鹽城市重點(diǎn)中學(xué)2025屆高三第三次測評語文試卷含解析

鹽城市重點(diǎn)中學(xué)2025屆高三第三次測評語文試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。漢畫像石是漢代地下墓室、墓祠、墓闕等建筑上的雕刻了畫像的石塊，其反映了漢代的生活方式、傳統(tǒng)習(xí)俗、價值觀念、文學(xué)藝術(shù)等。漢畫像石中的樹紋造型是漢代人認(rèn)識自然的產(chǎn)物，體現(xiàn)了漢代人的一種宇宙觀念。漢畫像石中的樹包括現(xiàn)實(shí)世界中的樹和神話傳說中的樹，這兩類樹構(gòu)建出一個完整的宇宙空間?，F(xiàn)實(shí)世界中的樹也就是日常生活中的樹。漢畫像石中的長青樹就屬于現(xiàn)實(shí)世界中的樹。從外形看，長青樹的原型是柏樹和松樹。人們認(rèn)為長青樹是不死的樹，能起到避邪的作用。其實(shí)，長青樹還蘊(yùn)含著積極的精神內(nèi)涵。樹形紋飾呈現(xiàn)出樹木的自然本性，點(diǎn)綴著畫面，美化著環(huán)境，體現(xiàn)了墓主人對死亡的一種樂觀態(tài)度。他們把地下世界裝飾得不遜于現(xiàn)實(shí)世界，希望自己死后比在現(xiàn)實(shí)世界中生活得更加幸福。神話傳說中的樹也就是所謂的“神樹”，其寄托了漢代人希望子孫永世繁衍的愿望。朱天順在《中國古代宗教初探》一書中說：“現(xiàn)代和原始社會時期，人們崇拜大樹、古木，在迷信思想上有共同的地方，即崇拜生命力和繁殖能力。人和動物一代一代死去，可是有些植物活了幾百幾千年，人們崇拜這種超越人類的力量。漢畫像石中的神樹有很多種，如生長在東方大海上的扶桑，是象征萬物生長的生命之樹，是太陽升起和棲居的地方；出現(xiàn)在西王母畫像石中的若木生長于西方的荒野，是不死神樹，是太陽落入和棲居的地方。在古代人眼中，神樹是人們抵達(dá)仙界的天梯。人們把對自然、生命、未來的理解，滲透在對樹木的崇拜中，神樹體現(xiàn)了人們對長生不死的美好生活的追求，體現(xiàn)了人們征服天地的勇氣和樂觀的精神。漢畫像石中的樹紋造型有的古拙大氣，有的婉約纖巧，體現(xiàn)了漢代工匠和藝術(shù)家強(qiáng)大的造型能力。大部分樹紋造型并非以精雕細(xì)琢見長，而是以粗狂渾樸取勝。漢畫像石中的樹紋造型的美感體現(xiàn)在諸多方面。一、線條美。如武氏祠畫像石中的樹紋，用流動穿插的線條表現(xiàn)出樹木的繁茂，使整個畫面顯得飽滿而富于韻律感。二、內(nèi)涵美。畫像石圖案中的樹紋造型雖源于現(xiàn)實(shí)生活中的樹，但與漢代的社會背景、文化發(fā)展關(guān)系密切，樹紋的造型被賦予了豐富的精神內(nèi)涵。三、秩序美。很多樹形紋飾講究秩序美，反復(fù)、連續(xù)的形式組織畫面，圖像雖然緊密相鄰，但毫無擁擠局促之感，整個畫面具有層次感和秩序美。四、和諧美。如沂南、嘉祥等地出土的樹鳥紋畫像石，圖像中的樹與禽、樹與畜和諧相處，整個畫面不僅體現(xiàn)出內(nèi)容的和諧，也體現(xiàn)出構(gòu)圖、造型的和諧。漢代畫像石中的樹紋造型蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，顯示出浪漫灑脫、粗獷豪放之美，體現(xiàn)出震撼人心的力量，具有極高的藝術(shù)欣賞價值，是中華民族藝術(shù)的瑰寶。（節(jié)選自臧之筠、王志剛《漢畫像石中樹紋的文化內(nèi)涵與美學(xué)特征》）1．下列表述，與本文意思相符的一項(xiàng)是A．漢畫像石中的長青樹有現(xiàn)實(shí)原型，它體現(xiàn)了人們對現(xiàn)實(shí)世界的不滿和對死后生活的期待。B．漢代人羨慕樹木的生命力和繁殖能力，因此崇拜樹木，在畫像石上表現(xiàn)扶桑、若木等神樹。C．漢畫像石中的神樹表明漢代人對征服天地缺乏信心，希望上天賜予他們征服天地的勇氣。D．在漢代工匠和藝術(shù)家的努力下，漢畫像石中的樹紋造型體現(xiàn)出多種美感，極具欣賞價值。2．下列語句不能體現(xiàn)漢畫像石文化內(nèi)涵的一項(xiàng)是A．漢畫像石上向搖錢樹祈禱的畫面反映了漢代人重視金錢和死后繼續(xù)享用財(cái)富的愿望。B．漢畫像石上的圖像常以乳丁紋象征子孫興旺，以羽人象征升仙，以“四神”象征星象。C．曾家包東漢畫像石上刻有棕櫚樹，當(dāng)時民間有“家有萬棵棕，世代不受窮”的諺語。D．山東嘉祥武氏祠漢畫像石塑造人物的方法啟示中國美術(shù)沿著表現(xiàn)氣韻、風(fēng)骨的方向發(fā)展。3．下列推斷與本文觀點(diǎn)不相符的一項(xiàng)是A．漢畫像石具有文化傳承價值，研究漢畫像石有助于了解漢代的生活方式傳統(tǒng)習(xí)俗、價值觀念等。B．漢畫像石中的樹紋造型是漢代人在認(rèn)識自然的過程中創(chuàng)造出來的體現(xiàn)了人們對現(xiàn)實(shí)和理想的思考。C．一件漢畫像石中的樹紋造型可以兼具多種美感，但并非每一件漢畫像石中的樹紋造型都具有秩序美。D．漢畫像石中的樹紋造型以粗狂渾樸的風(fēng)格為主，這與漢代人追求浪漫灑脫的生活有著緊密關(guān)系。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：隨著中美貿(mào)易戰(zhàn)局勢進(jìn)一步升級，面對美方處心積慮的給中國企業(yè)設(shè)立種種困難，不管是孟晚舟、任正非還是整個華為，永遠(yuǎn)都是昂起頭顱，挺直身板，絕不輕易倒下。京東、華為和其他眾多中國企業(yè)陸續(xù)被美國暗算、獵殺，下一位會是誰呢？美國的這些壓制行為，證明了我們的祖國正在越來越強(qiáng)大，以致于美國竟然采取這樣的沒有底線的行為，顛覆了我們的認(rèn)知。如今，中國的市場潛力巨大，智能制造、互聯(lián)網(wǎng)+、共享經(jīng)濟(jì)、移動支付等，一直走在世界前沿。從政府到社會各界，都在積極為大家提供就業(yè)創(chuàng)業(yè)平臺。今天，有人已經(jīng)在這個廣闊的藍(lán)海打響了第一槍。在西子湖畔阿里巴巴的故鄉(xiāng)杭州，一個叫做“街都”的互聯(lián)網(wǎng)品牌正迅速升起，有望超越“美團(tuán)”。不過，與美團(tuán)不同的是，美團(tuán)連接的是“人與餐飲”，街都連接的是“人與實(shí)體零售”。（《街都合作加盟-街都助實(shí)體經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型》有刪改》）材料二：街都是什么？街都是基于互聯(lián)網(wǎng)思維，以用戶多樣化需求為導(dǎo)向，精準(zhǔn)連接人與商品的OMO平臺，旨在讓生活更優(yōu)質(zhì)，讓零售更智能。聚焦億萬零售市場，整合線下實(shí)體商家讓消費(fèi)者足不出戶，街都——讓用戶隨時隨地逛追全城實(shí)體店鋪。街都是浙江創(chuàng)旗信息科技有限公司旗下一款專門服務(wù)全國千萬實(shí)體零售商家的生活購物APP，主打服裝、電器、美妝、家居等實(shí)體行業(yè)。作為新型的零售平臺，街都旨在改變現(xiàn)有零售模式下，線上電商用戶體驗(yàn)差，線下實(shí)體營銷模式單一等問題，融合線上線下零售模式，形成優(yōu)劣互補(bǔ)，并結(jié)合現(xiàn)代物流打通線上線下零售端口，最終依托大彀據(jù)從本質(zhì)上改造零售模式，提升用戶體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)消費(fèi)升級。（《街都——新零售平臺》有刪改）材料三：“街都”率先將VR購物應(yīng)用于實(shí)體零售行業(yè)。街都掌握VR核心技術(shù)，賦能實(shí)體商家，打造全景教字城市。打造超越實(shí)體店、網(wǎng)店，虛實(shí)一體化第四代全新店鋪形態(tài)——VR全景店，通過它幫助商家解決訂單、收銀、客戶、營銷、資產(chǎn)等經(jīng)營管理及發(fā)展的問題。并迺過3D技術(shù)和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)推出的在線3D智能店鋪，致力于幫助本地商家打造立體全景展示，讓用戶隨時隨地可以在其中進(jìn)行互動、分享，以及多方位身臨其境般體驗(yàn)全景購物。線下場景線上化：足不出戶，讓消費(fèi)者通過VR全景感受零距離真實(shí)購物體驗(yàn)直播成為了電商、社交、視頻等各類線上平臺的吸睛利器。正因如此，直播與不同行業(yè)結(jié)合而形成的“直播+”經(jīng)濟(jì)也在逐漸升溫。而直播電商，也是直播＋的一個新生派，將是未來電商發(fā)展的趨勢與風(fēng)口。正因?yàn)橹辈?電商這個趨勢和風(fēng)口，誕生了很多直播電商平臺。街都直播讓消費(fèi)者更加直觀的看到商品的使用效果，放心消費(fèi)。傳統(tǒng)電商，到貨速度慢，依賴物流和快遜的重資源模式，配送效卑低，“最后一公里”問題，始終難以解決。街都線上下單，線下急速配送，2小時內(nèi)送貨上門，讓消費(fèi)更快捷，體驗(yàn)更極致，符合當(dāng)下用戶對于消費(fèi)體驗(yàn)的極致追求。傳統(tǒng)店鋪的一大痛點(diǎn)就是收集教據(jù)難，客戶營銷難，老客戶易流失，新客戶難開拓，客戶粘性低。入駐街都之后，不僅可以使用平臺的大數(shù)括服務(wù)做到精準(zhǔn)營銷，還能做到智能營銷推廣。另外，可以讓用戶自發(fā)進(jìn)行拼團(tuán)購物，通過社交關(guān)系實(shí)現(xiàn)消費(fèi)裂變，冋時讓消費(fèi)更省錢。（《街都：新零售時代》有刪改）1．下列不屬于“街都”新型的零售平臺特色的一項(xiàng)是A．基于互聯(lián)網(wǎng)思維，利用網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)平臺，連接顧客與商家、顧客與商品，讓消費(fèi)者感受網(wǎng)絡(luò)購物體驗(yàn)。B．融合線上線下零售模式，形成優(yōu)劣互補(bǔ)，并結(jié)合現(xiàn)代物流打通線上線下零售端口，提升用戶的體驗(yàn)。C．致力于幫助商家打造立體全景展示，讓用戶隨時隨地可以在其中進(jìn)行互動、分享，以及多方位身臨其境般體驗(yàn)全景購物。D．采用直播吸睛利器，讓消費(fèi)者更加直觀的看到商品的使用效果，放心購物，并在線下急速配送，讓消費(fèi)更快捷。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．傳統(tǒng)實(shí)體店鋪入駐街都之后可以克服收集數(shù)據(jù)難，客戶營銷難，老客戶易流失，新客戶難開拓，客戶粘性低等不足。B．“街都”作為新型的零售平臺，融合線上線下零售模式，形成優(yōu)劣互補(bǔ)，大大優(yōu)于現(xiàn)有零售模式，因而將來可能會全面取代實(shí)體店。C．新型的零售平臺“街都”能讓用戶隨時隨地逛遍全城實(shí)體店鋪，因此消費(fèi)者能對全城實(shí)體店鋪?zhàn)鞅容^，在選擇時更主動更自由。D．任何新生事物都有利有弊，“街都”也不例外，因此，未來還可能出現(xiàn)更新、更好的購物平臺或模式，作為商家或消費(fèi)者不必盲從。3．請結(jié)合材料，分析“街都”產(chǎn)生的背景原因。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。當(dāng)代文藝審美中的“粉絲”與“知音”周興杰①市場經(jīng)濟(jì)與大眾傳媒技術(shù)的快速發(fā)展，不但改變了文藝的存在方式，也改變了人們的欣賞習(xí)慣?！拔膶W(xué)終結(jié)論”尚且余音未絕，又有學(xué)者提出了“粉絲能不能替代知音”的疑問，引發(fā)熱議。②“知音”一詞源于鐘子期與俞伯牙的故事。子期因?yàn)槟苈牫銮僖粼⒁?，被伯牙引為“知音”。子期辭世，伯牙毀琴不操，以示痛悼。由此可知，“知音”的內(nèi)涵至少涉及兩個方面：一是接受者能準(zhǔn)確把握、解讀出作品的主旨，從而經(jīng)由作品，接受者與創(chuàng)作者在精神層面產(chǎn)生深度契合；二是以作品理解為基礎(chǔ)，創(chuàng)作者與接受者形成相互依賴、相互需要乃至相互尊重的關(guān)系。在高雅藝術(shù)的欣賞中，接受者以能成“知音”為榮，創(chuàng)作者以能有“知音”為幸。18世紀(jì)美學(xué)學(xué)科形成之初，為解決“趣味無爭辯”的難題，休謨也推崇批評家來提供“趣味和美的真正標(biāo)準(zhǔn)”?？梢姡爸簟钡娜の对缫褲B透到經(jīng)典藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)中。因此，“知音”有意無意地被默認(rèn)為高雅文藝的欣賞者。③而“粉絲”這一名稱則有些不倫不類，它是大眾對“fans”一詞自發(fā)的、戲仿式的音譯。在最直接的意義上，“粉”或“粉絲”就是對某些事物的“愛好者”。如果僅在“愛好者”的意義上來使用的話，那么說“我是莎士比亞的粉”也是沒有問題的。但由于社會成見和媒體引導(dǎo)，無論在國內(nèi)還是國外，“粉絲”一度被貼上了狂熱、非理性、病態(tài)等標(biāo)簽，當(dāng)作對某些大眾文化產(chǎn)品不加辨別的、缺乏抵抗力的消費(fèi)者而受到非議。盡管現(xiàn)在人們能以一種理解的眼光來看待“粉絲”，但其被限定特指大眾文化的欣賞者卻是事實(shí)。需要指出的是，大眾文化在使用中的確具備活躍的意義再生產(chǎn)功能，而且流行文藝也的確包含有別于高雅藝術(shù)的美學(xué)旨趣。因此，可以明確，“粉絲”的欣賞和“知音”的欣賞對比，它首先是一個趣味差異的問題，而不是一個品位高下的問題。④知音精于深度耕犁文本，其文本辨識力自不待言。那粉絲有沒有文本辨識力呢？通過深入粉絲的文化實(shí)踐，研究者發(fā)現(xiàn)，粉絲對于特定文本是存在敏銳的辨識力的。20世紀(jì)80年代，有人用“全庸”之名仿作金庸小說，以圖魚目混珠。結(jié)果讀者去蕪存菁，終使各式“全庸”盡數(shù)淘汰。有趣的是，金庸晚年按“經(jīng)典”標(biāo)準(zhǔn)大力修改當(dāng)年作品，不想費(fèi)力不討好，竟遭眾多“金迷”抵制。由此可知，粉絲像知音一樣，都具有敏銳的文本辨識力，并忠于自己的文本感受。但粉絲文本辨識的有趣一面在于，他們會因?yàn)闃O度關(guān)注某些文本的細(xì)節(jié)，而選擇性地忽略其他細(xì)節(jié)。這種“專攻一點(diǎn)、不計(jì)其余”的辨別方式，主觀隨意性不言自明，與知音式文藝批評的理性、客觀旨趣相去甚遠(yuǎn)。⑤粉絲欣賞要求突破高雅文藝欣賞所規(guī)定的“距離”，使欣賞化為廣場式的狂歡。粉絲欣賞的參與性更突出的表現(xiàn)是，他們不會僅僅停留在對小說、影視作品、歌曲等原作本身的欣賞上，還會進(jìn)一步消費(fèi)許多衍生產(chǎn)品，如印有明星頭像的T恤、玩偶等等。如此，粉絲將文化工業(yè)提供的資源帶入其日常生活實(shí)踐，并在使用中完成文本意義的重新組裝。與此不同，“知音”則更尊重作家的創(chuàng)作意圖或作品主題，他們更像采礦者，努力掘開文本的巖層，提煉出深藏其下的金子般的創(chuàng)作主旨。⑥伴隨積極的參與，粉絲的生產(chǎn)力也釋放出來了：他們不會停留在文本的消費(fèi)上，而是以文化工業(yè)產(chǎn)品為資源，創(chuàng)造出數(shù)量龐大的、五花八門的新文本，如網(wǎng)絡(luò)同人小說、模仿秀及流行音樂粉絲們的翻唱和MTV翻拍等，這種新文本有時會達(dá)到與原作不相上下的地步。而“知音”呢，他們的生產(chǎn)力主要表現(xiàn)在分析精辟的批評文本上，此外很難看到其他類型的新文本。⑦由此可見，“知音”和“粉絲”不能相互替代。但是，將“粉絲”與“知音”并置，能建構(gòu)一種相互映照的批判視野，使我們可以借此反觀二者。二者并非沒有相通之處，那就是不管接受什么類型的作品，都得有以文本辨識為基礎(chǔ)的熱愛。如果有了這份熱愛，知音與粉絲未必是不能溝通和相互接受的?；诖?，筆者以為可以提倡“知音型粉絲”和“粉絲型知音”，來構(gòu)建這種相互映照的批判視野。1．下列原文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．“粉絲”對特定文本具有敏銳的辨識力，并忠于自己的文本感受，他們的辨別方式具有主觀隨意性。B．“知音”尊重作家的創(chuàng)作意圖或作品主題，精于深度耕犁文本，努力挖掘文本內(nèi)涵，提煉出創(chuàng)作主旨。C．“粉絲”具有強(qiáng)大的生產(chǎn)力，他們能以文化工業(yè)產(chǎn)品為資源，創(chuàng)造出的新文本有的能與原作相媲美。D．“知音”有意無意地被默認(rèn)為高雅文藝的欣賞者，知音式文藝批評的旨趣更理性、客觀，因此，比“粉絲”欣賞具有更高的品位。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是A．文章引用鐘子期與俞伯牙的故事，目的是闡述作為“知音”，接受者能準(zhǔn)確把握作品主旨，與創(chuàng)作者在精神層面產(chǎn)生深度契合。B．文章第②③段分別闡述了“知音”和“粉絲”各自的來歷、內(nèi)涵和大眾的評價，讓讀者明白兩者是不同文藝種類的接受者。C．為使讀者對“知音”和“粉絲”有進(jìn)一步的認(rèn)識，文章第④⑤⑥段分別從文本辨識力、參與方式和文本生產(chǎn)力等方面加以詳細(xì)闡述。D．文章層次清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。多處運(yùn)用了舉例論證，增強(qiáng)了論證效果；形象貼切的比喻，使論述更加生動透徹。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A．“知音”與創(chuàng)作者在生活中有著相互依賴的關(guān)系，接受者希望能成“知音”，創(chuàng)作者希望能有“知音”。B．粉絲欣賞具有強(qiáng)烈的參與性，與欣賞原作本身相比，他們更注重消費(fèi)與明星有關(guān)的衍生產(chǎn)品。C．金庸晚年按“經(jīng)典”標(biāo)準(zhǔn)大力修改當(dāng)年作品，可見作為大眾文化的“金庸武俠小說”其審美價值不高。D．“知音型粉絲”可以將之理解為把“知音”的視角帶入大眾文化欣賞中，力求將欣賞的快樂建立在文本辨識的基礎(chǔ)上，進(jìn)而修正那種“專攻一點(diǎn)、不計(jì)其余”、過于隨意的辨別方式。4、閱讀下文，完成下面小題。識張幼于惠泉詩后袁宏道余友麻城丘長孺，東游吳會，載惠山泉三十壇之團(tuán)風(fēng)（在湖北黃岡）。長孺先歸，命仆輩擔(dān)回。仆輩惡其重也，隨傾于江。至倒灌河，始取山泉水盈之。長孺不知，矜重甚。次日，即邀城中諸好事嘗水。諸好事如期皆來，團(tuán)坐齋中，甚有喜色。出尊取瓷甌，盛少許，遞相議，然后飲之。嗅玩經(jīng)時，始細(xì)嚼咽下，喉中汩汩有聲。乃相視而嘆曰：“美哉水也！非長孺高興，吾輩此生，何緣得飲此水？”皆嘆羨不置而去。半月后，諸仆相爭，互發(fā)其私事。長孺大恚，逐其仆。諸好事之飲水者，聞之愧嘆而已。又余弟小修，向亦東詢，載惠山、中冷泉各二尊歸，以紅箋書泉名記之。經(jīng)月余抵家，箋字俱磨滅。余詰弟曰：“孰為惠山？孰為中冷？”弟不能辨。嘗之，亦復(fù)不能辨。相顧大笑。然惠山實(shí)勝中冷，何況倒灌河水？自余吏吳來，嘗水既多，已能辨之矣。偶讀幼于此冊，因憶往事，不覺絕倒。此事政與東坡河陽美豬肉事相類，書之并博幼于一笑。1．請賞析劃線句的表達(dá)效果。2．“聞之愧嘆而已”中的“之”指代的是。3．以下對弟與“我”“相顧大笑”的原因理解正確的一項(xiàng)是。A．因?yàn)樵诮?jīng)歷了一個月后能品嘗到真正的惠山與中泠泉而感到高興。B．因?yàn)殡m然知道惠山與中泠泉獨(dú)特，但品嘗也無法分辨，自嘲而笑。C．因?yàn)槠穱L惠山與中泠泉時，想起了朋友邱長孺的故事，譏諷而笑。D．因?yàn)槲夷車L出惠山與中冷泉的不同，而弟未能分辨出，嘲笑弟弟。4．依據(jù)文中“東坡河陽美豬肉”的故事與本文的故事“相類”，對“東坡河陽美豬肉”的故事補(bǔ)寫出合適的內(nèi)容。予昔在岐下，聞河陽豬肉甚美。使仆往市之。，，?？蛧L之，皆以為非他產(chǎn)所及。繼而事敗，客皆慚。（用文言語句填空）5．推測作者在張幼于的詩后寫這篇文章的意圖。5、閱讀下文，完成各題。憶秦娥①李之儀清溪咽。霜風(fēng)洗出山頭月。山頭月，迎得云歸，還送云別。不知今是何時節(jié)。凌歊②望斷音塵絕。音塵絕，帆來帆去，天際雙闕。卜算子李之儀我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。此水幾時休？此恨何時已？只愿君心似我心，定不負(fù)相思意。（注釋）：①宋徽宗崇寧二年，詞人因替范純?nèi)什葸z表獲罪，被貶太平州，這首詞作于居太平期間。②凌歊臺，南朝宋孝武帝避暑離宮。1．從體裁上看，這兩首詞都屬于__，從題材上看，《卜算子》寫的是__。2．下列對兩首詞分析理解不正確的一項(xiàng)是A．《憶秦娥》一詞的上片寫景，清溪哽咽，霜風(fēng)料峭、山月皎潔，白云飄浮，只寥寥數(shù)筆，便勾勒出一幅清秀淡遠(yuǎn)的景色。B．《卜算子》一詞借水寄情，全詞假托女子之口，以滔滔江流寫綿綿情思，不敷粉，不著色，而自成高致。C．《憶秦娥》全詞不加雕琢，不事堆砌，不作粉飾，韻味悠長，謫居遠(yuǎn)地，空懷盼想之念，感情幽怨哀婉，纏綿悱惻。D．《卜算子》一詞采用民歌中常用的決絕語，將女主人公纏綿而又深摯的感情表現(xiàn)得透人心骨，同時也使全詞呈現(xiàn)出一股俊逸的風(fēng)韻與優(yōu)美的旋律。3．試分析兩首詞在表現(xiàn)手法上的異同。6、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(只選三小題)(1)____________，___________。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。(屈原《離騷》)(2)去來江口守空船，_________。夜深忽夢少年事，_________。(白居易《琵琶行》)(3)秦愛紛奢，___________。_________________,用之如泥沙!(杜牧(阿房宮賦))(4)白露橫江，水光接天。________，_________。(蘇軾《赤壁賦》)7、微寫作從下面三個題目中任選一題，按要求作答。①二十四節(jié)氣是中華民族勞動人民智慧的結(jié)晶。請你從“驚蟄”“芒種”“立秋”“大雪”……中任選一個，描寫與此節(jié)氣相對應(yīng)的自然或人文景象。要求語言生動，具體形象；不少于150字。②近日某學(xué)校為提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率，嚴(yán)肅課堂紀(jì)律，在教室安裝人臉識別系統(tǒng)。該系統(tǒng)不但可以識別每個進(jìn)出教室的學(xué)生，還能識別學(xué)生發(fā)呆、打瞌睡、玩手機(jī)等行為；每個同學(xué)每節(jié)課的低頭次數(shù)、舉手次數(shù)等信息也會被記錄在案，作為綜合測評成績的重要指標(biāo)。對此有人表示支持，有人表示反對，請談?wù)勀愕目捶?。要求：觀點(diǎn)明確，條理清晰；150字左右。③請從《平凡的世界》《吶喊》《紅巖》《邊城》中選擇一個人物，以他（她）的口吻給同一作品中另一人物寫一首詩或一段抒情文字，抒發(fā)自己的悔恨之情。要求：感情真摯，合乎情理；不超過150字。8、一部優(yōu)秀的文學(xué)作品，不僅主要人物形象鮮明，就是次要人物也生動豐滿。請從《吶喊》《邊城》《紅巖》《老人與海》四部經(jīng)典中任選一個次要人物，結(jié)合書中的相關(guān)內(nèi)容，寫一段抒情文字。不超過150字。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①“凡德道以修己為本，而修己之道，又以體育為本?！?蔡元培)②“發(fā)展體育運(yùn)動，增強(qiáng)人民體質(zhì)?！?毛澤東)③“體育強(qiáng)則中國強(qiáng)，國運(yùn)興則體育興?！?)④“不會游泳不能畢業(yè)?！?清華大學(xué))⑤“有關(guān)高校于7月4日前完成對入圍考生組織高?？己?含筆試、面試)和體育測試，其中體育測試結(jié)果作為錄取的重要參考.”（2020年《教育部關(guān)于在部分高校開展基礎(chǔ)學(xué)科招生改革試點(diǎn)工作的意見》，也稱“強(qiáng)基計(jì)劃”)⑥“體育能夠輕松打破人與人之間的壁壘，是世界通行的語言，”(第67屆聯(lián)大主席耶雷米奇)⑦“良好的體魄，是我們抵御一切的前提?！?2020年以84歲高齡逆行“抗疫”的鐘南山)要求：結(jié)合材料的內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄裝；不得泄露個人信息。

參考答案1、1．D2．D3．D【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列表述，與本文意思相符的一項(xiàng)是”，要求選出的是“相符”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，逐項(xiàng)從文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。A項(xiàng)，曲解文意，“它體現(xiàn)了人們對現(xiàn)實(shí)世界的不滿和對死后生活的期待”錯誤。依據(jù)“樹形紋飾呈現(xiàn)出樹木的自然本性，點(diǎn)綴著畫面，美化著環(huán)境，體現(xiàn)了墓主人對死亡的一種樂觀態(tài)度”可知：第一，漢畫像石中的長青樹并不體現(xiàn)“人們對現(xiàn)實(shí)世界的不滿”；第二，只是體現(xiàn)人們對待死亡的樂觀態(tài)度，而并不是體現(xiàn)對死后生活的“期待”。B項(xiàng)，范圍擴(kuò)大，“因此崇拜樹木”錯誤。依據(jù)“人和動物一代一代死去，可是有些植物活了幾百幾千年，人們崇拜這種超越人類的力量”可知，人們崇拜的并不是所有的樹木，而是那些“活了幾百幾千年”的“神樹”。C項(xiàng)，曲解文意，“表明漢代人對征服天地缺乏信心，希望上天賜予他們征服天地的勇氣”錯誤，依據(jù)“人們把對自然、生命、未來的理解，滲透在對樹木的崇拜中，神樹體現(xiàn)了人們對長生不死的美好生活的追求，體現(xiàn)了人們征服天地的勇氣和樂觀的精神”可知，神樹體現(xiàn)了人們對長生不死的美好生活的追求，體現(xiàn)了人們征服天地的勇氣和樂觀的精神，而不是缺乏勇氣。D項(xiàng)，正確。故選D。2．本題考查學(xué)生理解概括文中信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，然后瀏覽選項(xiàng)，之后到文中找到選項(xiàng)所在的位置，并將選項(xiàng)與其進(jìn)行比較，這類題目編題者會故意曲解文意或以偏概全，特別要關(guān)注句中限制性的副詞。D項(xiàng)，答非所問?！皾h畫像石文化內(nèi)涵”指的是漢畫像石中所包含的文化寓意，此項(xiàng)是說漢畫像石的繪畫方法。故選D。3．題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然。D項(xiàng)，曲解文意，“以粗狂渾樸的風(fēng)格為主”“這與漢代人追求浪漫灑脫的生活有著緊密關(guān)系”錯誤，依據(jù)“大部分樹紋造型并非以精雕細(xì)琢見長，而是以粗狂渾樸取勝”可知，“以粗狂渾樸取勝”取勝并不等于“以粗狂渾樸的風(fēng)格為主”；文中寫“漢代畫像石中的樹紋造型蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，顯示出浪漫灑脫、粗獷豪放之美”，“樹紋造型蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵”并不能并不等于“漢畫像石中的樹紋造型的粗狂渾樸”。故選D?！军c(diǎn)睛】解答此題時要在原文中找對應(yīng)句。先在選項(xiàng)中選定需要“定位”的關(guān)鍵詞語，依據(jù)選定的“關(guān)鍵詞”尋找、確定選項(xiàng)在原文中的對應(yīng)句。然后首先將題干與選項(xiàng)進(jìn)行對比，看題干問的是什么，選項(xiàng)回答的是什么，看看是不是考查答非所問類試題。如果題干中出現(xiàn)“不屬于”“不能說明”這類詞，考查的就是這類題；如果題干中僅出現(xiàn)“不符合原文意思（理解不正確）的一項(xiàng)是”，則可以不考慮此步驟。其次將選項(xiàng)與對應(yīng)句進(jìn)行比較，比較選項(xiàng)和對應(yīng)句時，應(yīng)找到二者表述存在差異的地方，符合原文意思的是正確選項(xiàng)，否則是錯誤選項(xiàng)。最后選項(xiàng)與選項(xiàng)進(jìn)行比較，選出錯誤或者最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。2、1．A2．B3．①美方處心積慮的給中國企業(yè)設(shè)立種種困難和壓制。②智能制造、互聯(lián)網(wǎng)+、共享經(jīng)濟(jì)、移動支付等提供技術(shù)平臺。③客戶（用戶）的需求，需要提升體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)消費(fèi)升級?！窘馕觥?/p>

1．本題考查把握內(nèi)容要點(diǎn)和篩選文中的信息的能力。信息篩選題先把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表明作者觀點(diǎn)的語句，形成整體印象，尤其要注意對選文中心句的理解；再把握題干，確定答題區(qū)間；最后將選項(xiàng)信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時要認(rèn)真核對，找出符合題干的選項(xiàng)。A項(xiàng)，“基于互聯(lián)網(wǎng)思維，利用網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)平臺，連接顧客與商家、顧客與商品，讓消費(fèi)者感受網(wǎng)絡(luò)購物體驗(yàn)”是所有網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)平臺的共同點(diǎn)，并非“街都”特色。故選A。2．本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項(xiàng)時，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個重點(diǎn)，對文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)思路等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。B項(xiàng)，“將來可能會全面取代實(shí)體店”錯誤，太武斷太絕對，材料二相關(guān)信息“提升用戶體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)消費(fèi)升級”，但是并不是“將來可能會全面取代實(shí)體店”。故選B。3．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)，篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目，首先要通讀文章，整體把握文章大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息進(jìn)行整合。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答?！半S著中美貿(mào)易戰(zhàn)局勢進(jìn)一步升級，面對美方處心積慮的給中國企業(yè)設(shè)立種種困難，不管是孟晚舟、任正非還是整個華為，永遠(yuǎn)都是昂起頭顱，挺直身板，絕不輕易倒下”，可知美方處心積慮的給中國企業(yè)設(shè)立種種困難和壓制；“如今，中國的市場潛力巨大，智能制造、互聯(lián)網(wǎng)+、共享經(jīng)濟(jì)、移動支付等，一直走在世界前沿。從政府到社會各界，都在積極為大家提供就業(yè)創(chuàng)業(yè)平臺”，可知智能制造、互聯(lián)網(wǎng)+、共享經(jīng)濟(jì)、移動支付等提供技術(shù)平臺；“作為新型的零售平臺，街都旨在改變現(xiàn)有零售模式下，線上電商用戶體驗(yàn)差，線下實(shí)體營銷模式單一等問題，融合線上線下零售模式，形成優(yōu)劣互補(bǔ)，并結(jié)合現(xiàn)代物流打通線上線下零售端口，最終依托大彀據(jù)從本質(zhì)上改造零售模式，提升用戶體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)消費(fèi)升級”，可知客戶（用戶）的需求，需要提升體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)消費(fèi)升級?！军c(diǎn)睛】非連續(xù)性文本閱讀方法：1.尋找所需信息。發(fā)現(xiàn)文本關(guān)鍵信息是核心，善于抓住文中負(fù)載關(guān)鍵信息的詞句，剔除與閱讀目的無關(guān)的多余信息，從字面看出表達(dá)的言外之意，以快速鎖定要尋找的目標(biāo)。2.整合得出結(jié)論。對于非連續(xù)性文本的閱讀，在沒有詳細(xì)且明確的陳述言語的情況下，需要將文本中有關(guān)聯(lián)的信息通過比較、歸納、綜合進(jìn)行加工處理，判斷出題人的真實(shí)意圖，從而整合得出有效的結(jié)論。3.構(gòu)建文本意義。對于多種材料組合的較為復(fù)雜的非連續(xù)性文本，要注意識別文本材料的主題，聯(lián)系實(shí)際需求，找出文本的寫作目的，為材料信息內(nèi)容排序，聯(lián)系文本中的不同資料，結(jié)合自己的知識、想法和經(jīng)驗(yàn)，提出獨(dú)特見解，自主構(gòu)建文本的意義。3、1．D2．A3．D【解析】1．本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“下列原文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，“比‘粉絲’欣賞具有更高的品味”錯誤，文中已經(jīng)表明“因此，可以明確，‘粉絲’的欣賞和‘知音’的欣賞對比，它首先是一個趣味差異的問題，而不是一個品位高下的問題”，可見“更高品味”一說錯誤。故選D。2．本題考查學(xué)生對論點(diǎn)、論據(jù)、論證以及論證結(jié)構(gòu)等的把握，同時考查對文本內(nèi)容的理解和辨析能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對原文論證的相關(guān)分析，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，“目的是闡述作為‘知音’，接受者能準(zhǔn)確把握作品主旨，與創(chuàng)作者在精神層面產(chǎn)生深度契合”分析不全面，從文中來看，目的應(yīng)該是闡述“知音”內(nèi)涵的兩個方面：“一是接受者能準(zhǔn)確把握、朗讀出作品的主旨，從而經(jīng)由作品、接受者與創(chuàng)作者在精神層面產(chǎn)生深度契合；二是以作品理解為基礎(chǔ)，創(chuàng)作者與接受者形成相互依賴、相互需要乃至相互尊重的關(guān)系”。故選A。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如本題“下列說法正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項(xiàng)，“‘知音’與創(chuàng)作者在生活中有著相互依賴的關(guān)系”錯誤，“知音”與創(chuàng)作者相互依賴的關(guān)系不是“生活中”的，而是精神層面；B項(xiàng)，曲解文意，“他們更加注重消費(fèi)與明星有關(guān)的衍生產(chǎn)品”錯誤，原文是“他們不會僅僅停留在對小說、影視作品、歌曲等原作本身的欣賞上，還會進(jìn)一步消費(fèi)許多衍生產(chǎn)品”，并沒有在程度上進(jìn)行比較；C項(xiàng)，“審美價值不高”錯誤，文中說“流行文藝也的確包含有別于高雅藝術(shù)的美學(xué)旨趣”，可見依然存在審美的價值，只是與高雅藝術(shù)中的美學(xué)旨趣有所不同。故選D?！军c(diǎn)睛】比對分句間的邏輯關(guān)系是比對的重點(diǎn)內(nèi)容。比對關(guān)系分兩步：第一步，逐項(xiàng)審查每一個選項(xiàng)有幾個分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。比對依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項(xiàng)的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時出現(xiàn)；有的只是一個判斷句。對完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對只是一個判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個結(jié)論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實(shí)與邏輯事理。4、6．畫線句通過一系列的動作，生動形象地展現(xiàn)好事者看似高雅內(nèi)行的模樣，具有一定的諷刺意義。7．水不是惠山泉水而只是倒灌河水8．B4．使者已醉豬夜遁去買他豬以償（只要符合情節(jié)：沒有買河陽的豬肉，而只是買了普通豬肉替代?？梢园l(fā)揮想象）5．作者讀到張幼于的惠山泉詩，聯(lián)想到這一往事，絕倒，寫下來博張幼于一笑。在故事中委婉地諷刺了矯飾做作，附庸風(fēng)雅的行為云【解析】6．本題考查學(xué)生賞析句子的表達(dá)效果的能力。解答這類題目，一般從表達(dá)技巧入手，分析其內(nèi)容和作用。本題中，通過好事者品嘗“惠山泉水”時一系列的動作描寫，“出”“取”“盛”“遞”“飲”“嗅”“嚼”“咽”；再結(jié)合后文，“諸仆相爭，互發(fā)其私事”，好事者得知真相后都“愧嘆而已”，通過前后對比，可知，好事者并非真的辨別高手，而是附庸風(fēng)雅，具有一定的諷刺性。7．本題考查學(xué)生理解文中代詞的指示作用的能力。解答這類題目，需要注意分析代詞前（后）的語境。本題中，根據(jù)前文語句“仆輩惡其重也，隨傾于江。至倒灌河，始取山泉水盈之”，可知這里的“之”指：水不是惠山泉水而只是倒灌河水。8．本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句，全面理解，綜合分析。本題中，“相顧大笑”是“相對而笑”，根據(jù)原文“余詰弟曰：“孰為惠山？孰為中冷？”弟不能辨。嘗之，亦復(fù)不能辨。相顧大笑”可知，因?yàn)樗?dú)特，但是卻分辨不清，是自嘲的笑。故選B。4．本題考查學(xué)生依據(jù)故事情節(jié)補(bǔ)寫句子的能力。本題是一道開放性題目，注意依據(jù)已有情境仿寫。已知的故事情節(jié)是“仆輩惡其重也，隨傾于江。至倒灌河，始取山泉水盈之”，所要補(bǔ)寫的情節(jié)與之“相類”即可，所以補(bǔ)寫情節(jié)只要符合：沒有買河陽的豬肉，而只是買了普通豬肉替代，合理發(fā)揮想象，且用文言詞代替即可。5．本題考查學(xué)生分析作者寫作意圖的能力。解答這類題目，需要注意抓住文中關(guān)鍵語句，仔細(xì)分析，揣摩，最后形成答案。本題中，結(jié)合文章第一段的故事情節(jié)，丘長儒宴請城中好事者品嘗惠泉山水，在坐中，他們一系列的動作、語言描寫，展現(xiàn)的是一派辨別能手，行家里手的做派，可是從后文，仆人們發(fā)生紛爭，互相揭發(fā)原來隱瞞的事，得知品嘗評論的非惠山泉水，而是倒灌河時，他們的神態(tài)羞愧不已。再結(jié)合第三段的議論句，“然惠山實(shí)勝中冷，何況倒灌河水”，然而，惠山泉水實(shí)際上要比中冷泉水好，何況倒灌河的水？可知，惠山泉水遠(yuǎn)比倒灌河水味道美的多，但好事者卻無人能夠辨別識得。所以，作者是借此事委婉地諷刺了矯飾做作，附庸風(fēng)雅的行為。由最后一段后半句“偶讀幼于此冊，因憶往事，不覺絕倒。此事政與東坡河陽美豬肉事相類，書之并博幼于一笑”，可知，作者讀到張幼于的惠山泉詩，聯(lián)想到這一往事，絕倒，寫下來博張幼于一笑?！军c(diǎn)睛】完成文言文閱讀要注意以下幾點(diǎn)：6．把握整體，觀照局部。文本中的時、地、人、事、情、理等要弄清，文本的各個局部之間的關(guān)系要弄清，各個局部與整體的關(guān)系要弄清，整體的中心意思要弄清。7．審讀題干，明確指向。題干中的所有要求不能遺漏。題干常出現(xiàn)的詞，“分析”“概括”“理解”及其先后順序都要認(rèn)真思考；選“是”還是選“非”要看清楚；是分析原因還是概括品質(zhì)，切勿馬虎。8．重視注釋，尋求“外援”。文后注釋絕非可有可無，關(guān)于人物和事件背景的注釋，往往關(guān)系到考生對選項(xiàng)正誤的判斷。參考譯文：我的朋友麻城人叫丘長儒，向東游歷吳會地區(qū)，用車裝了80壇惠山泉水，到團(tuán)風(fēng)去，丘長儒先回去了，命奴婢們把水擔(dān)回去，奴婢們討厭水重，隨即把水倒在江中，到了倒灌河，才用山泉水把壇子裝滿，長儒不知道，還夸耀的很，第二天，就邀請城中好事者品嘗，眾好事者到時間都來了，圍坐在書齋中，十分高興的樣子，丘長儒拿出壇子瓷碗，盛了一點(diǎn)水，一個接著一個傳著評議，然后喝下，好事者聞著把玩了好長時間，才慢慢喝下，喉嚨中發(fā)出咕咕的聲響，于是，相互看了看，贊嘆說“水真好啊！如果不是長儒興致高雅，我們這些人，哪有機(jī)會喝到這個水呀？”都贊嘆羨慕著陸續(xù)走了，半個月后，那些奴仆發(fā)生紛爭，互相揭發(fā)原來隱瞞的事，丘長儒聽后十分憤怒，趕走了仆人，那些喝過水的好事者，只得慚愧慨嘆罷了。我的弟弟小修，先前也曾東游，也帶回惠山中冷泉水兩壇，用紅色的便箋做了標(biāo)記，一個多月到家后，便箋上的字都磨滅了，我問弟弟：“哪是惠山，哪是中冷？”弟弟也分辨不清，嘗嘗水味道，也不能分辨，只得相對大笑。然而，惠山泉水實(shí)際上要比中冷泉水好，何況倒灌河的水？自從我在吳地做官以來，喝過的水很多了，已經(jīng)能辨別了，偶然讀這個冊子，于是想起往事，不覺得笑到要跌倒。這事正好與蘇東坡關(guān)于河陽好豬肉的笑話相似，記下來供幼兒一笑。5、1．小令（雙調(diào)）對戀人的思念2．C3．相同點(diǎn)：都運(yùn)用了借景抒情的手法。《憶秦娥》借對水、風(fēng)、月、云等的景物描寫，表達(dá)了盼回帝京的心懷?！恫匪阕印方鑼﹂L江水的綿綿不絕的描述，抒發(fā)對愛人的思念之情。不同點(diǎn)：（1）《卜算子》在借水寄情的基礎(chǔ)上還運(yùn)用了直抒胸臆的手法?！爸辉浮倍?，既表明女主人公別無所求，但求兩情天長地久，也透露出其內(nèi)心唯恐對方負(fù)心的隱憂。雖屬直抒胸臆之筆，卻亦有不盡之意見于言外。（2）修辭手法不同。《憶秦娥》：擬人手法，“咽”字寫出了“清溪”湍流的狀態(tài)；用“洗”字，突出“山頭月”的皎潔?！恫匪阕印罚罕扔魇址ǎ按怂畮讜r休”二句，以江水之永無竭時，比喻離恨之永無絕期?！窘馕觥?．本題考查對文學(xué)常識和作品內(nèi)容的把握能力。解答此類題型時首先要明確詞根據(jù)字?jǐn)?shù)的不同分為不同的類別，然后通過抓關(guān)鍵性語句概括詞的主要內(nèi)容，即詞的題材。這兩首詞的字?jǐn)?shù)都在59字以后，所以都屬于小令?！恫匪阕印分袑懙健叭杖账季灰娋薄爸辉妇乃莆倚?，定不負(fù)相思意”，所以表達(dá)的是對戀人的相思之情。2．本題考查對詩句的理解能力，采用了客觀選擇題的形式。各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法。再對照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。C項(xiàng)，“全詞不加雕琢，不事堆砌，不作粉飾”時錯誤的。詞的上片寫到清溪、月、云，這些景物的描寫都是為了抒發(fā)作者的情感，運(yùn)用了借景抒情的手法。而“清溪咽”中“咽”，“霜風(fēng)洗出山頭月”中“洗”，“山頭月，迎得云歸，還送云”中“迎”和“送”都是人具有的情態(tài)，運(yùn)用了擬人的手法，賦予景物人的情態(tài)，使景物描寫更生動形象。所以不加雕琢，不作粉飾時不合適的。故選C。3．本題考查理解詩歌的表現(xiàn)手法的能力。解答此類題型時首先掌握常用的表現(xiàn)手法，明確詩中使用了什么表現(xiàn)手法，然后結(jié)合詩句闡釋是如何使用這種表手法的，最后闡明此種表現(xiàn)手法的表達(dá)效果以及在表情達(dá)意方面的作用。本題時一道比較閱讀題，題干讓分析兩首詞在表現(xiàn)手法上的異同，解答時首先要分析每首詩運(yùn)用的表現(xiàn)手法，然后找出相同點(diǎn)和不同點(diǎn)?！稇浨囟稹飞详I是景物描寫，描寫了清溪、月、云等景物，寫到清洗哽咽，霜風(fēng)料峭，山月皎潔，白云漂浮，借這些景物抒發(fā)了作者盼望回帝京的心情?！扒逑省敝小把省?，“霜風(fēng)洗出山頭月”中“洗”，“山頭月，迎得云歸，還送云”中“迎”和“送”都是人具有的情態(tài)，運(yùn)用了擬人的手法，寫出了清溪湍流、山月皎潔、白云漂浮的情態(tài)?！恫匪阕印穼懙骄d延不絕的長江水，借長江水的描寫來表達(dá)對愛人的思念之情永不斷絕?！按怂畮讜r休？此恨何時已”運(yùn)用了比喻的手法，將離恨之永無絕期比作江水之永無竭時。作答時要條理清楚?！军c(diǎn)睛】表現(xiàn)手法題的答題方法如下：①掌握常用的表現(xiàn)手法，表現(xiàn)手法,也就是藝術(shù)手法，即表達(dá)技巧，作家、藝術(shù)家在創(chuàng)作中所運(yùn)用的各種具體的表現(xiàn)方法。表現(xiàn)手法從廣義上來講也就是作者在行文措辭和表達(dá)思想感情時所使用的特殊的語句組織方式。分析文學(xué)作品的表現(xiàn)手法應(yīng)從以下四方面考慮：表達(dá)方式—敘事，議論，描寫（細(xì)節(jié)、動靜、虛實(shí)、正側(cè)、白描、場景、襯托），抒情（直抒胸臆、間接抒情）；修辭手法—比喻、比擬、借代、夸張、對偶、排比、設(shè)問和反問等；寫作手法—渲染、烘托、對比、襯托、象征、聯(lián)想、想象、比興、化用典故、托物言志、借古諷今以及情景關(guān)系（觸景生情、以情馭景、情景交融、樂景襯哀情、哀景襯哀情）；結(jié)構(gòu)技巧—抑揚(yáng)、卒章顯志。②明確詩中使用了什么表現(xiàn)手法。③結(jié)合詩句闡釋是如何使用這種表手法的。④闡明此種表現(xiàn)手法的表達(dá)效果即對塑造人物形象，表情達(dá)意的作用。對于本題，可以從想象、疊詞、視觸覺結(jié)合等角度思考。6、亦余心之所善兮九死其猶未悔繞船月明江水寒夢啼妝淚紅闌干人亦念其家奈何取之盡錙銖縱一葦之所如凌萬頃之茫然【解析】

考查默寫常見古詩文名篇名句的能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，所以，學(xué)生應(yīng)借助字義來識記字形。注意重點(diǎn)字，如同音字、形似字、通假字、難寫字等字的寫法。如“闌干”“錙銖”“葦”“凌”，理解字義去記憶。【點(diǎn)睛】常見的名篇名句默寫常分為兩類，識記式默寫、情景式默寫。其中識記式默寫者查字無默寫，情景式默寫主要考查在語境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解和記憶同時考查。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要定的技巧。理解性背誦是基礎(chǔ)。要想做對名篇名句情景式默寫題，首先要下大功夫苦功夫，把原文要求背誦的段落背會。這是做對這類題的前提條件。否則，要談默寫就是無源之水，無本之木。背誦的時候要注意要在理解原文的基礎(chǔ)上進(jìn)行背誦，不要死記硬背。要背得認(rèn)真，記得準(zhǔn)確，不要一知半解，似是而非。把握語境審好題是關(guān)鍵。高考名篇名句情景式默寫，考查的是對文章內(nèi)容和內(nèi)涵的理解。因此在默寫的時候，要在緊扣文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握好情景式默寫題。7、（1）一聲初始的雷鳴中，萬千沉睡的幽暗生靈被喚醒了，它們睜開惺忪的雙眼，不約而同，向圣賢一樣的太陽敞開各自的門戶?！绑@蟄”來了，萬物復(fù)蘇。青草破土而出，柳樹伸出了鳥舌狀的葉芽，楊樹拱出的花蕾則讓你想到幼鹿初萌的角。田野里，十幾只無規(guī)則疾飛鳴叫的小鳥，它們?nèi)缇`，敏感、多動，忽上忽下，它們的云色近似泥土，落下來便會無影無蹤。（2）我支持安裝人臉識別系統(tǒng)。安裝監(jiān)控系統(tǒng)無疑是對學(xué)生的一種行之有效的督促措施。有助于幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)的自覺性，對學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)是有益的。誠然，沒有人喜歡一直生活在監(jiān)控之下，但是從課堂的意義來看，課堂是教書育人的園地，是莘莘學(xué)子勇攀知識高峰的階梯，在這樣的環(huán)境中，心無旁騖的學(xué)習(xí)才是正途。正所謂“身正不怕影子斜”，若是我們都能做到認(rèn)真聽講，就算按照監(jiān)控系統(tǒng)也不會有如坐針氈的感覺。（3）也許您只是我人生旅途上的一個不知名的陌生人，但是您在我心中留下的形象是非常高大的，讓我看到了自己心靈深處的渺小。也許您的身份是卑微的，但您的行為卻是高尚的，讓我看到了自己的自私冷漠。不知名的車夫，請接受我的敬意！【解析】

（1）本題考查學(xué)生微寫作的能力。解答此類試題，首先要分析寫作的要求，如本題“從‘驚蟄’‘芒種’‘立秋’‘大雪’……中任選一個，描寫與此節(jié)氣相對應(yīng)的自然或人文景象。要求語言生動，具體形象；不少于150字”，然后結(jié)合自己的生活常識回顧與二十四節(jié)氣相關(guān)的自然景象或人文景象，再加以描述。如“驚蟄”，考生可以思考如下問題：你聽到雷聲了嗎？蟄伏在土壤中小動物們醒了嗎？如“春分”，考生可以思考如下問題：有沒有注意到晝夜差不多平分了，開花的植物越來越多了？如“清明”，可以思考如下問題：空氣清新明潔、草木繁茂，桃李梅杏你是否還傻傻分不清？如“谷雨”，雨水增多了，谷類長勢甚好，又有一些植物開始開花了。如“立夏”，吃了椿芽，感受到夏天的氣息，蟲子也多了起來。知道了這些，然后進(jìn)行描寫即可。（2）本題考查學(xué)生微寫作的能力。解答此類試題，首先要分析寫作的要求，如本題“對此有人表示支持，有人表示反對，請談?wù)勀愕目捶āＲ螅河^點(diǎn)明確，條理清晰；150字左右”，然后分析材料中涉及的事件是什么，支持者的理由是什么，反對者的理由是什么，明確了這些之后即可進(jìn)行寫作。從材料來看，事件是“在教室安裝人臉識別系統(tǒng)”，該系統(tǒng)的作用是“可以識別每個進(jìn)出教室的學(xué)生，還能識別學(xué)生發(fā)呆、打瞌睡、玩手機(jī)等行為；每個同學(xué)每節(jié)課的低頭次數(shù)、舉手次數(shù)等信息也會被記錄在案，作為綜合測評成績的重要指標(biāo)”；這種做法的目的是督促學(xué)生的學(xué)習(xí)，目的是好的，所以支持者可以從這種做法的目的、學(xué)生的責(zé)任以及課堂的意義等幾個方面分析，如反對可以從這種做法侵犯學(xué)生的隱私方面分析。答題的時候，首先要明確表明觀點(diǎn)，然后陳述理由。（3）本題考查學(xué)生微寫作的能力。解答此類試題，首先要分析寫作的要求，如本題“從《平凡的世界》《吶喊》《紅巖》《邊城》中選擇一個人物，以他（她）的口吻給同一作品中另一人物寫一首詩或一段抒情文字，抒發(fā)自己的悔恨之情。要求：感情真摯，合乎情理；不超過150字”，然后回顧這些文章，找出文中誰對誰有“悔恨之情”，“悔恨”的原因是什么，接著安裝要求進(jìn)行寫作即可。如《吶喊》中的《一件小事》，文中主要塑造兩個人物形象，“我”和“車夫”，人力車夫撞到人但并沒有其他人看見，他冒著被人訛詐的情況下還去幫助老人，“我”一開始對“車夫”的做法是不以為然的，“我”認(rèn)為老婦人并沒有受傷，便對車夫說，“沒有什么的。走你的罷！”還怪車夫多事，后來“我”認(rèn)識到了自己思想的武斷，掏出一大把銅元給車夫。從中可以看出，“我”一開始的做法和想法是錯誤的，最后想要用錢來表達(dá)自己的歉意顯然也是錯誤的，所以考生可以圍繞這個表達(dá)對車夫的悔恨之情。8、《邊城》：翠翠身世可憐，但她卻樂觀向上．其父母因?yàn)椴皇钦?jīng)夫婦，所以注定了以悲劇了此一生．翠翠的父親為了維護(hù)軍人的尊嚴(yán)而自刎，其母也因“愿得一心人，自首不相離”的誓言而殉情，留下了稚幼的翠翠和“白發(fā)人送黑發(fā)人”的老船夫，祖孫倆從此相依為命，守著青山綠水與一葉扁舟、一條黃狗愉快度日．貧困卻也悠游自在，渡人過河卻不收取一分錢財(cái)，有時也會獻(xiàn)上自己的茶水和草藥，當(dāng)真是安貧樂道，活的如神仙般自在．翠翠為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物．人又那么乖，和山頭黃麋一樣，從不想到殘忍的事情，從不發(fā)愁，從不動氣?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生微寫作的能力，也是考查學(xué)生語言表達(dá)的能力。解答微寫作，關(guān)鍵在于如下幾點(diǎn)：一是注意審題，有幾問，有無修辭、句式、字?jǐn)?shù)、表達(dá)方式等方面的要求；二是注意語言要簡潔，觀點(diǎn)要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結(jié)構(gòu)完整，運(yùn)用如下的結(jié)構(gòu)方式，如前后照應(yīng)式、篇末點(diǎn)題式、總分總式等；四是注意表達(dá)方式的運(yùn)用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達(dá)方式為主，同時兼用其他表達(dá)方式；五是注意時空的局限性，不能任意發(fā)揮和聯(lián)想；六是主題要觀點(diǎn)成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識；七是寫作要有創(chuàng)新意識，體現(xiàn)個性特點(diǎn)。就本題而言，考生需要對《吶喊》《邊城》《紅巖》《老人與?！匪牟拷?jīng)典有所了解，如書中的主要人物、次要人物，如這些人物的人生經(jīng)歷，人物在生活中的表現(xiàn)；然后選出自己最熟悉的一個次要人物，思考與之相關(guān)的情節(jié)，分析這一情節(jié)中展現(xiàn)出的人物特點(diǎn)，最后對此做出評價。如《邊城》里的主要人物是翠翠，次要人物有翠翠的媽媽和爸爸，如船總順順，如《老人與?！分兄饕宋锸抢先?，次要人物有孩子，明確了人物之后還要思考相關(guān)的情節(jié)，如老人捕捉馬林魚，與鯊魚搏斗，如翠翠與祖父相依為命，等等；明確人物，分析情節(jié)之后，還要思考人物的表現(xiàn)，彰顯出的精神或者生活態(tài)度，并且做出恰當(dāng)?shù)脑u價。9、例文：體育精神奏響一路奮進(jìn)的時代強(qiáng)音壯麗70年，奮斗新時代，新中國體育事業(yè)在70年的征程上譜寫出一曲曲蕩氣回腸的時代贊歌。愛國的情懷，奮斗的底色，中華體育精神引領(lǐng)一代代年輕人奏響了一路奮進(jìn)的時代強(qiáng)音。伴隨著一次次國旗升起，國歌奏響，體育精神不僅奏響了奮進(jìn)的凱歌，更凝聚了力量，激揚(yáng)了自信。頑強(qiáng)拼搏勇攀高峰幾十年前，毛澤東主席提出“發(fā)展體育運(yùn)動，增強(qiáng)人民體質(zhì)?！睍r至今日，體育是提高人民健康水平的重要手段，也是實(shí)現(xiàn)中國夢的重要內(nèi)容，能為中華民族偉大復(fù)興提供凝心聚氣的強(qiáng)大精神力量。以“頑強(qiáng)拼搏、無私奉獻(xiàn)、科學(xué)求實(shí)、遵紀(jì)守法、團(tuán)結(jié)協(xié)作、為國爭光”為主要內(nèi)容的中華體育精神，不僅激勵了一代代體育人干事創(chuàng)業(yè)、奮勇爭先，而且為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)增添了強(qiáng)大的精神動力。不同時期，體育精神都有著鮮明的時代符號，這些符號無疑是時代風(fēng)貌的生動寫照。團(tuán)結(jié)起來振興中華注意強(qiáng)調(diào)“體育強(qiáng)則中國強(qiáng)，國運(yùn)興則體育興”。體育承載著國家強(qiáng)盛、民族振興的夢想。改革開放的浪潮為中國體育事業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了更加豐富的機(jī)遇和更加寬廣的舞臺，日趨頻繁的交流與碰撞也一次次深刻撞擊著我們的民族自尊心和自信心。從中國男排堅(jiān)韌不拔的強(qiáng)勢反擊開始，從洛杉磯奧運(yùn)會許海峰的槍聲中，從中國女排五連冠的榮耀里，無數(shù)青年被中國體育點(diǎn)燃了“振興中華”的激情和“走向世界”的夢想。使命在肩奮斗有我中華體育精神是幾代中國體育人的精神凝練和結(jié)晶，是我們從體育大國邁向體育強(qiáng)國的靈魂基石，不僅是體育界的寶貴精神財(cái)富，也成為社會主義先進(jìn)文化和時代精神的重要內(nèi)容。黨的十八大以來，在建設(shè)體育強(qiáng)國的道路上，中國體育的豐富實(shí)踐與深入探索讓中華體育精神展現(xiàn)出更加生動的時代氣質(zhì)。2019年6月18日，總書記給北京體育大學(xué)2016級研究生冠軍班全體學(xué)生回信，勉勵青年學(xué)生頑強(qiáng)拼搏、勇創(chuàng)佳績、為國爭光。新時代的中國，需要使命在肩、奮斗有我的精神。帶頭拼、加油干，為建設(shè)體育強(qiáng)國多作貢獻(xiàn)，為社會傳遞更多正能量。這不僅是總書記對北京體育大學(xué)師生、運(yùn)動員和教練員的勉勵和期望，更是對每一位體育工作者的激勵和鞭策。一代人有一代人的長征，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。今天，新時代的中國體育人正在以更加自信的表達(dá)，傳遞體育精神，傳播中國聲音，激揚(yáng)文化自信，凝聚中國力量。【解析】

本題考查學(xué)生的寫作能力。審題是高考寫作的第一步，也是決定作文成敗的關(guān)鍵，是考生寫作的重中之重。雖然高考寫作時間很有限，但“磨刀不誤砍柴工”，必須舍得花5分鐘來審清題意。不同類型的作文在審題上有不同的側(cè)重點(diǎn)。立意力求新穎、高遠(yuǎn)而深刻。沒有統(tǒng)帥的軍隊(duì)是烏合之眾，而沒有主題的文章則是無