讀蔣百里國(guó)防論有感

讀蔣百里《國(guó)防論》有感讀蔣百里《國(guó)防論》有感一段時(shí)間以來(lái)，東海汪洋中的釣魚島波翻浪涌。由于日本極右勢(shì)力及軍國(guó)主義分子作祟，中日領(lǐng)土矛盾嚴(yán)重激化。國(guó)有難，思良將，于是，民國(guó)將軍蔣百里的形象，突然浮現(xiàn)眼前。他在上世紀(jì)就曾留學(xué)日本，在認(rèn)真考察了日本的環(huán)境、國(guó)事、政略與戰(zhàn)略后，指出中國(guó)周邊國(guó)家中，日本最具侵略野心，不可不防。回國(guó)后的一二十年代，他又根據(jù)當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，預(yù)測(cè)未來(lái)中、日不免一戰(zhàn)。一旦日軍進(jìn)攻，中國(guó)東部沿海地區(qū)的領(lǐng)土，恐將不保，天津、上海、廣州，甚至是南京、北京，都可能失守。因此，他提出建設(shè)以西部“三陽(yáng)”——河南洛陽(yáng)、湖北襄陽(yáng)、湖南衡陽(yáng)為戰(zhàn)略核心軸線的國(guó)防計(jì)劃，準(zhǔn)備以空間換時(shí)間，堅(jiān)持長(zhǎng)期抗戰(zhàn)，拖垮、埋葬兇狠的侵略者。這些預(yù)言經(jīng)過(guò)歷史的檢驗(yàn)，無(wú)不一一實(shí)現(xiàn)。天才的軍事家，主要不在搴旗斬將之勇，也不在一時(shí)一地戰(zhàn)場(chǎng)得失，而在于眼觀全球、兼顧全局的戰(zhàn)略構(gòu)想。蔣百里之所以成為近現(xiàn)代中國(guó)軍學(xué)泰斗者以此。蔣百里（公元1882-1938），名方震，號(hào)澹寧，以字行，浙江海寧縣硤石鎮(zhèn)人。早年留學(xué)日、德學(xué)習(xí)軍事，以才華享譽(yù)東西洋。民初掌保定軍校，推行軍?，F(xiàn)代化改革受阻，自殺未遂，一時(shí)輿論嘩然，指責(zé)當(dāng)局。因非北洋嫡系，言不中聽(tīng)，長(zhǎng)期受到冷待，國(guó)民黨時(shí)代亦然。他非黃埔嫡派，蔣介石對(duì)其猜忌有加，甚至曾把他投入牢獄達(dá)20個(gè)月之久。出獄后，努力為抗戰(zhàn)奔走呼告，有抗戰(zhàn)軍學(xué)“祭酒”之美名，蔣介石對(duì)他想用而又不敢用，只給予顧問(wèn)、高參之類虛銜。直到1938年9月，才正式任命他為陸軍大學(xué)代校長(zhǎng)?？上У饺挝炊?，即因積勞成疾，發(fā)心臟病猝死于廣西宜山。將星隕落，但薪盡火傳，百里先生的有關(guān)抗戰(zhàn)的學(xué)術(shù)著作和軍事理論及思想，早已傳播人口，深入民心。但遺憾的是，他未能看到勝利歡呼的那一天。《國(guó)防論》中的軍事思想蔣百里主要軍事著述大多收入臺(tái)北傳記文學(xué)出版社1991年版《蔣百里先生全集》中。另有黃萍蓀、張禾草編《蔣百里抗戰(zhàn)論集》（新陣地圖書社民國(guó)二十八年版）、國(guó)防學(xué)會(huì)輯印白崇禧校閱《蔣百里先生文選》可參閱。其中，影響最大的是《國(guó)防論》及《日本人——一個(gè)外國(guó)人的研究》。前者激勵(lì)中華兒女在抗戰(zhàn)中不屈不撓；后者揭發(fā)敵人的軟肋要害，戳穿日本不可戰(zhàn)勝的神話。雙管齊下，樹(shù)立了我之不可戰(zhàn)勝及敵之必?cái)〉恼_觀念，鼓舞全國(guó)人民奪取最后的勝利?！秶?guó)防論》是作者在1935年歐洲考察歸國(guó)后，結(jié)合中國(guó)危機(jī)的現(xiàn)實(shí)，有意識(shí)地對(duì)第一次世界大戰(zhàn)歐美強(qiáng)國(guó)的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化，特別是軍事，進(jìn)行總結(jié)、吸收、改造，以事實(shí)來(lái)闡述自己建設(shè)現(xiàn)代國(guó)防的主張，其明確針對(duì)的是日本帝國(guó)主義。全書分7篇，從上世紀(jì)初至30年代，寫作過(guò)程前后延續(xù)了20余年，雖是其軍事論文精選集，但其構(gòu)思謀篇，又是氣息一貫而自成體系。2011年，武漢出版社再版《國(guó)防論》，在封底提要介紹說(shuō)：“本書是蔣百里的軍事論文集，最早于1937年《大公報(bào)》出版（按：應(yīng)是連載），共分為七篇，約十萬(wàn)字。從倡議建立全新的國(guó)防制度，說(shuō)明政略與軍略、國(guó)力、武力、兵力的關(guān)系，到介紹西方全新的軍事理論，作者均作了詳盡的闡釋和描述。作為一本軍事著作，本書內(nèi)容可概括如下：第一，用空間換時(shí)間；第二，不畏鯨吞，只怕蠶食，全面抗戰(zhàn)；第三，開(kāi)戰(zhàn)上海，利用地理?xiàng)l件減弱日本攻勢(shì)，形成長(zhǎng)期戰(zhàn)場(chǎng)。最終結(jié)論是：抗日必須以國(guó)民為本，打持久戰(zhàn)?！秶?guó)防論》是蔣百里一生研究軍事科學(xué)的扛鼎之作。問(wèn)世之初，即引起轟動(dòng)?！f(wàn)語(yǔ)千言，只是告訴大家一句話，中國(guó)是有辦法的！’此為原書扉頁(yè)題詞，亦喊出了中華四萬(wàn)萬(wàn)同胞的心聲?！彼摵?jiǎn)明扼要?，F(xiàn)就《國(guó)防論》中精論卓識(shí)而啟人至深之論，略加梳理，以饗讀者。首先，蔣百里根據(jù)古今中外治軍的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，力圖在中國(guó)提倡富國(guó)強(qiáng)兵的國(guó)防經(jīng)濟(jì)學(xué)全新理念。他認(rèn)為國(guó)防經(jīng)濟(jì)學(xué)成立的基礎(chǔ)有二：一是“生活條件與戰(zhàn)斗條件之一致”，這是國(guó)防經(jīng)濟(jì)學(xué)的本體；一是“經(jīng)濟(jì)是一件流轉(zhuǎn)能動(dòng)的事實(shí)，所以從事實(shí)上求當(dāng)前解決方法，是治國(guó)防經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法”（見(jiàn)武漢出版社2011年版蔣百里《國(guó)防論》第8頁(yè)，以下只注頁(yè)碼）。他以第一次世界大戰(zhàn)中德軍在戰(zhàn)場(chǎng)上屢戰(zhàn)屢勝，但最后卻因國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)崩潰、百姓不滿而失敗的事實(shí)，說(shuō)明治軍言戰(zhàn)不能忽略國(guó)計(jì)民生的經(jīng)濟(jì)根本。戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)不僅講兵力戰(zhàn)力，更要注重民心向背和經(jīng)濟(jì)實(shí)力。他認(rèn)為世界上最早發(fā)明國(guó)防經(jīng)濟(jì)學(xué)原則的還是中國(guó)的老祖宗。他用3000年前周公實(shí)行封建井田制的史實(shí)加以說(shuō)明，他認(rèn)為西周時(shí)的井田制不是割據(jù)，恰恰相反，是打破割據(jù)的工具?！胺饩褪侵趁?，建就是生活（經(jīng)濟(jì)）、戰(zhàn)斗（國(guó)防）一致的建設(shè)。井田不是講均產(chǎn)，是一種又可種田吃飯又可出兵打仗（在當(dāng)時(shí)就是全國(guó)總動(dòng)員）的國(guó)防制度。”（45頁(yè)）井田制把田畝用灌溉溝渠及防水堤壩劃分為一塊塊田地，既利耕作，同時(shí)又可用來(lái)阻擋當(dāng)時(shí)游牧民族騎兵、戰(zhàn)車的入侵。井田就是當(dāng)時(shí)周人基本生活社區(qū)和戰(zhàn)斗單位的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。因生活條件與戰(zhàn)斗條件相一致，周朝成功地延續(xù)了800年的歷史。蔣百里關(guān)于周公井田封建的新闡釋，發(fā)人之所未發(fā)，啟迪至深。其次，強(qiáng)調(diào)新軍事的主流是“全體性戰(zhàn)爭(zhēng)”，全民總動(dòng)員制度就是重要的國(guó)防建設(shè)。其主要內(nèi)容是：“在后方非戰(zhàn)斗的勞力與生產(chǎn)，恐怕比前線的士兵有加重的責(zé)任與危險(xiǎn)。”（20頁(yè)）“未來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)不是‘軍隊(duì)打仗’，而是‘國(guó)民拼命’，不是短時(shí)間內(nèi)的彼此沖突，而是長(zhǎng)時(shí)間永久的彼此競(jìng)走。”（41頁(yè)）如果只是全力發(fā)展軍隊(duì)來(lái)打仗，時(shí)間一久則經(jīng)濟(jì)有崩潰之虞，失敗將接踵而至。而只有保持生活條件與戰(zhàn)斗條件相一致的寓兵于民的全民皆兵制度，才最符合國(guó)防經(jīng)濟(jì)學(xué)的最經(jīng)濟(jì)最有效的原則，兵多將廣而長(zhǎng)備無(wú)患。第三，理清國(guó)本、政略與戰(zhàn)略之間的關(guān)系。他說(shuō)：“國(guó)于世界，必有所以自存之道，是曰國(guó)本。國(guó)本者，根諸民族歷史地理之特性而成，本是國(guó)本。而應(yīng)之于內(nèi)外周圍之形勢(shì)，以策其自存者，是為國(guó)是。國(guó)是者，政略之所從出也。戰(zhàn)爭(zhēng)者，政略沖突之結(jié)果也。軍隊(duì)者，戰(zhàn)爭(zhēng)之具，所以實(shí)行其政略者也，所以貫徹其國(guó)是者也，所用以維持其國(guó)之生存者也。故政略定而戰(zhàn)略生焉，戰(zhàn)略定而軍隊(duì)生焉。軍者，國(guó)之華，而未有不培養(yǎng)其根本，而能華而結(jié)實(shí)者也?！薄罢撸瑧?zhàn)之原，政者，兵之母也。故治兵云者，以必戰(zhàn)之志而策必勝之道者也。”（57頁(yè)）軍事戰(zhàn)略的形成和制訂，應(yīng)服從于國(guó)本國(guó)是和政略的根本利益，而非盲目的窮兵黷武。第四，建設(shè)國(guó)防，練兵御侮，要有憂患意識(shí)而能提前預(yù)判。所以說(shuō)“無(wú)敵國(guó)外患者國(guó)恒亡”（57頁(yè)）。話很辨證，與古人所謂生于憂患、死于安逸者同義，所以唐朝柳宗元有《敵戒》之論。治軍練兵一定要有針對(duì)目標(biāo)而有的放矢。蔣百里數(shù)十年來(lái)緊盯日本侵略者，將其作為國(guó)防大練兵的主要假想敵，他曾明白指出：“從中國(guó)現(xiàn)狀言，吾儕所最感危險(xiǎn)者，即鄰近富于侵略性的國(guó)家。”（96頁(yè)）第五，強(qiáng)調(diào)軍隊(duì)自由與紀(jì)律的辨證關(guān)系。軍隊(duì)打仗，必具嚴(yán)明紀(jì)律，才好指揮。軍紀(jì)帶有強(qiáng)制性，人盡知之。但作者認(rèn)為這還不夠，而應(yīng)深入一層考慮自覺(jué)執(zhí)行紀(jì)律之自由的問(wèn)題。他認(rèn)為維護(hù)軍紀(jì)一般有二法：一是依靠“外打進(jìn)”的嚴(yán)刑酷法來(lái)維持，執(zhí)行紀(jì)律的官兵是被動(dòng)的，一旦情況生變，紀(jì)律立即土崩瓦解；一是依靠“里向外”的辦法，強(qiáng)調(diào)軍人思想意識(shí)的自覺(jué)，一個(gè)自覺(jué)的愛(ài)國(guó)者，在祖國(guó)危急之時(shí)，立刻奔赴戰(zhàn)場(chǎng)勇敢戰(zhàn)斗，這純是一種潛意識(shí)的自由選擇，無(wú)形的思想自覺(jué)，就是戰(zhàn)爭(zhēng)中一種最高境界的自由。作者把軍紀(jì)的改變和進(jìn)步，從嚴(yán)刑強(qiáng)制發(fā)展到自覺(jué)遵行的自由紀(jì)律，認(rèn)為這是事關(guān)戰(zhàn)斗力和戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的一場(chǎng)兵學(xué)革命。這一創(chuàng)見(jiàn)，言人所未言，很有實(shí)效。在抗戰(zhàn)中，中國(guó)要戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵，就必須在無(wú)形精神的“存乎一心”方面大做文章，人人愛(ài)國(guó)，自覺(jué)為抗日流血流汗，這樣中華民族才有戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵的可能，才能自立于世界民族之林而生存和發(fā)展。第六，認(rèn)為推行義務(wù)征兵制是一項(xiàng)建國(guó)強(qiáng)兵的重要國(guó)防措施。成功關(guān)鍵，在于“征之來(lái)矣，尤貴乎教”（69頁(yè)），退役之后，則“教而能歸，歸而能安，則有涉于國(guó)計(jì)民生之大本”（70頁(yè)）。這就把義務(wù)征兵制，自然納入了生活條件與戰(zhàn)斗條件相一致的富國(guó)強(qiáng)兵的國(guó)防經(jīng)濟(jì)學(xué)的軌道之中而順暢運(yùn)行。第七，軍事觀念的現(xiàn)代更新和方法論的新開(kāi)拓，為現(xiàn)代軍事學(xué)指點(diǎn)迷津。民國(guó)初建，國(guó)人急于練兵強(qiáng)軍，但因缺乏理論和方法指導(dǎo)，一會(huì)兒復(fù)古制，一會(huì)兒又機(jī)械照抄洋兵法典，結(jié)果處處碰壁。軍事理論一旦脫離實(shí)際，極其危險(xiǎn)。作者從實(shí)際出發(fā)，有針對(duì)性地提出解決辦法：一是反對(duì)“知識(shí)與行動(dòng)的分離”，否定了當(dāng)時(shí)讀書人“一味空談，不適事實(shí)”的弊端，正面提倡“學(xué)理與事實(shí)密切溝通”的新途徑（4頁(yè)）。二是反對(duì)照搬洋八股，同時(shí)又批評(píng)了一味照抄傳統(tǒng)的復(fù)古。他明確指出：“一切既往的研究，如果不切于現(xiàn)在及將來(lái)的事實(shí)，是沒(méi)有用的?！保?1頁(yè)）他因此提倡在繼承民族傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，在積極汲取西方新潮知識(shí)的同時(shí)，必須結(jié)合當(dāng)前的形勢(shì)，從實(shí)際出發(fā)，勇于開(kāi)辟出一條新路來(lái)。三是認(rèn)為軍事科學(xué)研究，“全體比局部重要，細(xì)目在大局里得到他的位置”（21頁(yè)）。不僅是戰(zhàn)略研判，就是戰(zhàn)役和戰(zhàn)術(shù)，同樣必須先觀全局而后具體行事。比如日軍瘋狂進(jìn)攻，東北、平津、上海，甚至首都南京先后失陷，助長(zhǎng)了國(guó)人的某種悲觀失敗論調(diào)，這就犯了只看當(dāng)前局部的錯(cuò)誤。蔣百里則從全國(guó)、從世界大局出發(fā)，發(fā)出了“中國(guó)是有辦法的”之吶喊，震撼國(guó)人。中國(guó)持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略，必將迎來(lái)最后的勝利。這一顧全體、看大局、洞深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略觀念，極具預(yù)見(jiàn)性，后來(lái)中日戰(zhàn)爭(zhēng)的長(zhǎng)期博弈，其勝負(fù)果然不出其所料。四是一切從實(shí)際出發(fā)的既靈活又深刻的辯證眼光。他在《日本人——一個(gè)外國(guó)人的研究》的開(kāi)篇《緒言》中，揭示了日軍的一個(gè)怪現(xiàn)象：“日本陸軍的強(qiáng)，是世界少有的。海軍的強(qiáng)，也是世界少有的。但是兩個(gè)強(qiáng)，加在一起，卻等于弱。這可以說(shuō)是不可知的公式；也可以說(shuō)是性格的反映?！睘槭裁窗l(fā)此“怪論”？實(shí)際上這是辯證法所決定的。他在《國(guó)防論》中解釋說(shuō)：“如同日本，名義上當(dāng)然是天皇，但是實(shí)際辦事，陸軍參謀總長(zhǎng)同海軍軍令部長(zhǎng)，就立于對(duì)立的地位，彼此不相上下?！保?9頁(yè)）陸軍要經(jīng)費(fèi)，海軍也會(huì)爭(zhēng)軍費(fèi)。日本陸軍要戰(zhàn)略北進(jìn)，侵略中國(guó)，窺伺蘇聯(lián)遠(yuǎn)東廣大戰(zhàn)略腹地資源；但海軍則是戰(zhàn)略南進(jìn)，意在南下太平洋的東南亞、澳洲，大戰(zhàn)一場(chǎng)，掠奪其豐富戰(zhàn)略資源。陸、海二強(qiáng)，各不相讓，力量抵消，造成二次世界大戰(zhàn)中的日軍四處出擊而兩面受敵，以此自立于必?cái)≈?。?937年前，蔣百里對(duì)日本發(fā)動(dòng)世界大戰(zhàn)的因果，早已作出了戰(zhàn)略預(yù)判。后來(lái)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)及日本的無(wú)條件投降，無(wú)不依照他的設(shè)想，一一變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。于此足見(jiàn)《國(guó)防論》及其軍事思想理論的價(jià)值?？箲?zhàn)中的貢獻(xiàn)說(shuō)到蔣百里對(duì)抗戰(zhàn)的貢獻(xiàn)，最閃光的是其晚年為全民抗戰(zhàn)而奔走呼號(hào)的不懈實(shí)踐。他在《日本人——一個(gè)外國(guó)人的研究》結(jié)束語(yǔ)云：“勝也罷，敗也罷，就是不要同他講和！”對(duì)世界喊出了中華兒女的心聲。同時(shí)，他進(jìn)一步為抗戰(zhàn)找到行之有效的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和具體措施。他在《國(guó)防論》中強(qiáng)調(diào)：“我儕對(duì)敵人制勝之唯一方法，即是事事與之相反。彼利速戰(zhàn)，我持之以久，使其疲弊；彼之武力中心，在第一線，我儕則置之第二線，使其一時(shí)有力無(wú)用處?！保?7頁(yè)）這正是《孫子》兵法所謂“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。日本侵略者野心無(wú)限膨脹，急于把中國(guó)一口吞下，該島國(guó)地狹兵強(qiáng)，但戰(zhàn)爭(zhēng)物資有限，難于長(zhǎng)久消耗，所以利于急戰(zhàn)速戰(zhàn)，軍方以此提出3個(gè)月滅亡中國(guó)的計(jì)劃。中國(guó)則地大人多，但經(jīng)濟(jì)落后，不利于速?zèng)Q戰(zhàn)，而利于持久戰(zhàn)；不利于第一線的陣地決戰(zhàn)，而利于在敵后開(kāi)辟第二線的游擊戰(zhàn)。因此，配合正規(guī)軍的第一線兵力不宜過(guò)多，在達(dá)到耗敵有生力量后，大搞運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)，使敵顧此失彼，這樣才能化被動(dòng)為主動(dòng)，而制敵于死命。在《抗戰(zhàn)的基本觀念》中，蔣百里針對(duì)上海、南京失守，透徹而深刻地分析說(shuō)：“我們今天退出上海，但我們自信是勝利的。我們今天退出南京，我們也自認(rèn)是勝利的。這種說(shuō)法并不抽象，也不空洞，我有正式的科學(xué)根據(jù)。須知我們是農(nóng)業(yè)國(guó)家，并非工業(yè)國(guó)家，后者全部國(guó)力集中幾點(diǎn)，一個(gè)紐約可抵半個(gè)美國(guó)，一個(gè)大阪可抵半個(gè)日本。中國(guó)因?yàn)槭寝r(nóng)業(yè)國(guó)家，國(guó)力中心，不在都會(huì)。敵人封鎖了內(nèi)地隔絕的上海，只是一個(gè)死港，點(diǎn)綴著幾所新式房子的南京，只是幾所房子而已。它們與中國(guó)的抵抗力量，完全沒(méi)有影響?！逼洹端?zèng)Q與持久》一文又說(shuō)：“在一個(gè)持久戰(zhàn)區(qū)之內(nèi)，反是用了運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)可以達(dá)到持久的目的。簡(jiǎn)言之，這便是所謂‘以攻為守’。假如拘之于形式上持久的一線死守，是必然不能達(dá)到持久之目的。”（見(jiàn)《蔣百里抗戰(zhàn)論集》）寓死守于運(yùn)動(dòng)之中，這實(shí)際上就是他所提倡的以空間換時(shí)間的持久戰(zhàn)略。中國(guó)是地大人多的農(nóng)業(yè)國(guó)，具有廣闊的戰(zhàn)略縱深腹地，步步為營(yíng)，層層抵抗，東邊不亮西邊亮，敵人其奈我何？同時(shí)又消耗了敵人的有生力量，中國(guó)有條件實(shí)行。反之，根本沒(méi)有戰(zhàn)略縱深腹地的日本，工業(yè)及經(jīng)濟(jì)主要集中于大城市，一旦遭美軍攻擊，必然要拼死固守而消耗殆盡，除了無(wú)條件投降外，還能有什么招數(shù)呢？打仗就是根據(jù)不同實(shí)際環(huán)境和條件，開(kāi)動(dòng)腦筋，要有悟性，而非膠柱鼓瑟。當(dāng)然，蔣百里還有許多很好的意見(jiàn)貢獻(xiàn)。但他無(wú)兵無(wú)將，無(wú)職無(wú)權(quán)，當(dāng)局聽(tīng)不進(jìn)去，造成了許多不必要