2025年上海市崇明區(qū)高三語文一模試卷（暫無答案）

2024學年第一學期高三第一次模擬考試語文(考試時間150分鐘，滿分150分。)一、積累應用10分1.按要求填空。(5分)(1)自見者不明，。（《老子》）(2),愿乞終養(yǎng)。(《陳情表》)(3)李白《夢游天姥吟留別》中“，”兩句直抒胸臆，表現(xiàn)了作者蔑視權(quán)貴、傲岸不屈的精神。2.按要求選擇。(5分)(1)下列內(nèi)容是小明圍繞“詞語的語體色彩”準備寫作語言札記收集的例句，請為他選擇語體色彩使用最恰當?shù)囊豁?)。(2分)A.全校領導會議開場白：尊敬的各位同事，大家好！我謹以個人的名義邀請大家一起來聊聊咱們學校未來的五年規(guī)劃。B.公司季度業(yè)績報告：本季度業(yè)績下滑，主要是因為競爭激烈，加上原材料價格瘋長，真是“屋漏偏逢連夜雨”啊。C.廣播電臺兒童廣播?。簭那坝幸恢恍⊥米樱钤谝黄瑥V袤無垠的森林之中，每天都在奮力地探索未知的世界。D.給專家發(fā)送的邀請函：尊敬的趙老師，我們誠摯地邀請您參加我校舉辦的讀書節(jié)活動并為廣大師生做主旨演講。(2)將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是()。(3分)以深度學習為代表的人工智能技術，可有效地表示或逼近高維空間所形成的函數(shù)，這種解題模式，------，。，，通過生成模型和判別模型間的互相博弈來產(chǎn)生更優(yōu)輸出，在極短時間內(nèi)遍歷更大的未知空間，為科學的發(fā)展帶來新的可能。①需通過大算力來破解多維參數(shù)間的邏輯關系②人工智能具有的深度探索優(yōu)勢可以開啟遠超科學家能力范圍的潛在知識域③直接繞開傳統(tǒng)分析方法的困境④更為值得一提的是⑤直接獲知多維參數(shù)及數(shù)據(jù)中所隱藏的模式A.①③②④⑤B.⑤④③②①C.③①⑤④②D.④⑤①②③閱讀70分(一)閱讀《事實與虛構(gòu)——論邊界》一書的書評，完成第3-7題。(17分)虛構(gòu)與現(xiàn)實，邊界從未消失甘露①拉沃卡長久以來都對虛構(gòu)抱有極大的興趣，她認為，虛構(gòu)世界最大的吸引力，就在于向受眾提供了現(xiàn)實生活所無法提供的經(jīng)歷與體驗。在投身虛構(gòu)史研究之前，拉沃卡在“可能世界”理論領域頗有建樹。帕維爾將虛構(gòu)作品視為“無法被認為是可能的世界”，因為它是虛構(gòu)的、是想象力的產(chǎn)物。但對拉沃卡而言，現(xiàn)實世界并不由命題構(gòu)成，因而不會在語義上產(chǎn)生悖論，而虛構(gòu)則代表了悖論的必然存在，于是她將虛構(gòu)定義為“可能的不可能世界”，即虛構(gòu)作品依賴“不存在的存在”這一悖論，其中充斥著大多時候不被注意到的不可能性。②拉沃卡常常提到，我們應當出于對虛構(gòu)的熱愛而捍衛(wèi)虛構(gòu)，這種為虛構(gòu)的辯護并非出于某種功利主義的動機，而是出自人類熱愛虛構(gòu)的天性。從心理學和神經(jīng)科學的研究出發(fā)，拉沃卡提出這一行為的原因：悖論和矛盾會產(chǎn)生特定的認知活動，使人為之尋求合理的解釋，并致力于解決它們?？梢哉f，構(gòu)成虛構(gòu)性的悖論要么不會被注意到，要么反而會特別顯眼——甚至如時空旅行的時間悖論會引發(fā)摧毀虛構(gòu)世界的危險?？梢哉f，在虛構(gòu)悖論的破壞性和讀者的善意解釋之間，存在著一種張力，這不僅體現(xiàn)了人們對虛構(gòu)的熱愛，同時也促使虛構(gòu)得到闡釋或得以調(diào)整，使虛構(gòu)有了可能性。③然而在現(xiàn)實層面，虛構(gòu)的存在卻曾備受攻訐，在很多社會和時代，虛構(gòu)本身的發(fā)展也常常受到限制。譬如20世紀60—70年代出現(xiàn)了無視甚至敵視虛構(gòu)的風潮，拉康的“真實，就是不可能”的口號揭開了泛虛構(gòu)主義的序幕——虛構(gòu)被等同于一種敘述，于是一切都被視為虛構(gòu)。虛構(gòu)的概念也因此被消解，“泛虛構(gòu)主義”的論調(diào)從理論層面限制了虛構(gòu)的發(fā)展。④正如阿蘭·巴迪歐所提出的，21世紀的一個主要特征便是“對真實充滿激情”。不論是文學創(chuàng)作還是文學理論領域，人們都開始對虛構(gòu)的合法性和有效性提出疑問，敘事文學的趨勢“從‘離心’（將真實的經(jīng)驗投射到一個想象的世界）走向‘向心’（真實的經(jīng)驗和歷史）”，作家試圖通過非虛構(gòu)的方式進行文學書寫，涌現(xiàn)出游記、調(diào)查文學、訴訟文學、田野調(diào)查等一系列寫作形式，文學因此成為記錄現(xiàn)實的一種技術手段。與此同時，由于在后現(xiàn)代理論家那里，能指與所指之間關系的不確定性，確定的真實似乎成了難以企及的虛幻目標，即使是以真實為目的的寫作也仍舊無法擺脫虛構(gòu)的色彩。⑤“真實的虛構(gòu)或虛構(gòu)的真實”似乎成為這類文學創(chuàng)作的一體兩面，成為虛構(gòu)與真實邊界難以辨別、難以確定的寫照，而文學對真實的書寫首先便表現(xiàn)為對虛構(gòu)與真實的處理，即如何將真實元素放在虛構(gòu)的故事中，以及如何通過虛構(gòu)的素材和手段來重現(xiàn)真實。因而在拉沃卡看來，無論是虛構(gòu)所引發(fā)的無盡討論，還是虛構(gòu)新用途的不斷豐富與增多，都足以證明虛構(gòu)不息的生命力，而真正需要捍衛(wèi)的，或許是虛構(gòu)與現(xiàn)實的邊界，換言之，只有認識到邊界的存在，才能更好地認識虛構(gòu)的存在。⑥在“泛虛構(gòu)主義”的概念之下，事實與虛構(gòu)兩者之間被認為沒有差別，從菲利普·索萊爾斯到菲利普·福雷斯特，都表達了一種“萬物皆虛構(gòu)”的信念，同時對虛構(gòu)——特別是敘事性、沉浸式或與表演相關的虛構(gòu)，即公眾欣賞的電影或文學虛構(gòu)作品——表現(xiàn)出極大的敵意。然而如果一切都是虛構(gòu)的，作為現(xiàn)實世界投射的想象世界便喪失了它的獨立性和價值，這也與拉沃卡長久以來的理念背道而馳，于是她試圖探究這種拒絕虛構(gòu)的明顯悖論的淵源及其后果。⑦“可能世界”理論為拉沃卡的研究提供了理論支點，通過對這些世界在邏輯上的構(gòu)建方式、對這些世界之間的關系，以及對從一個世界到另一個世界的途徑的思考，拉沃卡闡明了“跨小說性”（人物從一個世界到另一個世界的轉(zhuǎn)移）、反事實和轉(zhuǎn)敘等修辭手法。將虛構(gòu)作品視為世界，從隱喻的角度看，意味著邊界的必然存在，為了理解一個世界到另一個世界的過渡（比如跨小說性和轉(zhuǎn)敘)，就必須確保起點和終點世界是不同的，因而從概念上看，它們也必須是有邊界的。對本書作者而言，虛構(gòu)和現(xiàn)實之間的邊界實在難以被消弭，雖然作家們經(jīng)常去突破事實和虛構(gòu)之間的界限，文學獎項也更傾向于非虛構(gòu)作品，但這種與邊界游戲的方式也需要以邊界的存在為前提。這似乎構(gòu)成了一個悖論，因為一旦邊界真的消失，這種寫作方式也就失去了它的意義。換言之，正是因為邊界的存在，文學虛構(gòu)的游戲才有意義。⑧溶解現(xiàn)實與虛構(gòu)的邊界，也就溶解了虛構(gòu)觀念本身。雖然虛構(gòu)始終保持著強大的生命力，然而厘清事實與虛構(gòu)的邊界同樣十分重要，它是新聞從業(yè)者防止虛假新聞泛濫的職業(yè)操守，是歷史學家揭示過往真相的倫理責任，是法律層面對個體的尊重與保護，是玩家穿梭邊界內(nèi)外體驗游戲樂趣的前提，甚至也是認知科學判斷精神健康的標志。⑨回到本書的出發(fā)點，《事實與虛構(gòu)——論邊界》的標題還給我們提出了這樣一個問題：如何辨清虛構(gòu)與事實的邊界？在一些讀者看來，似乎此書更多表現(xiàn)了虛構(gòu)學發(fā)展的歷史，而非界定事實與虛構(gòu)的邊界究竟在哪里。實際上，通過對虛構(gòu)學歷史流變的梳理，通過對虛構(gòu)本質(zhì)的界定，作者幫助我們厘清了文學虛構(gòu)的方法。讓讀者知道文學作品通過何種方式來虛構(gòu)化，實際上也就是澄清了虛構(gòu)的邊界所在。(有刪節(jié))3.第③⑥兩段中都出現(xiàn)了“泛虛構(gòu)主義”的概念，下列對其理解正確的一項是()(2分)A.消解事實與虛構(gòu)間的邊界是“泛虛構(gòu)主義”的主要表現(xiàn)。B.“泛虛構(gòu)主義”的流行推動了對“虛構(gòu)”理論的深入研究。C.“泛虛構(gòu)主義”客觀上證明了“虛構(gòu)”具有不息的生命力。D.在“泛虛構(gòu)主義”語境下文學敘述中的真實是不存在的。4.下列是小明閱讀《事實與虛構(gòu)——論邊界》之前設定的閱讀“預期”，請依據(jù)本文以及相關閱讀經(jīng)驗判斷，不適合的一項是（）。(3分)A.加深對《紅樓夢》虛構(gòu)手法的理解，把握其價值意義。B.借鑒文學藝術研究的路徑，為藝術手法課題研究準備。C.解決非虛構(gòu)的方式寫作的問題，把握相關寫作的技巧。D.探究虛構(gòu)學的發(fā)展規(guī)律，明確虛構(gòu)的內(nèi)涵及適用范圍。5.能夠依據(jù)本文內(nèi)容做出的一項推斷是()。(3分)A.拉沃卡認為人們熱愛虛構(gòu)的原因是虛構(gòu)讓不可能成為可能。B.“可能世界”理論的研究是拉沃卡展開虛構(gòu)領域研究的誘因。C.以虛構(gòu)方式進行寫作將在虛構(gòu)理論厘清后成為未來寫作的主流。D.原書中探討了新聞、歷史、法律等多個領域內(nèi)有關虛構(gòu)的問題。6.假設你是《事實與虛構(gòu)——論邊界》一書作者，請對以下現(xiàn)象進行評析。(4分)現(xiàn)象：為了吸引更多公眾對博物館感興趣，有博物館發(fā)起一個活動，鼓勵公眾圍繞博物館陳列物品虛構(gòu)故事。7.班級讀書推薦會上，小明打算向大家推薦《事實與虛構(gòu)——論邊界》一書，請你結(jié)合本文內(nèi)容，為小明擬寫一份推薦提綱。(5分)(二)閱讀下文，完成第8-11題。(15分)張掖的時光書胡性能①我很好奇，如果從空中俯瞰甘肅張掖一帶，祁連山連綿不絕的雪峰、河西走廊里熱烈的生命、巴丹吉林沙漠的荒寂，三種反差極大的自然景觀在此交匯，究竟會給人類帶來什么樣的視覺盛宴？生命極端對立的榮與枯，讓我聯(lián)想到西班牙畫家達利筆下那幾塊變形的鐘表，柔軟的鐘表或懸掛在樹枝上，或搭垂在平臺的邊緣，仿佛那些由金屬和玻璃制成的鐘表，正在安靜地變形和融化。②導致我產(chǎn)生這種奇異體驗的，是當我離開張掖市前往六十公里以外的平山湖時，我的視野里出現(xiàn)了完全迥異的兩個世界。車窗的左側(cè)，能夠看到漸行漸遠的祁連山，黛青色的山體上端，高聳的山峰已覆蓋上了積雪。盡管距離遙遠,卻依然能夠讓人感覺到那巨大的山體上面,有溪流、蔥郁的樹林、鋪陳開去的高山草甸，以及藏身其間勃勃成長的生命。而車體的正前方是背道而馳的景色：墨黑色的泥青路刺入一個洪荒世界，仿佛只是一瞬間，我們便來到了另外一個星球，亙古、蒼茫、寂寥。③東西向的河西走廊，有如陰陽的交匯之地，穿行于兩個世界的接縫處，我能夠輕易地發(fā)現(xiàn)時光的流動并非勻速。它在南面那些四季分明的山體上流動得快一些，而對于北面的洪荒世界，時光仿佛停止了。④達利當年在《記憶的永恒》這幅畫作里，描繪了一個死寂的曠野：(1)。(2)。我以為，達利在創(chuàng)作這幅超現(xiàn)實主義畫作時，一定感覺到了時光流逝的厚此薄彼，于是用幾只變形的鐘表，來表達自己對時間的獨特理解與發(fā)現(xiàn)。⑤隨著目的地靠近，呈現(xiàn)在我們視野里的，是隆起的紅色山崗，湖的痕跡還不見端倪，空氣愈發(fā)干燥，生命的跡像依然稀少，公路兩側(cè)那些低矮的駱駝刺幾乎是唯一醒目的植物。我心中的疑問越來越大，不知道什么樣的湖，才可能寄身于如此荒寂的世界？不過設想一下赤道線上的雪山，或者北極冰原上的綠洲，世間對立的兩種事物，也許正是人間大美的隱藏之地，⑥之前我不知道平山湖是張掖丹霞地貌最重要的組成部分，我望文生義以為它是一個湖泊，并在前去的路上幻想能在中國西部的戈壁地帶看到一個煙波浩渺的水世界，然而直到視野的盡頭出現(xiàn)一片紅色的山崗，我都沒有意識到那就是目的地平山湖，因為那片隆起的山體看上去，就像是史前文明遺留下來的一座古城，與所謂的“湖”風馬牛不相及。而當我們乘坐的汽車沿一條狹窄的公路駛向山頂時，我才發(fā)現(xiàn)我們抵達的“湖”其實是一片瀚海，干燥得幾乎見不到一滴水。⑦最初的失落很快被色彩帶來的視覺沖擊所取代。東西向的盆地，面積有上百平方公里。鋪陳到遠天一望無際的紅,夾雜著條狀的黃,塊狀的白和絮狀的灰,這種眩目而繽紛的色彩是如此宏大和澎湃，似乎有一種魔力，將我的目光牢牢鎖定。有一瞬間，我的聽覺、味覺、觸覺、嗅覺全部失靈，只剩下視覺，貪婪地捕捉眼前那震撼人心的顏色。⑧張掖城北的曠野少雨，空氣能見度很高，站在“湖”的南岸，能夠清晰地看到鑲嵌在藍天里的北岸?？臻煹摹昂保Ｋ疂B漏干，只剩下透明的時間。那片寂靜的瀚海，經(jīng)過上千萬年的淘洗，盆地中的沙巖，有的地方融化得快一些，另外一些地方融化得慢一些，時間一長，大地就有了不同。剩下的沙巖，形狀各異，有的像威武的將士，有的像耳鬢廝磨的情侶，有的像游弋的長龍。⑨許多時候，我們的每一種感覺都會在特定的環(huán)境中被放大，而此刻，上蒼把世界的一切交給了視覺，視野里那些鋪陳到遠天的色彩舒展大氣，靜寂無聲。在平山湖，在寂靜深處，你只要安靜地眺望那些繽紛的色彩一刻鐘，就會聽到那些色彩中傳來一種由遠及近的聲響。顏色的打擊樂，只回蕩在每個凝視者的內(nèi)心，時急時緩，仿佛大地深處有一個秘密的樂隊正在演奏。⑩兩億多年前的地殼運動，張掖一帶，南面隆起巍峨的祁連山，與北部崛起的豐饒與荒涼雜糅的合黎山，就像是從水面轉(zhuǎn)動出來的兩根時光指針。我相信，眼前的平山湖在遠古的時候，也曾經(jīng)碧波蕩漾，但隨著地勢的抬升，海拔兩千米上下的平山湖成為一個懸湖，沒有江河的供給和滋養(yǎng)，湖里的水既蒸發(fā)于天空，也滲漏進大地。只是沒有人能夠親睹這個過程。相對于一個湖泊的滄海桑田，人的一生實在是太短促?！拔覀兓钸^的剎那，前后皆是無邊的暗夜！”葡萄牙人佩索阿，用兩句詩寫盡了生命的短促和時間的永恒。11真正置身于平山湖底，會發(fā)現(xiàn)這兒被叫做“湖”是有依據(jù)的。我所經(jīng)過的峽谷，谷底的一端竟然能夠看見細小的水流，而身邊的山體上，如果仔細觀察，既能夠看見風的痕跡，又能看見流水的線條。在一些凹陷處，似乎還能夠看到水流曾經(jīng)在此處的激蕩。其實，我剛到平山湖時就感覺到了，我視野里的那些層狀沙巖，一定與流水有關，我仿佛看到遠古的時候，人類了無蹤跡，平山湖里的水襲卷上來，帶著顆粒狀的白色氣泡，有力地拍打著岸邊。每一次湖水退下，沙巖再次裸露，已有細沙隨水滑入湖底。12沙粒，無數(shù)細小的沙粒沉積在湖的底部，被水覆蓋了千萬年，又在空氣中裸露了千萬年，方才修成如此細小、均勻的顆粒。從這個角度來看，它們，是時間的造化。對此，生活在云南東北的詩人樊忠慰給出了這樣的答案：每一粒沙，都是一滴渴死的水。(有刪節(jié))請結(jié)合文本內(nèi)容及前后表達方式以及達利《記憶的永恒》畫作，為第④段兩處畫線部分補寫內(nèi)容，各50字左右。(4分)9.你認為第⑦⑨兩段畫線部分語言表現(xiàn)力，哪一處更強。請結(jié)合文本內(nèi)容闡述你的看法。(4分)10.結(jié)合文本內(nèi)容，分析標題“張掖的時光書”的內(nèi)涵。(3分)11.文章圍繞“平山湖”展開，請從構(gòu)思的角度作簡要賞析。(4分)(三)閱讀下面的詩歌，完成第12-14題。(8分)甲：縛雞行乙：東西船行小奴縛雞向市賣，雞被縛急相喧爭。東船得風帆席高，千里瞬息輕鴻毛。家中厭雞食蟲蟻，不知雞賣還遭烹。西船見笑苦遲鈍，流汗撐折百張篙。蟲雞于人何厚薄，我斥奴人解其縛。明日風翻波浪異，西笑東船卻如此。雞蟲得失無了時，注目寒江倚山閣。東西相笑無已時，我但行藏任天理?！咀⑨尅竣傩胁兀撼鎏幓蛐兄埂ＵZ出《論語·述而》：“子謂顏淵曰：‘用之則行，舍之則藏，唯吾與爾有是夫！’”12.出版社準備編輯一套古代文學作品選，可以收錄兩首詩歌的一書是（）。(1分)A.《古詩集萃》B.《詠物拾貝》C.《律詩精選》D.《諷喻詩選》13.下列關于兩詩寫作特點的說法不正確的一項是()。(2分)A.兩詩語言質(zhì)樸平實B.兩詩均直抒胸臆C.甲詩以生活細節(jié)動人D.乙詩以生活現(xiàn)象說理14.有人認為甲詩結(jié)尾妙于乙詩結(jié)尾。對此你是否認同，請結(jié)合詩歌內(nèi)容以及所學知識闡述你的看法。(5分)(四)閱讀下文，完成第15-20題。(18分)①朱云字游，魯人也，徙平陵。少時通輕俠，借客報仇。長八尺余，容貌甚壯，以勇力聞。年四十，□變節(jié)從博士白子友受《易》，又事前將軍蕭望之受《論語》，皆能傳其業(yè)。好倜儻大節(jié)，當世以是高之。②是時，少府①五鹿⑥充宗貴幸，為梁丘《易》。自宣帝時善梁丘氏說，元帝好之欲考其異同令充宗與諸《易》家論充宗乘貴辯口諸儒莫能與抗皆稱疾不敢會。有薦云者，召入。攝衣登堂，抗首而請，音動左右。既論難，連拄五鹿君。故諸儒為之語曰：“五鹿岳岳，朱云折其角?！庇墒菫椴┦?。③至成帝時，丞相故安昌侯張禹以帝師位特進，甚尊重，云上書求見，公卿在前，云曰：“今朝廷大臣上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐，孔子所謂‘鄙夫不可與事君’者也。臣愿賜尚方斬馬劍，斷佞臣一人以厲其余?！鄙蠁枺骸罢l也？”對曰“安昌侯張禹。”上大怒，曰：“小臣居下訕上，廷辱師傅，罪死不赦?！庇穼⒃葡拢婆实顧?，檻折，左將軍辛慶忌免冠解印綬，叩頭殿下曰：“此臣素著狂直于世。使其言是，不可誅；其言非，因當容之。臣敢以死爭?！睉c忌叩頭流血。上意解，然后得已。及后當治檻，上曰：“勿易！因而輯之，以旌直臣。”④云自是之后不復仕，時出乘牛車從諸生，所過皆敬事焉。薛宣為丞相，云往見之。宣備賓主禮，因留云宿，從容謂云曰：“在田野亡事，且留我東閣，可以觀四方奇士?！痹圃唬骸靶∩擞嗬粜?？”宣不敢復言。其教授，擇諸生，然后為弟子。⑤贊曰：昔仲尼稱不得中行，則思狂狷。世稱朱云有不知而作之者，我亡是也。(節(jié)選自《漢書》)【注釋】①少府：古代官名。②五鹿：復姓。③贊：論贊，用以闡發(fā)作者或注家對人物、事件的評論。15.寫出下列加點詞在句中的意思。(2分)(1)斷佞臣一人以厲其余()(2)以旌直臣()16.為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。(2分)(1)連拄五鹿君()A.支撐B.駁倒C.依靠D.抵制(2)因而輯之()A.輯錄B.安撫C.和睦D.修補17.填入第①段方框處恰當?shù)囊豁検?)。(1分)A.乃B.故C.而D.且18.第②段畫線句應有五處停頓，請用“/”加以標出。(5分)元帝好之欲考其異同令充宗與諸《易》家論充宗乘貴辯口諸儒莫能與抗皆稱疾不敢會。把第③段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。(4分)今朝廷大臣上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐，孔子所謂‘鄙夫不可與事君’者也。第⑤段中作者評價“昔仲尼稱不得中行，則思狂狷?！闭埥Y(jié)合文本內(nèi)容以及下列材料，簡要分析你對“狂狷”的理解。(4分)材料：子曰：“不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進取，狷者有所不為也?！?《論語·子路》)邢昺《論語注疏》：“狂者進取于善道，知進而不知退；狷者守節(jié)無為，應進而退也?！?五)閱讀下文，完成第21-24題。(12分)密游集序葉燮①古今有才人之詩，有志士之詩。事雕繪，工縷刻，以馳騁乎風花月露之場，不必擇人擇境而能為之，隨乎其人與境而無不可以為之，而極乎諧聲狀物之能事，此才人之詩也；處乎其常，而備天地四時之氣，歷乎其變，而深古今身世之懷，必其人而后能為之，必遭其境而后能出之，即其片語只字，能令人永懷三嘆而不能置者，此志士之詩也。②