2023年河北省邯鄲市高考語(yǔ)文二模試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2023年河北省邯鄲市高考語(yǔ)文二模試卷·學(xué)生版一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：在中華文化經(jīng)典中，傳統(tǒng)儒家“四書(shū)”之中的《中庸》不僅是傳統(tǒng)儒家文化的修養(yǎng)論、功夫論，更是傳統(tǒng)儒家思想體系中重要的辯證法和方法論，彰顯了傳統(tǒng)儒家的入世情懷和處世哲學(xué)。就實(shí)質(zhì)而言，《中庸》是數(shù)千年前中國(guó)古代哲人面對(duì)當(dāng)時(shí)“數(shù)千年來(lái)未有之變局”所做出的哲學(xué)思辨與思維總結(jié)。作為儒家傳統(tǒng)文化的精髓，《中庸》一直以來(lái)以其內(nèi)蘊(yùn)的人生哲理和道德智慧浸潤(rùn)著中國(guó)人的心靈，指導(dǎo)著人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的可能與不可能之間進(jìn)行抉擇?！爸杏埂蔽{了天地自然對(duì)立調(diào)和、互動(dòng)互補(bǔ)的原則，并以之調(diào)和人類(lèi)自身與天地、與萬(wàn)物的關(guān)系，達(dá)到中和的境地，使天地萬(wàn)物與人如常地發(fā)展。在這個(gè)意義上說(shuō)，中庸之道又是人間之道，可以用來(lái)調(diào)節(jié)倫常關(guān)系、社群關(guān)系。中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中庸思想的認(rèn)識(shí)與發(fā)展，也是在馬克思主義中國(guó)化的歷程中不斷與時(shí)俱進(jìn)的。毛澤東常常把孔子及其學(xué)說(shuō)從道德和哲學(xué)層面分開(kāi)進(jìn)行分析。他指出：“孔孟有一部分真理，全部否定是非歷史的看法”“我們共產(chǎn)黨看孔夫子，他當(dāng)然是有地位的，因?yàn)槲覀兪菤v史主義者”。毛澤東認(rèn)為中庸觀念本身不是“發(fā)展的思想”，體現(xiàn)了保守性；但是從哲學(xué)上說(shuō)，它“是從量上去找出與確定質(zhì)而反對(duì)左右傾則是無(wú)疑的”，“‘過(guò)猶不及’是兩條戰(zhàn)線斗爭(zhēng)的方法，是重要思想方法之一”。孔子的中庸觀念沒(méi)有這種發(fā)展的思想，以排斥異端樹(shù)立己說(shuō)的意思為多，然而是從量上找出與確定質(zhì)而反對(duì)左右傾則是無(wú)疑的。毛澤東采用正反兩方面的辯證思維及運(yùn)用兩條路線等馬克思主義理論與方法詮釋“中庸”，肯定“中庸思想”的積極因素，拓寬與豐富了“中庸”思想的含義。鄧小平在對(duì)傳統(tǒng)中庸觀繼承與發(fā)展的基礎(chǔ)上，靈活運(yùn)用了“過(guò)猶不及”的中庸方法，光大了矛盾對(duì)立統(tǒng)一的內(nèi)涵。他認(rèn)為在事物對(duì)立的兩極間，在同一空間和時(shí)間的條件下，存在著廣闊的處于差異狀態(tài)的中間帶、中介項(xiàng)。他充分認(rèn)識(shí)到了這些中間帶、中介項(xiàng)在事物穩(wěn)定狀態(tài)中的重要作用，反對(duì)盲目地超越中間帶而走向極端，使傳統(tǒng)“過(guò)猶不及”的方法論在現(xiàn)代的改革開(kāi)放中煥發(fā)出新的生機(jī)。習(xí)近平總書(shū)記善于從蘊(yùn)含中華幾千年深厚底蘊(yùn)的傳統(tǒng)文化中汲取治國(guó)理政的智慧，又把閃爍著中華民族智慧結(jié)晶的思想在新的時(shí)代背景下進(jìn)行了發(fā)展與創(chuàng)新。他不僅將“中庸思想”作為人的道德修養(yǎng)、官德建設(shè)以及社會(huì)道德建設(shè)的途徑，而且對(duì)傳統(tǒng)的中庸思想有了新的繼承和發(fā)展。比如，中庸之道的本質(zhì)在于以全局的視野和全面的方法看待世間萬(wàn)物，在“何為中”的問(wèn)題上，“中庸思想”的回答是“全為中”，而習(xí)近平總書(shū)記“既要綠水青山，也要金山銀山”的理念與之高度契合；再比如，底線思維是習(xí)近平治國(guó)理政思想中的一個(gè)重要思想和基本原則。這些都是《中庸》“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”等思想在應(yīng)對(duì)自然風(fēng)險(xiǎn)和進(jìn)行社會(huì)治理中的新的運(yùn)用和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了“有守”和“有為”的結(jié)合，體現(xiàn)了主觀與客觀、風(fēng)險(xiǎn)和機(jī)遇、量變與質(zhì)變的關(guān)系，為我們更好決策、更有效開(kāi)展工作提供了思維方式和領(lǐng)導(dǎo)方法。（摘編自王樂(lè)《當(dāng)＜中庸＞遇到“百年未有之大變局”》）材料二：姜廣輝《新經(jīng)學(xué)講演錄》從中華元典中選取最有代表性的十部經(jīng)書(shū)進(jìn)行全新研究，是傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)研究走向現(xiàn)代化過(guò)程中的一部重要著作，作者對(duì)經(jīng)學(xué)的研究體現(xiàn)了重經(jīng)學(xué)主旨大義闡發(fā)而略煩瑣訓(xùn)詁考證的經(jīng)學(xué)研究思路。該著作克服傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)作為“專(zhuān)門(mén)之學(xué)”和“學(xué)究之學(xué)”所產(chǎn)生的弊端：一方面，因?yàn)槭钦n堂講課的實(shí)錄，所以具有口語(yǔ)化的特點(diǎn)，能夠?yàn)橐话阕x者所理解；另一方面，因?yàn)橹亟?jīng)學(xué)主旨大義闡發(fā)而略煩瑣訓(xùn)詁考證，能夠?qū)κ恐匾?jīng)學(xué)著作的主旨大義進(jìn)行闡發(fā)，使初學(xué)者在較短的時(shí)間內(nèi)能夠?qū)鹘y(tǒng)經(jīng)學(xué)的主要思想有一個(gè)大概的認(rèn)識(shí)。該著作重視傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)思想在當(dāng)代核心文化價(jià)值觀建構(gòu)方面的作用，使得傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)在當(dāng)代新的學(xué)術(shù)背景下煥發(fā)出活力與生機(jī)。姜廣輝認(rèn)為：“經(jīng)學(xué)是中華民族核心價(jià)值觀的集中體現(xiàn)”“經(jīng)學(xué)為中國(guó)文化命脈”。他認(rèn)為：“古代經(jīng)典凝聚著一個(gè)民族各方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，這種經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)經(jīng)過(guò)歷史的淘汰與錘煉，它是對(duì)整個(gè)民族精神的探討、反思和弘揚(yáng)的公共平臺(tái)，也可以說(shuō)是精神家園，因而具有強(qiáng)大的感召力和凝聚力?！弊髡吣軌蜃プ鹘y(tǒng)經(jīng)學(xué)著作的核心精神思想以及這種思想對(duì)當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀建構(gòu)的作用加以論述，如作者認(rèn)為《尚書(shū)》的主要思想是“協(xié)和萬(wàn)邦”，《周易》的主要思想是“憂(yōu)患意識(shí)”，《春秋》的主要思想是“大一統(tǒng)”等。作者以全新的理論視域?qū)χ腥A元典進(jìn)行了詮釋?zhuān)@種詮釋對(duì)當(dāng)代文化建設(shè)具有“開(kāi)新”之功效。（摘編自趙耀鋒《傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)的現(xiàn)代化》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．《中庸》不僅是傳統(tǒng)儒家思想體系中重要的辯證法和方法論，而且彰顯了傳統(tǒng)儒家的入世情懷和處世哲學(xué)，是儒家傳統(tǒng)文化的精髓。B．孔子的中庸從哲學(xué)上說(shuō)是從量上找出與確定質(zhì)而反對(duì)左右傾則是無(wú)疑的，這個(gè)觀念體現(xiàn)了全局視野，在當(dāng)代仍有學(xué)習(xí)借鑒意義。C．中庸認(rèn)為“全”就是“中”，而“既要綠水青山，也要金山銀山”的理念與之高度契合，是以全局的視野和全面的方法看待世間萬(wàn)物。D．姜廣輝摒棄了傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)研究煩瑣訓(xùn)詁考證的經(jīng)學(xué)研究思路，開(kāi)創(chuàng)了一條重經(jīng)學(xué)主旨大義闡發(fā)的新路子，推動(dòng)傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)研究的現(xiàn)代化。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．古代文化經(jīng)典是我們寶貴的思想財(cái)富，但是精華和糟粕并存，繼承時(shí)要實(shí)行“拿來(lái)主義”。B．中國(guó)共產(chǎn)黨不同時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)核心重視對(duì)儒家“中庸”思想的研究、繼承、運(yùn)用和發(fā)展。C．如果不以全新的理論視域?qū)χ腥A元典進(jìn)行論釋?zhuān)?dāng)代文化建設(shè)就難有“開(kāi)新”功效。D．材料一側(cè)重論述中庸思想在現(xiàn)當(dāng)代的繼承和發(fā)展，材料二側(cè)重經(jīng)學(xué)研究的當(dāng)代創(chuàng)新。（3）下列選項(xiàng)，屬于“中華元典助推當(dāng)代核心文化價(jià)值觀建構(gòu)”的一項(xiàng)是A．孔子所倡導(dǎo)的“禮”，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，作為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的道德規(guī)范和生活準(zhǔn)則，對(duì)中華民族精神素質(zhì)的培養(yǎng)起了重要作用。B．楊之光認(rèn)為《墨子》“節(jié)用”思想在當(dāng)下仍有積極意義，主張挖掘和發(fā)揚(yáng)其精神，來(lái)反對(duì)奢侈浪費(fèi)，倡導(dǎo)勤儉節(jié)約，建設(shè)節(jié)約型社會(huì)。C．文天祥吸取《孟子》“浩然之氣”說(shuō)的思想，創(chuàng)作了《正氣歌》，表達(dá)了自己忠君愛(ài)國(guó)的思想，體現(xiàn)了寧死不屈的民族氣節(jié)，千古流芳。D．魯迅對(duì)《莊子》有自己獨(dú)到的研究和精辟的見(jiàn)解，他評(píng)價(jià)《莊子》一書(shū)說(shuō)：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也”。（4）如何辯證認(rèn)識(shí)儒家中庸所謂“過(guò)猶不及”？請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要分析。（5）興華中學(xué)高三學(xué)生選修了《中國(guó)文化經(jīng)典研讀》課程，擬成立研究性學(xué)習(xí)小組，借鑒姜廣輝《新經(jīng)學(xué)講演錄》的思路研究文化經(jīng)典，在研究對(duì)象的選擇及其方法的采取上你有何建議？（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題．18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題。文本一：黃河隨想淡然隨緣我第一次被一種壯觀與磅礴的氣勢(shì)震撼與淹沒(méi)。嘈雜的喧鬧聲，興奮的歡呼聲，瞬間被滾滾而來(lái)的巨大聲響掩蓋與吞沒(méi)。當(dāng)我站在黃河岸邊，被一種浩浩蕩蕩、勢(shì)不可當(dāng)?shù)穆曇魶_擊著耳膜時(shí)，瞬間產(chǎn)生了恍惚與迷離——在氣勢(shì)磅礴的黃河面前，我的身形似乎急遽縮小，變得如同隨風(fēng)揚(yáng)起的、有著獨(dú)特味道的泥沙微粒，顯得那么渺小，那么卑微。黃河，母親河，讓每一位站在她身邊欣賞與贊嘆她的游客，都心生出萬(wàn)般的景仰和感慨。第一次真切地站到黃河邊，看到波濤滾滾的黃河水，我感覺(jué)眼前分明不是一條河，而是一幅闊大的、流動(dòng)的，由一支黃色巨筆潑墨出的厚重山水畫(huà)卷。她凝重、寬厚、濃烈、迅猛，裹挾著泥沙，裹挾著中華五千年的風(fēng)云變幻與滄桑流轉(zhuǎn)。她隨著黃色的巨浪翻轉(zhuǎn)、涌動(dòng)、奔騰，激蕩起層層黃色的浪花，揚(yáng)起漫天水霧，洋洋灑灑地落在歲月長(zhǎng)河里，形成了中華民族的古老文化，鑄就了堅(jiān)韌不拔的品格。透過(guò)滾滾的黃河水，你會(huì)不由自主地墮入歷史的煙云中。黃河流域，飄揚(yáng)過(guò)獵獵旌旗，上演過(guò)激烈的角逐，升騰過(guò)讓后世無(wú)法忘記的烽火狼煙，也鐫刻著歷代民眾治理黃河所付出的無(wú)數(shù)艱辛。她曾養(yǎng)育無(wú)數(shù)的生命，更孕育了燦爛的中華文明。河流兩岸的巖石上橫貫著曲曲折折的線條，這是黃河水位千百年來(lái)不停變換留下的年輪，如同一部記錄歷史的浩瀚書(shū)卷，吸引著你去解讀，去思索。黃河的水是溫?zé)岬?，越靠近越能感受到她的熱情與溫度。來(lái)到黃河邊，已是午后兩點(diǎn)。8月的吉縣依然熱得濃烈，雖然穿著防曬衣，打著遮陽(yáng)傘，涂著厚厚的防曬霜，但是依然無(wú)法抵擋好客的紫外線。黃河翻騰起的浪，帶著溫?zé)岬哪嗌硽庀?，帶著黃土高原燥熱的風(fēng)，一波一波涌來(lái)，如同她火熱的情懷。黃河到達(dá)山西省吉縣西部南村坡下，兩岸石壁峭立，河道驟然收束，狹窄如同壺口。瀑布上游，黃河水面寬300米，然而，在不到500米長(zhǎng)的距離內(nèi)，河水被壓縮到20～30米的寬度，而后，從20多米高的陡崖上傾瀉而下，形成了“千里黃河一壺收”的獨(dú)特景致。壺口瀑布是黃河最壯美的演繹，將黃河的精神與內(nèi)涵一并發(fā)揮到了極致。進(jìn)入景區(qū)，腳下踩的是真真切切的黃土地。黃土特殊的土質(zhì)結(jié)構(gòu)形成大大小小的坑洼，不太平整，但很有質(zhì)感，堅(jiān)硬有力。置身黃土地，目光所及，都是黃土高原特有的地質(zhì)地貌。我隨著人流來(lái)到壺口瀑布前，黃河水在此驟然變窄，匯集成磅礴的力量，順著峭壁奔涌而下，壯觀的景象與氣概讓人瞬間窒息。在贊嘆不已的同時(shí)，我折服于大自然的偉大與神奇。人類(lèi)在她的面前，顯得多么渺小而卑微。就在這一刻，我真切領(lǐng)悟到了黃河精神——中華民族幾千年生生不息、不屈不撓的民族精神！黃河的泥沙很黏人，隨風(fēng)飛揚(yáng)的水霧夾雜著泥土，窸窸窣窣飛落到人們頭上、臉上、衣服上，快速風(fēng)干，凝結(jié)成點(diǎn)。來(lái)看黃河，總該讓人心存念想，總該讓人沾染到她的凝重氣息。這些泥點(diǎn)，就是黃河饋贈(zèng)給每個(gè)人的特殊禮物，獨(dú)一無(wú)二。人們會(huì)將這一印記牢牢地珍藏于記憶深處，任憑走到哪里也不會(huì)將她遺忘！“姑娘，小伙子，來(lái)留個(gè)影吧！”好多頭裹白羊肚毛巾、身穿羊皮襖、腰系鞭子的老農(nóng)，拉著穿紅戴綠的毛驢，熱情地招攬游客拍照。北方肆虐的風(fēng)沙將他們的臉吹得黝黑黝黑的，但透露著質(zhì)樸的紅。他們精神矍鑠，熱情好客，燦爛的笑臉如同盛開(kāi)的山丹丹花?？吹竭@一場(chǎng)景，我和同行的伙伴動(dòng)心了，系上大紅頭巾，穿上大花衣服，騎上乖順的毛驢，宛然變成了兩位地地道道的陜北婆姨。走出景區(qū)，依然可以清晰地聽(tīng)到黃河奔涌不息的聲音。景區(qū)門(mén)口，一溜兒排開(kāi)，坐著賣(mài)蘋(píng)果的大媽、大嫂、小姑娘。她們個(gè)個(gè)臉色紅潤(rùn)，嘴甜口快?！皝?lái)黃河，來(lái)壺口，一定要嘗一嘗正宗的吉縣蘋(píng)果。姑娘、小伙越吃越漂亮，大爺、大娘越吃越精神?！钡靡嬗邳S河水與黃土地的滋養(yǎng)，在充分的日照條件下，吉縣蘋(píng)果口感清脆、甜蜜爽口，聞名遐邇。返程路上，一直沉浸在無(wú)法抑制的興奮中。黃河，見(jiàn)證過(guò)昨日的苦難與輝煌；而今，時(shí)代又賦予她嶄新的內(nèi)涵。她正引領(lǐng)著這個(gè)古老的民族向著未來(lái)大踏步前進(jìn)?；厥?，巨大的冬日壺口瀑布燈箱圖再次闖入眼眸。冬日的壺口瀑布呈現(xiàn)出一種凝固之美、靜態(tài)之美，但依然不失雄渾壯麗的磅礴氣勢(shì)。我竟然期望著冬日季節(jié)快快來(lái)臨，于三九嚴(yán)寒之際再次領(lǐng)略黃河的另一種神韻——一種“山舞銀蛇，原馳蠟象”，橫亙千古，超越時(shí)空的壯美。（有刪改）文本二：我站在高山之巔，/望黃河滾滾，/奔向東南。/驚濤澎湃，/掀起萬(wàn)丈狂瀾；/濁流宛轉(zhuǎn)，/結(jié)成九曲連環(huán)；/從昆侖山下/奔向黃海之邊；/把中原大地/劈成南北兩面。/啊！黃河！/你是中華民族的搖籃！/五千年的古國(guó)文化，/從你這兒發(fā)源；/多少英雄的故事，/在你的身邊扮演！/??！黃河！/你是偉大堅(jiān)強(qiáng)，/像一個(gè)巨人/出現(xiàn)在亞洲平原之上，/用你那英雄的體魄/筑成我們民族的屏障。/??！黃河！/你一瀉萬(wàn)丈，/浩浩蕩蕩，/向南北兩岸/伸出千萬(wàn)條鐵的臂膀。/我們民族的偉大精神，/將要在你的哺育下/發(fā)揚(yáng)滋長(zhǎng)！（節(jié)選自《黃河大合唱?黃河頌》）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．文本一第二段以人群聲響襯托黃河聲響，以“我”與黃河對(duì)比，突出了黃河的氣勢(shì)磅礴，表達(dá)對(duì)母親河的景仰和贊嘆。B．文本一對(duì)老農(nóng)、大媽、大嫂、小姑娘及吉縣蘋(píng)果的描寫(xiě)，有“一方水土養(yǎng)一方人”的寓意，也流露出作者由衷的贊美之情。C．文本一結(jié)尾寫(xiě)壺口瀑布燈箱圖使“我”萌生領(lǐng)略黃河冬日神韻的急切期待，在凸顯景區(qū)廣告創(chuàng)意的同時(shí)留下了懸念。D．文本二與李白《將進(jìn)酒》開(kāi)篇都寫(xiě)黃河之來(lái)勢(shì)不可當(dāng)，黃河之去勢(shì)不可回，頗具挾天風(fēng)海雨之勢(shì)，二者異曲同工。（2）關(guān)于文本一介紹壺口瀑布的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．用一組數(shù)字介紹黃河壺口段的地形地貌，有助于讀者了解壺口瀑布的成因。B．在數(shù)據(jù)的比較中，讀者可以更直觀感受到“千里黃河一壺收”景致的獨(dú)特。C．本段的有關(guān)介紹，為下文寫(xiě)“我”進(jìn)入景區(qū)，直接面對(duì)壺口瀑布做了鋪墊。D．本段采用客觀的描寫(xiě)和介紹，把壺口瀑布的景致和精神內(nèi)涵演繹到了極致。（3）有評(píng)論認(rèn)為《黃河隨想》體現(xiàn)了“隨想”不“隨”的特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻＃?）文本一和文本二同是抒寫(xiě)黃河，但由于文體不同呈現(xiàn)出不同的寫(xiě)作特色，請(qǐng)對(duì)此作簡(jiǎn)要分析。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。洪武元年二月癸卯，命平章廖永忠為征南將軍、參政朱亮祖為副將軍，由海道取廣東。上諭永忠等曰：“王者之師，順天應(yīng)人，以除暴亂。朕昔平定武昌，荊、湘諸郡望風(fēng)款附。此無(wú)他，師出以律，人心悅服故也。今兩廣之地遠(yuǎn)在南方，彼此割據(jù)，民困久矣。彼聞八閩不守，湖、湘已平，中心震懾。若先遣人宣布威德，以招徠之，必有歸款迎降者。如其拒命，然后舉兵，扼其險(xiǎn)要，絕其聲援。聞廣東要地，惟在廣州。廣州既下則循海諸郡可傳檄而定海南海北以次招徠，留兵鎮(zhèn)守。仍與平章楊璟合兵取廣西。肅清南服，在此一舉?！比尚?，敕贛州衛(wèi)指揮使陸仲亨等帥師會(huì)廖永忠征廣東。上諭仲亨等曰：“近命平章楊璟等由湖南取廣西，廖永忠等由福建取廣東。今特命爾等率師由韶州直搗德慶。三方進(jìn)兵，為掎角之勢(shì)，舉無(wú)不克。廣東既下，合兵取廣西，先聲既振，勢(shì)如破竹，但當(dāng)撫輯生民，毋縱殺掠?！比?，廖永忠等率舟師自福州航海取廣東，元左丞何真降。四月朔，廖永忠等師進(jìn)次虎頭關(guān)，元將盧左丞、張?jiān)獛浉髀仕縼?lái)降，遂入廣州。六月壬戌，璟既克永州，遂引兵抵靖江城下，屯于北關(guān)，參政張彬屯西關(guān)。朱亮祖亦帥師自廣東來(lái)會(huì)，屯于東門(mén)象鼻山下。攻城二旬不克，璟因使彥高陰構(gòu)其總制張榮，榮麾下裴觀以書(shū)系矢射璟營(yíng)，期以是夜降。既二鼓，觀縋城出，見(jiàn)璟，璟乃給白皮帽百余，俾歸為識(shí)，約四鼓，從賓賢門(mén)入。至期，璟命諸將率眾徑進(jìn)，也兒吉尼聞變，倉(cāng)卒走。初，張彬始攻城，為守者所詬，恚曰：“城破，當(dāng)悉屠之?！北瓤顺?，璟懼其縱殺，下令曰：“殺人者死！”彬乃止，眾心遂安。廣西悉平。（節(jié)選自《明史紀(jì)事本末?平定兩廣》，有刪改）（1）文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)?jiān)谙鄳?yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。廣A州B既C下D則E循F海G諸H郡I可J傳K檄L而M定N海O南P海Q北R以S次T招U徠（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．然后，意為“這樣以后……”，與《六國(guó)論》中“然后得一夕安寢”的“然后”相同。B．南服，古代王畿以外地區(qū)由近及遠(yuǎn)分為五服，故稱(chēng)南方為“南服”。文中指兩廣地區(qū)。C．麾下，意為將旗之下，可以用于對(duì)將帥的敬稱(chēng)，也可以用于指代部下，文中指后者。D．“觀縋城出”的“縋”指“繩索”，與《燭之武退秦師》中“夜縋而出”的“縋”相同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A．廖永忠、朱亮祖受命經(jīng)由海路進(jìn)軍去平定兩廣地區(qū)，皇帝詔諭他們要興王者之師，宣布朝廷的威嚴(yán)恩德，通過(guò)爭(zhēng)取民心而非動(dòng)用武力攻取廣州。B．皇帝命令贛州衛(wèi)指揮使陸仲亨等率軍與廖永忠會(huì)師，協(xié)同平章楊璟，兵分三路進(jìn)攻廣東。廖永忠等揮師挺進(jìn)，一路勢(shì)如破竹，元將紛紛望風(fēng)投降。C．楊璟攻下永州后，率軍抵達(dá)靖江城下，屯兵在北關(guān)；參政張彬屯兵在西關(guān)；朱亮祖也率軍從廣東來(lái)會(huì)合，屯兵在東門(mén)象鼻山下。三方合圍攻城。D．靖江城久攻不下，楊璟于是派人暗中結(jié)交敵軍總制張榮，張榮派部下與楊璟約定在當(dāng)夜四更投降；到了約定時(shí)間，楊璟命令諸將率兵直攻而入。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①此無(wú)他，師出以律，人心悅服故也。②璟乃給白皮帽百余，俾歸為識(shí)，約四鼓，從賓賢門(mén)入。（5）朱元璋平定兩廣的總方略是什么？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列各題。送柴司戶(hù)充劉卿判官之嶺外高適嶺外資雄鎮(zhèn)，朝端寵節(jié)旄。月卿①臨幕府，星使②出詞曹。海對(duì)羊城闊，山連象郡高。風(fēng)霜驅(qū)瘴癘，忠信涉波濤。別恨隨流水，交情脫寶刀。有才無(wú)不適，行矣莫徒勞?！咀ⅰ竣僭虑洌褐噶星洌褪穷}目中的劉卿。②星使：指柴司戶(hù)。古人認(rèn)為天上有使星，主管人間天子的使臣，后稱(chēng)皇帝的使者為星使。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．開(kāi)頭四句寫(xiě)劉卿被重用為嶺南節(jié)度使，柴司戶(hù)充任其幕僚赴任，交代了贈(zèng)詩(shī)背景。B．第十句寫(xiě)詩(shī)人解刀贈(zèng)友，這比起通常的折柳送別多了幾分期許，也增添了幾分豪邁。C．最后兩句議論，只要有才就能適應(yīng)任何職位，行動(dòng)就不會(huì)徒勞，表達(dá)了勸勉之情。D．本詩(shī)語(yǔ)言渾厚，與高適《燕歌行并序》比較接近，但是兩首詩(shī)所表達(dá)的思想感情不同。（2）詩(shī)歌的第五～八句分別描寫(xiě)了兩個(gè)圖景，都帶有詩(shī)人強(qiáng)烈的個(gè)人主觀情感，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）曹操《短歌行》中，借用典故表示自己像周公一樣熱切接待人才的兩句詩(shī)是“，”。（2）陶淵明《歸去來(lái)兮辭并序》中，“，”兩句卒章顯志，點(diǎn)出“樂(lè)天安命”的思想。（3）通過(guò)描寫(xiě)月亮來(lái)渲染氛圍或者烘托人物，這在古代詩(shī)歌中屢見(jiàn)不鮮，如《琵琶行并序》中“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下列各題。奉獻(xiàn)，對(duì)國(guó)測(cè)一大隊(duì)來(lái)說(shuō)，是（）的釋然。61年來(lái)，常人難以忍受的寂寞和痛苦，幾代隊(duì)員忍受過(guò)，也克服了常人難以想象的艱難與困苦；經(jīng)歷過(guò)冰雪嚴(yán)寒、高溫酷暑和沙漠干渴、雷擊雪崩，戰(zhàn)勝過(guò)洪水猛獸、山高路險(xiǎn)。他們勇闖生命禁區(qū)、勇克艱難險(xiǎn)阻、勇攀世界之巔，甚至奮戰(zhàn)在非洲的叢林沼澤之中。他們無(wú)愧于黨，無(wú)愧于人民，為祖國(guó)的測(cè)繪事業(yè)做出了卓越的貢獻(xiàn)！奉獻(xiàn)，對(duì)國(guó)測(cè)一大隊(duì)來(lái)說(shuō)，是（）的毅然。國(guó)測(cè)一大隊(duì)的作業(yè)區(qū)域從大西北延伸到東南沿海，從①的戈壁沙漠?dāng)U展到喧鬧繁華的大城市。他們付出了極大的犧牲，他們當(dāng)中，有不少人獻(xiàn)出了寶貴的生命，有不少人患上了嚴(yán)重的職業(yè)病。但是幾代隊(duì)員過(guò)去②，現(xiàn)在依然矢志不移。奉獻(xiàn)，對(duì)國(guó)測(cè)一大隊(duì)來(lái)說(shuō)，是（）的超然。他們的歷任領(lǐng)導(dǎo)都是吃苦在前、享受在后，以身作則、言傳身教，培養(yǎng)了優(yōu)良的隊(duì)風(fēng)；老職工身體力行、不為名不為利，默默無(wú)聞地奉獻(xiàn)。這就是國(guó)測(cè)一大隊(duì)寶貴的測(cè)繪精神得以③的最大秘訣。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）依次填入文中括號(hào)處的詩(shī)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是①“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”②“采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜”③“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”A．②①③B．②③①C．①②③D．③②①（3）把文中畫(huà)橫線的句子改寫(xiě)為兩個(gè)整句，以增強(qiáng)表達(dá)效果。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。絞吸式挖泥船是目前在疏浚、吹填工程中運(yùn)用較廣泛的一種船舶?！疤祧L號(hào)”自航絞吸式挖泥船是中國(guó)疏浚航道和圍海造地的利器，其技術(shù)性能指標(biāo)及絞刀挖泥能力排亞洲第一，技術(shù)先進(jìn)性和結(jié)構(gòu)復(fù)雜程度在世界同類(lèi)船舶中位居前列?！疤祧L號(hào)”工作時(shí)船首前端橋梁放到水面以下，通過(guò)橋架最前端絞刀的旋轉(zhuǎn)將水下泥面挖松，通過(guò)船上離心式泥泵產(chǎn)生一定的真空的作用，使挖掘所得的泥漿吸入、吐出，再通過(guò)船上輸泥管線排出，并吹送到上千米乃至上萬(wàn)米外的指定區(qū)域，①的雙重目的。海底除了淤泥之外，還有大量堅(jiān)硬的巖石，普通的挖泥船對(duì)付這些巖石有些吃力，而“天鯨號(hào)”配備有各種功能的絞刀頭，②，然后直接吸進(jìn)駁船，既環(huán)保又省事。“天鯨號(hào)”配置有（亞洲在用）挖泥船中最為強(qiáng)大的挖掘系統(tǒng)，不僅可以疏浚黏土、密實(shí)沙、碎石，還可以開(kāi)挖耐壓為40兆帕的巖石。它的建造和使用將改變?nèi)藗兦宄５讕r石的方式，可大大減少海底爆破工程的數(shù)量，增大工程安全系數(shù)；③，更好地保護(hù)海洋環(huán)境。（1）文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．通過(guò)船上離心式泥泵的作用產(chǎn)生一定的真空，把挖掘所得的泥漿吸入，泵出B．通過(guò)船上離心式泥泵的作用產(chǎn)生一定的真空，使挖掘所得的泥漿吸入、吐出C．船上通過(guò)離心式泥泵產(chǎn)生一定的真空的作用，把挖掘所得的泥漿吸入、泵出D．船上通過(guò)離心式泥泵產(chǎn)生一定的真空的作用，使挖掘所得的泥漿吸入、排出（2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。四、寫(xiě)作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一：“安土重遷，黎民之性?！保ā稘h書(shū)?元帝紀(jì)》）安于故土生活，不愿輕易遷居異地，這是中國(guó)人的民族性。材料二：傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的，鄉(xiāng)下人離不了泥土；我們的民族確是和泥土分不開(kāi)的了。以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)?！巴痢痹谖覀兾幕镎贾鴺O其重要的地位，從土里長(zhǎng)出過(guò)光榮的歷史，自然也會(huì)受到土的束縛。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》）以上材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)據(jù)此并圍繞“鄉(xiāng)土本色”主題寫(xiě)一篇發(fā)言稿，用于學(xué)?！皶r(shí)代青年講壇”發(fā)言。要求：自選角度，明確文體；自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。

答案版一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）1．【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（3）本題考查學(xué)生分析論述類(lèi)文本論據(jù)與論點(diǎn)關(guān)系的能力，答題前先通讀相關(guān)材料信息，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的論述話(huà)題是什么，觀點(diǎn)是什么，文章使用了哪些論據(jù)，運(yùn)用了哪些論證方法，做好選項(xiàng)和文章觀點(diǎn)的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（4）本題考查對(duì)原文內(nèi)容進(jìn)行篩選、歸納、概括和分析的能力。解答此類(lèi)題型，考生通讀所有材料，然后根據(jù)題目要求對(duì)材料進(jìn)行篩選整合。（5）本題考查探究某一問(wèn)題，提出自己個(gè)性化見(jiàn)解的能力。解答此類(lèi)題目，要返回文本找到關(guān)于這一問(wèn)題的相關(guān)語(yǔ)句，分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度，再聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，提出自己的見(jiàn)解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮?！窘獯稹浚?）A.“不僅……而且……”曲解文意，材料一原文為“在中華文化經(jīng)典中，傳統(tǒng)儒家‘四書(shū)’之中的《中庸》不僅是傳統(tǒng)儒家文化的修養(yǎng)論、功夫論，更是傳統(tǒng)儒家思想體系中重要的辯證法和方法論，彰顯了傳統(tǒng)儒家的入世情懷和處世哲學(xué)”。B.“這個(gè)觀念體現(xiàn)了全局視野”無(wú)中生有，材料一原文只提到“孔子的中庸觀念沒(méi)有這種發(fā)展的思想，以排斥異端樹(shù)立己說(shuō)的意思為多，然而是從量上找出與確定質(zhì)而反對(duì)左右傾則是無(wú)疑的”。D.“姜廣輝摒棄了傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)研究煩瑣訓(xùn)詁考證的經(jīng)學(xué)研究思路”否定失當(dāng)，材料二原文為“作者對(duì)經(jīng)學(xué)的研究體現(xiàn)了重經(jīng)學(xué)主旨大義闡發(fā)而略煩瑣訓(xùn)詁考證的經(jīng)學(xué)研究思路”，此處將“略煩瑣訓(xùn)詁考證”改為“摒棄了傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)研究煩瑣訓(xùn)詁考證”。故選：C。（2）C.“如果不以全新的理論視域?qū)χ腥A元典進(jìn)行論釋?zhuān)?dāng)代文化建設(shè)就難有‘開(kāi)新’功效”曲解文意。材料二原文為“作者以全新的理論視域?qū)χ腥A元典進(jìn)行了詮釋?zhuān)@種詮釋對(duì)當(dāng)代文化建設(shè)具有‘開(kāi)新’之功效”，此處是對(duì)姜廣輝的肯定，并不能得出本項(xiàng)結(jié)論。（3）B.“楊之光認(rèn)為《墨子》‘節(jié)用’思想在當(dāng)下仍有積極意義”體現(xiàn)了“中華元典助推當(dāng)代核心文化價(jià)值觀建構(gòu)”，有利于節(jié)約型社會(huì)的建設(shè)。（4）根據(jù)材料一“孔子的中庸觀念沒(méi)有這種發(fā)展的思想，以排斥異端樹(shù)立己說(shuō)的意思為多”可得出：從道德角度看，目的是排斥異端樹(shù)立己說(shuō)，具有保守性。根據(jù)材料一“‘過(guò)猶不及’是兩條戰(zhàn)線斗爭(zhēng)的方法，是重要思想方法之一”可得出：從哲學(xué)上看，是兩條戰(zhàn)線斗爭(zhēng)的思想方法之一，體現(xiàn)了進(jìn)步性。根據(jù)材料一“習(xí)近平總書(shū)記善于從蘊(yùn)含中華幾千年深厚底蘊(yùn)的傳統(tǒng)文化中汲取治國(guó)理政的智慧，又把閃爍著中華民族智慧結(jié)晶的思想在新的時(shí)代背景下進(jìn)行了發(fā)展與創(chuàng)新……為我們更好決策、更有效開(kāi)展工作提供了思維方式和領(lǐng)導(dǎo)方法”可得出：對(duì)古代重要的思想方法要進(jìn)行發(fā)展與創(chuàng)新，指導(dǎo)當(dāng)今的實(shí)踐。（5）根據(jù)材料二“因?yàn)槭钦n堂講課的實(shí)錄，所以具有口語(yǔ)化的特點(diǎn)，能夠?yàn)橐话阕x者所理解”可概括出：選擇適合中學(xué)生閱讀的中國(guó)文化經(jīng)典，如《詩(shī)經(jīng)》《史記》等，作為研學(xué)對(duì)象。根據(jù)材料二“因?yàn)橹亟?jīng)學(xué)主旨大義闡發(fā)而略煩瑣訓(xùn)詁考證，能夠?qū)κ恐匾?jīng)學(xué)著作的主旨大義進(jìn)行闡發(fā)，使初學(xué)者在較短的時(shí)間內(nèi)能夠?qū)鹘y(tǒng)經(jīng)學(xué)的主要思想有一個(gè)大概的認(rèn)識(shí)”可概括出：側(cè)重于對(duì)中國(guó)文化經(jīng)典主旨大義的研究，務(wù)求對(duì)主要思想有一個(gè)大概的認(rèn)識(shí)。根據(jù)材料二“該著作重視傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)思想在當(dāng)代核心文化價(jià)值觀建構(gòu)方面的作用，使得傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)在當(dāng)代新的學(xué)術(shù)背景下煥發(fā)出活力與生機(jī)”可概括出：側(cè)重研究中國(guó)文化經(jīng)典主要思想與當(dāng)代核心文化價(jià)值觀建構(gòu)的關(guān)系。答案：（1）C（2）C（3）B（4）①?gòu)牡赖陆嵌瓤?，目的是排斥異端?shù)立己說(shuō)，具有保守性；②從哲學(xué)上看，是兩條戰(zhàn)線斗爭(zhēng)的思想方法之一，體現(xiàn)了進(jìn)步性；③對(duì)古代重要的思想方法要進(jìn)行發(fā)展與創(chuàng)新，指導(dǎo)當(dāng)今的實(shí)踐。（5）①選擇適合中學(xué)生閱讀的中國(guó)文化經(jīng)典，如《詩(shī)經(jīng)》《史記》等，作為研學(xué)對(duì)象；②側(cè)重于對(duì)中國(guó)文化經(jīng)典主旨大義的研究，務(wù)求對(duì)主要思想有一個(gè)大概的認(rèn)識(shí)；③側(cè)重研究中國(guó)文化經(jīng)典主要思想與當(dāng)代核心文化價(jià)值觀建構(gòu)的關(guān)系。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題．18分）2．【分析】（1）本題考查對(duì)散文內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。解答此類(lèi)題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。（2）本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容的能力。把握文本內(nèi)容，要借助上下文語(yǔ)境來(lái)理解，還要結(jié)合所寫(xiě)對(duì)象特征以及表現(xiàn)手法等去分析，另外要結(jié)合寫(xiě)作背景和作者的創(chuàng)作意圖等來(lái)把握。（3）本題考查分析文章結(jié)構(gòu)、把握行文思路的能力。行文思路就是文章思想的路徑、脈絡(luò)，它具體表現(xiàn)為文章的結(jié)構(gòu)。分析文章結(jié)構(gòu)，就是先將文段大體分成幾個(gè)部分，文章的線索是什么，然后說(shuō)明每一部分寫(xiě)了什么內(nèi)容，幾部分之間有什么關(guān)系等。（4）本題考查對(duì)文本寫(xiě)作特色的分析鑒賞能力。要有整體閱讀的意識(shí)，注意結(jié)合全文進(jìn)行分析，特別是根據(jù)文體特點(diǎn)來(lái)比較辨析，要分點(diǎn)答題，概括需全面?！窘獯稹浚?）C．“在凸顯景區(qū)廣告創(chuàng)意的同時(shí)留下了懸念”錯(cuò)誤。不是為了“凸顯景區(qū)廣告創(chuàng)意”。根據(jù)“回首，巨大的冬日壺口瀑布燈箱圖再次闖入眼眸。冬日的壺口瀑布呈現(xiàn)出一種凝固之美、靜態(tài)之美，但依然不失雄渾壯麗的磅礴氣勢(shì)。我竟然期望著冬日季節(jié)快快來(lái)臨，于三九嚴(yán)寒之際再次領(lǐng)略黃河的另一種神韻”可知，文本一結(jié)尾寫(xiě)壺口瀑布燈箱圖使“我”萌生領(lǐng)略黃河冬日神韻的急切期待，凸顯了黃河具有多樣的美，同時(shí)，激發(fā)了讀者的興趣，共同期盼欣賞黃河超越時(shí)空的壯美。故選：C。（2）D．“本段采用客觀的描寫(xiě)和介紹”錯(cuò)誤。根據(jù)“我隨著人流來(lái)到壺口瀑布前，黃河水在此驟然變窄，匯集成磅礴的力量，順著峭壁奔涌而下，壯觀的景象與氣概讓人瞬間窒息。在贊嘆不已的同時(shí)，我折服于大自然的偉大與神奇。人類(lèi)在她的面前，顯得多么渺小而卑微。就在這一刻，我真切領(lǐng)悟到了黃河精神——中華民族幾千年生生不息、不屈不撓的民族精神！”可知，本段用飽含激情與贊美的筆觸，寫(xiě)出了壺口瀑布的壯觀與神奇，表達(dá)了對(duì)黃河所代表的民族精神的贊頌。不是采用“客觀的描寫(xiě)和介紹”，而是作者用濃厚的情感色彩去描繪人物或事物的。故選：D。（3）分析題干中所說(shuō)的“隨想”不“隨”的特點(diǎn)，要關(guān)注散文的“神”是什么，即圍繞什么中心來(lái)寫(xiě)的，貫穿全文的線索是什么。從內(nèi)容看，文章始終以黃河為中心來(lái)組織材料，根據(jù)“當(dāng)我站在黃河岸邊，被一種浩浩蕩蕩、勢(shì)不可當(dāng)?shù)穆曇魶_擊著耳膜時(shí)”可知，文章由黃河聲起筆。結(jié)合“第一次真切地站到黃河邊，看到波濤滾滾的黃河水”“進(jìn)入景區(qū)，腳下踩的是真真切切的黃土地”可以看出，接著寫(xiě)黃河水、黃土地以及黃土地上的人和物。材料緊緊圍繞中心，材料之間按一定的邏輯順序展開(kāi)。材料之間邏輯聯(lián)系緊密。從情感上看，根據(jù)“黃河，母親河，讓每一位站在她身邊欣賞與贊嘆她的游客，都心生出萬(wàn)般的景仰和感慨”“在贊嘆不已的同時(shí)，我折服于大自然的偉大與神奇。人類(lèi)在她的面前，顯得多么渺小而卑微。就在這一刻，我真切領(lǐng)悟到了黃河精神”可知，文章貫穿著描寫(xiě)黃河、贊美黃河的主線。無(wú)論是描寫(xiě)黃河的巨大聲響，還是描寫(xiě)壺口瀑布的壯觀，無(wú)論是寫(xiě)黃土，還是寫(xiě)蘋(píng)果，都始終貫注著作者的熱愛(ài)和贊美之情。（4）文本一和文本二同是抒寫(xiě)黃河，但由于文體不同呈現(xiàn)出不同的寫(xiě)作特色：先分析文本一，從文體上看，文本一是是游記散文，重在通過(guò)記游黃河主要景點(diǎn)和景物，由黃河聲起筆，接著寫(xiě)黃河水、黃土地、黃土地上的人和物，把黃河當(dāng)作觀察、描寫(xiě)對(duì)象進(jìn)行詳細(xì)描寫(xiě)和介紹，抒發(fā)對(duì)黃河的景仰和贊美之情。根據(jù)“黃河，母親河，讓每一位站在她身邊欣賞與贊嘆她的游客，都心生出萬(wàn)般的景仰和感慨”“她凝重、寬厚、濃烈、迅猛，裹挾著泥沙，裹挾著中華五千年的風(fēng)云變幻與滄桑流轉(zhuǎn)”可知，文本是以第三人稱(chēng)“她”來(lái)寫(xiě)黃河的，而用“凝重、寬厚”等形容人的詞語(yǔ)來(lái)形容“黃河”，說(shuō)明文本把黃河擬人化，把黃河稱(chēng)為母親，進(jìn)行謳歌贊美。然后分析文本二，從文體上看，文本二是詩(shī)歌（頌詞），句式更整齊，韻律更和諧。根據(jù)“你是中華民族的搖籃！”“從你這兒發(fā)源”“你是偉大堅(jiān)強(qiáng)”等可以看出，這是用了第二人稱(chēng)的寫(xiě)法。作者在行文中直呼所涉及的人或物，并將其直接呼喚，這是運(yùn)用了呼告的手法，此手法可以抒發(fā)強(qiáng)烈的思想感情，仿佛訴說(shuō)的對(duì)象就在你的面前，營(yíng)造一種面對(duì)面的語(yǔ)境，以此來(lái)加強(qiáng)感染力。本文重在對(duì)黃河進(jìn)行直接傾訴、呼告和禮贊，感情更直接，更強(qiáng)烈。答案：（1）C（2）D（3）①文章始終以黃河為中心來(lái)組織材料，材料之間邏輯聯(lián)系緊密。由黃河聲起筆，接著寫(xiě)黃河水、黃土地、黃土地上的人和物，材料緊緊圍繞中心，材料之間按一定的邏輯順序展開(kāi)。②文章貫穿著描寫(xiě)黃河、贊美黃河的主線。無(wú)論是描寫(xiě)黃河的巨大聲響，還是描寫(xiě)壺口瀑布的壯觀，無(wú)論是寫(xiě)黃土，還是寫(xiě)蘋(píng)果，都始終貫注著作者的熱愛(ài)和贊美之情。（4）①文本一是游記散文，重在通過(guò)記游黃河主要景點(diǎn)和景物，抒發(fā)對(duì)黃河的景仰和贊美之情，因此把黃河當(dāng)作觀察、描寫(xiě)對(duì)象進(jìn)行詳細(xì)描寫(xiě)和介紹，然后在此基礎(chǔ)上用第三人稱(chēng)“她”，把黃河擬人化，把黃河稱(chēng)為母親，進(jìn)行謳歌贊美。②文本二是詩(shī)歌（頌詞），重在對(duì)黃河進(jìn)行直接傾訴、呼告和禮贊，因此采用第二人稱(chēng)抒發(fā)情感，感情更直接，更強(qiáng)烈。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．【分析】（1）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查識(shí)記古代文化常識(shí)的能力以及對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。文化常識(shí)題的作答關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與識(shí)記。文言實(shí)詞題的作答，考生要根據(jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語(yǔ)境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（5）本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時(shí)明確題目要求，篩選正確信息，用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言概括?！窘獯稹浚?）“廣州既下”中“廣州”是主語(yǔ)，“既下”是謂語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)完整，應(yīng)在“下”后停頓；“則循海諸郡可傳檄而定”中“循海諸郡”是主語(yǔ)，“可傳檄而定”是謂語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)完整，應(yīng)在“定”后停頓；“海南海北”為“以次招徠”的主語(yǔ)，其后停頓，表強(qiáng)調(diào)。故在DNR三處停頓。句子翻譯為：廣州攻占以后，那么沿海諸郡就能夠只用一紙文書(shū)就可以降服敵方，海南海北，按照次序招安。（2）D.“指‘繩索’”錯(cuò)誤。裴觀用繩子系著從城上下到城下出城?？P：用繩子系著從城上下到城下/在夜里用繩子拴著從城上下來(lái)出城?？P：用繩子系著從城上下到城下。（3）A.“而非動(dòng)用武力攻取廣州”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“如其拒命，然后舉兵，扼其險(xiǎn)要，絕其聲援”可知，先爭(zhēng)取民心，如果他們抗命，之后發(fā)動(dòng)軍隊(duì)。（4）①無(wú)他：沒(méi)有別的原因；出以律：狀語(yǔ)后置，根據(jù)法律出兵；悅服：心悅誠(chéng)服。句子翻譯為：這沒(méi)有別的原因，是軍隊(duì)根據(jù)法律出兵，人民心悅誠(chéng)服。②乃：于是，就；白皮帽百余：一百多頂白皮帽；俾：讓?zhuān)?；識(shí)：標(biāo)志。句子翻譯為：楊璟就給他一百多頂白皮帽，讓他回城后作為辨認(rèn)的標(biāo)志，約定四更，從賓賢門(mén)進(jìn)入。（5）根據(jù)原文“若先遣人宣布威德，以招徠之，必有歸款迎降者”可知：攻心為上。根據(jù)原文“如其拒命，然后舉兵，扼其險(xiǎn)要，絕其聲援”可知：因利乘便。答案：（1）DNR（2）D（3）A（4）①這沒(méi)有別的原因，是軍隊(duì)根據(jù)法律出兵，人民心悅誠(chéng)服。②楊璟就給他一百多頂白皮帽，讓他回城后作為辨認(rèn)的標(biāo)志，約定四更，從賓賢門(mén)進(jìn)入。（5）①攻心為上；②因利乘便。參考譯文：洪武元年二月癸卯日，皇上命令平章廖永忠擔(dān)任征南將軍、參政朱亮祖擔(dān)任副將軍，從海道攻取廣東?；噬蠈?duì)廖永忠等人說(shuō)：“正義的軍隊(duì)，應(yīng)當(dāng)順應(yīng)天命，合乎人心，來(lái)消除武裝騷亂，我以前平定武昌，荊州、湘州各郡跟風(fēng)歸順依附。這沒(méi)有別的原因，是軍隊(duì)根據(jù)法律出兵，人民心悅誠(chéng)服?，F(xiàn)在兩廣遠(yuǎn)在南方，彼此分裂對(duì)抗，老百姓處境艱難很久了。兩廣的百姓聽(tīng)說(shuō)福建不能防守，湖、湘已被平定，內(nèi)心受到震動(dòng)而感到害怕。如果我們先派遣人宣布威嚴(yán)恩德，來(lái)招納他們，一定有歸順投誠(chéng)的人，如果他們抗拒命令，這樣之后我們?cè)侔l(fā)兵討伐，扼守住他們險(xiǎn)要的地方，斷絕他們的援助。聽(tīng)說(shuō)廣東的險(xiǎn)要地勢(shì)，只在廣州。廣州攻占以后，那么沿海諸郡就能夠只用一紙文書(shū)就可以降服敵方，海南海北，按照次序招安，留下軍隊(duì)鎮(zhèn)守。繼續(xù)跟平章楊璟合兵一處攻取廣西。肅清兩廣地區(qū)，在此一舉。”壬戌，命令贛州衛(wèi)指揮使陸仲亨等率領(lǐng)軍隊(duì)會(huì)同廖永忠征討廣東，攻下廣東之后，皇上對(duì)陸仲亨等人說(shuō)：“近來(lái)命令章楊璟等人由湖南攻取廣西，廖永忠等人由福建取廣東?，F(xiàn)在命令你們率領(lǐng)軍隊(duì)由韶州直搗德慶。三方進(jìn)軍，成為為掎角之勢(shì)，攻無(wú)不克。廣東被攻下后，聯(lián)合軍隊(duì)攻取廣西，已經(jīng)先發(fā)聲威使人震懾，形勢(shì)像劈竹子一樣不可阻擋，但是應(yīng)當(dāng)安撫輯和百姓，不要放縱殺人搶掠?！比?，廖永忠等率水軍自福州航海進(jìn)攻廣東，元朝左丞相何真投降。四月初一，廖永忠等人的軍隊(duì)進(jìn)駐到虎頭關(guān)，元朝將軍盧左丞、張?jiān)暑I(lǐng)各自率領(lǐng)的部隊(duì)來(lái)降，于是軍隊(duì)進(jìn)入廣州。六月壬戌日，楊璟攻克永州以后，于是率領(lǐng)士兵抵達(dá)靖江城下，屯兵在北關(guān)，參政張彬屯兵西關(guān)。朱亮祖也率軍從廣東來(lái)會(huì)和，駐軍在東門(mén)象鼻山下。攻城二十天攻不下來(lái)，楊璟于是派彥高暗中結(jié)交他的總制張榮，張榮的部下裴觀把書(shū)信系在箭上射到楊璟的軍營(yíng)，約定在當(dāng)夜投降。過(guò)了二鼓，裴觀用繩子系著從城上下到城下出城，拜見(jiàn)楊璟，楊璟就給他一百多頂白皮帽，讓他回城后作為辨認(rèn)的標(biāo)志，約定四更，從賓賢門(mén)進(jìn)入。到了約定的時(shí)間，楊璟諸將率領(lǐng)士兵直接進(jìn)入，也兒吉尼聽(tīng)說(shuō)兵變，倉(cāng)促逃跑。當(dāng)初，張彬開(kāi)始攻城的時(shí)候，被守城的士兵詬罵，他憤怒地說(shuō)：“如果城池被攻破，就全部殺死他們?！钡鹊焦タ顺浅?，楊璟怕他放縱殺戮，下令說(shuō)：“殺人者被處死?！睆埍虿磐Ｖ?，民心于是安定下來(lái)。廣西全部被平定。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。（2）本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。解答時(shí)要結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，從詩(shī)句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩(shī)人的內(nèi)心感受?！窘獯稹浚?）C.對(duì)詩(shī)句的翻譯有誤，這兩句大意是：只要有真才實(shí)學(xué)，就無(wú)處不適宜，到哪里都能站住腳；你就好自去吧，安心干一番事業(yè)，不要徒勞往返。詩(shī)句表現(xiàn)了對(duì)朋友的理解、信任，又給以寬慰、鼓勵(lì)，既壯其行色，又堅(jiān)其信心，充滿(mǎn)誠(chéng)摯友情。故選C。（2）本詩(shī)五六句“海對(duì)羊城闊，山連象郡高”其中“海闊”“山高”的景象是作者想象之景，描寫(xiě)了作者想象中軍事重鎮(zhèn)廣州城的情景，表達(dá)了作者對(duì)軍事重鎮(zhèn)的贊美以及對(duì)友人建功立業(yè)的期待；七八句“風(fēng)霜驅(qū)瘴癘，忠信涉波濤”中“風(fēng)霜”“驅(qū)瘴癘”“涉波濤”表現(xiàn)友人一路的艱辛；“忠信”指忠誠(chéng)信實(shí)，是對(duì)友人品質(zhì)的肯定。描繪了作者想象中友人跋山涉水趕路的情景，抒發(fā)作者對(duì)友人的鼓勵(lì)以及贊賞。答案：（1）C（2）①五、六句圖景一：嶺南重鎮(zhèn)廣州城環(huán)抱高山、直面大海的雄奇壯闊圖景；這幅想象之景，帶有詩(shī)人對(duì)軍事重鎮(zhèn)的贊美，也蘊(yùn)含對(duì)友人建功立業(yè)的期待。②七、八句圖景二：友人懷著對(duì)朝廷的耿耿忠心，冒著風(fēng)霜瘴癘、跋山涉水趕路的圖景；這幅想象之景，帶有對(duì)友人克服艱辛的鼓勵(lì)，也有對(duì)友人忠心報(bào)國(guó)的贊賞。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）5．【分析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫(xiě)能力?？疾榉种苯有阅瑢?xiě)和理解性默寫(xiě)兩種類(lèi)型。解答此類(lèi)題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，寫(xiě)錯(cuò)字或漏字添字均不能得分?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）周公吐哺天下歸心（重點(diǎn)字：哺）（2）聊乘化以歸盡樂(lè)夫天命復(fù)奚疑（重點(diǎn)字：奚）（3）醉不成歡慘將別別時(shí)茫茫江浸月（重點(diǎn)字：浸）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，11分）6．【分析】（1）本題考查正確使用成語(yǔ)的能力，此類(lèi)試題答題時(shí)要熟記所有成語(yǔ)含義，然后結(jié)合語(yǔ)境弄清所用成語(yǔ)的前后語(yǔ)境含義，盡可能找出句中相關(guān)暗示信息。（2）本題考查學(xué)生表達(dá)連貫?zāi)芰?。做此題時(shí)要通讀語(yǔ)段，了解句意，注意現(xiàn)代文的銜接呼應(yīng)，做到話(huà)題統(tǒng)一，句意合理。要加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)境的分析和體會(huì)。（3）本題考查整散句的變換能力。要明確整散句的特點(diǎn)，按要求進(jìn)行改寫(xiě)。【解答】（1）①處所填成語(yǔ)修飾“戈壁沙漠”，可用“人跡罕至”。人跡罕至：人的足跡很少到達(dá)；指荒涼偏僻的地方。②處強(qiáng)調(diào)幾代隊(duì)員并不后悔自己的選擇和經(jīng)歷，可用“無(wú)怨無(wú)悔”。無(wú)怨無(wú)悔：沒(méi)有懊惱和怨恨。③處依據(jù)“言傳身教，培養(yǎng)了優(yōu)良的隊(duì)風(fēng)”可知，這里是強(qiáng)調(diào)國(guó)測(cè)一大隊(duì)寶貴的測(cè)繪精神代代相傳，可用“薪火相傳”。薪火相傳：柴雖燒盡，火種仍留傳；比喻學(xué)問(wèn)和技藝代代流傳，也泛指?jìng)餮硬唤^。（2）“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”，寓意不為獨(dú)香，而為護(hù)花，默默無(wú)私地為后人奉獻(xiàn)。“采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜”，是借蜜蜂歌頌辛勤的勞動(dòng)者。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，春蠶之所以不再吐絲是因?yàn)樗纳呀?jīng)終結(jié)，蠟燭之所以不再“流淚”是因?yàn)樗呀?jīng)燃燒殆盡。比喻勇于犧牲、把自己的所有都默默奉獻(xiàn)給別人的精神。第一空，依據(jù)“常人難以忍受的寂寞和痛苦，幾代隊(duì)員忍受過(guò)，也克服了常人難以想象的艱難與困苦；經(jīng)歷過(guò)冰雪嚴(yán)寒、高溫酷暑和沙漠干渴、雷擊雪崩，戰(zhàn)勝過(guò)洪水猛獸、山高路險(xiǎn)”可知，這里側(cè)重“辛苦”，應(yīng)選②。第二空，依據(jù)“他們付出