河南省張家口市涿鹿中學(xué)2025屆高三下第一次測試語文試題含解析

河南省張家口市涿鹿中學(xué)2025屆高三下第一次測試語文試題請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。1、閱讀下面的文字，完成各題。大上海擁有的咖啡店,但這一家無疑是其中的。它只供應(yīng)4種咖啡,且一天只營業(yè)4個(gè)小時(shí)。門口的告示提醒:非經(jīng)營場所,不對外營業(yè)?！斑@里不是普通的咖啡店,而是‘自閉癥實(shí)踐基地’?！笨Х瑞^創(chuàng)始人曹小夏說,“做咖啡不是目的,跟人交流才是目的?！弊蚤]癥患者被稱為“冰箱里的孩子”,有語言及社會(huì)交往行為刻板、智能障礙等特征,而教育和訓(xùn)練是行之有效的治療方法,這家“自閉癥實(shí)踐基地”便是通過賣咖啡、服務(wù)顧客的形式,幫助自閉癥患者進(jìn)行職業(yè)鍛煉,使他們學(xué)著獨(dú)立跟陌生人打交道,進(jìn)而融入社會(huì)。這個(gè)過程漫長而艱難,非常簡單的微笑鞠躬說“歡迎光臨”,老師就要教80分鐘,且要每天重復(fù)訓(xùn)練以免患者忘記,但老師和“顧客”都不厭其煩。為了幫助這些患者走出自己的世界,慈善人士及相關(guān)部門不遺余力,一起用愛心、耐心和寬容為這些患者營造一個(gè)“仿真”的溫馨世界。然而,僅有愛心、耐心和寬容是不夠的,()。走出這間咖啡店,他們所面對的真實(shí)世界要復(fù)雜得多,這就需要更專業(yè)的指導(dǎo)、更科學(xué)的訓(xùn)練、更長久的等待以及更多力量的支撐。因此,要呼吁更多的社會(huì)主體關(guān)注自閉癥患者,幫助他們改善病痛、生存能力、自理能力和生活質(zhì)量,乃至融入社會(huì)。1．依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．不勝枚舉別具一格干預(yù)孤獨(dú)B．不一而足獨(dú)辟蹊徑干涉孤獨(dú)C．不一而足別具一格干預(yù)孤苦D．不勝枚舉獨(dú)辟蹊徑干涉孤苦2．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．這會(huì)導(dǎo)致他們沉溺于這個(gè)特殊環(huán)境B．還要培養(yǎng)他們走向真實(shí)世界的能力C．特殊對待會(huì)讓他們更加受到歧視D．過分寬容會(huì)讓整個(gè)探索失去意義3．文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．幫助他們改善病痛和生存能力,提高自理能力和生活質(zhì)量,進(jìn)而融入社會(huì)。B．幫助他們改善病痛和生存能力,提升自理能力和生活質(zhì)量,乃至融入社會(huì)。C．幫助他們解除病痛,提高生存能力和自理能力,提升生活質(zhì)量,進(jìn)而融入社會(huì)。D．幫助他們解除病痛,提高生存能力,提升自理能力和生活質(zhì)量,乃至融入社會(huì)。2、下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是A．曾侯乙編鐘巍峨的“曲懸”架勢與配套的曾候乙編馨，完整、明確地呈現(xiàn)了周代諸侯的“軒懸”制度，并與其他青銅禮器一起交織出一幅近于現(xiàn)實(shí)的禮樂場景。B．由于社會(huì)治理轉(zhuǎn)型一度缺乏整體性的制度設(shè)計(jì)，沒有像經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型那樣有相對明確的目標(biāo)、路徑和體制，往往在經(jīng)濟(jì)體制改革的牽引下被動(dòng)前行甚至徘徊不前。C．平等共容作為社會(huì)工作的目標(biāo)價(jià)值，既體現(xiàn)在社會(huì)工作的精神層面，也體現(xiàn)在物質(zhì)層面，是平等共享國家發(fā)展成果，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要途徑。D．古人利用物體投影隨太陽移動(dòng)而旋轉(zhuǎn)的原理來測定并劃分時(shí)刻，發(fā)明了日晷，是世界上歷史最悠久的計(jì)時(shí)工具，是我國古代在天文學(xué)方面的突出成就。3、下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（）A．最新俄羅斯智能手機(jī)零售商提供的市場調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，今年6月華為手機(jī)在俄羅斯市場份額達(dá)到24.6%，超過三星的23.2％和蘋果的11.8%，升至首位。B．前途與“錢途”的雙輪驅(qū)動(dòng)，讓不少公眾號(hào)進(jìn)入到“春天里”，很多文章也竭盡所能賺流量、博眼球，但“謀出位”的過程需要公眾號(hào)有良知，有擔(dān)當(dāng)。C．長生問題疫苗案件表明，要提高違法成本，那些利欲熏心、無視規(guī)則的不法企業(yè)，那些敢于挑戰(zhàn)人類道德底線的人，要依法嚴(yán)懲，終生禁業(yè)，決不姑息。D．由于早年有為雜志撰寫政治評(píng)論和當(dāng)新聞?dòng)浾叩慕?jīng)歷，奈保爾對政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文化的透視，始終保持著他深刻的批判性和豐富的視角著實(shí)令人驚嘆。4、閱讀下面的文字，完成下面小題。在我國戲曲史上，元代是古典戲曲第一個(gè)大發(fā)展、大繁榮時(shí)期，也是我國富有民族特色的古典悲劇蓬勃出現(xiàn)的第一個(gè)高潮時(shí)期。終元一代，廣大人民群眾處在民族壓迫和階級(jí)壓迫的血潮火海之中。生產(chǎn)力遭受破壞，人類文明被，文人儒士長期沒有出路；法治墮隳，官府昏聵，惡棍橫行，生靈涂炭。面對這樣殘酷的現(xiàn)實(shí)，使元代文人無奈地放棄了駕馭時(shí)代的夢幻理想和建功立業(yè)的急迫追求，憤懣、悲觀、失意。為他們的思想心態(tài)所占據(jù)。一部分人因此使精神體驗(yàn)趨于停滯和萎縮，或耽于耳目聲色的享樂，或卷入隱逸之風(fēng)；（），于是于下層人民群眾和民間藝人之中，以最為大眾化的戲曲為武器，采用悲劇的樣式來反映時(shí)代的悲劇現(xiàn)實(shí)，揭示心靈深處的悲劇意識(shí)。所以元雜劇中的悲劇能以超乎前代的思想深度和豐富多彩的藝術(shù)姿態(tài)，成為這個(gè)悲劇時(shí)代的精神產(chǎn)物。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．拋棄置身厚重舉世矚目B．毀棄隱身厚重引人注目C．毀棄置身濃重引人注目D．拋棄隱身濃重舉世矚目2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．面對這樣殘酷的現(xiàn)實(shí)，元代文人無奈地放棄了駕馭時(shí)代的夢幻理想和建功立業(yè)的急迫追求，他們的思想心態(tài)占據(jù)了憤懣、悲觀、失意。B．面對這樣殘酷的現(xiàn)實(shí)，使元代文人無奈地放棄了駕馭時(shí)代的夢幻理想和建功立業(yè)的急迫追求，他們的思想心態(tài)為憤懣、悲觀、失意所占據(jù)。C．這樣殘酷的現(xiàn)實(shí)，使元代文人無奈地放棄了駕馭時(shí)代的夢幻理想和建功立業(yè)的急迫追求，他們的思想心態(tài)占據(jù)了憤懣、悲觀、失意。D．面對這樣殘酷的現(xiàn)實(shí)，元代文人無奈地放棄了駕馭時(shí)代的夢幻理想和建功立業(yè)的急迫追求，他們的思想心態(tài)為憤懣、悲觀、失意所占據(jù)。3．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．但坎坷的經(jīng)歷和壓抑的環(huán)境，也讓一部分人從中深刻悟得了人的生命的悲劇性質(zhì)，激發(fā)了對外部悲劇世界作無情解剖的強(qiáng)烈愿望B．但也有一部分人從坎坷的經(jīng)歷和壓抑的環(huán)境中，深刻悟得了人的生命的悲劇性質(zhì)，激發(fā)了對外部悲劇世界作無情解剖的強(qiáng)烈愿望C．但也有一部分人從坎坷的經(jīng)歷和壓抑的環(huán)境中，深刻悟得了人的生命的悲劇性質(zhì)，對外部悲劇世界作無情解剖的強(qiáng)烈愿望被激發(fā)了D．但坎坷的經(jīng)歷和壓抑的環(huán)境，也讓一部分人從中深刻悟得了人的生命的悲劇性質(zhì)，對外部悲劇世界作無情解剖的強(qiáng)烈愿望被激發(fā)了5、閱讀下面這首宋詞，完成各題。醉落魄·席上呈元素①蘇軾分?jǐn)y如昨，人生到處萍飄泊。偶然相聚還離索。多病多愁，須信從來錯(cuò)。尊前一笑休辭卻，天涯同是傷淪落。故山猶負(fù)平生約。西望峨嵋，長羨歸飛鶴②。（注）①元素：楊元素，是蘇軾同鄉(xiāng)和故友。②歸飛鶴：《搜神后記》中記載，丁令威，本遼東人，學(xué)道于靈虛山，后化鶴歸遼。1．下列對這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．詞人感慨人生如浮萍在水，為漂泊而“多病多愁”，一開始便是錯(cuò)誤。B．詞一開頭，就點(diǎn)明離別如在昨天，寫出了臨別依依、難舍難分的感情。C．天涯淪落，不妨放懷一笑。詞人達(dá)觀灑脫，以“尊前一笑”勸慰友人。D．詞人客中送友，取境闊大，聲調(diào)嘹亮，情雖抑郁但不萎靡，情味獨(dú)特。2．詞的后三句表達(dá)了怎樣的思想感情？請結(jié)合詞句簡要分析。6、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。⑴_(tái)__________，紉秋蘭以為佩。（屈原《離騷》）⑵絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，_______________，清榮峻茂，良多趣味。（酈道元《三峽》）⑶艱難苦恨繁霜鬢，________________。（杜甫《登高》）⑷此情可待成追憶，_____________。（李商隱《錦瑟》）⑸日星隱曜，_________；商旅不行，檣傾楫摧。（范仲淹《岳陽樓記》）⑹元嘉草草，封狼居胥，___________。（辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》）⑺____________，不能成方圓。（《孟子》）⑻______________，相逢一笑泯恩仇。（魯迅《題三義塔》）7、閱讀下面的文字，完成下面小題。歷史是否有邏輯陳樂民中國自古以來就是走經(jīng)世致用的路線，中國的傳統(tǒng)文化，無論多么博大精深，最終離不開當(dāng)時(shí)的為世所用。中國人寫史，離不了記言記事，到今天還是這樣，脫不出以史為鑒。稍微有些哲學(xué)意味的史論幾乎沒有。歷史哲學(xué)是歐洲的特產(chǎn)，主要是因?yàn)闅W洲的哲學(xué)比較發(fā)達(dá)。先也是從敘事開始，到近代便有了對歷史的理性批判，把人文因素融進(jìn)歷史。伏爾泰、赫爾德、康德、費(fèi)希特、黑格爾、馬克思，這是幾大家。他們的歷史觀，無論是唯心唯物，都是理性歷史。然而，大歷史是理性的，人們經(jīng)驗(yàn)的歷史卻不是理性的。理性批判的歷史，是“宿命的”，似乎歷史是按照人的理想意圖安排的，所以是理想主義的?，F(xiàn)實(shí)的歷史卻相反，它經(jīng)常是不合邏輯的。例如人類社會(huì)的發(fā)展是從低級(jí)階段向高級(jí)階段發(fā)展，這是理性的；要以新代舊便難免發(fā)生革命，則革命是理性的。但歷史是人表演的，革命是人干的；人是理性的動(dòng)物，是說他有按理性行事的能力，但并不能由此說人天然就是理性的。否則古今中外就沒有壞人、敗類，沒有瘋子了。歷史是任人裝扮的；不同的人用不同的視角。道德學(xué)家從中看出道德律；崇尚格致之學(xué)者從中看出器物奇技的代代翻新；尚武者從中看到的是連綿不斷的兵燹征戰(zhàn)；博學(xué)深思者從中看出精神的升華和沉淪；唯理主義者說歷史是理性的、有序的；經(jīng)驗(yàn)論者說歷史充斥了非理性，是無序的；樂觀派說歷史總是隨著文明的腳步向好處發(fā)展的；悲觀派說否!文明的每一次“進(jìn)步”，都伴隨負(fù)面的、無法克服的后果。19世紀(jì)的歐洲歷史學(xué)家大多認(rèn)為歷史是沿著自由主義和理性主義的路前進(jìn)的；20世紀(jì)的史學(xué)家們則認(rèn)為歷史根本沒有定向——施賓格勒在世紀(jì)初就曾問道：歷史是否有邏輯？20世紀(jì)的歐洲史學(xué)家們自有他們的特殊的時(shí)代經(jīng)驗(yàn)——人們還是相信經(jīng)驗(yàn)勝過理智——他們向19世紀(jì)的理性批判史學(xué)發(fā)難：你們太過相信人類的理智，你們的頭腦清醒得把一切不符合理想的渾濁的穢物都濾掉了，歷史絕沒有那么透體通明。理智、理性，這些崇高無比的概念，可以作為一種人世間的理念，或者叫做目標(biāo)；也可以適用于某人某時(shí)某事，如說某人在某時(shí)某事上是很理智的，但不可能說某人在任何時(shí)候、在任何事上都是理智的。更何況，理智會(huì)異化，異化到它的反面，變成非理智、反理智；當(dāng)把理智神圣化的時(shí)候，“理智”尤其會(huì)轉(zhuǎn)為非理智，直到變?yōu)榀偘d。20世紀(jì)的人讀過幾千年人寫的歷史，發(fā)現(xiàn)人寫的歷史與人造的歷史不是一回事。他們在這一百年里親歷了那么多的“主義”：資本主義、帝國主義、社會(huì)主義……這些個(gè)“主義”把世界攪得周天寒徹，任誰也認(rèn)別不出這世界的本來面目。或許仍是東坡居士有理：“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！笨床磺?0世紀(jì)的真面目，是因?yàn)樯碓谄渲?；等到下個(gè)世紀(jì)或再下個(gè)世紀(jì)可能就比較客觀了。然而也不盡然；因?yàn)槿思仁抢硇缘膭?dòng)物，又是有愿望、有情感、有利害關(guān)系纏身的動(dòng)物，所以純客觀是沒有的。于是在看歷史問題時(shí)不免戴上今天利害關(guān)系的眼鏡，歷史終于還是客觀不了。有一種說法，說歷史從來不是如黑格爾說的是“精神的歷史”，而是不折不扣的“行動(dòng)的歷史”、“實(shí)踐的歷史”。誠然，實(shí)踐是離不開精神的，但對歷史進(jìn)行判斷的根據(jù)又總是人的行為。1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是A．中國人寫史和歐洲人寫史都始于記言敘事，然后有了理性批判。B．不同的人以不同的視角看待歷史，總會(huì)感覺不一樣的歷史面貌。C．20世紀(jì)歐洲史學(xué)家們認(rèn)為19世紀(jì)的理性批判史學(xué)存在著局限。D．不管是身在其中還是過后反觀，完全客觀的歷史都是不存在的。2．文中引用“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的目的，分析正確的一項(xiàng)是A．著重贊揚(yáng)東坡居士的詩句特別富于哲理思辨。B．說明只因身在其中所以無法看清歷史真面目。C．說明若干年以后回望就可以看到客觀的歷史。D．說明無論什么時(shí)候看待歷史都不可能純客觀。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．歷史趨勢看起來是有邏輯的，現(xiàn)實(shí)卻常常沒有邏輯性。B．面對同樣的歷史，樂觀派和悲觀派都有著各自的看法。C．有理智的人來寫歷史，才能說明白歷史有沒有邏輯性。D．無論歷史是否有邏輯，總需要依據(jù)人的行為進(jìn)行判斷。8、閱讀下面的文宇，完成下面小題。通俗地講，工業(yè)設(shè)計(jì)就是用以人為本的理念解決問題的過程。它處于制造業(yè)產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品創(chuàng)新鏈的起點(diǎn)、價(jià)值鏈的源頭，是生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)的要組成部分，其發(fā)展水平也是衡量國家工業(yè)競爭力的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。在加快建設(shè)制造強(qiáng)國的時(shí)代背景下，充分發(fā)展裝備制造業(yè)工業(yè)設(shè)計(jì)，既有利于我國企業(yè)提高自主創(chuàng)新能力，引導(dǎo)其向價(jià)值鏈高端延伸，增強(qiáng)其國際競爭力，也對促進(jìn)全產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展，推進(jìn)制造業(yè)與服務(wù)業(yè)融合發(fā)展，全面實(shí)現(xiàn)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)具有重要意義。從“人”出發(fā)，把“人”的需求放在中心，再透過一連串設(shè)計(jì)流程，把需求變成問題的解決辦法，是工業(yè)設(shè)計(jì)的價(jià)值所在。早在秦朝的石質(zhì)鎧甲設(shè)計(jì)中便有所體現(xiàn)，秦石鎧甲中，腰部以下及披膊的甲片都是下片壓上片，這樣能夠使披甲人更加靈活地彎腰、舉臂。在當(dāng)代的載人航天空間站系列化乘員設(shè)備工業(yè)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)同樣遵循“以人為中心”的設(shè)計(jì)觀，從航天員操作習(xí)慣及工效學(xué)要求出發(fā)，創(chuàng)新人性化設(shè)計(jì)，使產(chǎn)品操作部件符合人體尺度規(guī)律，使航天員設(shè)備兼具可用性與易用性。工業(yè)設(shè)計(jì)的更高境界是將文化與設(shè)計(jì)融為一體。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著寶貴創(chuàng)新力量，深入汲取、吸收其精華，能夠使當(dāng)代工業(yè)設(shè)計(jì)走得更穩(wěn)。比如，秦人設(shè)計(jì)的三棱形箭鏃，其邊緣呈流線型，這種設(shè)計(jì)可以減小箭鏃在飛行過程中受到的空氣阻力，從而更加平穩(wěn)地射中目標(biāo)。今天，在設(shè)計(jì)國產(chǎn)大型客機(jī)C919時(shí)，為減少空氣阻力，商飛團(tuán)隊(duì)同樣對機(jī)頭、機(jī)身、翼梢都做了改進(jìn)，使其相比國際相近機(jī)型，阻力減少了5%。古今對照，為更好地實(shí)現(xiàn)古老智慧的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化提供了有益借鑒。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中還深藏著豐厚精神財(cái)富。當(dāng)代工業(yè)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)“形式追隨功能”，這一理念其實(shí)古已有之。觀察古代食器，從無蓋到有蓋經(jīng)歷了一定發(fā)展過程。無論是為了防塵、保溫還是貯藏，器蓋的產(chǎn)生都是為了應(yīng)對食物有余這一現(xiàn)象，然后剩造者才開始關(guān)注器蓋造型的美化設(shè)計(jì)。這對現(xiàn)在一些工業(yè)設(shè)計(jì)者注重器物外觀設(shè)計(jì)卻忽視內(nèi)在實(shí)用功能的現(xiàn)象有所啟示。當(dāng)下，研究文化與設(shè)計(jì)的融合，不僅要研究傳統(tǒng)文化的視覺表達(dá)，更要研究傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神的融合，使其既“悅目”，又“賞心”。在新一代渦槳支線飛機(jī)“新舟700”駕駛艙及客艙內(nèi)飾工業(yè)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)依據(jù)一體化設(shè)計(jì)原則，不僅注重創(chuàng)造物境，更注重營造中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的“意境”。在滿足功能需求基礎(chǔ)上，團(tuán)隊(duì)努力通過形態(tài)設(shè)計(jì)營造協(xié)調(diào)、舒適的簡化空間，整體產(chǎn)品形態(tài)利用特征曲線、曲面與內(nèi)飾呼應(yīng)，形成自然、親和、清爽的立體空間效果。因此，工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品要想為人們帶去更深層次的文化精神上的感動(dòng)，設(shè)計(jì)師不僅應(yīng)關(guān)注設(shè)計(jì)之“術(shù)”，更應(yīng)關(guān)注設(shè)計(jì)之“道”里的“中國之道”，將其融入設(shè)計(jì)，可賦予產(chǎn)品更深刻、獨(dú)特的內(nèi)涵。提升裝備制造業(yè)工業(yè)設(shè)計(jì)自主創(chuàng)新能力，還需向社會(huì)傳達(dá)正確的工業(yè)設(shè)計(jì)理念。以設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維為主的創(chuàng)新機(jī)制，提倡將設(shè)計(jì)融入創(chuàng)新鏈前端，幫助企業(yè)在產(chǎn)品開發(fā)中應(yīng)用設(shè)計(jì)流程，使設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維成為企業(yè)戰(zhàn)略的組成部分。運(yùn)用設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維不僅能夠提升裝備制造業(yè)的設(shè)計(jì)質(zhì)量，而且可以改善長期以來重視技術(shù)創(chuàng)新而忽視設(shè)計(jì)創(chuàng)新、重視工程設(shè)計(jì)而工業(yè)設(shè)計(jì)缺失的問題，縮小我國在設(shè)計(jì)理念和現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法上與發(fā)達(dá)國家的差距，改變長期以來工業(yè)設(shè)計(jì)僅局限于輕工產(chǎn)品，而在國家重大科技工程里缺位的尷尬境地。1．下列對“工業(yè)設(shè)計(jì)”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A．工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展水平是衡量國家工業(yè)競爭力的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，它屬于生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)。B．工業(yè)設(shè)計(jì)的價(jià)值是以“人”為中心，透過一連串設(shè)計(jì)流程，把需求變成問題的解決辦法。C．當(dāng)代工業(yè)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)“形式追隨功能”，不能只注重器物外現(xiàn)設(shè)計(jì)而忽視內(nèi)在實(shí)用功能。D．工業(yè)設(shè)計(jì)要達(dá)到文化與設(shè)計(jì)融為一體的境界，必須汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新力量。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章開篇從工業(yè)設(shè)計(jì)的重要性談起，進(jìn)而論述了怎樣提升工業(yè)設(shè)計(jì)的能力。B．文章以“新舟700”的工業(yè)設(shè)計(jì)為例，旨在論證設(shè)計(jì)中要融入傳統(tǒng)文化精髓。C．文章的論證材料古今對比參照，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化對當(dāng)代工業(yè)設(shè)計(jì)的重要性。D．文章結(jié)尾強(qiáng)調(diào)要傳達(dá)正確的工業(yè)設(shè)計(jì)理念，重點(diǎn)論述了設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維的作用。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A．發(fā)展裝備制造業(yè)工業(yè)設(shè)計(jì)有利于我國企業(yè)提高自主創(chuàng)新能力，對全面實(shí)現(xiàn)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)有重要意義。B．大型客機(jī)C919為減少空氣阻力所做的系列改進(jìn)，充分借鑒了秦人所使用的三棱形箭鏃的結(jié)構(gòu)方式。C．關(guān)注設(shè)計(jì)之“術(shù)”與設(shè)計(jì)之“道”里的“中國之道”，工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品就能帶來更深的文化精神上的感動(dòng)。D．我國在設(shè)計(jì)理念和現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法上與發(fā)達(dá)國家存在差距主要是因?yàn)槲覀儧]有運(yùn)用設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維。9、閱讀下面的文字，完成下列小題。挖光陰過日子荊愛民①鄉(xiāng)下老家常有人來，來了人，我總是問東問西的。主客之間話稠得很，說的最多的，就是誰的日子過得寬裕，誰的日子過得緊巴巴的。常常是老家人走半天了，而心里總還是牽牽掛掛的，忽然就感悟到了中國漢字實(shí)在是太偉大太神奇了。②人活一世，就是過日子。這日子就是太陽，誰的陽光充足，誰的生活就好；誰生活在山坳里，能照到的太陽光就少，日子就緊巴巴的。萬物生長靠太陽，沒有太陽的日子就是黑的，就缺面無光。③在靠北的辦公室里工作了二十多年，深深感到向陽與背陰的巨大差距，在寒冷的冬天，向陽的房子本來有暖氣，再加上明晃晃的太陽，在這面辦公的人穿著夾衣上班，而背陰處雖有暖氣，但還是覺得太冷，人要穿著厚厚的棉衣上班，即使是這樣，暖氣稍微跟不上，背陰的房間就冷的坐不住。背陰房間養(yǎng)的幾盆花，花葉小，長得不旺，很少能有開花的機(jī)會(huì)。花兒的日子也不好過啊。在同一個(gè)季度，甚至在同一層樓里，只是因?yàn)楸酬幭蜿柕牟煌?，這日子的差別可就大多了。同樣生活在地球村里的人，為什么有這么多的不同呢，就是因?yàn)楦魅诉^的日子不同，也即擁有陽光的多少不同形成的啊。④母親經(jīng)常說的一句話是:年好過，月好過，日子難過。⑤同一片樹林中剛長出的小樹苗，幾乎大小一個(gè)模祥，但幾個(gè)月后就有了變化，那些葉兒大一些個(gè)子稍微高一點(diǎn)點(diǎn)的，就能多得一份光和熱，就能多承接一份雨和露，幾年時(shí)間后，同一片樹林子中的樹木就變得大大小小的，幾十年過去后，大樹就把小樹蔭蔽死了。應(yīng)了那句古話:大樹底下無美草。當(dāng)大樹參天而立時(shí)，誰還想得到那些樹底下灰黑僵臥的枯枝與大樹是一娘所生的呢。⑥曾經(jīng)看過一篇短文，題目記得很清楚:《一米陽光》，大意是說一個(gè)青年與奶奶相依為命，因?yàn)樯钤趦蓚€(gè)高樓中間的一個(gè)小房子里，每天只有一米陽光，他把最美好的一米陽光讓與奶奶享受，整篇文章是積極向上的。但在我看來，一米陽光總是有限的，是萬不得已，是沒辦法的辦法。因?yàn)槟菢?，老奶奶的床就放在那狹窄的小房子中間，如果那老奶奶不用去攆那一米陽光，而是天天坐在陰涼處納涼那多好啊。⑦老家在隴東農(nóng)村，童年的生活曾經(jīng)在地坑莊子里度過，在漫長的冬天里，地坑莊子里的陽光總是來得遲走得早，最快樂的時(shí)光就是蹲在陽光里曬暖，那是多么讓人向往的時(shí)光啊。⑧長大了東奔西走，偶然的一天才省悟自己受盡磨難也就是尋找陽光，尋找冬天里曬暖的地方啊。⑨尋找陽光的過程就是過日子，母親在世時(shí)總是勸我，要好好過日子。這好好過日子就是尋找陽光尋找溫暖的過程，過日子要積極行動(dòng)，要善于奔走。在我們家鄉(xiāng)，把會(huì)過日子的人家稱之為光陰好，把能過上好日子的人稱之為能挖光陰。原來這光陰也能挖來啊。農(nóng)民辛苦，經(jīng)歷春風(fēng)秋雨夏暑，就是一種挖光陰的行為，挖光陰講究的是行動(dòng)，要積極去挖，才有自己的好光陰可言。才有好日子可過，農(nóng)村人常有的一句話就是人有懶筋，把懶筋拉開了人就勤勞了。⑩街面上多的是美容美甲店，電視上多的是養(yǎng)生養(yǎng)顏術(shù)，對我們普通人來說，那是相當(dāng)遙遠(yuǎn)的事，美容與養(yǎng)生離我們還很遠(yuǎn)，我們要做的事是用更多的時(shí)間和精力去挖光陰；人類生活了幾千上萬年，還在祖祖輩輩地挖光陰，看電影電視上傳播的一些大片，也是強(qiáng)調(diào)挖光陰，無論是哪個(gè)國度哪個(gè)朝代的藝術(shù)品都演繹的是同樣一個(gè)主題，即挖光陰。?漢字的妙處還在于:光陰，不但有光還有陰，也即熱了往涼處挪，冷了往熱處走。光陰一詞充滿了哲學(xué)意味，光陰是陰陽二極，是人生的正負(fù)兩面。挖光陰不但要挖光也要挖陰，于是盛夏就創(chuàng)造了空調(diào)，冬天就有了暖氣。?小時(shí)候讀過一篇《火龍衣》，說是一個(gè)長工因?yàn)轫斪擦说刂?，被地主關(guān)在磨房中，長工冷得受不了，推上空磨轉(zhuǎn)了一晚上，早上起來對地主說他穿了件火龍衣，簡直熱得受不了。故事的后半段不用說了，我想說的是長工靠智慧贏得了生存的機(jī)會(huì)，故事的本身也說明，日子要過好，就得行動(dòng)起來，就得挖光陰。?如果住在地坑莊子里，就要早早地收拾柴火，種好莊稼，多收一些玉米稈、麥草，或者掃些樹葉，把土炕燒得熱騰騰的，把日子過富足。或者勤勞致富掙下錢買來大塊大塊的炭，把火爐生得旺旺的，火爐上熬上罐罐茶，烤上洋芋，那日子才叫過得有滋有味呢。?如果生在北極，就能依靠祖上的遺傳基因，剛出生后就可以在冷水中受得洗禮，更要在后天的生活中把身體歷練的棒棒的，臥得冷雪，受得寒凍，并且在這樣的地方生存繁衍，只有這樣去做，光陰也就挖下了。?思緒萬千地正在往下寫，幾年不見的一個(gè)熟人來看我，張嘴就問，老荊，日子過得怎么樣？?正在挖光陰呢，我順口答道。（有刪改）1．下列對文本思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（）A．文中“住在向陽和住在背陰房間的不同”“同一片樹林中小樹苗成長的不同”，都意在說明“陽光對于人類和植物來說的重要性”。B．在作者看來，《一米陽光》中的老奶奶“去攆那一米陽光”值得贊賞；但若換個(gè)思路，“坐在陰涼處納涼”也不失為一種好的生活方式。C．作者建議我們，作為普通人，不要做那不切合我們生活實(shí)際的事情，要立足于自己的現(xiàn)實(shí)情況，用更多的時(shí)間和精力去工作、去生活。D．作者說“光陰是陰陽二極，是人生的正負(fù)兩面”“挖光陰不但要挖光也要挖陰”，這啟發(fā)人們無論身處順境還是逆境，都要努力拼搏。2．下列對文本藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章第②段通過比喻和比較，形象地解說了“什么樣的日子是‘寬?！摹保笆裁礃又械娜兆邮?緊巴巴‘的”，具體而生動(dòng)。B．文章的第⑧段借助議論和抒情兩種表達(dá)方式，抒寫出了自己對生活的深刻體驗(yàn)，為下文進(jìn)一步揭示“尋找陽光”的內(nèi)涵作鋪墊。C．作者善于借生活中的點(diǎn)滴和小故事表達(dá)哲思，比如用童話《火龍衣》說明“日子要過中好，就得行動(dòng)起來，就得挖光陰”的生活道理D．這篇議論性散文圍繞“過日子”展開聯(lián)想，循著“日子→尋找陽光→過日子的艱難→怎樣過日子"來組織文章，思路清晰條理。3．文中第④段，母親說:“年好過，月好過，日子難過。這句話有什么含意？請簡述4．文章以“正在挖光陰呢，我順口答道結(jié)尾，有什么藝術(shù)效果？請簡要分析。10、閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。初發(fā)夷陵①陸游雷動(dòng)江邊鼓吹雄，百灘過盡失途窮。山平水遠(yuǎn)蒼茫外，地辟天開指顧中。俊鶻②橫飛遙掠岸，大魚騰出欲凌空。今朝喜處君知否，三丈黃旗舞便風(fēng)。（注）①宋孝宗淳熙五年（1178年），陸游在度過八年的川陜生活之后，奉詔東歸，往臨安廷對。此詩是他從夷陵（在今湖北宜昌）出發(fā)時(shí)所作。②鶻：一種鷹類的猛禽。1．下列對本詩的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．這首詩寫景壯闊，氣勢雄渾，極盡點(diǎn)染之功，將一幅錦繡長江圖展現(xiàn)在讀者面前。B．湍急的江流和一個(gè)接著一個(gè)的險(xiǎn)灘，使人感到心驚膽魄的危險(xiǎn)，表明詩人已經(jīng)走到絕境之中。C．頸聯(lián)與頷聯(lián)相互映襯，由遠(yuǎn)及近，由虛而實(shí)，將夷陵江面壯而奇的景象描繪得十分生動(dòng)。D．這首詩的寫法很像杜甫的《登高》，杜詩妙在將立意恢弘與筆觸細(xì)膩等對立的審美范疇和諧統(tǒng)一，陸游這首詩也深得此中三昧。2．尾聯(lián)說“今朝喜處君知否”，作者“喜”在何處？請結(jié)合全詩簡要回答。11、閱讀下面的文言文，完成下列小題。耿九疇，字禹范，盧氏人。永樂末進(jìn)士。宣德六年授禮科給事中。議論持大體，有清望。正統(tǒng)初，大臣言兩淮鹽政久壞，宜得重名檢者治之，于是推擇為鹽運(yùn)司同知。痛革宿弊，條奏便宜五事，著為令。母喪去官，場民數(shù)千人詣闕乞留。十年正月起為都轉(zhuǎn)運(yùn)使。節(jié)儉無他好，公退焚香讀書，廉名益振，婦孺皆知其名。以事見誣，逮下吏，已，得白，即留為刑部右侍郎。屢辨疑獄，無所撓屈。禮部侍郎章瑾下獄，九疇及江淵等議貶其官。瑾婿給事中王汝霖銜之，與同官葉盛、張固、林聰?shù)日撔滩坎还?。九疇、淵遂劾盛等，且言汝霖父永和死土木①，嬉笑自如，不宜居職。時(shí)景帝新立，急于用人，置汝霖等不問，瑾如奏。鳳陽歲兇，盜且起，敕往巡視招撫。奏留英武、飛熊諸衛(wèi)軍耕守，招來流民七萬戶，境內(nèi)以安。兩淮自九疇去，鹽政復(fù)弛。景泰元年仍命兼理。尋敕錄諸府重囚，多所平反。都指揮楊得青等私役操卒，九疇劾之。詔按治，且命諸邊如得青者，具劾以聞。邊將請?jiān)雠R洮諸衛(wèi)戍，九疇言：“邊城士卒非乏。將帥能嚴(yán)紀(jì)律，賞罰明信，則人人自奮。不然，徒冗食耳?！蹦瞬辉鍪?。邊民春夏出作田，秋冬輒徙入塞。九疇言：“邊將所以御寇衛(wèi)民也，今使民避寇失業(yè)，安用將帥？”因禁民入徙，有被寇者，治守帥罪。布政使許資言：“侍郎出鎮(zhèn)，與巡按御史不相統(tǒng)，事多拘滯，請改授憲職便。”乃轉(zhuǎn)右副都御史。大臣鎮(zhèn)守、巡撫皆授都御史，自九疇始。有旨市羊角為燈，九疇引宋蘇軾諫神宗買浙燈事②，事乃寢。災(zāi)異求言，請帝延儒碩，公賞罰，擇守令，簡將帥，優(yōu)詔報(bào)焉。天順初，議事京師。帝顧侍臣曰：“九疇，廉正人也?！绷魹橛叶加贰Ｗ锶讼刀疾煸邯z者不給米九疇為言乃日給一升遂為令已上疏陳崇廉恥清刑獄勸農(nóng)桑節(jié)軍賞重臺(tái)憲五事帝皆嘉納。（節(jié)選自《明史·耿九疇傳》）（注）①土木：指發(fā)生于明朝正統(tǒng)十四年（1449年）明英宗朱祁鎮(zhèn)北征瓦剌的兵敗事變。②蘇軾諫神宗買浙燈事：宋神宗趙頊命令減價(jià)收買浙燈四千余盞，并將市場上的燈盡數(shù)拘收，蘇軾上書勸諫，希望神宗務(wù)從儉約。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．罪人系都察院/獄者不給米/九疇為言/乃日給一升/遂為令/已/上疏陳崇廉恥/清刑獄/勸農(nóng)桑/節(jié)軍賞/重臺(tái)憲五事/帝皆嘉納B．罪人系都察院獄者/不給米九疇/為言/乃日給一/升遂為令/已上疏陳崇廉恥/清刑獄/勸農(nóng)桑/節(jié)軍賞/重臺(tái)憲/五事帝皆嘉納C．罪人系都察院/獄者不給米/九疇為言/乃日給一/升遂為令/已上疏陳崇廉恥/清刑獄/勸農(nóng)桑/節(jié)軍賞/重臺(tái)憲/五事帝皆嘉納D．罪人系都察院獄者不給米/九疇為言/乃日給一升/遂為令/已/上疏陳崇廉恥/清刑獄/勸農(nóng)桑/節(jié)軍賞/重臺(tái)憲五事/帝皆嘉納2．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．進(jìn)士，是中國古代科舉考試制度中通過最后一級(jí)中央政府朝廷考試者的稱呼。B．禮部，古代六部之一。六部各司其職，如工部掌管工程營造、屯田、水利、漕運(yùn)等事務(wù)。C．兩淮，是個(gè)方位地理概念，泛指今天江蘇和安徽兩省長江淮河之間的地區(qū)。D．憲職，負(fù)責(zé)彈劾糾察的官吏，一般都相當(dāng)于都御史、御史一類官職。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．耿九疇能把握全局，清廉公正。他得到大臣們的推薦擔(dān)任鹽運(yùn)司官員后，痛下決心改革遺留問題，所提建議被皇上定為法令。B．耿九疇辦案能力強(qiáng)，能剛正執(zhí)法。他曾多次辨析辦理疑難案件，還不懼怕給事中王汝霖等的誣陷，對章瑾和王汝霖加以彈劾。C．耿九疇善于治理地方，安撫災(zāi)民。當(dāng)鳳陽遭受災(zāi)荒、快要產(chǎn)生盜賊時(shí)，他奉命前往巡視招撫，招來七萬戶流民，安定了地方。D．耿九疇敢于直言，多次提出合理建議。他曾建議皇帝停止購買羊角為燈，他在災(zāi)異發(fā)生時(shí)提意見曾被皇帝下詔書加以褒獎(jiǎng)。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）以事見誣，逮下吏，已，得白，即留為刑部右侍郎。（2）請帝延儒碩，公賞罰，擇守令，簡將帥，優(yōu)詔報(bào)焉。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。井岡山精神,是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義基本原理與中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合而培育的一種偉大革命精神,即堅(jiān)定信念、艱苦奮斗、實(shí)事求是、敢闖新路、依靠群眾、勇于勝利。延安精神是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造的一種革命精神，主要內(nèi)容為:實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際的精神、全心全意為人民服務(wù)的精神和自力更生艱苦奮斗的精神。黨的十九大的主題是:不忘初心,牢記使命,高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會(huì),奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗。要求:綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案1、1．A2．B3．C【解析】1．本題考查近義詞語（熟語）的使用能力。要培養(yǎng)自己正確使用詞語的能力，就要重視日常積累，要在平時(shí)的閱讀中認(rèn)真體會(huì)詞語的含義、用法及表達(dá)作用，掌握詞語的規(guī)范用法。①不勝枚舉：無法一個(gè)一個(gè)全舉出來，形容同一類的人或事物很多。不一而足：不止一種或一次，而是很多。語境中指上海的咖啡店很多，應(yīng)選用“不勝枚舉”。②別具一格：另有一種風(fēng)格。獨(dú)辟蹊徑：自己開辟一條路，比喻獨(dú)創(chuàng)一種新風(fēng)格或者新方法。語境中指這一家咖啡店與眾不同，有另一種風(fēng)格，應(yīng)選用“別具一格”。③干預(yù)：過問(別人的事)。干涉：過問或制止，多指不應(yīng)該管硬管。語境中指治療自閉癥的有效方法，含褒義，應(yīng)選用“干預(yù)”。④孤獨(dú)：獨(dú)自一個(gè)；孤單。孤苦：孤單無靠，生活困苦。語境中指自閉癥的內(nèi)心狀態(tài)，應(yīng)選用“孤獨(dú)”。分析可知，A項(xiàng)詞語全都恰當(dāng)。故選A。2．此題考查語言表達(dá)的連貫準(zhǔn)確的能力。此類型題首先要通讀語段，了解句意，然后注意句與句的排列組合，注意上下句的銜接、呼應(yīng)，做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。要加強(qiáng)對語境的分析與體會(huì)。有些題應(yīng)注意排序句的邏輯順序和句中關(guān)聯(lián)詞語的運(yùn)用。解答此題，要注意結(jié)合前后語境，尤其要注意關(guān)聯(lián)詞語的前后搭配。前文說“僅有……是不夠的”，后面跟著的應(yīng)該是“還要……”的句式，這樣前后文銜接才更緊密。故選B。3．本題考查學(xué)生辨析病句的能力。解答本題，先要熟悉常見的病句類型及其特點(diǎn)，要特別注意成分殘缺、搭配不當(dāng)、語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂的語?。蝗缓蟛捎谜Z感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對癥下藥”，根據(jù)語病修改病句，注意不能改變句子的原意。畫線句有兩處語?。阂皇恰案纳啤迸c“病痛”“能力”不搭配；二是“乃至……”不合邏輯，“乃至”的意思是“甚至”，與前句邏輯不符，應(yīng)改為“進(jìn)而”。綜合分析，C項(xiàng)修改最恰當(dāng)。故選C。【點(diǎn)睛】考查語病，先抓典型的語病標(biāo)志，比如兩面詞、判斷詞、并列動(dòng)詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對于語序不當(dāng)?shù)木渥?，也要憑語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。2、A【解析】

本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時(shí)，先抓典型的語病標(biāo)志，比如兩面詞、判斷詞、并列動(dòng)詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。B項(xiàng)，濫用介詞“由于”，遮掩了主語，造成主語殘缺，去掉“由于”。C項(xiàng)，語序不當(dāng)，應(yīng)將“精神層面”與“物質(zhì)層面”互換位置。D項(xiàng)，偷換主語，前面的主語是“古人”，后面則換成了“日晷”，可在“是世界上”前加“它”。故選A?！军c(diǎn)睛】病句可通過以下方法篩選正確答案：一讀，通讀語句，是查找病句的前提；二找，認(rèn)真分析，查找病因，看有沒有語序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明和不合邏輯；三改，針對病因，對癥下藥，進(jìn)行刪、補(bǔ)、換、移，修改病句；四查，對修改后的句子進(jìn)行校對閱讀，看是否通順、句意準(zhǔn)確。3、B【解析】

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。解答此類試題時(shí)，先要熟悉常見的病句類型及其特點(diǎn)，要特別注意成分殘缺、搭配不當(dāng)、語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂的語?。蝗缓蟛捎谜Z感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對癥下藥”，根據(jù)語病修改病句，注意不能改變句子的原意。A項(xiàng)，語序不當(dāng)，將“最新”移到“提供的”和“市場調(diào)查”之間；C項(xiàng)，介詞殘缺，可在兩個(gè)“那些”前加“對”；D項(xiàng)，句式雜糅，“始終保持著他深刻的批判性和豐富的視角著實(shí)令人驚嘆”可刪去“著實(shí)令人驚嘆”。故選B?！军c(diǎn)睛】語段中的病句可通過以下方法篩選正確答案：一讀，通讀語段，是查找病句的前提；二找，認(rèn)真分析，查找病因，看有沒有語序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明和不合邏輯；三改，針對病因，對癥下藥，進(jìn)行刪、補(bǔ)、換、移，修改病句；四查，對修改后的句子進(jìn)行校對閱讀，看是否通順、句意準(zhǔn)確。4、1．C2．D3．B【解析】1．本題考查正確使用成語（詞語）的能力。考查形式有判斷成語（詞語）使用的正誤和根據(jù)語境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z等。掌握常見的成語錯(cuò)誤類型：望文生義、重復(fù)、褒貶不當(dāng)、用錯(cuò)對象、矛盾。成語（詞語）使用的正誤需要正確理解詞語的意義，辨明感情色彩，弄清使用對象以及使用的特殊要求，避免因成語造成病句等；根據(jù)語境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z（詞語）填空需要仔細(xì)分析語境，理解成語（詞語）的意義，同時(shí)還要辨明意義相近的詞語的細(xì)微差別。解答此題要注意做題時(shí)根據(jù)語境分析，一般錯(cuò)誤的類型不會(huì)一樣，所以可以用排除法確定成語的錯(cuò)誤類型，錯(cuò)誤選項(xiàng)，同時(shí)，注意多義成語的積累記憶。第一組，拋棄：扔掉不要；丟棄。毀棄：指毀壞拋棄。根據(jù)語境“人類文明被”，填入“毀棄”。第二組，置身：存身，處在的地方。謂自己處于某種環(huán)境或場合。隱身：不露身份。根據(jù)語境“于是于”，填入“置身”。第三組，厚重：豐富而貴重。濃重：（煙霧、氣味、色彩等）很濃很重。根據(jù)語境“的悲劇意識(shí)”，填入“濃重”。第四組，舉世矚目：指的是全世界的人都注視著，形容影響很大。引人注目：形容人或事物很具特色，引起人們的注意。根據(jù)語境“成為這個(gè)悲劇時(shí)代”，填入“引人注目”。故選C。2．此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補(bǔ)，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語序不當(dāng)?shù)葐栴}。如果結(jié)構(gòu)上沒有問題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關(guān)系不當(dāng)?shù)葐柎祟}考查辨析病句能力。要了解病句的類型，并能對句子做語法分析?！懊鎸Α埂?，句子無主語，排除B；“憤懣、悲觀、失意”成分殘缺，改為“他們的思想心態(tài)為憤懣、悲觀、失意所占據(jù)”，排除AC。故選D。3．此題考查銜接句子的能力。首先認(rèn)真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來判斷，還可以根據(jù)上下文語境的提示來分析銜接的內(nèi)容。要求選擇語意連貫，邏輯嚴(yán)密的句子。根據(jù)句前“一部分人因此使……”，句式一直原則，括號(hào)內(nèi)填入“但也有一部分人……”，排除AD；后半句根據(jù)“或耽于耳目聲色的享樂，或卷入隱逸之風(fēng)”，填入主動(dòng)句，而不是被動(dòng)句，“激發(fā)了對外部悲劇世界作無情解剖的強(qiáng)烈愿望”，排除CD。故選B。【點(diǎn)睛】病句題歷來是高考熱點(diǎn)，復(fù)習(xí)中首先要熟悉高考常考的六種病句類型——搭配不當(dāng)、語序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯，積累經(jīng)驗(yàn)，辨析時(shí)可采用緊縮主干法，先審主干再審枝葉。5、1．C2．這三句化用丁令威化鶴歸遼的典故，表達(dá)了詞人歸隱故鄉(xiāng)的意愿。詞人把峨嵋作為故鄉(xiāng)及故鄉(xiāng)美景的代表，“猶”“長”二字寫出了一種長久的期待與內(nèi)心的渴望。【解析】1．本題考查學(xué)生對詩歌相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞能力。解答此類題，要通讀詩歌，整體把握詩歌內(nèi)容主旨和思想情感，在此基礎(chǔ)上，回歸詩歌，尋找答題點(diǎn)；最后精讀相關(guān)詩句，看所給選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在詩歌中找到依據(jù)，或者是否能根據(jù)詩歌內(nèi)容合理地推斷出來或者是否正確。C項(xiàng)，“詞人達(dá)觀灑脫”錯(cuò)誤，應(yīng)該是詞人故作達(dá)觀，勸友人尊前對飲。故選C。2．本題考查學(xué)生把握詩歌情感的能力。解答此類題，不僅要借助詩詞的字，詞，句和所用意象來分析詩歌的感情，還要聯(lián)系作者的寫作背景和準(zhǔn)確理解所用典故等，進(jìn)行綜合解讀。翻譯：上次的分別還如昨天的情景一般清晰，感嘆人生到處漂泊，就像浮萍一樣。雖然偶爾會(huì)相聚，但終究朋友還是要離散各地。這多愁多病的身體，在等待朋友的消息中愈發(fā)消瘦了。這杯離別的酒不要推卻了，你我都是輾轉(zhuǎn)外郡之人，漂泊不定。雖辜負(fù)了歸隱故鄉(xiāng)的約定，可我總是西望峨眉山，期盼著歸隱的日子。上片感慨人生，本如浮萍在水，為飄泊而“多病多愁”，一開始便是錯(cuò)誤。下片勸慰友人，天涯淪落人，不妨放懷一笑。全詞寫得流利俊爽，而情意深長，曠達(dá)之中又含傷感，曲折細(xì)膩地表達(dá)了餞別時(shí)的復(fù)雜心情和長期宦游在外的強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情?！肮枢l(xiāng)猶負(fù)平生約。西望峨嵋，長羨歸飛鶴”，從當(dāng)年兄弟相約早退到寫此詞時(shí)，已經(jīng)過去了十四個(gè)年頭，“猶”、“長”二字便寫出了一種長久的期待與內(nèi)心的渴望。詞人把“峨嵋”作為故鄉(xiāng)及其美景的代表，從反面運(yùn)用了“化鶴歸遼”的神話故事，以“西望峨嵋、長羨歸飛鶴”的藝術(shù)形象，表達(dá)了歸隱的素愿以及對故鄉(xiāng)的深情。不過，下片所寫并非當(dāng)時(shí)思想的全部，也不能因此引出詞人向往恬退的結(jié)論。【點(diǎn)睛】詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤，此題的兩個(gè)選項(xiàng)分別為手法和情感錯(cuò)誤。6、扈江離與辟芷兮飛漱其間潦倒新停濁酒杯只是當(dāng)時(shí)已惘然山岳潛形贏得倉皇北顧不以規(guī)矩度盡劫波兄弟在【解析】

本題考查考生名篇名句默寫的能力。高考默寫一般分為兩大類，即情景式（理解性）默寫和識(shí)記型默寫（根據(jù)前或后提供的句子寫出另外與之相連的句子），但不管那一類型的默寫，在做題時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。本題屬于識(shí)記型默寫，需要注意的字詞為：扈、漱、潦、惘、倉皇、矩、度。7、1．A2．B3．C【解析】

1．此題考查學(xué)生對原文內(nèi)容的理解和分析能力。解答此類題要把握文中的基本概念和重要信息，提取并整合最能表達(dá)作者寫作意圖或文章主旨的語句，闡釋或歸納文中的主要內(nèi)容。解答是應(yīng)先從原文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的閱讀區(qū)間，然后與選項(xiàng)的表述仔細(xì)比對，看是否一致；同時(shí)還要了解錯(cuò)誤表述設(shè)置的一般思路，比如張冠李戴、無中生有、混淆時(shí)態(tài)、以偏概全、曲解文意等等。A項(xiàng)，“中國人寫史和歐洲人寫史都始于記言敘事，然后有了理性批判”理解錯(cuò)誤，根據(jù)文本“中國人寫史，離不了記言記事”，但“稍微有些哲學(xué)意味的史論幾乎沒有”。而歐洲人“從敘事開始”，“到近代便有了對歷史的理性批判”。故選A。2．此題考查分析文章論證思路的能力。論述思路的思考，可按提出問題，分析問題和解決問題的順序去思考問題。論述思路的解答一般思路是首先提出了什么論點(diǎn)或論題，然后怎樣論證，最后得出了什么結(jié)論或解決。文中引用東坡居士的“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”說明“看不清20世紀(jì)的真面目，是因?yàn)樯碓谄渲小钡挠^點(diǎn)；之后論述“人既是理性的動(dòng)物，又是有愿望、有情感、有利害關(guān)系纏身的動(dòng)物”從而引出觀點(diǎn)“歷史終于還是客觀不了”。A項(xiàng)，“著重贊揚(yáng)東坡居士的詩句特別富于哲理思辨”分析錯(cuò)誤，引用蘇東坡的這句詩，意在說明“看不清20世紀(jì)的真面目，是因?yàn)樯碓谄渲小钡挠^點(diǎn)。C項(xiàng)，“說明若干年以后回望就可以看到客觀的歷史”分析錯(cuò)誤，原文表述為“所以純客觀是沒有的”。D項(xiàng)，“說明無論什么時(shí)候看待歷史都不可能純客觀”分析錯(cuò)誤，引用蘇東坡的詩句目的是說明“看不清20世紀(jì)的真面目，是因?yàn)樯碓谄渲小钡挠^點(diǎn)，而非“無論什么時(shí)候看待歷史都不可能純客觀”。故選B。3．此題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。此種歸納內(nèi)容要點(diǎn)和分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的題目，解答時(shí)應(yīng)先根據(jù)選項(xiàng)確定原文信息所在的位置，然后將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較，并結(jié)合上下文語境進(jìn)行判斷。C項(xiàng)，“才能說明白歷史有沒有邏輯性”說法錯(cuò)誤，作者認(rèn)為，歷史常常是沒有邏輯的?！叭藗兘?jīng)驗(yàn)的歷史卻不是理性的”“歷史是任人‘裝扮’的；不同的人用不同的視角”“20世紀(jì)的歐洲史學(xué)家們自有他們自己的特殊的時(shí)代經(jīng)驗(yàn)——人們還是相信經(jīng)驗(yàn)勝過理智”“對歷史進(jìn)行判斷的根據(jù)又總是人的行為”。故選C?！军c(diǎn)睛】論述類文本閱讀常見設(shè)誤類型：(1)無中生有。把文章里沒有的內(nèi)容加進(jìn)答案中去。(特別提醒：關(guān)注未然與已然、原因與結(jié)果、先與后、夸大與縮小、部分與全體的區(qū)別)(2)主次顛倒。把次要的說成主要的。(3)以偏概全、張冠李戴。即偷換概念，明明是那件事，答案里卻說成是這件事。(4)因果顛倒。或者把因說成果，或者把果說成因，這一點(diǎn)最具有干擾性，需要認(rèn)真甄別。8、1．D2．B3．A【解析】1．本題考查理解文意，篩選并整合文中的信息的能力，解答此類題目時(shí)要首先明確題干要求，然后鎖定答題區(qū)間，找出文本中相關(guān)的信息，然后與選項(xiàng)比較，得出答案。D項(xiàng)，“必須汲取”表述錯(cuò)誤，根據(jù)文本“工業(yè)設(shè)計(jì)的更高境界是將文化與設(shè)計(jì)融為一體。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著寶貴創(chuàng)新力量，深入汲取、吸收其精華，能夠使當(dāng)代工業(yè)設(shè)計(jì)走得更穩(wěn)”可知，原文的意思是汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新力量能夠使當(dāng)代工業(yè)設(shè)計(jì)走得更穩(wěn)，選項(xiàng)表述過于絕對，曲解文意。故選D。2．本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力，作答時(shí)注意把握文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法等，并找出文本中相關(guān)的信息，然后與選項(xiàng)比較，得出答案。B項(xiàng)，“‘新舟700’的工業(yè)設(shè)計(jì)”表述錯(cuò)誤，應(yīng)為“新舟700”駕駛艙及客艙內(nèi)飾工業(yè)設(shè)計(jì)；“旨在論證設(shè)計(jì)中要融入傳統(tǒng)文化精髓”應(yīng)為“旨在論證工業(yè)設(shè)計(jì)中要融合傳統(tǒng)文化和時(shí)代精神”。故選B。3．本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力，答題時(shí)要注意選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在原文中找到依據(jù)。通過分析比對，得出答案。B項(xiàng),“充分借鑒了秦人所使用的三棱形箭鏃的結(jié)構(gòu)方式”，表述錯(cuò)誤。根據(jù)文本“今天，在設(shè)計(jì)國產(chǎn)大型客機(jī)C919時(shí)，為減少空氣阻力，商飛團(tuán)隊(duì)同樣對機(jī)頭、機(jī)身、翼梢都做了改進(jìn)，使其相比國際相近機(jī)型，阻力減少了5%。古今對照，為更好地實(shí)現(xiàn)古老智慧的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化提供了有益借鑒”可知，文本并未提到“設(shè)計(jì)國產(chǎn)大型客機(jī)C919時(shí)是充分借鑒了秦人所使用的三棱形箭鏃的結(jié)構(gòu)方式”曲解文意。C項(xiàng),“工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品就能帶來更深的文化精神上的感動(dòng)”表述錯(cuò)誤。根據(jù)文本“工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品要想為人們帶去更深層次的文化精神上的感動(dòng)，設(shè)計(jì)師不僅應(yīng)關(guān)注設(shè)計(jì)之“術(shù)”，更應(yīng)關(guān)注設(shè)計(jì)之“道”里的“中國之道”，將其融入設(shè)計(jì)，可賦予產(chǎn)品更深刻、獨(dú)特的內(nèi)涵”可知，“就能"表述過于絕對；D項(xiàng),“主要是因?yàn)槲覀儧]有運(yùn)用設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維”表述錯(cuò)誤。根據(jù)文本“運(yùn)用設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維不僅能夠提升裝備制造業(yè)的設(shè)計(jì)質(zhì)量，而且可以改善長期以來重視技術(shù)創(chuàng)新而忽視設(shè)計(jì)創(chuàng)新、重視工程設(shè)計(jì)而工業(yè)設(shè)計(jì)缺失的問題，縮小我國在設(shè)計(jì)理念和現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法上與發(fā)達(dá)國家的差距”可知，二者不存在因果關(guān)系。故選A?！军c(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對哪些內(nèi)容呢？比對詞語，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補(bǔ)語，改變原意)、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對：指代詞(如“它”“其”等)，比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。比對關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對分句間的邏輯關(guān)系是比對的重點(diǎn)內(nèi)容。比對關(guān)系分兩步：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。比對依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項(xiàng)的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時(shí)出現(xiàn)；有的只是一個(gè)判斷句。對完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對只是一個(gè)判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個(gè)結(jié)論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實(shí)與邏輯事理。9、1．A2．B3．“年”和“月”是就時(shí)間概念來說，時(shí)間很容易度過，“日子”是指生活，“過日子”指人生活在世間；在世間有各種各樣生活環(huán)境，有酸甜苦辣，生活需要無盡的付出，是艱難的。4．水到渠成，點(diǎn)明題意，升華了“積極行動(dòng)、不斷奮斗”的主題；首尾相應(yīng)，文章以拉家常寫起，又以人物對話結(jié)束，結(jié)構(gòu)完整；作者不但是“說”而且在“做”，增強(qiáng)了文章的感召力?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。A項(xiàng)，“同一片樹林中小樹苗成長的不同”意在說明“在同樣的環(huán)境下小樹苗成長的艱難”，強(qiáng)調(diào)要努力爭取“擁有陽光”。故選A。2．本題考查欣賞作品的內(nèi)涵，判斷運(yùn)用的手法，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。此題主要考查學(xué)生對文本藝術(shù)特點(diǎn)分析與概括能力。分析藝術(shù)特點(diǎn)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對文章某一處的手法進(jìn)行分析和概括。B項(xiàng)，“議論和抒情”錯(cuò)，第⑧段“長大了東奔西走，偶然的一天才省悟自己受盡磨難也就是尋找陽光，尋找冬天里曬暖的地方啊”，應(yīng)為“借助記敘和議論”，“過渡到下文對過日子的聯(lián)想和思考”。故選B。3．本題考查理解重要句子的含義。解答此類題目，可從以下幾個(gè)角度分析：角度一，從句中不同的關(guān)鍵詞語分析其豐富含意；角度二，從句子內(nèi)部結(jié)構(gòu)的層次性分析其豐富含意；角度三，從句內(nèi)句外兩個(gè)層面分析其豐富含意；角度四，從因果關(guān)系分析其豐富含意?！澳旰眠^，月好過”，這里的“年”和“月”是相對于漫長的“時(shí)間”概念說的，意思是時(shí)間很容易過去。“日子難過”的含義，可結(jié)合上文提到的“誰的日子過得寬裕，誰的日子過得緊巴巴的”“人活一世，就是過日子。這日子就是太陽，誰的陽光充足，誰的生活就好；誰生活在山坳里，能照到的太陽光就少，日子就緊巴巴的”等句子來理解：“日子”是指生活，“過日子”指人生活在世間；每個(gè)人的境遇不同，生活不如意事十之八九，需要為生活不斷勞作、付出等，因此生活在世間是不容易的，這就是“日子難過”。可啟發(fā)考生思考他們的生活經(jīng)驗(yàn)：快樂時(shí)覺得短暫，轉(zhuǎn)瞬即逝；痛苦時(shí)時(shí)間顯得漫長、難捱。4．本題考查散文結(jié)尾的藝術(shù)效果。散文結(jié)尾的作用通常有：（1）主旨方面：卒章顯志，深化、升華中心。（2）情感方面：強(qiáng)烈抒發(fā)了什么樣的感情，含蓄表達(dá)了什么樣的感情。（3）結(jié)構(gòu)方面：總結(jié)全文，首尾呼應(yīng)，交代寫作目的，照應(yīng)題目，使文章渾然一體。（4）手法方面：想象奇特，虛實(shí)結(jié)合，一語雙關(guān)，語言富有哲理性。（5）內(nèi)容方面：讀者留下想象的空間，引發(fā)讀者思考。首先要理解“挖光陰”的含義，根據(jù)上文“母親在世時(shí)總是勸我，要好好過日子。這好好過日子就是尋找陽光尋找溫暖的過程，過日子要積極行動(dòng)，要善于奔走。在我們家鄉(xiāng)，把會(huì)過日子的人家稱之為光陰好，把能過上好日子的人稱之為能挖光陰”“挖光陰講究的是行動(dòng)，要積極去挖，才有自己的好光陰可言。才有好日子可過”，可知“挖光陰”就是“要行動(dòng)”“要努力奮斗”。當(dāng)熟人問“老荊，日子過得怎么樣？”，“我”回答“正在挖光陰呢”，這個(gè)回答既水到渠成，又點(diǎn)明了題意，照應(yīng)題目，升華了主旨：要積極行動(dòng)，不斷奮斗。這個(gè)結(jié)尾的巧妙之處還在于，作者不但是“說”而且在“做”，增強(qiáng)了文章的感召力。同時(shí)，從文章結(jié)構(gòu)上看，文章開頭寫“鄉(xiāng)下老家常有人來，來了人，我總是問東問西的。主客之間話稠得很，說的最多的，就是誰的日子過得寬裕，誰的日子過得緊巴巴的”，而結(jié)尾寫“我”與熟人的對話，這個(gè)結(jié)尾與文章開頭的閑話家常相呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整?！军c(diǎn)睛】散文結(jié)尾的作用通常是：總結(jié)全文，歸結(jié)主旨；呼應(yīng)開頭，首尾圓潤，使文章渾然一體；卒章顯志，點(diǎn)明題旨；強(qiáng)化作者情感，深化或升華主旨；言有盡而意無窮，引發(fā)讀者思考；委婉含蓄，意在言外，發(fā)人深思；等等。10、1．B2．①初出峽谷豁然開朗的喜悅之情。首聯(lián)寫詩人經(jīng)過三峽時(shí)驚心動(dòng)魄的情景，當(dāng)“過盡百灘”，眼前“山平水遠(yuǎn)”的景象，那種豁然開朗、充滿喜悅的心情可想而知。②對壯美山河的熱愛之情。頷聯(lián)描繪了夷陵江面江天一色，蒼茫一派的壯闊景色，頸聯(lián)攝取了江面上“鶻飛魚騰”美麗奇特的畫景，表達(dá)了詩人對祖國山川的熱愛之情。③對未來充滿希望的樂觀之情。詩人十年間不被朝廷重用，報(bào)國無門，此次奉詔東歸，往臨安廷對，或許能向皇上傾吐報(bào)國的襟懷。所以高唱“三丈黃旗舞便風(fēng)”，抒發(fā)對未來充滿希望的樂觀之情?！窘馕觥?．本題屬于綜合考查題考查學(xué)生對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對詩歌進(jìn)行整體的把握，又要對詩歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。B項(xiàng)，“湍急的江流和一個(gè)接著一個(gè)的險(xiǎn)灘，使人感到心驚膽破的危險(xiǎn)，表明詩人已經(jīng)走到了絕境之中”錯(cuò)誤，“失途窮”意為“失窮途”，是指出峽之后路途坦蕩。故選B。2．本題考查鑒賞詩人思想感情和詩歌表達(dá)技巧的能力。解答此題，可在整體感知詩意內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)寫作背景及注釋，結(jié)合著具體語句分析作答。回答本題，應(yīng)先讀懂詩句內(nèi)容，然后根據(jù)詩中所表達(dá)的意象進(jìn)行分析。注意回答手法，一定先要明確手法，然后結(jié)合詩句進(jìn)行分析，最后點(diǎn)明詩人的情感。尾聯(lián)說“今朝喜處君知否”，問作者“喜”在何處？需從文中找到作者因何而喜，結(jié)合全詩回答是如何體現(xiàn)這一情感的?！吧狡剿h(yuǎn)蒼茫外，地辟天開指顧中”一句描繪出江水奔涌而出，一瀉千里，一片蒼茫開闊的景色；站在船頭，江天一色，給人“地辟天開”之感。這是初出峽谷豁然開朗的喜悅之情。聯(lián)系“百灘過盡失途窮”看，“俊鶻橫飛遙掠岸，大魚騰出欲凌空”描繪了夷陵江面江天一色，蒼茫一派的壯闊景色，可以看出詩人對祖國山川的熱愛之情。“今朝喜處君知否”這里“喜”的應(yīng)該是指下句“三丈黃旗舞便風(fēng)”，從全詩意境看，應(yīng)該是指詩人自己正身擔(dān)大任，要有一番作為，表達(dá)了對未來充滿希望的樂觀之情。聯(lián)系注釋看，陸游在度過八年的川陜生活之后，未被重用，此次奉詔東歸，往臨安廷對，或許能向皇上傾吐報(bào)國的襟懷。詩人在描寫自然景色的時(shí)候，展現(xiàn)出的是一種蒼茫自然的景致，采用的是由遠(yuǎn)及近的方式，將眼前的景色與遠(yuǎn)處的景色結(jié)合起來，在運(yùn)用想象的方式，展示出人生的追求和自己的抱負(fù)，突出內(nèi)心的喜悅感受。11、1．D2．B3．B4．（1）耿九疇因?yàn)槭率艿秸_陷，被逮捕交付司法官吏審訊，不久（后來，過了一些時(shí)間）洗清罪名，就留他為刑部右侍郎。（2）耿九疇請皇上延攬知識(shí)淵博的儒生，公平賞罰，謹(jǐn)慎挑選守令，選拔將帥，皇上下褒美嘉獎(jiǎng)的詔書回復(fù)他?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，先了解文章大意,要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動(dòng)詞，賓語后可以停頓；同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對稱等。本題中，“罪人系都察院獄者不給米”，“罪人”是主語，“系都察院獄”是“罪人”的定語，后置，“給”是謂語，“米”是賓語，本句主謂賓齊全，結(jié)構(gòu)完整，不能斷開，排除ABC；故選D。2．本題考查學(xué)生對古代文化常識(shí)的掌握能力。考生平時(shí)要注重文化常識(shí)的積累，尤其是課本注釋的相關(guān)內(nèi)容，需要分門別類，進(jìn)行歸納識(shí)記。對于考題中出現(xiàn)的比較生僻的古文化常識(shí)，根據(jù)文意仔細(xì)甄別正誤。B項(xiàng)，“禮部，古代六部之一。六部各司其職，如工部掌管工程營造、屯田、水利、漕運(yùn)等事務(wù)”表述錯(cuò)誤，漕運(yùn)歸戶部管理。故選B。3．本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息，快速找出選項(xiàng)對應(yīng)的語句，再將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。B項(xiàng)，“對章瑾和王汝霖加以彈劾”理解錯(cuò)誤，文本是說“九疇、淵遂劾盛等”，意思是““耿九疇和江淵也彈劾葉盛等人”，可見選項(xiàng)偷換概念張冠李戴，或者說表意絕對，于文無據(jù)，把文本中“葉盛等人”偷換成“章瑾和王汝霖”，“等人”并不能確定有無“章瑾和王汝霖”。故選B。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。第一題得分點(diǎn)：“以”，介詞，因?yàn)?；“見”，表被?dòng)；“下吏”，交付司法官吏（審訊）；“已”，不久；“白”，洗清罪名；“以事見誣”，被動(dòng)句；“逮下吏”，被動(dòng)句。第二題得分點(diǎn)：“延”，延攬；“簡”，選拔；“優(yōu)詔”，嘉獎(jiǎng)的詔書；“報(bào)”，回復(fù)；“焉”，代詞，他?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則一般是直譯為主，意譯為輔。具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變?！傲簟?，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞；“刪”，就是刪除，刪除無須譯出的文言虛詞；“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分；“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯；“調(diào)”調(diào)整，把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式；“變”，就是變通，在忠于原文的基礎(chǔ)上，靈活譯出有關(guān)文字。翻譯標(biāo)準(zhǔn)：信達(dá)雅。答好此題，要積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，要兼顧上下文分析把握關(guān)鍵詞、注意特殊句式，并做到通暢表述。關(guān)鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等，根據(jù)上下文語境，推敲斷定解釋即可。譯文：耿九疇，字禹范，盧氏人。永樂末年中進(jìn)士。宣德六年被授予禮科給事中。他發(fā)表的意見能把握住全局，有清廉公正的名望。正統(tǒng)初年，大臣說兩淮鹽政久壞，應(yīng)選擇注重名譽(yù)和法度的人去治理它，于是推舉耿九疇為鹽運(yùn)司同知。他徹底革除以前的弊病，逐條上奏有利于國家的五件事，著錄成法令。因母喪辭官，鹽場的百姓幾千人到朝廷請求把他留下來。正統(tǒng)十年正月，起用他為都轉(zhuǎn)運(yùn)使。耿九疇節(jié)儉而沒有別的愛好，公事完后便焚香讀書，廉潔的名聲因此更響，婦女小孩都知道他的名字。耿九疇因事受到誣陷，被逮捕交付司法官吏審訊，不久（后來，過了一些時(shí)間）洗清罪名，就留他為刑部右侍郎。他屢次辨辦疑案，剛正不撓。禮部侍郎章瑾被捕入獄，耿九疇和江淵等人建議將他貶官。章瑾的女婿給事中王汝霖很恨他，與同官葉盛、張固、林聰?shù)热藦椲佬滩坎还?。耿九疇、江淵于是也彈劾葉盛等人，并說王汝霖的父親王永和死于土木堡，他還嬉笑自如，這種人不應(yīng)任官。當(dāng)時(shí)明景帝剛當(dāng)上皇帝，急于用人，便置王汝霖等人不問，章瑾?jiǎng)t照所奏請?zhí)幹?。鳳陽歲荒，盜賊將要起事，皇上敕令耿九疇前往巡視招撫。耿九疇上奏留下英武、飛熊等護(hù)衛(wèi)軍邊耕邊守，招來流民七萬戶，境內(nèi)因此得到安寧。兩淮自從九疇走后，鹽政又壞。景泰元年，朝廷仍命他兼管。不久皇上敕令耿九疇審理各府的重犯，大多被平反。都指揮楊得青等人私自役使操練士兵，耿九疇彈劾他們?；实巯略t命令調(diào)查處治，并且命令各邊鎮(zhèn)，有像楊得青這樣的人都報(bào)告上來。邊將請?jiān)黾优R洮等衛(wèi)的戍卒，耿九疇說：“邊城的士卒并不缺。將帥如果能夠嚴(yán)申紀(jì)律，賞罰分明，則人人自行發(fā)奮。否則的話，徒然浪費(fèi)糧食而已?！庇谑遣辉鍪?。邊境百姓春夏出塞耕田，到了秋冬往往遷入塞內(nèi)。耿九疇說：“設(shè)邊將就是為了御寇衛(wèi)民的，現(xiàn)在讓百姓因躲避敵寇而失去家業(yè)，用將帥來干什么呢？”耿九疇便禁止百姓遷入塞內(nèi)，如有遭賊寇侵?jǐn)_的，他便治守將之罪。布政使許資說：“侍郎出任鎮(zhèn)守官，與巡按御史不相統(tǒng)轄，這樣事情便多有滯留，請改授予他憲職為便。”于是耿九疇被轉(zhuǎn)為右副都御史。大臣出去鎮(zhèn)守或者巡撫，都授予都御史之銜，就是從耿九疇開始的。有圣旨要買羊角做燈，耿九疇引用宋代蘇軾諫阻神宗買浙燈的事，這事就停止了?；噬弦?yàn)橛袨?zāi)異而征求大臣的意見，耿九疇請皇上延攬知識(shí)淵博的儒生，公平賞罰，慎擇守令，選拔將帥?；噬舷掳兰为?jiǎng)的詔書答復(fù)他。天順初年，耿九疇入京師議事?；噬蠈κ坛颊f：“耿九疇是廉正之人?！卑阉粝氯斡叶加?。（當(dāng)時(shí)）關(guān)在都察院監(jiān)獄的罪人官家不供給糧食，耿九疇為此提出建議，于是對這些罪人每天供給一升糧食，并將此定為法令。后來，耿九疇上書請求崇尚廉恥、清理刑獄、勸課農(nóng)桑、節(jié)儉軍賞、重視臺(tái)憲官員的作用五項(xiàng)建議，皇上都嘉許采納了。12、范文幸福都是奮斗出來的幸福是什么？幸福是我們歷經(jīng)苦難、忠于苦難所得到的回報(bào)；幸福是我們歷經(jīng)風(fēng)雨后所得到的彩虹。沒嘗過苦瓜的苦味，哪能知道糖果的甘甜，幸福不過就是一步一個(gè)腳印奮斗出來的。奮斗是保持堅(jiān)定的信念，沖破重重束縛；奮斗是保持清晰的頭腦，大步穩(wěn)重的向前；奮斗是克服一切困難，收獲幸福!奮斗，始于心。在奮斗的開始，你需要有一個(gè)堅(jiān)定的信念?！痘膷u求生》中的杰克，在時(shí)機(jī)與風(fēng)向經(jīng)過苦心等待而終于到來之時(shí)，他依然沒能逃出荒島，原因就在于信念