寫法　關(guān)鍵點1　審題立意

關(guān)鍵點一審題立意審題，即抓住關(guān)鍵，弄清題旨。通俗地說，就是先要了解“要我寫什么”，然后確定“我要寫什么”。動筆之前，要認真審題，全面分析，審慎思考，進而確定寫作的中心。1.思辨類材料該類型材料充滿思辨色彩，一般會給出一些具有警示意義、辯證關(guān)系的結(jié)論或建議，引發(fā)考生多角度地聯(lián)想，開放程度比較高，寫作自由度比較大。例閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。在一次班會課上，同學(xué)們圍繞“學(xué)會做人：我看老實和聰明”展開了討論。甲：老實是實誠、忠厚，聰明是機智、敏銳。乙：老實和聰明能為一個人兼而有之。丙：老實是另一種聰明，聰明未必是真聰明?！埜鶕?jù)上述材料，聯(lián)系現(xiàn)實生活，結(jié)合自己的思考，自選角度寫一篇不少于800字的文章。要求：①題目自擬，立意自定，文體自選；②不得抄襲，不得套作；③用規(guī)范漢字書寫。案例分析：材料中有關(guān)“做人”中“老實”與“聰明”的辯論，是考查考生的認知能力和分辨能力，屬于思辨類材料作文。材料中的“聰明”應(yīng)區(qū)分“真聰明”和“假聰明”、“大聰明”和“小聰明”。只顧眼前不顧長遠、急功近利、損人利己、為一己之私而損害集體和國家的做法等都不能稱為“真聰明”“大聰明”。這里有幾個層面：個人、集體、社會、國家、自然。這幾個層面之間，正向的就是“真聰明”“大聰明”。這里的“老實”不是懦弱的體現(xiàn)，而是定位為奉獻、誠信、吃虧、勤奮、負責、有擔當、講原則、堅守做人底線等。在審題時，注意既要有思辨性，又要關(guān)注現(xiàn)實性。因為材料之外的引語“聯(lián)系現(xiàn)實生活，結(jié)合自己的思考”，表明作文要貼近社會、貼近考生實際。2.時評類材料時評類材料常是社會關(guān)注的熱點話題，考生要緊貼材料，理性、有思想地表達自己的看法。例閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。一個剛上車的小男孩請公交司機等一等他的媽媽。過了一分鐘，孩子媽媽還沒到，車上乘客開始埋怨，說母子倆耽誤了大家時間。這時，那位腿有殘疾的母親一瘸一拐地上了車，所有人都沉默了。要求：①結(jié)合材料的內(nèi)容和含意，選準角度，明確立意；②自擬標題，自選文體(詩歌除外)，不少于800字；③不得套作，不得抄襲。案例分析：時評類材料作文，在立意與角度方面可解讀為“沒有最佳立意，只有最佳角度”。要想在選取角度上獲得較高的發(fā)展等級分，就要做到“角度新穎”。首先，考生要領(lǐng)悟材料中包含的濃濃的母子情、深深的大眾愛、和諧的社會情。其次，材料蘊含了深刻思想，在當今浮躁的社會文化環(huán)境下，這一材料作文能引導(dǎo)人們沉靜下來，反思自己、反思社會，重新認識生命、認識價值、認識崇高。具體而言，可以從以下這幾點進行挖掘：①寬容精神。寬容的人不會對他人有太多的挑剔，也不會一味喋喋不休地抱怨。寬容精神其實很簡單，就是停止抱怨。②敬畏生命。生命是平等的，包括人與自然、人與人、正常人與殘疾人。只要是生命，就應(yīng)當?shù)玫阶鹬?、愛護、敬畏。③道德價值。人活著，應(yīng)該懷有溫柔與悲憫，保持對善良、友好、光明的渴望，把道德的善、人性的美作為生活的良方。④平和心態(tài)。平和是社會和諧的基點，平和讓人感受到生命的溫情。這個材料從側(cè)面揭示了平和心態(tài)的重要性，提醒人們保持樂觀開朗、豁達舒暢、寧靜安詳?shù)男膽B(tài)。總的來說，此道作文題不容易跑題，但要寫出材料蘊含的情意、深意、趣意，則要平時眼觀社會、思考社會、心系他人、胸襟開闊、情感飽滿。3.感悟類材料感悟，是一個比較寬泛的概念，它既有領(lǐng)悟的意思，也有讀了材料后的感發(fā)。感悟類材料的寫作，一般是從材料中選取一個角度或一個側(cè)面，自定立意，寫出自己的感悟。例閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。鄉(xiāng)間有諺語：“絲瓜藤，肉豆須，分不清?！币馑际墙z瓜的藤蔓與肉豆的莖須一旦糾纏在一起，是很難分辨的。有個小孩想分辨兩者的不同，結(jié)果把自家庭院里絲瓜和肉豆的那些糾結(jié)錯綜的莖葉都扯斷了。父親看了好笑，就說：“種它們是用來吃的，不是用來分辨的呀！你只要照顧它們長大，摘下瓜和豆來吃就好了?！币螅孩龠x準角度，確定立意；②自擬題目；③除詩歌外，文體不限；④文體特征鮮明。案例分析：感悟類材料作文，允許“百花齊放”，允許“言之有理，下筆成文”。材料所敘述的內(nèi)容改自林清玄文中自己的一段生活經(jīng)歷，林先生從這段經(jīng)歷中得到了兩個啟示：一是一個人要的是站穩(wěn)腳跟，努力向上生長，只要結(jié)出果實，一切糾纏就自然沒有了；二是順應(yīng)自然，因果是必然的，只要努力即可。審讀材料時可以抓住關(guān)鍵句“種它們是用來吃的，不是用來分辨的呀！你只要照顧它們長大，摘下瓜和豆來吃就好了”。也可以用多角度分析的方法來審讀立意。如從父親的角度，可以肯定父親的生活經(jīng)驗，也可以否定父親的實用主義；從兒子的角度，可以肯定兒子的探究精神，也可以建議兒子向生活學(xué)習(xí)等。(一)依據(jù)材料的不同類型，準確審題要善于抓住題干或給定材料中的關(guān)鍵字句，篩選有價值的信息，推敲琢磨，提煉歸納，把握命題者的意圖。不要僅憑直覺就輕率動筆。重點思考題目中的核心概念是什么，應(yīng)該如何界定，可以從哪些方面立意。一般而言，“審”得清楚，往往就知道該“立”什么“意”了。表2各種材料情境的審題要領(lǐng)情境類型審題要領(lǐng)驅(qū)動型任務(wù)情境的兩個關(guān)鍵：一是依據(jù)材料提煉出話題的范圍；二是審明任務(wù)的指令，即任務(wù)的細節(jié)(層次順序、寫作方向等)。敘事性敘事性材料作文審題立意時應(yīng)把握人物間的關(guān)系，分析人物間的矛盾沖突，厘清事件發(fā)生的原因、結(jié)果、轉(zhuǎn)變的契機，從中尋找合適的寫作角度，闡述對材料中人物、事件的理解與看法。思辨性該類作文一般要“抓實質(zhì)”：一是找出關(guān)鍵句；二是深入理解、分析關(guān)鍵句，將其做具體化、通俗化的解讀，進而形成準確的立意。面對組合型名言警句或經(jīng)典論斷材料，考生還要逐條分析，找出各句之間的關(guān)聯(lián)點，然后加以提煉，確定立意。思辨性材料具有較強的事理性，寫作時要重在說理。象征性象征類材料既具有顯性意義，即故事表面或物象字面的意義，又附有多層隱性意義。從材料附著的顯性意義出發(fā)，挖掘其蘊含的隱性意義，是這類作文寫作的關(guān)鍵點；聯(lián)系現(xiàn)實，向生活深處拓展是這類作文寫作的重要途徑；“小中見大”是這類作文寫作的重要手段。圖文性首先需要概括描述圖文內(nèi)容，進而理解創(chuàng)作者的意圖，并提煉出自己的觀點。具體方法：一是從圖文所反映的現(xiàn)實或寓意入手，得出整體性的觀點；二是從圖文關(guān)涉的對象入手，進行深層次剖析?？煞秩剑旱谝徊剑氈掠^察，讀懂、讀細圖文；第二步，合理聯(lián)想，悟透寓意，引申寫作；第三步，思辨論述，以理服人。(二)守住立意的幾個原則考場寫作，“立意”最基本的要求就是要“立”在題目和給定材料的范圍之內(nèi)，否則，文章寫得再好，也是離題、偏題。因此，立意應(yīng)當具體、明確，不能大而化之，不能泛泛而談，要“有話好好說”，不打“啞謎”，不設(shè)“暗語”，不說“瘋話”。為此，要做到“三明”——鮮明、簡明、澄明。“鮮明”就是觀點明確，比如寫“千里之行，始于足下”這個話題，如果簡單地說“任何理性的實現(xiàn)，都必須從眼前的小事做起”，就不免空泛；而選定一個角度或劃定一個范圍，如“實現(xiàn)公平正義的社會，也要從當下具體的事情做起”，小切口，深挖掘，從特定的題材中表明觀點，才更容易“立”得穩(wěn)、“立”得深。“簡明”是指入題快捷(直接回答問題)；文章脈絡(luò)清晰，或總分，或并列，或遞進，或因果，或轉(zhuǎn)折(有“但是”思維)；結(jié)尾或總結(jié)，或(在轉(zhuǎn)折中)深化，或設(shè)問?！俺蚊鳌笔侵戈柟鉅N爛，鮮美異常，即李白所說“明月直入，無心可猜”。善于從人們熟視無睹的事物或習(xí)焉不察的現(xiàn)象中，開掘出新的意義，從而形成獨特的“澄明”的見解。但無論面對何種材料，“立意”都應(yīng)堅守幾個原則：善、美、慧。1.關(guān)注人性底蘊(“善”)(1)要有悲天憫人的情懷什么是悲憫？悲，是慈悲；憫，是體恤；悲憫，是源于同情、高于同情的一種博大的情懷。悲憫情懷比憂患意識更深一步。悲天憫人，不僅應(yīng)該“憫人”(即為人類自身的命運而擔憂)，更應(yīng)該“悲天”。天指宇宙萬物，指整個自然界?？梢姡鄬τ谝匀藶橹行牡膽n患意識，悲憫情懷的特征在于它摒棄了人類中心主義的局限，因而是一種更加深沉、更加寬廣的情感。悲天憫人是做人最基本的道德準則，是體現(xiàn)一個人人性是否完整和高尚的精神境界。可是在現(xiàn)代社會中，許多人遺失了這一美德，變得冷漠麻木。作為中學(xué)生，應(yīng)擁有悲天憫人的情懷，實踐善行，體現(xiàn)人性的高貴尊嚴，讓社會更加和諧美好。例高考優(yōu)秀作文《忽然之間》的片段：忽然之間，我們明白了其實你們是又聰明又愚蠢。聰明在于，你們創(chuàng)造了一個高速發(fā)展的社會，讓我們這些“鄉(xiāng)下佬”望塵莫及又無所適從；愚蠢在于，你們那目空一切的狂妄和那吃遍天下的大嘴。不要說我是一介鼠輩，什么都不懂，驕傲的人類啊，虛心聽我一聲勸吧！當你們送走了我們的天敵時，其實我們的日子也不怎么好過，你們看到了嗎？我們鼠口膨脹了，再不搞計劃生育可就沒得吃了。你們不是懂得食物鏈這個道理嗎？難道你們還不明白？一切的一切都在忽然之間，曾經(jīng)的、現(xiàn)在的或許眨眼之間就要消失！眼下不是發(fā)生了汶川大地震嗎？我們田鼠家族已經(jīng)浩浩蕩蕩地趕往震區(qū)去了，要看看那里有什么吃的。唉，鼠多為患，不吃絕禾谷，我們是無法生存的啊！該片段著重指出“其實你們是又聰明又愚蠢”，甚至出人意料地以一只將死的田鼠的名義來喚醒人類的良知，情感基調(diào)上由高興轉(zhuǎn)為悲哀，大起大落，引人深思。(2)要有敬畏、感恩的品質(zhì)每個人都需要對一些東西心存敬畏，這樣才能使內(nèi)心充盈、寧靜，并在行為上有所戒懼、節(jié)制。敬畏科學(xué)，人類由蒙昧逐漸進化為文明；敬畏自然，人們學(xué)會了與自然和諧發(fā)展；敬畏法制，社會保持了良好的秩序；敬畏真理，人生之路在信念的光芒里前行；敬畏知識，知道自己有多么無知與渺小，學(xué)會了謙遜、慎思。人生在世，不可能一帆風順，種種失敗、無奈都需要勇敢地面對，曠達地處理。成功時，感恩的理由固然能找到許多；失敗時，不感恩的借口卻只需一個。例高考優(yōu)秀作文《寸草心》的片段：突然有一天，遙遠的地方飛回一封家書，是我的母親從上海寄來的，說是在上海給我辦了戶口，考大學(xué)時就在那兒考……信上的字一個個都是真切的，可對于我，“父親”“母親”這些字眼是何等的陌生。在我最需要父愛母愛的孩提時代，他們剝奪了我在父母懷中撒嬌的權(quán)利。我無言責怪我的父母，是他們賜予我生命，但是他們將我寄托給外婆，讓我在十幾年的生活中，飽嘗各種酸甜苦辣，真不知是一種不負責任還是對我的一種磨煉。但我深知，每個人都有選擇自己生活方式的權(quán)利，做女兒的沒有理由責怪他們。這個片段寫得真實而充滿深情，字里行間充溢著對父母給予生命的感激之情，對父母的做法給予理解和寬容，讓人感到了人性之美，反哺之情盡在其中。(3)要有自我反思的精神在人的全面發(fā)展中，要善于自我反思、自我審視，對自己的行為、思維、心態(tài)有自我批判精神。要堅持自我反思的精神，時刻保持靈魂清醒的自覺，既不因偏見而放棄對真理的追求，也不因惡的蠱惑而放縱自己的人性。例高考優(yōu)秀作文《難題》的片段：沒有什么比人心無止境的欲望之洞更能成為地球的難題，所以，這也是所有洞之難題中，難度系數(shù)最高的。人們需要改善生活，時代需要不斷進步，這都是毋庸置疑的?？墒侨绻誀奚匀粸榇鷥r，那么人心的欲望之洞便是一個災(zāi)難之洞。它會吞噬掉所有的良知、道德、愛，它會吞噬掉地球之心。如果我們在發(fā)展的時候，能夠敬畏自然，與自然萬物和諧相處，如果我們能走可持續(xù)發(fā)展的道路，一定不會讓人心的欲望之洞越變越大，越變越可怕。解決這個問題，才是解決其他洞之難題的根源。堵上這個洞，才會形成以愛為工具的最強有力的堵洞方法，從而可以堵上千千萬萬個洞。作者指出“人心的欲望”才是造成社會災(zāi)難的原因，要解決這些惡性事件，只有堵住“人心無止境的欲望之洞”。作者關(guān)注現(xiàn)實生活，反思提升為對人類生存的思考，表現(xiàn)了作者思想的敏銳。2.關(guān)注文化底蘊(“美”)(1)用文化的眼光審視寫作對象寫有文化底蘊的作文，首先要有文化意識，要學(xué)會用文化的眼光審視外物，要體現(xiàn)文化精神與文化品位，而不是純客觀、純理性地對待所見之物。例君子之風就滲透在多種自然物當中：蘭，深谷幽蘭，芳華自賞；竹，亭亭玉立，堅韌挺拔；菊，與世無爭，清高隱逸；梅，欺霜傲雪，凌寒而放。古人謂之為四君子，合而觀之，皆清華其外，淡泊其中，不作媚世之態(tài)。在觀察蘭、竹、菊、梅四君子時，從姿態(tài)看出其精神，作者筆下的四君子是情感的四君子、文化的四君子。(2)用文化的視角透析命題內(nèi)涵要習(xí)慣在構(gòu)思時把寫作對象、寫作命題放到廣闊的文化背景上去，審視、對比、碰撞，以文化的心態(tài)敘述或議論自然社會哲理，以文化的理性批判時代的假、丑、惡，以文化的智慧表現(xiàn)真、善、美，顯示出作者的文化視域、文化積淀、文化精神。深厚的文化底蘊、深刻的文化認知、充盈的文化精神、較高的文化品位，是文化底蘊寫作的追求。例北京一家體育彩票專賣店為某彩民墊資購買了一張復(fù)式足球彩票，第二天店主得知這張彩票中了533萬元大獎，店主在第一時間給購買者打了電話，并把中獎彩票交給買主。該店主成為又一位彩票銷售“最誠信的業(yè)主”。這則材料是一個街巷新聞事件，的確沒有什么文化味道。這時，如果我們“看山是山，看水是水”，就事論事，以瑣碎的生活現(xiàn)象論之，那么作文就沒有文化的“看相”，就會失去語文的味道。而有位考生是這樣挖掘其中的文化內(nèi)涵的：五千年的歷史軌跡，五千年的文化傳承。古人推崇誠信者，今人厚愛誠信者，歷史選擇誠信者。心中信守誠信，方能寧靜安心，進而修身、齊家、治國、平天下，行義者亦應(yīng)以誠信為本。陶朱公蕩舟西湖之上，得以“千金散盡還復(fù)來”的秘訣便是誠信經(jīng)商，后世徽商、晉商皆履行了這一原則，才有了商行的繁榮昌盛。材料用豐厚的文史知識闡明誠信的重要性。語言凝練，遣詞造句富有韻味，顯示了考生較為嫻熟的文化知識掌控能力。(3)用文學(xué)的手法增強文化濃度用文學(xué)的手法表達有文化味道的寫作對象，強強聯(lián)手，有利于文化底蘊的強化?！靶詢r比”較高的操作途徑如：①談古論今，引用詩詞歌賦。這是打造文化底蘊時最通俗、最直觀、最易被人認可的做法。②對文學(xué)手法進行包裝，增添文化色彩。即在寫作時，運用聯(lián)想、想象、比喻、擬人、文言等文學(xué)性的手段。③可以故事新編，將文化信息重組。把名著的山巒打碎了重組，再塑造出一座渾然天成、氣象全新的山岳，這樣便很容易激起讀者的欣賞之情。④用歷史的穿越使人文情懷更加厚重，如結(jié)合自身體驗，關(guān)注歷史年代；選擇歷史人物，透視歷史事物；引入民俗底蘊，表現(xiàn)文化情懷等。3.關(guān)注哲理底蘊(“慧”)(1)提升思維的品質(zhì)面對復(fù)雜的現(xiàn)實社會，考生由于受主觀情感的支配，容易產(chǎn)生片面、夸大、過激的思想情緒，這會直接影響文章的表達。而用一分為二的、發(fā)展的、全面的觀點去看待事物，就會有全新的認識，這種思維方式就是辯證思維。其他還有批判性思維、創(chuàng)新思維、邏輯思維等。作文要彰顯理性，讓敘述富有思辨性，不是靠邊敘邊議，或在敘述中偶爾夾雜一兩句精彩議論就能達到目的的，而是要將某一深邃的思想融入敘事過程之中，讓讀者去領(lǐng)會文中所蘊含的哲理，從而受到教育和啟迪。無論文章的辭藻多么華麗，技巧多么高超，描繪多么細膩動人，如果沒有深度的思想、哲理的啟迪，那就如同白開水一樣，淡而無味。(2)錘煉清晰的表達或引用名人名言，通過權(quán)威人物的言論佐證自己的觀點，引出問題；或用具有深厚意蘊的“金句”表達哲理，體味和解讀出生活所折射的豐富內(nèi)涵和深邃哲理，顯現(xiàn)出高遠的意蘊；或展現(xiàn)嚴謹?shù)恼撟C過程，揭示事物的本質(zhì)和事物間的內(nèi)在聯(lián)系，令人深思，使人警策。(三)提升立意的幾個要求1.準確“準確”的立意含有兩個條件：一是正確，即就立意的價值取向而言；二是扣題，即就與題意的吻合度而言。“一著不慎，滿盤皆輸”，立意的準確與否事關(guān)全文成敗。例一道作文題“朝露里的光明”，有學(xué)生列出以下幾種立意，你認為哪種立意是準確的？①童年歲月如同朝露里的光明，給我?guī)砜鞓?，帶來希望。②與永恒相比，一切都是渺小、短暫的。③一粒沙里藏著一個世界，一朵花里包含著美麗的天堂。④要善于觀察事物的細微之處。毫無疑問，第③種立意是準確的。第①②④種立意都是正確的，但就切題而言，這三種又都離題甚遠。第①種立意沒有顧及“朝露”與“光明”的關(guān)系；第②種立意落腳點在“朝露”上，也欠準確；第④種立意，是側(cè)重于如何對待細微事物，與題意也是若即若離。如果一篇作文的評價分“對不對”和“好不好”兩個層面，那么，立意的準確屬于“對不對”的層面，而“深刻、獨到”則屬于“好不好”的層面。“對不對”是生死大計，“好不好”則是錦上添花。應(yīng)試作文，首先要追求立意的準確。2.深刻“深刻”是指文章的見解體現(xiàn)理性和思考的深度。例遲子建《是誰扼殺了哀愁》一文：在這樣的時代，我們似乎已經(jīng)不會哀愁了。密集的生活擠壓了我們的夢想，求新的狗把我們追得疲于奔逃。我們實現(xiàn)了物質(zhì)的夢想，獲得了令人眩暈的所謂精神享受，可我們的心卻像一枚在秋風中飄蕩的果子，漸漸失去了水分和甜香氣，干澀了、萎縮了。我們因為盲從而陷入精神的困境，喪失了自我，把自己囚禁在牢籠中，捆綁在尸床上。那種散發(fā)著哀愁之氣的藝術(shù)生活已經(jīng)別我們而去了。是誰扼殺了哀愁呢？是那一聲連著一聲的市井的叫賣聲呢，還是讓星光暗淡的閃爍的霓虹燈？是越來越炫目的高科技產(chǎn)品所散發(fā)的迷幻之氣呢，還是大自然蒙難后產(chǎn)生出的滾滾紅塵？我們被阻隔在了青山綠水之外，不聞清風鳥語，不見明月彩云，哀愁的土壤就這樣寸寸流失。我們所創(chuàng)造的那些被標榜為藝術(shù)的作品，要么言之無物、空洞乏味，要么迷離坦蕩、裝神弄鬼。那些自詡為切近底層生活的貌似飽滿的東西，散發(fā)的卻是一股雄赳赳的粗鄙之氣。我們的心中不再有哀愁了，所以說盡管我們過得很熱鬧，但內(nèi)心是空虛的；我們看似生活富足，可我們捧在手中的，不過是一只自慰的空碗罷了。遲子建立于社會時代的層面，分析哀愁消失的原因，深刻通透。這也給我們帶來啟示：立意時可以從時代、文化、哲理、審美、人性等層面去思考。時代層面：結(jié)合時代發(fā)展思考我們所面臨的各種問題；文化層面：從民族傳統(tǒng)文化的承續(xù)、地方特色文化的維護、中外文化交流等角度思考；哲理層面：具有普遍性和永久性的理趣，如全面、聯(lián)系、發(fā)展、矛盾的對立統(tǒng)一等，具體如美與丑、有與無、得與失、愛與恨、善與惡等；審美層面：如何認識美？以何為美？怎樣獲得美的體驗等；人性層面：美好的人性是怎樣的？人性中的美好該如何去發(fā)現(xiàn)并維護？如何塑造一個完整的生命……3.獨到“角度決定分數(shù)”，在準確、深刻的基礎(chǔ)上，有無獨到的發(fā)現(xiàn)顯得尤為關(guān)鍵。由于慣性，真理往往被成見遮蔽。要想使思想從桎梏中解脫出來，就不能人云亦云，而要敢于發(fā)出自己的聲音。例當人們都在歌頌“青春是美麗的”時，錢理群卻“不切時宜”地寫下《青春是可怕的》一文，反思“文革”，反省人性。文章的最后部分這樣寫道：我們從來都是說：“青春是美麗的”——這是作家巴金的名言，也是中國作家、現(xiàn)代知識分子的共同信念，甚至成為中國現(xiàn)代文學(xué)的基本主題。但是，現(xiàn)在，我們必須正視“青春是可怕的”——連同所有與“青春”相聯(lián)系的烏托邦幻想，一切非理性“抒情詩”都有導(dǎo)向“專制”的可能。正如昆德拉所說：“人世間凡屬于上帝的一切也可以屬于魔鬼。”昆德拉的另一判斷也同樣發(fā)人深思：應(yīng)把“青春”的“罪惡僅僅堪稱期待著長大的煩躁不安”——我們20世紀中華民族身上，也同樣發(fā)現(xiàn)了這種“青春期”的“煩躁不安”。上一世紀末，沉迷于中華中心夢的古老的中國一覺醒來，突然發(fā)現(xiàn)自己成了世界的嬰兒，于是產(chǎn)生了“期待著長大”(趕上世界，潛意識中依然沒有放棄“中華中心夢”)的焦躁。我們這個民族從“五四”時期就不斷呼喚“青春”，這絕非偶然，它表現(xiàn)了中國現(xiàn)代民族蓬勃向上的精神，也顯示了它的不成熟性；以致長期以來，我們一直視“青春”為歷史的正題，而忽視了它的負面。在某種意義上，20世紀的中國歷史舞臺，不斷為青春的表演提供“游樂場”，而最終演出了“文化大革命”那樣的青春的專制的暴力的大浩劫。20世紀的民族青春史，也就從正面轉(zhuǎn)向了負面，這可以說是歷史對我們民族不成熟的一個無情懲罰。但受到懲罰的民族并不會自動走向成熟。如果我們?nèi)匀怀龄嫌谇啻旱目駢襞c焦躁中，不敢正視青春的“可怕”，我們的災(zāi)難就不僅是長不大，“文化大革命”那樣的瘋狂還會以另一種形式降臨于我們的國土，那位101中學(xué)美術(shù)教師的陰魂就會繼續(xù)追隨我們每一個人——多做做這樣的“噩夢”可能沒有壞處。4.立意的表達也很重要我們應(yīng)在想全、想準、想深、想巧的基礎(chǔ)上，說對、說好。例一道材料命題：有兩個觀光團到日本伊豆半島旅游，路況很壞，到處都是坑洞。其中一位導(dǎo)游連聲說：“路面簡直像麻子一樣，讓大家受累了?！倍硪粋€導(dǎo)游卻詩意盎然地對游客說：“我們現(xiàn)在走的這條道路，正是赫赫有名的伊豆迷人酒窩大道，請大家快樂地體驗它的與眾不同吧。”相對于話題作文，材料作文有其內(nèi)在(或隱或顯地存在于材料中)的規(guī)定性。認真閱讀、分析這則材料，便可發(fā)現(xiàn)，“其內(nèi)在的規(guī)定性”是在困境、危機或麻煩中，積極的(或好的)心態(tài)能幫助我們走出困境，轉(zhuǎn)化危機，從而看到希望，快樂起來。這和泛泛地寫“心態(tài)”或?qū)懪c“心態(tài)”有關(guān)的作文是有差異的。所以，下面六種立意角度中，最佳的為第⑥種：①笑對人生；②用詩意行走人生；③換一種靈活的思維方式；④心態(tài)決定人生；⑤改變心態(tài)，化苦為樂；⑥在困境中保持樂觀的心態(tài)，并以此影響他人。表1高考寫作命題中常見情境的材料類型類型特征典型題例觀點型材料該類情境試圖創(chuàng)設(shè)真實的任務(wù)情境。依據(jù)特定材料(話題)，給出特定身份、特定主題和特定文體等清晰的寫作任務(wù)要求。(2020·全國Ⅱ卷)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。墨子說：“視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身?！庇娙思s翰·多恩說：“沒有人是自成一體、與世隔絕的孤島，每一個人都是廣袤大陸的一部分?！薄扒嗌揭坏劳朴?，明月何曾是兩鄉(xiāng)?！薄巴瑲膺B枝，共盼春來。”……2020年的春天，這些寄言印在國際社會援助中國的物資上，表達了世界人民對中國的支持?！吧胶蜕讲幌嘤觯撕腿艘喾??！薄跋О?，黑夜！黎明時我們將獲勝！”……這些話語印在中國援助其他國家的物資上，寄托著中國人民對世界的祝福?！笆澜缜嗄昱c社會發(fā)展論壇”邀請你作為中國青年代表參會，發(fā)表以“攜手同一世界，青年共創(chuàng)未來”為主題的中文演講。請完成一篇演講稿。要求：結(jié)合材料內(nèi)容及含意完成寫作任務(wù)；選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。敘事性材料該類情境為一般敘事，包括時事熱點、普通事件和故事等，有特定的人物、完整的事件過程、明確的事件結(jié)果。這類作文大多引導(dǎo)直面現(xiàn)實，品味人生百態(tài)，思考社會問題，表達自己的認識與思考。(2020·全國Ⅰ卷)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。春秋時期，齊國的公子糾與公子小白爭奪君位，管仲和鮑叔分別輔佐他們。管仲帶兵阻擊小白，用箭射中他的衣帶鉤，小白裝死逃脫。后來小白即位為君，史稱齊桓公。鮑叔對桓公說，要想成就霸王之業(yè)，非管仲不可。于是桓公重用管仲，鮑叔甘居其下，終成一代霸業(yè)。后人稱頌齊桓公九合諸侯、一匡天下，為“春秋五霸”之首?？鬃诱f：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。”司馬遷說：“天下不多(稱贊)管仲之賢而多鮑叔能知人也?！卑嗉売媱澟e行讀書會，圍繞上述材料展開討論。齊桓公、管仲和鮑叔三人，你對哪個感觸最深？請結(jié)合你的感受和思考寫一篇發(fā)言稿。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。思辨性材料該類情境為闡述道理的材料，包括名言警句、經(jīng)典論斷、哲理性詩歌等。(2020·全國Ⅲ卷)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人們用眼睛看他人、看世界，卻無法直接看到完整的自己。所以，在人生的旅程中，我們需要尋找各種“鏡子”、不斷繪制“自畫像”來審視自我，嘗試回答“我是怎樣的人”“我想過怎樣的生活”“我能做些什么”“如何生活得更有意義”等重要問題。畢業(yè)前，學(xué)校請你給即將入學(xué)的高一新生寫一封信，主題是“如何為自己畫好像”，與他們分享自己的感悟與思考。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。象征性材料常常以童話、寓言或富有象征性的物象作為情境材料，事(物)小理大，具有含蓄、深刻的特點。(2020·天津卷)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！爸袊婵住笔侨驘岵ゼo錄片里充滿家國情懷的杜甫，是用中醫(yī)藥造福人類榮獲諾貝爾獎的屠呦呦，是醫(yī)務(wù)工作者厚重防護服下疲憊的笑臉，是快遞小哥在寂靜街巷里傳送溫暖的雙手……也是用各種方式共同形塑“中國面孔”的你和我。走過2020年的春天，你對“中國面孔”又有什么新的思考和感悟？請寫一篇文章。要求：①自選角度，自擬標題；②文體不限(詩歌除外)，文體特征明顯；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。圖文性材料圖片或漫畫一般都屬于比喻型材料，在表達主旨的方式方法上類似于寓言。它們一般使用變形、對比、夸張等手法，反映生活或時事，闡明道理。(2019·全國Ⅲ卷)閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息。1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！岸?zhàn)”期間，為了加強對戰(zhàn)機的防護，英美軍方調(diào)查了作戰(zhàn)后幸存飛機上彈痕的分布，決定哪里彈痕多就加強哪里。然而統(tǒng)計學(xué)家沃德力排眾議，指出更應(yīng)該注意彈痕少的部位，因為這些部位受到重創(chuàng)的戰(zhàn)機，很難有機會返航，而這部分數(shù)據(jù)被忽略了。事實證明，沃德是正確的。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。參考答案：寫什么：這是一道敘事性情境題。首先需要讀懂、讀準材料的內(nèi)容及含義。由材料可歸納出，主要表達了戰(zhàn)機最需要加強防護的位置應(yīng)該是那些雖然彈痕少但一擊致命的地方。題目要求有兩個：一是要求“選好角度”，材料是從“軍方防護者”的角度表述的，包括戰(zhàn)機設(shè)計者、制造者、維修者等。二是要求“明確文體”，考生如果要說理，就必須思維清晰，邏輯嚴密，以理服人；如果要敘事，就必須線索清晰，描寫具體，以情感人。怎么寫：從防護致命要害處出發(fā)，可以表達不同的思想內(nèi)容：孩子成長的防護，子女教育的防護，學(xué)校教育的防護，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的防護，食品安全的防護，物價穩(wěn)定的防護，人身健康安全的防護，國家政治、經(jīng)濟、文化、軍事、制度等方面的防護，民族發(fā)展的防護等。需要防護什么？如何防護？每個人都有不同的想法和觀點。這一點試題并沒有限制，而是交由考生自己確定。確定立意，包含兩層意思：一是所寫的文章要有立意，要有中心主旨；二是要有自己的立意，有自己的中心主旨。2.根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外?；ń庹Z，鳥自鳴，生活中處處有語言。不同的語言打開不同的世界，音樂、雕塑、程序、基因……莫不如此。語言豐富生活，語言演繹生命，語言傳承文明。參考答案：寫什么：這是一道以“語言”為關(guān)鍵詞的材料作文。題中要求作為表達對象的“語言”實際有兩類：一類是自然界的語言，即物語；一類是人類的語言，即人語。“人語”又有狹義、廣義之分，狹義的“語言”指由詞匯按一定的語法所構(gòu)成的復(fù)雜的符號系統(tǒng)，包括語音、詞匯和語法；廣義(泛化)的“語言”指人類創(chuàng)造的一切物化的文明成果。