統(tǒng)編版五年級語文上冊第25課《古人談讀書》精美課件

部編版小學(xué)語文教材五年級上冊第八單元第25課智讀書明單元導(dǎo)讀部編版小學(xué)語文教材五年級上冊第八單元第八單元舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知?！舅巍刻K軾語文要素根據(jù)要求梳理信息，把握內(nèi)容要點。習(xí)作要求根據(jù)表達的需要，分段表述，突出重點。大單元情境任務(wù)和經(jīng)典相伴，與書香同行。我們班準(zhǔn)備開展一個“做個快樂讀書人”的活動，請大家一起來參與。本次讀書節(jié)開展了一系列主題活動，請你作為小小推薦官，給大家推薦一本好書。做個快樂讀書人藏書展誦古人讀書的智慧《古人談讀書》讀書訪談跟著名家去讀書《憶讀書》讀書沙龍發(fā)現(xiàn)讀書樂趣《我的“長生果”》好書閱讀角交流讀書方法《語文園地》好書分享會分享書中的人物形象《口語交際》小小推薦官好書推薦《習(xí)作：推薦一本書》任務(wù)一藏書展誦古人讀書的智慧活動一：開啟藏書展，走進智慧古人第1課時書在人類的文明史上發(fā)揮了不可替代的作用。關(guān)于讀書，古人有過太多精辟的論述。這些句子言簡意賅、含蓄雋永，至今仍被世人視為至理名言。讓我們一同懷著對經(jīng)典的虔敬之心，走進它們，相信我們一定會受益匪淺。聽課文朗讀，注意字音和停頓。

自由朗讀兩則文言文，讀準(zhǔn)字音，讀通句子，讀準(zhǔn)節(jié)奏。知之為知之，不知為不知，是知也。敏而好學(xué)，不恥下問。默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。學(xué)如不及，猶恐失之。

吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。//////zhìchǐhàozhìqǐnhuìhào

自由朗讀兩則文言文，讀準(zhǔn)字音，讀通句子，讀準(zhǔn)節(jié)奏。

余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？——[宋]朱熹//////qǐyǐ我會認恥chǐ識zhì寢qǐn矣yǐ豈qǐchǐ“恥”本義指聲譽上受到的損害，即恥辱，用作動詞指羞辱、侮辱，引申為感到羞愧。不恥下問。恥（羞恥）（恥辱）吾嘗終日不食，終夜不寢。qǐn睡“寢”的古字形像房屋中有笤帚，或像手拿笤帚打掃房屋。本義是睡覺的地方，臥室。引申指臥、就寢。寢（寢室）（廢寢忘食）心既到矣，眼口豈不到乎？yǐqǐ文言文中常用助詞，相當(dāng)于“了”。難道、哪里。敏而好學(xué)知之為知之，不知為不知，是知也。hàozhì喜好。同“智”，智慧的意思。識zhìshí默而識之認識知識博聞強識記住我會寫恥chǐ誨huì謂wèi誦sòng豈qǐ活動二：感受孔子的讀書妙法孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國（今山東曲阜）人。著名思想家、政治家、教育家，儒家思想創(chuàng)始人。被譽為“萬世師表”、“千古圣人”，被聯(lián)合國教科文組織評為“世界十大思想家之首”。相傳孔子有弟子三千，其中有七十二賢人?！墩撜Z》是記錄孔子及其弟子言行的著作。活動二：感受孔子的讀書妙法《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子的言行。與《孟子》《大學(xué)》《中庸》合稱“四書”。知之為知之，不知為不知，是知也?！斑@”的意思。知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧。句意知（zhì）,同“智”，智慧。感悟：對待學(xué)習(xí)，我們要有求真求實的態(tài)度。敏而好學(xué)，不恥下問。指聰敏。聰敏而又好學(xué)，不以向地位、學(xué)問不如自己的人請教為恥。句意好（hào）,喜歡。以……為恥。默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。指默默地。識（zhì）：記住。滿足。教誨。默默地記住知識，學(xué)習(xí)不感到滿足，教誨別人不知疲倦。句意對待學(xué)習(xí)，我們要有持之以恒的態(tài)度。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。古代文化我不是生下來就什么都知道的人，而是喜好古代文化，靠勤勉求取知識的人。句意勤勉學(xué)如不及，猶恐失之。追趕上學(xué)習(xí)知識就像追趕不上那樣，又會擔(dān)心丟掉什么。句意吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。曾經(jīng)睡覺，休息用來我曾經(jīng)整天不吃，整夜不睡，用來思考問題，（但并）沒有益處，不如去學(xué)習(xí)。句意學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（學(xué)思結(jié)合）孔子說“誨人不倦”，他不僅是這么說的，也是這么做的。子游問孝，子曰:“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎?”子張問政。子曰:“居之無倦，行之以忠?！鳖仠Y問仁，子曰:“克已復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?”樊遲問知，子曰:“務(wù)民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣?！眴柸?，曰:“仁者先難而后獲，可謂仁矣?！弊訌垎栃小Ｗ釉弧把灾倚?，行篤敬，雖蠻弱之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?立則見其參于前也，在輿則見其倚于衡?！弊佑?、子張、顏淵、樊遲向孔子問孝、問政、問仁、問知、問行，還有很多弟子向孔子問學(xué)、問賢、問德、問禮儀制度……孔子都一一認真解答，真正做到了“誨人不倦”。不僅如此，孔子也十分“好古”?？鬃臃浅Ｖt虛好學(xué)，17歲時母親去世，他就承擔(dān)家庭重任，稍有空余，就到處借書來讀。后來做了教師，到處講學(xué)還拜見了70多位國君，走到哪學(xué)到哪。中年以后，傳說至少三次拜見老子，問做人做事，問天地之道。57歲以后開始讀《周易》。留下《韋編三絕》的故事。讀一讀，說一說：你從孔子身上學(xué)到了哪些學(xué)習(xí)態(tài)度和方法呢？實事求是虛心請教持之以恒勤奮我們在學(xué)習(xí)上，對于不明白的問題，懂就是懂，不要不懂裝懂。請教問題要不恥下問。學(xué)習(xí)要把知識牢記于心，要時刻保持一顆求知向?qū)W的心，不能自滿。背一背敏而好學(xué)，

。知之為_______，不知為______，

。_________，學(xué)而______，誨人

。我非

，好古，_____________。學(xué)如_______，猶恐失之。吾嘗__________，_________，______,_____,不如學(xué)也。活動三：跟著朱熹專心讀書第2課時上節(jié)課，我們穿越時空，與兩千多年前的孔子進行了對話，聆聽了他對我們的諄諄教誨。接下來，讓我們繼續(xù)走進儒家思想的傳承人——朱熹的文字中，再次去感受古人讀書的智慧吧。朱熹(1130-1200)。朱熹（1130-1200），字元晦，別號紫陽，南宋著名理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩人，世稱朱子、朱文公，是孔子、孟子之后最杰出的儒學(xué)大師。官拜煥章閣侍制兼侍講，為宋寧宗皇帝講學(xué)。突出成就：閩學(xué)派的代表人物，儒學(xué)集大成者，世尊稱為朱子。主要作品:《四書章句集注》《楚辭易本義》《資治通鑒綱目》《易學(xué)啟蒙》等。詩詞有《觀書有感》《春日》《菩薩蠻》《水調(diào)歌頭》等。用借助注釋等方法，小組討論課文的大意，想想朱熹提倡的讀書方法是什么。余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。我我曾經(jīng)說過讀書有“三到”：心到、眼到、口到。句意曾經(jīng)說稱為，叫做心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。那么心思不在書本上，那么眼睛就不會仔細看，心和眼既然不專心一意，卻只是隨隨便便地誦讀，那一定不能記住，即使記住了也不能長久。句意隨意也三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？要緊，重要。今義：著急這“三到”里面，“心到”最重要。心思已經(jīng)到了，那么眼睛和口還有不到的道理嗎？句意了難道，怎么嗎思考：讀書有三到，為何心到最急？根據(jù)課文內(nèi)容，完成填空。心不在此決不能記三到之中心到最急眼不看仔細心眼既不專一漫浪誦讀三到之中，“心到”最急。一語道破讀書成敗的關(guān)鍵。誰能將古文里的句子，用下面的句式說？因為_________________，所以_________________。之所以_______________，是因為_______________。聯(lián)系自身，以學(xué)導(dǎo)行其實除了這“三到”，還得加“一到”，想想看，是什么？朱熹的讀書“三到”，你有沒有做到呢？如果沒有做到，你今后應(yīng)該怎么做呢？還得加上手到或者筆到，讀書要留下自己的思考、發(fā)現(xiàn)與感悟的痕跡。背一背余嘗謂讀書有三到，謂_____、_____、_____。________，則眼不看仔細，心眼________，卻只漫浪誦讀，________，記亦不能久也。三到之中，心到____。心既到矣，____________？朱熹關(guān)于讀書的方法論述，還有不少，我們再來讀一讀其中幾段話：讀書，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可牽強暗記，而是要多讀遍數(shù)，自然上口，永遠不忘。讀書，始讀，未知有疑；其次，則漸漸有疑；中則節(jié)節(jié)有疑。過了這一番，疑漸漸釋，以至融會貫通，都無所疑，方始是學(xué)。讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長進。讀了這幾條，你又受到了什么啟發(fā)呢？讀名言，說說下面哪句話與朱熹的讀書方法相同？書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。——劉向讀書百遍，而義自見?！鲆恍囊灰馊f事成，三心二意失良機?！獎⒁圾Q發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書?！K軾活動四：梳理讀書方法，交流讀書心得兩則文言文都告訴了我們哪些讀書態(tài)度和方法？第一則文言文談到的讀書態(tài)度和方法，它告訴我們要勤奮學(xué)習(xí)，善于發(fā)問，要有“實事求是”的學(xué)習(xí)態(tài)度，強調(diào)了躬身實踐的重要性。第二則關(guān)于讀書方法的關(guān)鍵詞是“心到”“眼到”“口到”它告訴我們，讀書要做到心到、眼到、口到，尤其要做到心到，讀書要用心，才能真正學(xué)到知識，掌握本領(lǐng)。聯(lián)系實際，談?wù)勼w會課文中哪些內(nèi)容對你有啟發(fā)？請聯(lián)系自己的讀書體會，寫一寫。______________________________________________________________________________________________________________我在讀書時能做到“眼到”“口到”，但有時不能做到“心到”。今后在讀書時，我要更加用心、專心。遇到不懂的問題，總是不好意思問別人。今后在學(xué)習(xí)中，我要多多向別人請教。25

古人談讀書第1課時第2課時書山有路勤為徑，（）。書讀百遍，（）。讀萬卷書，（）。發(fā)奮識遍天下字，（）。學(xué)海無涯苦作舟而義自見行萬里路立志讀盡人間書第1課時誦讀經(jīng)典這些名言都和讀書有關(guān)。我國古代的大文豪蘇東坡，對讀書也有自己的感受。舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知?！猍宋]蘇軾古人喜歡讀書，經(jīng)常會把自己的讀書方法和學(xué)習(xí)態(tài)度寫下來，供后人參考。今天，我們就學(xué)習(xí)《古人談讀書》這篇課文，去看看古人是如何對待讀書、學(xué)習(xí)的。課題導(dǎo)入這一課由兩個部分組成，第一部分出自《論語》，記錄了孔子的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法；第二部分的作者是朱熹。今天，我們就去學(xué)習(xí)這兩則文言文片段，從中獲取讀書和學(xué)習(xí)的營養(yǎng)。

《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子們的言行。孔子是中國古代思想家、教育家、政治家，他十分重視學(xué)習(xí)，《論語》中不止一處講到學(xué)習(xí)的態(tài)度與方法。初讀課文聽課文范讀，邊聽邊畫出文中的生字，注意生字的讀音，用“/”畫出停頓。自由朗讀課文，注意讀準(zhǔn)字音，讀通句子，難讀的地方多讀幾遍。讀好長句子的停頓，讀出節(jié)奏。知之為知之，不知為不知，是知也。敏而好學(xué)，不恥下問。默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。學(xué)如不及，猶恐失之。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。

——《論語》zhì識一chǐ恥我會認書寫指導(dǎo)：

“耳”要窄，第二個豎要長；“止”右豎要長，注意中間有一短橫。我會寫書寫指導(dǎo)：

“母”豎折與橫折鉤起筆相接、收筆時交叉，一橫居中。我會寫再讀課文，注意讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏，想一想課文寫了什么。知之為知之，不知為不知，是知也。敏而好學(xué)，不恥下問。默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。學(xué)如不及，猶恐失之。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。——《論語》本文講了古人對讀書的看法。默讀課文，結(jié)合注釋，用自己的話說說每句話的大意，遇到不理解的詞語和句子在小組內(nèi)互相交流。品讀釋疑知之為知之，不知為不知，是知也。同“智”，智慧。知知知知知不一樣，最后一個“知”同“智”，是智慧的意思，前面幾個“知”的意思都是知道。這句話里面的最后一個“知”和前面的“知”的意思一樣嗎？知道。知之為知之，不知為不知，是知也。知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這才是智慧。你怎么理解這句話？子曰：“由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”——《論語·為政》你能結(jié)合自己的讀書經(jīng)歷，說說對這句話的理解嗎？數(shù)學(xué)老師在上課的時候講一道思考題，因為這道題比較復(fù)雜，而且有些步驟又比較難懂，所以老師講了兩遍，講完以后老師問我們懂了沒有，有很多同學(xué)都點頭表示明白?？晌疫€是有幾個步驟不明白，可我看見那么多的同學(xué)都懂，便想蒙混過去。當(dāng)時我忽然想起：知之為知之，不知為不知，是知也。于是又問了老師，老師又認認真真地給我講了一遍，這下我弄明白了解答這道題的全過程。敏而好學(xué)，不恥下問。敏：此處指聰敏。好：喜好。恥：以……為恥。下問：向地位、學(xué)問不如自己的人請教。敏而好學(xué)，不恥下問。要聰敏勤學(xué)，不以向地位、學(xué)問不如自己的人請教為恥。你怎么理解這句話？子貢問曰：“孔文子，何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也?！薄墩撜Z·公冶長》真正的大學(xué)問家，在學(xué)術(shù)上都是精益求精，不斷完善認知，有時甚至不恥下問，全方位地汲取知識的營養(yǎng)。你能結(jié)合自己的讀書經(jīng)歷，說說對這句話的理解嗎？默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。默：默默。識：讀“zhì”，記住。厭：滿足。誨：教誨?？鬃幼约鹤x書的時候多記多背，學(xué)習(xí)不知滿足，教誨他人不知疲倦。你怎么理解這句話？默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。”——《論語·述而》“學(xué)而不厭，誨人不倦”反映了孔子教育方法的一面。它對中國古代教育思想的形成與發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響，以至于在今天，我們?nèi)栽谛麄鬟@一教育學(xué)說?；仡檮偛潘鶎W(xué)知識，說說理解文言文有哪些方法，試著運用這些方法理解課文后三句話。主要通過注釋、結(jié)合上下文和生活經(jīng)驗來理解句子的意思，然后讀出自己的理解和感悟。提示：注意文言文有些詞語與現(xiàn)代漢語讀音和常用義不太一樣，這就需要讀注釋或查閱相關(guān)資料。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。我并不是生來就什么都知道的人，而是喜好古代文化，靠勤勉求得知識的人。沒有天生就知曉所有知識的圣人，像孔子之所以能達到多知多智的境界，也是因為他多聽多記、勤奮好學(xué)。孔子之所以這樣公開自己的“成功秘訣”，推測是因為當(dāng)時社會上有一些流行觀點，認為孔子生而知之，是從天而降的圣人，為此，孔子不得不作此回應(yīng)。學(xué)如不及，猶恐失之。學(xué)習(xí)就像追趕什么似的，生怕趕不上，學(xué)到了還怕會丟失。在本句中，孔子講到了學(xué)習(xí)的態(tài)度問題。他覺得真正有志于學(xué)習(xí)的人，應(yīng)當(dāng)有著唯恐學(xué)不到、唯恐學(xué)不會的緊迫感。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。我曾經(jīng)整天不吃、整晚不睡地去思考，發(fā)現(xiàn)這樣做并沒有什么益處，不如去學(xué)習(xí)。這一句話告訴我們學(xué)習(xí)的方法和實踐的重要性。再讀讀后三句話，說說你對這三句話的理解，思考：這則文言文分別是從哪些方面介紹古人讀書、學(xué)習(xí)的？學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)態(tài)度溫故而知新，可以為師矣。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？拓展延伸在理解大意的基礎(chǔ)上采用多種方法背誦課文。知之為知之，不知為不知，是知也。敏而好學(xué)，不恥下問。默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。學(xué)如不及，猶恐失之。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。同學(xué)們，這幾句話告訴我們：溫習(xí)已學(xué)過的知識也可以獲得新知識；學(xué)習(xí)的時候要學(xué)會思考；學(xué)過的知識要善于運用和實踐，這樣我們才能掌握正確的讀書、學(xué)習(xí)的方法，并不斷進步。古人談讀書（一）學(xué)習(xí)態(tài)度學(xué)習(xí)方法板書設(shè)計上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了古代教育家孔子關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的幾句文言文。今天我們將繼續(xù)學(xué)習(xí)古人朱熹有關(guān)讀書、學(xué)習(xí)的言論。第2課時復(fù)習(xí)導(dǎo)入朱熹（1130—1200），字元晦，號晦庵，徽州婺源（今屬江西）人，中國南宋著名的思想家、哲學(xué)家、教育家。他31歲正式拜程頤三傳弟子李侗為師，專心儒學(xué)，繼承二程作者簡介（程顥、程頤）思想，又獨立發(fā)揮，形成了自己的體系，后人稱為程朱理學(xué)。他一生著述宏富，主要著作有《四書章句集注》《周易本義》《資治通鑒綱目》《易學(xué)啟蒙》《詩集傳》等。聽范讀，邊聽邊畫出文中的生字，注意生字的讀音，用“/”畫出停頓。思考：朱熹對讀書有什么獨特方法？這樣讀書的好處是什么？初讀課文

余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？

——[宋]朱熹二yǐ矣我會認qǐ豈書寫指導(dǎo)：

“田”要扁、第一筆豎與第二筆橫折的折都稍向里收，“月”稍窄、首筆是豎。我會寫書寫指導(dǎo)：

“甬”橫撇要小，不要漏寫一點，“冂”稍寬，里邊是兩橫和一豎。我會寫書寫指導(dǎo)：

“山”要扁寬；“己”稍扁，起筆橫折要小，豎彎鉤的豎要短，彎要長一些。我會寫

余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？——[宋]朱熹說

余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？——[宋]朱熹隨意要緊，重要。品讀釋疑我曾經(jīng)說讀書有三到，叫作心到、眼到、