2024年教師資格證考試教育理論知識(shí)填空題庫(kù)及答案

2024年教師資格證考試教育理論知識(shí)填空題庫(kù)

及答案

狹義的教育主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有

目的、有計(jì)劃、有組織地通過(guò)學(xué)校教育的工作，對(duì)受教育者的身心施

加影響，促使他們朝著期望的方向變化的活動(dòng)。

學(xué)校教育是指教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求有計(jì)劃、有組織地通過(guò)

學(xué)校教育的工作，對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望的

方向變化的活動(dòng)。

學(xué)校教育是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求,有目的、有計(jì)劃、有組織地

通過(guò)學(xué)校教育的工作，對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期

望的方向變化的活動(dòng)。

廣義的教育包括家庭教育、社會(huì)教育和學(xué)校教育。

《孟子》說(shuō)夏、商、周”設(shè)庠、序、學(xué)、校以教之，庠者養(yǎng)也，校者

教也，序者射也。”這里的庠、序、學(xué)、校是學(xué)校名稱(chēng)。

中國(guó)近代系統(tǒng)完備的學(xué)制產(chǎn)生與1902年的《欽定學(xué)堂章程》和1904

年的《奏定學(xué)堂章程》。

中國(guó)近代系統(tǒng)完備的學(xué)制產(chǎn)生于1902年的《欽定學(xué)堂章程》

和1904年的《奏定學(xué)堂章程》。

1902年的《欽定學(xué)堂章程》又稱(chēng)壬寅學(xué)制。1904年的《奏定學(xué)

堂章程》又稱(chēng)癸卯學(xué)制。

中國(guó)古代學(xué)校的“六藝”教育包括“禮”“樂(lè)”“射”“御”“書(shū)”“數(shù)”。

中國(guó)古代的“禮”、“樂(lè)”、“射”、“御”、“書(shū)”、“數(shù)”統(tǒng)稱(chēng)為人藝O

《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》簡(jiǎn)稱(chēng)四書(shū)。

先秦時(shí)期，以?為代表的墨家與儒家并稱(chēng)顯學(xué)。

西方古代以其雄辯和與青年智者的問(wèn)答法著名的教育家是芮格拉

底。

柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在其代表作_a想國(guó)x中。

柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在其代表作《理想國(guó)》中。

古希臘百科全書(shū)式的教育家亞里士多德的教育思想集中反映在他的

著作《政治學(xué)》中。

古希臘百科全書(shū)式的教育家亞里士多德的教育思想集中反映在他

的著作《政治學(xué)》中。

教育學(xué)是一門(mén)以教育現(xiàn)象為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的科學(xué)。

教育學(xué)作為一門(mén)學(xué)科的建立始于夸美紐斯的研究，他的代表作是

《大教學(xué)論》。

教育學(xué)作為一門(mén)學(xué)科的建立始于夸美紐斯的研究，他的代表

作是《大教學(xué)論》。

法國(guó)啟蒙主義教育的代表人物是克梭，其代表作是《愛(ài)彌爾》。

法國(guó)啟蒙主義教育的代表人物是盧梭，其代表作是《愛(ài)彌爾》。

近代教育史中主張紳士教育的教育家是洛克

近代教育史中提出著名的“白板說(shuō)”的教育家是洛克0

第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué),并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理

學(xué)基礎(chǔ)之上的教育家是赫爾巴特,其代表作是《普通教育學(xué)》o

赫爾巴特是第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并把教育理論建立在倫

理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上的教育家。

美國(guó)的實(shí)用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張我們稱(chēng)

為兒童中心主義O

美國(guó)的實(shí)用主義教育家杜威在關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位問(wèn)題上提出

了與前人完全相反的觀點(diǎn)，我們將他的觀點(diǎn)稱(chēng)為兒童中心主義。

1939年，首位以馬克思主義為指導(dǎo)，主編了《教育學(xué)》的教育家是

洛夫。

20世紀(jì)60年代以后美國(guó)的布登納提出的課程結(jié)構(gòu)理論，和前蘇聯(lián)的

贊可夫的教學(xué)發(fā)展思想對(duì)世界教育的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。

20世紀(jì)60年代以后美國(guó)的布魯納提出的課程結(jié)構(gòu)理論，和前蘇聯(lián)

的贊可夫的教育發(fā)展思想對(duì)世界教育的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。

義務(wù)教育是國(guó)家用法律形式規(guī)定對(duì)一定年齡兒童實(shí)施的某種程度

的免費(fèi)學(xué)校教育。

政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利。(2.1)

教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量。

生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化。

人力資本理論的核心概念是人力資本。

科學(xué)技術(shù)改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念。

學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式稱(chēng)

為學(xué)校文化。

校園文化是學(xué)校文化的縮影。

校園文化-是人們?yōu)榱吮ＷC學(xué)校中教育活動(dòng)順利進(jìn)行而創(chuàng)立和形成的

一種特有的文化形態(tài)。

學(xué)校的精神或觀念文化是校園文化的核心。

校園是學(xué)校中物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的統(tǒng)一體，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期

實(shí)踐形成的。

.作為復(fù)雜整體的個(gè)體在從生命開(kāi)始到生命結(jié)束的全部人生過(guò)程中，

不斷發(fā)生的變化過(guò)程，稱(chēng)為是個(gè)體身心發(fā)展。(3.1)

人的身心發(fā)展是在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。

英國(guó)哲學(xué)家洛克的白板說(shuō)是外銀論的一個(gè)典型的代表。

美國(guó)行為主義心理學(xué)家華生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，給他一打健康的嬰兒，不管

他們祖先的狀況如何，他可以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各種

類(lèi)型的人。

青少年身心發(fā)展的年齡特點(diǎn)，是在發(fā)展的不同年齡階段中形成的一般

的典型的本質(zhì)的特征。

所謂發(fā)展關(guān)鍵期是指身體或心理的某一方面機(jī)能和能力最適于形成

的時(shí)期。

遺傳是指從上代繼承下來(lái)的生理解剖上的特點(diǎn)。

遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了亙能

性。

美國(guó)生理和心理學(xué)家格塞爾認(rèn)為，胎兒的發(fā)育大部分是由基因制約

的，這種由基因制約的發(fā)展過(guò)程就是成熟。

.環(huán)境泛指?jìng)€(gè)體生活其中外部條件，影響個(gè)體身心發(fā)展的一切。

所謂人的價(jià)值,是指人在世界中的地位得到肯定，人的作用得到發(fā)

揮，人的尊嚴(yán)得到保證。

個(gè)性亦稱(chēng)人格，指?jìng)€(gè)體穩(wěn)定的心理特征，具有整體性與獨(dú)立性。

宣年期是個(gè)體身心兩方面逐步走向成熟的時(shí)期。

狹義的教育目的是國(guó)家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的總的要

求。

教育目的是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn),教育目的的實(shí)現(xiàn)則是教育活動(dòng)的

歸宿

培養(yǎng)目標(biāo)是根據(jù)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校任務(wù)確定的對(duì)所培養(yǎng)的人的特殊要

求。

教學(xué)目標(biāo)是教育者在教育教學(xué)過(guò)程中,在完成某一階段工作時(shí)，希望

受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果。

教育目的具有歷史性、時(shí)代性、社會(huì)性，在階級(jí)社會(huì)具有鮮明的階

級(jí)性。

教育目的是社會(huì)需求的集中反映,是教育性質(zhì)的集中體現(xiàn)。

馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)是確定我國(guó)教育目的的理論基

礎(chǔ)。

人的全面發(fā)展是與人的片面發(fā)展相對(duì)而言的。

全面發(fā)展的人是精神和身體、個(gè)體性和社會(huì)性得到普遍、充分而自

由發(fā)展的人。

教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。

智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)

習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素的教育。

體育是授予學(xué)生健康的知識(shí)、技能，發(fā)展他們的體力，增強(qiáng)他們的目

我保健意識(shí)和體質(zhì),培養(yǎng)參加體育活動(dòng)的需要和習(xí)慣，增強(qiáng)其意志力

的教育。

美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展他們的鑒賞美和創(chuàng)造美能力,培

養(yǎng)他們高尚情操與文明素養(yǎng)的教育。

勞動(dòng)技術(shù)教育是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和技能，形成勞動(dòng)觀點(diǎn)

和習(xí)慣的教育。

創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀

Tttx'o

.學(xué)生是生活在一定的社會(huì)關(guān)系中，具有特定的社會(huì)屬性的人。（5.1）

中學(xué)這一時(shí)期，是一個(gè)人的生理心理發(fā)育和形成的關(guān)鍵時(shí)期。

推動(dòng)個(gè)體由自然人向社會(huì)人轉(zhuǎn)變的動(dòng)力，是社會(huì)環(huán)境對(duì)個(gè)體的客觀要

求所引起的需要與個(gè)體的發(fā)展水平之間的矛盾運(yùn)動(dòng)。

.沒(méi)有活動(dòng)，沒(méi)有個(gè)體與宙境的相互作用，也就沒(méi)有個(gè)體的發(fā)展。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,是具有能動(dòng)性的教育對(duì)象。

與環(huán)境對(duì)個(gè)體自發(fā)的、零碎的、偶然的影響相比，學(xué)校教育對(duì)學(xué)生的

成長(zhǎng)起著的主導(dǎo)作用。

從法制角度講，學(xué)生是獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體,有著獨(dú)立的法律地位。

學(xué)生是權(quán)利的主體，享有法律所規(guī)定的各項(xiàng)社會(huì)權(quán)利O

身心健康權(quán)包括保護(hù)未成年學(xué)生的生命健康、人身安全、心理健康

等內(nèi)容。

人格尊嚴(yán)權(quán)是指學(xué)生享有受他人尊重，保持良好形象及尊嚴(yán)的權(quán)

利。

受教育權(quán)是學(xué)生最主要的權(quán)利，我國(guó)一系列法律都對(duì)此進(jìn)行了規(guī)定。

教師職業(yè)是一種專(zhuān)門(mén)職業(yè)，教師是專(zhuān)業(yè)人員。

我國(guó)教師承擔(dān)著教書(shū)育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提

高民族素質(zhì)的使命。

教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的多樣化。

學(xué)生具有向師性,教師的言論行為、為人處世的態(tài)度會(huì)對(duì)學(xué)生具有耳

濡目染、潛移默化的作用。

.教師的學(xué)科專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)是教師勝任教學(xué)工作的基礎(chǔ)性要求，有別于

其他專(zhuān)業(yè)人員學(xué)習(xí)同樣學(xué)科的要求。

教師職業(yè)是教書(shū)育人。因此，教師不僅要有所教學(xué)科的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，還

要有教育專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。

教育理念是教師在對(duì)教育本職工作理解基礎(chǔ)上形成的關(guān)于教育的觀

念和理性信念。

教師要具有熱愛(ài)學(xué)生，忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)愿意終生從事教育工作的

教育信念。

教育能力是指教師完成一定的教育教學(xué)活動(dòng)的本領(lǐng)，具體表現(xiàn)為完成

一定的教育教學(xué)活動(dòng)的方式、方法和效率。

諳言是教師從事教育教學(xué)工作的重要工具，是傳播知識(shí)和影響學(xué)生

的重要手段。

教師的研究能力是綜合地、靈活地運(yùn)用已有的知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)的

能力，是對(duì)未知事物探索性的、發(fā)現(xiàn)性的心智、情感主動(dòng)投入的過(guò)程。

教師的人格特征是指教師的個(gè)性、情緒、健康以及處理人際關(guān)系的

品質(zhì)等。

師生關(guān)系是指學(xué)生和教師在教育、教學(xué)活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系，包

括彼此所處的地位、作用和相互對(duì)待的態(tài)度。

師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成授受關(guān)系O

師生關(guān)系在人格上是民主平等的關(guān)系。

嚴(yán)格要求的民主的師生關(guān)系，是一種朋友式的友好幫助的關(guān)系。

師生關(guān)系在社會(huì)道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系。

課程研究與教學(xué)研究同樣重要。課程論側(cè)重研究教仕么，教學(xué)論側(cè)重

研究“如何教”。(6.1)

課程是指課業(yè)及其進(jìn)程O(píng)

廣義的課程是指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進(jìn)程安排O

在我國(guó)，課程具體表現(xiàn)為教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱和教科書(shū)。

課程類(lèi)型是指課程的組織方式或指設(shè)計(jì)課程的種類(lèi)。

基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程是依據(jù)課程任務(wù)來(lái)劃分的。

所謂國(guó)家課程，是由中央教育行政機(jī)構(gòu)編制和審定的課程。

學(xué)校課程通常以選修課或特色課的形式出現(xiàn)。

課程是隨社會(huì)的發(fā)展而演變的。

教學(xué)目標(biāo)是課程目標(biāo)的進(jìn)一步具體化,是指導(dǎo)、實(shí)施和評(píng)價(jià)教學(xué)的基

本依據(jù)。

課程目標(biāo)的依據(jù)主要有對(duì)學(xué)生的研究、對(duì)社會(huì)的研究和對(duì)學(xué)科的研

我國(guó)義務(wù)教育的教學(xué)計(jì)劃具有強(qiáng)制性、普遍性和基礎(chǔ)性三個(gè)基本特

征。

中小學(xué)的教學(xué)科目設(shè)置，基本以科學(xué)的分類(lèi)為依據(jù)。

教學(xué)計(jì)劃中的課時(shí)分配包括學(xué)科的總時(shí)數(shù)，每門(mén)學(xué)科各學(xué)年的授課時(shí)

數(shù)和周課時(shí)等。

教學(xué)大綱又稱(chēng)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，是課程計(jì)劃中每門(mén)學(xué)科以綱要的形式

編定的，有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。

教學(xué)大綱一般是由說(shuō)明和主文兩部分構(gòu)成的。

教科書(shū)又稱(chēng)課本，它是依據(jù)教學(xué)大綱編制的，系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的

教學(xué)用書(shū)。

教科書(shū)是教學(xué)大綱的具體化。

課程實(shí)施是指把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過(guò)程，它是達(dá)到預(yù)期的課程

目標(biāo)的基本途徑。

教學(xué)單元通常是指某門(mén)課程的教材內(nèi)容中的一個(gè)比較完整的部分。

課是教學(xué)單元的組成部分，所要解決的是課堂教學(xué)活動(dòng)如何安排的

問(wèn)題。

評(píng)價(jià)教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程與結(jié)果是課程實(shí)施的最后一項(xiàng)任務(wù)或環(huán)節(jié)。

課程評(píng)價(jià)既是課程設(shè)計(jì)與實(shí)施的終點(diǎn)，又是課程設(shè)計(jì)與實(shí)施繼續(xù)向

前發(fā)展的起點(diǎn)。

目標(biāo)評(píng)價(jià)模式是針對(duì)20世紀(jì)初形成并流行的常模參照測(cè)驗(yàn)的不足而

提出的。

美國(guó)學(xué)者斯克里文針對(duì)目標(biāo)評(píng)價(jià)模式的弊端提出了目的游離評(píng)價(jià)模

式。

課程計(jì)劃實(shí)際的結(jié)果目的游離評(píng)價(jià)模式主張把評(píng)價(jià)的重點(diǎn)從“課程

計(jì)劃預(yù)期的結(jié)果”轉(zhuǎn)向。

教學(xué)是學(xué)校教育中最基本的活動(dòng)，不僅是智育的主要途徑，也是德育、

體育、美育等的基本途徑。（7.1）

教學(xué)任務(wù)受人們追求的教學(xué)價(jià)值取向決定,它指明各教育階段、各科

教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)要求。

教學(xué)的首要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。

教學(xué)所傳授的基礎(chǔ)知識(shí)，是指形成各門(mén)學(xué)科的基本事實(shí)、相應(yīng)的基本

概念、原理和公式及其系統(tǒng)。

所謂智力，一般指人們的認(rèn)識(shí)能力，即認(rèn)識(shí)客觀事物的基本能力，是

認(rèn)識(shí)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的那些穩(wěn)定的心理特征。

體力主要指身體的正賞發(fā)直與身體各個(gè)器官的活動(dòng)能力。

學(xué)生的創(chuàng)造才能主要指他們能運(yùn)用已有知識(shí)和智能去探索、發(fā)現(xiàn)和掌

握未知曉的知識(shí)的能力。

德國(guó)教育家赫爾巴特認(rèn)為教學(xué)過(guò)程是新舊觀念的聯(lián)系和系統(tǒng)化的過(guò)

程。

前蘇聯(lián)教育家凱洛夫認(rèn)為，教學(xué)過(guò)程是一種認(rèn)識(shí)過(guò)程。

間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合反映教學(xué)中傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)與

豐富學(xué)生感性知識(shí)的關(guān)系，理論與實(shí)踐的關(guān)系。

教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)的主要是間接經(jīng)驗(yàn)。

學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。

掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)。

智力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件。

教學(xué)具有教育性，這是由赫爾巴特率先明確提出的觀點(diǎn)。

教師在教學(xué)過(guò)程中處于組織春的地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。

教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對(duì)教學(xué)過(guò)程規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的

指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則。

教學(xué)原則貫穿于各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)之中，它的正確和靈活運(yùn)用是提高教學(xué)

質(zhì)量的重要保證。

教學(xué)方法是師生為完成教學(xué)任務(wù)而采用的方法。

講授法是教師通過(guò)旦頭語(yǔ)宣系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法。

講授法可分為講述、講解和講演三種方式。

談話(huà)法特別有助于激發(fā)學(xué)生的思維，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考和適宜表述的

能力。

談話(huà)法可分為復(fù)習(xí)談話(huà)和啟發(fā)談話(huà)兩種。

練習(xí)法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下運(yùn)用知識(shí)去完成一定的操作，并形成技能

技巧的方法。

實(shí)驗(yàn)法不僅有利于學(xué)生掌握知識(shí)，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和

科學(xué)的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度。

備送是教師教學(xué)工作的起始環(huán)節(jié)，是上好課的先決條件。（8.1）

鉆研教材包括鉆研教學(xué)大綱、教科書(shū)和閱讀有關(guān)的參考書(shū)。

課的類(lèi)型是指根據(jù)教學(xué)任務(wù)劃分的課的種類(lèi)。

課的結(jié)構(gòu)是指課的建本組成部分_及各部分進(jìn)行的順序、時(shí)限和相互

關(guān)系。

構(gòu)成課的基本組成部分有組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、講授新教材、鞏固新

教材、布置課外作業(yè)。

作業(yè)是結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，要求學(xué)生獨(dú)立完成的各種類(lèi)型練習(xí)。

輔導(dǎo)是幫助和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的活動(dòng)。

試題類(lèi)型可分為供答型和選答型兩大類(lèi)。

供答型試題可分為簡(jiǎn)答式試題和重述式試題兩種。

簡(jiǎn)答式試題的最簡(jiǎn)便形式是填空題。

選答型試題可以分為是非題、多項(xiàng)選擇題和組配式試題三種。

測(cè)驗(yàn)的難度是指測(cè)驗(yàn)包含的試題難易程度

測(cè)驗(yàn)的區(qū)分度是指測(cè)驗(yàn)對(duì)考生的丕同水壬能夠區(qū)分的程度。

教學(xué)中還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生自測(cè)和自評(píng)的能力。

個(gè)別教學(xué)制最顯著的優(yōu)點(diǎn)在于教師能根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)因材施教。

班級(jí)授課制是一種集體教學(xué)形式。

我國(guó)最早采用班級(jí)授課制的是1862年清政府在北京設(shè)立的—京匝同

文館。

為了解決班級(jí)上課不易照顧學(xué)生個(gè)別差異的弊病，19世紀(jì)末20世紀(jì)

初，根組教學(xué)在一些國(guó)家開(kāi)始出現(xiàn)。

在教學(xué)史上先后出現(xiàn)的影響較大的教學(xué)組織形式有個(gè)別教學(xué)制、班級(jí)

上課制、分組教學(xué)和道爾頓制。

教學(xué)策略的基礎(chǔ)特征是綜合性、可操作性和靈活性。

結(jié)構(gòu)化策略在教材的排列方面可分為直線式、分支平行、螺旋式和

綜合式等。

教學(xué)策略的類(lèi)型可分為內(nèi)容型、形式型、方法型和綜合型四種。

形式型策略就是以教學(xué)組織形式為中心的策略。

方法型策略是以教學(xué)方法和盤(pán)之為中心的策略。

綜合型策略是直接從教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)出發(fā)、綜合展開(kāi)的策略。

德育是思想教育、政治教育和道德教育的總稱(chēng)。(9.1)

德育包括家庭德育、學(xué)校德育和社會(huì)德育等形式。