2025屆四川省綏化市重點(diǎn)高中高三第一次調(diào)研測試語文試卷含解析

2025屆四川省綏化市重點(diǎn)高中高三第一次調(diào)研測試語文試卷注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字，完成各題。文學(xué)與時尚袁行霈“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時序”，這是劉勰《文心雕龍》中兩句著名的話。劉勰所謂“世情”和“時序”，主要指政治狀況而言。但也包括社會風(fēng)氣和時尚在內(nèi)。社會風(fēng)氣和時尚對文學(xué)的影響是多方面的，作家的創(chuàng)作思想和作品的內(nèi)容、風(fēng)格，都會留下它的印記。一種詩風(fēng)的形成，一個詩派的出現(xiàn)，也同它有直接的關(guān)系。為什么玄言詩能占據(jù)東晉詩壇達(dá)百年之久？這是魏晉以來士大夫崇尚清談的風(fēng)氣泛濫的結(jié)果。為什么到南朝宋時，山水詩能代替玄言詩而興起？這與當(dāng)時士大夫崇尚隱逸的風(fēng)氣有很大關(guān)系。南朝齊、梁時的宮體詩，其風(fēng)格輕艷纖麗，則是由當(dāng)時宮廷的風(fēng)氣造成的。宋朝詩多“以文字為詩，以議論為詩，以才學(xué)為詩”（《滄浪詩話》），也是與當(dāng)時士大夫的風(fēng)尚分不開的。社會風(fēng)氣和時尚影響小說創(chuàng)作，也不乏突出的例證。東晉、南朝時期，出現(xiàn)了一批記述名士言談舉止、軼聞瑣事的小說，如裴啟的《語林》、劉義慶的《世說新語》等等。早在東漢末年，士族中就流傳著品評人物的風(fēng)氣。魏晉以后，這種風(fēng)氣更盛。清流名士的一毀一譽(yù)，不僅決定著別人名望的高低，還影響其終身的成敗。所以人們對自己的評語都很看重。在這種時尚之下，一般士族弟子都羨慕名士，想學(xué)他們的派頭。于是《世說新語》等記錄名士言談舉止的小說，便成為他們必讀的“教科書”，廣泛地流行起來了。文學(xué)作品對社會風(fēng)氣和時尚的反作用也是不容忽略的?！度龂萘x》中劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義的故事家喻戶曉，他們的“義氣”遂成為封建時代許多人仿效的榜樣。統(tǒng)治者利用關(guān)羽在民間的影響，到處建立關(guān)羽廟，稱為武廟，與祭祀孔子的文廟并立，以示“天子重英豪”之意?！都t樓夢》問世以后，逐漸獲得各階層大量的讀者，并被串成戲劇，演作彈詞，觀眾常為之感嘆唏噓，聲淚俱下。類似的例子在國外也有。歌德的《少年維特之煩惱》出版以后，在歐洲引起一陣“維特?zé)帷薄Ｄ贻p人學(xué)習(xí)維特的打扮，以穿藍(lán)上衣、黃背心、馬褲和馬靴為時髦。有人甚至模仿小說主人公自殺。這些例子都告訴我們文學(xué)作品對社會風(fēng)氣和時尚的影響，可以達(dá)到怎樣深廣的程度。中國的封建統(tǒng)治階級很重視文學(xué)與時尚的這種相互關(guān)系，并懂得利用這一點(diǎn)來為他們的統(tǒng)治服務(wù)。孔子早就說過詩“可以觀”的話。所謂“觀”，就是“觀風(fēng)俗之盛衰”，廣義地說就是從文學(xué)作品觀察社會風(fēng)俗。《毛詩序》說：“故正得失，動天地，感鬼神，莫近于詩。先王以是經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗。”則又強(qiáng)調(diào)了詩歌移風(fēng)易俗的作用。封建時代的一些作家，也曾自覺地以文學(xué)作為移風(fēng)易俗的工具。今天，一部作品的印數(shù)可達(dá)幾十上百萬，再加上電影、電視的傳播，文學(xué)對社會風(fēng)氣和時尚的反作用，就更不容易忽視了。如果我們的作家常常自覺地使文學(xué)對時尚發(fā)生積極的影響，一定會更多地受到人們的歡迎。1．下列各項中，不能證明社會風(fēng)氣和時尚對文學(xué)產(chǎn)生影響的一項是A．魏晉以來士大夫崇尚清談的風(fēng)氣泛濫，導(dǎo)致玄言詩占據(jù)東晉詩壇達(dá)百年之久。B．由于受到當(dāng)時宮廷風(fēng)氣的影響，南朝齊、梁時的宮體詩，風(fēng)格輕艷纖麗。C．早在東漢末年，士族中就流傳著品評人物的風(fēng)氣；魏晉以后，這種風(fēng)氣更盛。這使得東晉、南朝時期出現(xiàn)了一批記述名士言談舉止、軼聞瑣事的小說。D．《少年維特之煩惱》的出版，曾在歐洲引起一陣“維特?zé)帷?。?dāng)時歐洲的年輕人學(xué)習(xí)維特的打扮，甚至有人模仿小說主人公自殺。2．下列理解，不符合原文意思的一項是A．劉勰的《文心雕龍》中有兩句名言：“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時序?！逼渲兴^“世情”、“時序”，主要指政治狀況，但也包括社會風(fēng)氣和時尚。B．自《三國演義》問世后，劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義的故事影響深遠(yuǎn)，劉關(guān)張三人的“義氣”遂被封建時代許多人仿效。這是文學(xué)作品反作用于社會風(fēng)氣和時尚的典型例子。C．《毛詩序》里“故正得失，動天地，感鬼神，莫近于詩”這句話，表明中國古代封建統(tǒng)治階級注重利用和發(fā)揮詩歌移風(fēng)易俗的作用。D．作家的創(chuàng)作思想和作品的內(nèi)容、風(fēng)格，都會留下社會風(fēng)氣和時尚的印記；一種詩風(fēng)的形成，一個詩派的出現(xiàn)，也同社會風(fēng)氣、時尚有直接關(guān)系。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是A．宋朝詩歌多“以文字為詩，以議論為詩，以才學(xué)為詩”的特征，這反映出宋朝士大夫們積極入世、熱衷于批判現(xiàn)實的風(fēng)尚。B．社會風(fēng)氣和時尚對文學(xué)有影響，但這種影響未必都是積極的；文學(xué)作品對社會風(fēng)氣和時尚具有反作用，但這種反作用也未必都是積極的。C．孔子說過詩“可以觀”的話。所謂“觀”，就是“觀風(fēng)俗之盛衰”。中國古代封建統(tǒng)治階級會借詩來“觀風(fēng)俗之盛衰”，這是他們利用文學(xué)來為自己的統(tǒng)治服務(wù)的一種表現(xiàn)。D．當(dāng)今，文學(xué)作品的傳播技術(shù)發(fā)達(dá)，傳播途徑多樣，因此更應(yīng)重視文學(xué)對社會風(fēng)氣和時尚的反作用，更應(yīng)發(fā)揮文學(xué)對時尚的積極影響。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。夜觀流星林清玄燼讀宋朝沈括著的《夢溪筆談》，有一段談到他夜見流星的事，非常有趣。治平元年，常州日禹時，天有大聲如雷，乃一大星幾如月，見于東南，少時而又震一聲，移著西南；又一震而墜，在宜興縣民許氏園中，遠(yuǎn)近皆見，火光赫然照天，許氏藩籬皆為所焚。是時火息，視地中只有一竅如杯大，極深，下視之，星在其中熒熒然，良久漸暗，尚熱不可近，又久之，發(fā)其竅，深三尺余，乃得一圓石，猶熱，其大如拳，一頭微銳，色如鐵，重亦如之。沈括學(xué)識的淵博早為后世所推崇，但我對這一段描述特別感到興趣，并不是像有的學(xué)者說他對流星的判斷正確早在西方天文學(xué)家九百年之前，而是我小時候也有一段看流星隕落的相似經(jīng)驗。我幼年居住的鄉(xiāng)里，沒有電視，沒有收音機(jī)，沒有冷氣，沒有電扇，一到夏天夜晚，就沒有人留在屋內(nèi)，家人全跑到三合院中間的庭院里納涼：大人坐在藤椅上聊天，或談著農(nóng)事，或談著東鄰西里的閑話；小孩子就圍坐在地板上傾聽，或到處追逐螢火蟲。小時候，家里有一位幫忙農(nóng)事的老長工，我們都叫做他“玉豹伯”，他的腦子里裝滿了民間戲曲里的戲文故事，口才好，姿勢優(yōu)美，頗像媽祖廟前的說書先生。他沒有兒女，因此特別疼愛我們，每天夏天夜里，我們都圍著聽他說故事，一直到夜幕低垂才肯散去。他的身上有一種說不出的魅力，聽到精彩的地方，我們甚至舍不得離開去捉跳到身邊的大蟋蟀。有一天玉豹伯為我們講《西游記》，談到孫悟空如何在天空騰云駕霧飛來飛去，我們都不禁抬頭望向萬里的長空，就在那個時候，一顆天邊的星星劃出一條優(yōu)美的長線，明亮的星一直往我們頭上墜落，我們都尖聲大叫，玉豹伯說：“流星！流星！”然后我們聽到轟然一聲巨響，流星就落在我們庭院前不遠(yuǎn)處蕉園旁的河床。一群孩子全像約好了似的，完全顧不得孫悟空，呼嘯著站起往河床奔去，等我們跑到的時候卻完全不見流星的影子，在河床按尋一個晚上毫無所獲，才拖著疲倦的身子回家。第二天還特別起早，繼續(xù)到河床去找，后來找到一顆巨大的黑褐色石頭，因為我們?nèi)杖赵诤哟灿螒?，幾乎可以確定那顆新石頭就是昨夜的流星，但是天上的明星落到地上怎么會變成石頭呢？是我們不敢肯定的謎題。那是我第一次看見流星，在那之前，雖聽大人說起過流星，知道天上的每個星星就對應(yīng)著地上的一個人，只要看見天上的流星隕落就知道地上死去了一個人。可是我常自問，地上時常有人去世，為什么流星是那么的罕見呢？還有人說，當(dāng)你看見一顆流星落下的一刻，閉上眼睛專心許愿，你的愿望就可以實現(xiàn)，當(dāng)時我們還是孩子，心中沒有什么大愿，看到奔射如箭的流星，張看之不暇，誰還顧得許愿呢?后來我還在庭院里看過幾次流星，但都遠(yuǎn)在天外，稍縱即逝，不像第一次的感受那么深刻，心中只是無端的茫然，若是天空中的星星都對應(yīng)著一個人，那一刻落下的又是誰呢?不管是誰，人世里不是行者就是過客，流星落下不免令人感觸殊深。如果流星是一個人的隕落，那么浩渺的天空就對應(yīng)著廣闊的大地。人的群落就是星的聚散，這樣想時，我們的離恨別情便淡泊了許多——光燦的星落到地上只是一個無光的石頭，還有什么是永遠(yuǎn)的光明呢？我總覺得不管有多少天文學(xué)家，盡管人類登陸了月球，我們對天空的了解都還是淺薄無知的，重要的不是我們知道了多少天空的事物，而是它給了我們什么樣心靈的啟示。從很年幼的時候我就愛獨(dú)自坐著看天空，并借著天空冥想，一直到現(xiàn)在，我出門時第一眼都要看看天色，這或許是看天吃飯的農(nóng)家子弟本性，然而這種本性也使我在大早的時候想著渴望雨水的禾苗：在連日豪雨之際思念著農(nóng)田里還未收割、恐懼著發(fā)芽的累累稻穗：在巨風(fēng)狂吼之時憂心著那些出海捕魚的漁夫。天空的冥思是可以讓我們更關(guān)切著生活的大地，這樣站在地上仰望天際，就覺得天空和星月離我們不遠(yuǎn)，也是“星垂平野闊，月涌大江流”的心情。我最擔(dān)心的是，在我認(rèn)識的都市兒童中，大部分失去了天空的敏感，有的甚至沒有好好地看過天色，更不要說是流星了?，F(xiàn)在如果我看見流星，我想許的愿望是：“孩子們，抬頭看看那一顆馬上要失去的流星吧！”1．下列對散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．玉豹伯的身上有一種說不出的魅力，這種魅力來自因玉豹伯疼愛孩子而產(chǎn)生的親和力以及他講故事時散發(fā)的吸引力。B．“渴望雨水的禾苗”“恐懼著發(fā)芽的累累稻穗”“巨風(fēng)狂吼”三處采用擬人手法，將天地萬物人格化，體現(xiàn)出作者對待生命的態(tài)度。C．作者善于從日?，嵤轮腥〔模瑑簳r鄉(xiāng)村生活經(jīng)歷帶給讀者以新奇回味；善于在平凡生活中挖掘哲理感悟，帶給讀者深刻啟迪。D．本文從自然宇宙寫到人生社會，從鄉(xiāng)村寫到都市，旨在揭示現(xiàn)代都市兒童生存的現(xiàn)狀，體現(xiàn)了作者的人文思考與關(guān)懷。2．文章開頭部分引用沈括在《夢溪筆談》中那段夜見流星的記載，有什么作用？3．本文中的“流星”早已超越天文學(xué)領(lǐng)域的基礎(chǔ)概念，被賦予了更深厚的內(nèi)涵，請你結(jié)合全文探究“流星”的多重意蘊(yùn)。3、閱讀下面的文字，完成各題。材料一：2020年，紫禁城迎來建成600年。站在歷史的交匯點(diǎn)，故宮博物院計劃著，用一系列慶祝紀(jì)念活動更好地突出故宮文化內(nèi)涵和時代價值；努力著，搶救性保護(hù)和預(yù)防性保護(hù)并舉，在保護(hù)基礎(chǔ)上滿足人們對精神文化的旺盛需求；也期待著，把更多文物資源和數(shù)字資源變成百姓喜聞樂見的文創(chuàng)產(chǎn)品，讓故宮活力真正迸發(fā)出來?！拔覀儗⒂瓉砑o(jì)念紫禁城建成600年這一重要的歷史時刻，通過一系列活動總結(jié)過去、展望未來?！痹谵o舊迎新之際，故宮博物院院長王旭東給人們帶來一份“大禮”。自2019年4月8日上任后，王旭東首次面對媒體，并接受人民日報專訪，介紹紀(jì)念紫禁城建成600年暨故宮博物院成立95周年重點(diǎn)活動。（央廣網(wǎng)《讓故宮迸發(fā)更多活力》）材料二：歷史的長河奔涌向前、時間的結(jié)繩銘刻閃耀，從1420年到2020年，悠悠紫禁城迎來建成600年。這不僅是故宮的盛事，也是中國文化界的大事。為紀(jì)念紫禁城建成600年暨故宮博物院成立95周年，故宮將舉辦一系列學(xué)術(shù)研討會、出版一系列研究成果、推出一系列精品展覽、組織一系列公益活動、制作一系列弘揚(yáng)故宮文化的影視作品、表彰一批有突出貢獻(xiàn)的“故宮人”等，突出故宮文化內(nèi)涵和時代價值，傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用匠心呵護(hù)遺產(chǎn)、以文化滋養(yǎng)社會，把壯美的紫禁城完整地交給下一個600年。600歲的紫禁城將推出哪些大展？這是普通觀眾關(guān)注的焦點(diǎn)。王旭東介紹，“紫禁城建成600年展”通過紫禁城的營繕、改造和保護(hù)等關(guān)鍵性事件，介紹600年來的變化，闡釋紫禁城宮殿建筑技術(shù)與藝術(shù)完美結(jié)合的境界?！巴羰老唷蕦m博物院藏古代人物畫展”選取故宮博物院藏品佳作，展現(xiàn)人物畫從東晉南北朝至明清時期的發(fā)展脈絡(luò)，備受矚目的《韓熙載夜宴圖》將登場?！熬G洲行動——600名小學(xué)生進(jìn)故宮”文化公益活動，將特別邀請貧困邊遠(yuǎn)地區(qū)的兒童走進(jìn)故宮；“紫禁城記憶·文脈600年——海峽兩岸暨香港、澳門600名中學(xué)生進(jìn)故宮”文化交流公益活動，將邀請來自港、澳、臺的600名學(xué)生近距離感受傳統(tǒng)文化魅力；“故宮楹聯(lián)主題書法大賽——600名青少年進(jìn)故宮”文化公益活動，將以書法大賽形式激發(fā)愛國熱情、增強(qiáng)文化自信。王旭東希望，通過這些活動能在孩子心靈深處播下傳統(tǒng)文化的種子。站在歷史的交匯點(diǎn)，王旭東深有感觸?！爱?dāng)我們回望過去，要跟今天連接，然后更好地走向未來?！蓖跣駯|說：“紫禁城蘊(yùn)含無盡的藝術(shù)價值、歷史價值、科學(xué)價值，我們還需要不斷挖掘。600年的紫禁城要融入國際社會，通過中華文化與世界文化的交流，汲取其他國家的先進(jìn)文明，在古代文明和現(xiàn)代文明的對話中，促進(jìn)文明交流互鑒；同時與當(dāng)下人們的生活聯(lián)系，讓老百姓與紫禁城緊緊相連?！辈牧先?019年12月19日10：47：03，隨著來自浙江省湖州市的一位楊姓觀眾檢票入院，故宮博物院2019年接待觀眾數(shù)量突破1900萬人次。橫向來看，故宮博物院位列世界博物館參觀人數(shù)“第一”?？v向來看，自1949年新中國成立以來，故宮博物院共接待觀眾4.56億人次；自1979年至今，共接待觀眾3.88億人次，占70年來觀眾總數(shù)的85.1%；自2012年至今，接待觀眾1.29億人次，占70年來觀眾總數(shù)的28.5%，40歲以下觀眾占56.16%。“這從側(cè)面反映出經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，反映出人們對精神文化的需求。隨著文化和旅游的不斷融合、隨著人民生活水平的不斷提升，越來越多的人走進(jìn)了博物館和文化遺產(chǎn)地。”王旭東說。面對參觀人數(shù)的不斷增長，如何平衡開放和保護(hù)的關(guān)系，是一個難題。王旭東強(qiáng)調(diào)，保護(hù)是第一位的，要在保護(hù)基礎(chǔ)上不斷滿足人民對美好生活的期待。“故宮博物院建院95年來，一代代故宮人做了大量保護(hù)工作。隨著保護(hù)的不斷深入，我們的文物保護(hù)理念也在不斷提升。過去做了大量的搶救性保護(hù)，為保護(hù)故宮作出重大貢獻(xiàn)。現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入到搶救性保護(hù)與預(yù)防性保護(hù)相結(jié)合的階段，風(fēng)險監(jiān)測成為保護(hù)的重要部分?！蓖跣駯|強(qiáng)調(diào)，讓文物活起來的內(nèi)涵，并不是讓文物本身走出故宮、滿世界漫游，而是把故宮的文物資源、數(shù)字資源變成百姓喜聞樂見的文創(chuàng)產(chǎn)品、影視作品，適應(yīng)時代所需，讓文物的靈魂、價值活起來。“活力故宮要靠人來完成，讓‘故宮人’活起來，吸引更多人參與，讓故宮成為活水，才能讓故宮活力真正迸發(fā)出來。”材料四：1．下列對材料的分析，不正確的一項是A．年，故宮接待人數(shù)總體上升高，據(jù)圖我們可以猜測，2月、7月、8月是故宮接客的旺季。B．2020年是故宮的600對生日，故宮博物院將舉行能展現(xiàn)故宮文化的紀(jì)念活動慶祝這個偉大的歷史時刻。C．故宮如果想要融入國際社會，那么就需要汲取其他國家的先進(jìn)文明，在古代文明和現(xiàn)代文明的對話中，讓老百姓與紫禁城緊緊相連。D．據(jù)統(tǒng)計，自1949年以來，故宮共接待4.56億觀眾，側(cè)面反映出我國經(jīng)濟(jì)、文化、人民思想水平的提升。2．下列對“紫禁城蘊(yùn)含無盡的藝術(shù)價值、歷史價值、科學(xué)價值”的認(rèn)識，不正確的一項是A．2020年，王旭東正在帶領(lǐng)故宮努力著、期待著，擴(kuò)大故宮文創(chuàng)業(yè)發(fā)展，是在挖掘故宮的藝術(shù)價值。B．紫禁城是一座巨大的文化寶庫，它受到世界的矚目，是中國文化的象征。C．故宮“內(nèi)務(wù)府檔案”、“文淵閣圖書”等，都是紫禁城蘊(yùn)含歷史價值的表現(xiàn)。D．故宮房屋的“榫卯結(jié)構(gòu)”，以及故宮的良好的排水結(jié)構(gòu)體系都表現(xiàn)了故宮的科學(xué)價值。3．故宮要想走得更遠(yuǎn)，該從哪幾個方面入手？結(jié)合材料，簡要概括分析。4、閱讀下面的文字，完成下列小題。李牧者，趙之北邊良將也。常居代雁門，備匈奴。以便宜置吏，市租皆輸入幕府，為士卒費(fèi)。日擊數(shù)牛饗士，習(xí)騎射，謹(jǐn)烽火，多間諜，厚遇戰(zhàn)士。為約曰：“匈奴即入盜，急入收保，有敢捕虜者斬?！毙倥咳耄榛鹬?jǐn)，輒入收保，不敢戰(zhàn)。如是數(shù)歲，亦不亡失。然，匈奴以李牧為怯，雖趙邊兵亦以為吾將怯。趙王讓李牧，李牧如故。趙王怒，召之，使他人代將。歲余，匈奴每來，出戰(zhàn)。出戰(zhàn)，數(shù)不利，失亡多，邊不得田畜。復(fù)請李牧。牧杜門不出，固稱疾。趙王乃復(fù)強(qiáng)起使將兵。牧曰：“王必用臣，臣如前，乃敢奉令?！蓖踉S之。李牧至，如故約。匈奴數(shù)歲無所得。終以為怯。邊士日得賞賜而不用，皆愿一戰(zhàn)。于是乃具選車得千三百乘，選騎得萬三千匹，百金之士五萬人口，彀者十萬人，悉勒習(xí)戰(zhàn)。大縱畜牧，人民滿野。匈奴小入，詳北不勝，以數(shù)千人委之。單于聞之，大率眾來入。李牧多為奇陣，張左右翼擊之，大破殺匈奴十余萬騎。滅檐襤，破東胡，降林胡，單于奔走。其后十余歲，匈奴不敢近趙邊城。趙悼襄王元年，廉頗既亡入魏，趙使李牧攻燕，拔武遂、方城。居二年，龐媛破燕軍，殺劇辛。后七年，秦破殺趙將扈輒于武遂，斬首十萬。趙乃以李牧為大將軍擊秦軍于宜安大破秦軍走秦將桓騎封李牧為武安君居三年，秦攻番吾，李牧擊破秦軍，南距韓、魏。趙王遷七年，秦使王翦攻趙，趙使李牧、司馬尚御之。秦多與趙王寵臣郭開金，為反間，言李牧、司馬尚欲反。趙王乃使趙蔥及齊將顏聚代李牧。李牧不受命，趙使人微捕得李牧，斬之。廢司馬尚。后三月，王翦因急擊趙，打破殺趙蔥，虜趙王遷及其將顏聚，遂滅趙。(節(jié)選自《史記.廉頗藺相如列傳》)1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．趙乃以李牧為大將軍/擊秦軍于宜安/大破秦軍/走秦將桓/騎封李牧為武安君B．趙乃以李牧為大將軍/擊秦軍/于宜安大破秦軍/走秦將桓/騎封李牧為武安君C．趙乃以李牧為大將軍/擊秦軍/于宜安大破秦軍/走秦將桓騎/封李牧為武安君D．趙乃以李牧為大將軍/擊秦軍于宜安/大破秦軍/走秦將桓騎/封李牧為武安君2．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A．乘，古時一車四馬謂乘，故凡物之四數(shù)皆名一乘。古時也以方六里為一乘之地。B．彀者，漢代指能開弓弩的士兵。文中指擅長射箭的好手。彀，意為張滿弓弩。C．單于，文中是匈奴人對其部落聯(lián)盟首領(lǐng)的稱呼，一直沿襲至匈奴滅亡，意為廣大之貌。D．趙悼襄王元年，是帝王年號紀(jì)年法，一般每個皇帝即位都要改年號，并以年號紀(jì)年。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()A．李牧很有軍事才能，每次匈奴入侵，他便收攏人馬退入營壘固守。曾在匈奴小股人馬入侵時，假裝失?。淮浯笈鷣矸笗r，布下奇兵制勝。B．趙王認(rèn)為李牧膽小怯戰(zhàn)，將他罷免。之后匈奴每次來犯，趙國均出兵交戰(zhàn)，屢次失利，影響田牧。趙王再請李牧出任，李牧因生病閉門不出。C．李牧勇于擔(dān)當(dāng)，秦軍在武遂打敗并殺死趙將扈輒。趙軍損失慘重，趙國便派李牧為大將軍，大敗秦軍，后又向南抵御韓國和魏國。D．李牧不止一次見疑于趙王，雖屢有戰(zhàn)功，但終因趙王相信了秦國的反間計，而被趙王派人殺害，司馬尚也被撤職，趙國最終滅亡。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)然匈奴以李牧為怯，雖趙邊兵亦以為吾將怯。趙王讓李牧，李牧如故。(2)匈奴小入，詳北不勝，以數(shù)千人委之。單于聞之，大率眾來入。5、閱讀下面這首金詩，完成各題。古劍歌齊己古人手中鑄神物,百煉百淬始提出。今人不要強(qiáng)硎磨,蓮鍔星文未曾沒。一彈一撫聞錚錚,老龍影奪秋燈明。何時得遇英雄主,用爾平治天下去。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．“神物”指古劍，“神”字體現(xiàn)出了古劍本領(lǐng)的神奇和古劍具有的靈性。B．“百煉百淬”寫古劍經(jīng)歷千錘百煉后而成，因來之不易，所以顯得珍貴。C．“不要強(qiáng)硎磨”指不要用磨刀石來強(qiáng)行磨古劍，意即不能隨便使用古劍。D．頸聯(lián)從聽覺與視覺的角度寫古劍的堅與鋒，表現(xiàn)了古劍不減當(dāng)年的風(fēng)采。2．尾聯(lián)的意思是什么？表達(dá)了詩人怎樣的情感？請結(jié)合詩句簡要分析。6、默寫。（任選6空，超過6空，按前6空評分）1．（1），為誰流下瀟湘去。（秦觀《踏莎行》）（2）鳥雀呼晴，。（周邦彥《蘇幕遮》）（3），傷心秦漢經(jīng)行處。（張養(yǎng)浩《潼關(guān)懷古》）（4）間關(guān)鶯語花底滑，。（白居易《琵琶行》）（5），小人喻于利。（孔子《論語·里仁》）（6）知人者智，。（《老子》三十三章）（7）山水之樂，。（歐陽修《醉翁亭記》）（8）壁立千仞，。（林則徐聯(lián)句）7、從下面三個題目中任選一題，按要求作答。180字左右。①中華民族有著英雄書寫的悠久歷史。遠(yuǎn)古時代，“鯀禹治水”“精衛(wèi)填海”等故事，讓我們感受到堅忍不拔和一心為民的品質(zhì)與情懷；在現(xiàn)當(dāng)代，英雄主義的書寫被賦予極強(qiáng)的“喚醒”功能。請從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個英雄人物，談?wù)勊ㄋ┑摹皢拘选惫δ堋Ｒ螅悍显?，表達(dá)清晰。②垃圾分類是一種文明健康的生活方式，有助于改善生活環(huán)境，節(jié)約使用資源。繼上海之后，北京將于2020年5月1日大力推行垃圾分類。為助力此項措施的推行，請?zhí)岢瞿愕暮侠硇越ㄗh。要求：觀點(diǎn)明確，條理清晰。③“逆行者”是指那些災(zāi)難來臨之際逆著逃生的方向朝著災(zāi)難點(diǎn)兒進(jìn)發(fā)的人們。不管是在撲滅四川涼山森林火災(zāi)時不幸殉職的多名消防戰(zhàn)士，還是在疫情蔓延時臨危受命的84歲的鐘南山、73歲的李蘭娟和那些不懼生死的白衣天使，他們都是和平年代的“最美逆行者”。請你為他們寫一段抒情文字或一首詩歌。要求：感情真摯，語言流暢。8、微寫作在西班牙舉行的一場自行車賽上，車手伊斯梅爾·埃斯特萬在距離終點(diǎn)只有300米時不幸遭遇爆胎，他只能扛起自行車跑向終點(diǎn)。而此時他身后的競爭對手奧古斯汀·納瓦羅拒絕超越對手，慢慢地跟隨其身后。后來，埃斯特萬想把獎牌送給納瓦羅，但遭到了婉拒。從下面題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。①這一消息引發(fā)了你怎樣的思考？請發(fā)表看法。要求：觀點(diǎn)鮮明，言之成理。②請發(fā)揮想象，描寫當(dāng)時比賽終點(diǎn)的場景。要求：具體、形象，有畫面感。③請以“對手”為題，寫一首小詩或一段抒情文字。9、根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。莊子說，高山上看到的山下人，皆如螻蟻，大小高低如一，何必去爭誰高誰低。胡適先生說，我是山下人，就在山下看人，怎能不計較大小、高低、胖瘦？

參考答案1、1．D2．C3．A【解析】1．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項的內(nèi)容，進(jìn)行比對，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致，考查的其實是學(xué)生的細(xì)心和耐心。本題：D項，“當(dāng)時歐洲的年輕人學(xué)習(xí)維特的打扮，甚至有人模仿小說主人公自殺”選項內(nèi)容是關(guān)于“文學(xué)作品對社會風(fēng)氣和時尚的反作用”的，與題干中的“社會風(fēng)氣和時尚對文學(xué)產(chǎn)生影響”答非所問。故選D。2．本題考查對文章內(nèi)容的理解與辨析的能力。解答此類篩選文中信息的題目時要找出文章中相對應(yīng)的語句，注意將選項轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對。本題：C項，“這句話，表明中國古代封建統(tǒng)治階級注重利用和發(fā)揮詩歌移風(fēng)易俗的作用”錯誤，從文本第四段可知，《毛詩序》“故正得失，動天地，感鬼神，莫近于詩。先王以是經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗”中的后句，才表明中國古代封建統(tǒng)治階級注重利用和發(fā)揮詩歌移風(fēng)易俗的作用。故選C。3．本題考查對文章內(nèi)容的理解與分析的能力。解答此類題目，注意將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐栴}。本題：A項，強(qiáng)加因果。結(jié)合文本第二段，宋詩“以文字為詩，以議論為詩，以才學(xué)為詩”的特征，反映出宋朝尊重文士的時代特征，也反映出宋代士子們樂于展現(xiàn)思想和才華的風(fēng)尚。故選A。【點(diǎn)睛】篩選并整合文中的信息這類題目，錯誤設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對讀，尋找細(xì)微的差別。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細(xì)對照，正確判斷。找準(zhǔn)選項有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項對照，辨明正誤。2、1．D2．①在結(jié)構(gòu)上，以沈括夜見流星的故事引出“我”兒時第一次看見流星的經(jīng)歷，且《夢溪筆談》中的描述與“我”的實際見聞相照應(yīng)。②在內(nèi)容上，沈括泛為全文莫定了神秘而充滿童趣的風(fēng)格基調(diào)，豐富了文章的內(nèi)容，引發(fā)了“我”對流星隕落的生命思考以及關(guān)于天空的冥想。3．①“流星”蘊(yùn)含著童年時期人與事的美好回憶，是時光永不褪色的印記。②在世人的意念中，流星代表著愿望，也代表著一個人的隕落，由此作者生發(fā)了人世無常、聚散由命的感慨，我們每個人都像流星一樣是人世間的行者和過客，沒有永恒的光明，但都曾散發(fā)過光明。③“孩子們馬上要失去的流星”象征著在現(xiàn)代都市里即將消失的那些傳統(tǒng)的美好事物，是都市生活中已經(jīng)難以尋覓的與大地、天空緊密相連樸素的生活方式，是都市孩子們心頭正在消逝的對自然造化的敬畏之情以及對土地山河的依戀之情?！窘馕觥?．本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答本題既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點(diǎn)，對文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。D項，“旨在揭示現(xiàn)代都市兒童生存的現(xiàn)狀”分析過于片面化，本文主要內(nèi)容，揭示了“流星”的多重象征意義。故選D。2．本題考查分析文章的結(jié)構(gòu)，把握文章的思路的能力。分析語段的作用，要從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個方面考慮。結(jié)構(gòu)方面考慮與前后文的關(guān)系，是否有照應(yīng)、鋪墊，是否是承上啟下。內(nèi)容方面則需要考慮主旨、感情、形象方面的作用。在結(jié)構(gòu)上，文章第1、2段寫沈括在《夢溪筆談》中那段夜見流星的記載，第3~7段緊接著寫“兒時第一次看見流星的經(jīng)歷”，引古述今，兩者形成照應(yīng)。第3段中“我對這一段描述特別感興趣”“我小時候也有一段看流星隕落的相似經(jīng)驗”兩句交代了前后文之間的關(guān)系。在內(nèi)容上，開篇引用《夢溪筆談》中那段夜見流星的記憶神秘而有趣，照應(yīng)了題目，豐富了文章的內(nèi)容，為全文奠定了基調(diào)，引出了下文“我”兒時第一次看見流星的經(jīng)歷，也引發(fā)了“我”對星隕落的生命思考以及關(guān)于天空的冥想，在文章的行文脈絡(luò)中有重要地位。3．本題考查探究某一問題，提出自己個性化見解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關(guān)于這一問題的相關(guān)語句，分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度，再聯(lián)系實際進(jìn)行思考，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮?；卮鸫祟}，須先梳理文中作者圍繞“流星”所寫的人與事，進(jìn)而把握全文內(nèi)容；再結(jié)合文章主旨，分條概括“流星”在文中的表層意義與深層意義。文章第3~7段寫的是“我”在童年時期聽玉豹伯講故事時第一次看到“流星”的落，所以“流星”蘊(yùn)含著作者對人與事的美好回憶，是時光永不褪色的印記。依據(jù)文章第8-11段內(nèi)容，可以概括出流星與人、與愿望的關(guān)系，以及作者由“流星”而生發(fā)的人世無常、聚散由命的感慨。文章最后三段揭示了“流星”的深層象征意義，作者先從個人生活體驗談起——天空可以給予人們心靈的啟示，繼而擺出讓人擔(dān)心的現(xiàn)狀，都市孩子們“大部分失去了對天空的敏感，有的甚至沒有好好地看過天色，更不要說是流星了”，從而表達(dá)了作者的憂思：現(xiàn)代都市里那些傳統(tǒng)的美好事物將消失，與大地、天空緊密相連的樸素的生活方式已經(jīng)難以尋覓，人們對自然造化的敬畏之情以及對土地山河的依戀之情正在消逝?！军c(diǎn)睛】文學(xué)類文本閱讀的答題技巧。一是把握主題。雖說文學(xué)作品考查八大能力，但其中把握主題是核心?？梢哉f，閱讀題的幾個小題都是圍繞主題設(shè)置的，答每一題都要點(diǎn)到主題，只不過側(cè)重點(diǎn)不同。因此，不管題目怎樣問，考生都要往主題上引。把握主題的方法是，找點(diǎn)題的議論句。它一般在篇首或篇尾。二是同樣的意思要用文中的句或詞來做答。因為答案都是從這個角度給出的。但是一般不去照抄關(guān)鍵句，要壓縮精簡，去掉修飾，抽取內(nèi)核。三是以阿拉伯?dāng)?shù)字分點(diǎn)作答。一般來說，分值4分的題答案有兩點(diǎn)或四點(diǎn)，6分的題答案有三點(diǎn)或六點(diǎn)。分點(diǎn)答題的作用是，閱卷老師能一目了然，防止誤判漏判，考生答題能盡可能答出每一點(diǎn)，防止漏答。答題“點(diǎn)”到為止，不必展開細(xì)答；某一點(diǎn)答得再深入，也不過是這一點(diǎn)的分，而其他點(diǎn)沒有答出老師也不會額外開恩。四是多角度答題。如：解釋詞義，要從表面義和主題義角度回答；理解句義，要從句本身義、形式（表現(xiàn)方法、結(jié)構(gòu)作用）、內(nèi)容（主題義）角度回答。3、1．D2．A3．①繼承方面：用一系列慶祝紀(jì)念活動更好地突出故宮文化內(nèi)涵和時代價值；②保護(hù)方面：升級文物保護(hù)理念，搶救性保護(hù)與預(yù)防性保護(hù)相結(jié)合；③發(fā)展方面：將更多文物資源和數(shù)字資源變成百姓喜聞樂見的文創(chuàng)產(chǎn)品；讓文物的靈魂、價值活起來?！窘馕觥?．該題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。如“對材料的分析，不正確的一項”，然后瀏覽選項，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對，做出判斷。本題中，D項，“側(cè)面反映出我國經(jīng)濟(jì)、文化、人民思想水平的提升?！卞e，參觀故宮人數(shù)的增多“從側(cè)面反映出經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，反映出人們對精神文化的需求”，并未提到“人民思想水平的提升”故選D。2．本題考查學(xué)生篩選信息和理解重要語句含義的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項的內(nèi)容，進(jìn)行比對，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致，考查的其實是學(xué)生的細(xì)心和耐心。本題中，A項，“擴(kuò)大故宮文創(chuàng)業(yè)發(fā)展”錯，這是對故宮文化的創(chuàng)新，是古代文明和現(xiàn)代文明的對接，并不是在“挖掘故宮的藝術(shù)價值”。故選A.3．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對應(yīng)的語句或段落并加以概括。本題的問題是“故宮要想走得更遠(yuǎn)，該從哪幾個方面入手？”故宮是中國傳統(tǒng)文化的重要代表，繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是故宮不可推卸的責(zé)任，但是隨著時代的發(fā)展，故宮所代表的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明出現(xiàn)了差距，越來越多的年輕人對傳統(tǒng)文化并不熟悉也不感興趣。因此，如何將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明有機(jī)結(jié)合，也是故宮想要得到發(fā)展的重要措施。此外，傳統(tǒng)文化是不可再生資源，對其的保護(hù)也是重中之重。結(jié)合材料一“用一系列慶祝紀(jì)念活動更好地突出故宮文化內(nèi)涵和時代價值；努力著，搶救性保護(hù)和預(yù)防性保護(hù)并舉，在保護(hù)基礎(chǔ)上滿足人們對精神文化的旺盛需求；也期待著，把更多文物資源和數(shù)字資源變成百姓喜聞樂見的文創(chuàng)產(chǎn)品，讓故宮活力真正迸發(fā)出來?！笨芍?，故宮想得到發(fā)展，一是突出故宮本身的文化內(nèi)涵，二是與時代結(jié)合，例如利用文創(chuàng)產(chǎn)品，滿足人們的精神文化需求，讓故宮活起來；三是搶救性保護(hù)和預(yù)防性保護(hù)并舉，以保護(hù)為基礎(chǔ)。材料二提到紫禁城要舉辦眾多活動，增強(qiáng)民眾的文化自信，在孩子心靈深處播下傳統(tǒng)文化的種子。都是故宮在繼承傳統(tǒng)文化方面發(fā)揮著重要作用，這是故宮得以發(fā)展的基礎(chǔ)。材料三提到隨著參觀人數(shù)的增多，對故宮的保護(hù)也是難題，文物保護(hù)理念也在不斷提升，這是故宮得以持續(xù)發(fā)展的必要措施。4、1．D2．D3．B4．(1)可是匈奴卻認(rèn)為李牧是膽小，就連趙國守邊的官兵也認(rèn)為自己的主將膽小怯戰(zhàn)。趙王責(zé)備李牧，李牧依然和從前一樣。(2)匈奴小股人馬入侵，李牧就假裝失敗，故意把幾千人丟棄給匈奴。單于聽到這種情況，就率領(lǐng)大批人與入侵?！窘馕觥?/p>

1．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥頂?。本句找出名詞“宜安”“桓騎”“李牧”等，找出動詞“擊”“破”“封”等，然后根據(jù)語法、句式以及句意進(jìn)行排除。由“桓騎”是人名，可知在其中間不能斷開，故排除A、B；根據(jù)句意可知李牧是在宜安攻打的秦軍，在文言文中經(jīng)常是構(gòu)成介詞結(jié)構(gòu)后置句，“擊秦軍于宜安”就是介詞結(jié)構(gòu)后置句，故排除C。故選D。2．此題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。D項，“趙悼襄王元年”不是帝王年號紀(jì)年法，是王公即位年次紀(jì)年法。故選D。3．本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點(diǎn)、人物、時間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯誤。本題要求選出“對原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項”。B項，李牧不是因為生病閉門不出，“固稱疾”是堅持稱病，未必真有病。故選B。4．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時保證賦分點(diǎn)的落實。（1）中，“以……為”，認(rèn)為；“雖”，即使；“讓”，責(zé)備。（2）中“詳”，通“佯”，假裝；“北”，敗北；“委”，舍棄、丟棄?！军c(diǎn)睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文：李牧是趙國北部邊境的良將。長期駐守代地雁門郡，防備匈奴。他有權(quán)根據(jù)需要設(shè)置官吏，防地內(nèi)城市的租稅都送入李牧的幕府，作為軍隊的經(jīng)費(fèi)。他每天宰殺幾頭牛犒賞士兵，教士兵練習(xí)射箭騎馬，小心看守烽火臺，多派偵察敵情的人員，對戰(zhàn)士待遇優(yōu)厚。訂出規(guī)章說：“匈奴如果入侵，要趕快收攏人馬退入營壘固守，有膽敢去捕捉敵人的斬首?！毙倥看稳肭?，烽火傳來警報，立即收攏人馬退入營壘固守，不敢出戰(zhàn)。像這樣過了好幾年，人馬物資也沒有什么損失?？墒切倥珔s認(rèn)為李牧是膽小，就連趙國守邊的官兵也認(rèn)為自己的主將膽小怯戰(zhàn)。趙王責(zé)備李牧，李牧依然如故。趙王發(fā)怒，把他召回，派別人代他領(lǐng)兵。此后一年多里，匈奴每次來侵犯，就出兵交戰(zhàn)。出兵交戰(zhàn)，屢次失利，損失傷亡很多，邊境上無法耕田、放牧。趙王只好再請李牧出任。李牧閉門不出，堅持說有病。趙王就一再強(qiáng)使李牧出來，讓他領(lǐng)兵。李牧說：“大王一定要用我，我還是像以前那樣做，才敢奉命?！壁w王答應(yīng)他的要求。李牧來到邊境，還按照原來的章程。匈奴好幾年都一無所獲，但又始終認(rèn)為李牧膽怯。邊境的官兵每天得到賞賜可是無用武之地，都愿意打一仗。于是李牧就準(zhǔn)備了精選的戰(zhàn)車一千三百輛，精選的戰(zhàn)馬一萬三千匹，敢于沖鋒陷陣的勇士五萬人，善射的士兵十萬人，全部組織起來訓(xùn)練作戰(zhàn)。同時讓大批牲畜到處放牧，放牧的人民滿山遍野。匈奴小股人馬入侵，李牧就假裝失敗，故意把幾千人丟棄給匈奴。單（chán）于聽到這種情況，就率領(lǐng)大批人馬入侵。李牧布下許多奇兵，張開左右兩翼包抄反擊敵軍，大敗匈奴，殺死十多萬人馬。滅了襜（dān）襤（lán），打敗了東胡，收降了林胡，單于逃跑。此后十多年，匈奴不敢接近趙國邊境城鎮(zhèn)。趙悼襄王元年（前244），廉頗已經(jīng)逃到魏國之后，趙國派李牧進(jìn)攻燕國，攻克了武遂、方城。過了兩年，龐暖打敗燕軍，殺死劇辛。又過了七年，秦軍在武遂打敗并殺死趙將扈輒（zhé，哲），斬殺趙軍十萬。趙國便派李牧為大將軍，在宜安進(jìn)攻秦軍，大敗秦軍，趕走秦將桓齮。李牧被封為武安君。又過三年，秦軍進(jìn)攻番吾，李牧擊敗秦軍，又向南抵御韓國和魏國。趙王遷七年（前229），秦國派王翦進(jìn)攻趙國，趙國派李牧、司馬尚抵御秦軍。秦國向趙王的寵臣郭開賄賂很多金錢，讓他施行反間計，造謠說李牧、司馬尚要謀反。趙王便派趙蔥和齊國將軍顏聚接替李牧，李牧不接受命令。趙王派人暗中乘其不備逮捕了李牧，把他殺了，并撤了司馬尚的官職。三個月之后，王翦趁機(jī)猛攻趙國，大敗趙軍，殺死趙蔥，俘虜了趙王遷和他的將軍顏聚，終于滅了趙國。5、1．C2．(1)意思：古劍何時能遇到蓋世英雄，拿它平定天下；(2)情感：抒發(fā)了詩人積極用事、渴望施展才能的感情，充滿對機(jī)遇和功業(yè)的期待。【解析】1．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對詩句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認(rèn)，得出答案。C項，“不能隨便使用古劍”錯誤，“不要強(qiáng)硎磨”意思是古劍保存的很完好，還很鋒利。故選C。2．本題考查考生把握詩句含義及詩歌思想感情的能力。賞析詩歌所表達(dá)的思想感情，要善于抓住帶感情色彩的關(guān)鍵詞語，還應(yīng)該聯(lián)系作者的生平遭遇及詩歌的創(chuàng)作背景來考慮，即我們平時所說的要“知人論世”。首聯(lián)，強(qiáng)調(diào)古劍的不同凡俗。“神”體現(xiàn)了古劍神奇的本領(lǐng)和靈性?！吧裎铩卑凳玖斯艅κ窃娙瞬琶篮捅ж?fù)的象征。“百煉百淬”指古劍經(jīng)歷了千錘百煉，來之不易。頷聯(lián)，提醒今人要加倍愛惜古劍，不要像對待凡物一樣隨意驅(qū)使。頸聯(lián)，寫古劍雖然經(jīng)歷了歷史風(fēng)雨的侵蝕，其剛強(qiáng)和鋒利不減當(dāng)年。尾聯(lián)，物遇其主，方能各盡其用。只有蓋世英雄，才能配得上這柄古劍，抒發(fā)了詩人人積極用事、渴望展示才能的感情?！军c(diǎn)睛】解答詩歌情感的答題方法如下：①從題材入手，同一類題材往往都表達(dá)這類似的情感。②從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方。③從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世。④從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情。⑤從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情。⑥從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實對照，含蓄的表達(dá)自己的觀點(diǎn)、態(tài)度和情感．同時還要注意詩文前面的小序和詩文后面的注解。6、①郴江幸自繞郴山②侵曉窺檐語③望西都，意躊躇④幽咽泉流冰下難⑤君子喻于義⑥自知者明⑦得之心而寓之酒也⑧無欲則剛【解析】

試題分析：本題考查學(xué)生對詩文的背誦、理解、默寫能力以及文化常識掌握情況?？疾槊痴b分直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于直接性默寫。注意重點(diǎn)字的寫法。如：“郴”“檐”“躊躇”“闕”“幽咽”“喻”“欲”等?？键c(diǎn)：默寫常見的名句名篇。能力層級為識記A。7、①孫少安從饑餓到企業(yè)家的掙扎，他所承受的痛苦和考驗不僅僅存在于肉體之上，更多的還在于心靈上。平凡世界里的英雄，他們想要通過自己的努力和奮斗過好自己的一生，他們真實又有些卑微，但他們卻像天空中最閃耀的那顆星星一樣照亮了整個天空。偉大誕生于平凡，抑或偉大本來就深埋在平凡中。他讓我們回到善良、回歸質(zhì)樸、回歸自強(qiáng)不息。他喚醒了中國千千萬萬平凡的人內(nèi)心的火種，這是英雄之火，它照亮了一代又一代平凡的中國人。②第一，充分利用媒體資源，加入普及垃圾分類和可循環(huán)利用科學(xué)知識的宣傳教育。加強(qiáng)如何進(jìn)行垃圾分類的歸類知識的宣傳教育。第二，以街道和社區(qū)為單位，培訓(xùn)宣傳人員，進(jìn)行垃圾分類科學(xué)知識的普及教育?？梢詫ｉT為市民發(fā)放說明手冊。第三，在中小學(xué)教育中，增加專門的垃圾分類、資源利用和環(huán)境保護(hù)知識的內(nèi)容。這些學(xué)生回到家是很好的普及宣傳員和監(jiān)督員，將對家庭及周圍人員進(jìn)行教育，使得整個社會逐漸形成良好的垃圾分類習(xí)慣。③你，逆行的背影，牽動著多少顆心。伸出你那溫暖的手，托起無數(shù)的生命。一紙請戰(zhàn)書，滿滿的紅手印，生死線上方顯你的深情。84歲的鐘南山，73歲的李蘭娟，還有一群背影，我看不到他們真實的面目，只知道他們是新聞報道的書寫者，他們是圖片影像的記錄者。他們?yōu)槊裆ｌ砑奔北甲?，為城市建設(shè)悉心戮力，為國家發(fā)展鼓勁吶喊。義無反顧沖在第一線的最美“逆行者”們，你們用一顆顆熱忱的醫(yī)者之心詮釋了人性最無價的一面——擔(dān)當(dāng)、大愛。雖然你我素昧平生，但你已成為我心中的民族英雄。【解析】

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容；④語言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡明、合理、得體。①要求從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個英雄人物，談?wù)勊ㄋ┑摹皢拘选惫δ??！皢拘选惫δ?，就是能夠激起人們的某種情感，起到激勵和推動作用?？忌x擇一個最容易得到人們認(rèn)可的“英雄”人物，簡述他（她）的事跡，重點(diǎn)說說他（她）給人的啟發(fā)或激勵。比如，可以選擇《平凡的世界》中的孫少安，他是農(nóng)村改革的先覺者，為此付出了很多，在他的帶領(lǐng)下，農(nóng)村改革如火如荼。這樣的人物，敢想敢干，務(wù)實上進(jìn)，無論在什么時代，都需要這樣的英雄。②要求為即將到來的“垃圾分類”提出合理建議。這是考查考生結(jié)合實際分析問題的能力，也考查考生有條理的表達(dá)的能力?？忌砂凑找欢ㄋ悸匪伎?，不如分類實施之前要先宣傳，該如何宣傳；實際操作可能遇到哪些問題，比如有人不懂分類的知識，那么該如何讓人人都懂得這些知識；該如何引導(dǎo)、監(jiān)督等?；蛘甙凑照?、社區(qū)、居民各自該做什么來思考。表達(dá)要有條理，可以用數(shù)字表述。③為“逆行者”寫贊歌，這要求語言要抒情、深情，可以用排比、比喻等修辭增加感染力，可以羅列“逆行者”的事跡。當(dāng)然最主要的是，要把他們的精神品質(zhì)揭示出來，把他們的犧牲精神、奉獻(xiàn)精神之美寫出來。8、比賽不僅比技能，更是道德、胸懷、風(fēng)度的一種展示，只懂得比拼而不懂得尊重，只懂得利用規(guī)則而不懂得展示風(fēng)度，比賽就有可能在不經(jīng)意間滑向功利泥潭而不自知。而尊重對手、展示風(fēng)度，并非標(biāo)準(zhǔn)的紳士禮儀般可以亦步亦趨地學(xué)到，更多時候，對比賽對手的尊重，對體育風(fēng)度的展示，要靠日積月累來提升自己的素質(zhì)?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生微寫作的能力，微寫作實際上是語言的應(yīng)用能力，這類題首先要審清題干，根據(jù)題干的要求來寫，微寫作的考查要求常常與表達(dá)方式、修辭、句式、人稱、角度等語言表達(dá)聯(lián)系起來。從本質(zhì)上說，微寫作是語言綜合運(yùn)用題。表達(dá)方式看，我們可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題，選擇第一題解答。材料是一則事件，事件的基本信息是“自行車手終點(diǎn)前爆胎步行對手剎車拒絕超越”。具體分析整個事件有幾層推進(jìn)：第一層是自行車手埃斯特萬終點(diǎn)前爆胎步行；第二層是競爭對手納瓦羅拒絕超越，剎車慢行，跟隨其后；第三層是爆胎的埃斯特萬獲得銅牌，而納瓦羅未獲獎牌；第四層是納瓦羅婉拒埃斯特萬贈予的獎牌，并表示超越一個爆胎的對手取勝是不道德的?？忌梢試@參賽者的胸襟、氣度、風(fēng)度、道德等角度發(fā)表看法。首先指出，比賽不僅是能力的較量，更是道德的展示，接著講道理論述，也可以正反對比論證，最后提出應(yīng)該正確的做法，需要日積月累來提升自身的素質(zhì)?！军c(diǎn)睛】議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開頭或強(qiáng)化中心，提出解決問題的辦法。應(yīng)用類：此類微寫作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語、問候語、結(jié)束語、落款等，同時還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達(dá)的簡明、連貫、得體。9、做一個上過山的山下人莊子說高山上看到的山下人都一樣，不必爭誰高誰低，胡適先生說要在山下看人，并計較人的不同。孰對孰錯？似乎沒人說得出來?！熬訌R堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”這是因為處境不同，所以視角不同。莊子以浮世一生，萬物皆空的心態(tài)看人生，但見一種豁達(dá)；胡適以人處社會，前進(jìn)不止的認(rèn)識生活，但見一種認(rèn)真。這并沒有是非對錯之分，也不是完全對立的，不必非爭個高下。在山上看人，多了一份淡泊達(dá)觀，在山下看人，使我們不脫離實際。莊子作為“山上人”，是淡水邊清心寡欲的隱士，名利、權(quán)貴、生死、紛擾、