2019年廣仁寺導(dǎo)游詞解說

2019年廣仁寺導(dǎo)游詞解說西安廣仁寺位于西安明城墻內(nèi)西北角，為中國唯一綠度母主道場，也是陜西地區(qū)唯一的一座藏傳格魯派寺院，是清康熙四十四年(1705年)，玄燁皇帝來陜西巡視時(shí)，撥?？铍方?。以下是為大家整理的關(guān)于廣仁寺導(dǎo)游詞解說，希望大家喜歡！游客朋友您好!歡迎您來到廣仁寺!廣仁寺是藏傳佛教黃教的寺院，又名喇嘛寺，到現(xiàn)在已經(jīng)有300多年的歷史了。她如盛開在漢地的雪域蓮花，以她高潔的氣息，吸引著各地的善眾，游客前來頂禮膜拜游覽，康熙四十二年，清圣祖玄燁從保衛(wèi)、鞏固邊疆安全大局出發(fā)，有意將陜西建設(shè)成大清帝國經(jīng)營西北、西南蒙藏地區(qū)的軍事堡壘和大本營，于十月十二日至二十五日巡視陜西，廣收民望，同時(shí)還檢閱駐軍和獎(jiǎng)勵(lì)軍功，接見并賜給各地諸部蒙古首領(lǐng)等等?？滴趸实圻€從因俗宜民的方針出發(fā)，選擇了一塊爽塏的高地，然后下敕由朝廷撥款，在此修建一座佛寺，使之成為象靈鷲山一樣的靈山圣境、香城凈土，借以吸引五陵六郡之眾和外藩屬國，從而達(dá)到助王化、錫民庥、使邊疆乃至整個(gè)國家長治久安的目的。也是為長安滿城內(nèi)的蒙藏上層人士王爺貝勒等提供信仰服務(wù)，康熙皇帝賜名為廣仁寺，同時(shí)又為之親書慈云西蔭橫匾和撰寫《御制廣仁寺碑》銘。寺名、匾額和碑銘真跡成了康熙皇帝給廣仁寺的三大御賜品。由于康熙皇帝建寺的用心在因循蒙藏民族的風(fēng)俗去綏定西北、西南邊疆，所以，寺院建成之后，便被欽定為弘揚(yáng)喇嘛教格魯派緣起性空學(xué)說的專門道場。作為歷代達(dá)賴班禪赴京朝覲途中的行宮，廣仁寺又是西藏、蒙古等地活佛喇嘛上層人士進(jìn)京之行宮。歷史上康熙、康有為、梁啟超、等都曾來此參拜?，F(xiàn)也成為社會(huì)各界名流常來參訪的寺院。接下來就讓我們一起走進(jìn)漢地雪蓮廣仁寺當(dāng)您來到廣仁寺首先看到的就是這里的山門廣場，山門廣場上高高豎立的一對(duì)旗桿稱為勝利幢(chung)，豎立在大門口就是藏傳佛教寺院的標(biāo)志，具有降妖除魔的作用。山門兩側(cè)是莊嚴(yán)肅穆的八座漢白玉寶塔稱為如來八寶塔，也是藏傳佛教特有的標(biāo)志。是為了紀(jì)念釋迦牟尼佛一生的八大功德而修建的，每座塔的形狀不同意義不同，第一座稱為蓮聚塔，這座塔紀(jì)念的是釋迦牟尼佛降生時(shí)行走七步，每一步都開一朵蓮花，第二座稱為菩提塔，它是紀(jì)念釋迦牟尼佛修行成正覺，第三座稱為四諦塔，這座塔是為了紀(jì)念釋迦牟尼佛初轉(zhuǎn)四諦法輪。第四座稱為神變塔紀(jì)念釋迦牟尼佛降服外道時(shí)的種種奇跡，第五座是降凡塔這座塔是為了紀(jì)念釋迦牟尼佛從天堂返回人間，體驗(yàn)人間的疾苦，第六座塔是息諍塔，此塔是紀(jì)念釋迦牟尼佛勸息諸比丘的爭端而立的，第七座稱為勝利塔，顧名思義它是為了紀(jì)念釋迦牟尼佛戰(zhàn)勝一切魔道的，第八座稱為涅槃塔，這是紀(jì)念釋迦牟尼佛入涅槃，不生不滅，轉(zhuǎn)塔具有十種殊勝功德，轉(zhuǎn)塔時(shí)要按照順時(shí)針方向繞轉(zhuǎn)。山門上懸掛的廣仁寺匾額是由康熙皇帝親筆題寫的，御意為：廣布仁慈。題寫的時(shí)間為康熙四十四年，公元1705年。山門頂上是雙鹿法輪，它是藏傳佛教的一種標(biāo)志。法輪呈圓輪形，在佛教中代表法寶，象征著正法常轉(zhuǎn)，佛教中常說的法輪常轉(zhuǎn)即為此意。這是為了紀(jì)念釋迦牟尼佛在鹿野苑首次向五比丘說法時(shí)，很多鹿趕去聽經(jīng)。從那時(shí)起，佛、法、僧三寶具足，在佛教史上稱這次講法為初轉(zhuǎn)法輪。山門這里我們就介紹到這里了，現(xiàn)在就我們就走進(jìn)廣仁寺吧。您現(xiàn)在看到的這座影壁是在建寺之初就有的，也已經(jīng)有300多年的歷史了。影壁是起屏蔽門戶的作用的，來訪者不能直接進(jìn)入寺院，要從影壁的兩側(cè)而入，這是皇家寺院的象征。我們迎面看到的這幅圖案稱為蒙人馭虎圖，這是格魯派寺院常用的一幅避邪壁畫，蒙古勇士、猛虎、鐵鏈分別象征佛教密宗的三怙(h)主，慈悲的觀音菩薩，智慧的文殊菩薩、力量的金剛手菩薩。這幅圖上用了蒙、漢、藏等多種文字，象征著廣仁寺是一個(gè)多民族融合的團(tuán)結(jié)道場。這座十八羅漢浮雕影壁，上方是一排人物雕像，中央端坐的是一尊釋迦牟尼佛，兩邊是十八羅漢，形態(tài)各異，栩栩如生。在影壁的中央是一幅五爪龍的圖案，在古代的時(shí)候，稱皇帝為真龍?zhí)熳?，明清兩代?yán)格規(guī)定五爪龍只有皇帝獨(dú)用，代表九五之尊。這幅圖案標(biāo)志著廣仁寺是一座皇家寺院。這里的壁畫是不是已經(jīng)震撼到您了，寺內(nèi)有更震撼的景點(diǎn)等著您呢。剛剛我們提到的蒙人馭虎圖是影壁的背面，十八羅漢浮雕圖才是影壁的正面，上方是一排人物雕像，中央端坐的是一尊釋迦牟尼佛，兩邊是十八羅漢，形態(tài)各異，栩栩如生。在影壁的中央是一幅五爪龍的圖案，在古代的時(shí)候，稱皇帝為真龍?zhí)熳?，明清兩代?yán)格規(guī)定五爪龍只有皇帝獨(dú)用，代表九五之尊。這幅圖案標(biāo)志著廣仁寺是一座皇家寺院。您仔細(xì)看看這幅圖是不是非常的威嚴(yán)呢。您面前的這座碑亭里保存著一座御制廣仁寺碑。1703年康熙皇帝西巡時(shí)，為了加強(qiáng)西北地區(qū)多民族的團(tuán)結(jié)與穩(wěn)定，而西北地區(qū)多為蒙古族和藏族，這兩個(gè)民族又是全民信仰藏傳佛教，因此專門選定古城墻內(nèi)西北角敕建廣仁寺，御意為安定西北。康熙皇帝撥?？钚藿◤V仁寺，后來成為班禪大師、達(dá)賴?yán)镞M(jìn)京朝覲途中的行宮。這塊碑文是康熙皇帝回到京城后，派遣他的御用石匠梅玉峰到西安來雕刻，前后用了4個(gè)多月的時(shí)間完成了這幅碑文。碑文上的布局和字體全部是按照康熙皇帝的真跡雕刻的，今天我們看到碑文上的字體端莊挺拔，剛勁又透出秀麗，是書法的上乘佳作。保存了三百多年，實(shí)屬不易，已視為國寶，吸引著眾多名家前來欣賞。當(dāng)年康熙皇帝在宣紙上親筆書寫的御制廣仁寺碑文的真跡，如今完好無損保存在廣仁寺里，目前是廣仁寺最珍貴的一件文物，堪稱鎮(zhèn)寺之寶。這個(gè)碑頭是復(fù)制品，原有的碑頭立在亭外，曾經(jīng)在歷史上遭到破壞，后期在基建過程中發(fā)現(xiàn)了原碑頭。好了，我們的介紹就到這里了，感謝您的傾聽，我們稍后繼續(xù)。現(xiàn)在我們來到的是廣仁寺的第一個(gè)大殿千手觀音殿，上面懸掛的廣仁寺匾額是由全國政協(xié)副主席、原中國佛教協(xié)會(huì)趙樸初會(huì)長1986年來廣仁寺時(shí)題寫的。廣仁寺供奉的千手觀音是一尊俄羅斯椴木雕刻全身貼金而成的菩薩像，高6.6米，重約2噸，目前是陜西省最高的千手觀音。她頭頂阿彌陀佛，千手觀音手多眼多智慧多，救苦救難有求必應(yīng)，千手護(hù)持眾生，千眼觀照世間。我們看到這尊千手千眼觀音像，她左右各有20只手，每只手掌心里都有一只眼睛，左右合起來是40只手、40只眼，佛教里講25種因果關(guān)系，40乘以25，剛好得一千，這就是千手千眼觀世音名號(hào)的來歷。殿內(nèi)兩側(cè)威嚴(yán)的四大天王是用香樟木雕刻而成，外表應(yīng)用了彩繪貼金的工藝。四大天王，又叫作四大金剛，代表著風(fēng)調(diào)雨順。這四大天王分別是，東方持國天王，持國意為慈悲為懷，保佑眾生，護(hù)持國土。居須彌山黃金地，身為白色，穿甲胄，手持琵琶，是主樂神，表明他要用音樂來使眾生皈依佛教，他負(fù)責(zé)守護(hù)東勝神州。在持國天王旁邊的是南方增長天王，增長意為能令眾生增長善根，護(hù)持佛法，故名增長天王。居須彌山琉璃地，身為青色，穿甲胄，手握寶劍，以保護(hù)佛法不受侵犯，他負(fù)責(zé)守護(hù)南瞻部洲。殿內(nèi)另外一側(cè)是西方廣目天王和北方多聞天王，廣目意為能以凈天眼隨時(shí)觀察世界，護(hù)持人民，故名廣目天王。居須彌山白銀地，身為紅色，穿甲胄，為群龍領(lǐng)袖，故手纏一赤龍，也有的作赤索，看到有人不信奉佛法，即用索捉來，使其皈依佛教。他負(fù)責(zé)守護(hù)西牛賀洲。北方多聞天王，又名毗沙門，多聞多識(shí)，以福德名聞?dòng)谒姆健＞禹殢浬剿У?。身為綠色，穿甲胄，右手持寶傘又稱寶幡，左手握神鼠吐寶鼠。用以制服魔眾，護(hù)持人民財(cái)富。又名施財(cái)天。是古印度的財(cái)神。他負(fù)責(zé)守護(hù)北俱蘆洲。我們就介紹到這里了，感謝您的傾聽，我們稍后繼續(xù)。廣仁寺這里的唐卡也是一大看點(diǎn)，唐卡是藏傳佛教的一種繪畫藝術(shù)，它采用的是純天然的礦物顏料在綢布、粗布、牛皮上來繪畫。它已經(jīng)有一千多年的歷史了。唐卡的題材內(nèi)容涉及藏族的歷史、政治、文化和社會(huì)生活等諸多領(lǐng)域?，F(xiàn)在看到的是一幅精美的四壁觀音代表慈悲喜舍，是用了一年多的時(shí)間繪制完成。所用顏料紅色是用朱砂或用紅珊瑚粉繪制的，白色的是用白珍珠粉，金色的是用純金，綠色的是用綠松石粉?？吹竭@些璀璨奪目的唐卡，您是不是也非常感嘆人們的智慧。現(xiàn)在您看到的這個(gè)是燈亭，燈亭里供奉的是一盞古燈，它也是建寺之初就已經(jīng)有的。由于這盞燈是長明不熄的，稱為長明燈也叫萬年燈。燈里一次可以注入108斤油，佛經(jīng)里講供燈可以驅(qū)除我們心中的無明愚癡，增加我們的智慧，有很多人給長明燈加油，代表添油添智慧，親見光明燈者，明亮前程、增長智慧。如果您有興趣也可以往里面增加些油。廣仁寺的西殿是長壽殿，上面懸掛著康有為題寫的匾額莊嚴(yán)佛土，里面供奉著長壽三尊。長壽殿是民國時(shí)期，楊虎城將軍任陜西省主席時(shí)出資修建的，墻壁有磚雕的十相自在圖，中間是時(shí)輪金剛心咒的七個(gè)梵文組成，七個(gè)梵文加上日月以及蓮花剛好合十相，所以叫十相自在圖。它有平安、吉祥、避邪之意，是典型的藏傳佛教標(biāo)志。游覽至此，希望我的講解為您的旅行提供了幫助，感謝您的傾聽，祝您生活愉快。綠度母殿也是廣仁寺的大雄寶殿，大殿上面懸掛的匾額是由康熙皇帝題寫的慈云西蔭，代表了康熙皇帝當(dāng)年對(duì)西北地區(qū)人民的慈悲之情。匾額邊緣的九龍圖案是由鏤空工藝雕刻而成的，出自宮廷里的能工巧匠。這也是我們寺院最古老的一塊原匾。殿內(nèi)供奉著三尊菩薩，西邊是大智文殊菩薩，東邊是大行普賢菩薩，中央是一尊綠度母菩薩，綠度母是藏傳佛教里的一尊菩薩，在藏傳佛教里一共有21尊度母，綠度母是21度母之首，是救苦救難觀世音菩薩的化身。在藏地，人們把藏王松贊干布從大唐迎娶的妻子文成公主稱為綠度母的化身，從尼泊爾迎娶的尺尊公主稱為白度母的化身。綠度母和白度母是觀世音菩薩的兩顆大悲淚所化現(xiàn)的。廣仁寺供奉的這尊綠度母菩薩像，已經(jīng)有1300多年的歷史了，比廣仁寺的歷史還要久遠(yuǎn)1000多年，她是唐朝時(shí)，吐蕃王松贊干布派他的大臣祿東贊到大唐求親時(shí)，從西藏帶來做為獻(xiàn)給大唐皇帝的見面禮，唐太宗把她供奉在唐朝的皇家寺院開元寺。和親的文成公主出嫁時(shí)，請(qǐng)走了佛祖釋迦牟尼十二歲等身像，后來唐太宗到開元寺去拜佛，當(dāng)他看到那個(gè)空著的漢白玉蓮花座時(shí)，心想在這個(gè)蓮花座上再來供奉一尊什么佛像好呢?這時(shí)綠度母菩薩顯靈開口講話了，她說：皇上不必供奉其他的佛像了，就由我來替代釋迦牟尼佛教化和普度長安的眾生吧!從此這尊長安綠度母的聲名傳遍了神州大地?？滴趸实垭方◤V仁寺時(shí)，把綠度母從開元寺請(qǐng)到廣仁寺來供奉，從此廣仁寺成為國內(nèi)唯一的綠度母主道場。在藏傳佛教地區(qū)，也許人們不知道西安廣仁寺，但是提起長安綠度母老少皆知。有很多不遠(yuǎn)千里趕來的蒙藏地區(qū)信眾前來朝拜綠度母。在綠度母殿前是兩顆百年紫荊花樹，這種樹是比喻兄弟和睦，家道興旺。您現(xiàn)在看到的是金瓦殿，金瓦殿是藏傳佛教規(guī)格最高的建筑，這里的金瓦殿是陜西省唯一的一座。它采用了銅鎏金的金瓦鋪蓋，西邊是達(dá)賴?yán)镄袑m，東邊是班禪大師行宮。中間懸掛的匾額是由乾隆皇帝題寫的佛教圣地，門上方繪畫的是三世佛，兩邊是八大菩薩。棟梁、頂部都是采用清朝宮廷彩繪中最高規(guī)格的金龍和璽圖案。殿內(nèi)諸多精美巨幅唐卡是請(qǐng)藏區(qū)的大活佛用了一年多的時(shí)間專門為廣仁寺繪制的。中央供奉的是釋迦牟尼佛十二歲等身像，目前世界上只有兩尊這樣的佛像，另外一尊供奉在拉薩大昭寺。廣仁寺的這尊和拉薩大昭寺的十二歲等身佛像是同法相同比例，見到等身像的功德如同親見釋迦牟尼佛。這個(gè)玻璃函里的漢白玉蓮花寶座將近2500年了，當(dāng)年拉薩大昭寺的釋迦牟尼佛十二歲等身像是坐著這個(gè)蓮花寶座從印度來到中國的，從前是供奉在開元寺里，后來幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)來到廣仁寺。這尊是文成公主像，她被藏地人們視為綠度母菩薩的化身被供奉在很多寺廟里。公元641年文成公主作為一位年僅16歲的皇室少女，為了民族的團(tuán)結(jié)和諧遠(yuǎn)嫁西藏，不僅為藏族同胞帶去了先進(jìn)技術(shù)以及各行各業(yè)的人才，而且把自己的一生奉獻(xiàn)給了漢藏友好的和平事業(yè)，一生都沒有回到過故鄉(xiāng)長安。經(jīng)過了1300多年后，在20XX年，由廣仁寺住持仁欽上師發(fā)起并舉行了重走唐蕃古道迎請(qǐng)文成公主回娘家的大型活動(dòng)，由旅美華僑齊茂椿先生發(fā)心捐贈(zèng)260萬元，用印度小葉紫檀雕刻釋迦牟尼佛十二歲等身像，用美國的櫻桃木雕刻文成公主像，寺院組織了僧眾和30多家媒體組成的80人迎請(qǐng)團(tuán)一起重走唐蕃古道，到達(dá)拉薩大昭寺，這尊釋迦牟尼佛十二歲等身像與拉薩大昭寺的釋迦牟尼佛十二歲等身像面對(duì)面7天7夜，請(qǐng)了108位西藏的高僧大德舉行了開光加持。迎請(qǐng)團(tuán)的僧眾護(hù)送著這兩尊開光的圣像，從拉薩出發(fā)沿著文成公主當(dāng)年入藏路線唐蕃古道返回到西安，行程7000多公里，途中在塔爾寺、法門寺都做了大型的佛事活動(dòng)?；氐轿靼玻姓跋嚓P(guān)部門在南門為文成公主舉行了大型的入城迎接儀式，文藝演出長達(dá)三個(gè)小時(shí)。經(jīng)過20多天將兩尊圣像迎請(qǐng)回來供奉在廣仁寺，這次活動(dòng)體現(xiàn)我們對(duì)故人的一段追思之情，加強(qiáng)了漢藏兩地的文化交流，在新的歷史時(shí)期廣仁寺仍然傳承著他的歷史使命，促進(jìn)多民族團(tuán)結(jié)與民族文化交流。您現(xiàn)在來到的是千佛殿，千佛殿是一座雕刻精美的大殿，上面懸掛的是由慈禧太后題寫的匾額法相莊嚴(yán)，在八龍匾額的正上方有慈禧太后的寶印。當(dāng)年慈善太后賜給廣仁寺三件寶物，第一寶是楠木龍床、第二寶是慈禧御筆之寶法相莊嚴(yán)匾額、第三寶是一對(duì)楠木龍燈。楠木龍床下落不明，楠木龍燈完整的保存于寺內(nèi)。我們看到大殿的梁上、柱上、頂上都刻有非常精美的圖案和佛像。殿里主供的是宗喀巴大師以及兩大高徒，合稱宗喀巴師徒三尊，是由緬甸珍貴的紅木雕刻而成。宗喀巴大師是藏傳佛教格魯派的創(chuàng)始人，俗稱黃教。他被譽(yù)為第二佛陀，班禪大師和達(dá)賴?yán)锸撬膬纱蟮茏印Ｎ鬟吺撬母咄劫Z曹杰，東邊是他的高徒克珠杰，他就是第一世班禪大師。此殿也是寺院的師父們?cè)缤碚n誦的地方，桌子上擺放的經(jīng)書和法器供師父們上殿之用。墻上佛龕里供奉有一千尊臺(tái)灣銅鎏金的宗喀巴像，有很多名人前來認(rèn)供，比如李連杰、騰格爾、韓磊等名人前來朝拜。廣仁寺在20XX年由本寺住持仁欽上師發(fā)起并成立了廣仁慈善功德會(huì)，倡導(dǎo)大家日行一善、每日一元，常年在寺院門口給流浪人員發(fā)放粥飯、包子等食品及衣物。慈善會(huì)每個(gè)月都有幫助殘疾兒童、孤寡老人、助醫(yī)、助學(xué)等各種社會(huì)慈善活動(dòng)，現(xiàn)有已有會(huì)員近三千人了。不管是什么樣的形式，也希望您能日行一善，生活幸?！，F(xiàn)在我們看到的財(cái)神殿里供奉的是，藏傳佛教五姓財(cái)神之