2025高考語文作文押題范文7篇

高考語文作文押題范文7篇1.媒介素養(yǎng)一般是指理解、鑒別、選擇、評價以及有效利用傳媒信息的自覺與能力，如批判性思維、信息篩選能力等。我們每天都會接觸大量信息，這能幫助我們更好地認識周圍世界；然而大量信息有時也會誤導我們，或給我們帶來煩惱，這就需要我們進一步提高自身的媒介素養(yǎng)。學校將以“涵養(yǎng)媒介素養(yǎng)，適應(yīng)網(wǎng)上‘新集體生活’”為主題開展宣傳活動，請你為學校公眾號寫一篇文章，具體方向包括以下兩種：①請就媒介素養(yǎng)的重要性及提升媒介素養(yǎng)的方法，談?wù)勛约旱恼J識。②講述你與某種媒介發(fā)生的故事，來展示媒介素養(yǎng)的重要性，表達你的思考和感受。請選定一個方向完成文章寫作。提升媒介素養(yǎng)，不做套中之人俄國作家契訶夫有一部著名的短篇小說《裝在套子里的人》，其中的主人公別里科夫在自己和時代編織的套子里悲慘地死去，讀來引人深思。身處于一個信息爆炸的時代，我們每一個人又何嘗不是“套中人”？被困在專為自己打造的繭房之中。婆媳關(guān)系的家長里短、霸總短劇的浪漫甜寵、東亞家庭的心理分析、制造恐慌的輿論謠言……不同的人打開只需輕輕一點，便可以獨享來自APP的精準推送；一個轉(zhuǎn)發(fā)，蝴蝶的翅膀便又煽動了一下，最終將風暴從網(wǎng)絡(luò)卷向現(xiàn)實?！抖Y記·中庸》中的箴言或許可以給予你我啟示：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！币韵荣t之智慧提升媒介素養(yǎng)，我們方可沖破信息繭房，不做套中之人。提升媒介素養(yǎng)，需要開拓“博學之”的眼界。信息爆炸固然會帶來許多煩惱，然而我們必須承認當今社會搜索信息的高效便捷。敲擊回車，海量內(nèi)容便盡收眼底；瀏覽越多，知識的邊界便拓得越寬?！安W”同時也意味著篩選信息的能力，為了不陷入柯勒律治口中“到處都是水，卻沒有一滴可解渴”的窘迫境地，身為“互聯(lián)網(wǎng)原住民”的我們必須提升理解和選擇的能力，于繽紛落英中尋得一處花徑，并由此通向真正用于解渴的林盡水源。時時拂慧眼，亂花亦從容。提升媒介素養(yǎng)，需要培育“慎思之”的理性?；ヂ?lián)網(wǎng)時代泥沙俱下，虛假信息“總是浮云能蔽日”，而理性的思考則可幫助我們“撥云見日依正心”?！疤撬疇敔敗焙汀胺郯l(fā)女孩”被網(wǎng)暴，“胖貓事件”迎來多重反轉(zhuǎn)，當一根細細的網(wǎng)線連接你我，“噴子”和“智者”仿佛只在一念之間，只有一線之隔。當輿論的濁浪席卷而來，我們自當“審問”其來處，“明辨”其真?zhèn)危⒆罱K用謹慎思考的理性獨立于輿論浪潮之外，成為真正無愧于時代的中流砥柱。提升媒介素養(yǎng)，需要涵養(yǎng)“篤行之”的毅力。自動化設(shè)備興起，人工智能普及，媒介鋪天蓋地……究其根本，提升媒介素養(yǎng)的背后是當代人現(xiàn)實實踐的缺乏。我們在現(xiàn)實社會中依賴于電子產(chǎn)品，忽視了與人交往的實踐能力，在互聯(lián)網(wǎng)上也便成為了鍵盤俠中的暴力分子；我們在現(xiàn)實社會中習慣了ChatGPT的信息提煉，怠惰于自我檢索與思考，在互聯(lián)網(wǎng)上才會成為偏聽偏信的烏合之眾。媒介的逐利性決定其必然會精心為你我打造看似溫暖舒適的信息繭房，但倘若你我擁有“篤行之”的毅力，便可將其一劍斬破，走出“楚門的世界”，返歸真實的人生?！安W之，慎思之，篤行之。”互聯(lián)網(wǎng)“新集體生活”的到來，更要求你我提升媒介素養(yǎng)，不做套中之人。且讓你我擦拭慧眼，堅守正心，不懈實踐，如梭羅所說，“把非生命的一切都擊潰”，如此方可在新集體生活中身心清朗，樂享便利；方可在互聯(lián)網(wǎng)時代下奔赴山海，一展宏圖！2.生活中，常有花式繁多的贊美，你聽了非常開心；也會聽到各種批評，你很不喜歡。贊美固然讓人備受鼓舞，但無原則的贊美又會讓人迷惑；批評固然讓人倍感沮喪，但批評往往針對個人的實際缺點，針砭現(xiàn)實，讓人清醒。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。以批評壓艙，迎贊美巨浪“兼聽則明，偏信則暗。”當心中的界限將人們困鎖于一座座孤島，我們?nèi)缤乩瓐D“洞穴之喻”中的愚人，以為生命僅囿于眼前的一方昏暗天地；當贊美的巨浪將你我裹挾，沒有內(nèi)心定力的人很容易被無原則的糖衣炮彈迷惑，在千篇一律的華麗辭藻中失去人生的航標。因此，惟有舉起批評的巨石，才能擊碎局限構(gòu)造的世界；惟有以批評壓艙，方可讓贊美的巨浪成為迎風航行的助力。蜜蜂逐蜜，蝴蝶尋香，生物的本能如此，人亦然。甜蜜的贊美總能令人備受鼓舞：從卡耐基因母親“他是個最聰明，但還沒有找到發(fā)泄熱忱的地方的男孩”的贊美成為著名的“成人教育之父”，到火爆一時的“夸夸群”讓人在瑣碎小事間發(fā)現(xiàn)人性的美好。無論是中國古代“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”的諺語，還是美國作家馬克·吐溫“只憑一句好的贊美，我就可以充實地活上兩個月”的箴言，都可以讓我們依稀看出贊美的力量。然而，能被稱為“良言”和“好的贊美”的，必然不是毫無原則的阿諛奉承。正如鄒忌不喜愛妻妾與賓客的贊美，齊王清醒于四海之內(nèi)無不有求于自己的現(xiàn)實，歸根結(jié)底，我們并非不愛贊美，只是更需要批評深處的理性內(nèi)核?！扒Х蛑Z諾，不如一士諤諤。”提出批評的人或許針砭時事，令人沮喪，但理性的批評分析永遠比偏激的拒絕評價、只愛贊美更加智慧。君當見，呂蒙接受了孫權(quán)的批評，“乃始就學”，才有了魯肅“非復(fù)吳下阿蒙”的刮目相看；君當見，唐太宗以魏征為鏡，虛心納諫，從善如流，才有了“千邦進貢，萬國來朝”的貞觀之治。他人的批評如同及時雨，洗滌我們自視甚高的心靈；如同壓艙石，培養(yǎng)我們聞過則喜的定力。近日火爆全網(wǎng)的山東問政欄目也向我們表明，無論是個人還是國家，相較于“問過則怒”者，敢于直面批評之士也必然有更多認識自我、提升修養(yǎng)的可能，有更強大的劈波斬浪、毅然航行的力量。并最終如作家周國平所說的那樣：“做自己的一個冷眼旁觀者和批評者。”在持續(xù)的自我批評中淬煉發(fā)展續(xù)航的動能。當然，我們更應(yīng)明白，無論是批評還是贊美，其最終目的都是讓我們成為更好的自己。外界的聲音或許可以偶爾為我們指點迷津，但絕非可以普遍適用的金科玉律。人終究是帕斯卡爾筆下“會思考的葦草”，真正的航向與實踐的熱忱還是要在“小馬過河”般的探索中自己取得。今日我輩青年以批評壓艙，迎贊美巨浪，明日亦可以實干壓艙，揚時代風帆。正如《人民日報》所說：“時代不僅需要解構(gòu)，更需要建構(gòu)。不要把批判的自由留給自己，卻把創(chuàng)造的權(quán)利讓給別人。”身處于遼闊的時代海域，我們不僅要接收來自外界的信息，更要發(fā)出屬于自己的聲音；不僅當一個批判者、贊美者，更要做一個實干者、建設(shè)者。以批評壓艙，迎贊美巨浪，用壓艙石的心態(tài)，去干弄潮兒的事業(yè)。當見紅日初升普照大道之光，吾輩青年自會聲震山海，一往無前！3.泰勒斯是生活在公元前7世紀的古希臘哲學家。有一次他夜觀天象，因為過于專心致志，一不留神失足掉進了一口井里，正好被一個路過的色雷斯婢女看見，這個婢女于是說了句流傳千古的話：他連地上的事情都沒有搞清楚，就去關(guān)心天上的事情。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。大人不華，君子務(wù)實婢女的話雖然樸實，卻頗有道理。我們應(yīng)該腳踏實地，用心搞清楚地上的事情，而不是一味仰望星空。要不然，就可能跟泰勒斯一般，失足掉進井里。腳踏實地，就是不虛浮，能務(wù)實。東漢學者王符在《潛夫論》中有言：“大人不華，君子務(wù)實。”此話可謂切中肯綮，鞭辟入里。務(wù)實，才能跳出“本本主義”，一切從實際出發(fā)；務(wù)實，才能防止“一刀切”，具體問題具體分析。沒有務(wù)實，求真就是空中樓閣，永遠無法落地；沒有務(wù)實，實干只是水月鏡花，不能變成真實畫面。因為務(wù)實如此重要，中國古人對此無比重視。春秋時的孔子，入大廟時“每事問”，就是把事情扎扎實實調(diào)研清楚，求真務(wù)實。墨子提倡“下原察百姓耳目之實”，為此深入田野跟農(nóng)夫一起勞動，直至胼手胝足，摩頂放踵。朱熹提倡“格物致知”，王陽明踐行“知行合一”，黃宗羲提出“經(jīng)世致用”，都是重視務(wù)實的表現(xiàn)?？梢哉f，一部華夏文明史，就是務(wù)實理念的踐行史。華夏文明之所以如此重視務(wù)實，也是基于歷史經(jīng)驗與教訓。戰(zhàn)國時期的大將趙括夸夸其談，導致長平兵敗，趙國從此一蹶不振；西晉時期的宰相王衍崇尚玄談，導致朝政混亂、異族乘虛而入，中原此后百年丘墟。所謂“空談?wù)`國”，就是務(wù)虛會給家國帶來禍害；而“實干興邦”，則是務(wù)實帶來的助益。改革開放后，中國奉行“實踐是檢驗真理的唯一標準”的理念，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持改革開放，用時短短幾十年，就從經(jīng)濟落后的國家變成世界強國。這，就是務(wù)實之于家國的可貴之處?！度嗣袢請蟆酚醒裕骸傲杩盏柑?，難成千秋之業(yè)；求真務(wù)實，方能善作善成?！鄙頌楣賳T，谷文昌一心一意為老百姓辦實事，在人民心中立起一座豐碑，福建東山百姓至今“先祭谷公、再拜祖宗”。身為學者，鐘揚走出研究室，走向雪域高原，用幾十年時間搜集和記錄種子，搭建了高原種子基因庫，“將論文寫在了祖國的大地上”。勇于擔當、深入一線、不圖虛名、不務(wù)虛功，才是真正的務(wù)實，也才能善作善成。吾輩青年應(yīng)該弘揚華夏文明重視務(wù)實的傳統(tǒng)，踐行“道不可坐論，德不可空談”的理念。立鴻鵠志，做務(wù)實者，在時代的沙灘上努力前行，一步一個腳印，真正做到踏石留痕、抓鐵有印，才能實現(xiàn)個人的夢想，也為民族復(fù)興偉業(yè)添磚加瓦。維特根斯坦說：“我貼著地面行走，不在云端跳舞。”愿我們不做飄在空中的塵埃，而做能扎根于大地的樹木，以務(wù)實之風，吹開生命之花。4.一棵樹教給我們的，也許比一摞書的東西還要多。對此，你怎么看？請結(jié)合以上材料，以“向樹學習”為主題寫一篇文章，體現(xiàn)你的感受與思考。向下扎根，向上生長有人說，樹是地球上的翩翩君子，給世界留下溫潤如翠玉的身影。也有人說，樹是大自然賜予人類最忠實的朋友，讓人類得以詩意地棲居。但我卻想說，樹是天地間極好的老師，可以給人帶來“向下扎根，向上生長”的智慧。所謂向下扎根，就是將根系扎向地層，讓基礎(chǔ)穩(wěn)固牢靠。俗語說：“基礎(chǔ)不牢，地動山搖。”大樹深諳其理，扎根極深。在此方面，胡楊最為典型。作為“沙漠中的英雄樹”，胡楊的根系極其發(fā)達，可以深達幾十米，甚至上百米。扎根的過程既漫長又辛苦，因為要刺破板結(jié)的土壤，避開堅硬的礫石，在無邊的黑暗中不斷下探。然而，這一切都是值得的，因為，養(yǎng)得根深，才能枝繁葉茂。所以，古今中外的智者，都愿意孜孜矻矻地向下扎根。不必說白居易口舌成瘡，手肘成胝，不必說宋濂手自筆錄，計日以還，就說龍應(yīng)臺慢打基礎(chǔ)，中倉健深深扎根，就讓人深深敬佩。板凳甘坐十年冷，根基要打百丈深。正是明白了這一點，總有一些人，不為繁華易素心，扎根一處打基礎(chǔ)，以穩(wěn)固的根系，讓自己傲然挺立，不懼風風風雨雨。當然，向下努力扎根，并不是為了炫耀，而是為了讓自己更好向上生長。自然界的低處，總是草木成蔭，異常擁擠，想要更多的陽光雨露，就要往高處去。人類社會也是這樣，越是想要更好的視野與風景，就越要向高處生長。當你與大雁齊飛，目之所及皆是廣袤天空；與星群同列，即便跌落也在白云之上。然而，向上生長絕非一帆風順，輕而易舉。即便大樹根系發(fā)達，可以源源不斷地汲取地下養(yǎng)料，也必須考慮時節(jié)更替，有序生長，在春夏時蓬勃，秋冬時干枯。人也一樣，要抓住順境機遇，快速成長；也要學會在逆境中蟄伏，默默積蓄能量。要知道，向上生長是一個漫長的過程，其間會有起起落落。但正如起伏的波浪才更有力量，跌跌宕宕地向上生長，才更有延續(xù)性，能長得更高，立得更穩(wěn)當。所以，身為時代青年的我們，不必害怕被時代拋棄，更不需要擔心被同齡人甩下，只要像樹一般，按照自己的節(jié)奏去生長，自然會有枝繁葉茂、碩果滿枝的一天。哲人有言：“一棵樹教給我們的，也許比一摞書的東西還要多?！泵钤账寡裕淠緹o言，卻是我們極好的老師。讓我們向樹學習，向下扎根，向上生長，最終任憑風雨起，我自巋然立！5.有人說，熱愛是通向成功的首要條件，因為偉大的熱情可以助你戰(zhàn)勝前進道路上的各種挫折和困難，使你登上成功之巔。也有人說，堅持才是收獲成功的先決條件，因為頑強的毅力可以使你保持持久不息的動力，助你抵達成功的彼岸。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。左手熱愛，右手堅持有人說，熱愛是通向成功的首要條件；也有人說，堅持才是收獲成功的先決條件。在我看來，熱愛與堅持，就像鳥之雙翼，車之雙輪，對于成功來說都很重要，不可偏廢。因此，我們應(yīng)左手熱愛，右手堅持。左手熱愛，因為熱愛可以激發(fā)動力。愛因斯坦有言：“對于一切來說，只有熱愛才是最好的老師?！闭\哉斯言！熱愛，能夠激發(fā)動力，讓人主動去奔赴山海，進而走過平蕪，得見春山。君可見，因為熱愛，賣菜大姐趙衛(wèi)紅走出生活的瑣碎，在業(yè)余創(chuàng)作多幅栩栩如生的油畫作品，最終開辦了個人的畫展；君可見，因為熱愛，建筑工人易群林擺脫世俗喧囂，在無人的角落靜靜演奏鋼琴，最終憑借才藝收到“春晚等著你”的邀請函。他們在煙火中謀生，卻在詩意里謀愛，令人嘆服，也讓人感嘆熱愛之巨大作用！右手堅持，因為堅持可以馳而不息。《人民日報》有言：“最慢的步伐不是跬步，而是徘徊；最快的腳步不是沖刺，而是堅持?！痹谏衬新眯械娜藭l(fā)現(xiàn)，匆忙的旅人落在從容的后邊；疾馳的駿馬落在后頭，緩步的駱駝繼續(xù)向前。由此可知，事業(yè)之成敗，很大程度不在于能否沖刺，而在于能否堅持。毛澤東在長沙第一師范求學時，曾在臥室寫下這樣一副自勉聯(lián)：“若有恒，何必三更眠五更起；最無益，莫過一日曝十日寒。”萬事從來貴有恒。日拱一卒，馳而不息，必然可抵道阻且長。人人渴望成功，但成功之路不會一帆風順，而會遭遇坎坷曲折。有了熱愛和堅持，便能爬坡過坎，滾石上山，向著心中的迦南地奮勇前進?！巴赓u詩人”王計兵曾面臨被父親燒掉手稿、拮據(jù)時與妻子一同拾荒等心酸遭遇，但正是對詩歌執(zhí)著的熱愛、對夢想的堅持，使他終能“一手寫得出浪漫，一手扛得起生活”，在更高的平臺遇見更好的自己。如果說事業(yè)是一條船，熱愛是帆，堅持是槳。張開帆，搖動槳，終能讓船斬波劈浪，行穩(wěn)致遠。然而，放眼當下，一些年輕人的眼中只有“熱門”，卻無“熱愛”。譬如填報專業(yè)，他們抱成一團，盲目跟風，什么專業(yè)火就學什么。以所謂的“熱門”為導向，而不奉熱愛為圭臬，終將讓自己喪失興趣，學無所成。還有一些年輕人，只有“三分鐘熱情”，毫無毅力。這也會導致他們“靡不有初鮮克有終”，令人嘆惋。在此方面，不妨向湖南耒陽留守女孩鐘芳蓉取經(jīng)。她以高分考入北大后，選擇了自己熱愛的考古專業(yè)，不斷追尋自己的“考古夢”。這樣選我所愛，持之以恒，必能讓夢想之光照見現(xiàn)實。熱愛可抵歲月漫長，堅持可抵道阻且長。讓我們左手熱愛，右手堅持，向著星辰大海的征途不斷進發(fā)吧！6.13名中共“一大”代表，平均年齡只有27歲，年紀輕輕就干成開天辟地的大事，這樣的成就足以彪炳史冊。然而接下來的事實卻是，有人如毛澤東、董必武，歷經(jīng)革命艱辛，成為黨和國家領(lǐng)導人，有人如鄧恩銘、陳潭秋，血灑疆場被后人銘記，也有人如陳公博、周佛海、張國燾，背信棄義叛黨投敵，最終被釘上歷史的恥辱柱?？梢哉f，信仰堅定的人，一刻也不會迷失方向，他的靈魂將沖破煉獄的烈焰，直奔人生意義的彼岸。對此，你有什么感悟和思考？請結(jié)合材料，寫一篇800字以上的作文！攥緊手中的信仰之線幾年前，有一部諜戰(zhàn)劇火遍大江南北，名字叫《風箏》。劇中的主人公鄭耀先是革命年代的一名情報工作者，長期潛伏在敵營中。他曾一度跟黨組織失去聯(lián)系，但依靠心中那根“線”指引方向，出色完成了任務(wù)，實現(xiàn)了人生價值。和平年代，我們依然需要一根“線”，這根線是無形的，也是無價的，它的名字叫信仰。提到信仰，可能很多人會哂笑。當下是一個充滿懷疑的時代，當權(quán)威可以被“蔑視”，經(jīng)典可以被“戲說”，真相可以被“反轉(zhuǎn)”時，很多人選擇“不信”了。他們不信規(guī)則能戰(zhàn)勝潛規(guī)則，不信學場有別于官場，不信學術(shù)不等于權(quán)術(shù)，不信風骨遠勝于媚骨。他們感嘆“世態(tài)炎涼，人心不古”，只想“躺平”，然后躲進小樓成一統(tǒng)，管他春夏與秋冬！可是，這樣的人生，必然會茫然無措，失去方向感，因為牽系自己人生風箏的線松了、斷了。在這個充滿懷疑的時代，更需要一根牢不可破的信仰之線，一頭牽系著現(xiàn)實，一頭牽系著夢想。那是一個人最本質(zhì)的需求，是一只風箏能夠獲得自由的、最基礎(chǔ)的條件。因此，請守護你曾經(jīng)的激情和夢想，用自己的雙手，攥緊信仰之線。攥緊信仰之線，需要賡續(xù)先輩的精神。一百年前，國家內(nèi)憂外患，民眾水深火熱，此時，有一群人，以火熱的青春，探索救國救民之路。北京的李大釗陳獨秀創(chuàng)刊了“新青年”，長沙的毛澤東蔡和森組織了“新民學會”，留學法國巴黎的周恩來、陳延年成立了“社會主義青年團”……今天的很多青年可能無法想象，他們在政治課上死記硬背的那些他們自己根本不相信的東西，曾經(jīng)真的被一群人當作畢生的理想信念去奮斗，并且愿意為之犧牲。然而，歷史就是如此，黑紙白字，歷歷分明，不能不信，也不能不傳承。唯有賡續(xù)先輩們的精神，不忘初心，牢記使命，砥礪前行，才能讓五岳向上，江河滾滾向東，民族的意志永遠向前。攥緊信仰之線，需要激發(fā)青春的能量。“恰同學少年發(fā)，風華正茂，書生意氣，揮斥方遒”。獨立橘子洲頭，青年毛澤東豪情滿懷，熱血沸騰，因為，他心中閃耀著信仰的火苗。心中有信仰，腳下就有力量，行動就有方向，成功就有指望。13名中共“一大”代表，平均年齡只有27歲，但他們年紀輕輕就干成了開天辟地的大事，做出了彪炳史冊成就?；蛟S，我們難以望其項背，但同樣可以以青春之熱血，投身時代洪流之中，有一分熱，發(fā)一分光，努力做堅定者、奮進者、搏擊者，成為與歷史同步伐、與時代共命運的追夢者、圓夢人?！凹偃粢粭l船不知道它要駛向哪個碼頭，那么任何風都不會是順風”，哲人的話，讓人醒悟。人生的航道上，唯有碼頭指引方向，船只才不會偏航；人生的天空中，唯有信仰牽系