第23課《女媧造人》課件+2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)

《女媧造人》

袁珂學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解神話，復(fù)述故事主要情節(jié)。2、通過對(duì)比閱讀，了解想象特征，掌握想象方法。3、運(yùn)用想象的方法，展開寫作。知識(shí)拓展人是從哪里來的呢？你知道哪些關(guān)于人類起源的神話呢？非洲神話：創(chuàng)世神喬奧克用泥土造人。印度科爾庫(kù)神話：濕婆神瑪哈德奧的烏鴉發(fā)現(xiàn)一塊紅土，于是神用這塊紅土造出一個(gè)男人和一個(gè)女人，還用剩下的泥造了條狗保護(hù)他們。希臘神話：普羅米修斯仿造自己的身體，用泥土捏造人形，創(chuàng)造出一個(gè)還沒有靈魂的人形雕塑。智慧女神雅典娜對(duì)他的創(chuàng)造物很驚奇，便把靈魂和神圣的呼吸吹送給泥人，這才有了生命。《圣經(jīng)》神話：耶和華按照自己的形象，用地上的塵土造出亞當(dāng)，用他的肋骨造出一個(gè)女人——夏娃。文學(xué)體裁神話是人類早期不自覺的藝術(shù)創(chuàng)作，是原始社會(huì)最早的藝術(shù)形式之一。是古代勞動(dòng)人民對(duì)社會(huì)和自然現(xiàn)象的美妙解釋和奇特想象，神話借助和把自然力和客觀世界擬人化。通?？梢苑譃椋洪_辟神話、自然神話和英雄神話。神話表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人民對(duì)自然力的抗?fàn)幒吞岣呷祟愖陨砟芰Φ目释?。其中的人物形象，大多具有超人的力量。想象幻想作者介紹袁珂（1916—2001），本名袁圣時(shí)，四川新都人，當(dāng)代中國(guó)神話學(xué)家。主要著作有《中國(guó)古代神話》《山海經(jīng)校注》《中國(guó)神話傳說詞典》《神話論文集》《古神話選釋》等。其中，《中國(guó)古代神話》是中國(guó)第一部較系統(tǒng)的漢民族古代神話專著。背景鏈接女媧神話的第一批古書籍記載，例如先秦時(shí)期的《山海經(jīng)》和《楚辭。盡管二書中的記載還比較模糊朦朧，但今人多肯定其以造人為職能的始母神神格意向。袁珂先生就將《楚辭·天問》中的“女媧有體，孰能匠之”理解為“女媧作成了別人的身體，她的身體又是誰(shuí)作成的”。至于《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》中:“有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處栗廣之野，橫道而處”的記載，袁珂則以晉人郭璞注為解:“或作女媧之腹?！庇衷?“女媧，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十二變，其腹化為此神?！辈⒁詽h人許慎和劉安的話作為參證。盡管如此，這些記載當(dāng)中仍然沒有明面提出女媧造人的說法。重點(diǎn)字詞摻和（）氣概（）靈敏（）泥潭（）綿延（）揉（）莽莽（）荒涼（）寂寞（）蓬勃（）澄澈（）榛榛（）chānhuogàimǐntánmiányánróumǎngchénghuāngmòpéngzhēn重點(diǎn)字詞莽莽榛榛：靈機(jī)一動(dòng)：綿延不絕：力不暇供：形容草木叢生的樣子。指事前沒有準(zhǔn)備，臨時(shí)想出辦法。延續(xù)不斷，文中指世代相傳。沒有足夠的力量來完成這項(xiàng)工作。整體感知快速閱讀課文，嘗試復(fù)述女媧造人的前因后果。答：原因：天地寂寞荒涼，女神女媧覺得很孤獨(dú)，她想造出和她一樣的生物來布滿大地，增添生機(jī)。方法：黃泥捏人、用藤條甩人、男女婚配后果：讓人類世世代代綿延下來。整體感知從文中找出能夠體現(xiàn)女媧性格、品質(zhì)以及神奇本領(lǐng)的語(yǔ)句。探究女媧身上的“神性”和“人性”她具有非凡的能力，她造人的手段、方法體現(xiàn)了“神”的威力；她有人的孤獨(dú)感，有人的喜怒哀樂，有人類的許多美好品質(zhì)，如質(zhì)樸、勤勞、堅(jiān)持、聰慧和充滿活力等。神人重點(diǎn)突破“說也奇怪”是神話、童話等作品中常用的話。作者為什么這么說呢？答：①“說也奇怪”一出現(xiàn)，一般就預(yù)示著，接下來將要出現(xiàn)不可思議、神奇的情節(jié)了。②“說也奇怪”，預(yù)示著這個(gè)人和普通的人不一樣。重點(diǎn)突破有人認(rèn)為文章第一自然段與“女媧造人”關(guān)聯(lián)不大，可以刪掉。你認(rèn)為呢？請(qǐng)說說你的理由。答：從結(jié)構(gòu)上來說，開門見山，總領(lǐng)全文，起到引起下文的作用；從內(nèi)容上來說，這一自然段寫的是女媧造人的大背景：在天地分開以后，由于沒有人類，世間顯得荒涼寂寞，為下文女媧造人作鋪墊。重點(diǎn)突破你認(rèn)為女媧造人的具體過程是真實(shí)的嗎？為什么？答：女媧造人的情節(jié)顯然是想象的。神話是在科學(xué)水平不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代產(chǎn)生的，那時(shí)的人們無(wú)法對(duì)人的誕生做出科學(xué)、準(zhǔn)確的解釋。但是，人類又想要探求自身起源，所以，只好借助于想象來解決這個(gè)問題了，而這種大膽而奇特的想象恰恰就是神話故事中的亮點(diǎn)。閱讀提示為什么小人稱呼女媧為母親？那我們我們常常把土地叫做母親，這兩者有什么關(guān)聯(lián)？答：因?yàn)橥恋厣L(zhǎng)萬(wàn)物，孕育人類，土地是人類的母親，受人們尊敬愛戴；而女媧用泥土造出了人，讓人類繁衍，也受小人的喜愛，從這個(gè)意義說，女媧也是人類的母親。因?yàn)榕畫z和土地之間有相似性，所以那些小人稱呼女媧為“媽媽”，這就是作者想象的合理之處！語(yǔ)言賞析有一天，大神女媧行走在這片莽莽榛榛的原野上，看看周圍的景象，感到非常孤獨(dú)。增添景物描寫（環(huán)境描寫），原野廣闊，草木叢生，利用景物描寫烘托女媧孤寂的心情，引出下文女媧要在世間添點(diǎn)東西的想法。語(yǔ)言賞析她從崖壁上拉下一條枯藤，伸入一個(gè)泥潭里，攪混了渾黃的泥漿，向地面上這么一揮灑，泥點(diǎn)兒濺落的地方，就出現(xiàn)了許多小小的叫著跳著的人兒，和先前用黃泥捏成的小人兒一般無(wú)二?！袄薄吧臁薄皵嚒薄皳]灑”這一系列動(dòng)詞，生動(dòng)、準(zhǔn)確地寫出了女媧揮藤灑泥造人的具體過程，體現(xiàn)了女媧的智慧，與“絕妙”一詞相照應(yīng)。重點(diǎn)突破譯文：民間傳說，天地開辟之初，大地上并沒有人類，是女媧把黃土捏成團(tuán)造了人。（由于）工作繁多，（女媧）沒有足夠的力量來從事（造人）這項(xiàng)工作，于是她就拿了粗繩索把它投入泥漿中，舉起繩子一甩，（泥漿灑落在地上，）就變成了一個(gè)個(gè)人。后人說,富貴的人是女媧親手摶黃土造的，而貧賤的人是女媧用繩沾泥漿，把泥漿灑落在地上變成的。女媧在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒，于是女媧就安排男女婚配。閱讀提示閱讀課文后的閱讀提示，看看相對(duì)《風(fēng)俗通》，課文增加了哪些內(nèi)容，如何增加的？女媧為什么造人女媧怎樣造人造人的辛勞和人出現(xiàn)后的喜悅怎樣讓人類自己繁衍生息怎樣造更多的人答：作者增加的地方，表明了女媧的造人動(dòng)機(jī)和女媧想出來的使人類繁衍的辦法，想象根植于現(xiàn)實(shí)，合情合理，女媧造人這個(gè)古老的神話傳說充溢著生活氣息，煥發(fā)出迷人的色彩。閱讀提示閱讀課文后的閱讀提示，看看相對(duì)《風(fēng)俗通》，課文刪減了哪些內(nèi)容，為什么？“故富