備戰(zhàn) 2024-2025 學年高二語文上學期期中真題分類匯編-文言文閱讀

2024-2025學年高二語文上學期期中真題分類匯編（選題地區(qū)：東城區(qū)、西城區(qū)、海淀區(qū)、朝陽區(qū)、順義區(qū)、大興區(qū)、通州區(qū)、豐臺區(qū)）文言文閱讀高二上北京豐臺·期中）閱讀下面文段，完成下面小題。（一）惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實五石。以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之以為瓢，．．．則瓠落無所容。非不呺然大也，吾為其無用而掊之?！鼻f子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善為不龜手．之藥者，世世以洴澼絖為事。客聞之，請買其方百金。聚族而謀之曰：‘我世世為洴澼絖，不過數金。今一朝而鬻技百金，請與之?！偷弥哉f吳王。越有難，吳王使之將。冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂．．地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽．而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！”．（二）①其大本臃腫而不中繩墨其小枝卷曲而不中規(guī)矩立之涂匠者不顧今②．中于機辟，死于罔罟。今夫犛牛，其大若垂天之云。此能為大矣，而不能執(zhí)鼠。今子有大樹，患其無用，．．何不樹之于無何有之鄉(xiāng)，廣莫之野，彷徨乎無為其側，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧，物無害者安所困苦哉！”【注】樗：一種木質低劣的喬木。貍狌：貍，野貓；狌，黃鼠狼。犛牛：牦牛。1．下列句中加點詞語解釋不正確的一項是（．．．）A．我樹之成而實五石樹：種植．B．今一朝而鬻技百金鬻：賣．C．中于機辟，死于罔罟中：合乎，符合彷徨：悠然自得．D．彷徨乎無為其側．．2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）A．魏王貽我大瓠之種吳王使之將．．B．剖之以為瓢吾為其無用而掊之．．C．而憂其瓠落無所容此能為大矣，而不能執(zhí)鼠．．D．能不龜手一也，或以封以候敖者．．3．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A/人謂之樗其大本臃腫而不中繩墨/其小枝卷曲而不中規(guī)矩立之涂/匠者不顧今子之言/無用眾所同去也。B．吾有大樹人/謂之樗其大本臃腫而不中繩墨/其小枝卷曲而不中規(guī)矩立之涂/匠者不顧今子之言大而無用眾所同/去也。C．吾有大樹人謂之樗其大本臃腫而不中繩墨/其小枝卷曲而不中規(guī)矩立之涂匠者不顧今子之言/無用眾所同/去也。D謂之樗其大本臃腫而不中繩墨/其小枝卷曲而不中規(guī)矩立之涂匠者不顧/今子之言/無用眾所同去也。4．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）．．．A．惠子認為葫蘆無用的原因：一是不堅固，二是太大。B．莊子超越世俗經驗的束縛，認為大葫蘆有獨特價值。C．惠子借用樗樹的故事，意在諷刺世人言談大而無用。D．兩段選文借助寓言，婉曲達意，增強了說理趣味性。5．翻譯劃線語句。不夭斤斧，物無害者6．選文闡明了什么道理？請任選一個文本簡要分析。23-24高二上北京海淀·期中）閱讀下面兩則文言文，完成下面小題。（一）哀公命席，問于孔子，曰：“敢問儒行?！笨鬃訉υ唬骸叭逵邢现湟源福硪箯妼W以待問，懷忠信以待舉，力行以待取。其自立有如此者。儒有居處齊難，其坐起恭敬；言必先信，行必中正；道涂不．．．．③淹之以樂好禮義以為干櫓；戴仁而行，抱義而處；雖有暴政，不更其所④【注】齊難（zhāi和：舒適。③沮：恐嚇。干櫓：盾牌。（二）楚昭王聘孔子，孔子往拜禮焉，路出于陳、蔡。陳、蔡大夫相與謀曰：“孔子圣賢，其所刺譏皆中諸侯之病。若用于楚，則陳、蔡危矣?！彼焓雇奖嗫鬃印？鬃硬坏眯?，絕糧七日，外無所通，藜羹不充，從者皆病?？鬃佑犊v誦，弦歌不衰。子貢以所赍貨，竊犯圍而出，告糴于野人，得米一石焉。顏回炊之于壞屋之下，有埃墨①．取而食之。子貢自井望見之，不悅，以為竊食也。入問孔子曰：“仁人廉士，窮改節(jié)乎？”孔子曰：“改節(jié)即何稱于仁廉哉？”子貢曰：“若回也，其．不改節(jié)乎？”子曰：“然?！弊迂曇运埜婵鬃印Ｗ釉唬骸拔嵝呕刂疄槿示靡?，雖汝有云，弗以疑也，其．或者必有故乎？汝止，吾將問之?！闭兕伝卦唬骸爱犖粲鑹粢娤热?，豈或啟佑我哉？子炊而進飯，吾將進焉。”對曰：“向有埃墨墮飯中，欲置之，則不潔；欲棄之，則可惜?；丶词持?，不可祭也?！笨鬃釉唬骸叭缓?，吾亦食之?！鳖伝爻觯鬃宇欀^二三子曰：“吾之信回也，非待今日也?！倍佑纱四朔?。．【注】埃墨：灰塵、塵土。7．下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A．愛其死以有待也愛：吝惜赍：攜帶B．儒有委之以貨財委：推托節(jié)：操守．．C．子貢以所赍貨D．窮改節(jié)乎．．8．下列各組句中加點詞的意義和用法，相同的一項是（）A．懷忠信以待舉以盛水漿，其堅不能自舉也．．B．其自立有如此者其恕乎，己所不欲，勿施于人．．C．子貢以所飯告孔子復眾人之所過．．D．吾之信回也吳王使之將．．9．下列對文中語句的理解，不正確的一項是（）A．夙夜強學以待問B．淹之以樂好早晚努力學習來等待別人詢問用聲色嗜好使他沉溺C．告糴于野人告訴村民哪里可以買到米D．豈或啟佑我哉難道是祖先（在）啟發(fā)保佑我們嗎10．材料（二）中有“孔子不得行，絕糧七日，外無所通，藜羹不充，從者皆病。孔子愈慷慨講誦，弦歌不衰”。請你結合材料（一）中的語句，從儒者人格的角度簡要評析孔子的上述行為。11．閱讀下列《論語》章句，結合至少兩則章句談談仁者在治國理政上有哪些具體的表現。①子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格?！薄稙檎发诜t問知，子曰：“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣?！眴柸?，曰：“仁者先難而后獲，可謂仁矣?！薄队阂病发圩勇吩唬骸盎腹珰⒐蛹m，召忽死之，管仲不死?！痹唬骸拔慈屎酰俊弊釉唬骸盎腹藕现T侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁，如其仁?！薄稇梿枴啡ⅲǜ叨媳本┖５砥谥校╅喿x下面兩則文言文，完成下面小題。．即止。且夫仁者之為天下度也，非為其目之所美，耳之所樂，口之所甘，身體之所安。以此虧奪民衣食之．財，仁者弗為也。民有三患：饑者不得食，寒者不得衣，勞者不得息，三者民之巨患也。然即當為之撞巨鐘、擊鳴鼓、彈琴瑟、吹竽笙而揚干戚，民衣食之財將安可得乎？即我以為未必然也。今有大國即攻小國，有大家即伐小家，寇亂盜賊并興，不可禁止也。然即當為之撞巨鐘、擊鳴鼓、彈琴瑟、吹竽笙而揚干戚，天下之亂也，．將安可得而治與？即我未必然也。是故子墨子曰：厚措斂乎萬民，以為大鐘、鳴鼓、琴瑟、竽笙之聲，以求興天下之利，除天下之害，而無補也。是故子墨子曰：為樂非也?！俄灐分曇缘乐?，使其聲足以樂而不流，使其曲直、繁省、廉肉、節(jié)奏足以感動人之善心，使夫邪污之．氣無由得接焉。是先王立樂之方也，而墨于非之，奈何！．比物以飾節(jié)者也，合奏以成文者也，足以率一道，足以治萬變。是先王立樂之術也，而墨子非之，奈何！其節(jié)奏，而行列得正焉，進退得齊焉。故樂者，出所以征誅也，入所以揖讓也。夫聲樂之入人也深，其化．．人也速。樂中平則民和而不流，樂肅莊則民齊而不亂。民和齊則兵勁城固，敵國不敢嬰也。如是，則百姓．莫不安其處，樂其鄉(xiāng)，以至足其上矣。然后名聲于是白，光輝于是大，四海之民莫不愿得以為師。是王者．之始也。12．下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A．吹竽笙而揚干戚揚：舞動．B道：講述．C．敵國不敢嬰也嬰：侵犯白：顯赫．D．然后名聲于是白．13．下列各組句中加點詞的意義和用法相同的一項是（）A．利人乎即為異乎三子者之撰．．B．使夫邪污之氣無由得接焉瞻之在前，忽焉在后．．C．且夫仁者之為天下度也師道之不傳也久矣．．D．出所以征誅也所以遣將守關者．．14．根據文意將下面詞語對應的字母，分別填入文中相應的括號內（）A．敬、親、順C．親、順、靜B．順、親、敬D．親、敬、順15．下列對文中語句的理解，不正確的一項是（）A．以此虧奪民衣食之財因此減損掠奪百姓作為衣食之用的財物B．厚措斂乎萬民向百姓征斂很多錢財C．比物以飾節(jié)者也配合上各種樂器來調整節(jié)奏D．以至足其上矣從而能夠使自己得到極大的滿足16．下列先秦諸子對于圣人”的描述，推斷甲、乙、丙、丁依序應為哪一家所提出？（甲）是以圣人不行而知，不見而明，弗為而成。（乙）故圣人之治民，法與時移，而禁與能變。（丙）圣人積思慮、習偽故，以生禮義而起法度。（丁）圣人以治天下為事者也，不可不察亂之所自起。A．道家法家儒家墨家B．儒家道家墨家法家D．儒家/法家墨家道家C．道家墨家法家儒家17．將下面句子譯為現代漢語。是先王立樂之方也，而墨子非之，奈何！18．選文中墨子認為興樂是不對的，荀子不同意他的觀點。請根據文意，分別概括他們的理由。23-24高二上北京海淀·期中）閱讀下面文言文，完成下面小題。答尹似村書（清）袁枚孔子之道大而博，當時不違如愚者，顏氏子而已。有若、宰我，智足以知圣人，終有得失。趨庭如子．思，私淑如孟軻，博雅如馬、鄭，俱有得失。豈有千載后奉一宋儒，而遽謂孔子之道盡是哉？《易》曰：．“仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。”孟子曰：“夫道若大路然，豈難知哉！”茍其得，雖童子，歌之．而心通；茍其失，雖顏回，瞻之而在后①宋儒雖賢，終在顏、曾之下；仆雖不肖，或較童子有余，安見宋儒盡是，而仆盡非也？《中庸》曰：“博學之，審問之?！薄稌吩唬骸昂脝杽t裕，自用則小?！笔顾稳宥t也，有不審．問者乎？有肯自用者乎？若一聞異己者而即怒，烏乎賢？必欲抹殺一切，而惟宋儒是歸，是亦如市儈之把．持者而已矣。古之人有往往始愿不及此，而后人報之已過者。關忠武忠于漢室，此其志也，豈料后之隆以．帝稱哉？宋儒闡宣周、孔，此其志也，豈料后之垂為法令哉？且安知其著書時，不望后世賢人君子為之補．過拾遺，去其非，存其是，以求合圣人之道乎？．，遵之者貴，悖之者賤，然后束縛天下之耳目聰明，使如僧誦經、伶②度曲而后止。此非宋儒過，尊宋儒者之過也。今天下有二病焉，庸庸者習常隸舊，猶且不暇，何能別有發(fā)．明？其長才秀民，又多茍且涉獵，而不肯冒不韙以深造。凡此者，皆非尊宋儒也，尊法令也。法令與宋儒，．則亦有分矣。．仆幼時墨守宋學，聞講義略有異，輒掩耳而走。及長，讀書漸多，入理漸深，方悔為古人所囿。足下．亦宜早自省，毋抱宋儒作狹見之迂士，并毋若仆聞道太晚，致索解人不得?！墩撜Z·“‘’”高深。19．下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是．．．A．而遽謂孔子之道盡是哉遽：斷然．B．好問則裕，自用則小裕：淵博?。菏⒋螅瓹．豈料后之隆以帝稱哉．D．則亦有分矣分：區(qū)分．20．下列各組語句中加點詞的意義和用法，相同的一項是A．孔子之道大而博/若一聞異己者而即怒．．B．仁者見之謂之仁/凡此者，皆非尊宋儒也．．C．以求合圣人之道乎/尊宋儒者之過也．．D．豈料后之垂為法令哉方悔為古人所囿．．21．下列對文中語句的理解，不正確的一項是．．．A．宋儒雖賢，終在顏、曾之下宋儒雖賢明，終究比不上顏回、曾參B．是亦如市儈之把持者而已矣這也就像把持市場的市儈之徒罷了C．遵之者貴，悖之者賤遵循宋儒學說的就能成為顯貴，違背它的就只能處于卑賤的地位D．致索解人不得導致無法探索了解這樣的人22．下列對文意的理解，不正確的一項是．．．A．文章第二段引用孟子的話意在表明“”并不是難以理解的。B．文章第三段以關武帝之事說明后人不必將宋儒之說視為法令。C．作者認為宋儒解釋《論語》錯誤很多，自己的解釋都是對的。D．作者懇勸尹似村早些覺悟，不要作那種見識狹窄的迂腐之士。23頗不謂然”。請結合全文用自己的話簡要概括作者“不謂然”的理由。23-24高二上北京順義·期中）閱讀下面的文言文，完成下面小題?！薄爱?。因舍其名，亦自謂橐駝云。其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無不活，且碩茂，早實以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。．有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其．性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然，根．．．拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而．．．復顧，甚者，爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之，故不我若也。吾又何能為哉！”．．問者曰：以子之道，移之官理，可乎？駝曰：我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者．好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚?！Q鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾．生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”．問者曰：嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術。傳其事以為官戒也。．——選自柳宗元《種樹郭橐駝傳》24．下列加點字解釋不正確的一項是（）A．早實以蕃多B．其蒔也若子栽種．．C．茍有能反是者D．則又愛之太恩．．25．下列加點字意義和用法相同的一項是（）A．他植者則不然茍有能反是者．．B．不抑耗其實而已雖曰憂之，其實仇之C．以子之道，移之官理吾小人輟飧饔以勞吏者．．D．則與吾業(yè)者其亦有類乎傳其事以為官戒也．．26．下列句子理解不正確的一項是（）A．凡長安豪富人為觀游及賣果者。凡是長安城的豪紳人家作為觀賞游玩的，以及種樹賣果贏利的。B．橐駝非能使木壽且孳也。我郭橐駝并不能使樹木活得長久而且生長得快。C．爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密。用手指抓破樹皮來檢驗樹的死活，搖動樹根來察看栽得是松是實。D．見長人者好煩其令?？吹侥切┠昀系娜讼矚g不斷地發(fā)布各種命令。27請結合文章內容概括養(yǎng)人之術的具體內容。并依據所學判斷此養(yǎng)人術更符合先秦哪一學派的政治主張，請簡要概括該學派的主要思想。23-24高二上北京懷柔·期中）閱讀下面文言文，完成下列小題。東軒記蘇轍余既以罪謫監(jiān)筠州鹽酒稅，未至，大雨。筠水泛溢，蔑南市，登北岸，敗刺史府門。鹽酒稅治舍，俯江之漘既至，敝不可處。乃告于郡，假部使者府以居?？z其無歸也，許之。歲十二月，乃①．克支其欹斜，補其圮缺，辟聽事堂之東為軒，種杉二本，竹百個，以為宴休之所。然鹽酒稅舊以三吏共事，余至，其二人者，適皆罷去，事委于一。晝則坐市區(qū)鬻鹽、沽酒、稅豚魚，與市人爭尋尺以自效。暮歸，．．筋力疲廢，輒昏然就睡，不知夜之既旦。旦則復出營職，終不能安于所謂東軒者。每旦暮出入其旁，顧之，．未嘗不啞然自笑也。余昔少年讀書，竊嘗怪顏子以簞食瓢飲，居于陋巷，人不堪其憂，顏子不改其樂。私以為雖不欲仕，然抱關擊柝②，尚可自養(yǎng)，而不害于學，何至困辱貧窶自苦如此。及來筠州，勤勞鹽米之間，無一日之休。雖欲棄塵垢，解羈縶，自放于道德之場，而事每劫而留之，然后知顏子之所以甘心貧賤，不肯求斗升之祿．．．以自給者，良以其害于學故也。嗟夫！士方其未聞大道，沉酣勢利，以玉帛子女自厚，自以為樂矣。及其循理以求道落其華而收其實，從容自得，不知夫天地之為大與死生之為變，而況其下者乎！故其樂也，足以易窮餓而不怨，雖南面．③宜其不可得哉！若夫孔夫子周行天下，高為魯司寇，下為乘田、委吏，惟其所遇，無所不可。彼蓋達者之事，而非學者之所望也。余既以譴來此，雖知桎梏之害而勢不得去，獨幸歲月之久，世或哀而憐之，使得歸休田里，治先人之敝廬，為環(huán)堵之室而居之。然后追求顏氏之樂，懷思東軒，優(yōu)游以忘其老。然而非所敢望也。元豐三年十二月初八日，眉山蘇轍記。[注]①chún）江邊。②抱關擊柝：守關擊梆。這里指出任守門打更的小吏。③睎：仰慕。28．下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A．事委于一委：托付鬻：購買．B．晝則坐市區(qū)鬻鹽．C．而事每劫而留之劫：拖累易：輕視．D．足以易窮餓而不怨．29．下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（）A．郡憐其無歸也其皆出于此乎．．B．以為宴休之所若舍鄭以為東道主．．C．不知夜之既旦舞幽壑之潛蛟．．D．顏子之所以甘心貧賤師者，所以傳道受業(yè)解惑也30．下列對文中語句的理解，不正確的一項是（A．既至，敝不可處）到了之后，發(fā)現偏僻不能居住B．何至困辱貧窶自苦如此哪里至于貧窮困苦、自討苦吃到這種地步呢C．良以其害于學故也實在是因為那樣的處境對治學是有害的D．及其循理以求道，落其華而收其實等到他按著正理而尋求人生最高理想時，就能擺脫虛華而追求真正的人生31．根據文意，下列理解和分析，不正確的一項是（）A．蘇轍的啞然自笑，體現了他辛勞修建東軒卻無法安居的自嘲和無奈，是一種苦笑。B．蘇轍在深刻率直的自我思想剖析中，轉變了對顏回的認識，可見他樂觀豁達的性格。C．文中的東軒既承載著蘇轍困境下的理想，也體現了他難以自主、不能進學的遺憾。D．本文敘議結合，層次清晰，主要運用了抑揚、對比等手法，使議論中心突出、鮮明。32．概述蘇轍認為自己不得“顏氏之樂的原因。23-24高二上北京懷柔·期中）閱讀《五石之瓠》一文，完成下面小題。五石之瓠《莊子》惠子謂莊子曰：“以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之以為瓢，．．”宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖光為事。客聞之，請買其方百金。聚族而謀之曰：‘我世世為洴澼絖，不過數金。今一朝而鬻技百金，請與之。’客得之，以說吳王。越有難，吳王使之將。冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地．而封之。能不龜手一也或以封或不免于洴澼絖光則所用之異也今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！”33．下列語句中加點的詞，解釋不正確的一項是（）A．我樹之成而實五石樹：栽種．B．能不龜手一也一：一樣．C．鑿戶牖以為室，當其無，有室之用當：當作．D．埏埴以為器，當其無，有器之用埴：黏土．34．下列各組句子中加點虛詞的意義和用法相同的一項是（）A．自矜者不長宋人有善為不龜手之藥者．．B．民之從事，常于幾成而敗之吾為其無用而掊之．．C．鑿戶牖以為室不賂者以賂者喪．．D．大敗越人，裂地而封之何不慮以為大樽而浮乎江湖．．35．下列各句中加點詞的活用類型，與其他三項不同的一項是（）A．與越人水戰(zhàn)B．義不賂秦．．C．非能水也，而絕江河D．左右欲刃相如．．36．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．能不龜/手一也或/以封或/不免于洴澼絖/則所用之異也/B．能不龜/手一也或以封/或不免/于洴澼絖則所用之/異也/C．能不龜手一也/或以封或不免于洴澼絖/則所用之異也/D．能不龜手一也/或以封或不免于洴澼絖則所用之/異也/37．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A．孔子開創(chuàng)了儒家學說，老子開創(chuàng)了道家學說。莊子和惠子都是老子之后道家學派的代表人物。B五石“”五石之瓠容五石的大葫蘆。作者只是借五石之瓠”來說明道理。C．越人：是百越地區(qū)古越人的簡稱，百越之地諸部落常統稱為越人。D．吳：周朝諸侯國名，在今江蘇南部和浙江、安徽一部分地區(qū)，后被越所滅。38．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（）以盛水漿，其堅不能自舉也。（）宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事。（）何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？23-24高二上北京海淀·期中）閱讀下面的文言文，完成下面小題。子墨子言曰：仁者之事，必務求興天下之利，除天下之害，將以為法乎天下，利人乎即為，不利人乎即止?！鼻曳蛉收咧疄樘煜露纫玻菫槠淠恐?，耳之所樂，口之所甘，身體之所安。以此虧奪民衣食之財，仁者弗為也。民有三患：饑者不得食，寒者不得衣，勞者不得息，三者民之巨患也。然即當為之撞巨鐘、擊鳴鼓、彈琴瑟、吹竽笙而揚干戚，民衣食之財將安可得乎？即我以為未必然也。今有大國即攻小國，有大家即伐．小家，寇亂盜賊并興，不可禁止也。然即當為之撞巨鐘、擊鳴鼓、彈琴瑟、吹竽笙而揚干戚，天下之亂也，將安可得而治與？即我未必然也。是故子墨子曰：厚措斂乎萬民，以為大鐘、鳴鼓、琴瑟、竽笙之聲。以求興天下之利，除天下之害，而無補也?！笔枪首幽釉唬骸盀闃贩且??！狈驑氛?，樂也，人情之所必不免也。故人不能無樂。樂則必發(fā)于聲音，形于動靜；而人之道，聲音動《頌》之聲以道之，使其聲足以樂而不流，使其曲直、繁省、廉肉、節(jié)奏，足以感動人之善心。使夫邪污．之氣無由得接焉。是先王立樂之方也，而墨子非之，奈何！比物以飾節(jié)者也，合奏以成文者也，足以率一道，足以治萬變。是先王立樂之術也，而墨子非之，奈何！其節(jié)奏，而行列得正焉，進退得齊焉。故樂者，出所以征誅也，入所以揖讓也?！蚵晿分肴艘采?，其化人也速。樂中平則民和而不流，樂肅莊則民齊而不亂。民和齊則兵勁城固，敵國不敢嬰也。如是，則．百姓莫不安其處，樂其鄉(xiāng)，以至足其上矣。然后名聲于是白，光輝于是大，四海之民莫不愿得以為師。是．王者之始也。39．下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A．吹竽笙而揚干戚揚：發(fā)揚．B道：引導．C．敵國不敢嬰也嬰：侵犯．D．然后名聲于是白白：顯赫．40．下列各組句中加點詞的意義和用法，相同的一項是（）A．利人乎即為何不慮以為大樽而浮乎江湖．．B．且夫仁者之為天下度也民之從事，常于幾成而敗之．．C．使夫邪污之氣無由得接焉必知疾之所自起，焉能攻之．．D．非為其目之所美譬如為山，未成一簣．．41．根據文意，將下面詞語對應的字母，分別填入文中相應的括號內。A順B敬C親42．下列對文中語句的理解，不正確的一項是（）A．以此虧奪民衣食之財因此減損掠奪百姓作為衣食之用的財物B．使其聲足以樂而不流使那樂聲能夠充分表達快樂卻又不放縱C．比物以飾節(jié)者也配合上各種樂器來調整節(jié)秦D．以至足其上矣從而能夠使自己得到極大的滿足43．將下面句子譯為現代漢語。①厚措斂乎萬民②夫聲樂之入人也深，其化人也速44．選文中墨子認為興樂是不對的，荀子不同意他的觀點。請根據文意，分別概括他們的理由。23-24高二上北京西城·期中）閱讀下面文言文，完成下面小題。硃虛侯劉章，高祖孫也，年二十，有氣力，宿衛(wèi)長安中。孝惠帝崩，呂太后稱制，立諸呂為三王【1】，擅權用事。章忿劉氏不得職，嘗入侍高后燕飲，高后令章為酒吏。章自請曰：“臣，將種也，請得以軍法行酒?！备吆笤唬骸翱??！本坪?，章曰：“請為太后言耕田歌?！备吆髢鹤有笾?，笑曰：“顧而父知田耳?。羯鵀橥踝?，安知田乎？”章曰：“臣知之?！碧笤唬骸霸嚍槲已蕴铩！闭略唬骸吧罡b【2種，立苗欲疏，非其種者，鉏而去之?！眳魏竽弧ｍ曋?，諸呂有一人醉，亡酒，章追，拔劍斬之而還，太后左右．皆大驚，業(yè)已許其軍法，無以罪也。自是之后，諸呂憚硃虛侯，雖大臣皆依之，劉氏為益強。明年，高后崩。呂祿、呂產聚兵以威大臣，欲為亂。章以呂祿女為婦，知其謀，乃使人陰出告其兄齊王，欲令發(fā)兵西，己為內應，以誅諸呂，因立齊王為帝。齊王既聞此計，乃與其舅父陰謀發(fā)兵。漢聞齊發(fā)．．兵而西，呂產乃遣大將軍灌嬰東擊之。嬰至滎陽，乃謀曰：“諸呂欲危劉氏而自立，我今破齊還報，是益呂氏資也?！蹦肆舯蜏铌枴｝R王聞之，亦屯兵于齊西界。呂祿、呂產內憚絳侯周勃3、硃虛，外畏齊、楚兵，又恐灌嬰畔之，欲待灌嬰兵與齊合而發(fā)，猶豫未決。當是時，群臣莫自堅其命，勃不得主兵，乃使酈寄紿呂祿曰：“足下佩趙王印，不急之國守藩，乃為．上將，為大臣諸侯所疑。何不以兵屬太尉，與大臣盟而之國。足下高枕而王千里，此萬世之利也?！眳蔚摚湃黄溆嫞旖庥僦?，而以兵授太尉。太尉遂將北軍，令硃虛侯監(jiān)軍門。．呂產不知呂祿已去北軍，乃入未央宮，欲為亂，殿門弗得入，徘徊往來。太尉尚恐不勝諸呂，未敢訟言誅之，乃遣章謂曰：“急入宮衛(wèi)帝?！闭抡堊?，太尉予卒千余人。入未央宮門，遂見產廷中，擊產，產走，逐產，殺之。章已殺產，帝命謁者持節(jié)勞之。章則從與載，因節(jié)信馳走，斬長樂衛(wèi)尉呂更始。還，馳入北軍，報太．尉。太尉起，拜賀章曰：“所患獨呂產，今已誅，天下定矣。”于是太尉勃等乃得盡誅諸呂，遣章以誅諸．．呂事告齊王，令罷兵。灌嬰兵亦罷滎陽而歸。及孝文帝立，聞硃虛之初欲立齊王，故絀其功，封城陽王。．】諸呂：太后（高后）呂雉一族，即三王等西漢外戚；三王指梁王呂產、趙王呂祿、燕王呂23】周勃：官太尉，封絳侯。45．下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（A．高后兒子畜之畜：撫養(yǎng)）．B．乃與其舅父陰謀發(fā)兵陰：暗中．C．遂解印屬之屬：叮囑絀：削減．D．故絀其功．46．下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（）A．拔劍斬之而還與大臣盟而之國．．B．因立齊王為帝因節(jié)信馳走．．C．乃為上將乃得盡誅諸呂．．D．為大臣諸侯所疑所患獨呂產．．47．下列對文中語句的理解，不正確的一項是（）A．顧而父知田耳：只是你父親知道種田的事罷了B．群臣莫自堅其命：群臣沒有人覺得能保全性命C．未敢訟言誅之：沒有敢公開宣言誅殺呂?D．帝命謁者持節(jié)勞之：皇帝派謁者持符節(jié)慰勞他48．根據文意，下列理解和分析，正確的一項是（）A．劉章因為得不到職位而忿忿不平，借唱耕田歌旁敲側擊，使呂太后無語。B．灌嬰率軍迎擊齊王軍隊，未敢貿然行事，與齊王對峙，保存了呂氏力量。C．酈寄曉之以理，以國家大義勸服呂祿，為周勃誅滅呂氏一族奠定了基礎。D．周勃遇事沉穩(wěn)，巧妙布局，智取兵權，并聯合硃虛侯，解除了漢室危機。49．將下面語句翻譯為現代漢語。足下高枕而王千里，此萬世之利也50．古人評價劉章硃虛仕漢，功大策長。請根據文章內容，概述硃虛侯“功大策長的表現。23-24高二上北京西城·期中）閱讀下面文言文，完成小題?；崩锵壬鷤髌轂懴壬胀酰?，字世杰，居秘圖湖之后。其先世嘗植三槐于門，自號槐里子，學者因稱曰槐里先生。．．始祖為晉右將軍羲之。曾祖性常與其弟秉常、敬常俱以文學顯名國初，而性常以廣東參議死于苗之難。父說。時朝廷方督有司求遺逸，部使者聞遁石翁之名，及門迫起之，不可得。見先生，奇焉，謂遁石翁曰：．“足下不屑就，罪且及身，寧能以子代行乎？”不得已，乃遣先生備邑庠弟子員。時教諭程晶負才倨傲，奴視諸生，見先生，輒敬服，語人曰：“此今之黃叔度也?！睔q當大比，邑有司首以先生應薦。比入試，①．眾皆散發(fā)袒衣，先生嘆曰：“吾寧曳履衡門矣?！彼鞖w，不復應試。宣德間，詔中外舉異才堪風憲者，破常調任使之。時先生次當貢，邑令黃維雅重先生，為之具行李，．戒仆從，強之應詔。先生固以親老辭，乃讓其友汪生叔昂。既而遁石翁歿，又當貢，復以母老辭，讓其友．李生文昭。而躬耕受徒，以養(yǎng)其母。母且歿，謂先生曰：“爾貧日益甚，吾死，爾必仕。毋忘吾言！”已終喪，先生乃應貢，入南雍②。祭酒陳公敬宗聞先生至，待以友禮，使毋就弟子列。明年，薦先生于朝。未報，而先生歿。先生儀觀玉立，秀目修髯，望之以為神人。無賢愚戚疏，皆知敬而愛之。言行一以古圣賢為法。嘗謂．其門人曰：“學者能見得曾點意思，將哂然無入而不自得，爵祿之無動于衷，不足言也?！雹廴苏撊宋铮匾韵壬鸀榉Q首。瀾時為童子，竊志之。然從先君宦游于外，無因及門也。今茲之歸，先生歿．．．南雍，其二子皆不在侍，為其同舍生所取，已盡亡之矣，嗚呼惜哉！先君幼時，嘗聞鄉(xiāng)父老相傳，謂王氏．．自東晉來盛江左，中微且數百年，元時有隱士善筮者，與其先世游，嘗言其后當有大儒名世者出，意其在先生。而先生亦竟不及用，豈尚在其子孫耶？①“”論到什么境地都沒有不自在的。51．下列選項中的加點字，解釋不正確的一項是（）．．．A．及門迫起之起：起用比：等到．B．比入試．C．無賢愚戚疏戚：親近亡：死亡．D．已盡亡之矣．52．下列各組中加點詞的意義和用法，相同的一組是（）A．其先世嘗植三槐于門．然從先君宦游于外．B．學者因稱曰槐里先生．無因及門也．C．為之具行李．為其同舍生所?。瓺．強之應詔．則先生之歿于南雍．53．下列對文中語句的理解，不正確的一項是（）．．．A．寧能以子代行乎怎么能讓你的兒子代替你前去呢B．吾寧曳履衡門矣我寧愿拖著鞋子在草房呆著啊C．破常調任使之打破常規(guī)調任和使用他們D．中微且數百年中道衰落將近數百年54．下列對文意的理解，不正確的一項是（）．．．A．程晶恃才傲物，看見槐里先生卻非常尊敬佩服，并極力贊揚先生為賢士。B．槐里先生有多次機會可以入仕，但是都推讓了，后因母親遺愿應舉入仕。C．國子監(jiān)祭酒陳敬宗，用對待朋友的禮節(jié)對待槐里先生，并向朝廷推薦他。D．文中善筮者認為，王氏家族會出現的大儒者，就是已被任用的槐里先生。55．文中第三段槐里先生表達了對曾點之志的認同，請概括《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中曾皙志向的相關內容，并簡要回答槐里先生認同的原因。（曾皙）曰：莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。高二上北京大興期中）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一兼愛圣人以治天下為事者也，必知亂之所自起，焉能治之；不知亂之所自起，則不能治。譬之如醫(yī)之攻人．之疾者然：必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，則弗能攻。治亂者何獨不然？必知亂之所自起，焉能治之；不知亂之所自起，則弗能治。圣人以治天下為事者也，不可不察亂之所自起。當察亂何自起？起不相愛。臣子之不孝君父，所謂亂也。子自愛，不愛父，故虧父而自利；弟自愛，不愛兄，故虧兄而自利；臣自愛，不愛君，故虧君而自利，此所謂亂也。雖父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所謂亂也。父自愛也，不愛子，故虧子而自利；兄自愛也，不愛弟，故虧弟而自利；君自愛也，不愛臣，故虧臣而自利。是何也？皆起不相愛。雖至天下之為盜賊者亦然：盜愛其室，不愛異室，故竊異室以利其室；賊愛其身，不愛人，故賊人以利其．．身。此何也？皆起不相愛。雖至大夫之相亂家、諸侯之相攻國者，亦然。大夫各愛其家，不愛異家，故亂異家以利其家；諸侯各愛其國，不愛異國，故攻異國以利其國。天下之亂物，具此而已矣。察此何自起？皆起不相愛。若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者乎？視父兄與君若其身，惡．施不孝？猶有不慈者乎？視弟子與臣若其身，惡施不慈？故不孝不慈亡。猶有盜賊乎？視人之室若其室，視人國若其國，誰攻？故大夫之相亂家、諸侯之相攻國者亡有。若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此則天下治。．故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛？故天下兼相愛則治，交相惡則亂。故子墨子曰：“不可．以不勸愛人者，此也?！保?6．下列對句中加點詞的解釋，不正確的一組是（）．．．A．賊愛其身，不愛人，故賊人以利其身前一個“是名詞，強盜。后一個”是動詞，傷害。．．B．圣人以治天下為事者也若此則天下治前一個“”是動詞，意思是治理。后一個治是形容詞，治．．理得好，太平。C．惡施不孝惡得不禁惡而勸愛前一個惡是代詞，怎么；后一個“”是名詞，罪惡。．．D．不可以不勸愛人者荀子《勸學》兩個勸都是動詞，意思都是鼓勵。．．57．下列解說不正確的一項是（）．．．A．子自愛，不愛父，故虧父而自利。“自愛，自利，都是賓語前置；意思是愛自，利自”。B．雖至大夫之相亂家、諸侯之相攻國者家”“國分別是古代卿大夫和諸侯的統治區(qū)域，與現在“國家”概念相同。C．本文語言平實易懂，邏輯性強，但是有的段落確實啰嗦。D．墨子的“兼愛”與儒家的“仁都強調人與人之間要互相關愛。58．用自己的話概括作者是怎樣得出“故天下兼相愛則治，交相惡則亂的結論。材料二巫馬子謂子墨子曰：“我與子異。我不能兼愛。我愛鄒人于越人，愛魯人于鄒人，愛我鄉(xiāng)人于魯人，愛我家人于鄉(xiāng)人，愛我親于我家人，愛我身于吾親，以為近我也。故我有殺彼以利我，無殺我以利彼。子墨子曰：“子之義將匿邪，意將以告人乎？巫馬子曰：“我何故匿我義？吾將以告人。子墨子曰：然則一人說子，一人欲殺子以利己；十人說子，十人欲殺子以利己；天下說子，天下欲殺子以利己。一人不說子，一人欲殺子，以子為施不祥言者也；十人不說子，十人欲殺子，以子為施不祥言者也；天下不說子，天下欲殺子，以子為施不祥言者也。說子亦欲殺子，不說子亦欲殺子?！?9．對下面句子的理解不正確的一項是（）．．．AB．子之義將匿邪，意將以告人乎？你的這種義，是將隱藏起來？還是將告訴別人？C．然則一人說子，一人欲殺子以利己。既然這樣，那么有一個人說出你的主張，這個人就要殺你以利他。D．以子為施不祥言者也。把你當作散布不祥之言的人。60．下列理解與推斷不正確的一項是（）．．．A．子是對有思想的人的尊稱，墨家后人為表示對墨子的尊敬，又加一個”。B．墨子的“兼愛不分等級、不分貴賤，父子、兄弟、君臣之間都應該相愛。C．巫馬子的愛有遠近親疏之別，類似于《鄉(xiāng)土中國》中的差序格局”。D．墨子擔心巫馬子的說法會給自己招來禍害，所以勸他不要說出來。61．結合兩段材料和你的閱讀積累，簡要評價墨子的“兼愛和巫馬子的愛有差等。高二上北京西城期中）閱讀下面文言文，完成小題。竹之始生，一寸之萌耳，而節(jié)葉具焉。自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。今畫者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復有竹乎？故畫竹，必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，．振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。與可【1】之教予如此。予不能然也，而心識其所以然。．夫既心識其所以然而不能然者，內外不一，心手不相應，不學之過也。故凡有見于中而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨竹乎？子由為《墨竹賦》以遺與可曰：“庖丁，解牛者也，而養(yǎng)生者?。惠啽狻?，斫輪者也，而讀書者與之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者，則非耶？”子由未嘗．．畫也，故得其意而已。若予者，豈獨得其意，并得其法?！?將以為襪！”士大夫傳之，以為口實。及與可自洋州還，而余為徐州。與可以書遺余曰：“近語士大夫，吾墨竹一派，近在彭城【4，可往求之。襪材當萃于子矣?！睍矎蛯懸辉?，其略曰：“擬將一段鵝溪絹，．掃取寒梢萬尺長?！庇柚^與可：“竹長萬尺，當用絹二百五十匹，知公倦于筆硯，愿得此絹而已！”與可無以答，則曰：“吾言妄矣，世豈有萬尺竹哉？”余因而實之，答其詩曰：“世間亦有千尋竹，月落庭空影許長?！迸c可笑曰：“蘇子辯矣，然二百五十匹絹，吾將買田而歸老焉。”因以所畫《筼筜谷偃竹》遺．．予詩云：“漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍【5。料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中?！迸c可是日與其妻游谷中，燒筍晚食，發(fā)函得詩，失笑噴飯滿案。1“湖州竹派”2“”34】籜龍：竹筍。62．下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）．．．A．而心識其所以然識：知道，懂得．B．而讀書者與之與：給，給予．C．襪材當萃于子矣萃：集中，聚集．D．蘇子辯矣辯：能說會道．63．下列語句中的竹”，意義和用法與其他三項不同的是（）．．A．必先得成竹于胸中B．豈獨竹乎．．C．今夫夫子之托于斯竹也D．此竹數尺耳．．64．下列對文中語句的理解，不正確的一項是（）．．．A．自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者。從像蟬腹蛇蚹一樣長著條條橫紋的竹筍，到像拔劍一樣高挺的十尋修竹。B．急起從之，振筆直遂，以追其所見。快速地起筆跟從心中所想，運筆一氣呵成，去捕捉自己心中所見的成竹。C．庖丁，解牛者也，而養(yǎng)生者取之。庖丁，正在屠宰牛，而飼養(yǎng)動物的人卻從解牛的過程中悟出了飼養(yǎng)之道。D．子由未嘗畫也，故得其意而已。蘇轍從來不畫畫，所以他僅僅能理解文同寄托在墨竹形象上的思想情感。65．根據文意，下列對文同蘇軾兩人書信內容和情感的理解，不正確的一項是（）．．．A．文同故意告訴士大夫們“吾墨竹一派，近在彭城，可往求之，然后調侃蘇軾能收到很多可以做襪子的珍貴絲絹。B．文同在信尾跟蘇軾開玩笑，擬將一段鵝溪絹，掃取寒梢萬尺長意思是打算在珍貴的鵝溪絹上畫萬尺長的寒竹。C．蘇軾幽默地回應文同，“知公倦于筆硯，愿得此絹而已意思是知道你并不想畫畫，而是想得二百五十匹鵝溪絹。D．漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍意在譏諷文同窮困潦倒，漢川的竹子雖然賤如蓬草，也不該亂挖竹筍來吃。66“請以本文第一段中的相關內容為例，簡要說明學而時習之的必要性。高二上北京西城期中）閱讀下面文言文，完成下列小題。趙惠文王時，得楚和氏璧。秦昭王聞之，使人遺趙王書，愿以十五城請易璧。趙王與大將軍廉頗諸大臣謀：欲予秦，秦城恐不可得，徒見欺；欲勿予，即患秦兵之來。計未定，求人可使報秦者，不得?；抡吡羁娰t曰：“臣舍人藺相如可使?！壁w王于是遂遣相如奉璧西入秦。秦王坐章臺見相如。相如奉璧奏秦王。秦王大喜，傳以示美人及左右，左右皆呼萬歲。相如視秦王無①意償趙城，乃前曰：“璧有瑕，請指示王?！蓖跏阼怠Ｏ嗳缫虺骤祬s立，倚柱，怒發(fā)上沖冠，謂秦王曰：．．議不欲予秦璧。臣以為布衣之交尚不相欺，況大國乎？且以一璧之故逆強秦之歡，不可。于是趙王乃齋戒五日，使臣奉璧，拜送書于庭。何者？嚴大國之威以修敬也。今臣至，大王見臣列觀，禮節(jié)甚倨，得璧，．．傳之美人相如持其璧睨柱，欲以擊柱。秦王恐其破璧，乃辭謝，固請，召有司案圖②，指從此以往十五都予趙。．．相如度秦王特以詐佯為予趙城，實不可得，乃謂秦王曰：“和氏璧，天下所共傳寶也。趙王恐，不敢不獻。趙王送璧時齋戒五日。今大王亦宜齋戒五日，設九賓于廷，臣乃敢上璧?！鼻赝醵戎K不可強奪，遂許齋五日，舍相如廣成傳。③相如度秦王雖齋，決負約不償城，乃使其從者衣褐，懷其璧，從徑道亡，歸璧于趙。秦王齋五日后，乃設九賓禮于廷，引趙使者藺相如。相如至，謂秦王曰：“秦自繆公④以來二十余君，未嘗有堅明約束者也。臣誠恐見欺于王而負趙，故令人持璧歸，間至趙矣。且秦強而趙弱，大王遣一介之使至趙，趙立奉璧來。今以秦之強而先割十五都予趙，趙豈敢留璧而得罪于大王乎？臣知欺大王之罪當誅，臣請就湯鑊，唯大王與群臣孰計議之?！鼻赝跖c群臣相視而嘻。左右或欲引相如去，秦王因曰：“今殺相如，終不能得璧也，而絕秦趙之歡，不如因而厚遇之，使歸趙，趙王豈以一璧之故欺秦邪！”卒廷見相如，畢禮而歸之。【注】章臺：秦宮名。②案圖：察看地圖。③廣成傳：賓館名。繆公：即秦穆公。67．下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）．．．A．璧有瑕，請指示王指示：指給……看B．大王見臣列觀．．列觀：一般的宮殿C．秦王恐其破璧，乃辭謝辭謝：婉言拒絕D．未嘗有堅明約束者也約束：遵守約定68．為下列語句補充省略的內容，不正確的一項是（）．．．AC．欲以（璧）擊柱B．傳之（于）美人D69．下列對文中語句的理解，不正確的一項是（）．．．A．秦貪，負其強，以空言求璧秦國貪婪，倚仗它國力強大，想用空頭許諾得到和氏璧B．何者？嚴大國之威以修敬也為何這樣呢？是尊重大國的威望而整飾儀式表示敬意呀C．乃使其從者衣褐，懷其璧，從徑道亡于是派他的隨從穿上粗布衣，懷揣和氏璧，從小路逃走D．臣誠恐見欺于王而負趙我確實擔心眼睜睜地看著大王您欺騙我們并且辜負趙王70．根據文意，下列理解與推斷，不正確的一項是（）．．．A．藺相如作為趙國使者，肩負著監(jiān)督秦國履行承諾，否則就完璧歸趙的艱巨使命。B．藺相如鄭重獻上和氏璧，又得體地要回來，既符合外交禮儀又掌握了外交主動。C．藺相如指出和氏璧是天下共傳的珍寶，迫使秦王暫時答應用十五座城邑來交換。D．藺相如暗中派人將和氏璧送回趙國，自己則做好向秦王陳辭并慷慨赴死的準備。71“”再獻上和氏璧的要求？請依據本文內容簡要說明。高二上北京西城期中）閱讀下面的文言文，完成下面小題?？鬃釉唬骸安摹⑹妪R，不念舊惡，怨是用希?！薄扒笕实萌?，又何怨乎？余悲伯夷之意，睹軼詩可異焉。其傳曰：“”亦不肯立而逃之。國人立其中子。于是伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老，盍往歸焉。及至，西伯卒，武王載木主②，號為文王，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？左右欲兵之。太公曰：“此義人也。”扶而去之。武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不．．食周粟，隱于首陽山，采薇而食之。及餓且死，作歌。其辭曰：登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不．知其非矣。神農、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣？于嗟徂兮，命之衰矣！遂餓死于首陽山。由此觀之，怨．邪非邪？“．徒，伸尼獨薦顏淵為好學。然田也屢空，糟糠不厭，而卒蚤天。天之報施善人，其何如戰(zhàn)？盜跖日殺不辜，．．肝人之肉，暴戾恣睢，聚黨數千人，橫行天下，竟以壽終，是遵何德哉？此其尤大彰明較著者也。若至近世，操行不軌，事犯忌諱，而終身逸樂，富厚累世不絕。或擇地而蹈之，時然后出言，行不由徑，非公正不發(fā)憤，而遇禍災者，不可勝數也。余甚惑焉，倘所謂天道，是邪非邪？“”““君子疾沒世而名不稱焉。伯夷、叔齊雖賢，得夫子而名益彰；顏淵雖篤學，附驥尾而行益顯。巖穴之士，趨舍④有時若此，類名⑤湮滅而不稱，悲夫。閭巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，惡能施于后世哉！【注】軼詩：這里指下文的《采薇》歌。②木主：死人的牌位。附驥尾：喻指普通人受名人提攜。④趨舍：出仕和隱退。類名：美名。72．對下列句子中加點詞的解釋，下正確的一項是（）A．扶而去之去：使……離開．B．天下宗周宗：祭祀．C．我安適歸矣適：往，到．D．天道無親親：親近，偏向．73．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）A．天之報施善人，其何如哉師道之不傳也，久矣．．B．且七十子之徒臣死且不避，卮酒安足辭．．C．然回也屢空．．D．以暴易暴兮，不知其非矣中述湯、武，以刺世事．．74．以下六句話，分別編為四組，能夠表現伯夷、叔齊泊淡名利、堅持操守的一組是（）①伯夷、叔齊，不念舊惡，怨是用希②父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷③伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老，盍往歸焉④伯夷、叔齊叩馬而諫⑤武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之⑥（伯夷、叔齊）義不食周粟，隱于首陽山A①②③B①④⑤C②⑤⑥D．75．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（）A父死不葬”“以臣試君是不“孝”不“”的，因此不吃周糧而餓死。B“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延體現出來的意思是相似的。C．作者從伯夷的讓國”餓死聯想到歷史與現實中的種種不公，對天道無親，常與善人的觀念雖有質疑，但最終予以認同。D作傳中融入了自己的悲憤之情。76．文章最后一段多處征引《論語》中的句子來評價伯夷、叔齊并抒發(fā)情感，結合文章及下面的鏈接材料，說明司馬遷征引劃線句子的用意。[鏈接材料]是君子所疾也?！逼埢睿挠诩S土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后世也?！备叨媳本┪鞒瞧谥校╅喿x下面文言語段，完成下面小題。墨子曰：孔子厄于陳蔡之間子路烹豚孔子不問肉之所由來而食之剝人之衣以沽酒孔子不問酒之所由來“然矣。且子路為人，勇于見義，縱有豚酒，不以義，不取之，可知也。又何問焉？”77．對文中波浪線句子斷句正確的一項是（）A子路烹豚/孔子不問肉之所由/來而食之剝人之衣以沽酒/孔子不問酒之所由/飲之B子路烹豚/孔子不問肉之所由/來而食之剝人之衣/以沽酒孔子不問/酒之所由來而飲之C．孔子厄于陳蔡之間/子路烹豚/孔子不問肉之所由來而食之剝人之衣以沽酒/孔子不問酒之所由來而飲之D．孔子厄于陳蔡之間/子路烹豚/孔子不問肉之所由來而食之剝人之衣以沽酒/孔子不問酒之所由來而飲之78．孔鮒從兩個方面批駁了墨子，請簡要分析。高二上北京海淀期中）閱讀下面文言文，完成下面小題。（一）民有三患，饑者不得食，寒者不得衣，勞者不得息。三者，民之巨患也。然即當為之撞巨鐘、擊鳴鼓、彈琴瑟、吹竿笙而揚干戚，民衣食之財，將安可得乎？即我以為未必然也。意舍此。今有大國即攻小國，有大家即伐小家，強劫弱，眾暴寡，詐欺愚，貴傲賤，寇亂盜賊并興，不可禁止也，然即當為之撞巨鐘、．擊鳴鼓、彈琴瑟、吹竽笙而揚干戚，天下之亂也，將安可得而治與？即我未必然也。是故子墨子曰：“姑嘗厚措斂乎萬民，以為大鐘、鳴鼓、琴瑟、竿笙之聲，以求興天下之利，除天下之害，而無補也?！笔枪首幽釉唬骸盀闃贩且病！苯裢豕笕?，唯毋①處高臺厚榭之上而視之，鐘猶是延鼎也，弗撞擊，將何樂得焉哉？其說將必撞擊②之。惟勿撞擊，將必不使老與遲者，老與遲者，耳目不聰明，股肱不畢強，聲不和調，明不轉樸。將必使當年，因其耳目之聰明，股肱之畢強，聲之和調，眉之轉樸。使丈夫為之，廢丈夫耕稼樹藝之時；使婦人為之，廢婦人紡績織纖之事。今王公大人，唯毋為樂，虧奪民衣食之財，以拊樂如此多也。是故子墨子曰：“為樂非也?！保ǘ┓蚵晿分肴艘采睿浠艘裁?，故先王謹為之文。樂中平則民和而不流，樂肅莊則民齊而不亂。民．和齊則兵勁城固，敵國不敢嬰也。如是，則百姓莫不安其處，樂其鄉(xiāng)，以至足其上矣。然后名聲于是白，．．光輝于是大，四海之民莫不愿得以為師。是王者之始也。樂姚冶以險，則民流侵鄙賤矣。流侵則亂，鄙賤則爭，亂爭則兵弱城犯，敵國危之。如是，則百姓不安其處，不樂其鄉(xiāng)，不足其上矣。故禮樂廢而邪音起者，危削侮辱之本也。故先王貴禮樂而賤邪音。其在序官也，曰：“修憲命，審詩商，禁淫聲，以時順修，使夷俗邪音不敢亂雅，太師之事也。”【注釋】①唯毋：同下文的“惟勿，發(fā)語詞，多譯為如果。②延鼎：倒扣著鼎。79．下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（A．貴傲賤傲：輕視）．B．樂中平則民和而不流流：放縱嬰：侵犯白：清白．C．敵國不敢嬰也．D．然后名聲于是白．80．下列各組加點詞的意義和用法都相同的一組是（）A．以求興天下之利故圣人以治天下為事者．．B．因其耳目之聰明請買其方百金．．C．故先王謹為之文多識于鳥獸草木之名．．D．樂肅莊則民齊而不亂吾嘗跂而望矣．．81．把文中的畫橫句翻譯成現代漢語。如是，則百姓莫不安其處，樂其鄉(xiāng)，以至足其上矣。82．結合文本分析墨子非樂”和荀子“貴樂的原因。高二上北京豐臺期中）閱讀下面材料，完成小題。子墨子曰：“萬事莫貴于義。今謂人曰：‘予子冠履，而斷子之手足，子為之乎？’必不為。何故？則冠服不若手足之貴也。又曰：“予子天下，而殺子之身，子為之乎？’必不為。何故？則天下不若身之貴也。爭一言①以相殺，是貴義于其身也。故曰：萬事莫貴于義也?！保幽幼贼敿待R，過故人。謂子墨子曰：“今天下莫為義，子獨自苦而為義，子不若已。”子墨子曰：“今有人于此，有子十人，一人耕而九人處，則耕者不可以不益急矣。何故？則食者眾而耕者寡也。今天下莫為義，則子如勸我者也，何故止我？”子墨子南游于楚，見楚獻惠王，獻惠王以老辭，使穆賀見子墨子。子墨子說穆賀，穆賀大說，謂子墨子曰：“子之言，則成善矣！而君王，天下之大王也，毋乃曰‘賤人之所為’，而不用乎？”子墨子曰：“唯其可行。譬若藥然，草之本，天子食之，以順其疾，豈曰‘一草之本’而不食哉？今農夫入其稅于大人，大人為酒醴粢盛，以祭上帝鬼神，豈曰‘賤人之所為’，而不享哉？故雖賤人也，上比之農，下比之藥。曾不若一草之本乎？且主君亦嘗聞涌之說乎？昔者湯將往見伊尹。令彭氏之子御，彭氏之子半道而問．曰：‘君將何之？’湯曰：‘將往見伊尹。’彭氏之子曰：‘伊尹，天下之賤人也。若君欲見之，亦令召問焉，彼受賜矣?！瘻唬骸桥?。今有藥此，食之則耳加聰，目加明，則吾必說而強食之。今夫伊尹之于我國也，譬之良醫(yī)善藥也。而子不欲我見伊尹，是子不欲吾善也。’因下彭氏之子，不使御。彼．茍然，然后可也?！保幽釉唬骸笆浪字?，視義士不若負粟者。今有人于此，負粟息于路側，欲起而不能，君子見之，無長少貴賤，必起之。何故也？曰：義也。今為義之君子，奉承先王之道以語之，縱不說而行，又從而非毀之，則是世俗之君子之視義士也，不若視負粟者也?！比欢粸閯t士之計利不若商人之察也。”【注】一言：指義。②倍蓰：五倍的意思。83．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．今士坐而言/義無關梁之難盜賊之危此為倍蓰不可勝計然/而不為則士之計利/不若商人之察也B．今士坐而言義無關梁之難盜賊之危此為倍蓰不可勝計然/而不為則士之計利不若商人之察也C．今士坐而言/義無關梁之難盜賊之危此為倍蓰不可勝計然而不為則士之計利不若商人之察也D．今士坐而言義/無關梁之難盜賊之危此為倍蓰不可勝計然而不為則士之計利/不若商人之察也84．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（A．萬事莫貴于義”和恥學于師”的意義不一樣，但用法一樣。）．．B．令彭氏之子御”中御指駕馭車馬，與射、禮、書、樂、數并稱為六義。．C．因下彭氏之子”的下字與古之欲明明德于天下者”“”字都是使動用法。．D．彼茍然，然后可也“非惡其聲而然也中加點的“”字意義一致。．85．下列對選文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A．文本以語錄體形式記述了墨子的言論，通過這些義”的言論表達了貴義”的觀點。B．墨子認為，“今天下莫為義，故人”如果勸說他就算了，怎么能夠阻止他去行義？C．墨子勸說穆賀，“穆賀大說，說明穆賀賞識墨子，但他擔心楚王不會采納墨子的建議。D．墨子的觀點：世俗的君子不喜歡行義之人，甚至非議、詆毀義士。認為義士比不上負粟者。86．文中畫橫線的句子的理解，不正確的一項是（）A．今天下莫為義，子獨自苦而為義，子不若已?，F在天下沒有人行義，你僅僅讓自己受苦來行義，你不如停止。B．上比之農，下比之藥，曾不若一草之本乎？向上比農夫，向下比藥，難道還不如一把草根嗎？C一定會說服他并且讓他努力吃下藥。D．君子見之，無長少貴賤，必起之。君子見了，不管他是少、長、貴、賤，一定幫助他站起來。87．墨子善辯，長于推理，請結合相關內容說說墨子“說穆賀”的推理過程。高二上北京順義期中）閱讀下面的文言文，完成下面小題。義騟傳①【宋】岳珂義騟者，九江戍校王成之鎧騎也。開禧間，成以卒從戎四方山，屢戰(zhàn)有功，稍遷將候騎。成徇地至花．靨，見病瑜焉，疥而瘠，骨如堵墻，步且僵，莫適為主，縶而得之。會罷兵歸，飼以豐秣，幾半年，膚革．僅完，毛耏復生。日置之槽櫪，整整然與群馬不相顧，時一出系廡下，顧景嘶鳴，若自慶其有所遇，成亦．．未始異之。一日，有告馬病，從成請騟往。始命鞍，踶鳴人立不可制，易十數健卒，莫能孰何。乃以歸之成，成曰：“安有是！”呼常馭羸卒持鞚來，則帖耳訓服如平時，騁控緩亟無少忤者。自是惟成乘則受之，他人則弗受，軍中咸指為駑悍。嘉定庚午，峒寇李元礪盜弄潢池，統府調兵三千人以往，成與行。崎嶇山澤，夷若方軌。至月余，寇來犯，成出搏斗四五合，危敗之矣，或以鉤出其腋及鞬而墜死焉。官軍亟鳴鉦，騟屹立不去，躑躅徘徊，悲鳴尸側。賊將顧曰：“良馬也?！比≈?。元礪有弟，適見之，色動曰：“我欲之。”遂試之，蹴踘進退，折旋良愜，即不勝喜，貯以上廄，煮豆粟，用金玉為鎧，群渠皆釃酒來賀。卒有為賊掠取者，知之，曰：．“騟他日未當若是，彼畜也而亦畏賊耶！”竊怪之。．后旬余，復犯永新柵，官軍聞有寇至，披鹿角出迎擊。鼓聲始殷，果乘騟以來，騟識我軍旗幟，亟馳。賊覺有異，大呼勒挽不止，則怒以鐵槊擊之，胯盡傷。騟不復顧，冒陣以入，軍士識之者曰：“此王校之騟也，是異服者必其酋?！毕嗯c逐之，執(zhí)以下，訊而得其實，則縛以徇于軍，曰：“得元礪之弟矣。”噪．．而進，賊軍大駭，軍士勇躍爭奮，遂敗之。朝廷方患其跳梁，聞而嘉之，第賞有差。眾恥其功之出于馬也，沒騟之事，騟之義遂不聞于時。居二日，騟歸病傷，不秣而死。孔子曰：“驥不稱其力，稱其德也?！苯褚曭e之事，信然！夫不茍受以為正，報施以為仁，巽以用其．．權，而決以致其功，又卒不失其義以死，非德其孰能稱之也。彼仰秣而戀豆，歷跨下而不知恥，因人而成．．事者，雖有奔塵絕景之技，才不勝德，媲之駑駘，何足算乎！注釋：騟（yú②耏（ér③駘（tái88．下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（．．．）A．膚革僅完僅：將近。景：景色。．B．顧景嘶鳴．C．則縛以徇于軍徇：巡行示眾。．D．巽以用其權巽：同遜”，卑順。．89．下列各組語句中加點詞的意義和用法，相同的一項是（A．九江戍校王成之鎧騎也彼畜也而亦畏賊耶）．．B．疥而瘠歷跨下而不知恥．．C．用金玉為鎧夫不茍受以為正．．D．訊而得其實非德其孰能稱之也．．90．下列對文中劃線語句的理解，不正確的一項是（）A．騁控緩亟無少忤者——（馬）進退快慢（都聽從駕馭）沒有一點違背B．夷若方軌——平穩(wěn)得就像走在平坦的大道上一樣C．卒有為賊掠取者——終于有被賊寇掠走的人D．朝廷方患其跳梁——朝廷正為賊寇猖狂肆虐而擔憂91騟之德的內涵和相關表現。高二上北京通州期中）閱讀下面文言文，完成各題。燕子之【】“寡人聞太子將飭君．．構難數月，死者數萬人，百姓恫恐。齊王令章子將五都之兵，因北地之眾以伐燕。燕士卒不戰(zhàn)，城門不閉。齊人取子之，醢之，遂殺燕王噲。齊王問孟子曰：“或謂寡人勿取燕，或謂寡人取之。以萬乘之國伐萬乘之國，五旬而舉之，人力不至于．．燕民不悅則勿取，古之人有行之者，文王是也。以萬乘之國伐萬乘之國，簞食壺漿以迎王師，豈有他哉？．避水火也。如水益深，如火益熱，亦運而已矣！”諸侯將謀救燕。齊王謂孟子曰：“諸侯多謀伐寡人者，何以待之？對曰：臣聞七十里為政于天下者，今燕虐其民，王往而征之，民以為將．拯己于水火之中也，簞食壺漿以迎王師。若殺其父兄，系累其子弟，毀其宗廟，遷其重器，如之何其可也?。蛊渲仄?，謀于燕眾，．置君而后去之，而猶可及止也?！饼R王不聽?！敝芄稳艘?？曰古圣人．也。陳賈曰：“周公使管叔監(jiān)商，管叔以商畔也。周公知其將畔而使之與？曰：不知也。陳賈曰：然則．．圣人亦有過與？”曰：周公，弟也，管叔，兄也，周公之過不亦宜乎！且古之君子，過則改之；今之君子，過則順之。古之君子，其過也如日月之食，民皆見之；及其更也，民皆仰之。今之君子，豈徒順之，又從．為之辭！”1盼望我們的君主，他來了我們就可以獲得解救’”【】旄倪（máoní92．下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）．．．A．明父子之位明：申明．B．五旬而舉之舉：攻克．C．王無患焉無：沒有．D．及其更也更：改正．93．下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（）A．使市被攻子之周公使管叔監(jiān)商．．B．取之而燕民悅則取之周公知其將畔而使之與．．C．簞食壺漿以迎王師未聞以千里畏人者也．．D．民以為將拯己于水火之中也謀于燕眾．．94．下列對文中語句的理解，不正確的一項是（）．．．A．或謂寡人勿取燕，或謂寡人取之。有人要我別攻占燕國，有人卻要我乘機攻占它。BC．諸侯多謀伐寡人者，何以待之？各地有很多謀劃來討伐我的人，我該怎么對待他們呢？D95．根據文意，下列理解與分析，不正確的一項是（）．．．A．齊王有意幫燕太子整飭君臣大義，卻造成燕國內亂，百姓恐慌。B．孟子用周文王的事例告誡齊王應該以仁義為重，不要攻占燕國。C．孟子勸告齊王應該改變施政策略，推舉新國君，然后離開燕國。D．燕人反叛令齊王后悔沒聽孟子建議，陳賈則去找孟子調合關系。96．根據文章內容，分條概括孟子所說的施行仁政的方法。高二上北京西城期中）閱讀下面文言文，完成下面小題?？鬃永в陉?、蔡之間，七日不食，弟子有饑色，讀書習禮樂不休。子路進諫曰：為善者，天報之以．福；為不善者，天報之以賊。今夫子積德累仁，為善久矣，奚居之隱也？”．孔子曰：汝小人也，未講于論也。居，吾語汝。子以知者為無罪乎？則王子比干何為剖心而死？子以義者為聽乎？則伍子胥何為抉目①．忠者為用乎？則鮑叔何為而不用？故君子博學深謀，不遇時者眾矣，豈獨丘哉！“賢不肖者，材也；遇不遇者，時也。今無有時，賢安所用哉！故虞舜耕于歷山之陽，立為天子，其遇堯也；呂望②行年五十，賣食棘津，年七十，屠于朝歌，九十乃為天子師，則遇文王也；百里奚為秦伯牧牛，舉為大夫，則遇秦繆公也。夫驥罷③鹽車，此非無形容也，莫知之也。使驥不得伯樂，安得千里之足？．“夫蘭茞④．衰，先知禍福之始，而心無惑焉。故圣人隱居深念，獨聞獨見。夫舜亦賢圣矣，南面而治天下，惟其遇堯．也。使舜居桀紂之世，能自免于刑戮之中，則為善矣，亦何位之有？桀殺關龍逢⑤，紂殺王子比干，當此之．．”⑥（取材于《韓詩外傳》卷七）【注】抉目：指忠臣被誅殺。抉：剔出。②呂望：姜子牙。罷：通疲，受累于。蘭茞（chǎi：香草名，比喻人有美質。⑤關龍逢：夏朝明相，以死諫聞名。須，等待。97．下列句子中加點詞的意義和用法，完全相同的一項是（）A．天報之以福//子以廉者為用乎．．B．奚居之隱也//亦何位之有．．C．使驥不得伯樂//使舜居桀紂之世．．D．憂而志不衰//南面而治天下．．98．下列對文中劃線句子的理解，不正確的一項是（）．．．A．汝小人也，未講于論也。你這個見識淺陋的人，沒有研習（圣人的）主張。B．子以義者為聽乎？您以為有道義者（的建議）一定會被國君聽從嗎？C．遇不遇者，時也。能不能得到（賢明的國君）任用，是時運的事情。D．夫學者，非為通也。那些學習的人，并不是為了通曉日常生活的道理。99．下列對文言文內容的理解或分析，不符合原文意思的一項是（）．．．A．孔子困于陳蔡之間，處境艱難仍然不輟讀書習禮樂，這引發(fā)了子路的質疑。B．孔子認為要想有所作為，除了要具備智、義、廉、忠，也離不開伯樂舉薦。C．孔子認為在困境中一定要堅守自我，智慧通達，不從眾不趨俗，靜待時機。D．孔子借生于茂林深山的蘭茞難以為人所識的遭遇，來表達自己內心的憤怒。100．上文中，針對子路的提問，孔子運用了多種論證方法來闡述自己的認識。請結合原文，任選其中一種論證方法作簡要賞析。23-24高二上北京朝陽期中）閱讀下面文言文，完成下面小題。．教授吳中。范文正愛而敬之，聘為蘇州教授，諸子從學焉。景祐初，更定雅樂，文正薦之，以白衣對崇政殿，授秘書省校書郎，歷丹州軍事推官、保寧節(jié)度推官，后治湖州學。直講，仍與議樂。樂成，遷大理寺丞，賜緋魚（注）。既而疾作，以太常博士致仕。東歸之日，弟子祖帳百里不絕，時以為榮。卒，年六十七。奏樂，琴瑟之聲徹于外。先生教人之法，科條纖悉具備。初為蘇湖二州教授，嚴條約，以身先之。雖盛暑，．必公服坐堂上，嚴師弟子之禮。徐積從安定先生學，潛心力行，其學以志誠為本，思六經而喜為文詞，老．而不衰。自言初見先生，頭容少偏。先生厲聲云：“頭容直！”積猛然自省，不特頭容要直，心亦要直，．自是不敢有邪心。先生善甄別人物，使之以類群講習。立“經義”“治事”二齋：經義則擇疏通有器局者居之；治事則人各治一事，又兼一事，如治兵、水利、算數之類。．以廣其聞見。”嘗自吳興率弟子游關中，至潼關，路峻隘，舍車而步。既上至關回顧黃河抱潼關，委蛇洶．．涌，而太華、中條環(huán)擁其前，一覽數千里，形勢雄張?？辉唬骸按搜陨酱ㄒ?。學者其可不見之哉！”．于諸峰；法嚴而信，如四時迭運于無窮。辟居太學，動四方欣慕，不遠千里而翕從；經義治事以適士用，．．．議禮定樂以迪朕躬；倡明正道，開來學之顓蒙。載瞻載仰，誰不思公？誠斯文之模范，為后世之欽崇！”．【注】緋魚：指緋衣與魚符袋。宋沿襲唐制，五品以上佩緋衣、銀魚袋。101．下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）．．．A．以身先之先：給……作表率．B．不特頭容要直特：特意．C．辟居太學辟：征召授官．D．開來學之顓蒙顓：蒙昧．102．下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（）A．兼通音律之法如治兵、水利、算數之類．．B．其學以志誠為本學者其可不見之哉．．C．以廣其聞見經義治事以適士用．．D．舍車而步法嚴而信．．103．下列對文中語句的理解，不正確的一項是（）．．．A．弟子祖帳百里不絕弟子設帷帳為他送別，綿延百里不絕B．科條纖悉具備規(guī)章制度細致詳盡C．經義則擇疏通有器局者居之“經義”就選擇通達且有格局的人來此學習D．不遠千里而翕從先生從千里之外而來，緊緊跟從我104．根據文意，下列理解不正確的一項是（）A．經由范仲淹引薦，胡瑗以平民的身份參與了國政。B．興辦太學”借鑒了胡瑗在蘇州、湖州治學的經驗。C．自胡瑗教導后，徐積改邪歸正，一生都以志誠為本。D．胡瑗嚴于律己，勤于治學，皇帝稱贊他為后世楷模。105．綜合全文，概括胡瑗關于教育教學的認識和做法，并簡要說明，任寫三點即可。文言小題106（23-24高二上北京海淀期中）下列有關文學常識的表述正確的一項是（）A簡潔性。新聞報道《別了，“不列顛尼亞”》表現了祖國統一大業(yè)不可阻擋的趨勢。B“仁愛”“非攻”“尚賢”“尚同”“節(jié)葬”“節(jié)用”等觀點。在百家爭鳴時期，有“非道即墨之稱。C．托爾斯泰是法國偉大的現實主義作家，代表作是三部里程碑式的長篇小說《安娜“心靈辯證法”是托爾斯泰的心理描寫不同于其他心理描寫大師的突出特點。D敗者的贊歌。107（23-24高二上北京海淀期中）下列各項加點詞意義和用法都相同的一項是（）A．非惡其聲而然也視弟子與臣若其身，惡施不慈．．B．事父母幾諫民之從事，常于幾成而敗之．．C．臣子之不孝君父，所謂亂也譬之如醫(yī)之攻人之疾者然．．D．必知亂之所自起，焉能治之棖也欲，焉得剛．．108（23-24高二上北京海淀期中）下列各項中加點詞意義相同的一項是（）A．人之有是四端也，猶其有四體也文猶質也，質猶文也．．B．大學之道，在明明德自是者不彰，自見者不明．．C．勝人者有力，自勝者強知足者富，強行者有志．．D．有是四端而自謂不能者，自賊者也雖至天下之為盜賊者，亦然．．109（23-24高二上北京海淀期中）下列對課文章句的翻譯，最準確的一項是（）A因此圣人想要常人所不想要的，不提高難以得到的貨物的價格B先生您太固執(zhí)，不善于發(fā)揮事物“”的功用CD想要使心意真誠的人，要先到有智慧的人那里去，智慧的人才能推究事物的原理。110（23-24高二上北京海淀期中）下列文學常識的表述有誤的一項是（）A·“再現拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”，也是拉丁美洲批判現實主義文學流派的代表作。B托爾斯泰的代表作之一，對世界文學作出巨大貢獻的托爾斯·卡列尼娜》等作品。C．墨家是先秦諸子百家之一，其核心學說有兼愛”“非攻。D111（23-24高二上北京海淀期中）下列句中加點詞語的解釋全都正確的一組是（）①請問其目目：細則⑤復眾人之所過復：重復鬻：賣．．②天下歸仁焉歸：稱贊⑥今一朝而鬻技百金．．③致知在格物格：推究⑦非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也要：要求．．④賊其君者也賊：傷害⑧故天下交相愛則治治：治理．．A①③⑦B②④⑥C③⑤⑦D．112（23-24高二上北京海淀期中）下列句中加點詞語的用法和意義相同的一項是（A．猶其有四體也／猶有不孝者乎）．．B．則所用之異也／質勝文則野．．C．民之從事／火之始然．．D．當其無，有車之用／當察亂何自起．．113（23-24高二上北京海淀期中）下面句子的句式與所給例句相同的一項是（例句：其爭也君子）A．郁郁乎文哉B．宋人有善為不龜手之藥者C．天下之無道也久矣D．惻隱之心，仁之端也114（23-24高二上北京海淀期中）將下面句子翻譯成現代漢語。自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。115（23-24高二上北京海淀期中）翻譯下列出自《論語》中的語句。（）子夏問曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。何謂也？子曰：繪事后素?！保ǎ┳釉唬呵裳?、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之?！?16（23-24高二上北京海淀期中）下列選項中加點詞意義一致的一項是（）A．知所先后，則近道矣士不可以不弘毅，任重而道遠．．B．回雖不敏，請事斯語矣物有本末，事有終始．．C．非惡齊聲而然也治亂者何獨不然？必知亂之所自起．．D．欲治其國者，先齊其家故天下兼相愛則治．．117（23-24高二上北京海淀期中）下面加點字的活用類型與其他三項不同的一項是（）A．與越人水戰(zhàn)，大敗越人．B．欲修其身者，先正其心．C．是以圣人欲不欲，不貴難得之貨．D．能不龜手一也，或以封．118（23-24高二上北京海淀期中）下列各組句子中，加點字的意義和用法相同的一項是（）A．人而不仁，如禮何吾為其無用而掊之．．B．壹是皆以修身為本是以圣人無為，故無?。瓹．顏淵曰：請問其目恕”乎！己所不欲，勿施于人．．D．古之欲明明德于天下者非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也．．119（23-24高二上北京海淀期中）選出下列句式中與其他三項不同的一項是（）A．請買其方百金B(yǎng)．敏于事而慎于言C．宋人有善為不龜手之藥者D．為之于未有，治之于未亂120（23-24高二上北京西城期中）下列有關文學常識的表述，正確的一項是（A“”“比”“興”三部分，表現方法有風”“雅”“頌。B．唐宋八大家是指唐宋兩代八個散文家，他們是：韓愈、柳宗元、歐陽修、范仲淹、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍。）C前四史”“正史”“二十四史的組成部分。D121（23-24高二上北京西城期中）下列有關文學文化常識的表述，有錯誤的一項是（）A和功利等價值思想。B．孔子是中國教育史上第一個開辦私學教育家。提出了溫故而知新”“舉一反三”等至今仍為人們廣為使用的學習方法。孟子是孔子學說的集大成者，他和顏回都是孔子當時的學生。CD．莊子是戰(zhàn)國時道家的重要代表，有隱士之稱。莊子在文學、美學方面很有建樹，影響深遠。122（23-24高二上北京西城期中）下列對各組句中通假字的解釋，有錯誤的一項是（A．與旃毛并咽之旃：同氈”，毛毯故不慈不孝亡亡：同“”，沒有）．．B．蹈其背以出血蹈：同搯”，叩擊，拍打畔主背親畔：同叛，背叛．．C．掘野鼠去草實而食之去同“”，挖掘信義安所見乎見：同現，看見．．D．與武決去決：同訣，辭別前以降及物故以：同“已，已經．．123（23-24高二上北京西城期中）下列對各組句中通假字的解釋，全都正確的一項是（A．若火之始然然：同燃”，燃燒被發(fā)行吟澤畔被：同“”，披散）B．厚幣委質事楚質：同贄”，儀仗屈原既絀C．曰余食贅行行：同形”，形體乃令張儀詳去秦詳：同佯，離開D．其脆易泮泮：同判”，分離當察亂何自起當：同“”，曾經124（23-24高二上北京西城期中）下列對各組句中的詞語解釋，全都正確的一項是（絀：同黜”，被罷官）A．自伐者無功伐:自夸，炫耀爭寵而心害其能:害怕微：含蓄隱晦敏于事而慎于言敏：勤勉知者不惑知：知識．．B．推此志也推：推贊其辭微．．C:．．D．質勝文則