2022-2023學(xué)年福建省莆田市兩校高三（上）期中語(yǔ)文試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2022-2023學(xué)年福建省莆田市兩校高三（上）期中語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：法律之儒家化漢代已開(kāi)其端。漢律雖為法家系統(tǒng)，為儒家所不喜，自漢武標(biāo)榜儒術(shù)以后，法家逐漸失勢(shì)，而儒家抬頭，此輩于是重整旗鼓，想將儒家的精華成為國(guó)家制度，使儒家主張借政治、法律的力量永垂不朽。漢律雖已頒布，不能一旦改弦更張，但儒家確有許多機(jī)會(huì)可以左右當(dāng)時(shí)的法律。據(jù)《史記?賈生列傳》，賈誼上疏不滿(mǎn)于當(dāng)時(shí)王侯大臣與眾庶同黥、劓、髡、刖、笞、棄市之法而反復(fù)申論古時(shí)刑不上大夫的道理以勸文帝一事，可以概見(jiàn)其余。又《晉書(shū)?刑法志》云：“馬融、鄭玄諸儒章句十有余家，家數(shù)十萬(wàn)言?！狈稍谌寮易⑨屩拢忠逊潜緛?lái)面目，他們可以利用解釋法律的機(jī)會(huì)，左右法律。同一法律條文因注釋不同而改變其內(nèi)容在歷史上常有其例。王植奏稱(chēng)：“臣尋晉律文簡(jiǎn)辭約，旨通大綱……張斐、杜預(yù)同注一章，而生殺永殊?！币源死?，可以推知諸儒章句對(duì)漢律的影響。除了法典內(nèi)容已為禮所摻入，已為儒家的倫理思想所支配外，審判決獄受儒家思想的影響也是可注意的事實(shí)，儒者為官既有司法的責(zé)任，或參加討論司法的機(jī)會(huì)，于是常于法律條文之外，更取決于儒家的倫理學(xué)說(shuō)。我國(guó)古代法律原無(wú)律無(wú)正文不為罪的規(guī)定，可以比附，伸縮性極大。這樣，儒家思想在法律上一躍而為最高原則，與法理無(wú)異。“膠東相董仲舒老病致仕，朝廷每有大議，數(shù)遣廷尉張湯親至陋巷，問(wèn)其得失，于是作《春秋決獄》二百三十二事。動(dòng)以經(jīng)對(duì)，言之詳矣?！睎|漢應(yīng)劭亦撰《春秋斷獄》，其他以《春秋》決獄者甚眾，散見(jiàn)“史漢”列傳中。從遺留的獄辭中來(lái)看，可以說(shuō)無(wú)不以《春秋》《尚書(shū)》為重要司法原則。儒家有系統(tǒng)地修改法律則自曹魏始。因事實(shí)上之限制，漢儒修改法律僅為零星的。曹魏而后，每一新的朝代成立，必制定一套本朝的法律。法律的編制和修訂落入儒臣之手，于是他們有更多機(jī)會(huì)盡量將儒家的精華——禮——雜糅在法律條文里，一直到法律全部為儒家思想所支配為止。此種程序自魏晉便已開(kāi)始，而北魏尤其是一大關(guān)鍵?？梢哉f(shuō)中國(guó)法律儒家化經(jīng)魏晉南北朝已大體完成。（摘編自瞿同祖《中國(guó)法律之儒家化》）材料二：“春秋決獄”的首倡者據(jù)說(shuō)是漢代大儒董仲舒，按古籍所載，董仲舒積極地運(yùn)用《春秋》中的微言大義來(lái)裁斷案件，成為當(dāng)時(shí)司法界的一股風(fēng)尚，這里試舉一例：時(shí)有疑獄曰：甲無(wú)子，拾道旁棄兒乙養(yǎng)之，以為子。及乙長(zhǎng)，有罪殺人，以狀語(yǔ)甲。甲藏匿乙，甲當(dāng)何論？仲舒斷曰：“甲無(wú)子，振活養(yǎng)乙，雖非所生，誰(shuí)與易之?！对?shī)》云：‘螟蛉有子，蜾蠃負(fù)之?！洞呵铩分x，父為子隱，甲宜匿乙而不當(dāng)坐?！鄙厦嫖墨I(xiàn)，先是交待基本的案情，然后發(fā)表了董仲舒的判決意見(jiàn)。文中“斷曰”之后的文字，便是董仲舒的判決意見(jiàn)。當(dāng)然，判詞的內(nèi)容很簡(jiǎn)短，但絲毫不影響表意的清晰和說(shuō)理的嚴(yán)謹(jǐn)。值得注意的是，判詞引用了儒家的經(jīng)典，包括《詩(shī)經(jīng)》和《春秋》中的經(jīng)義和原則。由此可見(jiàn)，至少在漢代，以“春秋決獄”為形式和紐帶，儒家經(jīng)義和司法實(shí)踐中的判詞發(fā)生了關(guān)系。（摘編自趙進(jìn)華《“春秋決獄”與古代的判詞文化》）材料三：“春秋決獄”核心思想是重視主觀心態(tài)，實(shí)行“原心定罪”?！霸亩ㄗ铩保Z(yǔ)出《漢書(shū)?哀帝紀(jì)》：“《春秋》之義，原心定罪”。董仲舒對(duì)此闡釋為：“《春秋》之聽(tīng)獄也，必本其事而原其志。志邪者不待成，首惡者罪特重，本直者其論輕”。從現(xiàn)代刑法學(xué)的角度來(lái)解釋?zhuān)^“本其事”，就是要理清犯罪的客觀方面；所謂“原其志”，就是要考慮犯罪者的主觀思想，有無(wú)惡意以及惡意的大小。董仲舒這一主張既考慮客觀案情，又強(qiáng)調(diào)人主觀意圖的因素，這是對(duì)法家只講求客觀事實(shí)的立法觀念的否定。（摘編自李巍《“春秋決獄”淺探》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，正確的一項(xiàng)是A．B．C．D．（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是A．漢武帝崇尚儒術(shù)，法家衰落，儒家開(kāi)始興盛，儒家思想全面融入了當(dāng)時(shí)的國(guó)家制度之中。B．賈誼反對(duì)王公與庶民同罪，這一史實(shí)證明了當(dāng)時(shí)以法家思想為基礎(chǔ)的法律條文還有很多。C．作為儒家經(jīng)典，《春秋》成為漢廷決獄的司法原則，體現(xiàn)了儒家思想對(duì)法律的重要影響。D．甲的養(yǎng)子乙殺人，甲藏匿乙。董仲舒只根據(jù)《春秋》“父為子隱”一條經(jīng)義就判定了甲無(wú)罪。（3）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是A．材料一作者引述王植關(guān)于晉代法治情形的說(shuō)法去推測(cè)儒家的法律章句對(duì)漢律的影響，可能是因?yàn)槿狈h代詳實(shí)可考的史料。B．與漢代不同，曹魏以后的儒臣有編修法律的機(jī)會(huì)，儒家因此開(kāi)始有系統(tǒng)地修改法律，儒家的“禮”隨之開(kāi)始滲入法典中。C．“春秋決獄”這一歷史現(xiàn)象的產(chǎn)生，與中國(guó)古代法律的粗疏以及《春秋》在儒家經(jīng)典中的重要地位相關(guān)。D．董仲舒反對(duì)法家只講客觀事實(shí)的觀念，主張不僅要“本其事”，更重要的是“原其志”，即要考慮犯罪者的主觀動(dòng)機(jī)。（4）結(jié)合三則材料，請(qǐng)給“春秋決獄”下一個(gè)定義。（5）上述三則材料都提到了“春秋決獄”，它們的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？2．（16分）閱讀下面的文字，完成小題。長(zhǎng)波陸穎墨如果你走進(jìn)海灣里那座長(zhǎng)波臺(tái)，就會(huì)被那一座座高聳的天線震撼。每座天線有一百多米高，戰(zhàn)士們每個(gè)月都要爬到天線頂維護(hù)。更多的是你看不到的，全在山洞里面，據(jù)說(shuō)山洞里的機(jī)房比一個(gè)電影院還大。潛艇在水下遠(yuǎn)航時(shí)，只有長(zhǎng)波臺(tái)發(fā)出的電波才能傳到千里之外，再進(jìn)入海底。指揮部也只有通過(guò)長(zhǎng)波臺(tái)指揮遠(yuǎn)航的潛艇。在這里，有一件怪事，常常會(huì)聽(tīng)到官兵之間問(wèn)候不是你吃了嗎？而是照了嗎？照什么呢，一問(wèn)，說(shuō)是照鏡子；再細(xì)問(wèn)，才知道他們說(shuō)的鏡子是一個(gè)人，這個(gè)人或者說(shuō)這個(gè)鏡子，現(xiàn)在長(zhǎng)波臺(tái)的官兵還都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。他姓霍，是建設(shè)長(zhǎng)波臺(tái)時(shí)的總指揮，大家都叫他霍總。那是上世紀(jì)六十年代初，長(zhǎng)波臺(tái)剛要開(kāi)工建設(shè)，援建的蘇聯(lián)專(zhuān)家到這片海灘打個(gè)卯竟撤走回國(guó)了。之前，剛組建的人民海軍潛艇是依靠蘇聯(lián)的長(zhǎng)波臺(tái)，所以說(shuō)，長(zhǎng)波臺(tái)的建立，關(guān)系到中國(guó)的主權(quán)。到現(xiàn)在這個(gè)份上，不管多艱難，中國(guó)人也要把自己的長(zhǎng)波臺(tái)建起來(lái)。海軍迅速抽調(diào)力量組建了一個(gè)指揮部，一時(shí)，荒涼的海灘熱鬧起來(lái)，除了兩個(gè)工兵團(tuán)，還來(lái)了大批的知識(shí)分子，都是全海軍挑出的寶貝疙瘩。當(dāng)時(shí)大家奇怪的是，上級(jí)派來(lái)的一把手霍總卻是一位只在長(zhǎng)征路上才開(kāi)始識(shí)字的大老粗?；艨傇趹?zhàn)爭(zhēng)年代的傳奇故事很多，如過(guò)草地時(shí)，他七天七夜不吃飯，居然沒(méi)有餓得暈倒，出了草地，還能馬上投入戰(zhàn)斗，空腹空手奪來(lái)兩支步槍?zhuān)辉俦热?，百團(tuán)大戰(zhàn)中，他單身爬入炮樓，用一顆土制手榴彈讓七個(gè)鬼子都舉了雙手。無(wú)論普通戰(zhàn)士，還是知識(shí)分子，對(duì)老革命的尊重和對(duì)英雄的崇拜是毫無(wú)疑問(wèn)的。但是越來(lái)越多的人發(fā)現(xiàn)了霍總的文化水平。最明顯的標(biāo)志是經(jīng)常說(shuō)錯(cuò)別字，如果說(shuō)把“造詣”說(shuō)成了“造脂”還可以理解的話，那么在一次交班會(huì)上把“注意灼傷”說(shuō)成“注意約傷”，在場(chǎng)的人只有面面相覷了。知識(shí)分子的嘴巴比一般的軍人要活躍，漸漸議論就多了，霍總這樣的文化水平能不能當(dāng)好這個(gè)總指揮，確實(shí)叫好多人捏把汗，畢竟這個(gè)工程的科技含量太高，而且是那么重要。開(kāi)工誓師大會(huì)，是在海邊的一片沙灘上舉行的，指揮部參謀長(zhǎng)宣布開(kāi)會(huì)后，霍總開(kāi)始講話。他一張嘴，就讓全場(chǎng)振奮起來(lái)。他說(shuō)：“同志們，你們知道這個(gè)工程是誰(shuí)批準(zhǔn)的嗎？！”臺(tái)下一片寂靜，大多數(shù)人都張大嘴巴等待結(jié)果。他頓了一下，抬高嗓門(mén)說(shuō)：“是偉大領(lǐng)袖毛主席親自批準(zhǔn)的！”頓時(shí)臺(tái)下的人都挺身坐得筆直，好像長(zhǎng)高了一截。他又說(shuō)：“現(xiàn)在蘇聯(lián)人拿我們一把，只有靠我們自己了。如果我們完不成任務(wù)，毛主席就會(huì)睡不著覺(jué)。我們能讓毛主席睡不著覺(jué)嗎？”說(shuō)著站起來(lái)用右臂猛地一揮。臺(tái)下傳來(lái)了雷鳴般的吼聲“不能！”一時(shí)間，整個(gè)海灘讓一股豪邁之氣震撼，仿佛潮水也退了一大截。這時(shí)，霍總又是人們傳說(shuō)中的霍總了。他喝口水，坐下來(lái)，拿出準(zhǔn)備好的稿子，開(kāi)始部署任務(wù)。麻煩來(lái)了。他剛念到第二節(jié)，就出了個(gè)錯(cuò)別字。當(dāng)時(shí)全場(chǎng)還沉浸在豪邁的氣氛里，沒(méi)有什么反應(yīng)。等他念到那些專(zhuān)業(yè)名詞時(shí)，那些知識(shí)分子豎起耳朵，拿著筆記本用心記錄時(shí)，出錯(cuò)的頻率一下子增多了，有時(shí)一句話中會(huì)念錯(cuò)兩三個(gè)字。臺(tái)下出現(xiàn)了嗡嗡的議論聲?；艨傋约翰恢腊l(fā)生了什么事，疑惑地停下來(lái)，看了看臺(tái)下。由于他的目光，臺(tái)下暫時(shí)又安靜了?？伤麆傞_(kāi)口念了一會(huì)兒，又嗡嗡地議論起來(lái)。他忽然覺(jué)察到什么，右手翻開(kāi)下頁(yè)時(shí)，翻了兩次才翻過(guò)去。但他還是穩(wěn)得住，清清嗓子又接著念了下去。下面記筆記的由于許多次聽(tīng)不明白，只好停下手中的筆，一個(gè)個(gè)滿(mǎn)臉迷茫。突然，他再一次念到了“頻率”兩字，念的是“步卒”，終于有人聽(tīng)明白了，前排有個(gè)調(diào)皮的開(kāi)發(fā)了藝術(shù)細(xì)胞，說(shuō)了句“我們不是步兵是海軍”，周邊上的幾個(gè)人忍不住“哧哧”笑了起來(lái)?；艨傋匀宦?tīng)到了，臉上再也掛不住了。他是個(gè)直性子，突然把手中稿子朝前面用力一摔，大聲說(shuō)“寫(xiě)的什么破玩意兒，沒(méi)法念”。全場(chǎng)驚呆了。稿子散了一地，讓風(fēng)吹得滿(mǎn)地跑。主持會(huì)議的參謀長(zhǎng)帶著幾個(gè)兵費(fèi)了好大的勁，才一張張捉了回來(lái)。參謀長(zhǎng)滿(mǎn)頭大汗地把稿子理好，用目光請(qǐng)示霍總。這時(shí)的霍總喘著粗氣誰(shuí)也不理，用手撐著腦門(mén)，滿(mǎn)臉漲得通紅。參謀長(zhǎng)咳嗽了一下，對(duì)臺(tái)下說(shuō)：“我先做個(gè)自我批評(píng)。這稿子是我?guī)藴?zhǔn)備的，昨天晚上搞得匆忙了些。字體比較潦草，筆誤也比較多?；艨偰挲g大了，眼睛老花，念起來(lái)不方便。現(xiàn)在由我來(lái)替首長(zhǎng)念完。”然后，參謀長(zhǎng)就念了起來(lái)。霍總還是保持那個(gè)姿勢(shì)，一直到參謀長(zhǎng)念完。參謀長(zhǎng)收起稿子，請(qǐng)示霍總：“是不是散會(huì)？”霍總看了他一眼，突然說(shuō)：“我說(shuō)幾句，剛才參謀長(zhǎng)有幾句話講得不對(duì)。”參謀長(zhǎng)一下子緊張了，在場(chǎng)的人也都緊張了?；艨倧膮⒅\長(zhǎng)面前把稿子又拿過(guò)去，然后面對(duì)臺(tái)下舉起來(lái)：“哪有什么筆誤？哪有什么潦草？大家都看看，這稿子寫(xiě)得很好，字體也很工整?！眳⒅\長(zhǎng)一臉尷尬。霍總緩了口氣：“同樣的稿子，為什么我念不下去，而參謀長(zhǎng)念得好好的呢？你們說(shuō)?！彼f(shuō)：“很簡(jiǎn)單，就因?yàn)閰⒅\長(zhǎng)上過(guò)高中，有文化；而我小學(xué)都沒(méi)上過(guò)，沒(méi)文化。這下好啊，大家都可以看到有文化和沒(méi)文化的區(qū)別了吧?！彼Ａ艘幌?，又說(shuō)：“在座的，文化程度有高的，也有低的。我想啊，這長(zhǎng)波臺(tái)咱中國(guó)人沒(méi)搞過(guò)，文化程度不論高低，都要拿鏡子照自己身上的不足。低的自然要學(xué)。為了讓蘇聯(lián)人不笑話我們，為了讓毛主席能睡得著覺(jué)，高的也要學(xué)。從今天開(kāi)始，我?guī)ь^學(xué)，因?yàn)槟銈兊奈幕急任腋?，都是我老師?！比珗?chǎng)起立，自發(fā)地響起了雷鳴般掌聲。從此以后，找自身的不足和抓學(xué)習(xí)成了這支部隊(duì)的傳家寶。一代又一代的人都把這個(gè)故事的主人公當(dāng)作一面鏡子。（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.第二段中官兵之間的“照了嗎？照什么呢？”的問(wèn)候，為下文埋下伏筆，引出霍總這一中心人物，推動(dòng)了故事情節(jié)發(fā)展。B.文中提到荒涼的海灘來(lái)了大量高學(xué)歷的知識(shí)分子，旨在襯托出霍總的文化水平不高，為下文霍總在開(kāi)工誓師大會(huì)上讀稿出錯(cuò)做鋪墊。C.參謀長(zhǎng)帶人準(zhǔn)備的稿子并沒(méi)有筆誤，也不潦草，卻在臺(tái)上做自我批評(píng)，是為了維護(hù)霍總的形象，也體現(xiàn)了他對(duì)霍總的尊重。D.文中刻畫(huà)霍總這一人物形象，有直接的語(yǔ)言、神情、動(dòng)作的描寫(xiě)，也有霍總自己前后語(yǔ)言行為的對(duì)比，還有其他人的襯托。（2）對(duì)小說(shuō)的標(biāo)題“長(zhǎng)波”的理解，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.長(zhǎng)波臺(tái)是海灣官兵工作的主陣地，點(diǎn)明故事發(fā)生的環(huán)境，建設(shè)長(zhǎng)波臺(tái)交代了故事發(fā)生的背景。B.長(zhǎng)波可以跨越千里，并能進(jìn)入海底，指揮遠(yuǎn)航的潛艇，對(duì)新中國(guó)的國(guó)防建設(shè)具有重要的意義。C.長(zhǎng)波的指揮作用，象征霍總崇高的人格品質(zhì)引領(lǐng)著投身到國(guó)防建設(shè)中的一代代海灣官兵。D.長(zhǎng)波意為細(xì)水長(zhǎng)流，英雄霍總在日常工作中才更顯人格魅力，這也充分印證了日久見(jiàn)人心。（3）主人公霍總的英雄形象隨著情節(jié)的展開(kāi)而逐漸清晰。請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)部分簡(jiǎn)要分析。（4）作者陸穎墨小說(shuō)集《小島》2019年11月出版。作者在接受記者采訪時(shí)對(duì)話如下：記者：您的作品真實(shí)呈現(xiàn)海軍官兵身上那種豐富的情感，小說(shuō)中這種情感特別飽滿(mǎn)，充滿(mǎn)感人至深的力量。陸穎墨：在寫(xiě)作的過(guò)程中，我并沒(méi)有刻意去呈現(xiàn)這種情感，但我本人是充滿(mǎn)深情的。有讀者跟我說(shuō)，《長(zhǎng)波》寫(xiě)了“誠(chéng)”，我想想還真是那么回事。……《長(zhǎng)波》如何體現(xiàn)出“誠(chéng)”，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻６?、文言文閱讀（共20分）3．（20分）閱讀下面兩則文言文，完成下列小題。楚襄王為太子之時(shí)，質(zhì)于齊。懷王薨，太子辭于齊王而歸。齊王隘之：“予我東地五百里，乃歸子。子不予我，不得歸?！碧釉唬骸俺加懈?，請(qǐng)追而問(wèn)傅?！备瞪髯釉唬骸矮I(xiàn)之地，所以為身也。愛(ài)地不送死父，不義。臣故曰獻(xiàn)之便?！碧尤?，致命齊王曰：“敬獻(xiàn)地五百里?！碧託w，即位為王。齊使車(chē)五十乘，來(lái)取東地于楚。楚王告慎子曰：“齊使來(lái)求東地，為之奈何？”慎子曰：“王明日朝群臣，皆令其獻(xiàn)計(jì)?！鄙现鶉?guó)子良入見(jiàn)。子良曰：“王不可不與也。王身出玉聲，許強(qiáng)萬(wàn)乘之齊而不與，則不信，后不可以約結(jié)諸侯。請(qǐng)與而復(fù)攻之。與之，信；攻之，武。臣故曰與之?！弊恿汲觯殉Ｈ胍?jiàn)。昭常曰：“不可與也。萬(wàn)乘者，以地大為萬(wàn)乘。今去東地五百里，是去東國(guó)之半也，有萬(wàn)乘之號(hào)而無(wú)千乘之用也，不可。臣故曰勿與。常請(qǐng)守之?！闭殉３觯磅幦胍?jiàn)。景鯉曰：“不可與也。雖然，楚不能獨(dú)守。臣請(qǐng)西索救于秦?！本磅幊?，慎子入。王以三大夫計(jì)告慎子曰：“寡人誰(shuí)用于三子之計(jì)？”慎子對(duì)曰：“王皆用之！”慎子曰：“臣請(qǐng)效其說(shuō)，而王且見(jiàn)其誠(chéng)然也。王發(fā)上柱國(guó)子良車(chē)五十乘，而北獻(xiàn)地五百里于齊。發(fā)子良之明日，遣昭常為大司馬，令往守東地。遣昭常之明日，遣景鯉車(chē)五十乘，西索救于秦。”王曰：“善。”子良至齊，齊使人以甲受東地。昭常應(yīng)齊使曰：“我典主東地，且與死生?！饼R王謂子良曰：“大夫來(lái)獻(xiàn)地，今常守之，何如？”子良曰：“臣身受命弊邑之王，是常矯也。王攻之?！饼R王大興兵，攻東地，伐昭常。未涉疆秦以五十萬(wàn)臨齊右壤曰夫隘楚太子弗出不仁又欲奪之東地五百里不義齊王恐焉，乃請(qǐng)子良南道楚，西使秦，解齊患。士卒不用，東地復(fù)全。（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策?楚策》，有改動(dòng)）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．未涉疆/秦以五十萬(wàn)臨齊右壤/曰/夫隘楚太子弗出/不仁/又欲奪之東地五百里/不義/B．未涉疆秦/以五十萬(wàn)臨齊右壤/曰/夫隘楚太子弗出/不仁/又欲奪之東地五百里/不義/C．未涉疆/秦以五十萬(wàn)臨齊右壤/曰/夫隘/楚太子弗出/不仁/又欲奪之東地五百里/不義/D．未涉疆秦/以五十萬(wàn)臨齊右壤/曰/夫隘/楚太子弗出/不仁/又欲奪之東地五百里/不義/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．質(zhì)，古代派往敵國(guó)或他國(guó)做人質(zhì)，質(zhì)子制度是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的重要外交策略之一。B．薨，是古人對(duì)死的一種諱稱(chēng)，《禮記?曲禮》中記載：“天子死曰薨，諸侯死曰崩?！盋．上柱國(guó)，保衛(wèi)國(guó)都之官，自春秋起為軍事武裝的高級(jí)統(tǒng)帥，后引申為一種榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。D．萬(wàn)乘即一萬(wàn)輛兵車(chē)。乘，古時(shí)一車(chē)四馬為乘。“千乘”，“萬(wàn)乘”是軍事實(shí)力的象征。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A．楚襄王欲返回楚國(guó)，齊王阻撓并且趁機(jī)索取楚國(guó)東部五百里土地。楚襄王向慎子問(wèn)計(jì)，慎子建議楚襄王割地回國(guó)，這也是無(wú)奈之下做出的暫時(shí)讓步。B．齊國(guó)派兵車(chē)五十乘，來(lái)楚國(guó)索取五百里東地。子良認(rèn)為楚襄王作為國(guó)君，說(shuō)話一言九鼎，割讓承諾的土地是誠(chéng)信，再攻打齊國(guó)體現(xiàn)楚國(guó)的不示弱。C．昭常不同意楚襄王割地與秦，他認(rèn)為土地廣大遼闊的國(guó)家才可以稱(chēng)得上萬(wàn)乘之國(guó)；景鯉認(rèn)為楚國(guó)力量過(guò)于單薄，需要借助秦國(guó)軍事力量威脅齊國(guó)。D．子良向齊國(guó)表明楚國(guó)信守承諾的態(tài)度，而昭常假托王命守衛(wèi)東地，加上秦軍壓境并指責(zé)齊國(guó)行為不當(dāng)，齊王心生畏懼，最終無(wú)功而返，楚國(guó)保全東地。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①傅慎子曰：“獻(xiàn)之地，所以為身也。愛(ài)地不送死父，不義。臣故曰獻(xiàn)之便。”②不可與也。雖然，楚不能獨(dú)守。臣請(qǐng)西索救于秦。（5）慎子建議楚襄王采用三子建議，請(qǐng)問(wèn)楚襄王委派給子良、昭常和景鯉三人的任務(wù)分別是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。三、詩(shī)歌鑒賞（共9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列小題。聽(tīng)蜀僧濬彈琴李白蜀僧抱綠綺①，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松。客心洗流水，余響入霜鐘②。不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重。[注]①綠綺，古代著名的琴。②霜鐘，《山海經(jīng)?中山經(jīng)》：“豐山……有九鐘焉，是知鐘鳴?！惫弊ⅲ骸八祫t鐘鳴，故言知也?！保?）下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，正確的一項(xiàng)是A．這首五言律詩(shī)主要寫(xiě)蜀僧彈琴，首聯(lián)說(shuō)明琴師來(lái)自四川峨眉山，簡(jiǎn)短的十個(gè)字，把彈琴者寫(xiě)得很有氣派，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)他的傾慕之情。B．三、四兩句正面描寫(xiě)蜀僧彈琴，“為我”二字表明彈琴者與聽(tīng)琴者的友情?！皳]手”是撫琴的動(dòng)作，描寫(xiě)出了蜀僧撫琴姿態(tài)的瀟灑。C．頸聯(lián)中“客心洗流水”一句借用了“高山流水”的典故，李白表現(xiàn)蜀僧和自己通過(guò)音樂(lè)的媒介所建立的知己之感，率真直白，毫不艱澀。D．尾聯(lián)兩句寫(xiě)音樂(lè)結(jié)束后，作者舉目四望，不知從什么時(shí)候開(kāi)始，青山已罩上一層暮色，秋云灰暗，詩(shī)人的心情也隨之變得惆悵、沉重起來(lái)。（2）音樂(lè)是一種難以言傳的藝術(shù)，但許多大詩(shī)人在他們的作品中都描繪過(guò)音樂(lè)，像同學(xué)們熟悉的白居易的《琵琶行》，這首詩(shī)李白又是如何描繪琴聲之美的？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析。四、情景默寫(xiě)（共6分）5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）在《答司馬諫議書(shū)》中，從“，”可看出王安石對(duì)變法招來(lái)的怨誹早有預(yù)料。（2）在《諫太宗十思疏》中，魏征認(rèn)為如果唐太宗能全面做到“十思”的要求和弘揚(yáng)“九德”，并且在用人和從諫方面做到“，”，那么管理好這個(gè)國(guó)家就是一件很輕松的事了。（3）《阿房宮賦》中指責(zé)秦搜刮財(cái)物時(shí)一分一厘也不放過(guò)，揮霍起來(lái)卻毫不珍惜的兩句是“，”。五、語(yǔ)言表達(dá)（共20分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。黔東南，山連山。此間的臺(tái)盤(pán)村近來(lái)因辦在村里的籃球賽而備受關(guān)注。因?yàn)橘悎?chǎng)氛圍熱烈，有人將之與中國(guó)男籃職業(yè)聯(lián)賽（CBA）做比，“村BA”之名①。貴州“村BA”足夠火熱，動(dòng)輒上萬(wàn)觀眾，線上線下人氣爆棚；貴州“村BA”也足夠特別，看似不成章法實(shí)則②、自成一體，當(dāng)?shù)厝藰?lè)在其中、為之瘋狂，氛圍感直接拉滿(mǎn)：看臺(tái)座無(wú)虛席，不少人自備馬扎、板凳；前排的席地而坐，身后的踮腳張望，更有人搬出梯子、踩上凳子；當(dāng)?shù)靥赜械亩放Ｌ?hào)子“嗚——嗚——”響徹全場(chǎng)，夾雜著敲擊鑼鼓甚至鍋盆的助威聲、帶著濃濃鄉(xiāng)音的現(xiàn)場(chǎng)解說(shuō)聲……環(huán)場(chǎng)四顧滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)，氛圍堪比職業(yè)賽場(chǎng)。這一番熱鬧景象，足以給人美好預(yù)期：以“美麗鄉(xiāng)村”之名，讓“村BA”在各地開(kāi)花結(jié)果，更好滿(mǎn)足鄉(xiāng)親們的精神文化需求，也以群眾③的方式激發(fā)鄉(xiāng)土活力。鄉(xiāng)村振興，既要有產(chǎn)業(yè)的興旺，更要有文化的繁盛?！按錌A”啟示我們，農(nóng)村文化建設(shè)、村風(fēng)民風(fēng)滋養(yǎng)，絕非朝夕之功，絕非簡(jiǎn)單輸入，而需要在田野上、村莊中找回文化發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。這可以是體育，可以是藝術(shù)，可以是音樂(lè)，可以是舞蹈，可以是文學(xué)，可以是一切生長(zhǎng)在廣袤大地深處的文化的花朵。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）下列句子中的“人”和文中畫(huà)橫線處的“人”，用法相同的一項(xiàng)是A.己所不欲，勿施于人B.人不可貌相，海水不可斗量C.他人在心不在D.我們這里正缺人（3）文中畫(huà)波浪線的句子可以改寫(xiě)成：“這可以是體育、藝術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、文學(xué)等一切生長(zhǎng)在廣袤大地深處的文化形式?！睆恼Z(yǔ)義上看二者基本相同，為什么說(shuō)原文表達(dá)效果更好？7．（6分）請(qǐng)?jiān)谙旅嬉欢挝淖謾M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。古代“書(shū)”和“信”是有區(qū)別的：，“信”指使者。漢樂(lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟行》中“中有尺素書(shū)”的“書(shū)”，就是家信；漢樂(lè)府《孔雀東南飛》中“自可斷來(lái)信”的“信”，就是說(shuō)媒的使者。書(shū)信在長(zhǎng)期寫(xiě)作的過(guò)程中，。如上下款的稱(chēng)呼怎么寫(xiě)，開(kāi)頭結(jié)尾的致敬祝頌之辭怎么寫(xiě)，如何寫(xiě)抬頭，哪里有空格等。上款寫(xiě)受書(shū)人，下款寫(xiě)作書(shū)人，為明清以來(lái)常見(jiàn)的格式。但漢魏六朝的書(shū)札，。如《報(bào)任安書(shū)》的開(kāi)頭“太史公牛馬走司馬遷再拜言。少卿足下”就是這樣。8．（4分）請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)50個(gè)字。新華社北京6月2日電今天，江西省于都縣、廣東省潮州市湘橋區(qū)、新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)第四十七團(tuán)、陜西省延川縣文安驛鎮(zhèn)、上海市長(zhǎng)寧區(qū)虹橋街道、北京大學(xué)、鞍鋼集團(tuán)、云南省軍區(qū)昆明退休干部休養(yǎng)所等多個(gè)地方和單位舉行莊重簡(jiǎn)樸的儀式，向健在的截至2021年7月1日黨齡達(dá)到50周年、一貫表現(xiàn)良好的黨員頒發(fā)“光榮在黨50年”紀(jì)念章。據(jù)中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年慶?；顒?dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室有關(guān)同志介紹，首次頒發(fā)“光榮在黨50年”紀(jì)念章，是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年慶祝活動(dòng)的重要組成部分，頒發(fā)工作將一直持續(xù)到今年7月1日，全國(guó)將有710多萬(wàn)名老黨員獲頒紀(jì)念章。首次頒發(fā)后，作為一項(xiàng)經(jīng)常性工作，一般每年“七一”都將集中頒發(fā)一次紀(jì)念章。六、材料作文（共60分）9．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。有人說(shuō)，年輕人學(xué)會(huì)了閉嘴和說(shuō)話，懂得了禮尚往來(lái)就是成熟；也有人說(shuō)，年輕人能夠冷靜、忍讓和低調(diào)，且不輕言放棄就是成熟；還有人說(shuō)，年輕人只有懂得為他人著想、接受不公平，明白吃虧是福就是成熟……那么，你怎么看待成熟？請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀愕目捶āＲ螅哼x準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2022-2023學(xué)年福建省莆田市兩校高三（上）期中語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：法律之儒家化漢代已開(kāi)其端。漢律雖為法家系統(tǒng)，為儒家所不喜，自漢武標(biāo)榜儒術(shù)以后，法家逐漸失勢(shì)，而儒家抬頭，此輩于是重整旗鼓，想將儒家的精華成為國(guó)家制度，使儒家主張借政治、法律的力量永垂不朽。漢律雖已頒布，不能一旦改弦更張，但儒家確有許多機(jī)會(huì)可以左右當(dāng)時(shí)的法律。據(jù)《史記?賈生列傳》，賈誼上疏不滿(mǎn)于當(dāng)時(shí)王侯大臣與眾庶同黥、劓、髡、刖、笞、棄市之法而反復(fù)申論古時(shí)刑不上大夫的道理以勸文帝一事，可以概見(jiàn)其余。又《晉書(shū)?刑法志》云：“馬融、鄭玄諸儒章句十有余家，家數(shù)十萬(wàn)言。”法律在儒家注釋之下，恐已非本來(lái)面目，他們可以利用解釋法律的機(jī)會(huì)，左右法律。同一法律條文因注釋不同而改變其內(nèi)容在歷史上常有其例。王植奏稱(chēng)：“臣尋晉律文簡(jiǎn)辭約，旨通大綱……張斐、杜預(yù)同注一章，而生殺永殊?！币源死?，可以推知諸儒章句對(duì)漢律的影響。除了法典內(nèi)容已為禮所摻入，已為儒家的倫理思想所支配外，審判決獄受儒家思想的影響也是可注意的事實(shí)，儒者為官既有司法的責(zé)任，或參加討論司法的機(jī)會(huì)，于是常于法律條文之外，更取決于儒家的倫理學(xué)說(shuō)。我國(guó)古代法律原無(wú)律無(wú)正文不為罪的規(guī)定，可以比附，伸縮性極大。這樣，儒家思想在法律上一躍而為最高原則，與法理無(wú)異?！澳z東相董仲舒老病致仕，朝廷每有大議，數(shù)遣廷尉張湯親至陋巷，問(wèn)其得失，于是作《春秋決獄》二百三十二事。動(dòng)以經(jīng)對(duì)，言之詳矣?！睎|漢應(yīng)劭亦撰《春秋斷獄》，其他以《春秋》決獄者甚眾，散見(jiàn)“史漢”列傳中。從遺留的獄辭中來(lái)看，可以說(shuō)無(wú)不以《春秋》《尚書(shū)》為重要司法原則。儒家有系統(tǒng)地修改法律則自曹魏始。因事實(shí)上之限制，漢儒修改法律僅為零星的。曹魏而后，每一新的朝代成立，必制定一套本朝的法律。法律的編制和修訂落入儒臣之手，于是他們有更多機(jī)會(huì)盡量將儒家的精華——禮——雜糅在法律條文里，一直到法律全部為儒家思想所支配為止。此種程序自魏晉便已開(kāi)始，而北魏尤其是一大關(guān)鍵?？梢哉f(shuō)中國(guó)法律儒家化經(jīng)魏晉南北朝已大體完成。（摘編自瞿同祖《中國(guó)法律之儒家化》）材料二：“春秋決獄”的首倡者據(jù)說(shuō)是漢代大儒董仲舒，按古籍所載，董仲舒積極地運(yùn)用《春秋》中的微言大義來(lái)裁斷案件，成為當(dāng)時(shí)司法界的一股風(fēng)尚，這里試舉一例：時(shí)有疑獄曰：甲無(wú)子，拾道旁棄兒乙養(yǎng)之，以為子。及乙長(zhǎng)，有罪殺人，以狀語(yǔ)甲。甲藏匿乙，甲當(dāng)何論？仲舒斷曰：“甲無(wú)子，振活養(yǎng)乙，雖非所生，誰(shuí)與易之。《詩(shī)》云：‘螟蛉有子，蜾蠃負(fù)之?！洞呵铩分x，父為子隱，甲宜匿乙而不當(dāng)坐?！鄙厦嫖墨I(xiàn)，先是交待基本的案情，然后發(fā)表了董仲舒的判決意見(jiàn)。文中“斷曰”之后的文字，便是董仲舒的判決意見(jiàn)。當(dāng)然，判詞的內(nèi)容很簡(jiǎn)短，但絲毫不影響表意的清晰和說(shuō)理的嚴(yán)謹(jǐn)。值得注意的是，判詞引用了儒家的經(jīng)典，包括《詩(shī)經(jīng)》和《春秋》中的經(jīng)義和原則。由此可見(jiàn)，至少在漢代，以“春秋決獄”為形式和紐帶，儒家經(jīng)義和司法實(shí)踐中的判詞發(fā)生了關(guān)系。（摘編自趙進(jìn)華《“春秋決獄”與古代的判詞文化》）材料三：“春秋決獄”核心思想是重視主觀心態(tài)，實(shí)行“原心定罪”?！霸亩ㄗ铩保Z(yǔ)出《漢書(shū)?哀帝紀(jì)》：“《春秋》之義，原心定罪”。董仲舒對(duì)此闡釋為：“《春秋》之聽(tīng)獄也，必本其事而原其志。志邪者不待成，首惡者罪特重，本直者其論輕”。從現(xiàn)代刑法學(xué)的角度來(lái)解釋?zhuān)^“本其事”，就是要理清犯罪的客觀方面；所謂“原其志”，就是要考慮犯罪者的主觀思想，有無(wú)惡意以及惡意的大小。董仲舒這一主張既考慮客觀案情，又強(qiáng)調(diào)人主觀意圖的因素，這是對(duì)法家只講求客觀事實(shí)的立法觀念的否定。（摘編自李巍《“春秋決獄”淺探》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，正確的一項(xiàng)是BA．B．C．D．（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是CA．漢武帝崇尚儒術(shù)，法家衰落，儒家開(kāi)始興盛，儒家思想全面融入了當(dāng)時(shí)的國(guó)家制度之中。B．賈誼反對(duì)王公與庶民同罪，這一史實(shí)證明了當(dāng)時(shí)以法家思想為基礎(chǔ)的法律條文還有很多。C．作為儒家經(jīng)典，《春秋》成為漢廷決獄的司法原則，體現(xiàn)了儒家思想對(duì)法律的重要影響。D．甲的養(yǎng)子乙殺人，甲藏匿乙。董仲舒只根據(jù)《春秋》“父為子隱”一條經(jīng)義就判定了甲無(wú)罪。（3）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是AA．材料一作者引述王植關(guān)于晉代法治情形的說(shuō)法去推測(cè)儒家的法律章句對(duì)漢律的影響，可能是因?yàn)槿狈h代詳實(shí)可考的史料。B．與漢代不同，曹魏以后的儒臣有編修法律的機(jī)會(huì)，儒家因此開(kāi)始有系統(tǒng)地修改法律，儒家的“禮”隨之開(kāi)始滲入法典中。C．“春秋決獄”這一歷史現(xiàn)象的產(chǎn)生，與中國(guó)古代法律的粗疏以及《春秋》在儒家經(jīng)典中的重要地位相關(guān)。D．董仲舒反對(duì)法家只講客觀事實(shí)的觀念，主張不僅要“本其事”，更重要的是“原其志”，即要考慮犯罪者的主觀動(dòng)機(jī)。（4）結(jié)合三則材料，請(qǐng)給“春秋決獄”下一個(gè)定義。（5）上述三則材料都提到了“春秋決獄”，它們的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（3）本題考查學(xué)生分析和評(píng)價(jià)信息的能力。答題時(shí)要仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文，重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。（4）本題考查對(duì)文中重要概念的理解分析能力。解答此類(lèi)題目，要返回文本找到關(guān)于這一問(wèn)題的相關(guān)語(yǔ)句，分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度，準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析相關(guān)概念的內(nèi)容，用準(zhǔn)確簡(jiǎn)明的語(yǔ)言加以概括歸納。（5）本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)和對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。解答此題，我們需要先泛讀，了解文章大意，圈出關(guān)鍵詞句；然后精讀，尋找相關(guān)信息，篩選關(guān)鍵詞語(yǔ)，最后按照題目整合信息?！窘獯稹浚?）A.“儒家的重要經(jīng)典《春秋》”錯(cuò)，根據(jù)材料一“從遺留的獄辭中來(lái)看，可以說(shuō)無(wú)不以《春秋》《尚書(shū)》為重要司法原則”、材料二“值得注意的是，判詞引用了儒家的經(jīng)典，包括《詩(shī)經(jīng)》和《春秋》中的經(jīng)義和原則”可知，還有其他儒家經(jīng)典，如《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》等。C.“馬融、鄭玄、張斐、杜預(yù)等”錯(cuò)，張斐、杜預(yù)是晉人。D.“用儒家思想修改法律條文”錯(cuò)，在漢代，修改法律條文的情況是零星的情況，見(jiàn)材料一“因事實(shí)上之限制，漢儒修改法律僅為零星的”。故選：B。（2）A.“全面融入了”錯(cuò)，變未然為已然。材料一原文為“想將儒家的精華成為國(guó)家制度”。B.“當(dāng)時(shí)以法家思想為基礎(chǔ)的法律條文還有很多”錯(cuò)，材料一原文為“據(jù)《史記?賈生列傳》，賈誼上疏不滿(mǎn)于當(dāng)時(shí)王侯大臣與眾庶同黥、劓、髡、刖、笞、棄市之法而反復(fù)申論古時(shí)刑不上大夫的道理以勸文帝一事，可以概見(jiàn)其余”，應(yīng)是儒家利用解釋法律的機(jī)會(huì)，左右法律的情況很多。D.“董仲舒只根據(jù)《春秋》”錯(cuò)誤，根據(jù)材料二“甲無(wú)子，振活養(yǎng)乙，雖非所生，誰(shuí)與易之?！对?shī)》云：‘螟蛉有子，蜾蠃負(fù)之?！洞呵铩分x，父為子隱，甲宜匿乙而不當(dāng)坐”可知，還根據(jù)了《詩(shī)經(jīng)》。故選：C。（3）B.“儒家的‘禮’隨之開(kāi)始滲入法典中”錯(cuò)。在漢代儒生作法律章句時(shí)就已經(jīng)滲入，見(jiàn)材料一“除了法典內(nèi)容已為禮所摻入，已為儒家的倫理思想所支配外”。C.“《春秋》在儒家經(jīng)典中的重要地位”錯(cuò)，根據(jù)材料一原文“從遺留的獄辭中來(lái)看，可以說(shuō)無(wú)不以《春秋》《尚書(shū)》為重要司法原則”分析可知，《春秋》是重要司法原則，但并無(wú)《春秋》在儒家經(jīng)典中的重要地位的表述，原文無(wú)據(jù)。D.“更重要”錯(cuò)。根據(jù)材料二原文“《春秋》之聽(tīng)獄也，必本其事而原其志”來(lái)看，文中并沒(méi)有“本其事”“原其志”誰(shuí)主誰(shuí)次的論斷。故選：A。（4）首先要確定“‘春秋決獄’是……司法審判方式”，這種審判方式的依據(jù)是“援引《春秋》等儒家經(jīng)典中的‘經(jīng)義’”，核心思想是“原心定罪”，結(jié)果或者作用是“推動(dòng)了法律儒家化的進(jìn)程”。（5）根據(jù)材料一標(biāo)題“中國(guó)法律之儒家化”以及關(guān)鍵語(yǔ)句“《春秋》決獄者甚眾，散見(jiàn)‘史漢’列傳中。從遺留的獄辭中來(lái)看，可以說(shuō)無(wú)不以《春秋》《尚書(shū)》為重要司法原則”可知，材料一強(qiáng)調(diào)“春秋決獄”這一現(xiàn)象的普遍性和影響，借此論證法律儒家化的方式。根據(jù)材料二標(biāo)題“‘春秋決獄’與古代的判詞文化”以及關(guān)鍵語(yǔ)句“董仲舒積極地運(yùn)用《春秋》中的微言大義來(lái)裁斷案件，成為當(dāng)時(shí)司法界的一股風(fēng)尚，這里試舉一例”“由此可見(jiàn)，至少在漢代，以‘春秋決獄’為形式和紐帶，儒家經(jīng)義和司法實(shí)踐中的判詞發(fā)生了關(guān)系”可知，材料二偏重“春秋決獄”的個(gè)案分析，通過(guò)判詞揭示春秋決獄的依據(jù)。根據(jù)材料三標(biāo)題“‘春秋決獄’淺探”以及關(guān)鍵語(yǔ)句“‘春秋決獄’核心思想是重視主觀心態(tài)，實(shí)行‘原心定罪’”可知，材料三重在春秋決獄的核心思想。答案：（1）B（2）C（3）A（4）“春秋決獄”是產(chǎn)生于漢代的一種獨(dú)特的司法審判方式，它是法官援引《春秋》等儒家經(jīng)典中的“經(jīng)義”作為判案的依據(jù)，以“原心定罪”為核心思想，從而推動(dòng)了法律儒家化的進(jìn)程。（5）材料一強(qiáng)調(diào)“春秋決獄”這一現(xiàn)象的普遍性和影響，借此論證法律儒家化的方式；材料二偏重“春秋決獄”的個(gè)案分析，通過(guò)判詞揭示春秋決獄的依據(jù)；材料三重在春秋決獄的核心思想。2．（16分）閱讀下面的文字，完成小題。長(zhǎng)波陸穎墨如果你走進(jìn)海灣里那座長(zhǎng)波臺(tái)，就會(huì)被那一座座高聳的天線震撼。每座天線有一百多米高，戰(zhàn)士們每個(gè)月都要爬到天線頂維護(hù)。更多的是你看不到的，全在山洞里面，據(jù)說(shuō)山洞里的機(jī)房比一個(gè)電影院還大。潛艇在水下遠(yuǎn)航時(shí)，只有長(zhǎng)波臺(tái)發(fā)出的電波才能傳到千里之外，再進(jìn)入海底。指揮部也只有通過(guò)長(zhǎng)波臺(tái)指揮遠(yuǎn)航的潛艇。在這里，有一件怪事，常常會(huì)聽(tīng)到官兵之間問(wèn)候不是你吃了嗎？而是照了嗎？照什么呢，一問(wèn)，說(shuō)是照鏡子；再細(xì)問(wèn)，才知道他們說(shuō)的鏡子是一個(gè)人，這個(gè)人或者說(shuō)這個(gè)鏡子，現(xiàn)在長(zhǎng)波臺(tái)的官兵還都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。他姓霍，是建設(shè)長(zhǎng)波臺(tái)時(shí)的總指揮，大家都叫他霍總。那是上世紀(jì)六十年代初，長(zhǎng)波臺(tái)剛要開(kāi)工建設(shè)，援建的蘇聯(lián)專(zhuān)家到這片海灘打個(gè)卯竟撤走回國(guó)了。之前，剛組建的人民海軍潛艇是依靠蘇聯(lián)的長(zhǎng)波臺(tái)，所以說(shuō)，長(zhǎng)波臺(tái)的建立，關(guān)系到中國(guó)的主權(quán)。到現(xiàn)在這個(gè)份上，不管多艱難，中國(guó)人也要把自己的長(zhǎng)波臺(tái)建起來(lái)。海軍迅速抽調(diào)力量組建了一個(gè)指揮部，一時(shí)，荒涼的海灘熱鬧起來(lái)，除了兩個(gè)工兵團(tuán)，還來(lái)了大批的知識(shí)分子，都是全海軍挑出的寶貝疙瘩。當(dāng)時(shí)大家奇怪的是，上級(jí)派來(lái)的一把手霍總卻是一位只在長(zhǎng)征路上才開(kāi)始識(shí)字的大老粗?；艨傇趹?zhàn)爭(zhēng)年代的傳奇故事很多，如過(guò)草地時(shí)，他七天七夜不吃飯，居然沒(méi)有餓得暈倒，出了草地，還能馬上投入戰(zhàn)斗，空腹空手奪來(lái)兩支步槍?zhuān)辉俦热?，百團(tuán)大戰(zhàn)中，他單身爬入炮樓，用一顆土制手榴彈讓七個(gè)鬼子都舉了雙手。無(wú)論普通戰(zhàn)士，還是知識(shí)分子，對(duì)老革命的尊重和對(duì)英雄的崇拜是毫無(wú)疑問(wèn)的。但是越來(lái)越多的人發(fā)現(xiàn)了霍總的文化水平。最明顯的標(biāo)志是經(jīng)常說(shuō)錯(cuò)別字，如果說(shuō)把“造詣”說(shuō)成了“造脂”還可以理解的話，那么在一次交班會(huì)上把“注意灼傷”說(shuō)成“注意約傷”，在場(chǎng)的人只有面面相覷了。知識(shí)分子的嘴巴比一般的軍人要活躍，漸漸議論就多了，霍總這樣的文化水平能不能當(dāng)好這個(gè)總指揮，確實(shí)叫好多人捏把汗，畢竟這個(gè)工程的科技含量太高，而且是那么重要。開(kāi)工誓師大會(huì)，是在海邊的一片沙灘上舉行的，指揮部參謀長(zhǎng)宣布開(kāi)會(huì)后，霍總開(kāi)始講話。他一張嘴，就讓全場(chǎng)振奮起來(lái)。他說(shuō)：“同志們，你們知道這個(gè)工程是誰(shuí)批準(zhǔn)的嗎？！”臺(tái)下一片寂靜，大多數(shù)人都張大嘴巴等待結(jié)果。他頓了一下，抬高嗓門(mén)說(shuō)：“是偉大領(lǐng)袖毛主席親自批準(zhǔn)的！”頓時(shí)臺(tái)下的人都挺身坐得筆直，好像長(zhǎng)高了一截。他又說(shuō)：“現(xiàn)在蘇聯(lián)人拿我們一把，只有靠我們自己了。如果我們完不成任務(wù)，毛主席就會(huì)睡不著覺(jué)。我們能讓毛主席睡不著覺(jué)嗎？”說(shuō)著站起來(lái)用右臂猛地一揮。臺(tái)下傳來(lái)了雷鳴般的吼聲“不能！”一時(shí)間，整個(gè)海灘讓一股豪邁之氣震撼，仿佛潮水也退了一大截。這時(shí)，霍總又是人們傳說(shuō)中的霍總了。他喝口水，坐下來(lái)，拿出準(zhǔn)備好的稿子，開(kāi)始部署任務(wù)。麻煩來(lái)了。他剛念到第二節(jié)，就出了個(gè)錯(cuò)別字。當(dāng)時(shí)全場(chǎng)還沉浸在豪邁的氣氛里，沒(méi)有什么反應(yīng)。等他念到那些專(zhuān)業(yè)名詞時(shí)，那些知識(shí)分子豎起耳朵，拿著筆記本用心記錄時(shí)，出錯(cuò)的頻率一下子增多了，有時(shí)一句話中會(huì)念錯(cuò)兩三個(gè)字。臺(tái)下出現(xiàn)了嗡嗡的議論聲?；艨傋约翰恢腊l(fā)生了什么事，疑惑地停下來(lái)，看了看臺(tái)下。由于他的目光，臺(tái)下暫時(shí)又安靜了。可他剛開(kāi)口念了一會(huì)兒，又嗡嗡地議論起來(lái)。他忽然覺(jué)察到什么，右手翻開(kāi)下頁(yè)時(shí)，翻了兩次才翻過(guò)去。但他還是穩(wěn)得住，清清嗓子又接著念了下去。下面記筆記的由于許多次聽(tīng)不明白，只好停下手中的筆，一個(gè)個(gè)滿(mǎn)臉迷茫。突然，他再一次念到了“頻率”兩字，念的是“步卒”，終于有人聽(tīng)明白了，前排有個(gè)調(diào)皮的開(kāi)發(fā)了藝術(shù)細(xì)胞，說(shuō)了句“我們不是步兵是海軍”，周邊上的幾個(gè)人忍不住“哧哧”笑了起來(lái)?；艨傋匀宦?tīng)到了，臉上再也掛不住了。他是個(gè)直性子，突然把手中稿子朝前面用力一摔，大聲說(shuō)“寫(xiě)的什么破玩意兒，沒(méi)法念”。全場(chǎng)驚呆了。稿子散了一地，讓風(fēng)吹得滿(mǎn)地跑。主持會(huì)議的參謀長(zhǎng)帶著幾個(gè)兵費(fèi)了好大的勁，才一張張捉了回來(lái)。參謀長(zhǎng)滿(mǎn)頭大汗地把稿子理好，用目光請(qǐng)示霍總。這時(shí)的霍總喘著粗氣誰(shuí)也不理，用手撐著腦門(mén)，滿(mǎn)臉漲得通紅。參謀長(zhǎng)咳嗽了一下，對(duì)臺(tái)下說(shuō)：“我先做個(gè)自我批評(píng)。這稿子是我?guī)藴?zhǔn)備的，昨天晚上搞得匆忙了些。字體比較潦草，筆誤也比較多?；艨偰挲g大了，眼睛老花，念起來(lái)不方便?，F(xiàn)在由我來(lái)替首長(zhǎng)念完?！比缓螅瑓⒅\長(zhǎng)就念了起來(lái)。霍總還是保持那個(gè)姿勢(shì)，一直到參謀長(zhǎng)念完。參謀長(zhǎng)收起稿子，請(qǐng)示霍總：“是不是散會(huì)？”霍總看了他一眼，突然說(shuō)：“我說(shuō)幾句，剛才參謀長(zhǎng)有幾句話講得不對(duì)。”參謀長(zhǎng)一下子緊張了，在場(chǎng)的人也都緊張了?；艨倧膮⒅\長(zhǎng)面前把稿子又拿過(guò)去，然后面對(duì)臺(tái)下舉起來(lái)：“哪有什么筆誤？哪有什么潦草？大家都看看，這稿子寫(xiě)得很好，字體也很工整。”參謀長(zhǎng)一臉尷尬?；艨偩徚丝跉猓骸巴瑯拥母遄?，為什么我念不下去，而參謀長(zhǎng)念得好好的呢？你們說(shuō)。”他說(shuō)：“很簡(jiǎn)單，就因?yàn)閰⒅\長(zhǎng)上過(guò)高中，有文化；而我小學(xué)都沒(méi)上過(guò)，沒(méi)文化。這下好啊，大家都可以看到有文化和沒(méi)文化的區(qū)別了吧?！彼Ａ艘幌拢终f(shuō)：“在座的，文化程度有高的，也有低的。我想啊，這長(zhǎng)波臺(tái)咱中國(guó)人沒(méi)搞過(guò)，文化程度不論高低，都要拿鏡子照自己身上的不足。低的自然要學(xué)。為了讓蘇聯(lián)人不笑話我們，為了讓毛主席能睡得著覺(jué)，高的也要學(xué)。從今天開(kāi)始，我?guī)ь^學(xué)，因?yàn)槟銈兊奈幕急任腋?，都是我老師?！比珗?chǎng)起立，自發(fā)地響起了雷鳴般掌聲。從此以后，找自身的不足和抓學(xué)習(xí)成了這支部隊(duì)的傳家寶。一代又一代的人都把這個(gè)故事的主人公當(dāng)作一面鏡子。（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是BA.第二段中官兵之間的“照了嗎？照什么呢？”的問(wèn)候，為下文埋下伏筆，引出霍總這一中心人物，推動(dòng)了故事情節(jié)發(fā)展。B.文中提到荒涼的海灘來(lái)了大量高學(xué)歷的知識(shí)分子，旨在襯托出霍總的文化水平不高，為下文霍總在開(kāi)工誓師大會(huì)上讀稿出錯(cuò)做鋪墊。C.參謀長(zhǎng)帶人準(zhǔn)備的稿子并沒(méi)有筆誤，也不潦草，卻在臺(tái)上做自我批評(píng)，是為了維護(hù)霍總的形象，也體現(xiàn)了他對(duì)霍總的尊重。D.文中刻畫(huà)霍總這一人物形象，有直接的語(yǔ)言、神情、動(dòng)作的描寫(xiě)，也有霍總自己前后語(yǔ)言行為的對(duì)比，還有其他人的襯托。（2）對(duì)小說(shuō)的標(biāo)題“長(zhǎng)波”的理解，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是DA.長(zhǎng)波臺(tái)是海灣官兵工作的主陣地，點(diǎn)明故事發(fā)生的環(huán)境，建設(shè)長(zhǎng)波臺(tái)交代了故事發(fā)生的背景。B.長(zhǎng)波可以跨越千里，并能進(jìn)入海底，指揮遠(yuǎn)航的潛艇，對(duì)新中國(guó)的國(guó)防建設(shè)具有重要的意義。C.長(zhǎng)波的指揮作用，象征霍總崇高的人格品質(zhì)引領(lǐng)著投身到國(guó)防建設(shè)中的一代代海灣官兵。D.長(zhǎng)波意為細(xì)水長(zhǎng)流，英雄霍總在日常工作中才更顯人格魅力，這也充分印證了日久見(jiàn)人心。（3）主人公霍總的英雄形象隨著情節(jié)的展開(kāi)而逐漸清晰。請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)部分簡(jiǎn)要分析。（4）作者陸穎墨小說(shuō)集《小島》2019年11月出版。作者在接受記者采訪時(shí)對(duì)話如下：記者：您的作品真實(shí)呈現(xiàn)海軍官兵身上那種豐富的情感，小說(shuō)中這種情感特別飽滿(mǎn)，充滿(mǎn)感人至深的力量。陸穎墨：在寫(xiě)作的過(guò)程中，我并沒(méi)有刻意去呈現(xiàn)這種情感，但我本人是充滿(mǎn)深情的。有讀者跟我說(shuō)，《長(zhǎng)波》寫(xiě)了“誠(chéng)”，我想想還真是那么回事。……《長(zhǎng)波》如何體現(xiàn)出“誠(chéng)”，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫??！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生分析鑒賞小說(shuō)內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來(lái)看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來(lái)看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)人物形象的分析。解答此類(lèi)題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)標(biāo)題意蘊(yùn)和效果的分析能力，答題時(shí)要結(jié)合文本，既要分析標(biāo)題的表層含義，又要挖掘其深層含義，并從人物、情節(jié)、主題等方面分析其表達(dá)效果。在此基礎(chǔ)上，再結(jié)合選項(xiàng)加以辨析，即可得出正確答案。（3）本題考查學(xué)生對(duì)人物形象的分析能力。解題時(shí)，要結(jié)合原文進(jìn)行概括，有理有據(jù)，通過(guò)人物的外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言、心理以及正面和側(cè)面等描寫(xiě)進(jìn)行分析，概括出人物的性格特征。小說(shuō)中塑造人物形象的作用主要體現(xiàn)在情節(jié)的推進(jìn)和主題的體現(xiàn)兩個(gè)方面。（4）本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。先明確自己的看法，然后結(jié)合著文本的具體內(nèi)容分析即可?！窘獯稹浚?）B.“旨在襯托出霍總的文化水平不高”錯(cuò)誤?；臎龅暮﹣?lái)了大量高學(xué)歷的知識(shí)分子旨在表明國(guó)家對(duì)建設(shè)自己的長(zhǎng)波臺(tái)的重視。故選：B。（2）D.“充分印證了日久見(jiàn)人心”錯(cuò)誤。原文有“從此以后，找自身的不足和抓學(xué)習(xí)成了這支部隊(duì)的傳家寶。一代又一代的人都把這個(gè)故事的主人公當(dāng)作一面鏡子”，開(kāi)工誓師大會(huì)上，英雄霍總勇于承認(rèn)錯(cuò)誤敢于擔(dān)當(dāng)，要努力學(xué)習(xí)提高文化水平的決心贏得了大家的認(rèn)同和尊重，并影響著其他人，這不是“日久見(jiàn)人心”（路途遙遠(yuǎn)，才可以知道馬的力氣的大小；經(jīng)歷的事情多了，時(shí)間長(zhǎng)了，才可識(shí)別人心的善惡好歹），是指長(zhǎng)波對(duì)部隊(duì)，對(duì)軍人長(zhǎng)久的影響。成語(yǔ)誤用。故選：D。（3）結(jié)合“霍總在戰(zhàn)爭(zhēng)年代的傳奇故事很多，如過(guò)草地時(shí)，他七天七夜不吃飯，居然沒(méi)有餓得暈倒，出了草地，還能馬上投入戰(zhàn)斗，空腹空手奪來(lái)兩支步槍?zhuān)辉俦热纾賵F(tuán)大戰(zhàn)中，他單身爬入炮樓，用一顆土制手榴彈讓七個(gè)鬼子都舉了雙手”可分析出，霍總在戰(zhàn)爭(zhēng)年代的傳奇故事，寫(xiě)出霍總的英勇無(wú)畏。結(jié)合“霍總開(kāi)始講話。他一張嘴，就讓全場(chǎng)振奮起來(lái)。他說(shuō)……頓時(shí)臺(tái)下的人都挺身坐得筆直，好像長(zhǎng)高了一截。他又說(shuō)……臺(tái)下傳來(lái)了雷鳴般的吼聲‘不能！’一時(shí)間，整個(gè)海灘讓一股豪邁之氣震撼”分析可知，誓師大會(huì)上鼓動(dòng)人心的演講，體現(xiàn)其富有感召力的領(lǐng)導(dǎo)才能。結(jié)合“霍總看了他一眼，突然說(shuō)：‘我說(shuō)幾句，剛才參謀長(zhǎng)有幾句話講得不對(duì)?！f(shuō)：‘很簡(jiǎn)單，就因?yàn)閰⒅\長(zhǎng)上過(guò)高中，有文化；而我小學(xué)都沒(méi)上過(guò)，沒(méi)文化……從今天開(kāi)始，我?guī)ь^學(xué)，因?yàn)槟銈兊奈幕急任腋?，都是我老師’”分析可知，念稿讀錯(cuò)字拒絕參謀長(zhǎng)打圓場(chǎng)，寫(xiě)出霍總勇于直面錯(cuò)誤敢于擔(dān)當(dāng)。（4）從選材上看，結(jié)合“那是上世紀(jì)六十年代初，長(zhǎng)波臺(tái)剛要開(kāi)工建設(shè)，援建的蘇聯(lián)專(zhuān)家到這片海灘打個(gè)卯竟撤走回國(guó)了……海軍迅速抽調(diào)力量組建了一個(gè)指揮部，一時(shí)，荒涼的海灘熱鬧起來(lái)，除了兩個(gè)工兵團(tuán)，還來(lái)了大批的知識(shí)分子”可指小說(shuō)真實(shí)地再現(xiàn)了上世紀(jì)六十年代初中國(guó)海軍的生活狀態(tài)。從人物塑造看，霍總“在戰(zhàn)爭(zhēng)年代的傳奇故事很多……無(wú)論普通戰(zhàn)士，還是知識(shí)分子，對(duì)老革命的尊重和對(duì)英雄的崇拜是毫無(wú)疑問(wèn)的……越來(lái)越多的人發(fā)現(xiàn)了霍總的文化水平……霍總自然聽(tīng)到了，臉上再也掛不住了。他是個(gè)直性子，突然把手中稿子朝前面用力一摔，大聲說(shuō)‘寫(xiě)的什么破玩意兒，沒(méi)法念’。全場(chǎng)驚呆了”，是一個(gè)富有傳奇色彩的英雄人物，但同時(shí)也具有文化水平低、脾氣暴躁等缺點(diǎn)，這使人物形象真實(shí)，有血有肉。從主題看，“‘從今天開(kāi)始，我?guī)ь^學(xué)，因?yàn)槟銈兊奈幕急任腋?，都是我老師。’全?chǎng)起立，自發(fā)地響起了雷鳴般掌聲。從此以后，找自身的不足和抓學(xué)習(xí)成了這支部隊(duì)的傳家寶。一代又一代的人都把這個(gè)故事的主人公當(dāng)作一面鏡子”，通過(guò)霍總這一人物形象，表達(dá)人與人真誠(chéng)相待才能贏得真正的尊重的主題。從作品風(fēng)格看，一個(gè)大老粗能勇于面對(duì)錯(cuò)誤，承擔(dān)責(zé)任，最終贏得全軍的尊重與信任，文章對(duì)真誠(chéng)與人性質(zhì)樸的歌頌顯現(xiàn)出來(lái)的情感體現(xiàn)了一種向往美好的力量，有理想主義的色彩；但真實(shí)的歷史背景，人物的經(jīng)歷，由此形成的性格及與之相關(guān)的情節(jié)又很真實(shí)，在現(xiàn)實(shí)世界中有跡可循。這是“現(xiàn)實(shí)主義里帶有理想主義的色彩”。從語(yǔ)言特點(diǎn)看，“再細(xì)問(wèn)……上級(jí)派來(lái)的一把手霍總卻是一位只在長(zhǎng)征路上才開(kāi)始識(shí)字的大老粗……我們能讓毛主席睡不著覺(jué)嗎……下面記筆記的由于許多次聽(tīng)不明白，只好停下手中的筆，一個(gè)個(gè)滿(mǎn)臉迷茫……全場(chǎng)驚呆了”等很多語(yǔ)言，樸實(shí)凝練，貼近生活。答案：（1）B（2）D（3）①霍總在戰(zhàn)爭(zhēng)年代的傳奇故事，寫(xiě)出霍總的英勇無(wú)畏。②誓師大會(huì)上鼓動(dòng)人心的演講，體現(xiàn)其富有感召力的領(lǐng)導(dǎo)才能。③念稿讀錯(cuò)字拒絕參謀長(zhǎng)打圓場(chǎng)，寫(xiě)出霍總勇于直面錯(cuò)誤敢于擔(dān)當(dāng)。（4）①小說(shuō)真實(shí)地再現(xiàn)了上世紀(jì)六十年代初中國(guó)海軍的生活狀態(tài)。（選材）②霍總是一個(gè)富有傳奇色彩的英雄人物，但同時(shí)也具有文化水平低、脾氣暴躁等缺點(diǎn)。（人物）③通過(guò)霍總這一人物形象，表達(dá)人與人真誠(chéng)相待才能贏得真正的尊重的主題。（主題）④“現(xiàn)實(shí)主義里帶有理想主義的色彩”。顯現(xiàn)出來(lái)的情感體現(xiàn)了一種向往美好的力量，有理想主義的色彩，但故事情節(jié)和人物塑造又很真實(shí)，在現(xiàn)實(shí)世界中有跡可循。（風(fēng)格）⑤語(yǔ)言樸實(shí)凝練，貼近生活。（語(yǔ)言）二、文言文閱讀（共20分）3．（20分）閱讀下面兩則文言文，完成下列小題。楚襄王為太子之時(shí)，質(zhì)于齊。懷王薨，太子辭于齊王而歸。齊王隘之：“予我東地五百里，乃歸子。子不予我，不得歸?！碧釉唬骸俺加懈?，請(qǐng)追而問(wèn)傅?！备瞪髯釉唬骸矮I(xiàn)之地，所以為身也。愛(ài)地不送死父，不義。臣故曰獻(xiàn)之便?！碧尤?，致命齊王曰：“敬獻(xiàn)地五百里。”太子歸，即位為王。齊使車(chē)五十乘，來(lái)取東地于楚。楚王告慎子曰：“齊使來(lái)求東地，為之奈何？”慎子曰：“王明日朝群臣，皆令其獻(xiàn)計(jì)?！鄙现鶉?guó)子良入見(jiàn)。子良曰：“王不可不與也。王身出玉聲，許強(qiáng)萬(wàn)乘之齊而不與，則不信，后不可以約結(jié)諸侯。請(qǐng)與而復(fù)攻之。與之，信；攻之，武。臣故曰與之?！弊恿汲觯殉Ｈ胍?jiàn)。昭常曰：“不可與也。萬(wàn)乘者，以地大為萬(wàn)乘。今去東地五百里，是去東國(guó)之半也，有萬(wàn)乘之號(hào)而無(wú)千乘之用也，不可。臣故曰勿與。常請(qǐng)守之?！闭殉３觯磅幦胍?jiàn)。景鯉曰：“不可與也。雖然，楚不能獨(dú)守。臣請(qǐng)西索救于秦?！本磅幊觯髯尤?。王以三大夫計(jì)告慎子曰：“寡人誰(shuí)用于三子之計(jì)？”慎子對(duì)曰：“王皆用之！”慎子曰：“臣請(qǐng)效其說(shuō)，而王且見(jiàn)其誠(chéng)然也。王發(fā)上柱國(guó)子良車(chē)五十乘，而北獻(xiàn)地五百里于齊。發(fā)子良之明日，遣昭常為大司馬，令往守東地。遣昭常之明日，遣景鯉車(chē)五十乘，西索救于秦。”王曰：“善。”子良至齊，齊使人以甲受東地。昭常應(yīng)齊使曰：“我典主東地，且與死生?！饼R王謂子良曰：“大夫來(lái)獻(xiàn)地，今常守之，何如？”子良曰：“臣身受命弊邑之王，是常矯也。王攻之?！饼R王大興兵，攻東地，伐昭常。未涉疆秦以五十萬(wàn)臨齊右壤曰夫隘楚太子弗出不仁又欲奪之東地五百里不義齊王恐焉，乃請(qǐng)子良南道楚，西使秦，解齊患。士卒不用，東地復(fù)全。（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策?楚策》，有改動(dòng)）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是AA．未涉疆/秦以五十萬(wàn)臨齊右壤/曰/夫隘楚太子弗出/不仁/又欲奪之東地五百里/不義/B．未涉疆秦/以五十萬(wàn)臨齊右壤/曰/夫隘楚太子弗出/不仁/又欲奪之東地五百里/不義/C．未涉疆/秦以五十萬(wàn)臨齊右壤/曰/夫隘/楚太子弗出/不仁/又欲奪之東地五百里/不義/D．未涉疆秦/以五十萬(wàn)臨齊右壤/曰/夫隘/楚太子弗出/不仁/又欲奪之東地五百里/不義/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是BA．質(zhì)，古代派往敵國(guó)或他國(guó)做人質(zhì)，質(zhì)子制度是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的重要外交策略之一。B．薨，是古人對(duì)死的一種諱稱(chēng)，《禮記?曲禮》中記載：“天子死曰薨，諸侯死曰崩?！盋．上柱國(guó)，保衛(wèi)國(guó)都之官，自春秋起為軍事武裝的高級(jí)統(tǒng)帥，后引申為一種榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。D．萬(wàn)乘即一萬(wàn)輛兵車(chē)。乘，古時(shí)一車(chē)四馬為乘。“千乘”，“萬(wàn)乘”是軍事實(shí)力的象征。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是DA．楚襄王欲返回楚國(guó)，齊王阻撓并且趁機(jī)索取楚國(guó)東部五百里土地。楚襄王向慎子問(wèn)計(jì)，慎子建議楚襄王割地回國(guó)，這也是無(wú)奈之下做出的暫時(shí)讓步。B．齊國(guó)派兵車(chē)五十乘，來(lái)楚國(guó)索取五百里東地。子良認(rèn)為楚襄王作為國(guó)君，說(shuō)話一言九鼎，割讓承諾的土地是誠(chéng)信，再攻打齊國(guó)體現(xiàn)楚國(guó)的不示弱。C．昭常不同意楚襄王割地與秦，他認(rèn)為土地廣大遼闊的國(guó)家才可以稱(chēng)得上萬(wàn)乘之國(guó)；景鯉認(rèn)為楚國(guó)力量過(guò)于單薄，需要借助秦國(guó)軍事力量威脅齊國(guó)。D．子良向齊國(guó)表明楚國(guó)信守承諾的態(tài)度，而昭常假托王命守衛(wèi)東地，加上秦軍壓境并指責(zé)齊國(guó)行為不當(dāng)，齊王心生畏懼，最終無(wú)功而返，楚國(guó)保全東地。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①傅慎子曰：“獻(xiàn)之地，所以為身也。愛(ài)地不送死父，不義。臣故曰獻(xiàn)之便。”②不可與也。雖然，楚不能獨(dú)守。臣請(qǐng)西索救于秦。（5）慎子建議楚襄王采用三子建議，請(qǐng)問(wèn)楚襄王委派給子良、昭常和景鯉三人的任務(wù)分別是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明?！痉治觥浚?）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查識(shí)記古代文化常識(shí)的能力，答題的關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與識(shí)記。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（5）本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時(shí)明確題目要求，篩選正確信息，用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言概括?！窘獯稹浚?）“以五十萬(wàn)臨齊右壤”的主語(yǔ)是“秦”，“秦”后不可斷開(kāi)，排除B、D；“隘”為動(dòng)詞，“楚太子”應(yīng)為其賓語(yǔ)，二者構(gòu)成動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，不可斷開(kāi)，排除C。故選：A。句子翻譯為：還沒(méi)有到達(dá)東地的疆域，秦國(guó)已經(jīng)派了五十萬(wàn)大軍到了齊國(guó)西部邊境，說(shuō)：“你們阻止楚國(guó)太子不讓他歸國(guó)，這是不仁；現(xiàn)在又想奪取楚國(guó)五百里東地，這是不義?！保?）B.“天子死曰薨，諸侯死曰崩”說(shuō)法錯(cuò)誤，《禮記?曲禮》記載：“天子死曰崩，諸侯死曰薨。”（3）D.“昭常假托王命守衛(wèi)東地”說(shuō)法錯(cuò)誤，根據(jù)原文“遣昭常為大司馬，令往守東地”可知，昭常是奉楚襄王之命駐守東地，子良說(shuō)昭常假托王命只是托辭。（4）①所以：用來(lái)……；愛(ài)：吝嗇；便：有利。句子翻譯為：（太子）師傅慎子說(shuō)：“獻(xiàn)給他土地吧，土地是用來(lái)安身的。因?yàn)榱邌萃恋囟粸樗廊サ母赣H送葬，這是不義的行為。所以我說(shuō)獻(xiàn)給他土地對(duì)你更有利?！雹谂c：給、給予；雖然：雖然如此；西：名詞作狀語(yǔ)，向西；索：求取。句子翻譯為：不能給（東地）呀。雖然如此，楚國(guó)不能獨(dú)自守住東地，我請(qǐng)求西行前往秦國(guó)求取救援。（5）原文為“王發(fā)上柱國(guó)子良車(chē)五十乘，而北獻(xiàn)地五百里于齊”，意思是“大王派上柱國(guó)子良率領(lǐng)兵車(chē)五十乘，向北到齊國(guó)進(jìn)獻(xiàn)五百里土地”。即子良向北到齊國(guó)進(jìn)獻(xiàn)五百里土地。原文為“發(fā)子良之明日，遣昭常為大司馬，令往守東地”，意思是“在派出子良的第二天，派昭常為大司馬，命令他去守衛(wèi)東地”。即昭常率兵駐守東地。原文為“遣昭常之明日，遣景鯉車(chē)五十乘，西索救于秦”，意思是“在派出昭常的第二天，派景鯉率領(lǐng)五十乘兵車(chē)，向西到秦國(guó)求救”。即景鯉西行向秦國(guó)求取救援。答案：（1）A（2）B（3）D（4）①（太子）師傅慎子說(shuō)：“獻(xiàn)給他土地吧，土地是用來(lái)安身的。因?yàn)榱邌萃恋囟粸樗廊サ母赣H送葬，這是不義的行為。所以我說(shuō)獻(xiàn)給他土地對(duì)你更有利。”②不能給（東地）呀。雖然如此，楚國(guó)不能獨(dú)自守住東地，我請(qǐng)求西行前往秦國(guó)求取救援。（5）子良向北到齊國(guó)進(jìn)獻(xiàn)五百里土地；昭常率兵駐守東地；景鯉西行向秦國(guó)求取救援。參考譯文：楚襄王為太子的時(shí)候，在齊國(guó)做人質(zhì)。楚懷王去世，太子向齊王辭行，請(qǐng)求回國(guó)即位。齊王阻止說(shuō)：“給我楚國(guó)東部土地五百里，我就放你回去。你不給我，你就不能回去。”太子說(shuō)：“我有一位老師，我回去問(wèn)問(wèn)他?！碧訋煾瞪髯诱f(shuō)：“獻(xiàn)給他土地，這是為了安身??；因?yàn)榱邌萃恋囟粸樗廊サ母赣H送葬，這是不義的行為。所以我說(shuō)獻(xiàn)給他土地對(duì)你更有利?！碧拥烬R國(guó)宮中，告訴齊王說(shuō)：“敬獻(xiàn)土地五百里?！饼R王這才放楚太子回國(guó)。楚太子歸國(guó)后，即位為楚王。齊國(guó)派出兵車(chē)五十乘，來(lái)楚國(guó)索取東地。楚王告訴慎子說(shuō)：“齊國(guó)使者來(lái)索取東地，怎么辦？”慎子說(shuō)：“大王明天召見(jiàn)群臣，讓他們提出自己的意見(jiàn)?！鄙现鶉?guó)子良進(jìn)宮拜見(jiàn)楚王。子良說(shuō)：“大王不能不給他。大王說(shuō)話一言九鼎，許諾了萬(wàn)乘大國(guó)齊國(guó)而又不給，這是言而無(wú)信。以后也沒(méi)法跟諸侯訂立盟約。我認(rèn)為先割讓東地，然后再攻打下來(lái)。割讓土地，這是講誠(chéng)信；攻打齊國(guó)，這是不示弱。所以我說(shuō)把東地給齊國(guó)?！弊恿汲鰜?lái)，昭常進(jìn)宮拜見(jiàn)楚王。昭常說(shuō)：“不能給（東地）啊！所謂萬(wàn)乘之國(guó)，是因?yàn)橥恋貜V闊才被稱(chēng)為萬(wàn)乘之國(guó)?，F(xiàn)在失去了五百里東部土地，是丟失了東部一半的土地。這樣楚國(guó)就只有萬(wàn)乘之名，卻沒(méi)有千乘兵車(chē)的實(shí)力，這樣不行。所以我說(shuō)不能給它。我請(qǐng)求去守衛(wèi)那里。”昭常出來(lái)，景鯉進(jìn)宮去見(jiàn)楚王。景鯉說(shuō)：“不能給（東地）啊。即使這樣，楚國(guó)不能獨(dú)自守住東地，我請(qǐng)求西行向秦國(guó)求取救援?！本磅幊鰜?lái)，慎子進(jìn)宮拜見(jiàn)楚王。楚王把三個(gè)大臣出的主意都告訴了慎子，說(shuō)：“我用他們?nèi)苏l(shuí)的計(jì)策呢？”慎子回答說(shuō)：“大王都用?！鄙髯诱f(shuō)：“請(qǐng)您聽(tīng)我解釋?zhuān)笸鯇?huì)看到確實(shí)應(yīng)該這樣做。大王派上柱國(guó)子良率領(lǐng)兵車(chē)五十乘，向北到齊國(guó)進(jìn)獻(xiàn)五百里土地。在派出子良的第二天，派昭常為大司馬，命令他去守衛(wèi)東地。在派出昭常的第二天，派景鯉率領(lǐng)五十乘兵車(chē)，向西到秦國(guó)求救?！背跽f(shuō)：“這方法很好?！弊恿嫉烬R國(guó)去，齊國(guó)派使者率領(lǐng)軍隊(duì)去接收東地。昭?；貞?yīng)齊國(guó)使者說(shuō)：“我的職責(zé)是守衛(wèi)東地，將會(huì)與東地共存亡?！饼R王對(duì)子良說(shuō)：“您來(lái)獻(xiàn)地，昭常卻守衛(wèi)東地，這是怎么回事呢？”子良說(shuō)：“我是親自從我們大王那里接受命令，來(lái)向您進(jìn)獻(xiàn)東地。昭常守衛(wèi)東地，這一定是昭常偽造我們大王的命令，請(qǐng)您攻打他?！饼R王大舉興兵攻打東地，討伐昭常。還沒(méi)有到達(dá)東地的疆域，秦國(guó)已經(jīng)派了五十萬(wàn)大軍到了齊國(guó)西部邊境，說(shuō)：“你們阻止楚國(guó)太子不讓他歸國(guó)，這是不仁；現(xiàn)在又想奪取楚國(guó)五百里東地，這是不義?！饼R王對(duì)秦國(guó)的舉動(dòng)十分害怕。于是就請(qǐng)子良向南返回楚國(guó)講和，向西派使者到秦國(guó)和解，以此來(lái)解除齊國(guó)的禍患。楚國(guó)不費(fèi)一兵一卒，卻保全了東地。三、詩(shī)歌鑒賞（共9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列小題。聽(tīng)蜀僧濬彈琴李白蜀僧抱綠綺①，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松?？托南戳魉?，余響入霜鐘②。不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重。[注]①綠綺，古代著名的琴。②霜鐘，《山海經(jīng)?中山經(jīng)》：“豐山……有九鐘焉，是知鐘鳴?！惫弊ⅲ骸八祫t鐘鳴，故言知也。”（1）下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，正確的一項(xiàng)是BA．這首五言律詩(shī)主要寫(xiě)蜀僧彈琴，首聯(lián)說(shuō)明琴師來(lái)自四川峨眉山，簡(jiǎn)短的十個(gè)字，把彈琴者寫(xiě)得很有氣派，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)他的傾慕之情。B．三、四兩句正面描寫(xiě)蜀僧彈琴，“為我”二字表明彈琴者與聽(tīng)琴者的友情?！皳]手”是撫琴的動(dòng)作，描寫(xiě)出了蜀僧撫琴姿態(tài)的瀟灑。C．頸聯(lián)中“客心洗流水”一句借用了“高山流水”的典故，李白表現(xiàn)蜀僧和自己通過(guò)音樂(lè)的媒介所建立的知己之感，率真直白，毫不艱澀。D．尾聯(lián)兩句寫(xiě)音樂(lè)結(jié)束后，作者舉目四望，不知從什么時(shí)候開(kāi)始，青山已罩上一層暮色，秋云灰暗，詩(shī)人的心情也隨之變得惆悵、沉重起來(lái)。（2）音樂(lè)是一種難以言傳的藝術(shù)，但許多大詩(shī)人在他們的作品中都描繪過(guò)音樂(lè)，像同學(xué)們熟悉的白居易的《琵琶行》，這首詩(shī)李白又是如何描繪琴聲之美的？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析?！痉治觥浚?）本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。（2）本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。解答時(shí)要結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，從詩(shī)句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）A．“這首五言律詩(shī)主要寫(xiě)蜀僧彈琴”錯(cuò)。這首五律主要寫(xiě)的是聽(tīng)琴，聽(tīng)蜀地一位和尚彈琴。B.正確。C．“率真直白”錯(cuò)?！翱托南戳魉蔽鍌€(gè)字運(yùn)用典故，很含蓄，又很自然。D．“詩(shī)人的心情也隨之變得惆悵、沉重起來(lái)”錯(cuò)。這里是說(shuō)詩(shī)人沉浸在音樂(lè)聲中，不知不覺(jué)已經(jīng)暮色降臨，感覺(jué)時(shí)間過(guò)得真快，并非心情惆悵沉重。故選B。（2）此詩(shī)寫(xiě)聽(tīng)蜀地一位和尚彈琴技藝之高妙，運(yùn)用了多種表達(dá)技巧，極力來(lái)描摹琴聲的優(yōu)美動(dòng)人。第一種，比喻手法。頷聯(lián)中“如聽(tīng)萬(wàn)壑松”，用大自然的萬(wàn)壑松濤之音來(lái)比喻琴聲，用大自然宏偉的音響，來(lái)狀寫(xiě)琴聲的鏗鏘有力，令人感到琴聲之不凡；頸聯(lián)中“客心洗流水”一句，就字面講，是說(shuō)聽(tīng)了蜀僧的琴聲，自己的心好像被流水洗過(guò)一般地暢快、愉悅，把樂(lè)曲聲比喻成潺潺的流水，以此來(lái)狀寫(xiě)琴聲的清越、動(dòng)聽(tīng)。第二種，側(cè)面烘托的手法。詩(shī)人為了表現(xiàn)琴聲的優(yōu)美，從聽(tīng)眾欣賞的角度來(lái)寫(xiě)，進(jìn)行側(cè)面烘托，如聽(tīng)琴時(shí)詩(shī)人寫(xiě)到“客心洗流水”，意思是說(shuō)這如流水般清澈的琴聲能洗滌人的塵心俗念，使人心曠神怡，以詩(shī)人聽(tīng)琴后的具體感受來(lái)表現(xiàn)琴聲之優(yōu)美。再如尾聯(lián)寫(xiě)到“不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重”，因聽(tīng)琴入太過(guò)投入而忘記了時(shí)間，不知天暗云重，已經(jīng)到了薄暮時(shí)分，以聽(tīng)者感覺(jué)時(shí)間過(guò)得飛快來(lái)表現(xiàn)琴聲對(duì)人的吸引力之大和旋律的美妙。第三種，用典的手法。“余響入霜鐘”，“霜鐘”二字點(diǎn)名時(shí)令，與尾聯(lián)的“秋云暗幾重”照應(yīng)。琴聲停止以后，余音裊裊，久久不絕，和秋季傍晚時(shí)分寺廟的鐘聲匯聚融合在一起，余韻更加悠長(zhǎng)，更加動(dòng)人心神。以致在琴聲終止以后，作者依然沉浸在美妙的藝術(shù)旋律之中，不知不覺(jué)天色已晚，借此來(lái)表現(xiàn)其旋律的優(yōu)美動(dòng)人。答案：（1）B（2）①比喻?！叭缏?tīng)萬(wàn)壑松”，以大自然的萬(wàn)壑松比喻琴聲，狀寫(xiě)琴聲之鏗鏘有力；“客心洗流水”把樂(lè)聲比喻成流水，狀寫(xiě)琴聲的清越。②側(cè)面烘托。聽(tīng)琴時(shí)“客心洗流水”，這如流水般清澈的琴聲能洗滌人的塵心俗念，使人心曠神怡，以詩(shī)人聽(tīng)琴后的感受來(lái)表現(xiàn)琴聲之美?！安挥X(jué)碧山暮，秋云暗幾重”，因聽(tīng)琴入迷而忘記了時(shí)間，不知天暗云重，以時(shí)間之快表現(xiàn)琴聲之美。③用典?！坝囗懭胨姟?，“霜鐘”二字點(diǎn)名時(shí)令，與尾聯(lián)的“秋云暗幾重”照應(yīng)。音樂(lè)終止以后，余音久久不絕，和薄暮時(shí)分寺廟的鐘聲融合在一起，琴聲終止以后，作者依然沉浸在藝術(shù)享受之中，借此來(lái)表現(xiàn)琴聲之美。譯文：四川僧人抱彈名琴綠綺，他是來(lái)自巴蜀的峨嵋峰。他為我揮手彈奏了名曲，好象聽(tīng)到萬(wàn)壑松濤雄風(fēng)。高山流水音調(diào)一洗情懷，裊裊余音融入秋天霜鐘。不知不覺(jué)青山已披暮色，秋去也似乎暗淡了幾重！賞析：此詩(shī)是寫(xiě)聽(tīng)蜀地一位和尚彈琴，極寫(xiě)琴聲之入神。開(kāi)頭兩句，寫(xiě)他來(lái)自故鄉(xiāng)四川，表達(dá)對(duì)他的傾慕。頷聯(lián)寫(xiě)彈琴，以大自然的萬(wàn)壑松濤聲作比，令人感到琴聲之不凡。頸聯(lián)寫(xiě)琴聲蕩滌胸懷，使人心曠神怡，回味無(wú)窮。尾聯(lián)寫(xiě)聚精會(huì)神聽(tīng)琴，而不知時(shí)日將盡，反襯彈琴之高妙誘人。全詩(shī)一氣呵成，勢(shì)如行云流水，明快暢達(dá)。四、情景默寫(xiě)（共6分）5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）在《答司馬諫議書(shū)》中，從“至于怨誹之多，則固前知其如此也”可看出王安石對(duì)變法招來(lái)的怨誹早有預(yù)料。（2）在《諫太宗十思疏》中，魏征認(rèn)為如果唐太宗能全面做到“十思”的要求和弘揚(yáng)“九德”，并且在用人和從諫方面做到“簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之”，那么管理好這個(gè)國(guó)家就是一件很輕松的事了。（3）《阿房宮賦》中指責(zé)秦搜刮財(cái)物時(shí)一分一厘也不放過(guò)，揮霍起來(lái)卻毫不珍惜的兩句是“奈何取之盡錙銖，用之如泥沙”?！痉治觥看祟}考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。高考時(shí)，以《考試說(shuō)明》規(guī)定的篇目為主，文體側(cè)重于詩(shī)歌和散文，完成此類(lèi)型題目，主要是靠同學(xué)們平時(shí)的積累，同時(shí)也要注意突破關(guān)鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語(yǔ)氣助詞等），避免錯(cuò)別字的出現(xiàn)，做題時(shí)，書(shū)寫(xiě)要工整清晰。【解答】故答案為：（1）至于怨誹之多則固前知其如此也（重點(diǎn)字：誹）（2）簡(jiǎn)能而任之擇善而從之（重點(diǎn)字：善）（3）奈何取之盡錙銖用之如泥沙（重點(diǎn)字：錙）五、語(yǔ)言表達(dá)（共20分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。黔東南，山連山。此間的臺(tái)盤(pán)村近來(lái)因辦在村里的籃球賽而備受關(guān)注。因?yàn)橘悎?chǎng)氛圍熱烈，有人將之與中國(guó)男籃職業(yè)聯(lián)賽（CBA）做比，“村BA”之名①。貴州“村BA”足夠火熱，動(dòng)輒上萬(wàn)觀眾，線上線下人氣爆棚；貴州“村BA”也足夠特別，看似不成章法實(shí)則②、自成一體，當(dāng)?shù)厝藰?lè)在其中、為之瘋狂，氛圍感直接拉滿(mǎn)：看臺(tái)座無(wú)虛席，不少人自備馬扎、板凳；前排的席地而坐，身后的踮腳張望，更有人搬出梯子、踩上凳子；當(dāng)?shù)靥赜械亩放Ｌ?hào)子“嗚——嗚——”響徹全場(chǎng)，夾雜著敲擊鑼鼓甚至鍋盆的助威聲、帶著濃濃鄉(xiāng)音的現(xiàn)場(chǎng)解說(shuō)聲……環(huán)場(chǎng)四顧滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)，氛圍堪比職業(yè)賽場(chǎng)。這一番熱鬧景象，足以給人美好預(yù)期：以“美麗鄉(xiāng)村”之名，讓“村BA”在各地開(kāi)花結(jié)果，更好滿(mǎn)足鄉(xiāng)親們的精神文化需求，也以群眾③的方式激發(fā)鄉(xiāng)土活力。鄉(xiāng)村振興，既要有產(chǎn)業(yè)的興旺，更要有文化的繁盛?！按錌A”啟示我們，農(nóng)村文化建設(shè)、村風(fēng)民風(fēng)滋養(yǎng)，絕非朝夕之功，絕非簡(jiǎn)單輸入，而需要在田野上、村莊中找回文化發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。這可以是體育，可以是藝術(shù)，可以是音樂(lè)，可以是舞蹈，可以是文學(xué)，可以是一切生長(zhǎng)在廣袤大地深處的文化的花朵。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）下列句子中的“人”和文中畫(huà)橫線處的“人”，用法相同的一項(xiàng)是BA.己所不欲，勿施于人B.人不可貌相，海水不可斗量C.他人在心不在D.我們這里正缺人（3）文中畫(huà)波浪線的句子可以改寫(xiě)成：“這可以是體育、藝術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、文學(xué)等一切生長(zhǎng)在廣袤大地深處的文化形式?！睆恼Z(yǔ)義上看二者基本相同，為什么說(shuō)原文表達(dá)效果更好？【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)成語(yǔ)的運(yùn)用能力。答題時(shí)要讀懂語(yǔ)段的內(nèi)容，結(jié)合語(yǔ)境填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）本題考查學(xué)生對(duì)詞語(yǔ)用法的理解能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的句子，結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行分析，正確選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)句子表達(dá)效果的比較能力。答題時(shí)要讀懂題干中涉及的句子，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行比較和分析?！窘獯稹浚?）①此處結(jié)合“氛圍熱烈，有人將之與中國(guó)男籃職業(yè)聯(lián)賽（CBA）做比……”可知是說(shuō)“村BA”的名聲傳播出去，可以填“不脛而走”。不脛而走：形容沒(méi)有腿卻能跑，多指消息無(wú)聲地散播。②此處和“不成章法”相反，則是有次序，有條理，可填“井然有序”。井然有序：指整整齊齊，次序分明，條理清楚。③此處指“村BA”受到群眾歡迎，可以填“喜聞樂(lè)見(jiàn)”。喜聞樂(lè)見(jiàn)：喜歡聽(tīng)，樂(lè)意看，形容很受歡迎。（2）“足以給人美好預(yù)期”中加點(diǎn)處的“人”是一個(gè)代詞，代指每個(gè)人，或者是指一定人群中的每一個(gè)人。A.“人”是區(qū)別于自己，指別人、他人。B.“人”是代詞，代指每個(gè)人，或者是指一定人群中的每一個(gè)人。C.“人”是指“身體”。D.“人”指人手。故選：B。（3）原句采用了比喻的修辭，本體為體育、藝術(shù)等各類(lèi)文化形式，喻體為生長(zhǎng)在廣袤大地深處的花朵，比喻詞為“是”，為暗喻。把各種文化形式比作生長(zhǎng)在大地深處的花朵，花朵扎根大地深處，獲得土地滋養(yǎng)，繁茂生長(zhǎng)，品類(lèi)繁多，這一比喻生動(dòng)形象地突出扎根田野村莊獲得內(nèi)生動(dòng)力的鄉(xiāng)村文化形式的豐富多彩、繁盛興旺；而改句表述則較為直白。原句連用五個(gè)“可以是……”的句式，構(gòu)成排比，句式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，讀來(lái)朗朗上口，極富節(jié)奏感。內(nèi)容上說(shuō)可以是體育、藝術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、文學(xué)，強(qiáng)調(diào)了鄉(xiāng)村文化形式的多種多樣；而改句節(jié)奏感不強(qiáng)，未能起到強(qiáng)調(diào)效果。原文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，多為短句。原句字?jǐn)?shù)少的五個(gè)字，多的就一句，二十個(gè)字，運(yùn)用短句，句式活潑靈動(dòng)，富有節(jié)奏感；改句是一個(gè)長(zhǎng)單句，相對(duì)改句，原句更符合原文的語(yǔ)言風(fēng)格。答案：（1）①不脛而走②井然有序③喜聞樂(lè)見(jiàn)（2）B（3）①原句采用了比喻的修辭，把各種文化形式比作生長(zhǎng)在大地深處的花朵，生動(dòng)形象地突出扎根田野村莊獲得內(nèi)生動(dòng)力的鄉(xiāng)村文化形式的豐富多彩、繁盛興旺；而改句表述則較為直白。②原句采用了排比的修辭，句式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，強(qiáng)調(diào)了鄉(xiāng)村文化形式的多種多樣；而改句節(jié)奏感不強(qiáng)，未能起到強(qiáng)調(diào)效果。③原句運(yùn)用短句，句式活潑，簡(jiǎn)潔明快，富有節(jié)奏感；相對(duì)改句，原句更符合原文的語(yǔ)言風(fēng)格。7．（6分）請(qǐng)?jiān)谙旅嬉欢挝淖謾M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。古代“書(shū)”和“信”是有區(qū)別的：“書(shū)”指書(shū)信，“信”指使者。漢樂(lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟行》中“中有尺素書(shū)”的“書(shū)”，就是家信；漢樂(lè)府《孔雀東南飛》中“自可斷來(lái)信”的“信”，就是說(shuō)媒的使者。書(shū)信在長(zhǎng)期寫(xiě)作的過(guò)程中，逐漸形成了一套固定的格式。如上下款的稱(chēng)呼怎么寫(xiě)，開(kāi)頭結(jié)尾的致敬祝頌之辭怎么寫(xiě)，如何寫(xiě)抬頭，哪里有空格等。上款寫(xiě)受書(shū)人，下款寫(xiě)作書(shū)人，為明清以來(lái)常見(jiàn)的格式。但漢魏六朝的書(shū)札，卻與之相反。如《報(bào)任安書(shū)》的開(kāi)頭“太史公牛馬走司馬遷再拜言。少卿足下”就是這樣。【分析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。答此題首先要仔細(xì)閱讀括號(hào)前后的語(yǔ)句，做到瞻前顧后。通過(guò)分析定出主語(yǔ)和句意，再根據(jù)要求作答即可?！窘獯稹空Z(yǔ)段內(nèi)容是分析古代“書(shū)”和“信”的區(qū)別。第一處，下句“‘信’指使者”，此處應(yīng)。解釋“書(shū)”，根據(jù)后句可知這里應(yīng)填：“書(shū)”指書(shū)信；第二處，后句“如上下款的稱(chēng)呼怎么寫(xiě)，開(kāi)頭結(jié)尾的致敬祝頌之詞怎么寫(xiě)，如何寫(xiě)抬頭，哪里有空格等”是對(duì)橫線處句子的舉例說(shuō)明，由此可推斷橫線處句子應(yīng)填一個(gè)總括性的句子，應(yīng)填：逐漸形成了一套固定的格式；第三處，“但”與上句“上款寫(xiě)受書(shū)人，下款寫(xiě)作書(shū)人，為明清以來(lái)常見(jiàn)的格式”構(gòu)成轉(zhuǎn)折，后句“《報(bào)任安書(shū)》的開(kāi)頭”舉例說(shuō)明漢魏六朝的格式有不同，從舉例來(lái)看，是先寫(xiě)作書(shū)人，后列受書(shū)人。故而第三空可填：卻與之相反。答案：“書(shū)”指書(shū)信逐漸形成了一套固定的格式卻與之相反8．（4分）請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)50個(gè)字。新華社北京6月2日電今天，江西省于都縣、廣東省潮州市湘橋區(qū)、新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)第四十七團(tuán)、陜西省延川縣文安驛鎮(zhèn)、上海市長(zhǎng)寧區(qū)虹橋街道、北京大學(xué)、鞍鋼集團(tuán)、云南省軍區(qū)昆明退休干部休養(yǎng)所等多個(gè)地方和單位舉行莊重簡(jiǎn)樸的儀式，向健在的截至2021年7月1日黨齡達(dá)到50周年、一貫表現(xiàn)良好的黨員頒發(fā)“光榮在黨50年”紀(jì)念章。據(jù)中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年慶?；顒?dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室有關(guān)同志介紹，首次頒發(fā)“光榮在黨50年”紀(jì)念章，是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年慶?；顒?dòng)的重要組成部分，頒發(fā)工作將一直持續(xù)到今年7月1日，全國(guó)將有710多萬(wàn)名老黨員獲頒紀(jì)念章。首次頒發(fā)后，作為一項(xiàng)經(jīng)常性工作，一般