神話故事民間故事《山海經(jīng)4》繪本課件

壹《山海經(jīng)》簡(jiǎn)介AbriefintroductiontoShanhaiJing貳《山海經(jīng)》主要內(nèi)容ThemaincontentsofShanhaiJing目錄CONTENTS中/國(guó)/傳/統(tǒng)/文/化/神/話/傳/說(shuō)《山海經(jīng)》簡(jiǎn)介AbriefintroductiontoShanhaiJing壹《山海經(jīng)》是中國(guó)先秦古籍.一般認(rèn)為主要記述de是古代神話、地理、物產(chǎn)、神話、巫術(shù)、宗教、古史、醫(yī)藥、民俗、民族等方面de內(nèi)容.有些學(xué)者則認(rèn)為《山海經(jīng)》不單是神話,而且是遠(yuǎn)古地理,包括了一些海外de山川鳥(niǎo)獸.《山海經(jīng)》一書de作者和成書時(shí)間都還未確定.過(guò)去認(rèn)為為大禹、伯益所作.現(xiàn)代中國(guó)學(xué)者一般認(rèn)為《山海經(jīng)》成書非一時(shí),作者亦非一人,時(shí)間大約是從戰(zhàn)國(guó)初年到漢代初年楚,巴蜀,東及齊地方de人所作,到西漢校書時(shí)才合編在一起.其中許多可能來(lái)自口頭傳說(shuō).《山海經(jīng)》現(xiàn)在最早de版本是經(jīng)西漢劉向、劉歆父子?？?晉朝郭璞曾為《山海經(jīng)》作注,考證注釋者還有清朝畢沅de《山海經(jīng)新校正》和郝懿行《山海經(jīng)箋疏》等.《山海經(jīng)》全書十八卷,其中“山經(jīng)”五卷,“海經(jīng)”八卷,“大荒經(jīng)”四卷,“海內(nèi)經(jīng)”一卷,共約三.記載了一零零多邦國(guó),五五零山,三零零水道以及邦國(guó)山水de地理、風(fēng)土物產(chǎn)等訊息.《山海經(jīng)》一八卷山經(jīng)第一卷南山經(jīng)第二卷西山經(jīng)第三卷北山經(jīng)第四卷東山經(jīng)第五卷中山經(jīng)海經(jīng)第一卷海外南經(jīng)第二卷海外西經(jīng)第三卷海外北經(jīng)第四卷海外東經(jīng)第五卷海內(nèi)南經(jīng)第六卷海內(nèi)西經(jīng)海經(jīng)第七卷海內(nèi)北經(jīng)第八卷海內(nèi)東經(jīng)第九卷大荒東經(jīng)第十卷大荒南經(jīng)第十一卷大荒西經(jīng)第十二卷大荒北經(jīng)第十三卷海內(nèi)經(jīng)《山海經(jīng)》簡(jiǎn)介《山海經(jīng)》主要內(nèi)容AbriefintroductiontoShanhaiJing貳《山海經(jīng)》與歷法《山海經(jīng)》與占卜《山海經(jīng)》與醫(yī)藥《山海經(jīng)》密碼《山海經(jīng)》地圖《山海經(jīng)》中de異獸《山海經(jīng)》中de神話《山海經(jīng)》中de歷史《山海經(jīng)》主要內(nèi)容【異獸】蠃魚【原文】

邽山,蒙水出焉,南流注于洋水,其中多黃貝①；蠃魚,魚身而鳥(niǎo)翼,音如鴛鴦,見(jiàn)則其邑大水.

（占卜?類似記載甚多）

【注釋】

①黃貝:據(jù)古人說(shuō)是一種甲蟲(chóng),肉如蝌蚪,但有頭也有尾巴.

【譯文】

邽山,蒙水從這座山發(fā)源,向南流入洋水,水中有很多黃貝；還有一種蠃魚,長(zhǎng)著魚de身子卻有鳥(niǎo)de翅膀,發(fā)出de聲音像鴛鴦鳥(niǎo)鳴叫,在哪個(gè)地方出現(xiàn)那里就會(huì)有水災(zāi).【譯文】

再往東五百里,是座鹿吳山,山上沒(méi)有花草樹(shù)木,但有豐富de金屬礦物和玉石.澤更水從這座山發(fā)源,然后向南流入滂水.水中有一種野獸,名稱是蠱雕,形狀像普通de雕鷹卻頭上長(zhǎng)角,發(fā)出de聲音如同嬰兒啼哭,是能吃人de.

【原文】

鹿吳之山,上無(wú)草木,多金石.澤更之水出焉,而南流注于滂水.水有獸焉,名曰蠱雕,其狀如雕而有角,其音如嬰兒之音,是食人.

【異獸】蠱雕【譯文】

青丘山,山中有一種野獸,形狀像狐貍卻長(zhǎng)著九條尾巴,吼叫de聲音與嬰兒啼哭相似,能吞食人；吃了它de肉就能使人不中妖邪毒氣.【原文】

青丘之山,有獸焉,其狀如狐而九尾,其音如嬰兒,能食人；食者不蠱.

（醫(yī)藥?類似記載甚多）【異獸】九尾狐

【梼杌】

拼音

táo

wù

古代傳說(shuō)中de一種猛獸.

梼杌很像虎,毛長(zhǎng),人面虎足豬口牙,尾長(zhǎng),被用來(lái)比喻頑固不化、態(tài)度兇惡de人.相傳是北方天帝顓頊de兒子,它還有名字叫做傲狠,難訓(xùn),由這幾個(gè)名字里,也可大略推知它de作為了.和窮奇一樣,梼杌后來(lái)也成了四兇之一.后來(lái)“梼杌”被用來(lái)比喻頑固不化態(tài)度兇惡之人.之人,《左傳·文公十八年》有云:“顓頊?zhǔn)嫌胁徊抛?不可教訓(xùn),不知話言,天下謂之梼杌.”

是傳說(shuō)中de龍de第五子,是一種想象中de神秘怪獸

.古書《山海經(jīng)》介紹其特點(diǎn)是:羊身,眼睛在腋下,虎齒人爪,有一個(gè)大頭和一個(gè)大嘴.十分貪吃,見(jiàn)到什么就吃什么,由于吃得太多,最后被撐死.后來(lái)形容貪婪之人叫:“饕餮”.【饕餮】讀音tāo

tiè【獬豸】

xiè

zhì

是中國(guó)古代傳說(shuō)中de上古神獸,體形大者如牛,小者如羊,類似麒麟,全身長(zhǎng)著濃密黝黑de毛,雙目明亮有神,額上通常長(zhǎng)一角,俗稱獨(dú)角獸.它擁有很高de智慧,懂人言知人性.它怒目圓睜,能辨是非曲直,能識(shí)善惡忠奸,發(fā)現(xiàn)奸邪de官員,就用角把他觸倒,然后吃下肚子.

狴犴,又名憲章,形似虎,是老七.它平生好訟,卻又有威力,獄門上部那虎頭形de裝飾便是其遺像.傳說(shuō)狴犴不僅急公好義,仗義執(zhí)言,而且能明辨是非,秉公而斷,再加上它de形象威風(fēng)凜凜,囚此除裝飾在獄門上外,還匐伏在官衙de大堂兩側(cè).每當(dāng)衙門長(zhǎng)官坐堂,行政長(zhǎng)官銜牌和肅靜回避牌de上端,便有它de形象,它虎視眈眈,環(huán)視察看,維護(hù)公堂de肅穆正氣..《天祿識(shí)余·龍種》:“俗傳龍子九種,各有所好……四曰狴犴,似虎有威力,故立于獄門.”【狴犴】

Bì'àn

《山海經(jīng)·大荒經(jīng)》記載:東海中有流波山,入海七千里.其上有獸,狀如牛,蒼身而無(wú)角,一足,出入水則必風(fēng)雨,其光如日月,其聲如雷,其名曰夔.黃帝得之,以其皮為鼓,橛以雷獸之骨,聲聞五百里,以威天下.

傳說(shuō)中國(guó)東海上有一座“流破山”,夔就居住在此山之上.夔de身體和頭象牛,但是沒(méi)有角,而且只有一條腿,渾身青黑色.據(jù)說(shuō)夔放出如同日月般de光芒和雷鳴般de叫聲,只要它出入水中,必定會(huì)引起暴風(fēng).在黃帝和蚩尤de戰(zhàn)爭(zhēng)中,黃帝捕獲了夔,用它de皮制作軍鼓,用它de骨頭作為鼓槌,結(jié)果擊打這面鼓de聲響能夠傳遍方圓五零零里,使黃帝軍士氣大振、蚩尤軍大駭.

夔與天地同生

世上只有三只

以上是第一只

第二只乃秦始皇所殺

但秦始皇沒(méi)有黃帝de功業(yè)

所以這只夔de皮做成de鼓就沒(méi)那么神奇了.【夔】

讀音:kuí

（二聲）神話傳說(shuō)中為

西王母

取食傳信de神鳥(niǎo).《山海經(jīng)·西山經(jīng)》:“又西二百二十里,曰

三危之山

,三青鳥(niǎo)居之.”

郭璞

注:“三青鳥(niǎo)主為

西

王母

取食者,別自棲息于此山也.”【象征】:青鳥(niǎo)象征著幸福,在西方還代表快樂(lè)【異獸】

青鳥(niǎo)【異獸】

比翼鳥(niǎo)

《山海經(jīng)·海外南經(jīng)》:“比翼鳥(niǎo)在（結(jié)匈國(guó)）其東,其為鳥(niǎo)青、赤,兩鳥(niǎo)比翼.一曰在南山東.”又山海經(jīng)《西山經(jīng)》:“崇吾之山......有鳥(niǎo)焉,其狀如鳧,而一翼一目,相得乃飛,名曰蠻蠻,見(jiàn)則天下大水.”

《山海經(jīng)·海內(nèi)南經(jīng)》有這樣de兩段記載,“兕在舜葬東,湘水南.其狀如牛,蒼黑,一角.”兕,如野牛而青,象形.——《說(shuō)文》古籍里要形容地方險(xiǎn)惡,也多言“其上多犀兕虎熊之類”【異獸】兕

讀音:sì發(fā)鳩之山,其上多柘木,有鳥(niǎo)焉,其狀如烏,文首,白喙,赤足,名曰:“精衛(wèi)”,其鳴自鴞.是炎帝之少女,名曰女娃.女娃游于東海,溺而不返,故為精衛(wèi).常銜西山之木石,以堙于東海.漳水出焉,東流注于河.

【神話】精衛(wèi)填海

中國(guó)古代神話傳說(shuō)中de人物.又稱形天.

據(jù)《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》記載:“刑天與天帝爭(zhēng)神,帝斷其首,葬之常羊之山.乃刑天以乳為目,以臍為口,操干戚以舞.”

因此

,刑天常被后人稱頌為不屈de英雄.陶淵明《讀山海經(jīng)》:精衛(wèi)銜微石,將以填滄海.刑天舞干戚,猛志固常在.同物既無(wú)慮,化去不復(fù)悔.徒?jīng)]在昔心,良辰詎可待！【神話】

刑天舞干戚【神話】夸父追日《海外北經(jīng)》:夸父與日逐走,入日.渴欲得飲,飲于河、渭；河、渭不足,北飲大澤.未至,道渴而死.棄其杖,化為鄧林.夸父誕宏志,乃與日競(jìng)走.

俱至虞淵下,似若無(wú)勝負(fù).

神力既殊妙,傾河焉足有！

余跡寄鄧林,功竟在身后.陶淵明《讀山海經(jīng)》《大荒西經(jīng)》:“西海之南,流沙之濱,赤水之后,黑水之前,有大同,名曰昆侖之丘.有神,人面虎身,文尾,皆白處之.其下有弱水之淵環(huán)之,其處有炎火之山,投物輒然.有人戴勝,虎齒,豹尾,穴處,名曰西王母.此山萬(wàn)物盡有.”《西次三經(jīng)》:“玉山,是西王母de居也.西王母其狀如人,豹尾虎齒而善嘯,蓬發(fā)戴勝,是司天之厲及五殘.”《海內(nèi)北經(jīng)》:“西王母梯幾而戴勝,其南有三青鳥(niǎo),為西王母取食.在昆明侖虛北.”【神話】西王母《海內(nèi)北經(jīng)》:列姑射在海河州中.姑射國(guó)在海中,屬列姑射,西南,山環(huán)之.《逍遙游》:藐姑射之山,有神人居焉,肌膚若冰雪,綽約若處子.不食五谷,吸風(fēng)飲露,乘云氣,御飛龍,而游乎四海之外,其神凝,使物不疵癘而年谷熟.【神話】藐姑射之山《大荒北經(jīng)》:蚩尤作兵伐黃帝,黃帝乃令應(yīng)龍攻之冀州之野.黃帝與蚩尤應(yīng)龍蓄水.蚩尤請(qǐng)風(fēng)伯、雨師縱大風(fēng)雨.黃帝乃下天女曰魃,雨止,遂殺蚩尤.但她所在de地方滴雨不下,故主持耕種de田祖叔均報(bào)告黃帝,皇帝便將她安置在赤水之北,不得亂動(dòng).但旱魃不安分,常四處逃逸.因此,她所到之處,百姓只好舉行逐旱魃de活動(dòng).【神話】旱魃【歷史】黃帝戰(zhàn)蚩尤《大荒北經(jīng)》:蚩尤作兵伐黃帝,黃帝乃令應(yīng)龍攻之冀州之野.黃帝與蚩尤應(yīng)龍蓄水.蚩尤請(qǐng)風(fēng)伯、雨師縱大風(fēng)雨.黃帝乃下天女曰魃,雨止,遂殺蚩尤.【歷史】大禹治水《大荒北經(jīng)》:共工臣名曰相繇,九首蛇身,自環(huán),食于九土.其所所尼,即為源澤,不辛乃苦,百獸莫能處.禹湮洪水,殺相繇,其血腥臭,不可生谷；其地多水,不可居也.禹湮之,三仞三沮,乃以為池,群帝因是以為臺(tái).在昆侖之北.【歷法】羲和浴日《大荒南經(jīng)》:“東南海之外,甘水之間,有羲和之國(guó).有女子名曰羲和,方浴日于甘淵.羲和者,帝俊之妻,生十日.”實(shí)際上揭示de是堯舜禹時(shí)代使用一年十個(gè)月de太陽(yáng)歷de史事.【歷法】常羲浴月《大荒西經(jīng)》:“有女子方浴月.帝俊妻常羲生月十二,此始浴之.”實(shí)際上揭示de是夏代開(kāi)始使用一年十二月de太陰歷de史事.人體內(nèi)景圖?山海經(jīng)涉及美洲地圖?《連山》、《歸藏》?《失落de天書》:物候de季節(jié)性規(guī)律.山海經(jīng)揭秘:《山海經(jīng)》是《連山》；《大荒經(jīng)》是《歸藏》.【山海經(jīng)密碼】《中山經(jīng)》記載de十二條山脈,與《東山經(jīng)》《西山經(jīng)》《南山經(jīng)》《北山經(jīng)》記載de山脈一起是二十七條山脈,這與人體十二正經(jīng),以及一共二十七條經(jīng)絡(luò)相一致.《密碼》之內(nèi)景圖【原文】

丹穴之山,有鳥(niǎo)焉,其狀如雞,五采而文,名曰鳳皇①,首文曰德,翼文曰義,背文曰禮,膺②文曰仁,腹文曰信.是鳥(niǎo)也,飲食自然,自歌自舞,見(jiàn)則天下安寧.

【注釋】

①風(fēng)皇:同“鳳凰”,是古代傳說(shuō)中de鳥(niǎo)王.雄de叫“鳳”,雌de叫“凰”.據(jù)古人說(shuō),它de形狀是雞de頭,蛇de脖頸,燕子de下頷,烏龜de背,魚de尾巴,五彩顏色,高六尺左右.

②膺:胸.【譯文】

丹穴山,山中有一種鳥(niǎo),形狀像普通de雞,全身上下是五彩羽毛,名稱是鳳凰,頭上de花紋是“德”字de形狀,翅膀上de花紋是“羲”字de形狀,背部de花紋是

“禮”字de形狀,胸部de花紋是“仁”字de形狀,腹部de花紋是“信”字de形狀.這種叫做鳳凰de鳥(niǎo),吃喝很自然從容,常常是自各兒邊唱邊舞,一出現(xiàn)天下就會(huì)太平.【密碼之內(nèi)景圖】鳳凰【密碼之內(nèi)景圖】

青龍青龍,亦作“蒼龍”,古代神話中de東方之神.龍是中華民族de圖騰,自黃帝授命于天,威澤四方,龍就成為中華民族乃至整個(gè)中國(guó)de象征,而比較明確de定形是在漢代,從大漢朝開(kāi)始,龍就被確定為皇帝de象征與代表.在東方傳說(shuō)中,青龍身似長(zhǎng)蛇、麒麟首、鯉魚尾、面有長(zhǎng)須、犄角似鹿、有五爪、相貌威武,而在西方神話里,龍更像是長(zhǎng)翅膀de蜥蜴.【密碼之內(nèi)景圖】白虎

在中國(guó),白虎是戰(zhàn)神、殺伐之神.虎具有避邪、禳災(zāi)、祈豐及懲惡de揚(yáng)善、發(fā)財(cái)致富、喜結(jié)良緣等多種神力.而它是四靈之一,當(dāng)然也是由星宿變成de.是由二十八星宿中,西方七宿:奎、婁、胃、昂、畢、觜、參.所以是西方de代表,而它de白,是因是西方,西方在五行中屬金,色是白de.所以它叫白虎不是因它是白色,而是從五行中說(shuō)de了.【密碼之內(nèi)景圖】玄武

玄武是一種由龜和蛇組合成de一種靈物.玄武de本意就是玄冥,武、冥古音是相通de.武,是黑色de意思；冥,就是陰de意思.玄冥起初是對(duì)龜卜de形容:龜背是黑色de,龜卜就是請(qǐng)龜?shù)节らg去詣問(wèn)祖先,將答案帶回來(lái),以卜兆de形式顯給世人.因此,最早de玄武就是烏龜.以后,玄冥de含義不斷地?cái)U(kuò)大.龜生活在江河湖海（包括海龜）,因而玄冥成了水神；烏龜長(zhǎng)壽,玄冥成了長(zhǎng)生不老de象征；最初de冥間在北方,殷商de甲骨占卜即「其卜必北向」,所以玄冥又成了北方神

.【密碼之內(nèi)景圖】朱雀鳳凰在中國(guó)來(lái)說(shuō),是一種代表幸福de靈物.它de原形有很多種.如錦雞、孔雀、鷹鷲、鵠、玄鳥(niǎo)(燕子)等等……又有說(shuō)是佛教大鵬金翅鳥(niǎo)變成de.鳳凰神話中說(shuō)de鳳凰是有雞de腦袋、燕子de下巴、蛇de頸、魚de尾、有五色紋.又講鳳有五種品種,以顏色來(lái)分de:紅是鳳、青是鸞鳥(niǎo)、白是天鵝、另有黃和紫de鳳凰又可說(shuō)是朱雀或玄鳥(niǎo).朱雀是四靈之一,也和其它三種一樣,它是出自星宿de,是南方七宿de總稱:井、鬼、柳、星、張、翼、軫.聯(lián)想起來(lái)就是朱雀了.朱為赤色,像火,南方屬火,故名鳳凰.它也有從火里重生de特性,和西方de不死鳥(niǎo)一樣,故又叫火鳳凰.人們發(fā)現(xiàn),《山海經(jīng)》中,《南山經(jīng)》已寫到浙江紹興界:“又東五百里,曰會(huì)稽之山……”晉代郭璞注云:會(huì)稽之山,“今在會(huì)稽山陰縣南,上有禹冢及井.”而會(huì)稽正是現(xiàn)在紹興de古稱.而《北山經(jīng)》則寫到了河北界de太行山和

沱河:“北次三經(jīng)之首,曰太行之山.”而《東山經(jīng)》中所到四條山脈多無(wú)可考,因中國(guó)東部乃沖積平原,何來(lái)四列山脈,默茨所說(shuō)de中國(guó)人“開(kāi)始在國(guó)內(nèi)核對(duì)《山海經(jīng)》所描寫de某些山脈,但未能找到”,指de主要是《東山經(jīng)》所列de山脈.于是,默茨便“心安理得地越過(guò)大?！?到美洲去踏勘了.默茨歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻,踏勘de結(jié)果是:【密碼之美洲地圖】第一列山脈,起自今美國(guó)懷俄明州,至得克薩斯de格蘭德河止,共一二座山.將古華里換算為英里,與《東山經(jīng)》中第一列山de距離完全相符.第二列山脈,起于加拿大de曼尼托巴de溫尼泊,止于墨西哥de馬薩特蘭,共一七座山.距離與《東山經(jīng)》第二列山脈相合.第三列山脈是沿海岸山脈de太平洋沿岸,完全走太平洋海岸航行,起于阿拉斯加de懷爾沃德山,至加州de圣巴巴拉,共九座山.距離也與《東山經(jīng)》所列第三條山脈相符.第四列山脈,起于華盛頓州de雷尼爾火山,經(jīng)俄勒岡州到內(nèi)華達(dá)州北部,共八座山,距離與《東山經(jīng)》第四列山相合.于是默茨宣告:“過(guò)去二零零零多年一向被中國(guó)人認(rèn)為是神話de《山海經(jīng)》,不是神話,而是真實(shí)de文字記錄.珍藏在中國(guó)書庫(kù)中de這部文獻(xiàn)提供了充分de證據(jù)表明,早在公元前二零零零多年中國(guó)人便已到達(dá)美洲探險(xiǎn),而這些材料迄今為止一向是很缺乏de.”【密碼之美洲地圖】《山海經(jīng)》現(xiàn)在最早de版本是經(jīng)西漢劉向、劉歆父子校刊而成.晉朝郭璞曾為《山海經(jīng)》作注,考證注釋者還有明朝王崇慶de《山海經(jīng)釋義》、楊慎de《山海經(jīng)補(bǔ)注》、吳任臣de《山海經(jīng)廣注》、清朝吳承志de《山海經(jīng)地理今釋》、畢沅de《山海經(jīng)新校正》和郝懿行《山海經(jīng)箋疏》,民國(guó)以后以袁珂de《山海經(jīng)校注》最流行,研究《山海經(jīng)》者必須讀袁書.后語(yǔ)古山海經(jīng)有圖,淵明詩(shī)「流觀山海圖」.但山海經(jīng)漢古圖已失,今存山海經(jīng)圖繪于明清,（明）胡文煥有《山海經(jīng)圖》,（清）有《增補(bǔ)繪像山海經(jīng)廣注》.二零零一年中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員馬昌儀,從現(xiàn)存de九種山海經(jīng)圖本中選出一零零零幅山海經(jīng)圖,配合山海經(jīng)文字,著《古本山海經(jīng)圖說(shuō)》.馬昌儀《古本山海經(jīng)圖說(shuō)》一般每條目附二圖,有de條目多達(dá)四圖,每條附詳細(xì)解說(shuō),是當(dāng)前最完備de山海經(jīng)圖本.山海經(jīng)圖山海經(jīng)講述人--哇哇哇時(shí)間--二零二三年十月多個(gè)故事目錄關(guān)于盤古壹摶泥造人、煉石補(bǔ)天de始祖神女媧貳農(nóng)神、商神、藥神de炎帝叁愛(ài)與美之神--瑤姬肆精衛(wèi)填海伍黃帝與炎帝之戰(zhàn)陸旱神魃捌戰(zhàn)神蚩尤柒黃帝大戰(zhàn)蚩尤玖壹關(guān)于盤古三國(guó)時(shí)徐整作《三五歷記》,吸收了南方少數(shù)民族中“盤瓠”或“盤古”傳說(shuō),加以古代經(jīng)典中de哲理成分和自己de想象,創(chuàng)造了一個(gè)開(kāi)天辟地de盤古,填補(bǔ)了鴻蒙時(shí)代de一段空白,成為我們中華人民共同de老祖宗.關(guān)于盤古天地混沌如雞子,盤古生其中.——摘自《三五歷記》關(guān)于盤古盤古氏頭為東岳,腹為中岳,左臂為南岳,右臂為北岳,足為西岳.秦漢間俗說(shuō)先儒說(shuō)盤古泣為江河,氣為風(fēng),聲為雷,目瞳為電.盤古氏喜為晴,怒為陰.古說(shuō)吳楚間說(shuō)盤古氏夫妻,陰陽(yáng)之始也.關(guān)于盤古盤古氏,天地萬(wàn)物之祖也,然則生物始于盤古.（日方）案今南海有盤古氏墓,亙?nèi)儆嗬?俗云后人追葬盤古之魂也.?桂林有盤古氏廟,今人祝祀.?南海中有盤古國(guó),今人皆以盤古為姓.?關(guān)于盤古天地渾沌如雞子,盤古生其中.萬(wàn)八千歲,天地開(kāi)辟,陽(yáng)清為天,陰濁為地.盤古其中,一日九變,神于天,圣于地.天日高一丈,地日奪厚一丈.后乃有三皇.數(shù)起于一,立于三,成于五,盛于七,處于九,故天去地九萬(wàn)里.首生盤古,垂死化身,氣為風(fēng)云,聲為雷霆,左眼為日,右眼為月,四肢五體為四極五岳,血液為江河,筋脈為地里,肌肉為田土,發(fā)髭為星辰,皮毛為草木,齒骨為金石,精髓為珠玉,汗流為雨澤,身之諸蟲(chóng),因風(fēng)所感,化為黎氓.昔盤古氏之死也,頭為四岳,目為日月,脂膏為江海,毛發(fā)為草木.關(guān)于盤古我們?nèi)祟恉e祖先,究竟是從哪里來(lái)de?在天地開(kāi)辟之前,宇宙不過(guò)是混混沌沌de一團(tuán)氣,里面沒(méi)有光,沒(méi)有聲音.這時(shí)候,出了一個(gè)盤古氏,用大斧把這一團(tuán)混沌劈了開(kāi)來(lái).輕de清de氣往上浮,就成了天；重de濁de氣往下沈,就成了地.以后,天每天高出一丈,地每天加厚一丈,盤古氏本人也每天長(zhǎng)高了一丈.這樣過(guò)了一萬(wàn)八千年,天就很高很高,地就很厚很厚,盤古氏當(dāng)然也成了頂天立地de巨人.后來(lái),盤古氏死了,他de左眼變成了太陽(yáng),右眼變成了月亮,頭發(fā)、胡子變成了星星,嘴里最后呼出de氣變成了風(fēng)和霧,聲音變成了雷霆閃電,身上de肉變成了土地,四肢變成了山脈,血液變成了江河,從此天上有了日月星辰,地上有了山川樹(shù)木,萬(wàn)物欣欣向榮起來(lái),便有了現(xiàn)在這樣鳥(niǎo)語(yǔ)花香de美麗世界.摶泥造人煉石補(bǔ)天貳始祖神女媧女媧造人當(dāng)宇宙由混沌而漸漸清廓,輕清de物質(zhì)上浮,重濁de物質(zhì)下降,天上僅有太陽(yáng)月亮,地上僅有草木山川,世間寂靜又荒涼.時(shí)光流淌了不知多少年多少代,大神女媧才從亙古中醒來(lái).她在天地間行走,覺(jué)得孤寂和無(wú)聊.她來(lái)到波光粼粼de大湖邊,見(jiàn)身影在湖水里搖曳,心里亦隨之一動(dòng),跪下一足,伸手掬起帶水de黃泥,仿照自己模樣,揉捏出一個(gè)個(gè)小東西.小東西們一著地,即蹦跳嬉鬧起來(lái),圍著她打轉(zhuǎn).女媧是華族傳說(shuō)中de人類之母.女媧造人女媧不歇手地捏啊揉de,累得頭暈?zāi)垦?不耐煩了,順手拔起一根緣山而上de參天紫藤,用力一按,那藤便搭在地面,蘸足了泥漿,再一揮手,紫藤帶著泥漿一道翻身,濺得地上星星點(diǎn)點(diǎn),竟紛紛變成了她先前做de小東西,只是大半呆頭呆腦,肥瘦不均.女媧一時(shí)興起,飛快地舞動(dòng)藤條,泥點(diǎn)暴雨似地從藤上飛濺開(kāi)來(lái),那小東西撒得遍地皆是,有哭de有笑de,滿世界de跑.女媧和著泥水捏成de、掄起紫藤撒出de東西就是人,他們有男有女,繁衍生息,綿延了一代又一代.女媧造人女媧造人之后,一向太平無(wú)事.女媧聞天下生民吁天求助之聲,發(fā)大心愿,殺水妖黑龍平息水患,斷巨鰲四足重建天柱,然后進(jìn)行偉大de補(bǔ)天工程.忽一日,天地大沖撞,繼而天地大殘毀,支撐著蒼茫天穹東南西北四個(gè)邊角de四座天柱山折斷了,天上崩開(kāi)一條巨大de裂口,地面也爆裂塌陷,烈焰從地心迸發(fā),焚毀森林；洪水從淵底噴涌,漂走山嶺；妖魔鬼怪,惡禽猛獸,趁機(jī)肆虐；億兆生民,陷于水深火熱之中.女媧造人女媧赴四方拔取蘆柴,搬運(yùn)至天de裂口下面,堆積如山,高與天齊；接著去尋找與天一色de青石,由于地上沒(méi)那么多,只好再揀些白石、黃石、紅石和黑石,放在柴堆上面；趁昆侖山古森林de大火還沒(méi)熄滅,從那里抽出一棵帶火de大樹(shù)點(diǎn)燃蘆柴,火焰忽地竄起,照亮了整個(gè)宇宙,昆侖山上de紅光頓時(shí)黯然失色,那五色石都被燃得通紅.慢慢de,石塊熔化了,飴糖似de流淌在天de裂縫中.待到蘆柴成灰,看天空,青碧一色,仿佛從未破損過(guò)一般.女禍此時(shí)才感覺(jué)真累了,她抹一抹如瀑布般奔流de汗水,顧不上休息,彎腰去捧蘆灰,填在地上裂開(kāi)de大溝大壑里.天修復(fù)了,地填平了,女禍用盡力氣,她躺下了,躺在日月星辰之下,躺在青山綠水之上,從此就再也沒(méi)有起來(lái).農(nóng)神、商神、藥神叁炎帝de傳說(shuō)炎帝補(bǔ)天以后又輪轉(zhuǎn)了不計(jì)其數(shù)de春秋寒暑,在歷史長(zhǎng)河de一個(gè)普通黃昏,西邊殘陽(yáng)如血,東邊晶瑩de圓月已悄悄攀上了柳梢,少典氏娶于有嶠氏de新娘任姒仍在姜水岸邊躑躅,古今中外,年輕漂亮、多情善感de女子都一樣,她們de心思誰(shuí)也猜不透.突然,一道紅光自碧波深處激射而出,任姒猛抬頭,見(jiàn)一條赤髯神龍升至半空,雙目發(fā)出兩道神光,與她de目光交接.剎那間,任姒只覺(jué)心靈悸動(dòng),似有所感,她用手拭一拭眼睛,定一定神,再定睛望去,但見(jiàn)暮色漸合,天空河水,都黑幽幽de,哪有什么神龍呵！神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾,任姒卻就此懷孕了,足月產(chǎn)下一子,牛首人身,即以姜水之姜為姓.此子乃南方火德之帝,故號(hào)炎帝.炎帝他見(jiàn)人口日趨繁多,自然資源漸乏,頓生憂患意識(shí),禽獸、果實(shí)自然生長(zhǎng)de腳步怎趕得上人類繁殖飛速de翅膀?一旦野生動(dòng)植物食盡,天下黎民豈不要饑餓而死?炎帝愁呵愁,想呵想,一直想了九九八十一個(gè)晝夜,終于豁然開(kāi)朗:何不教民種植,用勞動(dòng)de汗水來(lái)?yè)Q取生存必需de資料呢?念才及此,天空中紛紛揚(yáng)揚(yáng)飄落下無(wú)數(shù)黍、稷、麻、麥、豆來(lái).炎帝把這些谷種收集聚隆,命名為五谷,吩咐百姓季春時(shí)節(jié)播種在開(kāi)墾過(guò)de土里,待其出苗,移栽于潮濕之地,再施肥滋養(yǎng),拔除蕪草,依此而行,必能獲致豐收；后見(jiàn)耕作栽插十分辛苦,就斷木作耜,揉木作耒,創(chuàng)制農(nóng)具,令民間依式造用；井委任仙人赤松子為雨師,觀測(cè)氣象,調(diào)節(jié)晴雨；于是年年五谷豐登.民眾鼓腹而歌,感念炎帝de功德,尊稱他為“神農(nóng)”.炎帝是極仁慈、極具愛(ài)心de神.炎帝他巡視四方,見(jiàn)百姓面多黃腫,有風(fēng)濕之病,心中甚不安寧,當(dāng)即踏遍三山五岳,采集天下異草,用赭鞭逐一抽打,藥草經(jīng)過(guò)鞭撻,無(wú)論有毒無(wú)毒,或寒或熱,各種性質(zhì)都會(huì)呈露出來(lái).他就依據(jù)藥草de不同賦性,給病人療疾.為了進(jìn)一步辨識(shí)藥物de性味和功能,便利于救死扶傷,炎帝又親嘗百草,以身試藥.他先嘗甘草,味甘性平能瀉火解毒；次嚼烏梅,齒酸生津且澀腸斂肺；嚙花椒而氣開(kāi),啖辣芥則涕淚；諸如此類,不勝枚舉.炎帝不單單是農(nóng)業(yè)神,同時(shí)也是醫(yī)藥神、商業(yè)神.平均一天之內(nèi),中毒十二次,幸虧他de身體玲瓏透明,從外面即可看清五臟六腑,所以能夠馬上知曉中毒部位,找到解救de方法.炎帝試畢百草藥性,將溫、涼、寒、熱de藥物各置一處,按照君臣佐使之義,撰寫成醫(yī)書藥方,以造福人類.醫(yī)學(xué)一科,至此方始建立.炎帝還辟市場(chǎng),倡貿(mào)易,鼓勵(lì)大家互通有無(wú),調(diào)劑余缺,以提高生活質(zhì)量,開(kāi)了經(jīng)商de先河.愛(ài)與美之神肆關(guān)于瑤姬瑤姬炎帝de四女兒是姐妹群里最美艷最時(shí)髦最多情de,她好憧憬,好做花季少女粉紅色de夢(mèng),幾度夢(mèng)中,英俊de公子已經(jīng)騎著馬來(lái)接她了,卻屢屢被靈鵲兒驚醒.常言道天嫉紅顏,佳人薄命,四姑娘無(wú)端地竟纏綿床塌,患起那無(wú)名de絕癥,花園里、小河邊,再也聽(tīng)不到她銀鈴也似de笑聲.炎帝雖是醫(yī)藥之神,但藥能醫(yī)病,不能醫(yī)命,姑娘終于香消玉殞.她de尸身葬在花團(tuán)錦簇de姑瑤山上,香魂化作芬芳de莖草.莖草花色嫩黃,葉子雙生,結(jié)de果實(shí)似菟絲.女子若服食了莖草果,便會(huì)變得明艷性感,惹人喜歡.若干年後,修煉成巫山神女,芳名瑤姬.莖草兒在姑瑤山上,晝吸日精,夜納月華.瑤姬大禹治水,一路鑿山挖河,來(lái)至巫山腳下,準(zhǔn)備修渠泄洪.陡然間,颶風(fēng)暴起,直刮得暗無(wú)天日,地動(dòng)山搖,飛沙走石,層層疊疊de洪峰,像連綿de山巒撲面而來(lái).瑤姬敬佩禹摩頂放踵以利天下de精神,哀憐背井離鄉(xiāng)、傾家蕩產(chǎn)de災(zāi)民,當(dāng)下傳授給禹差神役鬼de法術(shù)、防風(fēng)治水de天書,幫助他止住了颶風(fēng)；又派遣侍臣狂章、虞余、黃魔、大翳、庚辰、童律、鳥(niǎo)木田,祭起法寶雷火珠、電蛇鞭,將巫山炸開(kāi)一條峽道,令洪水經(jīng)巫峽從巴蜀境內(nèi)流出,涌入大江.飽受洪災(zāi)之苦de巴蜀人民,因而得到了拯救.禹措手不及,撤離江岸,去向巫山神女瑤姬求助.伍精衛(wèi)填海精衛(wèi)女娃是炎帝最寵愛(ài)de小女兒,模樣長(zhǎng)得纖秀,性格卻很倔強(qiáng).姐妹們都喜歡打扮,惟獨(dú)她酷愛(ài)體育,尤其水上運(yùn)動(dòng),游泳劃船,跳水沖浪,無(wú)一樣不愛(ài),無(wú)一樣不精.發(fā)鳩之山,其上多柘水.有鳥(niǎo)焉,其狀如烏,文首、白喙、赤足,名曰精衛(wèi),其鳴自詨.是炎帝之少女名曰女娃,女娃游於東海,溺而不返,故為精衛(wèi).常銜西山之木石,以堙於東海.某日清晨,風(fēng)和日而,正是出游de好時(shí)光.女娃駕一葉扁舟,在碧波蕩漾de東洋大海上遨游.海風(fēng)微微地吹拂,海浪柔柔地起伏,帶著小舟往大洋深處漂去.年輕單純de女孩,哪知道世道險(xiǎn)惡,仍陶醉在藍(lán)色de溫柔里.霎時(shí)間,平靜de大海變臉了,微笑de太陽(yáng)不見(jiàn)了,輕輕海風(fēng)變得比刀刃還銳利,軟軟海浪變得比鐵錘還剛硬.精衛(wèi)女娃憑著高超技藝,劈波斬浪,左避右擋,與大海周旋.時(shí)間一分鐘、一分鐘地過(guò)去,一小時(shí)、一小時(shí)地過(guò)去,大海de浪濤越來(lái)越高,女娃de力氣越來(lái)越弱.夜幕降臨,天地間一片黑暗,大概星星們閉上了眼睛,不忍目睹慘劇de發(fā)生:小舟被巨浪碾成了碎片,女娃被旋渦吸入了深淵,喧囂de濤聲蓋住了女孩求救de呼叫,她永遠(yuǎn)也不能回去見(jiàn)她慈祥de父親了.幾天過(guò)后,一只小鳥(niǎo)在女娃沈溺de水域破浪而出,花頭顱、白嘴殼、紅腳爪,樣子有點(diǎn)兒像鳥(niǎo)鴉,它de名字叫精衛(wèi),是女娃不屈de冤魂所化就.精衛(wèi)精衛(wèi)棲身于布滿拓木林de發(fā)鳩山上,它天天從發(fā)鳩山銜了小石子,或者小樹(shù)枝,展翅高飛,直至東海,把石子或樹(shù)枝投下去.日復(fù)一日,年復(fù)一年,不管是赤日炎炎還是雨雪霏霏,不死鳥(niǎo)精衛(wèi)回翔在波濤洶涌、潔瀚無(wú)垠de大海上空,投下顆顆碎石、根根斷枝,它不間斷地叫著“精衛(wèi)、精衛(wèi)”,以激勵(lì)自已de斗志,它要以鍥而不舍de精神,將東海填平.精衛(wèi)“算了吧,小鳥(niǎo)兒！你就是填一千年,一萬(wàn)年,也填不平我呀！”東海用轟隆隆de大笑聲來(lái)掩飾自己de窘態(tài).“我要填de！我要填de！我要一千萬(wàn)年、一萬(wàn)萬(wàn)年地填下去,哪怕填到世界末日,宇宙終結(jié).”不死烏精衛(wèi)悲嘯著,飛翔著,從發(fā)鳩山至東海,循環(huán)往復(fù),銜石投石,永無(wú)休止.東海惱怒了,東海咆哮了,浪濤喧嘩,白沫四濺:“你為什么要把我填平?你為什么恨我這么深?”天空中傳來(lái)精衛(wèi)鳥(niǎo)仇恨de啼鳴:“因?yàn)槟銑Z走了我年輕de生命,因?yàn)槟氵€將奪走千千萬(wàn)萬(wàn)de年輕de生命.”陸黃帝炎帝之戰(zhàn)黃帝黃帝姓姬,與炎帝同族,也是少典氏de后代,母親名喚附寶.附寶婚后,久未生育,心里不免焦慮；夜半失眠,出門仰觀天象,默禱上蒼,忽見(jiàn)一道巨大de電光環(huán)繞著北斗七星de第一顆天樞星,光華耀目,直射而來(lái).附寶一陣目眩,竟感應(yīng)而結(jié)胎,兩年后生下了黃帝.黃帝十五歲時(shí)接受國(guó)土襲封,號(hào)有熊氏；因發(fā)明裝有輪子de車輛,又號(hào)軒轅氏.黃帝有二十五個(gè)兒子,十四人獲得姓氏,成為酉、祁、己、膝、任、茍、僖、衣等十二氏族de始祖.黃帝黃帝最初de神職是主司風(fēng)雨雷電,後崛起而升任中央大帝.他天生四張面孔,能同時(shí)注意東南西北四方動(dòng)靜,天上人間de任何事情,都逃不過(guò)他de眼睛.除了四張臉以外,黃帝另有一種變相:整休形狀恰似一只充滿空氣de牛皮囊,顔色金黃,隱隱閃爍赤光,長(zhǎng)有六條腿、四片翅膀,卻渾渾沌沌,找不到眼睛和臉龐.該精明時(shí),四面八目,明察秋毫；該糊涂時(shí),渾無(wú)面目,大智若愚.黃帝de高妙處、厲害處正在於此,別de神靈是想學(xué)也學(xué)不來(lái)de.黃帝與炎帝之戰(zhàn)瑤姬精衛(wèi)姐妹倆相繼物化,她們de父親炎帝心如刀絞,悲慟欲絕,他痛悔沒(méi)有醫(yī)治好四女兒,痛悔沒(méi)有照顧好小女兒,他是位愛(ài)滿天下de神,喪女之痛,時(shí)時(shí)刺激他、提醒他醫(yī)治世人,照顧世人.炎帝de大愛(ài)贏得了民眾de心,他de苗裔和部屬也個(gè)個(gè)精明強(qiáng)干、敢作敢為,他de勢(shì)力逐漸自南往北發(fā)展,不可避免地與正如日中天、向四周擴(kuò)張de中央土德之帝黃帝發(fā)生沖突.而黃帝朝南de兩只眼睛睜得特別大,他要洞察炎帝各路人馬de虛實(shí),他要找出炎帝致命de弱點(diǎn).黃帝與炎帝之戰(zhàn)經(jīng)過(guò)大膽戰(zhàn)略設(shè)想,小心戰(zhàn)術(shù)構(gòu)思,黃帝統(tǒng)率十萬(wàn)神兵、十萬(wàn)人眾、十萬(wàn)鬼卒,以翱翔天穹de鷹、雕、鷲、鷂等兇禽作旗幟,以馳騁原野de虎、豹、熊、羆等猛獸作前驅(qū),奔赴阪泉之野,與嚴(yán)陣以待de炎帝展開(kāi)決戰(zhàn).兩軍交鋒,殺聲震天,白刃耀日,只殺得尸積如山,血流漂杵.惡戰(zhàn)三場(chǎng),仁厚慈愛(ài)de炎帝抵擋不住年富力強(qiáng)、圣明神武de黃帝,一潰千里,退至極南之地、偏僻之鄉(xiāng).柒戰(zhàn)神蚩尤戰(zhàn)神蚩尤阪泉大戰(zhàn),以炎帝敗退南方告終,但戰(zhàn)爭(zhēng)并設(shè)有到此結(jié)束,炎帝de后裔和屬下先后奮起,為他們心中de偶像、崇敬de君主復(fù)仇,雖九死而不悔.率先興兵討伐黃帝de是炎帝de苗裔戰(zhàn)神蚩尤.蚩尤善於制作兵器,銳利de長(zhǎng)矛、牢固de盾牌、輕巧de刀劍、沈重de斧鉞、強(qiáng)勁de弓弩,都出自他de創(chuàng)意.他家兄弟八十一個(gè),個(gè)個(gè)身高數(shù)丈、銅頭鐵額、四眼六臂、牛腿人身,滿口鋼牙利齒,每日三餐以鐵錠、石塊為主食；頭上雙角崢嶸,耳旁鬢發(fā)倒豎,堅(jiān)利勝過(guò)鐵槍銅戟,一頭抵來(lái),神鬼莫擋.戰(zhàn)神蚩尤為了慶祝勝利,黃帝招集天神地祗,在泰山舉行盛大酒會(huì).酒會(huì)前隆重de閱兵儀式開(kāi)始了,黃帝端坐在四頭白象牽引de五彩云車?yán)?機(jī)警de獨(dú)腳鳥(niǎo)畢方倚軾而立,六條金龍翻騰回旋,揚(yáng)鬣亮爪,護(hù)衛(wèi)左右,天上鳳凰翔舞鳴唱,地下騰蛇盤曲伏竄,車前排列虎豹豺狼,車后跟隨牛鬼蛇神；蚩尤開(kāi)路,走在隊(duì)伍最前端,身后風(fēng)伯輕拂微風(fēng),雨師飄灑細(xì)雨,掃除道路上de塵埃.壯觀de閱兵式贏得滿堂喝彩聲,黃帝得意非凡.他本來(lái)就好面子,令蚩尤開(kāi)路也只為顯示排場(chǎng),點(diǎn)綴觀瞻,倒沒(méi)有什么深意.殊不知戰(zhàn)敗de英雄、自尊de戰(zhàn)神蚩尤正被羞恥和屈辱深深折磨著,他一面引路,一面暗暗切齒發(fā)誓:“我一定要回去,我一定要報(bào)仇！”戰(zhàn)神蚩尤蚩尤在新結(jié)交de好朋友風(fēng)伯、雨師de幫助下,尋機(jī)潛回南方,晉見(jiàn)炎帝,說(shuō)黃帝好大喜功,外強(qiáng)中干；勸炎帝重整旗鼓,再創(chuàng)輝煌.炎帝斜斜地倚著矮幾,半臥半坐,雙目微閉,好像睡著了,良久,緩緩道:“我教民耕種,嘗草試藥,為de是使天下蒼生擺脫饑餓、病痛.阪泉之戰(zhàn),生靈十萬(wàn),皆因我而死,與我初衷已背道而馳.我何忍心,再驅(qū)眾生,以赴死地?”說(shuō)罷瞑目,不復(fù)言語(yǔ).戰(zhàn)神蚩尤蚩尤費(fèi)盡唇舌,無(wú)奈炎帝不聞不問(wèn),如泥塑木雕一般,只得跺跺腳,嘆一曰氣:“罷！罷！怕什么高山大嶺,所有de土我獨(dú)個(gè)兒扛吧！”他聚隆來(lái)磨拳擦掌de八十兄弟,收編了山林水澤de魑魅魍魎,又去發(fā)動(dòng)驍勇善戰(zhàn)de三苗之民.苗民原是黃帝de后裔,只為黃帝歧視他們,不把他們與主流后裔同等對(duì)待,早已懷恨在心.蚩尤登高一呼,苗民隨即回應(yīng).一切準(zhǔn)備就緒,蚩尤就假借炎帝名號(hào),正式舉起反抗大旗,指揮三軍,向西北、向黃帝在下界de統(tǒng)治中心昆侖山殺去.戰(zhàn)神蚩尤正在昆侖山宮苑里休閑游樂(lè)de黃帝,見(jiàn)告急文書雪片也似飛來(lái),大吃一驚,他知道蚩尤已經(jīng)潛逃,也知道日后必來(lái)復(fù)仇,卻不料來(lái)得這么快,這么兇.他親筆寫訖招安書、委任狀,火速差遣飛毛腿日夜兼程,趕赴蚩尤軍營(yíng)投遞；誰(shuí)知蚩尤高傲又固執(zhí),競(jìng)斷然拒絕,誓與黃帝決一高低.“戰(zhàn)爭(zhēng)既然不可避免,我只有用戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)消滅戰(zhàn)爭(zhēng)了！蚩尤乃敗軍之將,逃亡之奴,無(wú)須大動(dòng)干戈,一戰(zhàn)即可擒斬.”黃帝演講完畢,即任命力牧為前軍大將,風(fēng)后為中軍參謀,僅率近衛(wèi)軍三萬(wàn),揮師南下.戰(zhàn)神蚩尤此時(shí)了正值暮春,溫暖de陽(yáng)光照得人醺醺欲醉.大軍行至阪泉之野,放眼望去,丘陵起伏,斑斕de野花開(kāi)遍了綠茵茵de山坡,遠(yuǎn)處茅屋數(shù)棟,徐徐飄動(dòng)著幾縷炊煙,舊戰(zhàn)場(chǎng)de痕跡,早已無(wú)從尋哇哇哇.黃帝故地重游,感慨叢生.一陣喧鬧,把黃帝從回憶里驚醒,他猛地睜大八只神目,怎么啦?青天白日轉(zhuǎn)瞬換作漫天迷霧,七步之外,不見(jiàn)人影,軍士四處亂竄,莫辨東西南北.混亂中,慘叫聲、兵刃相擊聲由稀疏漸趨緊密,伏兵趁著濃霧攻上來(lái)了,蚩尤兄弟忽隱忽現(xiàn),橫沖直撞,三苗之民時(shí)出時(shí)沒(méi),左劈右砍,魑魅魍魎或明火執(zhí)仗,或暗箭傷人,黃帝de近衛(wèi)軍陷于迷霧,暈頭轉(zhuǎn)向,被殺得人仰馬翻.原來(lái),蚩尤在這里布下了彌漫百里de云霧大陣,他執(zhí)意要在黃帝擊敗過(guò)炎帝de地方阪泉戰(zhàn)勝黃帝.捌旱神魃旱神魃天女魃是黃帝de親女兒,常穿一身青色de衣服,兩三尺de身高,光禿禿de腦袋,或許是太驕傲de緣故,兩只小眼睛長(zhǎng)到了腦門頂端.天女魃年紀(jì)已經(jīng)老大不小了,從無(wú)媒妁上門提親,她貴為公主,人又是極聰明、極自負(fù)de,怎么會(huì)不窩著一肚子火呢,久而久之,那火氣越積越多,愈來(lái)愈大,發(fā)起火來(lái),熱力四射,勝過(guò)一座噴涌巖漿de活火山.她無(wú)意間練就de火功,卻成了黃帝克敵制勝de法寶之一.那還是在很久以前,神、鬼、人大聚會(huì),選舉第一屆宇宙小姐,結(jié)果美神、艷鬼、麗人各不相讓,她卻被公認(rèn)為宇宙第一丑女.旱神魃冀州戰(zhàn)役中,天女魃運(yùn)用火功旱氣,幫助父親反敗為勝,取得了de勝利.但不知是用力過(guò)猛,脫了力,還是沾染了魑魅魍魎de邪氣,她再