2025屆遼陽(yáng)市重點(diǎn)中學(xué)高考考前模擬語(yǔ)文試題含解析

2025屆遼陽(yáng)市重點(diǎn)中學(xué)高考考前模擬語(yǔ)文試題考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫(xiě)在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫(xiě)在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫(xiě)在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的作品，完成下面小題。逸人論劉再?gòu)?fù)“五四”后，現(xiàn)代知識(shí)分子大部分都想走科學(xué)救國(guó)、實(shí)業(yè)救國(guó)、文化救國(guó)的道路。但從外國(guó)深造回來(lái)，他們才發(fā)現(xiàn)社會(huì)并沒(méi)有提供施展才能的職業(yè)空間，這樣，許多人就不得不去尋找“根本解決”社會(huì)問(wèn)題的道路，即革命的道路，于是紛紛成了戰(zhàn)士。成了戰(zhàn)士自然是好，但有些人確實(shí)是書(shū)呆，見(jiàn)到劍與火與血就害怕。于是，這些人就想當(dāng)隱士，也就是“逸人”。但時(shí)代已不允許他們當(dāng)隱士。那些當(dāng)戰(zhàn)士的知識(shí)者指責(zé)他們：社會(huì)正在大變動(dòng)，中國(guó)人這么苦，你還想當(dāng)隱士，你的良心何在？于是當(dāng)逸人的夢(mèng)也就紛紛破碎。積極參與“五四”革命運(yùn)動(dòng)的周作人，后來(lái)就想開(kāi)辟“自己的園地”，創(chuàng)造個(gè)精神避難所。然而，連他的哥哥魯迅也指責(zé)他。魯迅認(rèn)為，謀隱與謀官其實(shí)是相通的。他還認(rèn)為，“古今著作，足以汗牛充棟，但我們可能找出樵夫漁父的著作來(lái)？至于那些文士詩(shī)翁，自稱(chēng)什么釣徒樵子的，倒大抵是悠游自得的封翁或公子，何嘗捏過(guò)釣竿或斧頭柄。要在他們身上賞鑒隱逸氣，我敢說(shuō)，這只能怪自己糊涂”。魯迅對(duì)隱士的批評(píng)有其歷史具體性和針對(duì)性，而且古來(lái)隱士中確有以“隱逸”為手段抬高自己的身份，或身在山林、心在魏闕的人。但魯迅沒(méi)有給一些確實(shí)希望逃避政治、逃避官場(chǎng)的作家詩(shī)人留下自由選擇的空間。這就太激進(jìn)了。做隱逸選擇的人與強(qiáng)烈介入政治、熱衷官場(chǎng)的人確有區(qū)別。陶淵明的詩(shī)歌藝術(shù)成就，得益于他的隱逸。隱逸不僅為他贏得時(shí)間，贏得寫(xiě)作的從容心情，而且使他創(chuàng)造出一種獨(dú)特的審美境界。這種境界和道家樂(lè)天安命相通，但不同于道家的逍遙無(wú)為，依然執(zhí)著于日常生活現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)造一個(gè)屬于自己的，能夠守得住理想、情操和心靈自由的精神世界。這種境界與平凡生活相連，又超越平凡的生活，不像玄學(xué)佛學(xué)般虛幻，又完全不同世俗的瑣碎平庸。這種境界使他創(chuàng)造出“平淡”的獨(dú)到的詩(shī)歌風(fēng)格，給文學(xué)史留下了千年來(lái)的永恒詩(shī)味。面對(duì)的是平常的山野田園，閃射的是“生與死”思索的形而上光輝。那個(gè)時(shí)代能容納陶淵明隱逸的存在方式，真是詩(shī)家的大幸。世界上應(yīng)當(dāng)有各種各樣的存在方式。隱士在某些方面不及戰(zhàn)士，但他們把世上的功名看得淡漠，常常進(jìn)入深遠(yuǎn)的精神生活，于藝術(shù)、哲學(xué)常有戰(zhàn)士難以企及的貢獻(xiàn)。竹林七賢、揚(yáng)州八怪，其實(shí)都是逸人或在某一人生階段是逸人，但他們的書(shū)畫(huà)詩(shī)很有成就。弘一大師和蘇曼殊，既當(dāng)過(guò)戰(zhàn)士也當(dāng)過(guò)隱士，兩種不同的人生體驗(yàn)，使他們的藝術(shù)多姿多彩。李白、蘇東坡，時(shí)而戰(zhàn)士，時(shí)而逸人，所以他們的作品不落單一，這與我們一些只會(huì)“放聲歌唱”的詩(shī)人大不相同，確有豐富與貧乏之分。“五四”后，能躲進(jìn)象牙之塔潛心于學(xué)術(shù)、藝術(shù)的知識(shí)者太少。逸人表面上回避世人，實(shí)際常常是服務(wù)世人的典范。印象畫(huà)派大師莫奈在遠(yuǎn)離巴黎的村莊里建立了自己的藝術(shù)廟堂，今天變成了世人“朝圣”和享受藝術(shù)的地方。（選自《人論二十五種》，有刪改）1．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．有些現(xiàn)代知識(shí)分子因無(wú)救國(guó)的職業(yè)空間而轉(zhuǎn)向革命，又害怕流血犧牲繼而想歸隱。B．魯迅認(rèn)為古代很多隱士有的借隱逸來(lái)謀官，有的本身是封翁公子，算不上真隱士。C．隱逸讓陶淵明創(chuàng)造出獨(dú)特的審美境界，根植現(xiàn)實(shí)又超越世俗，汲取道家又超越道家。D．逸人通過(guò)學(xué)術(shù)、藝術(shù)等服務(wù)社會(huì)，在構(gòu)筑深遠(yuǎn)精神生活上常有戰(zhàn)士難以企及的貢獻(xiàn)。2．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．對(duì)周作人“五四”后的選擇，魯迅持指責(zé)態(tài)度，作者某種程度上持肯定態(tài)度。B．陶淵明所處的時(shí)代容納了他的選擇，使得那時(shí)代的詩(shī)歌風(fēng)格呈現(xiàn)出多樣性。C．逸人經(jīng)歷使弘一、蘇曼殊、李白、蘇軾的藝術(shù)創(chuàng)造從單一、貧乏走向多姿多彩。D．莫奈與陶淵明的事例說(shuō)明創(chuàng)造獨(dú)特的審美境界和偉大作品必須回歸山野田園。3．作者對(duì)“時(shí)代與知識(shí)者的關(guān)系”有怎樣的思索？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。什么才是典型的中國(guó)文化？換句話說(shuō)，即中國(guó)文化的特點(diǎn)，什么在中國(guó)比較明顯，在外國(guó)不太明顯，什么在中國(guó)有，外國(guó)沒(méi)有，這樣，我們才能把它稱(chēng)作“中國(guó)文化”。這里做一個(gè)界定，下面所講的主要是漢族中國(guó)的文化特性。第一是漢字思維。除極少數(shù)外，全世界以象形為基礎(chǔ)的文字基本消失了，只有漢字仍然保留著它最起初的象形性、原初性。古人以圖像直接描繪事物，即漢字象形，日月木水火手口刀等等，這個(gè)在古代中國(guó)叫作“文”“初文”。這些字不夠，就加上標(biāo)志意義的符號(hào)。比如說(shuō)刀口上加上一點(diǎn)，就是“刃”；爪放在樹(shù)上，就是“采”。會(huì)意還不夠，就加上聲音，成為形聲字，比如說(shuō)江河松柏等。漢字主要是這三類(lèi)，基礎(chǔ)都是形。因此，用漢字來(lái)說(shuō)話、思考、閱讀、書(shū)寫(xiě)，會(huì)重感覺(jué)重聯(lián)想。以象形為基礎(chǔ)的漢字，歷史上沒(méi)有中斷，對(duì)我們的思維、閱讀和書(shū)寫(xiě)影響很大，甚至影響到了東亞，形成了所謂的“漢字文化圈”。第二是“家、家族、家國(guó)以及在這一社會(huì)結(jié)構(gòu)中產(chǎn)生的儒家學(xué)說(shuō)”。賈寶玉管林黛玉、薛寶釵、史湘云叫什么？外國(guó)人說(shuō)sister，中國(guó)人說(shuō)，表姐、表妹。這里有中國(guó)的家、家族、家族共同體講究的倫理原則和等級(jí)秩序：一個(gè)是“內(nèi)外有別”，父母夫妻之間，分內(nèi)和外，比如說(shuō)，叔叔、伯怕，那是父黨，同姓；舅舅、阿姨，那是母黨，不同姓；一個(gè)是“上下有序”，必須講上下，分清伯仲季叔。西方不論是country，state都沒(méi)有“家”的意思，中國(guó)有“國(guó)家”和“家國(guó)”，在中國(guó)，國(guó)是放大的家，家是縮小的國(guó)。正是在這個(gè)基礎(chǔ)上，才有了儒家學(xué)說(shuō)。第三是中國(guó)文化里“三教合一”的信仰世界。宋孝宗、永樂(lè)皇帝、雍正皇帝不約而同講過(guò)“儒家治世、佛教治心、道教治身”。三教融洽，歷史上很難看到宗教之間的辯論，也不大會(huì)有宗教之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。第四是中國(guó)的陰陽(yáng)五行。這里不說(shuō)陰陽(yáng)，五行有兩大原則：一個(gè)是相生相克，金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，這是相生的輪回；金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，這是相克的輪轉(zhuǎn)。一個(gè)是五行串聯(lián)，比方說(shuō)，五行可以配五方，東南西北中；可以配五色，青白赤黑黃；可以配五聲，宮商角微羽；還可以配五味，酸甜苦辣成等等。陰陽(yáng)五行把萬(wàn)事萬(wàn)物連成一個(gè)大網(wǎng)絡(luò)，是我們先人對(duì)宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物認(rèn)識(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)。第五是天下觀念。古代中國(guó)人認(rèn)為宇宙是天圓地方，就是天圓如倚蓋，地方如棋局。即天的中心在哪里呢？古人夜觀天象，視覺(jué)里天在轉(zhuǎn)，地不轉(zhuǎn)，因此“天道左旋”，當(dāng)你面朝北的時(shí)候，天是朝左轉(zhuǎn)的，你會(huì)感覺(jué)有一個(gè)地方始終不動(dòng)，這就是北極，就是極點(diǎn)。大地的中心在哪兒呢？大概是東周，那時(shí)候王都在洛陽(yáng)。到了夏至那天，“日下無(wú)影”。所以，古代中國(guó)人以洛陽(yáng)為中心。想象中一圈圈放大，這就是大地的形狀，所以有“九服”或者“五服”的說(shuō)法，每服五百里，兩邊各有五百里，就是一千里，“五服”就是五千里，大地就是這么方方的。從這里形成的一個(gè)觀念很重要，就是越在中心的人，文明程度就越高，越在邊兒上的人，文明程度越低，這就是南蠻、北狄、東夷、西戎，中國(guó)很早就形成了“華夷觀念”，認(rèn)為中國(guó)人是文明人，周?chē)耸且靶U人，野蠻人要接受文明人的教化，有了南蠻、北狄、東夷、西戎，就有了一套“天下觀念”，也形成了政治制度即“朝貢體系”。需要強(qiáng)調(diào)的是，中國(guó)文化是復(fù)數(shù)的文化，不是單數(shù)的文化。秦漢隋唐，漢族逐漸吸納、融合、雜糅了其他民族才形成的。如果你沒(méi)有這個(gè)觀念，可能成為盲目的文化自大。（摘編自《什么才是“中國(guó)的”文化》，有刪改）1．下列對(duì)中國(guó)文化特點(diǎn)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．漢字的象形性形成了中國(guó)人用漢字來(lái)說(shuō)話、思考，閱讀，書(shū)寫(xiě)會(huì)重感覺(jué)重聯(lián)想的獨(dú)特的漢字思維。B．在中國(guó)，“國(guó)是放大的家，家是縮小的國(guó)”，自古及今，國(guó)與家都在講究“內(nèi)外有別”“長(zhǎng)幼有序”的倫理原則和等級(jí)秩序。C．宋孝宗、永樂(lè)皇帝、雍正皇帝不約而同講過(guò)“儒家治世、佛教治心、道教治身”，是中國(guó)文化里三教融治、“三教合一”的信仰世界的明證。D．在古代中國(guó)天下觀念里，中國(guó)人認(rèn)為自己是文明人，周?chē)耸且靶U人，野蠻的南蠻、北狄、東夷、西戎要接受中國(guó)人的教化。2．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．“日”“月”“水”“火”“口”“刀”“刃”“采”“江”“河”“松”“柏”等等這些漢字包含了象形、會(huì)意、形聲三類(lèi)，基礎(chǔ)都是形。B．家、家族、家國(guó)，是中國(guó)獨(dú)特的社會(huì)結(jié)構(gòu)，儒家學(xué)說(shuō)是在這一社會(huì)結(jié)構(gòu)中產(chǎn)生的。C．“相生相克”與“五行串聯(lián)”原則，從一個(gè)點(diǎn)上清晰地體現(xiàn)了陰陽(yáng)五行連接萬(wàn)事萬(wàn)物為一個(gè)大網(wǎng)絡(luò)的價(jià)值和作用。D．古代中國(guó)人認(rèn)為，宇宙天圓地方，經(jīng)觀察研究，也證明了北極是天的中心，洛陽(yáng)是地的中心。3．根據(jù)文章內(nèi)容，下列理解和推斷不正確的項(xiàng)是（）A．在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的今天，“漢字文化圈”形成的歷史以及現(xiàn)實(shí)存在是一個(gè)值得研究的課題。B．古為今用，陰陽(yáng)五行思想文化對(duì)當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)文化建設(shè)、形態(tài)創(chuàng)新以及生態(tài)打造有一定的借鑒意義。C．古代中國(guó)人在天下觀念基礎(chǔ)上形成的“華夷觀念”，雖已過(guò)時(shí)，但依然鼓勵(lì)著中華兒女勵(lì)精圖治，打造新時(shí)代的朝貢文明。D．在“一帶一路”的推進(jìn)和命運(yùn)共同體的建構(gòu)中，中國(guó)既要有文化自信，講好中國(guó)故事，又要虛懷若谷，吸納、融合優(yōu)秀文化，切忌文化自大。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：振興制造業(yè)是經(jīng)濟(jì)“脫虛向?qū)崱?、良性發(fā)展的關(guān)鍵，需要大量多層次、高素質(zhì)的技能勞動(dòng)者。但近年來(lái)，我國(guó)技能勞動(dòng)者的求人倍率①一直在1．4以上，其中高級(jí)技師、技師和高級(jí)工程師的求人倍率分別達(dá)到2．72、2．31和2．13；高技能人才占比較低，截止到2014年底，全國(guó)就業(yè)人員中，技能勞動(dòng)者占3．29%，高技能人才僅占4．81%。而西方一些制造業(yè)強(qiáng)國(guó)，高技能人才的數(shù)量占到技能勞動(dòng)者總數(shù)的四成甚至一半以上。校企合作、產(chǎn)教融合的現(xiàn)代職業(yè)教育是制造業(yè)技能型人才供給的主渠道。但目前，技能勞動(dòng)者供給與需求相矛盾，難以實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)與職教共同發(fā)展，難以為產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)和“中國(guó)制造2024”戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供基礎(chǔ)性人才和人力資源支撐。2004年建立的“職業(yè)教育工作部級(jí)聯(lián)席會(huì)議制度”不具備對(duì)中央、地方、行業(yè)企業(yè)等跨部門(mén)跨行業(yè)之間諸多不同的利益訴求主體進(jìn)行統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的能力；政府主導(dǎo)的職業(yè)教育模式難以及時(shí)、靈活地面對(duì)企業(yè)需求和技能培訓(xùn)市場(chǎng)的變化，難以激發(fā)和維護(hù)企業(yè)參與職業(yè)教育的積極性，難以將產(chǎn)業(yè)和企業(yè)需求及時(shí)轉(zhuǎn)化為教育發(fā)展動(dòng)力，職業(yè)教育失去了更多的辦學(xué)資源和發(fā)展機(jī)會(huì)；實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地的資源閑置與需求難以滿足問(wèn)題同時(shí)存在；制造業(yè)工人工資待遇不高、工作環(huán)境差、上升空間窄、社會(huì)地位不高，導(dǎo)致年輕人不愿意做產(chǎn)業(yè)工人。一項(xiàng)對(duì)17個(gè)省區(qū)市40多家企業(yè)兩千多人的問(wèn)卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，只有1%的人愿意當(dāng)工人；在個(gè)別地區(qū)，中職畢業(yè)生穩(wěn)定就業(yè)率（初次入職1年穩(wěn)定率）不到30%。（摘編自中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)中央委員會(huì)2018年2月27日《關(guān)于緩解制造業(yè)技能人才短缺問(wèn)題的提案》）材料二：但是伴隨產(chǎn)業(yè)升級(jí)、技術(shù)進(jìn)步、動(dòng)能轉(zhuǎn)換的步伐加快，時(shí)代的新發(fā)展對(duì)高技能人才工作不斷提出新要求，我國(guó)技能仍然存在勞動(dòng)者總量不足、結(jié)構(gòu)不合理、人才短缺的的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。特別是隨著現(xiàn)代信息技術(shù)、人工智能等新技術(shù)的快速發(fā)展，企業(yè)對(duì)技能人才的素質(zhì)結(jié)構(gòu)不斷提出新要求，技能型工人數(shù)量短缺和素質(zhì)結(jié)構(gòu)問(wèn)題會(huì)更加突出，預(yù)計(jì)未來(lái)4年內(nèi)，我國(guó)技能勞動(dòng)者需求將繼續(xù)保持不斷增長(zhǎng)的趨勢(shì)。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，技能型工人培養(yǎng)工作任務(wù)十分艱巨。技工短缺現(xiàn)象對(duì)職業(yè)培訓(xùn)工作帶來(lái)的挑戰(zhàn)主要有：一方面，技工培養(yǎng)能力和質(zhì)量有待提升。職業(yè)培訓(xùn)總體規(guī)模需要擴(kuò)大，培訓(xùn)的針對(duì)性、有效性需要提升，面向新興產(chǎn)業(yè)的培訓(xùn)能力不足，技師培養(yǎng)力度需要加大。另一方面，需進(jìn)一步完善技能人才隊(duì)伍建設(shè)的相關(guān)政策制度。技能人才仍面臨著職業(yè)發(fā)展通道不暢、經(jīng)濟(jì)待遇偏低、社會(huì)地位不高、激勵(lì)機(jī)制不足等問(wèn)題。這些困難問(wèn)題需要不斷改革創(chuàng)新，多方施策，協(xié)同發(fā)力，努力破解。（摘編自2018年8月28日《勞務(wù)經(jīng)濟(jì)內(nèi)參·技能型人才的發(fā)展現(xiàn)狀和未來(lái)展望》）材料三：材料四：報(bào)告提出，改革完善高職院?？荚囌猩k法，鼓勵(lì)更多應(yīng)屆高中畢業(yè)生和退役軍人、下崗職工、農(nóng)民工等報(bào)考，今年大規(guī)模擴(kuò)招100萬(wàn)人。全國(guó)人大代表、江西省教育廳廳長(zhǎng)葉仁蓀說(shuō)，一方面是技能型人才短缺，企業(yè)招高級(jí)技術(shù)工人難；另一方面是大量勞動(dòng)力找工作難。面對(duì)我國(guó)勞動(dòng)力市場(chǎng)上的矛盾現(xiàn)象，必須加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育。要改變社會(huì)對(duì)職業(yè)教育的偏見(jiàn)，一定要有證書(shū)銜接等方面的配套政策，并提高職業(yè)學(xué)校的教育質(zhì)量。（摘編自新華網(wǎng)2019年3月6日《十大民生熱點(diǎn)，政府工作報(bào)告這樣回應(yīng)·如何緩解技能型人才短缺問(wèn)題？》）（注）①求人倍率：指勞動(dòng)力市場(chǎng)在一個(gè)統(tǒng)計(jì)周期內(nèi)有效需求人數(shù)與有效求職人數(shù)之比。當(dāng)求人倍率大于1，說(shuō)明職位供過(guò)于求；如果求人倍率小于1，說(shuō)明職位供不應(yīng)求。48．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．高素質(zhì)的技能型人才是振興我國(guó)制造業(yè)、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)良性發(fā)展，助力產(chǎn)業(yè)升級(jí)和實(shí)現(xiàn)“中國(guó)制造2024”戰(zhàn)略目標(biāo)的重要因素。B．我國(guó)高技能人才極度缺乏，在全國(guó)就業(yè)人員中，高技能人才所占的比重與西方一些制造業(yè)強(qiáng)國(guó)相比，只有他們的八分之一左右。C．我國(guó)目前的高校與企業(yè)合作、產(chǎn)業(yè)與教育結(jié)合的現(xiàn)代職業(yè)教育模式發(fā)展不足，難于解決技能型人才短缺和大量勞動(dòng)力就業(yè)難的問(wèn)題。D．隨著信息技術(shù)、人工智能等新技術(shù)的快速發(fā)展，技能型工人數(shù)量短缺問(wèn)題難以解決，我國(guó)高技能勞動(dòng)者需求的缺口將持續(xù)增大。49．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．從我國(guó)技能勞動(dòng)者的求人倍率來(lái)看，在高級(jí)技師、技師和高級(jí)工程師三者中，我國(guó)高級(jí)工程師的數(shù)量最多，而高級(jí)技師的需求量最大。B．材料一與材料二均談到我國(guó)高技能人才短缺的問(wèn)題，材料一側(cè)重指出造成此問(wèn)題的多方面原因，材料二則側(cè)重指出職業(yè)培訓(xùn)方面的困局。C．材料三中，34歲以上的技能人才所占比例明顯偏低，大致反映了我國(guó)在過(guò)去幾十年里沒(méi)有重視技能型人才培養(yǎng)的事實(shí)。D．一些團(tuán)體和有識(shí)之士已經(jīng)關(guān)注到我國(guó)存在的人才供需關(guān)系不合理的問(wèn)題，政府正在著手緩解、甚至解決技能型人才短缺的問(wèn)題。7．有何針對(duì)性措施可以緩解材料中提出的技能人才短缺問(wèn)題？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。4、閱讀下面的文言文，完成各題。婁師德，鄭州人，為兵部尚書(shū)，使并州，接境諸縣令隨之。日高至驛，恐人煩擾驛家，令就廳同食。尚書(shū)飯白而細(xì)，諸人飯黑而粗。呼驛長(zhǎng)嗔之曰：“飯何為兩種者？”驛長(zhǎng)恐，對(duì)曰：“邂逅浙米不得，死罪?！鄙袝?shū)曰：“卒客無(wú)卒主人，亦復(fù)何損。”遂換取粗飯食之。師德檢校營(yíng)田，往梁州，先有鄉(xiāng)人姓婁者為屯官，犯贓，都督許欽明欲決殺。眾鄉(xiāng)人謁尚書(shū)，欲救之。尚書(shū)曰：“犯國(guó)法，師德兒子，亦不能舍，何況渠？”明日宴會(huì)，都督與尚書(shū)俱坐，尚書(shū)曰：“聞?dòng)幸蝗朔竾?guó)法，云是師德鄉(xiāng)里，師德實(shí)不識(shí)，但與其父為小兒時(shí)共牧牛耳，都督莫以師德寬國(guó)家法。”都督遽令脫枷至。尚書(shū)切責(zé)之曰：“汝辭父娘，求覓官職，不能謹(jǐn)潔，知復(fù)奈何！”將一碟堆餅與之曰：“噇卻①，作個(gè)飽死鬼去！”都督乃舍之。后為納言②，平章事，又檢校屯田，行有日矣，以執(zhí)事早出，婁先足疾，待馬未來(lái)，于光政門(mén)外橫木上坐。須臾，有一縣令，不知其納言也，因訴身名，與之并坐。令有一子遠(yuǎn)覘之，走告曰：“此納言也。”令大驚，起曰：“死罪?！奔{言曰：“人有不相識(shí)，法有何死罪？”李昭德為內(nèi)史，師德為納言，相隨入朝。婁體肥行緩，李屢顧待不即至，乃發(fā)怒曰：“叵耐殺人，田舍漢！”婁聞之，乃笑曰：“師德不是田舍漢，更阿誰(shuí)是？”狄梁公③與婁師德同為相。狄公排斥師德非一日，則天問(wèn)狄公曰：“朕大用卿，卿知所自乎？”對(duì)曰：“臣以文章直道進(jìn)身，非碌碌因人成事?！眲t天久之曰：“朕比不知卿，卿之遭遇，實(shí)師德之力也?！币蛎笥胰】鸷D，得十許通薦表，以賜狄公。梁公閱之恐懼，引咎，則天不責(zé)。出于外曰：“吾不意為婁公所涵！”而婁公未嘗有矜色。（取材于《朝野僉載》《唐語(yǔ)林》等）（注）①?lài)lchuáng卻：吃完退下。②納言：古官名，即侍中，門(mén)下省長(zhǎng)官，掌管出納王命。③狄梁公：狄仁杰，唐代武則天時(shí)政治家，死后追封梁國(guó)公。1．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A．邂逅浙米不得邂逅：倉(cāng)猝，突然B．眾鄉(xiāng)人謁尚書(shū)謁：拜見(jiàn)C．因訴身名身：自己的D．朕比不知卿比：一直，從來(lái)2．下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法，不同的一項(xiàng)是A．接境諸縣令隨之尚書(shū)切責(zé)之曰B．都督乃舍之乃發(fā)怒曰C．非碌碌因人成事因命左右取筐篋D．都督莫以師德寬國(guó)家法以執(zhí)事早出3．下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是A．卒客無(wú)卒主人客人倉(cāng)促而來(lái)，不能責(zé)備主人倉(cāng)猝無(wú)備B．都督遽令脫枷至都督趕忙命令給犯人解去刑具押進(jìn)來(lái)C．叵耐殺人，田舍漢！不可忍，急死人，鄉(xiāng)巴佬！D．卿知所自乎？你知道自己的原因嗎？4．將下面句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。①犯國(guó)法，師德兒子，亦不能舍，何況渠？②吾不意為婁公所涵！5．下列對(duì)文意的理解，不正確的一項(xiàng)是A．婁師德出使并州，和當(dāng)?shù)毓賳T一起吃飯。B．鄉(xiāng)人之子犯罪，婁師德也當(dāng)面嚴(yán)加訓(xùn)斥。C．婁師德因體胖而行走緩慢，被同僚譏諷。D．狄仁杰為爭(zhēng)相位而對(duì)婁師德長(zhǎng)久地排擠。6．唐代張鷟《朝野僉載》評(píng)價(jià)婁師德說(shuō)：“納言直而溫，寬而栗（嚴(yán)），外愚而內(nèi)敏，表晦而里明?！闭?qǐng)結(jié)合文意，選擇一點(diǎn)，做具體說(shuō)明。5、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題譴瘧鬼韓愈屑屑①水帝魂，謝謝②無(wú)馀輝。如何不肖子，尚奮瘧鬼威。乘秋作寒熱，翁嫗所罵譏。求食歐泄間，不知臭穢非。豈不忝厥祖，靦③然不知?dú)w。湛湛江水清，歸居安汝妃。降集隨九歌，飲芳而食菲。贈(zèng)汝以好辭，咄汝去莫違。（注）①屑屑：不安；②謝謝：辭別；③靦（miǎn）：面紅1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．全詩(shī)氣盛言宜，把瘧疾比作瘧鬼，斥其辱沒(méi)家門(mén)，表達(dá)誓要斬草除根的決心。B．瘧鬼是水帝不肖之子，喜歡耀武揚(yáng)威，趁秋季到來(lái)，為害人間，被百姓咒罵。C．寫(xiě)瘧鬼恬不知恥，在病人嘔吐物中求食，不避污穢，側(cè)面描寫(xiě)瘧疾病癥之重。D．詩(shī)人勸瘧鬼回家陪伴家人，在想象神明之境的時(shí)候借鑒了楚辭中的豐富意象。2．請(qǐng)從手法的角度簡(jiǎn)要賞析本詩(shī)的標(biāo)題。6、把下列句子補(bǔ)寫(xiě)完整。（1）可堪孤館閉春寒，______________。（秦觀《踏莎行·郴州旅舍》）（2）_____________，玉壘浮云變古今。（杜甫《登樓》）（3）漸霜風(fēng)凄緊，___________，殘照當(dāng)樓。（柳永《八聲甘州》）（4）萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，________________，（黃庭堅(jiān)《登快閣》）（5）___________，不破樓蘭終不還。（王昌齡《從軍行》）（6）分野中峰變，____________。（王維《終南山》）（7）___________，____________。山河表里潼關(guān)路。（張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》）7、根據(jù)下列情境，完成后面的題目。歡歌熱舞鬧新春。春晚是幾代人的“春節(jié)標(biāo)配”，一年一度的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)是除夕夜人們的共同期盼。下面是2019年以“奮進(jìn)新時(shí)代，歡度幸福年”為主題的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的部分節(jié)目。請(qǐng)從下列五個(gè)節(jié)目中選擇兩個(gè)作為上下節(jié)目撰寫(xiě)一段串詞，不超過(guò)90字。①《我們都是追夢(mèng)人》（歌舞）②《妙言趣語(yǔ)》（相聲）③《錦銹梨園》（戲曲）④《可愛(ài)的中國(guó)》（朗誦）⑤《占位子》（小品）8、當(dāng)學(xué)習(xí)《祝福》中有關(guān)魯鎮(zhèn)人對(duì)絮絮叨叨的祥林嫂態(tài)度的內(nèi)容時(shí)，老師講了一則寓言故事，請(qǐng)你讀了這則故事后，寫(xiě)出老師通過(guò)這則故事所闡明的觀點(diǎn)。(不超過(guò)50字)一頭豬、一只綿羊和一頭乳牛，被關(guān)在同一個(gè)畜欄里。有一次，主人捉住豬，豬大聲嚎叫，猛烈地抗拒。綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫，便說(shuō)：“他常常捉我們，我們并不大呼小叫?！必i聽(tīng)了回答道：“捉你們和捉我完全是兩回事，他捉你們，只是要你們的羊毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊?！?、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一：總書(shū)記說(shuō)，中華民族的偉大復(fù)興是一場(chǎng)接力跑，每一代人都要為下一代人跑出一個(gè)好成績(jī)，像接力賽一樣，成功必定有我，功成不必在我，一棒一棒接著干下去。材料二：2015年田徑世錦賽上，中國(guó)隊(duì)獲得創(chuàng)紀(jì)錄的男子4×100米接力銀牌。起跑反應(yīng)最快的“閃電俠”莫有雪擔(dān)任第一棒，“耐力王”謝震業(yè)擔(dān)任跑程最長(zhǎng)的第二棒，彎道技術(shù)最好的“圓月彎刀”蘇炳添跑第三棒，沖刺能力最強(qiáng)的張培萌接力第四棒。作為新時(shí)代的新青年，你有怎樣的體驗(yàn)和思考？結(jié)合上述材料，寫(xiě)一篇國(guó)旗下演講稿。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②不得少于800字。③不得抄襲、套作。

參考答案1、1．C2．A3．①時(shí)代要為知識(shí)分子自由選擇生存方式提供空間，承認(rèn)他們的多元價(jià)值。②知識(shí)分子可以通過(guò)自己的選擇來(lái)回饋時(shí)代和社會(huì)，體現(xiàn)自己的價(jià)值?！窘馕觥?/p>

1．本題考查篩選并整合文中重要信息的能力。解答時(shí)要找出文章中與選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的區(qū)間，將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一分析比對(duì)確定答案。分析時(shí)要注意關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義要準(zhǔn)確，所涉及內(nèi)容的因果、前后關(guān)系不能顛倒，同時(shí)還要注意敘述角度和表達(dá)方式的轉(zhuǎn)換。要注意分辨可能與必然、未然與已然、全稱(chēng)與特稱(chēng)。選項(xiàng)的表述能不夸大不能縮小，也不能無(wú)中生有。C項(xiàng)，“汲取道家又超越道家”錯(cuò)誤。原文是“這種境界和道家樂(lè)天安命相通，但不同于道家的逍遙無(wú)為，依然執(zhí)著于日常生活現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)造一個(gè)屬于自己的，能夠守得住理想、情操和心靈自由的精神世界”，說(shuō)的是和道家相通但也有區(qū)別，不是“汲取道家”更談不上“超越道家”。故選C。2．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。B項(xiàng)，“使得那時(shí)代的詩(shī)歌風(fēng)格呈現(xiàn)出多樣性”錯(cuò)誤。原文為“那個(gè)時(shí)代能容納陶淵明隱逸的存在方式，真是詩(shī)家的大幸”。C項(xiàng)，不是單純的“逸人經(jīng)歷”使然，而是“既當(dāng)過(guò)戰(zhàn)士也當(dāng)過(guò)隱士”使然。D項(xiàng)，“必須回歸山野田園”錯(cuò)誤。陶淵明雖然隱逸，面對(duì)的是山野田園，但依然扎根于日常生活而又超越平凡的生活，所以才有獨(dú)特的審美境界；莫奈雖在遠(yuǎn)離巴黎的村莊，那只是回避世人實(shí)際上還是服務(wù)世人，“回歸山野田園”僅僅是個(gè)表象。故選A。3．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類(lèi)題，題干問(wèn)的是“作者對(duì)‘時(shí)代與知識(shí)者的關(guān)系’有怎樣的思索？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析”，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。結(jié)合“但魯迅沒(méi)有給一些確實(shí)希望逃避政治、逃避官場(chǎng)的作家詩(shī)人留下自由選擇的空間。這就太激進(jìn)了。做隱逸選擇的人與強(qiáng)烈介入政治、熱衷官場(chǎng)的人確有區(qū)別”“那個(gè)時(shí)代能容納陶淵明隱逸的存在方式，真是詩(shī)家的大幸”“世界上應(yīng)當(dāng)有各種各樣的存在方式。隱士在某些方面不及戰(zhàn)士，但他們把世上的功名看得淡漠，常常進(jìn)入深遠(yuǎn)的精神生活，于藝術(shù)、哲學(xué)常有戰(zhàn)士難以企及的貢獻(xiàn)。竹林七賢、揚(yáng)州八怪，其實(shí)都是逸人或在某一人生階段是逸人……的詩(shī)人大不相同，確有豐富與貧乏之分”等分析，時(shí)代要為知識(shí)分子自由選擇生存方式提供空間，承認(rèn)他們的多元價(jià)值。結(jié)合“逸人表面上回避世人，實(shí)際常常是服務(wù)世人的典范。印象畫(huà)派大師莫奈在遠(yuǎn)離巴黎的村莊里建立了自己的藝術(shù)廟堂，今天變成了世人‘朝圣’和享受藝術(shù)的地方”分析，知識(shí)分子可以通過(guò)自己的選擇來(lái)回饋時(shí)代和社會(huì)，體現(xiàn)自己的價(jià)值。2、1．B2．D3．C【解析】1．本題考查學(xué)生篩選文中信息的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然等。本題中，B項(xiàng)，“國(guó)與家都在講究‘內(nèi)外有別’‘長(zhǎng)幼有序’的倫理原則和等級(jí)秩序”錯(cuò)誤，原文意思是“講究‘內(nèi)外有別’‘長(zhǎng)幼有序’的倫理原則和等級(jí)秩序”是中國(guó)文化，但在現(xiàn)實(shí)的中國(guó)不完全是這樣。故選B。2．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類(lèi)題目，考生應(yīng)先明確題干所問(wèn)，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問(wèn)是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。本題中，D項(xiàng)，“經(jīng)觀察研究，也證明了北極是天的中心，洛陽(yáng)是地的中心”錯(cuò)誤，文本中“以洛陽(yáng)為中心”是古人的主觀看法，但證明不科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，并不完全客觀。故選D。3．本題考查考生整合文中信息并進(jìn)行推斷的能力。解答此類(lèi)題目，要針對(duì)題干內(nèi)容篩選文中信息，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行推斷，推斷要立足文本，不可隨意生發(fā)。本題中，C項(xiàng)，“打造新時(shí)代的朝貢文明”于文無(wú)據(jù)。故選C。【點(diǎn)睛】論述類(lèi)文本閱讀常見(jiàn)設(shè)誤類(lèi)型：(1)無(wú)中生有。把文章里沒(méi)有的內(nèi)容加進(jìn)答案中去。(特別提醒：關(guān)注未然與已然、原因與結(jié)果、先與后、夸大與縮小、部分與全體的區(qū)別)(2)主次顛倒。把次要的說(shuō)成主要的。(3)以偏概全、張冠李戴。即偷換概念，明明是那件事，答案里卻說(shuō)成是這件事。(4)因果顛倒?；蛘甙岩蛘f(shuō)成果，或者把果說(shuō)成因，這一點(diǎn)最具有干擾性，望同學(xué)們認(rèn)真甄別。3、48．B49．A7．①頂層設(shè)計(jì)職業(yè)教育管理體制，實(shí)現(xiàn)技能人才培養(yǎng)和使用的綜合配置、協(xié)調(diào)發(fā)展。②加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育，提高教育質(zhì)量，改革完善高職院?？荚囌猩k法，鼓勵(lì)更多人報(bào)考。③加強(qiáng)校企合作，鼓勵(lì)行業(yè)企業(yè)參與。④建立共享型公共實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地，促進(jìn)產(chǎn)教融合。⑤提高技能人才工資待遇、社會(huì)地位。⑥完善技能人才隊(duì)伍建設(shè)的相關(guān)政策制度，改變社會(huì)對(duì)職業(yè)教育的偏見(jiàn)?！窘馕觥?8．本題考查理解并分析文中內(nèi)容的能力。解答時(shí)既要整體理解文章的內(nèi)容、作者觀點(diǎn)態(tài)度等，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷總€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)內(nèi)容與原文的差別。注意選項(xiàng)刪、改、添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。B項(xiàng)，“高技能人才所占的比重與西方一些制造業(yè)強(qiáng)國(guó)相比，只有他們的八分之一左右”錯(cuò)誤，依據(jù)材料一第一段“截止到2014年底，全國(guó)就業(yè)人員中......高技能人才的數(shù)量占到技能勞動(dòng)者總數(shù)的四成甚至一半以上”可知,文中只說(shuō)了我國(guó)和西方一些制造業(yè)強(qiáng)國(guó)的情況，不能得出我國(guó)的比重“只有他們的八分之一左右”這一結(jié)論。故選B。49．本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容分析和概括能力。關(guān)于文章的內(nèi)容注意找到選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)段進(jìn)行比對(duì)，發(fā)現(xiàn)其中的細(xì)微差別，看手法概括是否得當(dāng)、分析是否合理、人物是否錯(cuò)位、時(shí)間地點(diǎn)是否顛倒等。A項(xiàng)，“高級(jí)工程師的數(shù)量最多”錯(cuò)誤，依據(jù)材料第一段“近年來(lái)，我國(guó)技能勞動(dòng)者的求人倍率一直在1．4以上，其中高級(jí)技師、技師和高級(jí)工程師的求人倍率分別達(dá)到2．72、2．31和2．13”和注解①可知，我國(guó)高級(jí)工程師的供求比率最小，說(shuō)明供求矛盾相對(duì)最小，但不能說(shuō)明“高級(jí)工程師的數(shù)量最多”。故選A。7．本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答此題，要考生審準(zhǔn)題干，考生應(yīng)回歸材料，逐一篩選原文相關(guān)的針對(duì)性措施，并整合為條分縷析的要點(diǎn)。緩解技能人才短缺問(wèn)題的措施，考生主要通過(guò)材料一第三段分析，主要分號(hào)對(duì)應(yīng)的四個(gè)方面。同時(shí)還有材料一第二段“技能勞動(dòng)者供給與需求相矛盾，難以實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)與職教共同發(fā)展”、材料二第三段“技能人才仍面臨著職業(yè)發(fā)展通道不暢……這些困難問(wèn)題需要不斷改革創(chuàng)新，多方施策，協(xié)同發(fā)力，努力破解”、材料四第二段“必須加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育。要改變社會(huì)對(duì)職業(yè)教育的偏見(jiàn)……并提高職業(yè)學(xué)校的教育質(zhì)量”，考生要整合以上信息，分要點(diǎn)歸納，便容易準(zhǔn)確歸納出完整的答案?！军c(diǎn)睛】篩選整合信息題的解題基本思路①根據(jù)題目的要求把握篩選的標(biāo)準(zhǔn)；②按照篩選標(biāo)準(zhǔn)，確認(rèn)信息材料的檢索區(qū)間；③把主要信息進(jìn)行整合，有的信息可直接組合，有的信息除了文中的信息外，必要時(shí)要加上自己理解的語(yǔ)句進(jìn)行串連形成一個(gè)完整的意思。4、1．D2．C3．D4．①犯了國(guó)法，就是我的親兒子，也不能放過(guò)，何況是他？②我沒(méi)想到婁公對(duì)我這樣寬容！5．D6．“直而溫”：面對(duì)不同的飯食待遇，婁師德先是嚴(yán)厲地責(zé)問(wèn)驛長(zhǎng)，得知具體情況后，又很寬容地用諺語(yǔ)安慰驛長(zhǎng)，原諒他?！皩挾酢保簩?duì)待鄉(xiāng)人之子犯罪，他毫不姑息，嚴(yán)加斥責(zé)，同時(shí)又給他飯食，不讓他當(dāng)餓死鬼?！巴庥薅鴥?nèi)敏”：面對(duì)同僚的譏諷，他唾面自干，自我解嘲，看似愚鈍，其實(shí)保護(hù)了自己，也避免了同僚間的無(wú)謂之爭(zhēng)?！氨砘薅锩鳌保旱胰式軐?duì)他久相排斥，但是他表面毫無(wú)反應(yīng)，其實(shí)心里明白狄仁杰的才華，一直暗中推薦狄仁杰，使他得到武則天的重用?！窘馕觥?．本題考查常見(jiàn)文言實(shí)詞。解答本題，考生可以根據(jù)實(shí)詞在文言句子中的位置，推斷它的詞性，根據(jù)詞性進(jìn)而推斷它的詞義。D項(xiàng)，“比：一直，從來(lái)”錯(cuò)誤，應(yīng)該為“比：原來(lái)，從前，曾經(jīng)”。故選D。2．本題第一問(wèn)考查對(duì)文言虛詞含義的理解能力。解答此類(lèi)題目需要明確題干要求，確定答題區(qū)間，再結(jié)合文本理解虛詞的具體含義。A項(xiàng)，之，代詞，第一個(gè)代詞是“婁師德”，第二個(gè)代詞是“鄉(xiāng)人姓婁者”。B項(xiàng)，連詞，于是，就。D項(xiàng)，連詞，因?yàn)镃項(xiàng)，前一個(gè)“因”：憑借，借助。后一個(gè)“因”：于是，就。故選C3．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類(lèi)題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。D項(xiàng)，“你知道自己的原因嗎”錯(cuò)誤，自：緣由，來(lái)由。并非“自己”的意思，應(yīng)譯為“你知道是什么原因嗎？”故選D。4．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類(lèi)題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。第一句中，“舍”，放過(guò)；“渠”，他。第二句中，“意”，料想；“為”和“所”構(gòu)成被動(dòng)，解釋為“被”；“涵”，寬容。5．本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類(lèi)題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析。D項(xiàng)，狄仁杰為爭(zhēng)相位而對(duì)婁師德長(zhǎng)久地排擠，錯(cuò)誤，根據(jù)原文，“狄梁公與婁師德同為相”，二人同朝為相，“爭(zhēng)相位”于文無(wú)據(jù)。故選D。6．本題考查考生歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，主要考查考生對(duì)人物品質(zhì)、形象、特征的概括，一是對(duì)概括的內(nèi)容的具體分析，解答本題時(shí)，考生要選擇最具傳主性格特征的內(nèi)容，從傳主的人物特點(diǎn)出發(fā)，敘述事實(shí)準(zhǔn)確，能體現(xiàn)觀點(diǎn)。意思對(duì)即可?！爸倍鴾亍奔礊槿苏倍鴾睾停梢越Y(jié)合“尚書(shū)飯白而細(xì)，諸人飯黑而粗。呼驛長(zhǎng)嗔之曰：‘飯何為兩種者？’尚書(shū)曰：‘卒客無(wú)卒主人，亦復(fù)何損。’遂換取粗飯食之”概括得出。面對(duì)不同的飯食待遇，婁師德先是嚴(yán)厲地責(zé)問(wèn)驛長(zhǎng)，又很寬容地用諺語(yǔ)安慰驛長(zhǎng)，原諒他：“寬而栗”，寬大而謹(jǐn)慎，結(jié)合文本“尚書(shū)切責(zé)之曰：“汝辭父娘，求覓官職，不能謹(jǐn)潔，知復(fù)奈何！”將一碟堆餅與之曰：“噇卻，作個(gè)飽死鬼去”，對(duì)待鄉(xiāng)人之子犯罪，他毫不姑息，嚴(yán)加斥責(zé)，同時(shí)又給他飯食，不讓他當(dāng)餓死鬼?！巴庥薅鴥?nèi)敏”，是指外形笨拙憨厚，內(nèi)心機(jī)智聰明，可以結(jié)合“婁體肥行緩，李屢顧待不即至，乃發(fā)怒曰：‘叵耐殺人，田舍漢！”婁聞之，乃笑曰：“師德不是田舍漢，更阿誰(shuí)是？’”面對(duì)同僚的譏諷，自我解嘲，看似愚鈍，其實(shí)保護(hù)了自己，也避免了同僚間的無(wú)謂之爭(zhēng)?！氨砘薅锩鳌?，是將精明掩飾起來(lái)，故意把晦暗、糊涂展示給人看：可以結(jié)合“狄公排斥師德非一日，則天久之曰：‘朕比不知卿，卿之遭遇，實(shí)師德之力也’，因命左右取筐篋，得十許通薦表”，狄仁杰對(duì)他久相排斥，但是他表面毫無(wú)反應(yīng)，卻一直暗中推薦狄仁杰，使他得到武則天的重用?！军c(diǎn)睛】參考譯文：婁師德是鄭州人，任兵部尚書(shū)時(shí)，巡視并州。入境后，近處的縣令們都來(lái)迎接并且隨行。中午到了驛站，恐怕人多打擾，就讓大家在一起吃飯。他吃的是精細(xì)的白米飯，而別人吃的卻是粗糙的黑米飯。婁師德便把驛長(zhǎng)叫來(lái)，責(zé)備說(shuō)："你為什么用兩種米來(lái)待客？"驛長(zhǎng)很惶恐，說(shuō)："一時(shí)搞不到細(xì)米，我該死。"婁師德說(shuō)："這不好，客人不應(yīng)分成等級(jí)。"便換了黑米飯和大家一起吃。

婁師德到梁州去考查屯田，之前有一個(gè)和他同鄉(xiāng)同姓的人在那里作屯田官，犯了罪，都督許欽明準(zhǔn)備殺他以儆效尤。其他同鄉(xiāng)拜見(jiàn)婁師德，請(qǐng)他說(shuō)情相救。婁師德說(shuō)："犯了國(guó)法，就是我的親兒子，也不能放過(guò)，何況你？"第二天宴會(huì)上，都督與婁師德同坐，婁師德說(shuō)："我聽(tīng)說(shuō)有一個(gè)人犯了國(guó)法，說(shuō)是我的同鄉(xiāng)，我其實(shí)根本不認(rèn)識(shí)他。但是，我小時(shí)候同他父親一起放過(guò)牛。請(qǐng)都督不要因?yàn)槲叶Хǘ取?許欽明立即讓人給那個(gè)人去了刑具，帶到大廳。婁師德嚴(yán)詞訓(xùn)斥說(shuō)："你辭別父母，來(lái)求官職。但是做了官，卻不干凈，你知道下場(chǎng)嗎？"拿了一盤(pán)餅給他，說(shuō)吃去罷，作個(gè)飽死鬼。許欽明于是開(kāi)釋了那個(gè)人。

婁師德后來(lái)升為納言平章政事（相當(dāng)于宰相），又一次巡察屯田。出行的日子已經(jīng)定了，部下隨行人員已先起程。婁師德腳有毛病，等馬未來(lái)，就坐在光政門(mén)外的大木頭上等。不一會(huì)兒，有一個(gè)縣令不知道他是納言，自我介紹后，跟婁師德并坐在大木頭上?？h令的手下人遠(yuǎn)遠(yuǎn)瞧見(jiàn)，趕忙走過(guò)來(lái)告訴縣令，說(shuō)："這是納言。"縣令大驚，趕忙站起來(lái)賠不是，并稱(chēng)："死罪。"婁師德說(shuō)："你因?yàn)椴徽J(rèn)識(shí)我才和我平坐，法律上沒(méi)有犯死罪這一條。"

李昭德為內(nèi)史，婁師德為納言，相隨入朝。婁師德肥胖，走得慢。李昭德好幾次停下來(lái)等他，他還是趕不上。李昭德生氣發(fā)怒，說(shuō)：“你這個(gè)只配種地的臭家伙。”婁師德聽(tīng)了也不發(fā)火，笑道：“我可不就是個(gè)種過(guò)地的人嗎，如果我不是種地的人，還有誰(shuí)是呢？”

狄仁杰與婁師德一同擔(dān)任相國(guó)。（而）狄仁杰排斥婁師德不止一天了，武則天問(wèn)狄仁杰說(shuō)：“我重用你，你知道是什么原因嗎？”狄仁杰回答說(shuō)：“我憑著出色的文章和端正的品行而受到重用，并不是無(wú)所作為、依靠他人成事的人?！边^(guò)了一會(huì)兒，武則天對(duì)他說(shuō)：“我曾經(jīng)并不了解你，你受到的機(jī)遇，實(shí)際是婁師德的提拔之力?。　庇谑橇钍虖哪脕?lái)奏折，拿了十幾篇（婁師德）推薦狄仁杰的奏折給狄仁杰。狄仁杰讀了之后，害怕得連忙認(rèn)錯(cuò)，武則天沒(méi)有指責(zé)他。狄仁杰走出去后說(shuō)：“我沒(méi)想到被婁師德所包容！”而婁公從來(lái)沒(méi)有夸耀的表現(xiàn)。5、1．A2．①直接點(diǎn)名詩(shī)歌內(nèi)容，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，概括性強(qiáng)；②直抒胸臆，表達(dá)對(duì)病疾的強(qiáng)烈情感；③“譴”字一語(yǔ)雙關(guān)，既包含對(duì)瘧鬼的嚴(yán)厲譴責(zé)，又有要將其遣送回家的意思，含蓄蘊(yùn)藉。【解析】1．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧與評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，首先要認(rèn)真研讀詩(shī)歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩(shī)歌的解讀的錯(cuò)誤。詩(shī)歌鑒賞的選擇題對(duì)整個(gè)詩(shī)歌的綜合理解和分析，即考核詩(shī)句的含義、詩(shī)句的手法還考核詩(shī)歌的情感，注意結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。A項(xiàng)，“表達(dá)誓要斬草除根的決心”錯(cuò)，韓愈并沒(méi)有表達(dá)將瘧鬼消滅殆盡的意圖，只是將其遣送歸家，讓其過(guò)上正常的神的生活，不要來(lái)禍害人間，表達(dá)了人神和諧共處的意愿。故選A。2．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。解答此類(lèi)試題，需要審清題干要求，如本題“請(qǐng)從手法的角度簡(jiǎn)要賞析本詩(shī)的標(biāo)題”，規(guī)范答題：第一步，指出運(yùn)用了哪種手法。第二步，分析怎樣運(yùn)用了這種手法。第三步，簡(jiǎn)析這種手法在塑造形象和表情達(dá)意中作用?！白l瘧鬼”，韓愈這首譴責(zé)瘧鬼的詩(shī)作，無(wú)疑是古代疫鬼思想的真實(shí)反映。直接點(diǎn)名詩(shī)歌內(nèi)容，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。直抒胸臆，古人對(duì)于瘧鬼作祟的說(shuō)法，大都深信不疑。韓愈把瘧疾流行歸咎于瘧鬼，并苦口婆心地對(duì)瘧鬼展開(kāi)批評(píng)教育，在當(dāng)時(shí)是滿滿的正能量。“譴”字，可以是譴責(zé)的意思，也有遣送的意思，一語(yǔ)雙關(guān)，含蓄蘊(yùn)藉?！军c(diǎn)睛】詩(shī)歌類(lèi)選擇題主要集中對(duì)詩(shī)意、詩(shī)的思想主旨、詩(shī)的語(yǔ)言、技巧、結(jié)構(gòu)等內(nèi)容的考核，考核的方式基本有兩種，一種是根據(jù)詩(shī)歌的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對(duì)詩(shī)歌特色和手法的賞析，分析詩(shī)歌意思要讀懂文章，主要是內(nèi)容、主旨、情感表述不當(dāng)，賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)，手法集中在詩(shī)歌表達(dá)技巧上，主要考核內(nèi)容主旨表達(dá)、情感抒發(fā)、詩(shī)句作用等。賞析時(shí)首先要讀懂詩(shī)，然后根據(jù)選項(xiàng)進(jìn)行分析。選擇題往往錯(cuò)誤的選項(xiàng)命制都是明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。6、杜鵑聲里斜陽(yáng)暮錦江春色來(lái)天地關(guān)河冷落此心吾與白鷗盟黃沙百戰(zhàn)穿金甲陰晴眾壑殊峰巒如聚波濤如怒【解析】

本題主要考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。名句默寫(xiě)分為兩大類(lèi)，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫(xiě)，二是給出上句寫(xiě)下句的直接默寫(xiě)。此類(lèi)試題解答時(shí)，默寫(xiě)要注意字形，而字形和字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)別字形。本題是直接填寫(xiě)上下句，注意重點(diǎn)字詞的寫(xiě)法。比如“暮、錦、鷗、壑、巒”等字詞?！军c(diǎn)睛】此類(lèi)試題解答時(shí)，要看清要求，答題時(shí)從最有把握的題做起；要看清出處，根據(jù)出處提示回想原文信息，搜索所需語(yǔ)句。確定語(yǔ)句后，默寫(xiě)要注意易錯(cuò)字、生僻字及語(yǔ)氣詞的寫(xiě)法，學(xué)生記憶時(shí)應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。7、在奔跑中奮力逐夢(mèng)，做新時(shí)代的追夢(mèng)人，請(qǐng)欣賞歌舞《我們都是追夢(mèng)人》?！拔覀兌荚谂Ρ寂埽覀兌际亲穳?mèng)的人”，這句話說(shuō)出了我們的心聲。中國(guó)正在發(fā)展，未來(lái)會(huì)更好。請(qǐng)欣賞朗誦《可愛(ài)的中國(guó)》?！窘馕觥?/p>

試題分析：本題主要考查微寫(xiě)作的能力。寫(xiě)好微寫(xiě)作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫(xiě)作，即寫(xiě)作目的；②寫(xiě)給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫(xiě)作對(duì)象；③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫(xiě)作目的、寫(xiě)作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫(xiě)作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。串詞的語(yǔ)言特征：抒情重于敘述，多排比、重復(fù)句，注重音節(jié)，串詞要求語(yǔ)言優(yōu)美，它必須追求朗朗上口、鏗鏘有力，講究抑揚(yáng)頓挫，串詞語(yǔ)言注意章節(jié)美。本題需要注意從材料所給五個(gè)節(jié)目中選擇兩個(gè)作為上下節(jié)目撰寫(xiě)一段串詞，緊扣春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的主題“奮進(jìn)新時(shí)代，歡度幸福年”，用流暢的語(yǔ)言表達(dá)即可?！军c(diǎn)睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫(xiě)作分為六大類(lèi)：記敘類(lèi)、描寫(xiě)類(lèi)、說(shuō)明類(lèi)、議論類(lèi)、應(yīng)用類(lèi)、抒情類(lèi)。本題屬于議論性微寫(xiě)作。議論類(lèi)微寫(xiě)作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類(lèi)微寫(xiě)作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭或強(qiáng)化中心，提出解決問(wèn)題的辦法。記敘類(lèi)微寫(xiě)作，不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心，描繪出一個(gè)精彩的鏡頭，或是動(dòng)人的畫(huà)面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個(gè)性。說(shuō)明類(lèi)微寫(xiě)作的對(duì)象可以是日常物品、影視作品，可以是場(chǎng)所、建筑、時(shí)令特征，也可以是漫畫(huà)等。事物說(shuō)明文的寫(xiě)作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫(huà)說(shuō)明文重在準(zhǔn)確、全面。語(yǔ)言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類(lèi)微寫(xiě)作，可以借鑒頒獎(jiǎng)詞的寫(xiě)法，采用第二人稱(chēng)，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱(chēng)，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動(dòng)化。間接抒情的抒情類(lèi)微寫(xiě)作，往往需要結(jié)合描寫(xiě)、議論等表達(dá)方式，抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類(lèi)微寫(xiě)作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱(chēng)呼語(yǔ)、問(wèn)候語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。8、經(jīng)歷不同，命運(yùn)不同的人，很難理解對(duì)方的感受。魯鎮(zhèn)的人不應(yīng)幸災(zāi)樂(lè)禍，而應(yīng)以關(guān)懷寬容的心態(tài)對(duì)待祥林嫂?！窘馕觥吭囶}分析：本題要求學(xué)生通過(guò)閱讀老師的寓言故事來(lái)理解他要闡明的觀點(diǎn)?？疾閷W(xué)生閱讀理解分析能力。答題前先審讀材料，明確題目的要求，老師是通過(guò)講寓言故事來(lái)表達(dá)他對(duì)《祝?！分恤旀?zhèn)人對(duì)祥林嫂態(tài)度的看法的。因此，學(xué)生首先要明白，《祝?！分恤旀?zhèn)人對(duì)絮絮叨叨的祥林嫂是什么態(tài)度，學(xué)過(guò)的課文不難理解，魯鎮(zhèn)人先是主動(dòng)來(lái)聽(tīng)，后聽(tīng)多了，就變得不耐煩地走開(kāi)了?？梢?jiàn)他們對(duì)祥林嫂并不是抱著同情的態(tài)度，而是滿足他們看客的心態(tài)，對(duì)祥林嫂的不幸，他們絲毫理解關(guān)心和同情。老師是通讀寓言故事來(lái)表達(dá)他的觀點(diǎn)的。通讀寓言故事，抓住豬和羊的話來(lái)理解，綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫，豬說(shuō)，“他捉你們，只是要你們的羊毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊。”可見(jiàn)，經(jīng)歷不同，命運(yùn)不同的人，很難理解對(duì)方的感受。魯鎮(zhèn)的人就如同，綿羊和乳牛，祥林嫂如同那頭要被要命的豬。作者的態(tài)度是，魯鎮(zhèn)的人不應(yīng)幸災(zāi)樂(lè)禍，而應(yīng)以關(guān)懷寬容的心態(tài)對(duì)待祥林嫂。9、例文青年人，請(qǐng)接過(guò)新時(shí)代的接力棒97年前，嘉興南湖的一艘游船上，13位平均年齡僅27歲的進(jìn)步青年組建了中國(guó)共產(chǎn)黨，指引著國(guó)家走向未來(lái)。歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，越過(guò)層層考驗(yàn)，如今我們的社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，作為新時(shí)代征途中的一名青年人，是時(shí)候接過(guò)新時(shí)代的接力棒，努力奮斗去實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，勇做時(shí)代的弄潮兒，去開(kāi)啟一個(gè)更美好的時(shí)代。新時(shí)代的青年，要始終牢記“位卑未敢忘憂國(guó)”?！皣?guó)家興亡，匹夫有責(zé)”，國(guó)家的前途和命運(yùn)緊緊同每個(gè)人聯(lián)系在一起，在每個(gè)歷史時(shí)刻，我們都要把國(guó)家和人民的利益擺在第一位，不論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠(yuǎn)”，要有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，周恩來(lái)總理少年時(shí)代就有“為中華之崛起而讀書(shū)”的宏偉志向，古往今來(lái)，涌現(xiàn)出大量把家國(guó)情懷擺在首位的仁人志士，他們“茍利國(guó)家，不求富貴”，把自己的一生奉獻(xiàn)在國(guó)家和人民最需要的熱土之上。特別是青年一代，是整個(gè)社會(huì)的“門(mén)面”，代表著國(guó)家的整體形象，“青年興，則國(guó)興”，不論在哪個(gè)歷史時(shí)期，青年人的共同呼聲吹響民族奮進(jìn)的號(hào)角，從五四運(yùn)動(dòng)的一聲吶喊，到《新青年》的民主與科學(xué)，再到每一個(gè)歷史時(shí)刻大災(zāi)大難的挺身而出，青年人代表著民族的希望和未來(lái)。新時(shí)代的青年，要始終保持潔身自好、“出淤泥不染”。晚清思想家金蘭生有過(guò)這樣一句話：“在世一日，要做一日好人；為官一日，要行一日好事?！比绾巫鲆幻蓛魮?dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代青年？就要有“仰不愧于天，俯不怍于地”的光明磊落，更要有“出淤泥而不染”的正直清廉。面對(duì)順境，要順勢(shì)而為；面對(duì)逆境，要迎難而上。特別是青年人，只有不斷去除“雜質(zhì)”、防止污染，才能保持純潔、有戰(zhàn)斗力，才會(huì)煥發(fā)生機(jī)與活力。不論在什么年代、什么環(huán)境，青年人要時(shí)刻以謹(jǐn)慎之心對(duì)待權(quán)力、以淡泊之心對(duì)待名利、以警惕之心對(duì)待誘惑，將廉潔持之為明鏡、內(nèi)化為意識(shí)、升華為信條，把廉潔放在心里，把擔(dān)當(dāng)賦予行動(dòng)，就一定能干好事、辦大事。新時(shí)代的青年，要始終堅(jiān)持扎實(shí)苦干、一心為民。武夷山下，“樵夫”廖俊波身先士卒、背石上山，打拼到生命最后一刻;黔北高原，村支書(shū)黃大發(fā)“繞三重大山、過(guò)三道絕壁”，用36年鑿出遵義的“紅旗渠”……他們“舍小家，為大家”，踐行著“全心全意為人民服