新聞傳媒論文默多克傳媒消費(fèi)主義研究下

Page3默多克傳媒消費(fèi)主義探討（下）

四、默多克傳媒消費(fèi)主義指責(zé)

應(yīng)當(dāng)說(shuō)，媒介的商業(yè)化運(yùn)作給媒體的發(fā)展帶來(lái)了豐碩的收益，其中的效率效益觀念、市場(chǎng)意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)推動(dòng)了傳媒的飛速發(fā)展，但是傳媒集團(tuán)的惟利是圖極力營(yíng)造消費(fèi)主義的氛圍給新聞、文化、人性、及社會(huì)的民主發(fā)展造成的危害越來(lái)越駭人動(dòng)目，這是人們肯定不能回避的。

由于大眾媒介尤其是新聞媒介，是商業(yè)媒介和廣告媒介，即媒介必需依靠市場(chǎng)和廣告的支持，貨幣交換規(guī)則完全支配了受眾、節(jié)目和電視媒體等視聽(tīng)服務(wù)領(lǐng)域的關(guān)系，全部服務(wù)都要通過(guò)貨幣作為中介物進(jìn)行比較、計(jì)算和詳細(xì)化。

這樣媒介為公共領(lǐng)域和社會(huì)大眾服務(wù)的空間和意識(shí)會(huì)逐步縮小、淡化、媒介內(nèi)容的消遣化、世俗化、粗鄙化傾向?qū)⑷找鎳?yán)峻，同時(shí)也對(duì)公眾參加公共事務(wù)，了解公共問(wèn)題，享受民主權(quán)利構(gòu)成威逼。為此，赫爾曼和麥克切斯尼一語(yǔ)道破地指出：“在很大的程度上，全球媒體網(wǎng)的特征是它以廣告業(yè)的作為財(cái)務(wù)支持以及徹底的商業(yè)化?！雹儋嶅X至上，可能導(dǎo)致眾多媒體涌向幾個(gè)最有前途的商業(yè)領(lǐng)域（新聞、體育、音像等），結(jié)果“任何一家公司供應(yīng)的節(jié)目?jī)?nèi)容與其他商業(yè)媒體所含的內(nèi)容毫無(wú)區(qū)分。②這導(dǎo)致了傳媒的同質(zhì)化。對(duì)此，日本哲學(xué)家梅原猛都深感憂慮地說(shuō)：“馬克斯?韋伯曾說(shuō)，資本主義的初期‘一手拿圣經(jīng)，一手拿算盤’，而今日的資本主義世界已沒(méi)有什么圣經(jīng)，兩只手里都拿著算盤，除了算盤之外沒(méi)有任何規(guī)定人的行為基準(zhǔn)。能賺錢就好，資本主義變得既無(wú)倫理也無(wú)文化”，“不能不說(shuō)這正在變成一種特別可怕的狀態(tài)”。③

（一）媒體重視消遣的合理性

在當(dāng)今的美國(guó)，對(duì)于消遣價(jià)值的重視好像滲透到了新聞界每一個(gè)細(xì)胞中?！督?jīng)濟(jì)學(xué)人》說(shuō)，消遣業(yè)對(duì)于美國(guó)就象石油對(duì)于沙特阿拉伯一樣重要。④在這種狀況下，新聞與消遣的結(jié)合就成為必定趨勢(shì)。這種新聞消遣化潮流不僅盛行于大眾化傳媒，而且也擴(kuò)大、擴(kuò)散到主流媒體。全部這些在相當(dāng)程度上都是為了使媒介能引起受眾關(guān)注并進(jìn)行有效消費(fèi)?？傊?媒介在內(nèi)容和形式方面都力圖制造、滿意受眾的物質(zhì)消費(fèi)和精神消費(fèi)的欲望。應(yīng)當(dāng)說(shuō)默多克具有捕獲大眾需求、趣味的天才般的直覺(jué)實(shí)力。威廉?肖克羅斯寫道“他是個(gè)無(wú)情而充溢活力的人，看待大眾文化的將來(lái)趨勢(shì)的眼光極其敏銳”。⑤在這一點(diǎn)上，默多克肯定是得風(fēng)氣之先，并深得其精髓。

篤信個(gè)人主義的西方人的一種基本價(jià)值觀是功利主義。功利主義認(rèn)為人類所做的一切，唯一的、固有的好處、或本質(zhì)上有價(jià)值的東西，或者是行為的唯一目標(biāo)是歡樂(lè)，或者說(shuō)是華蜜或欲望的滿意。功利主義的核心思想是“華蜜最大化”。在古代，人們把美德理解為華蜜，近代人則視利益為華蜜的源泉，而現(xiàn)代人則把華蜜理解為感官的享樂(lè)。由此，追求個(gè)人生理和心理欲望滿意的享樂(lè)主義、歡樂(lè)主義就成為西方人崇尚的目標(biāo)。雖然道德及法律總會(huì)基于“秩序”的要求抑制個(gè)人對(duì)于歡樂(lè)和欲望的滿意，但是個(gè)人從不會(huì)放棄任何尋求歡樂(lè)和欲望滿意的機(jī)會(huì)。在自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，購(gòu)買者的購(gòu)買行為的驅(qū)動(dòng)力同樣是對(duì)歡樂(lè)的追求。大眾對(duì)新聞傳播這一服務(wù)形式的消費(fèi)同樣如此，“我們是本著尋求歡樂(lè)和躲避社會(huì)限制的精神進(jìn)行很大一部分傳播的。這個(gè)精神……是嬉戲的形式……我們?cè)诖蟊妭鞑ブ袑で蟠罅康南?，即使在我們最仔?xì)的公開(kāi)發(fā)言人當(dāng)中，即使在我們最肅穆的報(bào)紙或新聞廣播中?！?/p>

因此，我們說(shuō)尋求消遣成分和欲望的滿意是西方大眾媒介消費(fèi)行為的最大共同點(diǎn)。

特殊是20世紀(jì)80年頭以后，政治上，冷戰(zhàn)的結(jié)束使西方人長(zhǎng)長(zhǎng)得松了一口氣。而經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展和旺盛更為個(gè)人主義和享樂(lè)主義供應(yīng)了豐厚的沃土。在進(jìn)入消費(fèi)社會(huì)這樣的背景下，西方人的愛(ài)好發(fā)生了很大的改變，人們對(duì)于肅穆的政治經(jīng)濟(jì)新聞已愛(ài)好不再。1996年對(duì)美國(guó)公眾的一項(xiàng)調(diào)查顯示，美國(guó)公眾最感愛(ài)好的論題依次是：犯罪、有關(guān)當(dāng)?shù)厝宋?、事?wù)、健康、體育、當(dāng)?shù)卣?、科學(xué)、宗教、政治新聞、國(guó)際新聞。肅穆的政治經(jīng)濟(jì)科學(xué)新聞已在公眾愛(ài)好中處于末位?；诖?，我們就不難得出一個(gè)結(jié)論：在當(dāng)代西方最有可能吸引最大數(shù)量觀眾的是能滿意他們消遣消費(fèi)欲望和愛(ài)好的媒介產(chǎn)品。而默多克給他們供應(yīng)的恰恰是這樣的產(chǎn)品。

傳媒消費(fèi)主義關(guān)注受眾物質(zhì)生活、供應(yīng)消遣服務(wù),在客觀上實(shí)現(xiàn)了新聞重心的轉(zhuǎn)移。應(yīng)當(dāng)說(shuō),新聞傳媒的消費(fèi)主義傾向,在客觀上釋放人的欲望,體現(xiàn)了對(duì)于世俗人生和現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)切。人們起先把目光從志向的天空轉(zhuǎn)向世俗人生,重視物質(zhì)享受和感官歡樂(lè),重新確立了感性價(jià)值在日常生活中的地位和功能。大眾傳媒消費(fèi)主義傾向正內(nèi)在地體現(xiàn)了時(shí)代文化的這種現(xiàn)狀及價(jià)值取向。傳媒由原先的政治經(jīng)濟(jì)、教化、國(guó)際事務(wù)等傳統(tǒng)的新聞?lì)I(lǐng)域擴(kuò)散到日常生活的方方面面,使新聞報(bào)道的內(nèi)容豐富多彩,覆蓋面更寬泛,從而也就使傳媒的信息資源配置趨向全面、合理。同時(shí),消費(fèi)主義傾向從內(nèi)容到形式的“可受性”,強(qiáng)化了與受眾的親和力,使傳媒由從前高不行及的圣壇走向大眾化、生活化、世俗化,由教化型轉(zhuǎn)向服務(wù)型,傳媒的多樣化社會(huì)功能得以開(kāi)發(fā)和實(shí)現(xiàn)。媒介真正與受眾打成一片,受眾不僅消費(fèi)媒介產(chǎn)品進(jìn)而消費(fèi)媒介上廣告所指稱的物,由此既給媒介帶來(lái)豐厚的回報(bào),同時(shí)又使媒介成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有機(jī)組成部分,并有力地推動(dòng)著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

90年頭，傳媒對(duì)辛普森殺妻案、戴安娜王妃之死及克林頓總統(tǒng)的緋聞案的炒作被視作傳媒消遣化的三大標(biāo)記性之作。新聞消遣化現(xiàn)象的一個(gè)重要表現(xiàn)是大眾媒介從內(nèi)容到形式都極力使硬新聞軟性化。在形式上，新聞強(qiáng)調(diào)故事性、戲劇性，努力強(qiáng)化新聞事務(wù)的戲劇懸念或煽情性的心情效果。故事模式和社會(huì)新聞模式成為媒介新聞處理和表現(xiàn)的基本手段。這是因?yàn)椤吧鐣?huì)新聞一直是追求轟動(dòng)效應(yīng)的傳媒最鐘愛(ài)的東西。血和性、慘劇和罪行總能暢銷?！比缑绹?guó)傳媒近年來(lái)流行的“新聞故事”即是證明。一批以“新聞事實(shí)”加“合志向象”為共同特征的雜志性新聞節(jié)目流行一時(shí)。在內(nèi)容上，新聞界竭力從肅穆的政治、經(jīng)濟(jì)新聞中挖掘消遣價(jià)值。

不容否認(rèn)，軟新聞的增加和硬新聞肯定程度的軟處理增加了新聞的貼近性，這種貼近性增加了公眾對(duì)于社會(huì)公共事務(wù)關(guān)注和參加的熱忱。這無(wú)疑是新聞民主化的一種表現(xiàn)。而且人們普遍認(rèn)為，新聞和消遣從來(lái)不是非此即彼的黑白分明，好的新聞從來(lái)就靠講故事的方式來(lái)吸引人。受眾在閱聽(tīng)故事的過(guò)程中獲得對(duì)生存環(huán)境的相識(shí)，在閱聽(tīng)及向他人宣講故事的過(guò)程中探討社會(huì)價(jià)值和公共事務(wù)，新聞告知及肯定程度上的啟蒙使命才能真正落到實(shí)處。

（二）被解構(gòu)的新聞專業(yè)主義理念

但問(wèn)題是在當(dāng)代西方，市場(chǎng)邏輯、利潤(rùn)至上和消費(fèi)主義等價(jià)值體系已主宰了大眾傳播的選擇，受眾之所需與之所要之間的區(qū)分已人為的被忽視，受眾口味和市場(chǎng)確定著新聞節(jié)目的取舍，新聞不再是告知使命下的故事形式，而是利潤(rùn)至上前提下的小報(bào)化，消遣化，新聞從業(yè)人員由“守門人”變?yōu)槭袌?chǎng)口味的追逐者，新聞也不再是“現(xiàn)實(shí)的寫照”而變成了迎合受眾所需的不觸犯各利益集團(tuán)利益的“皆大高興“的商品，甚至煽情主義新聞和黃色新聞甚囂塵上。這種新聞?dòng)袑W(xué)者評(píng)價(jià)到“它們?nèi)麧M了我們的頭腦，令我們感到深深的悲觀，就象身體中攝入過(guò)多的糖，對(duì)人無(wú)半點(diǎn)好處”。①

新聞媒體是以采集和公開(kāi)發(fā)表新聞為主的傳播機(jī)構(gòu)。它應(yīng)當(dāng)是面對(duì)大眾的、快速剛好地用真實(shí)的事實(shí)去反映現(xiàn)實(shí)的變動(dòng)。新聞媒體作為一種精神產(chǎn)品的生產(chǎn)機(jī)構(gòu)，在社會(huì)上具有強(qiáng)大的影響力，這一強(qiáng)大的影響力是我們不能忽視的客觀存在。默多克天空電視臺(tái)衛(wèi)星數(shù)字頻道裸體播報(bào)新聞本身就是一出荒謬的舞臺(tái)劇，而制作這出舞臺(tái)劇的電視臺(tái)根本就把肅穆正規(guī)的新聞傳播機(jī)構(gòu)當(dāng)成了庸俗低下的色情傳播工具，它以這種夸張大膽的裸體秀方式來(lái)吸引受眾的眼球，而不是以新聞本身的內(nèi)容來(lái)取勝?；蛟S許多人會(huì)把英國(guó)的天空電視臺(tái)衛(wèi)星數(shù)字頻道播出“裸體新聞”當(dāng)成一則消遣新聞，一笑置之，但是這樣的新聞究竟是消遣新聞，還是它消遣了新聞本身？用這樣奪人眼球、近乎荒唐的方式包裝新聞讓人清楚的感受到傳媒消費(fèi)主義是怎樣一步步在探觸新聞職業(yè)道德的底線。

傳媒消費(fèi)主義是以商業(yè)邏輯為驅(qū)動(dòng)力的,而商業(yè)邏輯執(zhí)行的是利潤(rùn)最大化原則。假如商業(yè)邏輯一旦支配媒體，就可能把人的情感包括人的本能當(dāng)作商業(yè)資源來(lái)開(kāi)發(fā),這就必定破壞其自律性,形成嚴(yán)峻的文化物化現(xiàn)象，從而遮擋、擠兌媒介應(yīng)有的公共性、公益性的本質(zhì)規(guī)定，給社會(huì)帶來(lái)危害。在這種狀況下，新聞專業(yè)主義理念在傳媒消費(fèi)主義的沖擊下遭到了解構(gòu)。

而這正是西方有識(shí)之士所高度警惕并不斷對(duì)媒體發(fā)出警告、批判的緣由所在。

商業(yè)邏輯借著技術(shù)的發(fā)展不斷地攻城掠地，成為媒介消遣化趨勢(shì)的重要推動(dòng)力，但卻同時(shí)犧牲了公民與新聞專業(yè)——觀眾從公民的角色、逐步退化成消費(fèi)者，新聞工作則從專業(yè)撤退、轉(zhuǎn)移為消遣化新聞的明星個(gè)人演藝事業(yè)。傳媒消費(fèi)主義的指責(zé)者認(rèn)為商業(yè)電視在私有產(chǎn)權(quán)的約束下，核心目標(biāo)訴求在于利潤(rùn)最大化，因此重視以膚淺的消遣節(jié)目替代肅穆的新聞，將受眾對(duì)公共事務(wù)的關(guān)切替代為感官的享受，刺激了炫耀性消費(fèi)的發(fā)展。受眾之所以收看節(jié)目并不是出于滿