第30講 中古時期的歐洲 課件-高三統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下一輪復習

政治:封君封臣制經(jīng)濟:莊園與農(nóng)奴制城市:受封建主管轄文化:基督教壟斷文化5世紀末的歐洲第30講中古時期的歐洲了解中古時期歐洲的國家、民族、宗教和社會發(fā)展；封君和封臣互有義務，封君賞賜封臣土地，封臣效忠封君契約鮮明，封臣不盡義務,不得享受權利;封君超權索取,封臣可拒絕.附庸的附庸，不是我的附庸封臣在封土內(nèi)相對獨立最大封君，王權相對分散軟弱提供土地和保護提供土地和保護提供土地和保護效忠和提供軍隊效忠和服兵役效忠和服勞役一.封君封臣制度農(nóng)民·騎士·貴族·君主紐帶：領主為封臣提供土地封君：授予土地者封臣：領取土地者

歐洲封君封臣制封君封臣制（中世紀西歐）分封制（西周）不同時間封建社會奴隸社會紐帶土地為紐帶，契約效忠血緣為紐帶，宗法制維系；關系各級封建主不可越級統(tǒng)治我的附庸的附庸，不是我的附庸天子是大宗，是分封制下各級小宗的共同大宗，即天下共主相同目的：維護統(tǒng)治，維護貴族利益內(nèi)容：授予土地，有條件的分封，權力和義務相互交織表現(xiàn)：層層分封，等級森嚴影響：形成貴族為高層的等級制度，有利于穩(wěn)定，但是封臣有相對的獨立性西周分封制國王長期與貴族和教廷斗爭，1534年亨利八世頒布《至尊法案》，擺脫羅馬教廷控制，建立起王權專制國家。議會在早期英國，地位重要。封君封臣制的變化--歐洲的王權強化--英國英國早期議會傳統(tǒng)1215年《大憲章》起因：國王約翰隨意征稅，貴族起兵反抗，雙方協(xié)商簽訂意義：調(diào)整了封君與封臣的關系，有助于封建統(tǒng)治的穩(wěn)定1265年會議召開內(nèi)容：教俗貴族、騎士市民出席會議意義：等級會議被保留，不定期召開1295年“模范議會”內(nèi)容：騎士和市民出席會議得到普遍認可意義：此后的議會都以該年的議會為榜樣1343年兩院制議會內(nèi)容：議會分為上、下兩院。上院由貴族組成，下院由騎士和市民組成，兩院獨立議事，廣泛參與政治、司法、立法和財政活動意義：早起議會成為英國的重要機關，對王權起到一定的制約作用法蘭西國王借助通婚和征服手段，擊敗各地領主，擴大王室領地，15世紀晚期，完成統(tǒng)一。路易十四（1638-1715）宣布“朕即國家”，專制王權國家建立。15世紀伊比利亞形成了王權國家西班牙和葡萄牙歐洲王權強化的結(jié)果①混亂割據(jù)狀態(tài)趨于結(jié)束，國家走向統(tǒng)一穩(wěn)定。②為西歐民族國家的發(fā)展奠定基礎。封君封臣制的變化--歐洲的王權強化--西、葡、法早期國家專制王權國家近現(xiàn)代民族國家在封君封臣制度下，人們國家意識十分薄弱，只知有領主，不知有國家國王就是國家，國家版圖因戰(zhàn)爭、繼承、聯(lián)姻而經(jīng)常改變1.明確的領土2.固定的族群3.獨立的政府4.共同的文化5.國家意識強國家意識淡薄國王重于國家國家重于元首封君封臣國家統(tǒng)一資本主義時代歐洲國家的演變二.莊園制與農(nóng)奴制度領主在封地內(nèi)建立莊園，功能齊全經(jīng)濟：基本的農(nóng)業(yè)組織，組織生產(chǎn)，自給自足，相對封閉政治：基本的政治單位，維護莊園秩序，獨立于王權之外司法：莊園法庭庭長由領主兼任，審理案件，處理糾紛，維持秩序二.莊園制與農(nóng)奴制度土地分類管理權利及義務領主自營地領主1.組織農(nóng)奴經(jīng)營自營地2.主持莊園法庭，審理莊園案件，維護莊園秩序農(nóng)民份地農(nóng)民法律上自由、租種莊園主土地、交納地租、服勞役農(nóng)奴份地農(nóng)奴1.耕種領主自營地，收入歸領主2.耕種份地，交納地租，自備工具、服勞役3.法律上非自由人，不得自由脫離莊園莊園農(nóng)奴制的土地制度二.莊園與農(nóng)奴制度瓦解原因1、農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展和農(nóng)業(yè)技術進步2、工商業(yè)的發(fā)展與城市的進步3、王權強化運動與民族國家的形成4、文藝復興運動莊園農(nóng)奴制的衰落10世紀之后三、中世紀歐洲的城市·發(fā)展歐洲的城市位于封建主的領地上，主要居民是手工業(yè)者和商人，封建領主用對待農(nóng)奴的方式對待城市市民。歐洲城市自治自治方式社會走向穩(wěn)定，工商業(yè)逐漸繁榮影響深遠經(jīng)濟上，推動工商業(yè)發(fā)展和資本主義萌芽政治上，自治市和王權結(jié)盟，推進王權強化和國家的統(tǒng)一；文化上，城市興辦大學，打破教會對文化的壟斷，為文藝復興和宗教改革創(chuàng)造條件，也為城市發(fā)展提供人才總之，城市發(fā)展對瓦解封建制度和孕育近代文明起著重要作用人身自由：人身自由是從事商業(yè)活動的前提司法獨立：城市擺脫領主司法束縛，成立了城市自治法庭，制定了符合商業(yè)發(fā)展的法律，解決市民的法律糾紛。行政自治：城市通過選舉，產(chǎn)生：議會、公職人員、行政自治機構(gòu)、獨立的稅收財政系統(tǒng)，實現(xiàn)對城市的管理。自治內(nèi)容談判獲得、金錢贖買、武裝暴動自治原因四.中世紀歐洲的教會教廷的強大羅馬國教、梵蒂岡教廷政治：嚴格的教階制度，教權高于王權，王權與教權既依存又斗爭經(jīng)濟：歐洲最大的封建主，占有大量莊園和土地，在封地內(nèi)征收什一稅思想：控制教徒的精神世界。

“教皇是太陽,皇帝是月亮,像月亮要從太陽那里得到光輝一樣,皇帝要從教皇那里得到政權?！?/p>

基督教發(fā)端于公元1世紀羅馬帝國治下的巴勒斯坦地區(qū)四.中世紀歐洲的教會教廷的強大定為國教、梵蒂岡教廷政治：嚴格的教階制度，教權高于王權，王權與教權既依存又斗爭經(jīng)濟：歐洲最大的封建主，占有大量莊園和土地，在封地內(nèi)征收什一稅思想：控制教徒的精神世界。教父主持洗禮教父主持婚禮教父主持葬禮中古西歐，僧侶是祈禱的人，騎士是作戰(zhàn)的人，農(nóng)民是勞作的人，商人地位不被承認。四.中世紀歐洲的教會教廷的強大定為國教、梵蒂岡教廷政治：嚴格的教階制度，教權高于王權，王權與教權既依存又斗爭經(jīng)濟：歐洲最大的封建主，占有大量莊園和土地，在封地內(nèi)征收什一稅思想：控制教徒的精神世界。天主教的衰落隨著世俗王權強化，城市發(fā)展，大學的興起，宗教改革，教廷的權威逐步下降。五.拜占庭與俄羅斯拜占庭帝國（395—1453）查士丁尼，帝國疆域一度擴大，占領北非和意大利，君士坦丁堡經(jīng)濟繁榮、文化發(fā)展、是溝通東西方的橋梁。羅馬法和東正教文化是拜占庭的特色。1355年羅馬法發(fā)展原因作

用《十二銅表法》（BC5世紀）習慣法-成文法貴族隨意解釋法律平民反對貴族保護貴族利益有利于平民、穩(wěn)定社會《十二銅表法》（212年）公民法-市民法商品經(jīng)濟發(fā)展疆域擴大鞏固帝國統(tǒng)治促進帝國繁榮《羅馬民法大全》系統(tǒng)化-民法大全法律繁雜，條文矛盾，使用不便。系統(tǒng)化、法典化、體系《查士丁尼法典》《法學匯纂》《法理概要》《新法典》羅馬法的歷史遺澤羅馬法體現(xiàn)的“法律面前人人平等”“不告不理原則”、陪審制度、法制觀念，自然法理念等都對后世產(chǎn)生深遠影響。《民法大全》對近代歐洲各國資產(chǎn)階級立法和司法產(chǎn)生了重大影響，被譽為歐洲民法的基礎。（《拿破侖法典》、《權利法案》）拜占庭帝國對羅馬法的發(fā)展1054年，東正教成為拜占庭國教，東正教文化興盛。教堂樣式：東正教堂圓頂多塔，天主教和新教堂是尖頂。上帝存在：東正教上帝形象為畫像，天主教為雕塑。教義不同：東正教神職人員可以結(jié)婚，天主教神職人員獨身。祈禱方式：東正教用拇、食、中指劃十字，天主教用整個手掌。拜占庭帝國的東正教文化拜占庭帝國文本化的特征古希臘羅馬文化、基督教體系、東方政治傳統(tǒng)繼承發(fā)展奠基拜占庭發(fā)展了羅馬法與基督教，創(chuàng)造了拜占庭文化民法大全為歐洲近代法制奠基，成為近代先聲第三單元9世紀9世紀13世紀上半期16世紀初17世紀末莫斯科公國反擊蒙古統(tǒng)治中興起建立以莫斯科為中心的統(tǒng)一國家基輔羅斯俄羅斯發(fā)端，深受拜占庭帝國影響伊凡四世1547年伊凡四世厲行改革，努力擴張汗國臣屬成為蒙古金帳汗國的臣屬地跨歐亞疆界推進到太平洋，成為地跨歐亞兩洲的龐大帝國五.拜占庭與俄羅斯俄羅斯帝國伊凡四世改革1547年內(nèi)容：他頒布法典，改組中央機關，鎮(zhèn)壓大貴族，鞏固和強化了中央集權。實行“特轄領地制”。他把全國劃分為特轄區(qū)和普通區(qū)。特轉(zhuǎn)區(qū)包括工商業(yè)發(fā)達的城市、中部和南部的富庶地區(qū)，以及軍事戰(zhàn)略耍地，由國君直轄。特轄區(qū)的土地被分封給小貴族。他們組成“特轄軍團”，成為國君與大貴族斗爭的得力工具。意義：①改革鞏固了中央集權并促進了俄羅斯統(tǒng)一國家的最終形成。

②改革促進了社會經(jīng)濟、政治制度的發(fā)展，俄國經(jīng)濟和軍事實力增強。1543年10歲的伊凡四世放狗咬死其保護人舒伊斯基1547年開始，伊凡四世改革，自稱沙皇，殺掉4000多名貴族諾夫哥羅德公國因有共和傾向，萬人被屠，喀山汗國因?qū)苟珖煌罋ⅲ凰H手勒死莫斯科主教，親手打死太子；殺掉自己很多的妻子；文明的發(fā)展

中世紀的歐洲，有諸多讓后人覺得黑暗與蒙昧的地方，如宗教迫害、審判異端和火刑殺人。但同時，中世紀歐洲不僅僅只有“黑暗”，其黑暗迷糊中也有自己的光亮，其蒙昧無知中也有它自己的覺醒。他們在昏庸無道中也有創(chuàng)造和累積了近代歐洲文明的諸多因素，如法律制度、知識積累、大學創(chuàng)立、城市自治、草坪文化、建筑雕刻、圖畫藝術、行會商業(yè)、生活方式、思維方式等。中世紀的黑暗中世紀的光明政治封君封臣制度，分裂混戰(zhàn)王權加強，民族國家形成經(jīng)濟封建大莊園和農(nóng)奴制城市興起，市民自治文化基督教會統(tǒng)治思想文化大學興起，思想解放等中世紀之問：黑暗還是曙光西歐光暗共生西歐中世紀中國封建社會時間跨度476-1453年政治制度封君封臣制階級矛盾領主與農(nóng)奴內(nèi)部矛盾教權與王權經(jīng)濟制度莊園農(nóng)奴制城市發(fā)展城市起步晚、經(jīng)濟型思想文化基督教壟斷文化中西封建社會的對比西歐中世紀中國封建社會時間跨度476-1453年前475-1840年政治制度封君封臣制專制主義中央集權制階級矛盾領主與農(nóng)奴地主與農(nóng)民內(nèi)部矛盾教權與王權