部編人教版九年級語文上冊《 寫作 論證要合理》示范公開課教學(xué)課件

寫作論證要合理目標(biāo)導(dǎo)航1.明確論證合理的具體要求。2.明確觀點(diǎn)和材料的聯(lián)系，使用的材料能夠支持觀點(diǎn)。3.學(xué)會使用多種形式的論證方法，使文章結(jié)構(gòu)合理。

論證，就是圍繞觀點(diǎn)，把經(jīng)過選擇的論據(jù)組織起來，使二者有機(jī)結(jié)合，從而推導(dǎo)出令人信服的合理結(jié)論。整體感知論證的概念觀點(diǎn)的特點(diǎn)立意正確有針對性觀點(diǎn)的確立多角度思考力求深刻不俗觀點(diǎn)的表達(dá)語言簡潔觀點(diǎn)明確陳述句態(tài)度鮮明簡明扼要觀點(diǎn)的確立論據(jù)的可靠恰切論據(jù)的查證論據(jù)的選擇論據(jù)的敘述123論據(jù)的豐富多元正面論據(jù)與反面論據(jù)結(jié)合事實(shí)論據(jù)與道理論據(jù)結(jié)合不同角度的論據(jù)有序組合123整體感知——論證的方法及其作用

1.舉例論證：運(yùn)用具體事例來增強(qiáng)文章的說服力；

2.道理論證：增強(qiáng)文章說服力和文采，使得論證更加具有吸引力；整體感知——論證的方法及其作用

4.比喻論證：道理講得通俗易懂，語言生動形象，容易被人接受；

3.正反對比論證：正確錯(cuò)誤分明，是非曲直明確，給人印象深刻；整體感知——論證的方法及其作用

5.引用論證：引用名言或引用一些普通人的說法，使其更具有權(quán)威性或大眾性，使論證有力；

6.因果論證：讓人弄清楚事情的前因后果，來龍去脈?！毒礃I(yè)與樂業(yè)》論證思路圖經(jīng)典回顧《論教養(yǎng)》論證思路圖經(jīng)典回顧文題展示一、《懷疑與學(xué)問》一文中指出，做學(xué)問不要盲從或迷信，要有懷疑的精神。請你也寫一段文字論證這個(gè)觀點(diǎn)。200字左右。

提示：1.可以用相關(guān)事例、名言等材料作為論據(jù)，論證題目中的觀點(diǎn)。2.要對所用的材料進(jìn)行具體分析，不要只是簡單的“觀點(diǎn)+材料”。二、俗話說：“知足常樂?！庇械娜藚s說：“知足未必常樂?！痹噰@“知足與快樂”這一話題，自定立意，自擬標(biāo)題，寫一篇議論文。不少于600字。

提示：1.在標(biāo)題或者文章的開頭，明確表達(dá)自己的觀點(diǎn)。2.恰當(dāng)安排論證的結(jié)構(gòu)，注意層次清晰，邏輯嚴(yán)密。3.注意對運(yùn)用的材料進(jìn)行分析，突出材料對觀點(diǎn)的支撐或證明作用。三、中國有句古話，叫“近朱者赤，近墨者黑”，強(qiáng)調(diào)環(huán)境對人成長的影響。對此，你怎么看？請自定立意，自擬題目，寫一篇駁論文。不少于600字。

提示：1.梳理駁論的寫法，選擇一個(gè)合適的角度來批駁，同時(shí)要表明自己的觀點(diǎn)，言之成理。2.選擇與觀點(diǎn)一致的材料，最好有事實(shí)論據(jù)，也有道理論據(jù)。3.根據(jù)你的觀點(diǎn)和材料列一個(gè)提綱，與同學(xué)交流，互相補(bǔ)充論據(jù)，在此基礎(chǔ)上完成作文。技法點(diǎn)撥寫議論文，不管是立論還是駁論，都要擺事實(shí)講道理，也就是要進(jìn)行論證。論證，就是圍繞觀點(diǎn)，把經(jīng)過選擇的論據(jù)組織起來，使二者有機(jī)結(jié)合，從而推導(dǎo)出令人信服的合理結(jié)論。那么，“論證合理”體現(xiàn)在什么地方呢？1.論證要符合邏輯

論證是用道理和事實(shí)對觀點(diǎn)進(jìn)行證明和推理，必須符合邏輯規(guī)律，觀點(diǎn)要一致，概念要統(tǒng)一。如你打算論證的觀點(diǎn)是“知足常樂”，而在論述的過程中卻偷換概念，討論起“什么是快樂”，這樣就犯了前后不一致的邏輯錯(cuò)誤。常見的邏輯錯(cuò)誤還有以偏概全、自相矛盾、倒因?yàn)楣?、模棱兩可等，在論證時(shí)都要盡量避免。2.使用的材料要能支持論點(diǎn)論據(jù)是用來證明論點(diǎn)的，要和論點(diǎn)之間有必然、合理、充分的聯(lián)系；還要通過必要的分析、闡釋，使讀者明白二者之間的聯(lián)系，避免出現(xiàn)論據(jù)與論點(diǎn)不相干或論據(jù)不足的情況。3.要選擇恰當(dāng)?shù)恼撟C方法

論證方法有很多種，除擺事實(shí)和講道理之外，還有舉例論證、對比論證、比喻論證、類比論證等。初學(xué)寫作議論文，要根據(jù)內(nèi)容的需要，選取合理的論證方法，一定要避免觀點(diǎn)加例子的簡單論證方法，這樣才能夠增強(qiáng)說服力，增加表達(dá)的豐富性。4.論證結(jié)構(gòu)要合理

議論文一般采用“引論——本論——結(jié)論”的結(jié)構(gòu)，層層深入展開論證，也可以采用設(shè)置分論點(diǎn)的形式，從多方面、多角度展開論證。選擇何種結(jié)構(gòu)，要根據(jù)表達(dá)中心的需要而定。范文引路文題一例文：學(xué)問因質(zhì)疑而發(fā)展做學(xué)問不要盲從或迷信，要有懷疑的精神。①古往今來，一切的新學(xué)問都是在質(zhì)疑舊學(xué)說的基礎(chǔ)上誕生的。倘若沒有質(zhì)疑，就不可能產(chǎn)生“日心說”。①開門見山，提出觀點(diǎn)。在中世紀(jì)的歐洲，“地心說”一直居于統(tǒng)治地位。哥白尼，這位杰出的天文學(xué)家，竟然公開宣布——地球并不是宇宙的中心，太陽才是②。“日心說”，也稱為“地動說”，是和“地心說”相對立的關(guān)于天體運(yùn)動的學(xué)說，它認(rèn)為太陽是宇宙的中心，而不是地②運(yùn)用舉例論證，舉哥白尼的事例作為論據(jù)，說明質(zhì)疑精神的作用，更有說服力。球。哥白尼提出的“日心說”，推翻了長期以來居于統(tǒng)治地位的“地心說”，更正了人們的宇宙觀，掀起了天文學(xué)的根本變革。由此可見，質(zhì)疑推動了學(xué)問的發(fā)展。③③緊扣“質(zhì)疑”話題，對所用的材料進(jìn)行具體分析。名師總評：本文開門見山，提出中心論點(diǎn)：做學(xué)問不要盲從或迷信，要有懷疑的精神。然后列舉“日心說”誕生的事例，論證了質(zhì)疑精神的作用。論證合理，條理清晰。知足常樂春去秋來，花開花落，歲月就這樣流逝，不留痕跡。有人喜歡傷春悲秋，有人喜歡享受當(dāng)下，而我們應(yīng)該做的就是珍惜現(xiàn)在的一切，明白知足方能常樂。①①以優(yōu)美的語言巧妙地引入話題。不知足常悲。②有句俗語說得好：“人心不足蛇吞象?！鄙咄滔?，受苦的還是自己，就像人如果只看到自己沒有的，只會令自己郁悶，自尋煩惱。追名逐利一直是很多人的夢想，他們原本是為了讓自己快樂，卻在追尋的過程中喪失了原來的快樂。即使后來②分論點(diǎn)一：不知足常悲。成功地?fù)碛辛嗣屠?，也是不快樂?何苦呢？很多人為了名利放下親情、友情，等到后來才明白這些才是人生中最重要的，可是這些都已經(jīng)消逝，再也找不回來了，因此他們只能空悲嘆。③③引用論證，引用俗語論證分論點(diǎn)。知足常樂。④多想一下自己擁有什么，你就會快樂起來。唐伯虎曾經(jīng)寫下“不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田”。與仕途擦肩而過，唐伯虎沒有悲傷，反而對自己的田園生活感到滿意?！百€書消得潑茶香，當(dāng)時(shí)只道是尋常?！奔{蘭容若的恬適生活令他沉醉，他滿足于這樣的生活，所以他是快樂的。蘇軾“一④分論點(diǎn)二也即中心論點(diǎn)：知足常樂。蓑煙雨任平生”的豁達(dá)樂觀令世人感慨，雖仕途不順，但他不過分悲嘆自己，反而生出這樣的大境界，如何能令人不敬佩？還記得那個(gè)“奉旨填詞”的柳三變嗎？“你且去淺斟低唱，何要浮名？”一句話，即斷送了柳永的仕途，他悲傷過，徘徊過，但他最后選擇接受命運(yùn)的安排，在勾欄瓦肆之地“淺斟低唱”，追尋自己的內(nèi)心。朝廷只是少了一位小官，卻成就了兩宋的大詞人，璀璨了兩宋文壇，照亮了宋詞的前程。不要老想著你沒有什么，要想想你擁有什么，你才會快樂。⑤人生就像一場夢，要做個(gè)好夢，就得帶著微笑，多看看自己擁有的，比如親情、友情。如果你懂得珍惜自己擁有的東西，怎么會不快樂呢？⑥⑤舉例論證，舉唐伯虎、納蘭容若、蘇軾、柳三變等人的事例，論證“知足常樂”的觀點(diǎn)，說服力強(qiáng)。⑥結(jié)尾運(yùn)用反問，引人深思。名師總評：本文作者為闡述自己“知足常樂”的觀點(diǎn)，選取了唐伯虎、納蘭容若、蘇軾、柳三變等人的詩詞或事跡作為事例，論據(jù)充分，說服力強(qiáng)。在論述過程中，作者巧妙地把這一論點(diǎn)一分為二，“不知足常悲”與“知足常樂”形成正反對比，前者采用推理分析，非常透徹、到位；后者則多用舉例論證，列舉多位古代名人的事例，例證豐富。全篇結(jié)構(gòu)安排合理，邏輯嚴(yán)密而又富有變化。近墨者未必黑古語“近墨者黑”強(qiáng)調(diào)了不良環(huán)境會改變?nèi)说暮闷沸?，在我看來卻不盡然。此“墨”即周圍環(huán)境，能夠影響人，但絕不可能是使人改變的絕對條件，因?yàn)橐粋€(gè)人的特質(zhì)并非由外界賦予，而是由內(nèi)心決定。若是堅(jiān)守住內(nèi)心，那么我想，就算近墨也未必黑。①①開門見山，擺出論點(diǎn)。強(qiáng)大的心志足以抵制外界的紛擾塵囂。其實(shí)更多的時(shí)候，人未必能夠選擇環(huán)境，身邊的人、事、好、壞，并非能順應(yīng)己愿。如果真的近墨者黑，那么世界早已污濁不堪了，又何來的堅(jiān)守與原則呢？所以總有人能夠近墨者而不黑，若是愿意，也總能夠“出淤泥而不染”，而這“不染”歸根結(jié)底還是源于一顆不受侵?jǐn)_的堅(jiān)定的心。一代清官海瑞，偏偏處在明中后期那樣一個(gè)開始走向腐朽的時(shí)代。身邊的官吏守舊、自私、懈怠，而他，之所以被傳為千古佳話，正是因?yàn)樵谶@樣一個(gè)“墨色染盡”的年代依舊兩袖清風(fēng)，勵精圖治。他敢違眾人而上，他不畏成為眾矢之的，是心志的堅(jiān)定在為他做前進(jìn)的動力。海瑞，是個(gè)近墨者，但他在那樣一個(gè)黯淡的時(shí)代，用他的原則和他的堅(jiān)持，使自己置身于官場的黑暗之外，近墨者未必黑。永遠(yuǎn)不會忘記汨羅江的忠魂，高歌“眾人皆醉我獨(dú)醒”的屈原，寧愿生命同江水一同逝去，也不違心成為時(shí)代的附庸。他不妥協(xié)，不退卻，堅(jiān)守自己的原則。他的一躍，卻是這個(gè)近墨者生命中的一抹亮色。他傳奇的一生也告訴我們，近墨者未必黑。②②舉例論證，評述嚴(yán)謹(jǐn)。古今中外，多少人在歷史的長河中閃耀著不滅之光，他們之所以傲然獨(dú)立，是因?yàn)樗铜h(huán)境的截然不同。人為心生，心志的強(qiáng)大與否，決定了一個(gè)人是潔身自好或是同流合污。心志足夠強(qiáng)大，不論身處何種環(huán)境，都能堅(jiān)守自己的原則和底線。不為外界紛擾迷亂視野，迷失方向，這才算是一個(gè)真正獨(dú)立的人。③③前后照應(yīng)，結(jié)構(gòu)縝密。不難看出，即使近墨，只要堅(jiān)守自我，培養(yǎng)心志，就能夠使自己傲然世外。自我價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，心性的建立才是決定一個(gè)人品性的關(guān)鍵，而周圍環(huán)境往往起不到顛覆人的作用。我們沒有理由怨天尤人，抱怨環(huán)境不好，我們有理由相信，近墨者未必黑。④④重述論點(diǎn)，發(fā)人深省。名師總評：這篇議論文選取