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文檔簡介
2025屆貴州思南中學(xué)高三第五次模擬考試語文試卷注意事項1.考試結(jié)束后,請將本試卷和答題卡一并交回.2.答題前,請務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號用0.5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置.3.請認(rèn)真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號與本人是否相符.4.作答選擇題,必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項的方框涂滿、涂黑;如需改動,請用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案.作答非選擇題,必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答,在其他位置作答一律無效.5.如需作圖,須用2B鉛筆繪、寫清楚,線條、符號等須加黑、加粗.1、在下面一段話的空缺處依次填入詞語,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是他在大學(xué)期間最早確立的詩歌感覺,是靠輕逸、收放有度的語言韻律感、呼吸感,________的轉(zhuǎn)喻和帶著沉思特征的抒情。這使他的作品獲得了一種魅力,感性與智性纏繞在________的語言的肌理中,形成微妙的共振和聲音的高純度。這種寫作方式,非常仰賴洞察力的精進(jìn)及其與感受力的合拍,如________,黑暗中很可能踩空。從他的一批近作中,可以感受到________的分寸感。A.浮光掠影侃侃而談牛刀小試少年老成B.蜻蜓點(diǎn)水式娓娓道來投石問路日臻成熟C.浮光掠影娓娓道來牛刀小試日臻成熟D.蜻蜓點(diǎn)水式侃侃而談投石問路少年老成2、下列各句中,沒有語病的一句是()A.本屆互聯(lián)網(wǎng)大會首次向社會發(fā)布了15項與老百姓生活息息相關(guān)的互聯(lián)網(wǎng)科技新成果,真正體現(xiàn)了創(chuàng)新改變未來,是真正的“互聯(lián)網(wǎng)之光”。B.神舟十一號回收著陸亮點(diǎn)明顯,除首次使用大型降落傘外,還將緩沖技術(shù)應(yīng)用于返回艙的著陸系統(tǒng)來提升宇航員返回地面時的乘坐舒適度。C.戲曲進(jìn)校園將為學(xué)生們架起連通過去與未來的橋梁,自覺從民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取力量,獲得思想涵養(yǎng),進(jìn)而帶動整個社會向善向上。D.美國民謠藝術(shù)家鮑勃·迪倫榮獲2016年諾貝爾文學(xué)獎,而獲獎的理由是因為他“為偉大的美國歌曲傳統(tǒng)帶來了全新的詩意表達(dá)方式”。3、閱讀下面的文字,完成下面小題。在古代中國,戲曲演出常在廣場、寺廟、草臺或院壩,成千上萬的觀眾聚攏,如潮的人夾雜著攤肆的嘈雜。藝人們?yōu)榱瞬蛔寫蚯蜎]在這______之中,不得不______地尋求突破自己存在和影響的有效手段,從而摸索出以遠(yuǎn)離生活之法來表現(xiàn)生活的藝術(shù)規(guī)則。戲曲的對話是音樂性的,動作是舞蹈性的,(),使表演者無論在化妝服飾還是動作語言上都頗有“矯情鎮(zhèn)物,裝腔作勢”之感,高亢悠揚(yáng)的唱腔配以敲擊有力的銅鑼,鑲金繡銀的戲衣襯著勾紅抹綠的臉譜……為此,中國戲劇藝術(shù)家長期揣摩說白、詠歌、舞蹈(身段)、武打的表現(xiàn)技巧和功能,樂此不疲。在戲曲表演過程中,_____的人間生活鋪展于小小的舞臺,使平素過得單調(diào)枯燥日子的百姓在觀劇時感受到種種意想不到的精神刺激。中國戲劇家之所以能精確而又微妙地刻畫出人物的外形和神韻的原因,是因為其對生活既精于提煉,又勤于觀察,從而做到形神兼?zhèn)?。臉譜、水袖、蘭花手以及奇奇怪怪的道具等,都凝固為程式的東西,共同增加戲曲表演的藝術(shù)魅力,造成賞心悅目、______的審美效應(yīng)。1.下列依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.喧囂苦心孤詣五光十色勾魂攝魄 B.喧鬧嘔心瀝血五光十色蕩氣回腸C.喧囂苦心孤詣五顏六色蕩氣回腸 D.喧鬧嘔心瀝血五顏六色勾魂攝魄2.下列填入文中括號內(nèi)的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.而音樂和舞蹈本身所具有的特點(diǎn),被戲曲的外在形式表現(xiàn)出來就是遠(yuǎn)離生活、變異生活。B.而音樂和舞蹈本身所具有的特點(diǎn),決定了戲曲的外在形式表現(xiàn)為遠(yuǎn)離生活、變異生活。C.外在表現(xiàn)出來的形式就是遠(yuǎn)離生活、變異生活的,戲曲音樂和舞蹈本身決定了這一點(diǎn)特點(diǎn)。D.外在就表現(xiàn)出來了遠(yuǎn)離生活、變異生活的形式,決定于戲曲音樂和舞蹈本身這一特點(diǎn)。3.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.中國戲劇家之所以能精確又微妙地刻畫人物的外形和神韻的原因,是因為其對生活既勤于觀察,又精于提煉。B.中國戲劇家之所以能精確又微妙地刻畫人物的外形和神韻,是因為其對生活既勤于觀察,又精于提煉。C.中國戲劇家之所以能精確又微妙地刻畫人物的外形和神韻,是因為其對生活既精于提煉,又勤于觀察。D.中國戲劇家能精確又微妙地刻畫出人物的外形和神韻的原因,是因為其對生活精于提煉,又勤于觀察。4、閱讀下面的文字,完成下列小題。鄉(xiāng)土文學(xué)是“五四”新文學(xué)革命以來,中國文學(xué)收獲最豐的領(lǐng)城。自上世紀(jì)二三十年代的魯迅、沈從文,到40年代的趙樹理、孫犁,再到六七十年代的柳青,以至80年代以后的汪曾祺、莫言……眾多鄉(xiāng)土小說家為文學(xué)史貢獻(xiàn)了一大批經(jīng)典作品,形成了具有濃郁地城風(fēng)情和民族特色的鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作流派。而上世紀(jì)90年代以來,隨著中國城市化進(jìn)程的加快,作為鄉(xiāng)土文學(xué)賴以存在的物質(zhì)基礎(chǔ)和反映對象的鄉(xiāng)村開始逐步萎縮。相應(yīng)地,鄉(xiāng)土文學(xué)也面臨著前所未有的危機(jī)。文學(xué)源于生活,當(dāng)現(xiàn)實生活層面的“鄉(xiāng)土中國”日益轉(zhuǎn)變?yōu)椤俺鞘兄袊?,鄉(xiāng)土文學(xué)的末日是不是會隨之而來?對此許多人是深表憂慮的、甚至直接給出了“鄉(xiāng)土文學(xué)消失成必然”的斷語。但我以為不必過慮,城市化并不會必然帶來鄉(xiāng)土文學(xué)的消亡。首先,對于城市化進(jìn)程加快、鄉(xiāng)土空間趨于萎縮的問題應(yīng)理性看待。鄉(xiāng)土中國的轉(zhuǎn)型并不能隨著鄉(xiāng)變鎮(zhèn)、縣改市就一勞永逸地解決。住進(jìn)樓房、“被市民化”后的農(nóng)民,離真正從思想意識上“市民化”還有相當(dāng)長的路要走。事實上,農(nóng)民的思想意識和生活習(xí)慣還會保留甚至影響到數(shù)代以后。鄉(xiāng)土小說賴以存在的鄉(xiāng)土空間的萎縮程度,可能并不像數(shù)字所顯示的那樣悲觀。這種情況也可以從創(chuàng)作者一方得到佐證。許多寫鄉(xiāng)土小說的作家都自稱是“農(nóng)民”,沈從文一直以“鄉(xiāng)下人”自居,即便在進(jìn)城多年,做了北大數(shù)授后也是如此。莫言也說自己的創(chuàng)作是“作為農(nóng)民的寫作”……這類說法往往容易受到一些質(zhì)疑,因為進(jìn)地多年的他們早已遠(yuǎn)離農(nóng)民生活,不再熟悉現(xiàn)實中的農(nóng)民和鄉(xiāng)村?!白鳛檗r(nóng)民的寫作”是個偽命題,這種質(zhì)疑或許會有一定道理。但從另一方面來說,這些來自鄉(xiāng)土的“新城市人”要想完全擺脫鄉(xiāng)土的灌注,徹底告別農(nóng)民式的思維方式和觀念意識,卻也的確不是短時間內(nèi)就能完成的。因此,從這個意義上來說,鄉(xiāng)土作家強(qiáng)調(diào)自己的寫作是“作為農(nóng)民的寫作”,又不完全是矯情或虛飾。其次,即便現(xiàn)實的鄉(xiāng)土空間越來越狹小,也不意味著鄉(xiāng)土文學(xué)就一定會走向衰落。隨著城市化進(jìn)程的加快,鄉(xiāng)土空間越來越成為一種稀缺資源,鄉(xiāng)土經(jīng)驗也越來越成為對城市人來說充滿陌生化的經(jīng)驗。新興的城市正在變得千城一面,不可避免地給人們帶來審美疲勞。于是,在外出旅游時,越來越多的人會將與自然更加接近的鄉(xiāng)村作為旅游目的地。村寨游成為旅游新寵,體驗農(nóng)家樂也正在成為一種新的時尚……我們有理由相信,作為鄉(xiāng)土世界虛擬文本的鄉(xiāng)土文學(xué)也會具有持久的生命力,它會伴隨著城市人對鄉(xiāng)土的懷舊和對一種鄉(xiāng)村生活方式的追求,而長久地存在下去?,F(xiàn)實層面也在對“城鎮(zhèn)化”發(fā)展的單一路向進(jìn)行一些補(bǔ)充或修正。于是“鄉(xiāng)村振興”成為“城鎮(zhèn)化”之外的另一條道路。“讓鄉(xiāng)村成為生態(tài)宜居的美麗家園,讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁,是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的題中應(yīng)有之義?!痹卩l(xiāng)土正日漸成為一種稀缺資源、成為現(xiàn)代人旅游新寵和不舊對象的時代語境中,我們有理由相信,鄉(xiāng)土文學(xué)不會衰落和消亡。不但如此,鄉(xiāng)土中國向城市中國的轉(zhuǎn)型還可能會為鄉(xiāng)土文學(xué)帶來新的希望和發(fā)展契機(jī)。不過,在此過程中,鄉(xiāng)土文學(xué)本身的轉(zhuǎn)型恐怕也是無可避免的。只要通過自身的不斷調(diào)整來適應(yīng)變化中的現(xiàn)代人的鄉(xiāng)土想象和審美需求鄉(xiāng)土文學(xué)必能找到源頭活水,重新煥發(fā)出生機(jī)?!?摘編自史建國《鄉(xiāng)村振興與鄉(xiāng)土文學(xué)的未來》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是A.魯迅、沈從文、孫犁、汪曾祺等作家都創(chuàng)作過鄉(xiāng)土文學(xué)作品,都創(chuàng)立過鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作流派。B.鄉(xiāng)村是鄉(xiāng)土文學(xué)賴以存在的物質(zhì)基礎(chǔ),因而中國的城市化給鄉(xiāng)土文學(xué)的發(fā)展帶來了沖擊。C.有些鄉(xiāng)里作家不想告別農(nóng)民式的觀念意識,依然強(qiáng)調(diào)自己的寫作是“作為農(nóng)民的寫作”。D.伴隨著城市人對鄉(xiāng)土的懷舊和對鄉(xiāng)村生活方式的追求,鄉(xiāng)土文學(xué)會得到進(jìn)一步的發(fā)展。2.下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是A.文章針對“鄉(xiāng)土文學(xué)消失成必然”的斷語提出不同看法,并加以逐層論證,層析清晰。B.文章從作家的觀念意識和鄉(xiāng)土所處時代語境等方面,來論證鄉(xiāng)土文學(xué)不會衰落和消亡。C.文章以沈從文、莫言為例,直接論證鄉(xiāng)土文學(xué)的創(chuàng)作不會隨著鄉(xiāng)土空間的變小而走向衰落。D.文章末段總結(jié)全文,歸納出鄉(xiāng)土文學(xué)不會消亡的緣由,并提出鄉(xiāng)土文學(xué)重?zé)ㄉ鷻C(jī)的條件。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是A.中國鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作流派的形成,使鄉(xiāng)土文學(xué)成為“五四”新文學(xué)革命以來中國文學(xué)收獲最豐的領(lǐng)域。B.農(nóng)村的“城市化”、農(nóng)民的“市民化"乃至鄉(xiāng)土作家的農(nóng)民心態(tài)和思維方式的改變都需要較長過程。C.“鄉(xiāng)村振興”讓鄉(xiāng)村成為生態(tài)宜居家園,讓居民記得住鄉(xiāng)愁,是對“城鎮(zhèn)化”發(fā)展的有效補(bǔ)充或修正。D.鄉(xiāng)土文學(xué)并非封閉的鄉(xiāng)土文學(xué),這-題材的文學(xué)類型,總是直接或間接應(yīng)對著現(xiàn)代文明的挑戰(zhàn)。5、閱讀下文,完成下面小題。鵲踏枝馮延巳梅落繁枝千萬片,猶自多情,學(xué)雪隨風(fēng)轉(zhuǎn)。昨夜笙歌容易散,酒醒添得愁無限。樓上春山寒四面,過盡征鴻,暮景煙深淺。一晌憑闌人不見,鮫綃掩淚思量遍。1.“鵲踏枝”這一詞牌名又叫A.蝶戀花 B.踏莎行 C.蘇幕遮 D.雨霖鈴2.以下對這首詞理解有誤的一項是A.“笙歌”句呼應(yīng)了首句,表現(xiàn)了笙歌散去后的惆悵與哀傷。B.“樓上”句寫景,表現(xiàn)的是詞人一種隔絕和寒冷的感覺。C.鴻雁傳書卻一封也沒到來,表現(xiàn)詞人內(nèi)心的孤寂與凄涼。D.“一晌”即時間之短,寫出詞人內(nèi)心的失落和苦悶之情3.馮煦《陽春集序》評馮延巳說“郁抑愴悅”,饒宗頤說:“余誦正中詞,覺有一股莽莽蒼蒼之氣。《鵲踏枝》數(shù)首尤極沉郁頓挫。”請就此賞析劃線句。6、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)__________,佳木秀而繁陰。(歐陽修《醉翁亭記》)(2)春冬之時,_____________,回清倒影。(酈道元《三峽》)(3)定乎內(nèi)外之分,__________。(莊子《逍遙游》)(4)豈無山歌與村笛,__________。(白居易《琵琶行并序》)(5)__________,旌旗蔽空。(蘇軾《赤壁賦》)(6)可堪回首,佛貍祠下,__________。(辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》)(7)凡事預(yù)則立,__________。(《禮記》)(8)__________,觀千劍而后識器。(劉勰《文心雕龍》)7、閱讀下面的作品,完成下面小題。誰制造了如此多的“短命”建筑物王立夫20世紀(jì)90年代以來,中國城市化進(jìn)程加快,中國建筑業(yè)迎來發(fā)展高峰期,與此同時,大多數(shù)堿市建設(shè)卻陷入拆拆建建的怪圈。為緩解堿市居民住房緊張狀況而建造的許多建筑,因規(guī)劃、設(shè)計時缺乏發(fā)展眼光,成為今天城市發(fā)展的障得物,面臨被拆除的命運(yùn)。同時,大量有利用價值的市區(qū)珍貴土地被建筑垃圾侵占,使居民的生存空間被壓縮。然而,眼前所發(fā)生的這一切并沒有使相關(guān)政府部門、開發(fā)商和建筑設(shè)計師清醒。在各方面利益的驅(qū)動下,體量龐大而壽命短暫的新建筑仍在不斷建成。偉大的建筑師密斯·凡·德·羅說¨建筑是表現(xiàn)為空間的時代意志”。也就是說,建筑應(yīng)該體現(xiàn)一個時代的技術(shù)成就和精神特質(zhì),通過空間反映人們在一個時期的思想。今天,我們處在一個物質(zhì)豐裕、科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的時代,人們普遍追求高質(zhì)量的生活,重視人生價值的實現(xiàn)。因此,我們應(yīng)充分運(yùn)用現(xiàn)有的技術(shù),科學(xué)合理地規(guī)劃、建造出宜居的建筑。然而現(xiàn)實是建筑規(guī)劃的合理性被商業(yè)利益改變。今天的建筑沒有反映人們的居住理想和現(xiàn)實需求,而成為開發(fā)商追求利益最大化的短視行為的見證。城市建筑的設(shè)計師往往因開發(fā)商急于施工,沒有時間去仔細(xì)觀察項目所處地城的人們的生活現(xiàn)狀,沒有了解他們的生活需求和安居理想,甚至連場地也來不及去考察,就匆匆拿出設(shè)計方案。設(shè)計師常常粗暴地將流行的或所謂的成熟的模式引λ設(shè)計,而相似或雷同的設(shè)計使堿市建筑失去了個性。一些設(shè)計師為了使建筑在降低造價后不失花哨,將更多的工夫放在建筑外形的設(shè)計上,給建筑強(qiáng)加一些與建筑結(jié)構(gòu)完全無關(guān)的造型和與材料肌理美感相悖的艷俗色彩,使建筑造型奇異,華而不實。這些造型奇異的建筑不僅用起來不方便,還因為難維修、難清潔而增加居民的使用成本,自然也經(jīng)不起時間的檢驗。在歷史的長河中,大多數(shù)平庸的建筑在完成其歷史使命后逐漸消亡。而偉大的建筑是人類非凡的創(chuàng)造能力和技術(shù)偉力的結(jié)晶,在任何時代都能帶給人們美感和神圣感,它們會變舊但永遠(yuǎn)不會過時,一些堅美觀的舊建筑被有效地改造利用,如坐落于巴黎的奧塞博物館,其前身是竣工于1900年的奧塞火車站。二戰(zhàn)前該站被棄用,20世紀(jì)60年代巴黎市政府開始討論其被重新利用的可能性,1986年,經(jīng)過成功改造的奧塞博物館落成,展現(xiàn)出新的活力。在中國,長城不再用來抵御外來的襲擊卻不失其雄偉,敦煌石窟不再接受善男信女的朝拜亦不失其絢麗。偉大的建筑在任何時代都會受到人們的精心呵護(hù),并長久地存在下去。我們應(yīng)努力將城市建筑打造成時代的藝術(shù)品,使它們長久地存在下去。在將來,那些成為古老的建筑奇跡的建筑會向人們展示我們非凡的創(chuàng)造力和這個時代的文明,給他們帶去無盡的物質(zhì)財富和精神財富。(有刪改)1.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是A.為緩解我國城市居民住房緊張狀況而建的一些建筑如今面臨被拆除的命運(yùn),與這些建筑的規(guī)劃密切相關(guān)。B.人們能運(yùn)用最新的技術(shù)構(gòu)筑建筑,但建筑師密斯·凡·德·羅認(rèn)為,要將時代意志融入建筑難度很大。C.一座偉大的建筑是一個時代文明的見證者,體現(xiàn)了當(dāng)時人們的創(chuàng)造能力和技術(shù)偉力,是人類一筆重要的財富。D.隨著時代的發(fā)展,一些偉大的建筑喪失了其原有的功能,但它們帶給人們的美感和神圣感并未被歲月磨蝕。2.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是A.我國很多城市在推進(jìn)城市化進(jìn)程的過程中,陷入拆拆建建的怪圈,不走出這一怪圈,城市難以高質(zhì)量發(fā)展。B.考察項目場地是建筑設(shè)計師的一項重要工作,如果不做這項工作,他就難以做出最符合場地實際情況的設(shè)計。C.奧塞火車站被棄用長達(dá)數(shù)十年,在這期間,巴黎市政府進(jìn)行了多次將其重新利用的嘗試,大多以失敗告終。D.我們不應(yīng)將建筑僅僅視為實用性的物件,還應(yīng)將其視為時代藝術(shù)品,精心打造,這樣才可能創(chuàng)造出建筑奇跡。3.要減少“短命”建筑物產(chǎn)生的概率,相關(guān)方該怎么做?請簡要說明。8、閱讀下面的文字,完成各題。材料一:隨著海峽兩岸交流的加深,兩岸民眾之間的通婚逐漸增多,海峽兩岸婚姻家庭也因此被譽(yù)為“第四通”。通過問卷調(diào)查和走訪座談發(fā)現(xiàn),大部分海峽兩岸婚姻家庭子女對于中華民族文化持有積極肯定的態(tài)度,他們認(rèn)為,儒家思想中的“仁”“義”等,都是中華民族文化特有的瑰寶。其中部分人對民族耕神、民族文化內(nèi)涵以及國學(xué)等有著較深入的了解,并能以中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德思想約束自身行為。絕大部分的受訪者肯定自己是中華民族的一份子,并贊同“中華民族是勤勞、勇敢、優(yōu)秀的民族”這一說法。但涉及國家身份,大部分受訪者認(rèn)為中國就是大陸,而是一個特殊的個體,常會以“人”自稱。在采訪和調(diào)查中發(fā)現(xiàn),絕大部分受訪者了解民族文化的渠道是電視或網(wǎng)絡(luò),希望去大陸感受體會,但當(dāng)前大多以旅游的方式前往。大部分受訪者對中華文化有著一定的了解,認(rèn)為中華文化源遠(yuǎn)流長,能夠認(rèn)識到傳承中華文化的意義,但對中華文化的認(rèn)識和對中華文化的踐行,存在著一定差異。在面對“是否有必要在學(xué)校開設(shè)介紹中華民族文化相關(guān)課程”的問題時,大部分受訪者表示有必要,但是被問及“是否愿意主動踐行”時,回答卻是否定的。對這一群體展開民族文化認(rèn)同的研究,對于加深兩岸之間的交流、促進(jìn)彼此了解、促進(jìn)兩岸關(guān)系的友好發(fā)展以及繼承弘揚(yáng)中華民族文化都有著重要的意義;同時,有利于通過構(gòu)建兩岸的文化認(rèn)同,形成兩岸共有的價值觀念和歸屬感,為促進(jìn)兩岸和平統(tǒng)一打下堅實基礎(chǔ)。(摘編自盧文剛《海峽兩岸婚姻家庭子女民族文化認(rèn)同研究》)材料二:人的認(rèn)同從來就是多重的,人首先有血緣族群的身份,而以血緣為基礎(chǔ)的族群認(rèn)同,總是與其社會關(guān)系的性質(zhì)相關(guān)聯(lián)的。每個國家一般都包含著許多民族或族群,而且世界秩序要求主權(quán)國家的基本穩(wěn)定,如果族群認(rèn)同過于強(qiáng)勢,在多民族國家就可能“有離散之心,不能相和合”,危機(jī)就可能被某些預(yù)料不到的事件觸發(fā);如果國家認(rèn)同強(qiáng)于族群認(rèn)同,多民族國家就容易經(jīng)歷各種風(fēng)雨變幻而保持統(tǒng)一。文化認(rèn)同是人的社會屬性的表現(xiàn)形式,它與族群相關(guān),也與國家政治生活相關(guān)。作為中介認(rèn)同形式,文化認(rèn)同就必須既與族群認(rèn)同有交疊部分,也與國家認(rèn)同有交疊部分。文化認(rèn)同也與一定的地域相關(guān),即使同一個族群,不同的地域也會形成不同的文化風(fēng)格。對地域文化的認(rèn)同就是地域認(rèn)同,這種認(rèn)同不是族群的,而完全是文化性的和社會性的歸屬感。香港和澳門由于長期被西方國家殖民,文化認(rèn)同與國家認(rèn)同出現(xiàn)了比較特殊的情況。也就是說,即使在回歸之后,有些人的地域認(rèn)同與國家認(rèn)同并不完全重要。當(dāng)然,隨著內(nèi)地改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了前所未有的成功,這種情況已經(jīng)發(fā)生了很大變化。越來越多的人既為是香港人或澳門人、也為是中國人感到驕傲?,F(xiàn)在仍然存在認(rèn)同危機(jī)的是,這是由于內(nèi)戰(zhàn)所造成的分治產(chǎn)生的。與大陸之間民族文化認(rèn)同是基本重疊的,但是國家認(rèn)同就出現(xiàn)復(fù)雜的現(xiàn)象。很多人雖認(rèn)同中國,但對中國的表述出現(xiàn)多種形式;也有部分人采取臺獨(dú)的立場。中國自古就有“天下一體”的理念,這種理念就是中國國家認(rèn)同的文化基礎(chǔ)。為了國家統(tǒng)一,我們必須進(jìn)一步構(gòu)筑中華民族共有的文化和精神家園,從而擴(kuò)大文化認(rèn)同與國家認(rèn)同的交痙內(nèi)容。共同的語言、政治儀式、文化符號等是保障國家認(rèn)同的重要構(gòu)成性因素,會強(qiáng)化公民的歸屬感。(摘編自韓震《論國家認(rèn)同、民族認(rèn)同及文化認(rèn)同》)材料三:每一個人都屬于某一特定的民族,同時在現(xiàn)代民族國家當(dāng)中,每一個人也一定屬于這一國家。但從認(rèn)同的特點(diǎn)來看,民族認(rèn)同先于國家認(rèn)同,是國家認(rèn)同的基礎(chǔ)和前提。要形成國家,就必須由具備族體意識的人開展積極行動,各種局部的、游離的族群認(rèn)同對于國家認(rèn)同的形成起著重要的作用。這些局部性的民族認(rèn)同本身不等于國家層面的國家認(rèn)同,但是它們是國家認(rèn)同的血肉,如果沒有這些局部性的群體意識,國家認(rèn)同就會形同空殼。對于國家認(rèn)同而言,多元文化主義往往強(qiáng)調(diào)血緣、文化傳統(tǒng)特征等因素。例如,在確立對“中華民族”的國家認(rèn)同中,我們往往強(qiáng)調(diào)“中華兒女”“華夏民族禮儀之邦”等標(biāo)識民族特征的因素。這些因素具有強(qiáng)大的紐帶作用,強(qiáng)有力地縮小了各民族之間的心理距離,增強(qiáng)了親和力,有效地固化了“中華民族多元一體"的觀念。在多民族國家中,民族認(rèn)同關(guān)注的是肯定“我們”的存在,而國家認(rèn)同關(guān)注的是“我們”為什么存在。單純的自我肯定的局限性反映在民族認(rèn)同的被動性上,它使人的自我意識束縛在諸如血緣、語言、宗教或傳統(tǒng)等實在因素之中。而要實現(xiàn)民族共同體的存在價值,就不能不考慮到“國家”這一體制的重要性,自我意識束縛在諸如血緣、語言、宗教或傳統(tǒng)等實在因素之中,而要實現(xiàn)民族共同體的存在價值,就不能不考慮到“國家”這體制的重要性,社會的整體利益只能借助主權(quán)國家的作用而得以實現(xiàn)。(摘編自張寶成《民族認(rèn)同與國家認(rèn)同之比較》1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是A.“仁”、“義”思想,是中華民族文化的瑰寶,作為多元文化的內(nèi)核,有效地固化了“中華民族多元一體”的觀念。B.對多民族國家來講,民族認(rèn)同和國家認(rèn)同需保持平衡,否則容易爆發(fā)某些始料不及的危機(jī),導(dǎo)致出現(xiàn)動蕩不安局面。C.尊重少數(shù)民族的文化特性,民族認(rèn)同就會凌駕于國家認(rèn)同之上;沒有共同的文化信念,就不能構(gòu)成統(tǒng)一的國家。D.多民族國家中民族認(rèn)同與國家認(rèn)同的關(guān)注點(diǎn)不同。只有民族認(rèn)同上升到國家認(rèn)同,才能實現(xiàn)民族共同體的存在價值。2.根據(jù)三則材料,下列說法不正確的一項是A.大部分海峽兩岸婚姻家庭子女對中華文化的認(rèn)識與踐行存在差異,只要知行合一,就能消除危機(jī),促成國家和平統(tǒng)一。B.材料一所做調(diào)査反映出的問題,能印證材料二“海峽兩岸民族文化認(rèn)同基本重疊、國家認(rèn)同現(xiàn)象復(fù)雜”的觀點(diǎn)。C.材料二和材料三作者表述的要義雖有不同,但是都明確強(qiáng)調(diào)了文化認(rèn)同對維系族群認(rèn)同和國家認(rèn)同關(guān)系的重要性。D.中國謀求和平統(tǒng)一和發(fā)展,必須正確處理文化認(rèn)同和國家認(rèn)同的關(guān)系,在文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上,形成國家認(rèn)同。3.香港地區(qū)嚴(yán)重暴亂已持續(xù)多日,很重要的原因是不少香港青年在“一中”的認(rèn)同上并不強(qiáng),請結(jié)合材料,試分析該怎樣加強(qiáng)其國家認(rèn)同。9、閱讀下面的作品,完成各題。五角銀幣[日]川端康成母親月初領(lǐng)到兩元零花錢,她照例親手將五角銀幣裝進(jìn)了芳子小的錢包。那時候,五角銀幣已經(jīng)很少見了。這些看起來很輕、卻很有分量的銀幣,滿滿地裝在紅皮小錢包里,這使芳子覺得錢包里面堂堂皇皇,洋溢著一種威嚴(yán)的氣派。芳子很少隨意亂花錢,除了每周一次從公司回家順便去百貨商店,花一角錢買一條她喜歡吃的成味長面包以外,她從來不曾花過什么錢。有一天,她在三越百貨商店看見一只玻璃鎮(zhèn)紙。那鎮(zhèn)紙是六角形,上面雕有一只心狗。這狗太可愛了,她終于伸手拿起鎮(zhèn)紙來,看了又看。那種突如其來的涼颼颼、沉甸甸的感覺,使她頓時產(chǎn)生一陣快感。芳子喜歡這種精巧手工藝品,不由得被它吸引住了。她把鎮(zhèn)紙放在掌心上來回端詳,美美地欣賞了一番之后,才依依不舍地把它悄悄放回了原來的盒子里。因為它要賣四角錢吶。第二天,她又來了。同樣把鎮(zhèn)紙看得入了迷。第三天,她又來看了。就這樣一連看了十天,她好不容易才下定了決心?!拔乙@個?!彼f這句話的時候,興奮極了。她回到家里,母親和姐姐欣賞地說:“工藝很精巧,做得很精關(guān)?!彼齻冞€在燈光下欣賞了一陣子。得到母親和姐姐的贊許,她也心滿意足了。三年過去了,當(dāng)大家提到鎮(zhèn)紙的時候,母親總是深沉地說:“那時候,我覺得她真是可愛啊。”星期天芳子難得陪母親到三越百貨商店去買東西。聽人說,購買東西從最高一層樓依次往下走比較方便,她們也就乘電梯先到了五樓。那天買完東西,下到一樓,母親自然而然地又到了地下室的特價部?!叭四敲磽頂D,媽,我不想進(jìn)去了。”芳子喃喃地說。母親沒有聽見,她好像被特價部那種爭先恐后的氣氛吸引住了。特價部好像是特為讓人浪費(fèi)金錢而設(shè)立的??墒?,媽媽怎么啦?芳子想看個究竟,便同母親保持一定距離,跟在后面。這里冷氣設(shè)備完善,并不那么使人感到悶熱。出售廚房用品和貼身襯衣的柜臺擠得水泄不通。越是這種地方,越能把母親吸引過去。可是母親卻沒有勇氣撥開人群。她時而踮著腳探頭窺望,時而從前邊的人的袖縫中伸過手去摸摸。最后,她一件也沒買。她覺得有點(diǎn)不痛快,不甘心似的向出口處邁步走去。就在出口的地方,母親抓起一把陽傘說:“哎喲,這把傘只賣九角五分?啊……真便宜呀,芳子。這不是很便宜嗎?”她馬上變得神采飛揚(yáng),剛才那種煩悶、猶疑、依依不舍的心緒,仿佛找到了發(fā)泄的地方。“真的?!狈甲幽闷鹨话芽戳丝础D赣H自己也拿了一把打開來,說:“光買這傘架也上算。傘面嘛,雖是人造絲,也挺結(jié)實的,不是嗎?”芳子忽然想道:這么好的東西為什么竟廉價出售呢?于是她心頭反而涌起一股莫名其妙的反感,仿佛自己是個殘廢人被強(qiáng)迫去購買東西似的。母親只顧拼命翻找著適合自己年齡的傘,有時還打開看看。芳子等了一會兒,便說:“媽媽,一般的傘,咱家里有嘛。”“噢,”不過,那把……”母親說著,只看了芳子一眼,“已經(jīng)有十年,不,還長,可能有十五年了。都用舊了,而且式樣很古老。再說,芳子,把這個讓給人家,人家準(zhǔn)會高興的?!薄笆前。尳o別人那敢情好?!薄盁o論是誰都會高興的?!狈甲有α?。母親大概是給想象中的什么人挑選的吧。她身邊沒有這樣的人啊。要是有,她就不至于說不出具體人的名字來了?!拔?,芳子,你覺得怎么樣?”“啊……”芳子淡淡地應(yīng)了一聲。但她還是走近母親身邊,為母親挑選合用的傘。身穿薄人造絲衣裳的婦女們都說便宜,一個個匆匆前來買了就走。母親臉部僵硬,雙頰發(fā)紅。芳子覺得母親很可憐,她對自己的優(yōu)柔寡斷感到有點(diǎn)惱火?!半S便挑一把,快點(diǎn)買算了?!狈甲颖緛硐脒@么說,可她又把身子轉(zhuǎn)了過去?!胺甲?,算了,不買了?!薄鞍??”母親嘴角露出一絲笑意,她像要扔掉什么似的,把手搭在芳子的肩上離開了那里。這會兒,芳子反而好像有點(diǎn)留戀,走了五六步,心情才又爽快起來。她抓起母親放在自己肩上的手,緊緊握住繞了一大圈,然后跟母親肩并肩貼得緊緊的,急匆匆地走出了出口。這是距今七年前,即昭和十四年的往事了。芳子住在用戰(zhàn)火燒過的馬口鐵臨時搭起的小房子里,每逢下雨,她就覺得當(dāng)時將那把陽傘買下來就好了。芳子忽然間想要跟自己的生身母親開句玩笑:“現(xiàn)在買一把得花一二百元呢。”可是,這位母親早已在神田被燒死了。那時即使將那把陽傘買下來,恐怕也早被燒掉了吧。那個玻璃鎮(zhèn)紙幸存下來了。在橫濱的婆家遭戰(zhàn)火洗劫的時候,她拼命地將鎮(zhèn)紙塞進(jìn)了一只緊急備用的口袋里,這便成了她姑娘時代唯一的紀(jì)念品。從傍晚起,胡同里就傳來了附近姑娘們奇妙的聲音,據(jù)說一夜之間她們就能賺上千元。芳子突然拿起鎮(zhèn)紙——這是她同這些姑娘年齡相仿的時候,遲疑了七八天才花四角錢買下來的——欣賞欣賞刻在上面的那只可愛的小狗。這時她才注意到在城鎮(zhèn)四周的廢墟上,連一只狗也沒有了。她不禁感到毛骨悚然。(有刪改)[注]昭和十四年是公元1939年。1.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是A.滿滿地裝在芳子紅皮小錢包里的“五角銀幣”這個細(xì)節(jié),說明盡管戰(zhàn)前百姓的生活并不富裕,卻還保持著有尊嚴(yán)的生活,B.芳子生活節(jié)儉,善解人意。她一直保持著愛美之心和對美好事物的追求,但最后只能和“附近姑娘們”做出同樣的選擇。C.小說運(yùn)用對比手法表現(xiàn)戰(zhàn)爭給人們生活帶來的變化。如戰(zhàn)中戰(zhàn)后傘價的對比,再如戰(zhàn)前家人團(tuán)圓和戰(zhàn)后家庭破碎的對比。D.小說運(yùn)用“以小見大”的手法,通過芳子一家日常生活細(xì)節(jié)和生活遭遇,表現(xiàn)宏大的戰(zhàn)爭主題,反映了深廣的社會生活。2.文中多次出現(xiàn)的“玻璃鎮(zhèn)紙”,對文章內(nèi)容的表達(dá)有何作用?3.探究小說結(jié)尾“她不禁感到毛骨悚然”的深刻意蘊(yùn)。10、閱讀下面的文言文,完成下面小題。房玄齡,齊州臨淄人。幼警敏,貫綜墳籍,善屬文。年十八,舉進(jìn)士。吏部侍郎高孝基名知人,曰:“仆觀人多矣,未有如此郎者,當(dāng)為國器。”補(bǔ)隰城尉。顧中原方亂,慨然有憂天下志。會父疾,綿十旬,不解衣;及喪,勺飲不入口五日。太宗徇渭北,杖策上謁軍門,一見如舊。公為秦王,即授府記室。征伐未嘗不從,眾爭取怪珍,玄齡獨(dú)收人物致幕府,與諸將密相申結(jié),人人愿盡死力。王嘗曰:“漢光武得鄧禹,門人益親。今我有玄齡,猶禹也。”居府出入十年,軍符府檄,或駐馬即辦,文約理盡,初不著稿。太子即位,為中書令。第功班賞,與如晦、長孫無忌、尉遲恭、侯君集功第一,進(jìn)爵邗國公,食邑千三百戶。進(jìn)尚書左仆射,更封魏。帝嘗問:“創(chuàng)業(yè)、守文孰難?”玄齡曰:“方時草昧,群雄競逐,攻破乃降,戰(zhàn)勝乃克,創(chuàng)業(yè)則難?!蔽横缭唬骸凹鹊锰煜拢瑒t安于驕逸。國繇此衰,則守文為難?!钡墼唬骸靶g從我定天下冒百死遇一生見創(chuàng)業(yè)之難徵與我安天下畏富貴則驕驕則怠怠則亡見守文之不為易居宰相積十五年,自以權(quán)寵隆極,累表辭位,詔不聽。帝遣使謂曰:“讓,誠美德也。然國家相眷賴久,一日去良弼,如亡左右手。顧公筋力未衰,毋多讓!”晚節(jié)多病,時帝幸玉華宮,詔玄齡居守,聽臥治事。疾甚,帝命鑿苑垣以便候問。薨,年七十一,謚曰文昭。玄齡當(dāng)國,夙夜勤強(qiáng),任公竭節(jié),不欲一物失所。明達(dá)吏治,議法處令,務(wù)為寬平。治家有法度,??种T子驕侈,席勢凌人,乃集古今家誡,書為屏風(fēng)。(《新唐書·房玄齡列傳》,有刪減)1.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是A.玄齡從我定天下/冒百死遇/一生見創(chuàng)業(yè)之難/徵與我安天下/畏富/貴則驕/驕則怠/怠則亡/見守文之不為易/B.玄齡從我定天下/冒百死/遇一生/見創(chuàng)業(yè)之難/徵與我安天下/畏富/貴則驕/驕則怠/怠則亡/見守文之不為易/C.玄齡從我定天下/冒百死/遇一生/見創(chuàng)業(yè)之難/徵與我安天下/畏富貴則驕/驕則怠/怠則亡/見守文之不為易/D.玄齡從我定天下/冒百死遇/一生見創(chuàng)業(yè)之難/徵與我安天下/畏富貴則驕/驕則怠/怠則亡/見守文之不為易/2.下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是A.國器,本指國家的寶器,如鐘鼎之類,也指國家所需的器材,又代指國家政權(quán)。B.中書令,我國古代官職名稱,唐朝中書令為首席宰相,在三省長官中位居第一。C.食邑,也叫封地,古代中國之卿、大夫世代為食祿的田邑,大小按封爵等級而定。D.謚,指人死后,后人給他的一生做一個概括性評價的文字,有褒謚與惡謚之分。3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是A.房玄齡文思機(jī)敏,善寫文章。他在秦王王府任職十年,各種軍事文書和幕府檄文,有時頃刻間便寫成,文字簡約而道理詳盡,一開始就不打底稿。B.房玄齡心憂天下,盡心為國。他年紀(jì)輕輕就心憂天下,被吏部侍郎高孝基稱贊勝過當(dāng)時許多年輕人;他盡心竭力治理國事,審議法令,也務(wù)為寬平。C.房玄齡位居宰相,深受皇恩。他擔(dān)任宰相長達(dá)十五年,晚年多病的房玄齡留守京城時,臥床辦理國事,后來病情加劇,皇帝令鑿?fù)ㄔ穳σ苑奖銌柡?。D.房玄齡為人孝順,謹(jǐn)于治家。他衣不解帶地服侍生病的父親百天,待父親去世后,又五天滴水不進(jìn),還收集古今家誡并寫在屏風(fēng)之上,以告誡子女。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)眾爭取怪珍,玄齡獨(dú)收人物致幕府,與諸將密相申結(jié),人人愿盡死力。(2)讓,誠美德也,然國家相眷賴久,一日去良弼,如亡左右手。11、閱讀下面的文言文,完成下面小題。富弼,字彥國,河南人。少篤學(xué),有大度,范仲淹見而奇之,曰:“王佐才也?!币云湮氖就踉?、晏殊,殊妻以女。仁宗復(fù)制科,仲淹謂弼:“子當(dāng)以是進(jìn)?!迸e茂材異等,授將作監(jiān)丞、簽書河陽判官。時西夏首領(lǐng)二人來降,位補(bǔ)借奉職。弼言當(dāng)厚賞以勸來者。事下中書,宰相初不知也。弼嘆曰:“此豈小事,而宰相不知邪!”更極論之,于是從弼言。帝銳以太平責(zé)成宰輔,數(shù)下詔督與范仲淹等,又開天章閣,給筆札,使書其所欲為者;且命仲淹主西事,弼主北事。弼上當(dāng)世之務(wù)十余條,大略以進(jìn)賢退不肖、止僥幸、去宿弊為本。弼欲漸易監(jiān)司之不才者,使澄汰所部吏,于是小人始不悅矣。河朔大水,民流就食。弼勸所部民出粟,益以官廩,得公私廬舍十余萬區(qū),散處其人,以便薪水。官吏自前資、待缺、寄居者,皆賦以祿,使即民所聚,選老弱病瘠者廩之,仍書其勞,約他日為奏請受賞。季五日,輒遣人持酒肉飯糗慰藉,出于至誠,人人為盡力。山林陂澤之利可資以生者,聽流民擅取,死者為大家葬之,目曰“叢冢”。明年,麥大熟,民各以遠(yuǎn)近受糧歸,凡活五十余萬人,募為兵者萬計。前此救災(zāi)者皆聚民城郭中為粥食之為疾疫及相蹈藉或待哺數(shù)日不得粥而仆名為救之而實殺之。自弼立法簡便周盡,天下傳以為式。至和二年,召拜同中書門下平章事、集賢殿大學(xué)士。宣制之日,士大夫相慶于朝。帝微覘知之,以語學(xué)士歐陽修曰:“古之命相,或得諸夢卜,豈若今日人情如此哉?”修頓首賀。弼為相,守典故,行故事,而傅以公議,無容心于其間。當(dāng)是時,百官任職,天下無事。遂請老,加拜司空,進(jìn)封韓國公致仕。元六年八月,薨,年八十。(節(jié)選自《宋史·富弼傳》,有刪改)1.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是A.前此救災(zāi)者/皆聚民城郭中/為粥食之/為疾疫/及相蹈藉/或待哺數(shù)日不得粥/而仆/名為救之/而實殺之/B.前此/救災(zāi)者皆聚民城郭中/為粥食之/為疾疫/及相蹈藉/或待哺數(shù)日不得粥而仆/名為救之/而實殺之/C.前此救災(zāi)者/皆聚民城郭中/為粥食之/為疾疫/及相蹈藉/或待哺數(shù)日不得粥/而仆/名為救之/而實殺之/D.前此/救災(zāi)者皆聚民城郭中/為粥食之/為疾疫/及相蹈藉/或待哺數(shù)日不得粥/而仆/名為救之/而實殺之/2.下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是A.制科,古代由皇帝親自下詔臨時設(shè)置的科舉考試科目。B.粟,五谷之一,即高粱,是中國古代北方的主要糧食作物。C.公,古代貴族五等爵位中的頭等,爵位一般由嫡長子孫世襲。D.薨,死的一種說法,例如周代諸侯、唐代二品以上官員之死。3.下列對原有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是A.富弼目光敏銳,見識卓越。他認(rèn)為給與歸降之人的賞賜過于微薄,不利于規(guī)勸其他人降服,并對宰相反應(yīng)的遲鈍表示不滿。B.富弼盡職盡責(zé),勇于革新。宋仁宗渴望天下太平,多次下詔書進(jìn)行督促,富弼順勢進(jìn)言,力圖革故鼎新,因此得罪了一些人。C.富弼敢于擔(dān)當(dāng),解民危困。河朔發(fā)生水災(zāi),富弼完善前人的救災(zāi)方案,合理安置災(zāi)民,其方法簡便周到,天下以之為樣板。D.富弼才能卓著,百官推崇。他被授職同中書門下平章事、集賢殿大學(xué)士,士大夫互相慶賀。富弼人氣之高,令仁宗心生嫌隙。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)弼上當(dāng)世之務(wù)十余條,大略以進(jìn)賢退不肖、止僥幸、去宿弊為本。(2)弼為相,守典故,行故事,而傅以公議,無容心于其間。5.在今天看來,富弼的救災(zāi)方案仍有頗多啟示意義,請分條概括其救災(zāi)之法。12、根據(jù)以下材料,選取角度,自擬題目,寫一篇不少于800字的文章;文體不限,詩歌除外。多幸福的小石頭啊\獨(dú)自在路上漫步\匆匆而過的宇宙\也得披上它自然褐色的外衣\它獨(dú)立不羈如太陽\與眾同輝,或獨(dú)自閃光。
參考答案1、B【解析】
該題考查學(xué)生正確使用詞語(包括熟語)的能力。能力層級為表達(dá)運(yùn)用E。這類題一定從三個方面綜合考慮分析,即詞語的基本義、感情色彩和語境意義。需要注意色彩不明,斷詞取義,對象誤用,謙敬錯位,功能混亂,不合語境,望文生義等錯誤使用類型。浮光掠影:比喻觀察不細(xì)致或印象很不深刻,像水上的反光和一閃而過的影子,一晃就過去了。蜻蜓點(diǎn)水式:只輕微地觸及事物的表面,比喻做事膚淺不深入,也形容動作輕微。第一空是形容他寫詩歌只是稍稍用比喻的形象。因此選用“蜻蜓點(diǎn)水式”。侃侃而談:指人理直氣壯、從容不迫地說話。古時候用來形容人善于交談,有風(fēng)度;娓娓道來:連續(xù)不斷不停地說、生動地談?wù)摗P稳菡務(wù)摬痪牖蛘f話動聽。第二空是描述他詩歌的語言生動。因此選用“娓娓道來”。牛刀小試:牛刀,宰牛的刀;小試,稍微用一下,初顯身手。比喻有大本領(lǐng)的人,先在小事情上略展才能。也比喻有能力的人剛開始工作就表現(xiàn)出才能。投石問路:夜間潛入某處前,先投以石子,看看有無反應(yīng),借以探測情況。后用它比喻進(jìn)行試探。第三空是寫他寫作方式,結(jié)合后面的“黑暗中很可能踩空”,是種試探性的方式。因此選用“投石問路”。少年老成:指年紀(jì)輕的人成熟穩(wěn)重,顯得像閱歷深的長者?,F(xiàn)在也指年輕人缺乏朝氣。日臻成熟:指逐漸成熟,可以指人,也可以指事物。第四空是說他寫作有分寸感是慢慢成熟。因此選用“日臻成熟”。故選B項?!军c(diǎn)睛】成語使用要注意幾個方面。1.不要望文生義。成語誤用的一個很重要原因就是對成語一知半解,以今律古。如“文不加點(diǎn)、明日黃花、不刊之論、差強(qiáng)人意、五風(fēng)十雨、狗尾續(xù)貂”等。2.注意感情色彩的區(qū)別。如“有口皆碑、方興未艾、無所不至、過江之鯽、粉墨登場”等。3.注意適用對象。許多成語都有其特定的適用對象,不能亂用。如“大言不慚、天花亂墜、豆蔻年華、美輪美奐、汗牛充棟”等。4.注意謙敬成語。如“拋磚引玉、鼎立相助、敬謝不敏、蓬蓽生輝”等。5.注意兩用成語。如“想入非非、異想天開、燈紅酒綠、一針見血”等。6.注意有的成語不能跟賓語。如“出奇制勝、漠不關(guān)心、求全責(zé)備”等。7.還有一類成語,其本身已經(jīng)含有的意思在文中再加以闡述而導(dǎo)致重復(fù)或者出現(xiàn)矛盾。如“忍俊不禁地笑起來、妄自菲薄自己、三令五申地強(qiáng)調(diào)、一天天地日臻完善、一個莘莘學(xué)子”等??忌⒁馄胀ǔ烧Z與熟語的合并考查,重視含有近義、雙義、多義的成語與熟語,注意準(zhǔn)確區(qū)分其或本義、或喻義、或引申義、或感情色彩的使用特征。2、B【解析】試題分析:本題考查語病辨析。首先應(yīng)瀏覽選項,找出有標(biāo)志的典型病句進(jìn)行排除;然后對剩下的句子進(jìn)行壓縮,保留主謂賓,再看是否存在搭配不當(dāng)、成分殘缺、結(jié)構(gòu)混亂等問題,如主干沒有問題,就要來分析修飾成分,一看修飾語與中心詞的搭配,二看修飾語的順序。A項偷換主語,“真正體現(xiàn)了創(chuàng)新改變未來,也是真正的‘互聯(lián)網(wǎng)之光’”的主語應(yīng)該是“15項與老百姓生活息息相關(guān)的互聯(lián)網(wǎng)科技新成果”;C項成分殘缺,應(yīng)在“自覺”前面加“讓他們”;D項“理由……是因為”句式雜糅,可以去掉兩個“因為”。3、1.A2.B3.B【解析】1.本題考查近義詞辨析的能力。解答此題的關(guān)鍵是掌握相似、相近詞語在意思上的細(xì)微差別,正確辨別他們的感情色彩、修飾對象、使用范圍等.解答時聯(lián)系上下文,從詞語與語境的語意關(guān)系、搭配關(guān)系等方面篩選。再運(yùn)用排除法排除不符合句意的選項。第一空,“喧囂”側(cè)重聲音大而嘈雜,更側(cè)重抽象的場景,“喧鬧”聲音大而吵,此處從前面的“淹沒”可以判定是側(cè)重于嘈雜而不是吵鬧,應(yīng)填“喧囂”。第二空,“苦心孤詣”是費(fèi)盡心思鉆研或經(jīng)營。孤,獨(dú)自。詣,學(xué)問技藝等所達(dá)到別人所達(dá)不到的程度?!皣I心瀝血”比喻窮思苦索、費(fèi)盡心血。嘔,吐。瀝,一滴一滴。此處指藝人費(fèi)盡心思鉆研,應(yīng)填“苦心孤詣”。第三空,“五顏六色”和“五光十色”,前者強(qiáng)調(diào)顏色多,而后者指顏色鮮艷,式樣繁多。聯(lián)系下文“人間生活”,這里用“五光十色”來指生活的豐富多彩更好。第四空,“勾魂攝魄”形容事物具有強(qiáng)烈的吸引力,使人心神搖蕩,不能自制?!笆帤饣啬c”形容文章、樂曲十分婉轉(zhuǎn)動人。此處強(qiáng)調(diào)戲曲的吸引力,用“勾魂攝魄”更恰當(dāng)。故選A。2.本題考查學(xué)生語言表達(dá)的連貫性。解答此類題目,首先要明確設(shè)題的形式,如本題是從文中抽出一句話讓考生進(jìn)行選擇,考生要把握前后的語境,明確主語的一致性,明確句式的對稱性,明確前后內(nèi)容的照應(yīng)。本題根據(jù)前文說的是“戲曲的對話是音樂性的,動作是舞蹈性的”,從話題一致的角度,應(yīng)先說“音樂和舞蹈”,排除CD;再根據(jù)陳述角度的一致性,排除A。故選B。3.本題主要考查辨析并修改病句的能力。命題者從一段文字中選擇一個句子,將其修改有病句,然后在題中列出四種修改情形,要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此類試題解答時,需要掌握病句的常見類型。常見的病句類型有:語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯等。本題中,B項,本句的病因有兩處,一處是“之所以……的原因,是因為”句式雜糅,排除A;一處是“既精于提煉,又勤于觀察”語序不當(dāng),排除CD。故選B?!军c(diǎn)睛】近義詞辨析,第一要辨析詞義,包括詞語的語義側(cè)重點(diǎn)、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第二,辨析感情。第三,辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語法功能、使用對象等方面。解答詞語題,第一、逐字解釋詞語,把握大意;第二、注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩;第三、要注意詞語使用范圍,搭配的對象;第四、弄清所用詞語的前后語境,盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息;第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析,看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復(fù)的現(xiàn)象。4、1.B2.C3.A【解析】
1.本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。解答此類題,首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容,然后到文中找到相關(guān)的句子,最后進(jìn)行對比辨析,判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項”。A項,“都創(chuàng)立過鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作流派”錯,原文第1段末句是說鄉(xiāng)土文學(xué)是現(xiàn)代文學(xué)史上的一大流派。C項,“不想告別農(nóng)民式的觀念意識”錯,而是“徹底告別農(nóng)民式的思維方式和觀念意識,卻也的確不是短時間內(nèi)就能完成的”。D項,“鄉(xiāng)土文學(xué)會得到進(jìn)一步的發(fā)展”錯,信息來自原文第5段“不意味著鄉(xiāng)土文學(xué)就一定會走向衰落...而長久地存在下去”?!安灰欢ㄗ呦蛩ヂ洹薄伴L久地存在下去”與“會得到進(jìn)一步的發(fā)展”表意不同。故選B。2.本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路,中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系,論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系,論證方法的類型,重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確,論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法,同時關(guān)注選項敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項”。C項,直接論證的是來自鄉(xiāng)土的“新城市人”要想完全擺脫鄉(xiāng)土的灌注,徹底告別農(nóng)民式的思維方式和觀念意識,不是短時間內(nèi)就能完成的。故選C。3.本題考查學(xué)生篩選整合文中信息,分析歸納內(nèi)容要點(diǎn),并把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目,應(yīng)先審題,明確題干的要求,如本題“下列說法正確的一項”,然后瀏覽選項,辨明檢索區(qū)間,確定對應(yīng)語句;聯(lián)系上下文體會,要死摳字眼;對詞語的解說要抓住本質(zhì),將解釋的含意放在被解釋的詞語處,看上下文是否連貫、恰當(dāng);尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系,將稱代的內(nèi)容代入原文理解,聯(lián)系全文的傾向性,檢查該解釋是否與全文保持一致。A項,強(qiáng)加關(guān)系,中國鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作流派的形成只是鄉(xiāng)土文學(xué)成為“五四”新文學(xué)革命以來中國文學(xué)收獲最豐的領(lǐng)域的一種表現(xiàn)。故選A。5、1.A2.D3.劃線句運(yùn)用了比擬的手法,描寫了千萬片的梅花好像天上的雪花隨風(fēng)旋轉(zhuǎn)飄舞,明知已落,但“猶自多情”地奮力掙扎,更加有力地表現(xiàn)了詞人內(nèi)心的郁抑悲傷之情和那股沉郁頓挫之氣?!窘馕觥?.此題考核理解古代文化常識的能力,文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累,尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容,答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。唐代教坊曲,詞牌名最初名《鵲踏枝》,宋時晏殊改為蝶戀花,取意自梁簡文帝詩“翻階蛺蝶戀花情”,再又名“鵲踏枝”“鳳棲梧”。即《蝶戀花》,又名《黃金縷》、《卷珠簾》、《一籮金》。其詞牌始于宋,雙片六十字,前后片各四仄韻?!儿o踏枝》詞牌一般以抒寫纏綿悱惻之情為多。故選A。2.本題考查學(xué)生鑒賞詩歌主要內(nèi)容的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握詩歌主要內(nèi)容,從詩歌的結(jié)構(gòu)內(nèi)容方面進(jìn)行具體分析,重點(diǎn)把握詩歌的表達(dá)意蘊(yùn)。D項,“‘一晌’即時間之短”錯誤,“過盡征鴻”表現(xiàn)著時間消逝之感的四個字以后,便已完全是日暮的景色了。從白晝到日暮,詩人為何竟在樓上凝望至如此之久,于是結(jié)二句之“一晌憑欄人不見,鮫綃掩淚思量遍”,便完全歸結(jié)到感情的答案來了。如上所述,既自白晝景物直寫到暮色蒼然,則詩人憑欄的時間之久當(dāng)可想見,所以“一晌”指時間久。D錯誤。故選D。3.本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。賞析詞句,首先要明白該句在詞中的意義,即解說或概括詞句內(nèi)容;其次要看詞句有什么特點(diǎn),如用了什么修辭手法,具有怎樣的表達(dá)效果;當(dāng)然任何賞析都離不開詞的主旨,即詞人的情感,所以一定要分析詞句中包含的情感?!懊仿浞敝ηf片,猶自多情,學(xué)雪隨風(fēng)轉(zhuǎn)”,僅只三句,便寫出了所有有情之生命面臨無常之際的縫縫哀傷,這正是人世千古共同的悲哀。在“梅落繁枝”七字之后,所寫的則是“猶自多情,學(xué)雪隨風(fēng)轉(zhuǎn)”,是正中筆下的千萬片落花已不僅只是詩人所見的景物,而儼然成為一種隕落的多情生命之象喻了。而且以“千萬片”來寫此一生命之隕落,其意象乃是何等繽紛,又何等凄哀,既足可見隕落之無情,又足可見臨終之繾綣,所以下面乃徑承以“猶自多情”四字,直把千萬片落花視為有情矣。至于下面的“學(xué)雪隨風(fēng)轉(zhuǎn)”,是落花本身有意去學(xué)白雪隨風(fēng)之雙轉(zhuǎn),其本身就表現(xiàn)著一種多情繾綣的意象,運(yùn)用了比擬的手法,描寫了千萬片的梅花好像天上的雪花隨風(fēng)旋轉(zhuǎn)飄舞,明知已落,但“猶自多情”地奮力掙扎,更加有力地表現(xiàn)了詞人內(nèi)心的郁抑悲傷之情和那股沉郁頓挫之氣。這里所寫的不是感情之事跡,而表達(dá)的卻是感情之境界。所以上三句雖是寫景,卻構(gòu)成了一個完整而動人的多情之生命隕落的意象。【點(diǎn)睛】賞析語句是與賞析字詞或整首詩相并列的一種題型。這種題型綜合性強(qiáng)、自由度大,它可以從內(nèi)容、形象、語言、表達(dá)技巧、情感等角度賞析,有時可以等同于詞語賞析題、分析表達(dá)技巧題或句子情感分析題,但畢竟不能完全等同。有時又因賞析角度的不固定性,使答題的自由度較大,同時難度也較大。6、野芳發(fā)而幽香則素湍綠潭辯乎榮辱之境嘔啞嘲哳難為聽舳艫千里一片神鴉社鼓不預(yù)則廢操千曲而后曉聲【解析】
此題考查學(xué)生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時,要做到“三清”“三不”:“三清”就是卷面清潔,字跡清楚,筆畫清晰;“三不”就是不添字,不漏字,不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目,只有少數(shù)來自課外,該如何識記這些課內(nèi)的名句,需要一定的技巧。高考所考的名句,字不一定有多復(fù)雜,但一定很有迷惑性,考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”,原因是光背不寫,光記不辨,不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解,在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯字,然后要立足于“寫”,不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。本題要注意如下字詞:幽、湍、辯、嘲哳、舳艫、預(yù)、廢。7、1.B2.B3.從政府部門來說,應(yīng)該充分運(yùn)用現(xiàn)有的技術(shù),科學(xué)合理地規(guī)劃、建造出宜居的建筑;從開發(fā)商來說,不要追求利益最大化,建筑要反映人們的居住理想和現(xiàn)實需求;從建筑師來說,要仔細(xì)觀察項目所處地城的人們的生活現(xiàn)狀,了解他們的生活需求和安居理想,設(shè)計出能帶給人們美感和神圣感的建筑?!窘馕觥?.此題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選信息的能力。通讀文章,注意細(xì)節(jié)。學(xué)生必須養(yǎng)成一種良好的閱讀習(xí)慣,在通讀全文的基礎(chǔ)上,迅速搜尋到每個選項所涉及的段落,然后仔細(xì)比較選項的說法是否與原文一致。B項,“但建筑師密斯?凡?德?羅認(rèn)為,要將時代意志融入建筑難度很大”錯誤,無中生有,第二段相關(guān)信息只是“建筑是表現(xiàn)為空間的時代意志”。故選B。2.此題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。此種歸納內(nèi)容要點(diǎn)和分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的題目,解答時應(yīng)先根據(jù)選項確定原文信息所在的位置,然后將選項和原文進(jìn)行比較,并結(jié)合上下文語境進(jìn)行判斷。B項,“如果不做這項工作,他就難以做出最符合場地實際情況的設(shè)計”錯誤,根據(jù)第三段“城市建筑的設(shè)計師往往因開發(fā)商急于施工,沒有時間去仔細(xì)觀察項目所處地城的人們的生活現(xiàn)狀,沒有了解他們的生活需求和安居理想,甚至連場地也來不及去考察,就匆匆拿出設(shè)計方案”,太片面。故選B。3.本題考查對文本內(nèi)容的理解。此類試題答題時首先閱讀題干,在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位,然后仔細(xì)分析,抓住關(guān)鍵語句進(jìn)行分析概括。本題,根據(jù)第二段“建筑應(yīng)該體現(xiàn)一個時代的技術(shù)成就和精神特質(zhì),通過空間反映人們在一個時期的思想”“應(yīng)充分運(yùn)用現(xiàn)有的技術(shù),科學(xué)合理地規(guī)劃、建造出宜居的建筑”,即從政府部門分析,應(yīng)該充分運(yùn)用現(xiàn)有的技術(shù),科學(xué)合理地規(guī)劃、建造出宜居的建筑;“然而現(xiàn)實是建筑規(guī)劃的合理性被商業(yè)利益改變。今天的建筑沒有反映人們的居住理想和現(xiàn)實需求,而成為開發(fā)商追求利益最大化的短視行為的見證”,從開發(fā)商的角度分析,不要追求利益最大化,建筑要反映人們的居住理想和現(xiàn)實需求;第三段“城市建筑的設(shè)計師往往因開發(fā)商急于施工,沒有時間去仔細(xì)觀察項目所處地城的人們的生活現(xiàn)狀,沒有了解他們的生活需求和安居理想,甚至連場地也來不及去考察,就匆匆拿出設(shè)計方案”,第四段“而偉大的建筑是人類非凡的創(chuàng)造能力和技術(shù)偉力的結(jié)晶,在任何時代都能帶給人們美感和神圣感”,從建筑師的角度分析,要設(shè)計出能帶給人們美感和神圣感的建筑?!军c(diǎn)睛】論述類文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等??己烁拍蠲}點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上;篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核;論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn),分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系,辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路;歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核。基本的設(shè)錯類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯誤、結(jié)構(gòu)分析錯誤等。8、1.D2.A3.①通過多種方式,強(qiáng)化其文化認(rèn)同、民族認(rèn)同,提升公民歸屬感;②通過開展各種交流活動,加深香港市民對大陸近距離深層次了解;③推進(jìn)改革開放,加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)步伐,提升民族自豪感;④堅持“一國兩制”,清除殖民思想,嚴(yán)厲打擊“港獨(dú)”勢力?!窘馕觥?.本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對文章進(jìn)行整體的把握,又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥T诶斫饷恳粋€選項時,要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點(diǎn),對文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)思路等進(jìn)行分析概括,注意結(jié)合語境。A項,“‘仁’‘義’思想……有效地固化了‘中華民族多元一體’的觀念”分析錯誤。有效地固化了“中華民族多元一體”的觀念的是我們往往強(qiáng)調(diào)“中華兒女”“華夏民族禮儀之邦”等標(biāo)識民族特征的因素,并非“仁”“義”。B項,“民族認(rèn)同和國家認(rèn)同需保持平衡,否則容易爆發(fā)某些始料不及的危機(jī),導(dǎo)致出現(xiàn)動蕩不安局面”分析錯誤。容易爆發(fā)某些始料不及的危機(jī),導(dǎo)致出現(xiàn)動蕩不安局面是族群認(rèn)同過于強(qiáng)勢,并非民族認(rèn)同和國家認(rèn)同沒有保持平衡。C項,“尊重少數(shù)民族的文化特性,民族認(rèn)同就會凌駕于國家認(rèn)同之上”說法過于絕對。故選D。2.此題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。此種歸納內(nèi)容要點(diǎn)和分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的題目,解答時應(yīng)先根據(jù)選項確定原文信息所在的位置,然后將選項和原文進(jìn)行比較,并結(jié)合上下文語境進(jìn)行判斷。A項,“只要知行合一,就能消除危機(jī),促成國家和平統(tǒng)一”過于絕對。原文的表述是“有利于通過構(gòu)建兩岸的文化認(rèn)同,形成兩岸共有的價值觀念和歸屬感,為促進(jìn)兩岸和平統(tǒng)一打下堅實基礎(chǔ)”。故選A。3.此題考查學(xué)生個性化閱讀文本,提出自己見解的基本能力。這是一道開放性的探究題,解答此題,要首先明確自己的看法,然后根據(jù)自己的觀點(diǎn),結(jié)合著文本的具體內(nèi)容,聯(lián)系現(xiàn)實生活,闡述自己的理解與看法,只要能言之有理即可。本題中,加強(qiáng)國家認(rèn)同,需要提升公民歸屬感、加深香港市民對大陸近距離深層次了解、提升民族自豪感、清除殖民思想。如“通過構(gòu)建兩岸的文化認(rèn)同,形成兩岸共有的價值觀念和歸屬感,為促進(jìn)兩岸和平統(tǒng)一打下堅實基礎(chǔ)”“隨著海峽兩岸交流的加深,兩岸民眾之間的通婚逐漸增多”“隨著內(nèi)地改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了前所未有的成功,這種情況已經(jīng)發(fā)生了很大變化”等內(nèi)容以及各種現(xiàn)實社會因素。結(jié)合材料分析即可?!军c(diǎn)睛】篩選并整合文中的信息是實用類文本閱讀的基礎(chǔ),分析綜合、鑒賞評價和探究都建立在這個基礎(chǔ)之上。從讀物中辨別各種信息的性質(zhì),篩選并整合自己所需要的信息,是達(dá)到閱讀目的、獲取所需信息的重要手段。這里所說的信息,在不同的實用文體中有不同的表現(xiàn)。在新聞類文體中,信息主要指消息;在人物傳記中,信息主要指人物的性格特征和感情、態(tài)度與價值觀;在訪談類文體中,信息主要指被訪談人物提及的知識、觀點(diǎn)和人生理念;在調(diào)查報告類文體中,信息主要指相關(guān)的學(xué)科知識和調(diào)查獲得的事實或結(jié)論。把握這些信息,是解讀文本的關(guān)鍵。9、1.B2.①芳子買鎮(zhèn)紙表現(xiàn)了人物的可愛與節(jié)儉,芳子帶鎮(zhèn)紙和賞鎮(zhèn)紙表現(xiàn)了對過去生活的珍惜和懷念;②玻璃鎮(zhèn)紙是芳子過去純潔,美好、幸福、簡單生活的象征,也蘊(yùn)含著芳子對戰(zhàn)爭的厭惡和不滿;③玻璃鎮(zhèn)紙這個細(xì)節(jié)貫穿全篇,前后呼應(yīng),使文章內(nèi)容的表達(dá)更為集中。3.要點(diǎn):表現(xiàn)了芳子對戰(zhàn)爭的恐懼和對未來的茫然;戰(zhàn)爭扭曲了人性;戰(zhàn)爭摧殘了心靈;戰(zhàn)爭破壞了社會;戰(zhàn)爭毀滅了生命?!窘馕觥?/p>
1.該題屬于綜合考查文學(xué)類文本的基本體裁特征??疾閮?nèi)容涉及作品的人物形象,故事情節(jié),作品主旨,小說的語言,表現(xiàn)手法等各個方面。做此類題須細(xì)心和耐心,結(jié)合選項具體分析。仔細(xì)閱讀選項,然后逐一到原文中搜索相關(guān)內(nèi)容。理解后和選項加以比對,看看是否有出入。B項,“但最后只能和‘附近姑娘們’做出同樣的選擇”分析有誤。芳子最后并沒有做出和“附近的姑娘們”相同的選擇。文章倒數(shù)第二節(jié)中說“從傍晚起,胡同里就傳來了附近姑娘們奇妙的聲音,據(jù)說一夜之間她們就能賺上千元”,“據(jù)說”一詞就表明芳子沒有和那些姑娘一樣,推測變絕對。故選B。2.該題考查學(xué)生分析作品形象的作用。答題前,先通讀小說,整體理解把握文本的內(nèi)容。理清小說的故事情節(jié),理解把握人物形象特點(diǎn),了解主要的寫作手法,領(lǐng)悟小說的主旨。本題明確要求分析“玻璃鎮(zhèn)紙”對文章內(nèi)容的表達(dá)作用??梢詮摹安Aф?zhèn)紙”對表現(xiàn)人物形象的作用,對表現(xiàn)主旨的作用等角度分析?!安Aф?zhèn)紙”是芳子姑娘時代特別喜歡的一件工藝品,她欣賞了十天才決定買下,她對這張玻璃鎮(zhèn)紙的癡愛,表現(xiàn)了芳子的可愛以及她節(jié)儉的品行。買鎮(zhèn)玻璃紙時,她還和母親姐姐一起欣賞,生活雖然不富裕,但相比較戰(zhàn)爭爆后,當(dāng)時的生活平靜簡單,美好又幸福。后來,她站在廢墟上拿著這張玻璃鎮(zhèn)紙時,她的家人在戰(zhàn)火中喪生?!安Aф?zhèn)紙”也暗含著芳子對戰(zhàn)爭的厭惡。文章始終圍繞玻璃鎮(zhèn)紙展開,使小說的內(nèi)容非常緊湊。3.該題考查學(xué)生賞析語言,探究其深刻意蘊(yùn)。本題要求探究小說結(jié)尾“她不禁感到毛骨悚然”的深刻意蘊(yùn)?!八唤械矫倾と弧?,是芳子在廢墟上拿著玻璃鎮(zhèn)紙回憶當(dāng)初買它時的情形,然后從美好的回憶中回到現(xiàn)實時內(nèi)心的恐懼,“芳子住在用戰(zhàn)火燒過的馬口鐵臨時搭起的小房子里”“這時她才注意到在城鎮(zhèn)四周的廢墟上,連一只狗也沒有了”“母親早已在神田被燒死了”,本來那么純真美好,生活安寧簡單又幸福的芳子,面對戰(zhàn)爭帶來的滿目瘡夷,內(nèi)心緊張不安,惶恐不已,表明戰(zhàn)爭給人帶來的傷害?!军c(diǎn)睛】綜合考查文學(xué)類文本的基本體裁特征的題目,考查內(nèi)容涉及作品的人物形象,故事情節(jié),作品主旨,小說的語言,表現(xiàn)手法等各個方面。做此類題目前,一定要先通讀文本,整體理解把握小說的內(nèi)容。明確小說的環(huán)境背景,小說塑造的主要和次要的人物形象,理清小說的故事情節(jié),領(lǐng)悟小說的主旨。然后結(jié)合選項具體分析。仔細(xì)閱讀選項,然后逐一到原文中搜索相關(guān)內(nèi)容。理解后和選項加以比對,看看是否有出入,須細(xì)心和耐心。10、1.C2.A3.B4.(1)眾人爭相獲取奇珍異寶,唯獨(dú)房玄齡獨(dú)自收攏人才到幕府,并與諸位將領(lǐng)暗自相互深交,人人都愿意盡全死效力。(2)謙讓,確實是美德。然而國家依賴您(治理)已久,一旦失去優(yōu)秀的輔國人才,如同失去左右手?!窘馕觥?/p>
1.此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題,考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧,而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志,比如:四字短語、排偶句式、對稱結(jié)構(gòu)等等,還可以利用詞語在句中充當(dāng)?shù)某煞謥砼袛?。最重要的是抓住句子的主語,梳理出事件的來龍去脈。本題要求選擇“對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是”,宜采用排除法。該句譯文是:玄齡跟隨我平定天下,身經(jīng)百死,而逢一生??吹搅藙?chuàng)業(yè)的艱難。魏徵(征)與我安撫天下,害怕因富貴而生驕盈。驕盈就會息慢政事,怠慢政事就會導(dǎo)致滅亡,故見守成之為不易。首先“富貴則驕”“驕則怠”“怠則亡”是一組頂真句,且后兩句兩兩對稱,故應(yīng)分別斷開;同時都是“畏”的賓語,所以以排除AB兩項;其次A項與D項中的“冒百死遇”語義不通,且“冒百死/遇一生”屬對仗句,意思是:身經(jīng)百死,而逢一生,即俗話說的九死一生。進(jìn)而排除AD兩項。綜合以上分析:故選C。2.此題考核學(xué)生識記、理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱;帝王年號、謚號、廟號;官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、外交禮儀、行政區(qū)劃;還有一些委婉的說法,表謙、表敬的詞語等等。平時要注意積累,尤其是課本的注釋等相關(guān)內(nèi)容,答題時還要注意結(jié)合具體語境來推敲。本題要求選擇“對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項”。A項,“國器”代指“國家政權(quán)”的說法錯誤,應(yīng)表述為常用來代指治國人才。故選A。3.本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時,注意對讀選項和原文,尋找時間、地點(diǎn)、人物、時間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯誤,在細(xì)節(jié)上做文章。同時防止命題陷阱,如:張冠李戴、曲解文意、因果倒置、無中生有等。本題要求選出“對原文內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項”。B項,強(qiáng)加因果,從原文可知房玄齡“慨然有憂天下志”是做“隰城尉”時,是在“被高孝基稱贊”之后的事情。即不是因為有這個心憂天下的志向才被稱贊。故選B。4.本題考查學(xué)生的文言翻譯能力。要做好這類題,首先熟悉文言文常見的八種句式:省略句、判斷句、賓語前置句、定語后置句、狀語后置句、主謂倒裝句、被動句、固定句式;其次了解常見的詞類活用現(xiàn)象、古今異義詞語、通假字、古代文化常識等。最后還要找好有助得分的關(guān)鍵詞。同時,了解文言翻譯的原則是:信(準(zhǔn)確)、達(dá)(通暢)、雅(有文采)。掌握翻譯的方法:留(對古今意義相同的詞保留不譯);換(用現(xiàn)代的詞去替代相應(yīng)的古代的詞);補(bǔ)(補(bǔ)出文中省略了的語句,補(bǔ)出句中的省略成分);刪(把無實在意義的文言虛詞刪去);調(diào)(把文言文倒裝句,調(diào)整為符合現(xiàn)代漢語表達(dá)習(xí)慣的句式)。翻譯時還必須有步驟:斷句——串譯——完善。第(1)句采分點(diǎn):“怪珍”,奇珍異寶;“人物”,人才;“致”,到;“申結(jié)”,交流交往。第(2)句采分點(diǎn):“讓,誠美德也”,判斷句;“相”,代詞,指其中一方,可譯為“您”;“一日”,一旦;“良弼”:優(yōu)秀的輔弼之才;“亡”,失去?!军c(diǎn)睛】解答文言文題目,應(yīng)遵循三個步驟:第一步:初讀全文,整體感知,把握大概。要求集中心思,穩(wěn)住神,快速瀏覽一遍。初步明確是“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說什么話”等,對全段的內(nèi)容有個粗略的了解,讀懂六七成即可。因為高考作為選拔性的考試,要一下子全讀懂,一般的人是絕對做不到的。第二步:細(xì)讀題目,認(rèn)真研讀字、詞、句。在這一步閱讀中,要根據(jù)題干要求,結(jié)合各選項的具體內(nèi)容,一一落實、理解要求多答的字、詞、句、段在文段的位置,引起回憶,運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)過的知識(實詞、虛詞、句式、活用、倒裝、特殊句式等),解決、完成較容易做的題目。第三步:再讀全文,加深理解。這一步是站在更高的層次去認(rèn)知全文,加深對文意的理解,又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差,是一步深入和復(fù)核的過程。參考譯文:房玄齡,齊州臨淄縣人。年幼時機(jī)警敏捷,貫通典籍,善于寫文章。十八歲時,應(yīng)舉于進(jìn)士科。吏部侍郎高孝基以知人著稱,說:“我見過的人很多。還沒見過這樣的年輕人,(他日后)一定是國家的棟梁?!毖a(bǔ)任隰城尉,見中原正亂,慨然而有憂天下的志向。適逢父親生病,歷時十旬,玄齡衣不解帶服侍:待父親去世后,五天滴水不進(jìn)。太宗率兵巡行渭北,房玄齡杖策拜見太宗于軍門。太宗與他一見如故。太宗被封為秦王后,隨即授玄齡職為王府記室。每逢征伐沒有不跟從的。(戰(zhàn)后)眾人爭相獲取奇珍異寶,惟獨(dú)房玄齡收攏人才到幕府,并與諸將暗相深結(jié),人人都愿盡死效力。秦王曾說:“漢光武帝自得鄧禹之后,門人更加相親相近。自從我有了玄齡,就像光式有了鄧禹一樣?!狈啃g在王府任職十年。軍事文書幕府檄文。有時頃刻間便寫成,文字簡約道理詳盡,一開始就不打底稿。太子即位后,任職中書令。按功封賞,與杜如晦、長孫無忌、尉遲恭、侯君集功居第一,晉爵為邗國公,賜予食邑一千三百戶。后來晉升為尚書左仆射,改封為魏國公。太宗曾問說:“創(chuàng)業(yè)與守成,哪一個更難?”玄齡說:“在事業(yè)開創(chuàng)時期,群雄競逐,被打敗了就歸降,戰(zhàn)勝之后才能奪取,因此創(chuàng)業(yè)為難?!蔽横缯f:“取得天下后,就會安于驕奢淫逸。國家由此農(nóng)亡,所以說守成為難?!碧谡f:“玄齡跟隨我平定天下,身經(jīng)百死,而逢一生??吹搅藙?chuàng)業(yè)的艱難。魏徵與我安撫天下,害怕因富貴而生驕盈。驕盈就會息慢政事,怠慢政事就會導(dǎo)致滅亡,故見守成之為不易?!?房玄齡)擔(dān)任宰相長達(dá)十五年,自認(rèn)為權(quán)力恩寵極大,多次上表請求辭去相位。詔書不準(zhǔn)。太宗派遣使者對他說:“謙讓確實是美德。然而國家依靠您(治理)巴久,一旦失去優(yōu)秀的輔國人才,如同失去左右手。您看起來筋力未衰,不要謙讓了!”晚年多病,當(dāng)時皇帝出巡玉華宮,下詔玄齡留守京城,聽任他臥床辦理國事。后來病情加劇?;实勖铊?fù)ㄔ穳σ苑奖銌柡?。去世,終年七十一歲,謚為文昭。玄齡執(zhí)掌國政時,鳳興夜寐,盡心竭力,一心為公,不想讓一件事情有失誤。熟悉精通吏事,審議法令,務(wù)為寬平。治家有法度,常常擔(dān)心孩子們驕奢淫侈,仗勢欺人。于是收集古今家誡,書寫在屏風(fēng)之上。11、1.B2.B3.D4.(1)富弼上奏當(dāng)世的事務(wù)十余條,大致內(nèi)容以進(jìn)納賢才斥退無能之人、阻止僥幸之徒、革除過去的積弊為根本。(2)富弼當(dāng)宰相,遵守典章制度,按照舊例行事,并參考公眾議論,其中不摻雜私心。5.一是保障民眾基本生存需要。二是有效動員官員。三是鼓勵民眾自救。四是采取措施避免次生災(zāi)害的發(fā)生?!窘馕觥?/p>
1.本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時,要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞,要確定謂語。一般情況下,句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓,并列成分之間也要停頓;分析謂語,謂語如果是形容詞,謂語后可停頓;如果是動詞,賓語后可以停頓;同時還要注意結(jié)構(gòu)上的對稱,省略、對偶、反復(fù)等修辭;尤其要關(guān)注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞。句子大意是:在此之前,救災(zāi)者都把老百姓聚集在城中,煮粥供食,結(jié)果導(dǎo)致疾病,以及互相踐踏,有的等待進(jìn)食卻幾天都不能吃到粥而餓倒,名義上是救濟(jì)災(zāi)民,實際上是殺死災(zāi)民。其中,“救災(zāi)者”是“聚民城郭中”的主語,中間不能斷開,排除AC項;“或待哺數(shù)曰不得粥而仆”意思是,“有的等待進(jìn)食卻幾天都不能吃到粥而餓倒”,不能將“而仆”斷開,排除D項。故選B。2.此題考核理解古代文化常識的能力,此類文化常識題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累,尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容,答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。B項,“粟……即高粱”錯,粟是“小米”。粟,谷子。去殼后叫小米。一年生草本植物。耐旱,適應(yīng)性強(qiáng)。是中國北方主要糧食作物。故選B。3.本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn),概括中心意思的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型,要基本了解文言文的大意,然后根據(jù)選項,在文中找到相關(guān)語句,分析選項是否概括全面,翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句翻譯錯誤等。做題時要回歸語境,理解翻譯選項涉及的相關(guān)句子,然后將原文內(nèi)容和選項加以對比,即能發(fā)現(xiàn)問題。D項,富人氣之高,令宋仁宗都為之喜出望外,而不是心生嫌隙。宋仁宗所說“古之命相,或得諸夢卜,豈若今日人情如此哉?”,是指人心所向,比“夢卜”更為可靠。夢卜:殷王武丁以夢得傅說,周文王以卜得姜尚,故以“夢卜”代指任命宰相。故選D。4.本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主,意譯為輔,把句子中的每一個字都要落到實處,注意重點(diǎn)實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯,不能翻譯的助詞等刪掉,省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充,平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點(diǎn),翻譯時保證賦分點(diǎn)的落實。本題關(guān)鍵詞有:(1)大略:大致內(nèi)容。進(jìn)、退:進(jìn)納、斥退。不肖:無能之人。宿:舊有的。(2)典故:典章制度。故事:舊例。傅:參考。容:摻雜。5.本題考查篩選并概括重要信息的能力。解答此類題目,首先審清題干要求,找出對應(yīng)答題區(qū)域;然后翻譯這部分內(nèi)容,理清思路;最后分條概括。本題答題區(qū)間在第二段?!板鰟袼棵癯鏊?,益以官廩,得公私廬舍十余萬區(qū),散處其人,以便薪水”,這是解決了百姓的“吃”和“住”的問題,可概括為“保障民眾基本生存需要”;“官吏自前資、待缺、寄居者,皆賦以祿,使即民所聚,選老弱病瘠者廩之,仍書其勞,約他日為奏請受賞”,這是“有效動員官員”;“山林陂澤之利可資以生者,聽流民擅取”,這是“鼓勵民眾自救”;“死者為大家葬之,目曰‘叢冢’”“前此救災(zāi)者皆聚民城郭中為粥食之為疾疫及相蹈藉或待哺數(shù)日不得粥而仆名為救之而實殺之。自弼立法簡便周盡,天下傳以為式”,這是“采取措施避免次生災(zāi)害的發(fā)生”?!军c(diǎn)睛】文言文語句翻譯,首先要找出專有名詞,即人名、地名、官職等;然后再看有否特殊句式,最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯,一般為直譯。文言文的翻譯,最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”,翻譯為沒有查處;對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”;對特殊的地名、人名等要“保留”;對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個,有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以省略。參考譯文:富弼字彥國,河南人。年輕時堅學(xué)習(xí),氣量大度,范仲淹見到他后十分驚奇,說:“是帝王的輔佐之才?!睂⑺鶎懙奈恼履媒o王曾、晏殊看,晏殊將女兒嫁給他。仁宗恢復(fù)制科,范仲淹對富弼說:“你應(yīng)當(dāng)通過這種途徑進(jìn)入仕途?!蓖婆e他為茂才異等,授將作監(jiān)丞、簽書河陽判官。這時西夏有二位首領(lǐng)前來歸降,朝延對他們只是補(bǔ)借奉職。富弼說應(yīng)當(dāng)給他們豐厚的賞賜以便規(guī)勸人前來降服。事情下到中書,宰相起初不知此事。富弼嘆息說:“這難道是一件小事嗎?而宰相卻不知道!”更加極力論說此事,這樣就聽從了富弼的建議。仁宗急切地用天下太平來督責(zé)宰相輔臣們,多次下詔督促富弼與范仲淹等,又打開天章閣,給予筆和紙,讓他們寫下他們想要做的事情;并且任命范仲淹主管西部邊境之事,富弼主管北部邊境之
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