣孔率較高，吸水率較高，質(zhì)地粗糙含少量雜質(zhì)多呈灰色、赭色、土黃色800—1200℃硬度差，敲扣聲發(fā)悶分無釉陶和釉陶瓷器胎體半透明，質(zhì)地堅(jiān)密，氣孔率較低，基本不吸水，質(zhì)地細(xì)膩不含雜質(zhì)光亮潤澤，多為白色和淡

米黃色1200

℃以上，硬度較高，敲扣聲清脆表現(xiàn)一般都掛釉64、日用陶瓷設(shè)計(jì)是日常生活中所使用的陶瓷器物的設(shè)計(jì)。一、從實(shí)用來考慮。二、給人以美的欣賞65、我國各地古城古鎮(zhèn)代表：安徽的徽州民居、山西的晉中大院、江浙的吳越民居、福建的土樓、北京的四合院。66、以上古城古鎮(zhèn)反映了不同的：自然環(huán)境、氣候條件、風(fēng)俗習(xí)慣、審美情趣。67、古城古鎮(zhèn)的美，主要體現(xiàn)在整個城鎮(zhèn)或建筑物的布局上，也體現(xiàn)在屋頂、門窗、墻壁等建筑物的構(gòu)件上。68、春節(jié)的民俗：春節(jié)是中華民族最隆重、最熱鬧的傳統(tǒng)節(jié)日。各地舉辦“廟會”。各種民俗表演：舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等。貼春聯(lián)、窗花和年畫。正月十五燈會猜燈謎、鬧元宵等。69、民間美術(shù)與民俗的關(guān)系：年畫源自貼門神畫的民間習(xí)俗。剪紙與我國民間節(jié)日、祭慶活動息息相關(guān)。面塑與喜慶、祭祀、饋贈、祈禱等民俗活動和民俗風(fēng)情有著千絲萬縷的聯(lián)系。皮影表演既豐富了老百姓的精神生活，又傳播了傳統(tǒng)的民間文化。70、賜福生財(cái)灶王（年畫）清代山東濰坊楊家埠：民間美術(shù)中的吉祥圖案與民俗有關(guān)，它往往采用象征與隱喻的手法，反映人們祈求吉祥安康、國富民強(qiáng)、世界和平的美好愿望。黑、黃、青、白、紅色，與陰陽五行學(xué)說有關(guān)。71、富貴雙雙到白頭(年畫)現(xiàn)代山東濰坊72、連生貴子（年畫）現(xiàn)代天津楊柳青73、民間美術(shù)的主要種類：木板年畫、剪紙、玩具、雕塑、皮影、木偶、刺繡、陶瓷、染織、編結(jié)等。民間美術(shù)既是生活實(shí)用品，又是具有審美價(jià)值的藝術(shù)品。74、木版年畫：代表：山東楊家埠、天津楊柳青、四川綿竹、江蘇桃花塢、河北武強(qiáng)、河南朱仙鎮(zhèn)、陜西鳳翔等。題材充滿祥和、幸福的寓意，深受勞動人民的歡迎。發(fā)揮著渲染氣氛、裝點(diǎn)環(huán)境的重要作用。75、萬象更新（木版年畫）天津楊柳青76、門神（木版年畫）山東楊家埠77、玩具：有節(jié)令玩具、觀賞玩具、益智玩具、健身玩具、實(shí)用玩具、音響玩具等，均以獨(dú)特的功能在民俗中發(fā)揮重要作用。78、布老虎（民間布玩具）陜西、山西大多是長輩送給孩子們的禮物，寄托著長輩對孩子健康成長、英勇無畏的殷切希望。79、獅子滾繡球挽袖（刺繡）清代80、印染分類：藍(lán)印花布、彩印花布和蠟染。藍(lán)印花布是在白布上用刻好花紋的紙版刮印“漿料”，再用靛藍(lán)浸染，漂洗后形成藍(lán)白相間的美麗圖案。81、民間美術(shù)的社會功能民間美術(shù)根植于民間，以美術(shù)和工藝美術(shù)的形式，對老百姓的生活習(xí)慣、民俗民風(fēng)、審美志趣、倫理道德、宗教信仰等諸多方面作出了反映，并在信仰民俗、商業(yè)民俗、人生禮儀民俗、節(jié)令民俗中發(fā)揮著不可替代的作用。82、民間美術(shù)的藝術(shù)風(fēng)格題材直接來源于人民的生產(chǎn)活動和日常生活。由于創(chuàng)作者既是民間藝術(shù)家又是生活體驗(yàn)者，情感淳樸、真摯，藝術(shù)語言坦誠、直率，因此民間美術(shù)作品具有清新、質(zhì)樸并極