政治理論課件之馬克主義哲學(xué)

馬克思主義哲學(xué)概論馬克思主義哲學(xué)是基于唯物主義和辯證法的世界觀和方法論,旨在揭示社會(huì)和自然界的本質(zhì)規(guī)律,為人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展提供理論指導(dǎo)。馬克思主義哲學(xué)的源起和發(fā)展馬克思主義思想的產(chǎn)生馬克思主義哲學(xué)是由馬克思和恩格斯創(chuàng)立的,它誕生于19世紀(jì)歐洲社會(huì)矛盾激烈的大背景之下。歷史唯物主義的建立馬克思主義哲學(xué)建立了歷史唯物主義理論,認(rèn)為社會(huì)發(fā)展的根源在于物質(zhì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾。馬克思主義的傳播與發(fā)展馬克思主義在20世紀(jì)后迅速傳播,并在蘇聯(lián)、中國(guó)等國(guó)家深刻影響了社會(huì)變革和政治實(shí)踐。新時(shí)期的馬克思主義改革開(kāi)放以來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨不斷豐富和發(fā)展了馬克思主義,創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。馬克思主義哲學(xué)的基本原理理論基礎(chǔ)馬克思主義哲學(xué)建立在對(duì)黑格爾辯證法的批判性繼承之上,融合了歷史唯物主義和辯證唯物主義兩大理論支柱。唯物論馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為物質(zhì)是客觀存在的基礎(chǔ),一切意識(shí)形態(tài)都源于物質(zhì)的社會(huì)存在,這是其根本的唯物論觀點(diǎn)。階級(jí)斗爭(zhēng)馬克思主義認(rèn)為社會(huì)是由不同利益階級(jí)組成的,階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力,無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)的必然結(jié)果。馬克思主義唯物論物質(zhì)決定意識(shí)馬克思主義認(rèn)為,物質(zhì)世界是客觀存在的,意識(shí)是由物質(zhì)世界決定的。物質(zhì)是歷史發(fā)展的根本因素,社會(huì)意識(shí)形態(tài)是建立在社會(huì)存在基礎(chǔ)之上的。實(shí)踐是真理的標(biāo)準(zhǔn)馬克思主義認(rèn)為,實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉和檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。人類(lèi)通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)認(rèn)識(shí)和改造客觀世界,并以實(shí)踐來(lái)驗(yàn)證自己的認(rèn)知。辯證唯物主義馬克思主義哲學(xué)是辯證唯物主義,強(qiáng)調(diào)事物發(fā)展的普遍聯(lián)系和永恒運(yùn)動(dòng)。一切事物都處于不斷變化和發(fā)展之中,通過(guò)內(nèi)部矛盾的運(yùn)動(dòng)和解決來(lái)推動(dòng)前進(jìn)。歷史唯物主義馬克思主義認(rèn)為,歷史發(fā)展是由物質(zhì)生產(chǎn)條件決定的,社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)了生產(chǎn)關(guān)系的變革,繼而引發(fā)上層建筑的變遷。辯證法與矛盾理論矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為,矛盾是事物發(fā)展的根源和動(dòng)力,通過(guò)解決矛盾推動(dòng)事物向前發(fā)展。矛盾的普遍性和特殊性矛盾存在于宇宙萬(wàn)物之中,同時(shí)每個(gè)事物的矛盾又具有自身的特點(diǎn)。矛盾的對(duì)立統(tǒng)一事物的矛盾既對(duì)立又統(tǒng)一,通過(guò)矛盾的斗爭(zhēng)與統(tǒng)一推動(dòng)事物發(fā)展進(jìn)步。辯證法的思維方法馬克思主義哲學(xué)倡導(dǎo)辯證法的思維方法,從事物發(fā)展的角度全面把握事物。社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在社會(huì)存在是指人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ),包括生產(chǎn)資料、生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度。這種社會(huì)存在決定著人們的社會(huì)意識(shí),反過(guò)來(lái),社會(huì)意識(shí)也會(huì)影響社會(huì)存在的變革。社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)是指人們?cè)谏鐣?huì)存在基礎(chǔ)上形成的觀念、信仰、心理狀態(tài)等精神現(xiàn)象的總和。它包括政治意識(shí)、法律意識(shí)、道德意識(shí)、宗教意識(shí)等,反映了人們對(duì)社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)和態(tài)度。剩余價(jià)值理論剩余價(jià)值工資馬克思的剩余價(jià)值理論指出,資本主義生產(chǎn)中產(chǎn)生的剩余價(jià)值屬于資產(chǎn)階級(jí),而不是勞動(dòng)者。這種不平等的剝削關(guān)系是資本主義制度的根本矛盾。剩余價(jià)值理論是馬克思唯物辯證法的重要組成部分。階級(jí)斗爭(zhēng)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命1階級(jí)對(duì)抗資本家與工人的根本利益沖突2無(wú)產(chǎn)階級(jí)覺(jué)醒工人群眾意識(shí)到自身地位與權(quán)利3革命高潮通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治馬克思主義認(rèn)為,資本主義社會(huì)中存在著資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的根本矛盾,無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須通過(guò)革命推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治,建立新的社會(huì)主義秩序。歷史上的俄國(guó)十月革命和中國(guó)革命就是馬克思主義革命理論在實(shí)踐中的成功體現(xiàn)。共產(chǎn)主義社會(huì)理想社會(huì)公平正義實(shí)現(xiàn)人人平等,消除剝削壓迫,建立公正合理的社會(huì)制度。社會(huì)集體主義實(shí)現(xiàn)人與人之間真摯的情誼與協(xié)作,人人為了共同利益而奮斗。社會(huì)富裕繁榮消除貧困,實(shí)現(xiàn)社會(huì)財(cái)富的合理分配,人人生活優(yōu)越幸福。歷史唯物主義社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)馬克思主義認(rèn)為,人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力在于物質(zhì)生產(chǎn)和生產(chǎn)關(guān)系的變革,社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定了上層建筑的性質(zhì)。階級(jí)斗爭(zhēng)是歷史發(fā)展的動(dòng)力不同社會(huì)階級(jí)之間的矛盾與斗爭(zhēng)推動(dòng)歷史不斷前進(jìn),最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)的解放與革命。社會(huì)發(fā)展的階段性人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展呈現(xiàn)出一定的階段性,從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì),最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)。實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉,認(rèn)識(shí)又反過(guò)來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐,兩者之間存在著密切的辯證關(guān)系。物質(zhì)生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)意識(shí)形態(tài)物質(zhì)生產(chǎn)基礎(chǔ)社會(huì)中的物質(zhì)生產(chǎn)方式,如工廠、農(nóng)業(yè)等,決定了整個(gè)社會(huì)的發(fā)展方向和思想意識(shí)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑馬克思主義認(rèn)為,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,社會(huì)意識(shí)形態(tài)如政治、法律、文化等源于物質(zhì)生產(chǎn)方式。意識(shí)形態(tài)的變革隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系的變革,人們的思想觀念也會(huì)相應(yīng)發(fā)生變化,推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步?；A(chǔ)與上層建筑理論物質(zhì)生產(chǎn)力物質(zhì)生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ),推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力。它決定了生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的性質(zhì)。生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中相互之間的關(guān)系,它反過(guò)來(lái)又影響和制約著物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展。上層建筑上層建筑包括政治、法律、倫理、藝術(shù)等,它們反映和服務(wù)于基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)關(guān)系,同時(shí)又反過(guò)來(lái)影響基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉和動(dòng)力1實(shí)踐人與自然、人與社會(huì)的相互作用2認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的反思和概括總結(jié)3指導(dǎo)實(shí)踐認(rèn)識(shí)反過(guò)來(lái)指導(dǎo)和推動(dòng)實(shí)踐馬克思主義強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉和動(dòng)力。通過(guò)與自然和社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng),人們對(duì)客觀世界和自身狀況有了直觀認(rèn)識(shí),并逐步形成抽象概括的理論認(rèn)知。這種認(rèn)識(shí)又反過(guò)來(lái)指導(dǎo)和推動(dòng)新的實(shí)踐,形成不斷創(chuàng)新發(fā)展的辯證循環(huán)。實(shí)踐是檢驗(yàn)理論真理性的最終標(biāo)準(zhǔn)。馬克思主義堅(jiān)持把握實(shí)踐的主導(dǎo)作用,這是其科學(xué)性和生命力的根源。人的全面發(fā)展理論全面發(fā)展理論的內(nèi)涵馬克思主義認(rèn)為,人的全面發(fā)展是人的最高實(shí)現(xiàn)形式,包括身心、智德、社會(huì)等各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。這是人類(lèi)解放和自由發(fā)展的根本要求。全面發(fā)展的關(guān)鍵因素消除剝削,實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義為每個(gè)人創(chuàng)造自由發(fā)展的社會(huì)條件培養(yǎng)全面發(fā)展的人才,促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧統(tǒng)一全面發(fā)展的實(shí)踐路徑通過(guò)改革開(kāi)放、科技創(chuàng)新、教育發(fā)展等舉措,不斷完善社會(huì)主義制度,為人的全面發(fā)展創(chuàng)造有利條件。全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義人的全面發(fā)展是社會(huì)主義道路的核心目標(biāo),也是實(shí)現(xiàn)人的自由和解放的基礎(chǔ)。這為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的持續(xù)推進(jìn)提供了重要指引。馬克思主義哲學(xué)的世界意義馬克思主義哲學(xué)深刻影響了世界歷史進(jìn)程,其科學(xué)理論與革命實(shí)踐推動(dòng)了人類(lèi)文明的進(jìn)步。馬克思主義為建構(gòu)一個(gè)更加公平正義、自由平等的社會(huì)提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ),成為世界社會(huì)變革的重要力量。馬克思主義哲學(xué)的核心思想,如唯物史觀、階級(jí)斗爭(zhēng)理論、剩余價(jià)值理論等,開(kāi)啟了人類(lèi)思想解放的新紀(jì)元,為建立共產(chǎn)主義社會(huì)指明了方向。其革命實(shí)踐在20世紀(jì)形成了社會(huì)主義陣營(yíng),顛覆了資本主義統(tǒng)治,對(duì)世界格局產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。鄧小平理論與"三個(gè)代表"1鄧小平理論的提出1978年黨的十一屆三中全會(huì)確立了改革開(kāi)放的戰(zhàn)略方針,鄧小平提出了"解放思想,實(shí)事求是"的指導(dǎo)思想。2鄧小平理論的主要內(nèi)容包括社會(huì)主義初級(jí)階段理論、"一國(guó)兩制"方針、科技是第一生產(chǎn)力等重要論述。3"三個(gè)代表"的提出與內(nèi)涵2000年,江澤民提出"三個(gè)代表"重要思想,強(qiáng)調(diào)黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。4鄧小平理論與"三個(gè)代表"的歷史地位為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)?？茖W(xué)發(fā)展觀與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)科學(xué)發(fā)展觀科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展,突出經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)公平、資源環(huán)境承載能力的統(tǒng)一。和諧社會(huì)構(gòu)建和諧社會(huì)的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人與人、人與社會(huì)、人與自然的和諧共生,促進(jìn)社會(huì)公平正義。實(shí)踐路徑完善各項(xiàng)制度,促進(jìn)社會(huì)公平正義,保障公民權(quán)利,提高生活質(zhì)量,建設(shè)更加包容、協(xié)調(diào)、文明的社會(huì)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)定理想信念習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定馬克思主義信仰,堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。推動(dòng)改革創(chuàng)新以改革開(kāi)放為動(dòng)力,推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)各領(lǐng)域創(chuàng)新發(fā)展,實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的目標(biāo)。構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體倡導(dǎo)互利共贏的新型國(guó)際關(guān)系,推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體,為世界和平發(fā)展做出貢獻(xiàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系1馬克思主義中國(guó)化中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義在中國(guó)的創(chuàng)新性發(fā)展,旨在指導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。2指導(dǎo)思想與原則中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的核心是毛澤東思想、鄧小平理論、"三個(gè)代表"重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。3實(shí)踐融合與創(chuàng)新中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是在中國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷豐富和發(fā)展起來(lái)的。4時(shí)代回答與引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展提供了科學(xué)指導(dǎo)和理論支撐。馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品格理論創(chuàng)新馬克思主義是一個(gè)不斷發(fā)展的理論體系,能夠與時(shí)代變遷保持同步。它始終堅(jiān)持以全新的思維方式去分析新問(wèn)題,提出新的理論概念和判斷。實(shí)踐引領(lǐng)馬克思主義理論始終緊跟社會(huì)現(xiàn)實(shí)的變革步伐,不斷吸收實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),為解決實(shí)際問(wèn)題提供有效指導(dǎo)。它的生命力在于不斷豐富與完善。理論自覺(jué)馬克思主義理論家們高度重視理論創(chuàng)新和理論批判,善于運(yùn)用辯證法深入分析和解決問(wèn)題,展現(xiàn)了馬克思主義理論的內(nèi)在活力。學(xué)術(shù)自由馬克思主義強(qiáng)調(diào)理論研究的學(xué)術(shù)自由,鼓勵(lì)多元思想交流,反對(duì)教條主義,這促進(jìn)了理論的不斷發(fā)展與創(chuàng)新。開(kāi)放包容的馬克思主義包容的理論體系馬克思主義理論不斷吸收人類(lèi)文明的優(yōu)秀成果,具有開(kāi)放性與包容性,能夠隨時(shí)代發(fā)展而與時(shí)俱進(jìn)。國(guó)際交流與互鑒馬克思主義重視與其他文明理論的對(duì)話(huà)交流,積極吸收世界思想文化的優(yōu)秀成果,推動(dòng)文明交流互鑒。與時(shí)代需求同步馬克思主義始終關(guān)注社會(huì)發(fā)展的最新趨勢(shì),不斷探索解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的新思路,滿(mǎn)足時(shí)代發(fā)展的需求。馬克思主義的世界影響馬克思主義作為一種全新的世界觀和方法論,自誕生以來(lái)就對(duì)整個(gè)世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它不僅成為指導(dǎo)工人階級(jí)革命實(shí)踐的理論基礎(chǔ),也影響了各國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。馬克思主義思想的傳播和實(shí)踐,為人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn),促進(jìn)了世界范圍內(nèi)反帝、反封建、反資本主義的革命運(yùn)動(dòng),推動(dòng)了許多國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)事業(yè),成為改變世界的強(qiáng)大思想力量。世界歷史進(jìn)程與馬克思主義1馬克思主義與歷史唯物主義馬克思主義指出,歷史發(fā)展的根本動(dòng)力是社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾。2資本主義的發(fā)展與階級(jí)斗爭(zhēng)馬克思分析了資本主義社會(huì)階級(jí)矛盾的必然性,預(yù)測(cè)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的歷史必然性。3社會(huì)主義革命的歷史經(jīng)驗(yàn)20世紀(jì)社會(huì)主義革命的興起,證實(shí)了馬克思主義關(guān)于歷史發(fā)展規(guī)律的科學(xué)性。馬克思主義與人類(lèi)文明進(jìn)步洞見(jiàn)人性馬克思主義洞見(jiàn)人性深層矛盾,指明了人類(lèi)追求解放、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的道路。引領(lǐng)社會(huì)變革馬克思主義思想推動(dòng)了社會(huì)主義革命,為人類(lèi)文明發(fā)展開(kāi)辟了新的道路。堅(jiān)守人道精神馬克思主義一直堅(jiān)守人道主義,維護(hù)人的尊嚴(yán)和權(quán)利,為人類(lèi)文明進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。展望美好未來(lái)馬克思主義提出的共產(chǎn)主義理想,為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展指明了崇高的方向。馬克思主義哲學(xué)的時(shí)代價(jià)值洞見(jiàn)歷史規(guī)律馬克思主義哲學(xué)深刻洞察歷史發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律,為人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步指明了方向。反思現(xiàn)實(shí)困境馬克思主義哲學(xué)批判性地反思社會(huì)現(xiàn)實(shí),幫助我們認(rèn)清時(shí)代問(wèn)題的癥結(jié)所在。引領(lǐng)理論創(chuàng)新馬克思主義哲學(xué)持續(xù)推動(dòng)自身理論創(chuàng)新,適應(yīng)時(shí)代變革,贏得了廣泛影響力。推動(dòng)實(shí)踐變革馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)實(shí)踐探索,為構(gòu)建更加公平正義的社會(huì)提供了理論支撐。馬克思主義哲學(xué)與中國(guó)革命實(shí)踐理論指導(dǎo)馬克思主義哲學(xué)為中國(guó)革命實(shí)踐提供了科學(xué)的理論指導(dǎo),體現(xiàn)了其強(qiáng)大的思想力量。民族解放馬克思主義哲學(xué)的解放思想促進(jìn)了中國(guó)人民的民族解放和社會(huì)解放事業(yè)。社會(huì)進(jìn)步馬克思主義哲學(xué)推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的不斷進(jìn)步,為實(shí)現(xiàn)共同富裕指明了方向。中國(guó)特色社會(huì)主義道路的哲學(xué)意義符合中國(guó)國(guó)情的道路中國(guó)特色社會(huì)主義道路是在馬克思主義基本原理的指引下,結(jié)合中國(guó)實(shí)際情況而探索出來(lái)的發(fā)展道路,體現(xiàn)了中國(guó)人民的深摯追求。馬克思主義中國(guó)化的結(jié)果中國(guó)特色社會(huì)主義道路是馬克思主義理論在中國(guó)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展,是馬克思主義中國(guó)化的重要成果。發(fā)展社會(huì)主義的實(shí)踐探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民不斷探索發(fā)展社會(huì)主義的實(shí)踐成果,充分體現(xiàn)了馬克思主義的現(xiàn)實(shí)意義。中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念與實(shí)踐服務(wù)人民中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念,致力于為人民謀幸福,讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及人民。堅(jiān)持民主中國(guó)共產(chǎn)黨重視發(fā)展社會(huì)主義民主政治,不斷完善人民代表大會(huì)制度,擴(kuò)大人民群眾的民主參與。重視法治中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持依法執(zhí)政,維護(hù)憲法法律權(quán)威,推進(jìn)全面依法治國(guó),努力建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。推動(dòng)改革中國(guó)共產(chǎn)黨高度重視改革開(kāi)放,勇于推進(jìn)自我革命,不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。新時(shí)代馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展1豐富理論內(nèi)涵結(jié)合新時(shí)代特征,不