老高考適用2025版高考歷史二輪總復習第6模塊中外歷史綜合應用創(chuàng)新第15講古代絲路花雨潤中外古今

第六模塊第十五講一、單選題1．(2024·河北)有學者指出，“一帶一路”從中國倡議到被寫入聯(lián)合國文件，它代表了全球人類交往的新的地理要素選擇和文化空間的塑造，也為中國與世界各國的文化政策和文明價值相對接供應了可能。這表明“一帶一路”倡議(A)A．有助于世界文明成果的共享 B．解決了全球性文化危機C．消退了各國地理空間的限制 D．加強了國際間經(jīng)貿(mào)聯(lián)系【解析】依據(jù)材料“也為中國與世界各國的文化政策和文明價值相對接供應了可能”可知，“一帶一路”倡議有助于世界文明成果的共享，A項正確；“解決了”表述太肯定，解除B項；“消退了各國地理空間的限制”夸大了“一帶一路”的作用，解除C項；材料體現(xiàn)不出加強了國際間經(jīng)貿(mào)聯(lián)系，解除D項。故選A項。2．(2024·北京)下列關于當代中國外交的表述，史實與結論對應正確的是(B)序號史實結論A新中國確立“一邊倒”的外交方針肅清了帝國主義在中國的勢力和影響B(tài)1955年萬隆會議上，提出“求同存異”方針為進一步開展亞非各國合作創(chuàng)建了條件C1972年美國總統(tǒng)尼克松訪華中國特色大國外交布局形成D倡議和推動“一帶一路”建設鞏固和發(fā)展周邊關系成為中國外交首要任務【解析】依據(jù)所學，1955年萬隆會議上，中國提出“求同存異”方針，為進一步開展亞非各國合作創(chuàng)建了條件，B項正確；“肅清了”的表述錯誤，解除A項；1972年美國總統(tǒng)尼克松訪華，中美關系改善，但中國特色大國外交布局形成是在新時期，解除C項；“一帶一路”的國家并不是都是周邊國家，解除D項。故選B項。3．(2024·陜西)2024年1月1日，中歐班列“長安號”(西安—圣彼得堡—曼海姆)跨境電商專列首列迎新起航，可實現(xiàn)每周發(fā)車2列至3列。此專列的開通(C)A．順應了世界多極化趨勢的要求B．踐行了睦鄰友好的外交政策C．推動了“一帶一路”建設高質量發(fā)展D．推動了區(qū)域集團化的深化發(fā)展【解析】依據(jù)材料“中歐班列“長安號”(西安—圣彼得堡—曼海姆)跨境電商專列首列迎新起航”并結合所學學問可知，此專列的路途是“一帶一路”的路途，所以其主要是為了推動“一帶一路”建設高質量發(fā)展，C項正確；材料的重點是強調此專列的開通主要是推動“一帶一路”建設高質量發(fā)展，沒有體現(xiàn)順應了世界多極化趨勢的要求，解除A項；中歐班列主要是為了推動“一帶一路”建設高質量發(fā)展，不是踐行睦鄰友好的外交政策，解除B項；中歐班列與區(qū)域集團化關系不大，解除D項。故選C項。4．(2024·山東)某歷史愛好小組的學生找到以下探討資料。據(jù)此推斷，該小組探討的主題最有可能是(C)材料一距今三千多年前，新疆和田已有采玉和琢玉的部落，玉已大量流入中原內地。這條從中原地區(qū)經(jīng)河西走廊到新疆天山南疆的通道被稱為“玉石之路”。材料二1986年四川廣漢三星堆遺址發(fā)覺了古蜀國祭祀坑中成堆的來自印度和緬甸的齒貝等文物(該祭祀坑距今約3400年)。公元前4世紀，印度人著作的《治國安邦》中有cinapattag一詞，意為“(產(chǎn)自)中國成捆的絲”的記載。材料三近來考古探討表明，中國早期的銅器出現(xiàn)較晚，銅器的起源很可能是通過史前的“絲綢之路”進入中國的，例如偏處于西北的齊家文化，早期銅器的發(fā)展便遠盛于中原地區(qū)，可能是首先接觸到銅器的運用，并影響及龍山文化。A．古代常見的中外溝通 B．多元一體的中國古代文化C．絲綢之路之源頭探析 D．中國古代發(fā)達的商品經(jīng)濟【解析】依據(jù)“玉石之路”“1986年四川廣漢三星堆遺址發(fā)覺了古蜀國祭祀坑中成堆的來自印度和緬甸的齒貝等文物”“銅器的起源很可能是通過史前的‘絲綢之路’進入中國的”可得出三則材料都在探尋絲綢之路的起源問題，C項正確；“頻繁”的說法不能體現(xiàn)，解除A項；材料沒有強調中華文化的多元一體，解除B項；材料與商品經(jīng)濟的發(fā)達無關，解除D項。故選C項。5．(2024·江西)習近平主席在訪問中亞國家哈薩克斯坦和東南亞國家印度尼西亞時先后提出建設“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”的戰(zhàn)略構想，……“一帶一路”建設也是基于新平安觀的周邊外交大戰(zhàn)略?！休d著絲綢之路沿途各國發(fā)展旺盛的幻想。從這段材料中可以看出新時期我國外交政策的特點是(A)①主動開展睦鄰友好交往②主動參加地區(qū)合作與溝通③主動開展以聯(lián)合國為中心的多邊外交④反對霸權主義，維護世界和平A．①②④ B．②③C．①②③④ D．③④【解析】材料中沒有涉及聯(lián)合國的信息，故③不能選，其他信息都有體現(xiàn)，答案是A項。6．(2024·甘肅)敦煌壁畫中的飛天形象是印度的乾達婆、希臘天使和道教羽人等多元文化因素的混合物。大型歌舞劇《羽衣霓裳舞曲》則源于印度的婆羅門曲，含有胡旋舞等中亞元素。以上現(xiàn)象反映出唐朝文化的特征是(A)A．兼收并蓄 B．風格單一C．反映市民生活 D．固守傳統(tǒng)【解析】材料中隋唐時期“飛天”形象是多元文化因素的混合物，《羽衣霓裳舞》包含南亞和中亞元素，可見這些現(xiàn)象反映了唐朝文化兼容并蓄的特征，故選A項；風格單一與“多元文化混合物”沖突，解除B項；《羽衣霓裳舞曲》反映的是貴族生活而非市民生活，解除C項；唐朝文化汲取了南亞、中亞等多種文化元素，并不“固守傳統(tǒng)”，解除D項。二、非選題7．(2024·廣東)閱讀材料，完成下列要求。材料一據(jù)世界銀行的一項報告，20世紀60年頭末，非關稅措施有600多種，而到80年頭初即增加到2486種。非關稅措施不僅限于傳統(tǒng)部門，而且還進一步擴展到汽車、彩電、半導體、計算機等高技術行業(yè)。1981—1983年間，16個主要發(fā)達國家從發(fā)展中國家進口商品的34%左右受到非關稅壁壘的影響，以非關稅壁壘為特征的新貿(mào)易愛護主義的興起與增加，嚴峻危害著關貿(mào)總協(xié)定所確定的多邊貿(mào)易制度。隨著科技革命的發(fā)展，勞務貿(mào)易所占的比重將愈來愈大。但國際上還沒有一套用以規(guī)范勞務貿(mào)易的國際準則，勞務貿(mào)易與農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易、紡織品貿(mào)易一樣，也是愛護主義最劇烈的領域?！幾躁悤匀A《試論關貿(mào)總協(xié)定的危機及緣由》材料二《中國“一帶一路”貿(mào)易投資發(fā)展報告(2024)》：2013—2024年，中國與“一帶一路”沿線國家貨物貿(mào)易進出口總額從1.04萬億美元增至1.34萬億美元；對外投資方面，中國企業(yè)對“一帶一路”沿線國家非金融類干脆投資累計超過1000億美元，年均增長4.4%。越來越多的國家和國際組織加入共商共建共享的格局中，截至2024年5月，中國政府已先后與138個國家、30個國際組織簽署200份共建“一帶一路”合作文件。黨的十九大報告提出“共商共建共享的全球治理觀”“提倡國際關系民主化”，并承諾中國將“主動參加全球治理體系改革和建設”。——摘編自毛欣欣《“一帶一路”倡議的歷史底蘊與使命》(1)依據(jù)材料一，指出20世紀后期國際貿(mào)易體制受到挑戰(zhàn)的表現(xiàn)，并結合所學學問分析其緣由。(2)依據(jù)材料二并結合所學學問，概括中國“一帶一路”倡議下貿(mào)易投資發(fā)展的特點，并簡析其意義。【答案】(1)表現(xiàn)：國際貿(mào)易中非關稅措施的增加擴展；發(fā)達國家?guī)ь^挑起新貿(mào)易愛護主義；關貿(mào)總協(xié)定作為臨時適用的多邊貿(mào)易協(xié)定難以適應時代潮流。緣由：新科技革命的開展；經(jīng)濟全球化的發(fā)展；不同等的國際經(jīng)濟舊秩序的存在；世界貿(mào)易自由化的深化發(fā)展，國際貿(mào)易重要性的提高。(2)特點：涉及領域廣泛；參加主體眾多；成員間同等民主。意義：促進了“一帶一路”沿線國家合作和發(fā)展；推動了全球治理體系改革和建設；有利于國際經(jīng)濟新秩序的建立；順應了和平與發(fā)展的時代潮流；加快了中國的現(xiàn)代化建設，提升了中國的國際影響力；在合作共贏中促進成員共同發(fā)展，推動人類命運共同體的構建。【解析】(1)表現(xiàn)：依據(jù)材料一信息“非關稅措施……增加……傳統(tǒng)部門……擴展到……高技術行業(yè)”可分析出國際貿(mào)易中非關稅措施的增加擴展；依據(jù)材料“發(fā)達國家從發(fā)展中國家進口……影響”“新貿(mào)易愛護主義”可分析動身達國家?guī)ь^挑起新貿(mào)易愛護主義；依據(jù)材料“危害著關貿(mào)總協(xié)定所確定的多邊貿(mào)易制度”“沒有一套用以規(guī)范勞務貿(mào)易的國際準則”可分析出關貿(mào)總協(xié)定作為臨時適用的多邊貿(mào)易協(xié)定難以適應時代潮流。緣由：結合當時國際環(huán)境可分析出新科技革命的開展；經(jīng)濟全球化的發(fā)展；不同等的國際經(jīng)濟舊秩序的存在；世界貿(mào)易自由化的深化發(fā)展，國際貿(mào)易重要性的提高。(2)特點：依據(jù)材料二信息“貨物貿(mào)易”“對外投資”可分析出涉及領域廣泛；依據(jù)材料“越來越多的國家和國際組織加入”可分析出參加主體眾多；依據(jù)材料“200份共建‘一帶一路’合作文件”“共商共建共享的全球治理觀”“提倡國際關系民主化”可分析出成員間同等民主。意義：依據(jù)材料二信息“貨物貿(mào)易進出口總額……增至”“對外投資……年均增長”“越來越多的國家和國際組織加入共商共建共享的格局中”可分析出促進了“一帶一路”沿線國家合作和發(fā)展；依據(jù)材料“主動參加全球治理體系改革和建設”可分析出推動了全球治理體系改革和建設；結合國際貿(mào)易體制面臨的“挑戰(zhàn)”和中國改革開放的相關學問，可從成員國發(fā)展、中國現(xiàn)代化建設和國際地位等方面進行簡析。8．(2024·安徽)閱讀下列材料，回答問題。材料一隨著絲綢之路探討的深化，史學界提出了很多新的觀點，如下表所示。觀點內容學者1絲綢之路不止一條，依據(jù)地理位置及其路途，可分為西北陸上絲綢之路、西南陸上絲綢之路、海上絲綢之路學者2絲綢之路上商品流通的參加者有漢人、波斯人、突厥人、大食人、鮮卑人等。除了以經(jīng)商為主的商人，參加絲綢之路商品流通的還有僧侶，他們絕大多數(shù)并不以獲利為目標，而是以宗教傳播為己任學者3三條絲綢之路本身就是由中國獨特的自然地理環(huán)境造成的，當然也與人文地理環(huán)境有關。海上絲路取代陸上絲路，正是這種環(huán)境發(fā)展的必定結果學者4絲綢之路中的“絲綢”一詞，已不再是中外商業(yè)史上溝通的商品“絲綢”之狹義，而是一個文化象征符號。所以，絲綢之路是溝通中國與域外溝通的一個“交通網(wǎng)絡”，包括商業(yè)、文化和民族遷徙交融這三大功能——摘編自耿昇《絲綢之路探討在中國》材料二利瑪竇(左)與徐光啟(右)儒服畫像利瑪竇簡介1583年，進入中國傳教。1601年，利瑪竇繪制《坤輿萬國全圖》到京師獻圖，深受明神宗寵愛。1607年，與徐光啟合譯的《幾何原本》正式出版。同時，他還把《四書》翻譯成拉丁文，并在書信、回憶錄中記敘了在華經(jīng)驗和對中國的印象。材料三大西洋陪臣利瑪竇謹奏……臣本國極遠……聞天朝聲教文物……故離本國航海而來……緣音譯未通，有同喑啞，僦居學習語言文字，淹留肇慶、韶州二府十五年，頗知中國古先圣人之學，于凡經(jīng)籍亦略誦記……伏念堂堂天朝，方且招徠四夷，遂奮志徑趨闕廷……——1601年利瑪竇給明神宗的上疏(1)依據(jù)材料一，指出隨意兩位學者的觀點，概括史學界絲綢之路探討的主要特點。(2)材料二、三是否足以證明“利瑪竇推崇中華文化”這一觀點？簡要說明理由。(至少兩點依據(jù))【答案】(1)觀點：學者1：絲路位置和路途多樣；學者2：絲路上溝通的人員和功能繁多；學者3：絲路發(fā)展的緣由多樣；學者4：絲路功能多樣。特點：關于絲綢之路的探討是多角度，開放的；多種觀點，探討的側重點不同，存在多元多樣性；探討者之間既有爭鳴，也有借鑒，百家爭鳴促進了學術進步。(2)觀點：雖然利瑪竇的上疏和他的畫像，在肯定程度上反映了他對中華文明的看法，但仍不足以證明“利瑪竇推崇中華文化”這一觀點。理由：角度1：利瑪竇的上疏是第一手史料，但他上疏的目的是希望明神宗能夠支持他的傳教活動，為博取明神宗好感，對中華文明可能會多一些溢美之詞。角度2：即使利瑪竇上疏反映了他的真實想法，也是一個孤證，“孤證不立”是歷史學科的一個重要原則，還需其他相關的原始材料相互印證。角度3：利瑪竇儒服畫像是藝術作品，其證明力有限。(兩點依據(jù))【解析】(1)觀點：學者1：依據(jù)材料“絲綢之路不止一條，依據(jù)地理位置及其路途，可分為西北陸上絲綢之路、西南陸上絲綢之路、海上絲綢之路”可知，絲路位置和路途多樣；學者2：依據(jù)材料“絲綢之路上商品流通的參加者有漢人、波斯人、突厥人、大食人、鮮卑人等。除了以經(jīng)商為主的商人，參加絲綢之路商品流通的還有僧侶，他們絕大多數(shù)并不以獲利為目標，而是以宗教傳播為己任”可知，絲路上溝通的人員和功能繁多；學者3：依據(jù)材料“三條絲綢之路本身就是由中國獨特的自然地理環(huán)境造成的，當然也與人文地理環(huán)境有關。海上絲路取代陸上絲路，正是這種環(huán)境發(fā)展的必定結果”可知，絲路發(fā)展的緣由多樣；學者4：依據(jù)材料“而是一個文化象征符號。所以，絲綢之路是溝通中國與域外溝通的一個‘交通網(wǎng)絡’，包括商業(yè)、文化和民族遷徙交融這三大功能”可知，絲路功能多樣。特點：依據(jù)材料中四種觀點可知，關于絲綢之路的探討是多