2024年秋江蘇開放大學(xué)古代散文賞析（老年）050417第四單元宋代散文作業(yè)

2024年秋江蘇開放大學(xué)古代散文賞析（老年）050417第四單元宋代散文作業(yè)簡(jiǎn)答題一、將下列文句翻譯成現(xiàn)代漢語。（共6小題，選擇其中3小題作答，每小題10分，共30分）1.予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。2.環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。3.豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。4.況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?.大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。6.昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也。參考答案：1.原文：予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。翻譯：我看那巴陵郡的美景，全集中在洞庭湖上。洞庭湖包含遠(yuǎn)方的山脈，吞吐著長(zhǎng)江的流水，浩浩蕩蕩，寬闊無邊；清晨湖面上灑滿陽光、傍晚又是一片陰暗，景物的變化無窮無盡。這就是岳陽樓雄偉壯麗的景象，前人對(duì)這些景象的記述已經(jīng)很詳盡了。2.原文：環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。翻譯：環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南方向的幾座山峰，樹林和山谷尤其優(yōu)美。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，看到有水從兩座山峰之間傾瀉而出的，是釀泉。山峰回環(huán)，道路轉(zhuǎn)彎，有一座亭子像鳥兒張開翅膀一樣高踞于泉水之上的是醉翁亭。3.原文：豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。翻譯：難道說奪得天下難，失掉天下容易嗎？或者說推究他成功失敗的原因，都是由于人為的原因呢？《尚書》上說：“驕傲自滿會(huì)招來損害，謙虛謹(jǐn)慎能得到益處?！睉n勞可以使國家興盛，安樂可以使自身滅亡，這是自然的道理啊。4.原文：況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！狈g：何況我與你在江中的小洲打漁砍柴，以魚蝦為侶，以麋鹿為友，駕著一葉孤舟，舉杯互相勸酒。如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一粒粟米那樣渺小。唉，哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，不由羨慕長(zhǎng)江的沒有窮盡。想要攜同仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。知道這些終究不能實(shí)現(xiàn)，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風(fēng)中罷了?！?.原文：大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。翻譯：（有一塊）巨大的石頭斜靠在山上，石底向下陷入，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，（在那里）陰森森地想要撲人；往山上看，有只老鷹蹲伏在山頂上，（看見有人來了）老雄鷹也驚慌地飛了起來，在云霄間發(fā)出磔磔聲；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的聲音，有人說這是鸛鶴。6.原文：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也。翻譯：昨天承蒙（您來信）指教，我私下認(rèn)為與君實(shí)您交往相好的日子很久了，可是議論政事時(shí)常常意見不合，（這是因?yàn)槲覀儯┧值恼沃鲝埡头椒ù蠖嗖煌木壒拾　＜词瓜雽?duì)您勉強(qiáng)勸說幾句，最終也必定不被您所諒解，所以只簡(jiǎn)略地給您回信，不再一一替自己辯解了。再三考慮君實(shí)對(duì)我的重視厚遇，在書信往來上不應(yīng)該粗疏草率，所以現(xiàn)在詳細(xì)地說出我之所以這樣做的理由，希望您或許能夠?qū)捤∥野?。二閱讀下列段落，回答問題。（共4小題，選擇其中2小題作答，每小題20分，共40分）1.嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為。何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？問題：此段表達(dá)了范仲淹怎樣的精神境界？參考答案：此段表達(dá)了范仲淹一種崇高的精神境界，即“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。他通過對(duì)比“古仁人之心”與“二者之為”（即前文可能提到的因物喜己悲的普通人心態(tài)），明確提出了自己對(duì)于理想人格的追求。范仲淹認(rèn)為，真正的仁人不應(yīng)該因?yàn)橥饨缡挛锏淖兓蛳不虮?，而是?yīng)該超越個(gè)人的得失和情感的波動(dòng)，始終將國家和人民的利益放在首位。他進(jìn)一步闡述，無論是在朝廷做官、身處高位，還是退隱江湖、遠(yuǎn)離政治中心，都應(yīng)該心懷憂國憂民之情。這種憂慮不是出于個(gè)人的得失考慮，而是基于對(duì)國家和人民福祉的深切關(guān)懷。范仲淹認(rèn)為，即使在進(jìn)退兩難、無法施展抱負(fù)的情況下，也應(yīng)該保持這種憂國憂民的情懷。最后，他發(fā)出感慨，如果沒有這樣具有高尚情操的人，他將與誰同道而行呢？這既表達(dá)了他對(duì)同道中人的渴望，也體現(xiàn)了他堅(jiān)守理想、不屈不撓的精神風(fēng)貌。綜上所述，此段表達(dá)了范仲淹一種超越個(gè)人、心系國家與人民的崇高精神境界，以及對(duì)理想人格和同道中人的深切追求。2.世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。問題：歐陽修為什么用“晉王三矢”的故事闡明自己觀點(diǎn)？參考答案：歐陽修用“晉王三矢”的故事來闡明自己的觀點(diǎn)，主要出于以下幾個(gè)原因：增強(qiáng)說服力：通過講述晉王臨終前將三矢賜給莊宗，并叮囑他勿忘復(fù)仇的遺志，歐陽修構(gòu)建了一個(gè)生動(dòng)而具體的歷史情境。這個(gè)故事不僅具有高度的真實(shí)性，還蘊(yùn)含著深刻的道理，使得歐陽修的觀點(diǎn)更加易于被讀者接受和理解。通過莊宗的成功與失敗，歐陽修能夠直觀地展示“滿招損，謙得益”以及“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的道理。作為論據(jù)支持論點(diǎn)：歐陽修在文章中提出了“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的論點(diǎn)，而“晉王三矢”的故事正是對(duì)這一論點(diǎn)的有力支撐。莊宗在復(fù)仇過程中勵(lì)精圖治、奮發(fā)圖強(qiáng)，最終取得了勝利；然而，當(dāng)他沉迷于享樂、忽視朝政時(shí)，國家迅速衰敗，最終導(dǎo)致了滅亡。這一鮮明的對(duì)比，使得歐陽修的論點(diǎn)更加具有說服力。深化文章主題：歐陽修通過講述“晉王三矢”的故事，不僅揭示了莊宗個(gè)人命運(yùn)的起伏，更深刻地反映了國家興衰的普遍規(guī)律。他借此機(jī)會(huì)向讀者傳達(dá)了一個(gè)重要的歷史教訓(xùn)：即無論是個(gè)人還是國家，都應(yīng)該時(shí)刻保持警醒和努力，避免因?yàn)橐粫r(shí)的安逸和驕傲而走向衰敗。這一主題的深化，使得文章具有了更加深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。綜上所述，歐陽修用“晉王三矢”的故事來闡明自己的觀點(diǎn)，既是為了增強(qiáng)文章的說服力，也是為了作為論據(jù)支持自己的論點(diǎn)，并深化文章的主題。通過這一故事，他成功地傳達(dá)了關(guān)于國家興衰和個(gè)人命運(yùn)的重要教訓(xùn)。3.事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。問題：《石鐘山記》的寫作意圖是什么？參考答案：《石鐘山記》的寫作意圖主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一、探究石鐘山得名由來文章通過記敘作者對(duì)石鐘山得名由來的探究過程，展現(xiàn)了蘇軾對(duì)于自然現(xiàn)象的深入觀察和思考。他不僅對(duì)酈道元和李渤的觀點(diǎn)提出了質(zhì)疑，還親自進(jìn)行了實(shí)地考察，最終發(fā)現(xiàn)了石鐘山得名的真相。這一過程體現(xiàn)了蘇軾對(duì)于真理的執(zhí)著追求和勇于質(zhì)疑的科學(xué)態(tài)度。二、強(qiáng)調(diào)實(shí)踐出真知蘇軾在文章中強(qiáng)調(diào)，要正確判斷一件事物，必須深入實(shí)際，認(rèn)真調(diào)查，不能僅憑主觀臆斷。他通過自己的親身經(jīng)歷，證明了只有實(shí)踐才能得出真知灼見。這一觀點(diǎn)對(duì)于當(dāng)時(shí)以及后世的人們都具有重要的啟示意義。三、批判主觀臆斷和盲目跟從蘇軾在文章中批判了那些沒有親自實(shí)踐就主觀臆斷事物真相的人，同時(shí)也對(duì)那些盲目跟從他人觀點(diǎn)的人提出了批評(píng)。他認(rèn)為，這些人缺乏獨(dú)立思考和判斷能力，容易被錯(cuò)誤的信息所誤導(dǎo)。通過批判這些人，蘇軾進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性和必要性。四、表達(dá)人生哲學(xué)與思想《石鐘山記》不僅是蘇軾的旅行筆記，更是其人生哲學(xué)與思想的深邃自省。蘇軾在文章中通過對(duì)石鐘山的探究，表達(dá)了自己對(duì)于歷史、自然及人生的獨(dú)到見解。他將自己的感悟融入文字之中，使讀者在閱讀過程中能夠感受到他深邃的思想和獨(dú)特的見解。五、現(xiàn)實(shí)諷喻有觀點(diǎn)認(rèn)為，《石鐘山記》除了上述意圖外，還具有一定的現(xiàn)實(shí)諷喻意義。蘇軾在文章中批判了那些不肯深入實(shí)際、僅憑主觀臆斷就妄下結(jié)論的士大夫，這在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)朝廷中某些官員的腐敗和弊端。因此，可以說《石鐘山記》也在一定程度上表達(dá)了蘇軾對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判和反思。綜上所述，《石鐘山記》的寫作意圖是多方面的，既包括了對(duì)石鐘山得名由來的探究和實(shí)踐出真知的強(qiáng)調(diào)，也包括了對(duì)主觀臆斷和盲目跟從的批判以及對(duì)人生哲學(xué)與思想的表達(dá)，同時(shí)還可能具有現(xiàn)實(shí)諷喻的意義。4.如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。問題：分析王安石說話的語氣特點(diǎn)。參考答案：王安石在這段話中的語氣特點(diǎn)可以歸納為以下幾點(diǎn)：誠懇而堅(jiān)定：王安石首先以誠懇的態(tài)度回應(yīng)了對(duì)方（君實(shí)）可能對(duì)他的指責(zé)，即指責(zé)他在位時(shí)間長(zhǎng)久卻未能幫助皇帝大有作為，造福百姓。他明確表示，如果這是對(duì)方的指責(zé)，那么他承認(rèn)自己有罪。這種誠懇的態(tài)度顯示了他對(duì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)和自省精神。同時(shí)，在表達(dá)自己對(duì)當(dāng)前應(yīng)如何行事的看法時(shí)，他的語氣又顯得非常堅(jiān)定，不容置疑。明確而直接：王安石在回應(yīng)對(duì)方時(shí)，沒有繞彎子或含糊其辭，而是直接點(diǎn)明了對(duì)方的指責(zé)內(nèi)容，并給出了自己的明確態(tài)度。他既表達(dá)了對(duì)可能指責(zé)的接受（如果指責(zé)合理的話），又明確拒絕了對(duì)方可能提出的“一切不事事，守前所為而已”的觀點(diǎn)。這種明確而直接的語氣，顯示了他對(duì)問題的清晰認(rèn)識(shí)和果敢決斷。自信而謙遜：王安石在表達(dá)自己的觀點(diǎn)時(shí)，充滿了自信。他堅(jiān)信自己的做法是正確的，也相信自己有能力為國家和百姓做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，他又表現(xiàn)出一種謙遜的態(tài)度，沒有因?yàn)樽约旱牡匚缓统删投詽M或傲慢。他愿意聽取他人的意見和批評(píng)，并據(jù)此進(jìn)行自我反省和改進(jìn)。有原則而不妥協(xié)：王安石在這段話中展示了自己的原則性。他明確表示，對(duì)于符合道義和正義的事情，他會(huì)毫不猶豫地去做；而對(duì)于違背原則的事情，即使面臨再大的壓力和誘惑，他也不會(huì)妥協(xié)或退讓。這種有原則而不妥協(xié)的態(tài)度，顯示了他作為一位政治家的堅(jiān)定立場(chǎng)和高尚品質(zhì)。綜上所述，王安石在這段話中的語氣特點(diǎn)可以概括為誠懇而堅(jiān)定、明確而直接、自信而謙遜、有原則而不妥協(xié)。這些特點(diǎn)共同構(gòu)成了他獨(dú)特的語言風(fēng)格和人格魅力。三、分析論述題。（共2小題，選擇其中1小題作答，每小題30分，共30分）1.試分析《醉翁亭記》的語言特色。2.以《前赤壁賦》為例，分析文賦的基本特點(diǎn)。參考答案：1.試分析《醉翁亭記》的語言特色?！蹲砦掏び洝肥潜彼挝膶W(xué)家歐陽修創(chuàng)作的一篇文章，其語言特色主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）語言凝練，意境深遠(yuǎn)歐陽修在《醉翁亭記》中運(yùn)用了極其凝練的語言，描繪出了醉翁亭周圍的自然風(fēng)光和作者與民同樂的情懷。如“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，短短一句話，便道出了作者寄情山水的志趣，語言簡(jiǎn)潔而意境深遠(yuǎn)。（2）多用駢偶句式，節(jié)奏感強(qiáng)文章中多處使用駢偶句式，如“若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝”、“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰”等，這些句子不僅形式工整，而且節(jié)奏感強(qiáng)，讀起來朗朗上口，增強(qiáng)了文章的韻律美。（3）融情于景，情景交融歐陽修在描繪山水時(shí)，不僅注重刻畫其外在形態(tài)，更注重挖掘其內(nèi)在情感。他將自己的情感融入景物之中，使得山水也有了人的情感。如“人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也”，作者借山水之樂來抒發(fā)自己的情懷，達(dá)到了情景交融的效果。（4）善用修辭，形象生動(dòng)文章中大量運(yùn)用了比喻、擬人等修辭手法，使得景物描繪更加形象生動(dòng)。如“山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也”，用“潺潺”形容水聲，用“瀉”描繪泉水流淌的態(tài)勢(shì)，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了泉水的特點(diǎn)。（5）平易近人，自然流暢歐陽修的語言風(fēng)格平易近人，沒有過多的雕飾和華麗的辭藻，而是以一種自然流暢的方式敘述自己的所見所感。這種語言風(fēng)格使得文章更加易于理解，也更容易引起讀者的共鳴。綜上所述，《醉翁亭記》的語言特色主要體現(xiàn)在語言凝練、多用駢偶句式、融情于景、善用修辭以及平易近人等方面。這些特色共同構(gòu)成了《醉翁亭記》獨(dú)特的藝術(shù)魅力。2.以《前赤壁賦》為例，分析文賦的基本特點(diǎn)?！肚俺啾谫x》是北宋文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一篇賦文，其作為文賦的代表作品，體現(xiàn)了文賦的基本特點(diǎn)。以下是對(duì)《前赤壁賦》中文賦特點(diǎn)的詳細(xì)分析：（1）賦體特點(diǎn)與散文的融合文賦在形式上融合了賦與散文的