河南省天一大聯(lián)考2020-2021學(xué)年高二政治下學(xué)期階段性測(cè)試試題（三）

河南省天一大聯(lián)考20202021學(xué)年高二政治下學(xué)期階段性測(cè)試試題（三）考生注意：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)填寫在試卷和答題卡上，并將考生號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.參觀抗美援朝70周年主題展，觀看陳列的圖片、文物和文字介紹材料，重溫抗美援朝戰(zhàn)場(chǎng)文物背后的故事，我們能夠深刻感知志愿軍將士的英雄氣概和不畏強(qiáng)敵、克敵制勝的精神優(yōu)勢(shì)。這表明（）①文化具有非常豐富的形式②人們?cè)谏鐣?huì)生活中獲得和享用文化③生活中文化現(xiàn)象無(wú)處不在④精神產(chǎn)品凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體中A.①②B.②④C.①③D.③④2.隨著農(nóng)村生活水平不斷提高，村民生活日益豐富。但在一些偏遠(yuǎn)農(nóng)村，封建迷信、陳規(guī)陋習(xí)依然存在，婚喪喜事大操大辦，盲目攀比。這充分說(shuō)明（）①文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性②經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)文化發(fā)展的基礎(chǔ)性作用削弱③落后的腐朽的文化會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展④文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不是亦步亦趨的A.①②B.②③C.①④D.③④3.在不同時(shí)期、不同地區(qū)，采取什么樣的選舉方式，受選民的文化水平等具體條件的影響。新中國(guó)成立初期我國(guó)文化落后，人民群眾的民主素養(yǎng)還有待提高，我國(guó)只在鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級(jí)實(shí)行人大代表的直接選舉。這表明（）A.文化促進(jìn)政治的發(fā)展B.文化水平?jīng)Q定政治素養(yǎng)C.文化與政治相互交融D.文化是政治的集中反映4.《廬山圖》是張大千最大的一幅作品。因一生未到過(guò)廬山，憑所搜集的廬山相關(guān)書籍所述及照片，看了大量有關(guān)廬山的地理、歷史、氣候、典故等資料，加上之前對(duì)廬山的看法，張大千創(chuàng)作出他腦海中的廬山圖整幅畫作氣勢(shì)磅礴，以潑墨潑彩呈現(xiàn)出廬山蒼渾淵穆的面目。對(duì)此，下列說(shuō)法正確的是（）①文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物②廬山的自然景觀也是一種文化③畫家的靈感是藝術(shù)創(chuàng)作之源④人的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)A.①②B.②③C.①④D.③④5.近年來(lái)，故宮文創(chuàng)產(chǎn)品成為網(wǎng)紅，一年創(chuàng)造10億元銷售額。無(wú)獨(dú)有偶，曲阜孔府印閣傳承創(chuàng)新“中國(guó)印”，在售產(chǎn)品品種達(dá)1.6萬(wàn)種之多，擁有印章外形包裝專利和著作權(quán)1000多件，篆刻印章產(chǎn)品占據(jù)全國(guó)三分之一的市場(chǎng)份額。這些文創(chuàng)產(chǎn)品（）①讓我們看到了文化生產(chǎn)力的價(jià)值所在②為相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了正確的方向保證③賦能經(jīng)濟(jì)體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)相互交融④是文化精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量的產(chǎn)物A.①②B.①③C.②④D.③④6.書是一場(chǎng)綿綿的春雨，洗滌落在人們心頭的塵埃；書是一陣和煦的春風(fēng)，吹散積聚在人們心上的烏云；書是一縷燦爛的陽(yáng)光，融化凝結(jié)在人們心中的堅(jiān)冰……從中我們能夠感受到（）①文化是一種精神力量②精神上的富有才是真正的富有③文化決定著人生方向④文化對(duì)人的影響是潛移默化的A.①②B.②③C.①④D.③④7.近年來(lái)，將“光盤行動(dòng)”融入校園文化活動(dòng)全面開展。高校請(qǐng)食堂師傅上臺(tái)接受學(xué)生鞠躬，組織學(xué)生演繹“光盤快閃”行為藝術(shù)；中學(xué)學(xué)生自發(fā)倡議《人人爭(zhēng)做“光盤”的示范者》，評(píng)選“光盤達(dá)人”；小學(xué)學(xué)生就餐前都要齊誦《就餐三字經(jīng)》，使節(jié)約糧食的理念扎根到學(xué)生心坎里，踐行到日常行動(dòng)中。上述舉措的依據(jù)是（）①文化影響人們的交往行為和交往方式②文化素養(yǎng)是通過(guò)文化活動(dòng)等逐步培養(yǎng)的③健康向上的文化更能影響人們的行為④文化對(duì)人的影響來(lái)自于不同的文化活動(dòng)A.①③B.②③C.①④D.②④8.“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”。春節(jié)是中國(guó)人最為看重的傳統(tǒng)節(jié)日，對(duì)于定居海外的華僑華人來(lái)說(shuō)，無(wú)論身在何處，回家過(guò)年都是他們心中最熱切的期盼?？邕^(guò)千山萬(wàn)水，只為那一縷鄉(xiāng)音。這說(shuō)明（）①文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的②人生觀一經(jīng)形成就具有確定的方向性③文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)④經(jīng)年累月形成的文化習(xí)俗很難改變A.①③B.②③C.①④D.②④9.殷優(yōu)啟圣，多難興邦。經(jīng)歷75年風(fēng)雨，穿越75年時(shí)空，歷史沒(méi)有走遠(yuǎn)，英雄就在身邊。今天，我們傳承抗戰(zhàn)精神，就是要弘揚(yáng)英烈精神，凝聚奮斗力量，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程上繼續(xù)譜寫壯美篇章?？梢姡瑑?yōu)秀文化（）①能增強(qiáng)人的精神力量②是民族復(fù)興的根本動(dòng)力③能促進(jìn)人的全面發(fā)展④是引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟A.①③B.②③C.①④D.②④10.2020年12月17日，我國(guó)單獨(dú)申報(bào)的“太極拳”經(jīng)聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)評(píng)審?fù)ㄟ^(guò)，列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。太極拳申遺成功，有利于（）①促進(jìn)世界各民族文化融合②維護(hù)世界文化的多樣性③保護(hù)人類共同的文化財(cái)富④借鑒其他民族文化成果A.①②B.①④C.②③D.③④11.嘗新節(jié)，是壯族民間傳統(tǒng)節(jié)日，于每年農(nóng)歷七八月間新谷成熟時(shí)舉行，一般各家各戶單獨(dú)過(guò)，也有請(qǐng)鄰近親友一起聚會(huì)的。是日，家家戶戶都用新米煮飯，并殺雞宰鴨備豬肉，祭祀祖宗及各路神靈，酬謝其護(hù)佑豐收。下列對(duì)嘗新節(jié)說(shuō)法正確的是（）①蘊(yùn)含著壯族生活中的風(fēng)土人情②是壯族文化的集中展示③透過(guò)嘗新節(jié)可以領(lǐng)略壯族文化的韻味④是壯族歷史文化成就的標(biāo)志A.①②B.①③C.②④D.③④12.長(zhǎng)征，信仰的豐碑、理想的燈塔，跨越時(shí)空的人類壯舉，綻放信念的力量，照亮每一位鮮活血肉，并賦予了精神靈魂與存在意義。長(zhǎng)征精神已經(jīng)成為人類共同的精神財(cái)富，是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的力量源泉。這體現(xiàn)了文化（）①既是民族的，也是世界的②能對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生深刻影響③塑造人生、培養(yǎng)健全人格④對(duì)人的影響來(lái)自特定文化環(huán)境A.①②B.①④C.②③D.③④13.習(xí)近平主席出訪海外、出席多邊論壇等外事活動(dòng)期間，多次引用外國(guó)名言諺語(yǔ)，或訴說(shuō)深厚的友邦情誼，或共享改革與發(fā)展的大國(guó)智慧，或展望“同呼吸、共命運(yùn)”的合作未來(lái)。這充分說(shuō)明（）A.不同民族文化有其共性和普遍規(guī)律B.文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿.各民族都有自己的文化個(gè)性和特征D.民族文化是本民族生存發(fā)展的精神根基14.通過(guò)線上的方式隔空進(jìn)行挑戰(zhàn)也可以讓體育對(duì)抗在疫情期間繼續(xù)下去。中國(guó)射擊隊(duì)在疫情期間就組織了“云比賽”，比賽在多個(gè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)播出，觀眾通過(guò)屏幕可以看到運(yùn)動(dòng)員的精彩表現(xiàn)。這表明（）①現(xiàn)代傳媒推動(dòng)文化的傳播和共享②現(xiàn)代傳媒已成為文化傳播的主要途徑③現(xiàn)代信息技術(shù)能夠推動(dòng)文化發(fā)展④文化的多樣性是人類社會(huì)的基本特征A.①②B.①③C.②④D.③④15.近年來(lái)，隨著中國(guó)國(guó)際地位的提升，世界范圍內(nèi)悄然掀起了“漢語(yǔ)熱”，讓自己的孩子學(xué)漢語(yǔ)成為不少外國(guó)人的選擇。“學(xué)漢語(yǔ)要從娃娃抓起”，不少國(guó)家還專門開設(shè)了漢語(yǔ)班，讓孩子們從小接觸漢語(yǔ)及中國(guó)文化?！皾h語(yǔ)熱”表明（）A.教育是文化傳播的重要途徑B.不同國(guó)家文化逐漸走向趨同C.中華文化具有無(wú)比的優(yōu)越性D.中華文化的國(guó)際影響力增強(qiáng)16.蘇州評(píng)彈是蘇州評(píng)話和蘇州彈詞的總稱，是采用吳語(yǔ)徒口講說(shuō)表演的傳統(tǒng)曲藝說(shuō)書戲劇形式。它產(chǎn)生并流行于蘇州以及江、浙、滬一帶，用蘇州方言演唱。評(píng)彈的歷史悠久，清乾隆時(shí)期已頗流行，歷經(jīng)200余年，至今不衰。這表明傳統(tǒng)文化（）①具有區(qū)域性特點(diǎn)②具有民族性③具有相對(duì)穩(wěn)定性④具有先進(jìn)性A.①②B.②④C.①③D.③④17.近年來(lái)，某縣文旅局扎實(shí)開展“戲曲進(jìn)鄉(xiāng)村”活動(dòng)，精心準(zhǔn)備豐富多彩的文藝節(jié)目，到鄉(xiāng)鎮(zhèn)村居演出50余場(chǎng)次，演出的劇目主要有《姊妹易嫁》《銀釵記》《墻頭記》《羅衫記》《馬前潑水》等，深受廣大農(nóng)村群眾歡迎和喜愛(ài)。開展“戲曲進(jìn)鄉(xiāng)村”活動(dòng)（）①體現(xiàn)了文化積累是文化繼承的前提②創(chuàng)新和拓寬了文化傳播的途徑和手段③有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展④豐富了廣大農(nóng)村群眾的精神文化生活A(yù).①②B.①④C.②③D.③④18.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化延綿數(shù)千年，已經(jīng)深深融入中國(guó)人的血脈里，構(gòu)成中國(guó)人的文化基因。習(xí)總書記指出：“今天，我們提倡和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)價(jià)值觀中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，否則就不會(huì)有生命力和影響力。”總書記的講話旨在告訴我們（）①立足傳統(tǒng)文化能夠保證文化永葆生命力②社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)源于中華傳統(tǒng)文化③摒棄傳統(tǒng)文化就會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基④以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀A.①②B.①③C.②④D.③④19.古人云：“詩(shī)言志，歌詠言?！泵窀枋莿趧?dòng)人民心聲的自然流露，是勞動(dòng)人民用血汗和智慧描繪的一幅幅真實(shí)生動(dòng)的歷史畫卷，是一定社會(huì)歷史、時(shí)代生活和風(fēng)土人情的一面鏡子。這說(shuō)明（）①文化引導(dǎo)和制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展②實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力③人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體④文化是在實(shí)踐中自發(fā)形成的A.①②B.②③C.①④D.③④20.2022年北京冬奧會(huì)會(huì)徽以漢字“冬”為靈感來(lái)源，運(yùn)用中國(guó)書法的藝術(shù)形態(tài)，將厚重的東方文化底蘊(yùn)與國(guó)際化的現(xiàn)代風(fēng)格融為一體，呈現(xiàn)出新時(shí)代的中國(guó)新形象、新夢(mèng)想，傳遞出新時(shí)代中國(guó)為辦好北京冬奧會(huì)，圓冬奧之夢(mèng)的不懈努力。這一創(chuàng)意體現(xiàn)了（）①對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新②不同民族文化的借鑒與融合③不同民族的文化各具特色④文化創(chuàng)新的目的是服務(wù)實(shí)踐A.①②B.①④C.②③D.③④21.習(xí)近平主席指出，強(qiáng)調(diào)承認(rèn)和尊重本國(guó)本民族的文明成果，不是要搞自我封閉，更不是要搞唯我獨(dú)尊、“只此一家，別無(wú)分店”。這啟示我們文化往來(lái)應(yīng)（）①平等交流、相互借鑒②立足實(shí)踐，求同存異③相互尊重、革故鼎新④不忘本來(lái)、吸收外來(lái)A.①②B.②③C.①④D.③④22.古往今來(lái)，無(wú)數(shù)優(yōu)秀的文學(xué)作品都有一個(gè)共同點(diǎn)：均是創(chuàng)作者深入基層、體驗(yàn)生活之后真情實(shí)感進(jìn)發(fā)的結(jié)果。對(duì)此，下列理解正確的是（）A.文化創(chuàng)作的成果要服務(wù)于社會(huì)實(shí)踐B.基層是產(chǎn)生優(yōu)秀文化作品的源泉C.文化創(chuàng)作靈感來(lái)自創(chuàng)作者真情迸發(fā)D.立足實(shí)踐是文化創(chuàng)作的根本途徑23.“十四五”期間，北京市朝陽(yáng)區(qū)將加快發(fā)展數(shù)字文化新業(yè)態(tài)、創(chuàng)新文化消費(fèi)新模式，不斷健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和文化市場(chǎng)體系，優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局，提升產(chǎn)業(yè)發(fā)展能級(jí)，努力將朝陽(yáng)區(qū)建設(shè)成為首都文化創(chuàng)新引領(lǐng)區(qū)，引領(lǐng)全國(guó)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展。北京市朝陽(yáng)區(qū)全力建設(shè)首都文化創(chuàng)新引領(lǐng)區(qū)，是基于文化創(chuàng)新（）①可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展②能夠促進(jìn)民族文化的繁榮③決定著生產(chǎn)力的發(fā)展方向④已成經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)A.①②B.①③C.②④D.③④24.習(xí)近平總書記最近在主持召開專家學(xué)者座談會(huì)時(shí)指出，中西醫(yī)結(jié)合、中西藥并用，是這次疫情防控的一大特點(diǎn)，也是中醫(yī)藥傳承精華、守正創(chuàng)新的生動(dòng)實(shí)踐。這啟示我們（）①中醫(yī)發(fā)展需要文化間的交流與融合②中醫(yī)學(xué)發(fā)展必須全面繼承傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)③弘揚(yáng)中醫(yī)學(xué)必須加強(qiáng)中醫(yī)學(xué)的傳播④加快中醫(yī)發(fā)展要面向世界博采眾長(zhǎng)A.①②B.②③C.①④D.③④二、非選擇題：本題共4小題，共52分。25.閱讀材料，完成下列要求。（10分）習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”。隨著21世紀(jì)互聯(lián)網(wǎng)突飛猛進(jìn)的發(fā)展，世界各地之間的聯(lián)系、互動(dòng)更加密切，尤其是各種思想文化間的交流與碰撞更加頻繁。長(zhǎng)期以來(lái)，西方國(guó)家利用最新的媒介工具，通過(guò)文化產(chǎn)業(yè)、學(xué)術(shù)理論等手段竭力宣傳他們的生活方式、價(jià)值觀念、意識(shí)形態(tài)以及宗教信仰等，企圖在中國(guó)人中培養(yǎng)西化的價(jià)值取向，解構(gòu)中國(guó)文化的根基，構(gòu)造中國(guó)文化低劣或不如西方文化的印象，并對(duì)中國(guó)社會(huì)制度進(jìn)行丑化，削弱中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)。從文化與經(jīng)濟(jì)、政治的角度，說(shuō)明材料反映的現(xiàn)象給我們哪些啟示。26.閱讀材料，完成下列要求。（12分）為落實(shí)中央、省、市疫情防控工作精神，響應(yīng)疫情防控的部署要求，由沈陽(yáng)市文化旅游和廣播電視局等主辦的“以藝抗疫——沈陽(yáng)疫情防控題材藝術(shù)作品展”，于2021年1月4日在線上舉行。藝術(shù)家們以書法、篆刻、繪畫、攝影等藝術(shù)形式表達(dá)心聲，以藝術(shù)語(yǔ)言傳播戰(zhàn)“疫”必勝的決心。此次線上展覽共展出36件作品，其中書法作品包括隸書、行書、楷書；篆刻作品包括大篆和小篆；繪畫包括中國(guó)畫、彩鉛畫、水彩畫、水粉畫、油畫、數(shù)碼繪畫等，這些作品展示了沈陽(yáng)人民同心協(xié)力、眾志成城、守望相助的必勝信念。運(yùn)用文化的作用的知識(shí)，結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)“以藝抗疫”的理解。27.閱讀材料，完成下列要求。（10分）近日，某地的一場(chǎng)婚禮被推上了熱搜。起因是新郎的媽媽給新娘購(gòu)買的衣服小了一個(gè)碼，女方家長(zhǎng)拒絕了迎親，婚禮未能正常舉行。新娘子不來(lái)了，新郎只好將婚宴改成新年聯(lián)歡會(huì)，當(dāng)作親友聚餐。婚禮在不同地方有不同的習(xí)俗，按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗，女方需要在結(jié)婚前一天，收到男方送出的衣服等行頭，從里到外都要是新的，俗稱“從頭禮”。實(shí)際上全國(guó)各地民間都有一些約定俗成的婚禮習(xí)俗，有些婚禮習(xí)俗也挺“考驗(yàn)人”的。運(yùn)用文化繼承與發(fā)展的有關(guān)知識(shí)，結(jié)合材料探究我們應(yīng)如何正確看待婚禮習(xí)俗。28.閱讀材料，完成下列要求。（20分）六合農(nóng)民畫是南京民俗繪畫藝術(shù)，省級(jí)非遺項(xiàng)目，起源于南京市六合區(qū)冶山鎮(zhèn)四合農(nóng)民畫。據(jù)史料記載，早在清代，六合的能工巧匠在制作房屋梁柱、門窗雕花、門庭石雕、磚雕及生產(chǎn)生活用具時(shí)，就會(huì)燒制、打制、編制、繪制一些裝飾圖案?，F(xiàn)在，因時(shí)代變遷和生活方式的轉(zhuǎn)變，除家居廳堂裝飾外，繪制在灶頭、家具等物件上的實(shí)用民間美術(shù)已逐漸被冷落。當(dāng)?shù)卣缃駥⒚耖g繪畫愛(ài)好者組織起來(lái)進(jìn)行輔導(dǎo)培訓(xùn)，將原來(lái)在家具上作畫，轉(zhuǎn)變?yōu)樵诩堎|(zhì)媒介上作畫，并在題材上更多地表現(xiàn)當(dāng)代農(nóng)民的生產(chǎn)生活。近年來(lái)，六合農(nóng)民畫已連續(xù)舉辦數(shù)屆全國(guó)性農(nóng)民畫展，多幅作品在全國(guó)及各省、市舉辦的農(nóng)民畫大賽中獲獎(jiǎng)，部分優(yōu)秀作品還曾應(yīng)邀赴國(guó)外展出。在與時(shí)俱進(jìn)的同時(shí)，六合農(nóng)民畫還探索與產(chǎn)業(yè)對(duì)接，做長(zhǎng)做粗產(chǎn)業(yè)鏈。民間繪畫愛(ài)好者和企業(yè)合作，把自己的得意之作，畫在箱包、服飾和日用品上，帶動(dòng)了鄉(xiāng)親們?cè)鍪罩赂?。?）結(jié)合材料，說(shuō)明傳承六合農(nóng)民畫的文化價(jià)值。（12分）（2）運(yùn)用文化生活知識(shí)，結(jié)合材料分析當(dāng)?shù)厥侨绾蝹鞒辛限r(nóng)民畫的。（8分）2020～2021學(xué)年高二年級(jí)階段性測(cè)試（三）政治·答案1～24題，每小題2分，共48分。1.B2.C3.C4.C5.B6.C7.D8.A9.C10.C11.B12.A13.A14.B15.D16.C17.D18.D19.B20.A21.C22.D23.A24.C25.文化與政治相互交融，一些奉行霸權(quán)主義的國(guó)家借助文化滲透的方式，竭力推銷自己的價(jià)值觀念，我們要特別警惕西方國(guó)家對(duì)我國(guó)的文化滲透。（3分）當(dāng)今世界，文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，處于弱勢(shì)地立的發(fā)展中