湖北省部分省級(jí)示范性重點(diǎn)中學(xué)2025屆高考沖刺模擬語(yǔ)文試題含解析

湖北省部分省級(jí)示范性重點(diǎn)中學(xué)2025屆高考沖刺模擬語(yǔ)文試題考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫(xiě)在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫(xiě)在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫(xiě)在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成各題。（甲）“物的藝術(shù)表達(dá)”的概念，意指物質(zhì)交流負(fù)載藝術(shù)元素，同時(shí)，藝術(shù)創(chuàng)作及其傳播對(duì)于物質(zhì)載體、材料、質(zhì)地的要求、利用和催生，使得“物”也具有了藝術(shù)表達(dá)功能和“文本”敘事功能?！拔锏乃囆g(shù)表達(dá)”的研究將使絲綢之路藝術(shù)的意蘊(yùn)豁然開(kāi)朗，也使得絲綢之路物質(zhì)與藝術(shù)之關(guān)系獲得新的闡釋。（乙）瓷器和其他器物，絲綢和織物，樂(lè)舞和樂(lè)器，建筑風(fēng)格和雕塑手法等等，不僅以物的實(shí)用性而且以其藝術(shù)性溝通人類審美情感，“為人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建提供精神滋養(yǎng)?！保ǔ探鸪恰端囆g(shù)對(duì)絲綢之路的溫潤(rùn)和滋養(yǎng)》）可以說(shuō)，（丙）蘊(yùn)蓄藝術(shù)審美性的絲綢之路物質(zhì)交流就是心靈對(duì)話，就是審美意識(shí)的表達(dá)，它在一定程度上彌合了經(jīng)濟(jì)利益和文化沖突造成的裂痕——這是絲綢之路藝術(shù)的不二法門(mén)之所在。1．文段中的加點(diǎn)詞語(yǔ)，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是A．及其 B．豁然開(kāi)朗 C．彌合 D．不二法門(mén)2．文段中畫(huà)線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是A．甲 B．乙 C．丙2、在下面一段文字橫線處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）杏花是詩(shī)人的寵物，自古以來(lái)，詠紅杏的篇什確實(shí)數(shù)不勝數(shù)，新意迭出。相比之下，他人之詩(shī)，沒(méi)有進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)一枝紅杏背后的盎然春意和萬(wàn)紫千紅的整個(gè)春天。①葉紹翁的《游園不值》，之所以人見(jiàn)人愛(ài)，確實(shí)有他獨(dú)到的匠心。②葉詩(shī)的動(dòng)人之處就在于雖然他的著眼點(diǎn)是紅杏卻未止于紅否，而是就紅杏而觀春色。③著眼點(diǎn)雖小，而境界宏大。④雖然從所寫(xiě)的景致來(lái)看，唐宋諸賢之詩(shī)，大都與葉詩(shī)相似，但都不如葉詩(shī)動(dòng)人。⑤透過(guò)一枝紅杏，見(jiàn)滿園春色、無(wú)盡的風(fēng)光以及春天大自然的勃勃生機(jī)。⑥諸賢之詩(shī)著眼點(diǎn)都在紅杏，但也僅僅就紅杏而觀紅杏，止于紅杏。A．①④②③⑥⑤ B．①④⑥②⑤③ C．②①③④⑥⑤ D．②①④③⑤⑥3、閱讀下面的文字，完成下面小題。中美貿(mào)易戰(zhàn)形勢(shì)可謂，雙方是處在相互沖突愈演愈烈的路上，還是打得越歷害越接近達(dá)成協(xié)議，真是很難說(shuō)。中美貿(mào)易戰(zhàn)打成今天的規(guī)?？隙ㄊ钱?dāng)初雙方都沒(méi)有想到的?；蛘哒f(shuō)是當(dāng)初雙方預(yù)期的“最壞情況”。這樣的貿(mào)易戰(zhàn)持續(xù)下去，嚴(yán)重的負(fù)面效果。實(shí)際上中美都有珍惜即將到來(lái)的第十三輪高級(jí)別經(jīng)貿(mào)磋商的充分理由。在上一輪和這一輪間，中美經(jīng)歷了很動(dòng)蕩的交鋒和溝通重啟，進(jìn)一步檢檢了雙方的意志和實(shí)力，同時(shí)也壘高了貿(mào)易戰(zhàn)的爆炸當(dāng)量。把貿(mào)易戰(zhàn)作為國(guó)際戰(zhàn)略清算，絕不會(huì)有一個(gè)國(guó)家的人民真正歡迎它。（）。中美社會(huì)中都有一些針對(duì)對(duì)方很沖動(dòng)的想法。因?yàn)橹忻黎b于都是有力量的大國(guó)，也不真正具有為實(shí)施它們而承受巨大代價(jià)的決心，雙方都缺少那些極端念頭加以實(shí)現(xiàn)的能力。加上這是一個(gè)越來(lái)越現(xiàn)實(shí)、世俗的世界。喊一喊可以，真正進(jìn)行大國(guó)戰(zhàn)略對(duì)撞肯定不受大多數(shù)社會(huì)成員歡迎。硬撐著要推動(dòng)中美打“史詩(shī)級(jí)”貿(mào)易戰(zhàn)注定是對(duì)歷史大勢(shì)的“頂風(fēng)作案”。結(jié)束貿(mào)易戰(zhàn)無(wú)論在當(dāng)前有多難，歷史地看，它一定會(huì)被視為。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．撲朔迷離一目了然商討從善如流B．撲朔迷離不言而喻磋商從善如流C．錯(cuò)綜復(fù)雜不言而喻商討見(jiàn)機(jī)行事D．錯(cuò)綜復(fù)雜一目了然磋商見(jiàn)機(jī)行事2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．因而如何對(duì)應(yīng)真實(shí)的民意，實(shí)現(xiàn)它的軟著陸或者貿(mào)易戰(zhàn)的退出，卻是富有挑戰(zhàn)的工作，比開(kāi)打和升級(jí)貿(mào)易戰(zhàn)要復(fù)雜得多。B．然而如何實(shí)現(xiàn)貿(mào)易戰(zhàn)的退出或者它的軟著陸，對(duì)應(yīng)真實(shí)的民意，卻是富有挑戰(zhàn)的工作，比開(kāi)打和升級(jí)貿(mào)易戰(zhàn)要復(fù)雜得多。C．然而如何對(duì)應(yīng)真實(shí)的民意，實(shí)現(xiàn)貿(mào)易戰(zhàn)的退出或者它的軟著陸，卻是富有挑戰(zhàn)的工作，比開(kāi)打和升級(jí)貿(mào)易戰(zhàn)要復(fù)雜得多。D．因而如何對(duì)應(yīng)真實(shí)的民意，實(shí)現(xiàn)易戰(zhàn)的退出或者它的軟著陸，卻是比開(kāi)打和升級(jí)貿(mào)易戰(zhàn)要復(fù)雜多，是富有挑戰(zhàn)的工作。3．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．因?yàn)殍b于中美都是有力量的大國(guó)，也不真正具有將那些極端念頭加以實(shí)現(xiàn)的能力，且雙方都缺少為實(shí)施它們而承受巨大代價(jià)的決心。B．因?yàn)橹忻黎b于都是有力量的大國(guó)，雙方都缺少將那些極端念頭加以實(shí)現(xiàn)的能力，也不真正具有為實(shí)施它們而承受巨大代價(jià)的決心。C．但是鑒于中美都是有力量的大國(guó)，也不真正具有將那些極端念頭加以實(shí)現(xiàn)的能力，且雙方都缺少為實(shí)施它們而承受巨大代價(jià)的決心。D．但是鑒于中美都是有力量的大國(guó)，雙方都缺少將那些極端念頭加以實(shí)現(xiàn)的能力，也不真正具有為實(shí)施它們而承受巨大代價(jià)的決心。4、閱讀下面的文字，完成下面小題。隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展和普及，孩子們“觸網(wǎng)”的年齡越來(lái)越小，玩網(wǎng)游已經(jīng)成為不少孩子的“家常便飯”。網(wǎng)游并非天生就是洪水猛獸，其危害在于“沉迷”。青少年沉迷手機(jī)游戲的原因是多方面的。首先，網(wǎng)絡(luò)游戲日益成為“流行趨勢(shì)”，成為孩子們?nèi)粘Ｉ钪薪涣鞯闹饕掝}，孩子普遍認(rèn)為不玩游戲就落伍了、掉隊(duì)了，于是跟風(fēng)攀比，不由自主深陷其中；其次,一些家長(zhǎng)沒(méi)有意識(shí)到游戲成癮的危害，有些更是打工在外，鞭長(zhǎng)莫及，孩子一旦缺乏家庭監(jiān)管和約束，“放養(yǎng)”之下“游戲癮”則野蠻生長(zhǎng)；再次,教育主管部門(mén)、學(xué)校、教師與家長(zhǎng)的溝通不夠、協(xié)作不強(qiáng)，孩子的課外時(shí)間出現(xiàn)了引導(dǎo)“盲區(qū)”和管理“真空”；最后，部分企業(yè)和工商個(gè)體，以出租手機(jī)、出賣(mài)成年人身份證號(hào)等方式，誘導(dǎo)青少年沉迷游戲，非法獲取經(jīng)濟(jì)利益，在逐漸滋生的游戲熱上“加了一把火”，惡劣影響愈演愈烈。隨著技術(shù)的進(jìn)步，如今的網(wǎng)絡(luò)游戲更是特別容易讓人上癮。對(duì)于自覺(jué)性和自制力尚很差的中小學(xué)生來(lái)講,尤其容易著迷，因此必須集合家長(zhǎng)、教師和社會(huì)的力量，共同為孩子營(yíng)造安心讀書(shū)、健康成長(zhǎng)的環(huán)境。教育行政部門(mén)積極開(kāi)展專題教育、規(guī)范學(xué)校管理、推動(dòng)家長(zhǎng)履責(zé)等做法，是堵住上癮漏洞的關(guān)鍵一環(huán)。要把預(yù)防的籬笆扎緊,就需要學(xué)校和家庭無(wú)縫銜接。如今，多地集中在開(kāi)學(xué)后、放假前等時(shí)段對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行預(yù)防沉迷網(wǎng)絡(luò)教育，向家長(zhǎng)推送防范知識(shí)；通過(guò)課堂教學(xué)、主題班會(huì)、板報(bào)廣播、案例教學(xué)、演講比賽等多種形式，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)對(duì)不良網(wǎng)絡(luò)游戲危害性的認(rèn)識(shí)……這些都是值得推廣的好做法。老師不埋怨家長(zhǎng)疏于管教，家長(zhǎng)不“甩鍋”給老師，而是共同負(fù)起責(zé)任,無(wú)疑將給孩子的健康成長(zhǎng)提供更為堅(jiān)實(shí)的保障。“堵”的同時(shí)如果缺乏“疏”的舉措，難免會(huì)讓孩子在好奇心和冒險(xiǎn)意識(shí)的驅(qū)使下，鉆空子、想歪點(diǎn)子去接觸游戲，從而適得其反。因此，學(xué)校和家庭應(yīng)該積極創(chuàng)造條件，讓孩子參與更豐富多彩的活動(dòng)、培養(yǎng)更多文體愛(ài)好，以充實(shí)美滿的陪伴、健康積極向上的興趣排擠”手機(jī)控”的時(shí)間和空間，降低沉迷的可能性。當(dāng)然，因?yàn)楹ε鲁撩跃W(wǎng)游而盲目排斥網(wǎng)絡(luò)的做法也是要不得的。江蘇省南通市教育局調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多青少年學(xué)生對(duì)信息課堂的理解存在偏差，認(rèn)為信息技術(shù)課就是電腦課,玩電腦就是聊QQ、玩游戲；部分教師的教學(xué)過(guò)程也缺少明確計(jì)劃、有效益控和管理，放任學(xué)生上網(wǎng)娛樂(lè)。長(zhǎng)此以往，學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)識(shí)就會(huì)狹隘和片面，對(duì)網(wǎng)絡(luò)的使用也就容易限于游戲之類的娛樂(lè)。因此，必須加大力度實(shí)施網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育，重在引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性，正確使用網(wǎng)絡(luò)、獲取信息、創(chuàng)造價(jià)值，而不是被網(wǎng)絡(luò)所牽制。(選自《人民日?qǐng)?bào)》《疏堵結(jié)合讓孩子遠(yuǎn)離游戲癮》，有刪改）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的—項(xiàng)是A．作者認(rèn)為“觸網(wǎng)”的年齡越來(lái)越小與互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展和普及關(guān)系密切，青少年玩網(wǎng)游并不可怕，可怕的是沉迷游戲。B．家長(zhǎng)的教育至關(guān)重要，有些留守兒童患上“游戲癮”，與家長(zhǎng)在外打工以致無(wú)法監(jiān)管和約束孩子有著密切的關(guān)系。C．把孩子沉迷于網(wǎng)游的原因“甩鍋”給老師和認(rèn)為沉迷于網(wǎng)游是家長(zhǎng)疏于管教都不對(duì)，家校合力才有助于解決問(wèn)題。D．作者認(rèn)為電腦課并不僅僅是信息技術(shù)課，青少年學(xué)生不能僅僅把上信息課等同于玩電腦、聊QQ、玩游戲。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．本文綜合運(yùn)用了舉例論證、道理論證等多種論證手法，指出防止青少年“沉迷”網(wǎng)游的最好方式是疏堵結(jié)合，以疏為主。B．文章第二段作者從孩子自身、家長(zhǎng)、教育部門(mén)和企業(yè)等不同角度，條分縷析地論述了導(dǎo)致青少年沉迷手機(jī)游戲的原因。C．文章第四段主要論述防止青少年沉迷網(wǎng)游的方法，認(rèn)為學(xué)校和家庭無(wú)縫銜接是應(yīng)對(duì)青少年沉迷網(wǎng)游的一個(gè)重要方法。D．文章第六段告訴我們不要因噎廢食，不要因?yàn)楹ε鲁撩跃W(wǎng)游就盲目排斥網(wǎng)絡(luò)，而是要引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)的價(jià)值。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．日常生活中，網(wǎng)游是青少年交流的重要內(nèi)容之一,一個(gè)孩子如果不玩游戲，就會(huì)感覺(jué)到自己落伍了、掉隊(duì)了。B．部分企業(yè)和工商個(gè)體為了非法獲取經(jīng)濟(jì)利益，不惜出租手機(jī)、出賣(mài)成年人身份證號(hào)給學(xué)生,導(dǎo)致青少年沉迷游戲。C．造成青少年沉迷網(wǎng)游有多種原因，內(nèi)因主要是青少年的年齡特點(diǎn)和心理特點(diǎn)，外因主要與家長(zhǎng)、學(xué)校及社會(huì)有關(guān)。D．家長(zhǎng)多陪伴孩子,多培養(yǎng)孩子積極向上的興趣，孩子用到手機(jī)上的時(shí)間和空間自然會(huì)少，孩子就不會(huì)沉迷于網(wǎng)游。5、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。度荊門(mén)望楚陳子昂遙遙去巫峽，望望下章臺(tái)。巴國(guó)山川盡，荊門(mén)煙霧開(kāi)。城分蒼野外，樹(shù)斷白云隈。今日狂歌客①，誰(shuí)知入楚來(lái)。（注釋）①狂歌客：春秋時(shí)期楚國(guó)人陸通，字接輿，見(jiàn)時(shí)局動(dòng)蕩，便佯狂不仕，被時(shí)人稱為楚狂。1．下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的兩項(xiàng)是（）A．詩(shī)的一、二句中運(yùn)用疊詞“遙遙”、“望望”，筆鋒輕快、流暢，詩(shī)人的興奮喜悅的情感盡顯其中。B．作者連用“巫峽”“章臺(tái)”“巴國(guó)”“荊門(mén)”四個(gè)地名，緊扣詩(shī)題中“度”字，突出了船行的疾速。C．“城分蒼野外，樹(shù)斷白云隈”寫(xiě)兩岸風(fēng)光，“分”“斷”寫(xiě)出了大自然的變化，令詩(shī)人驚愕而欣喜。D．詩(shī)中前六句寫(xiě)景，后兩句寫(xiě)人，從而將大自然的壯麗景象與詩(shī)人神采飛揚(yáng)的形象完全分離開(kāi)來(lái)。E.詩(shī)人尾聯(lián)運(yùn)用典故，以接輿自況，表達(dá)對(duì)壯麗山河的無(wú)比熱愛(ài)，又表達(dá)了自己傲世的激昂之氣。2．全詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？試簡(jiǎn)要分析。6、把下列句子補(bǔ)寫(xiě)完整。（1）君子固窮，________________________。（《論語(yǔ)》七則）（2）__________，初為《霓裳》后《六幺》。（白居易《琵琶行》）（3）今夜鄜州月，________________________。（杜甫《月夜》）（4）太乙近天都，________________________。（王維《終南山》）

（5）_______________________，今夕是何年？（蘇軾《水調(diào)歌頭》）（6）夕陽(yáng)西下，_________________________。（馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》）（7）_______________________，并怡然自樂(lè)。（陶淵明《桃花源記》）（8）俱懷逸興壯思飛，___________________。（李白《宣州謝跳樓餞別校書(shū)叔云》）7、現(xiàn)代文閱讀文化的梅嶺徐懷謙⑴我是嗅著歷史深處透出的一縷梅花香，循著蘇東坡、文天祥、戚繼光、湯顯祖等人的足跡，締聽(tīng)驛道上“嚼嚼”的馬蹄聲來(lái)到這里的。⑵梅嶺，這座橫亙于江西、廣東兩省的重要關(guān)隘，這條溝通長(zhǎng)江、珠江兩大水系的古驛道，這段“海上絲綢之路”上的唯一旱路，這個(gè)承載過(guò)多少繁華，多少無(wú)奈，多少血淚，多少次令我魂?duì)繅?mèng)繞的地方，就這樣開(kāi)開(kāi)朗朗，無(wú)遮無(wú)攔地走到了我的面前。⑶我不無(wú)激動(dòng)地打量著她，發(fā)現(xiàn)她比我預(yù)想的要青春、靚麗得多。曾經(jīng)以為這座令無(wú)數(shù)流放官員失魂落魄的梅關(guān)，一定是荒山禿嶺、荊棘叢生；曾經(jīng)以為這條通往嶺南瘴癘之地的古驛道，一定狹窄陡峭、凹凸不平。然而并不，這里古木參天，綠意蔥蘢（lǒng），枝葉密得連陽(yáng)光都難得滲下來(lái)；驛道寬4米半，遠(yuǎn)比我在云南鹽津豆沙關(guān)看到的“五尺道”要寬闊、平坦得多。唐代以前，這里只有羊腸小道可供人行，唐開(kāi)元年間，時(shí)任宰相的廣東韶關(guān)人張九齡奉旨開(kāi)辟此驛道，路開(kāi)通后，“坦坦而方五軌”，大大方便了南來(lái)北往的車(chē)馬；到了明清時(shí)期，這里更是呈現(xiàn)出一派“商賈如云，貨物如雨，萬(wàn)足踐履，冬無(wú)寒土”的繁榮景象?？磥?lái)，“要想富，先修路”的理念，早在唐代就已經(jīng)被認(rèn)識(shí)并付諸實(shí)踐了。⑷很顯然，梅嶺古驛道是為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)而開(kāi)通的。誰(shuí)也沒(méi)有想到，在這條古驛道上，除了活躍著大批商賈的身影之外，還走來(lái)了一個(gè)個(gè)被貶嶺南的官員，而由于這些官員大多是文人或儒將，他們于此留下大量情真意切的詩(shī)作，從而形成了梅嶺獨(dú)特的貶官文化。⑸宋哲宗紹圣元年（1094年）秋，惶恐灘上駛來(lái)一艘官船，船頭立著一位頭戴靛青斜角頭巾、身穿玄色夾袍的老人，他就是58歲的蘇東坡。他的身旁是兒子蘇過(guò)、小妾朝云和兩個(gè)老女仆。剛剛從定州知州調(diào)任英州知州，又再貶為寧遠(yuǎn)節(jié)度副使，惠州安置。蘇東坡就要遠(yuǎn)離中原，過(guò)梅嶺，投身那蜚荒之地了。小船在漩（xùan）渦中艱難前行，東坡觸景生情，吟詩(shī)一首：“七千里外二毛人，十八灘頭一葉身。山憶喜歡勞遠(yuǎn)夢(mèng)，地名惶恐泣孤臣。長(zhǎng)風(fēng)送客添帆腹，積雨浮舟減石鱗。便合與官充水手，此生何止略知津?！笨吹贸?，老人的內(nèi)心是郁悶、蒼涼的。在贛州盤(pán)桓數(shù)日后，蘇東坡來(lái)到梅嶺，留下一首《過(guò)大庾嶺》：“一念失垢污，身心洞潔凈。浩然天地間，唯我獨(dú)也正。今日嶺上行，身世永相忘。仙人拊我頂，結(jié)發(fā)受長(zhǎng)生。”數(shù)日之間，心境為之一變，說(shuō)明他在梅嶺參拜過(guò)寺廟的高僧，心中得到了許多的慰藉（jiè）。⑹7年之后，蘇東坡蒙宋徽宗開(kāi)恩，奉詔內(nèi)遷。北歸途中，他又一次登梅嶺，穿行在古驛道上。此時(shí)正是正月，漫山梅花盛開(kāi)，東坡精神為之一振，詩(shī)興大發(fā)，又寫(xiě)下一首詩(shī)：“梅花開(kāi)盡雜花開(kāi)，過(guò)盡行人君不來(lái)。不趁青梅嘗煮酒，要看細(xì)雨熟黃梅?！痹谏筋^的一家村店休息時(shí)，一老翁問(wèn)蘇東坡的隨從：“官為誰(shuí)？”隨從答：“是蘇尚書(shū)?！崩衔碳醋呱锨皝?lái)，向東坡施禮，對(duì)他說(shuō)：“今日北歸，是天佑善人也！”東坡聽(tīng)了很受感動(dòng)，把老翁視為知己，寫(xiě)了一首《贈(zèng)嶺上老人》，題于村頭壁上。詩(shī)云：“鶴骨霜髯心已灰，青松合抱手親栽。問(wèn)翁大庾嶺頭住，曾見(jiàn)南遷幾個(gè)回?！笔前?，蘇東坡的紅顏知己朝云就沒(méi)有回來(lái)，而是永遠(yuǎn)留在了惠州?、恕端问贰份d，宋代因罪貶嶺南的知名官員有144名，多為全家南徙，能活著回老家去的確實(shí)不多，如“蘇門(mén)四學(xué)士”之一的秦觀，就是貶雷州后病死的。⑻與蘇東坡心境同樣蒼涼的還有明朝抗倭名將戚繼光。萬(wàn)歷十一年二月，54歲的戚繼光受張居正牽連，由薊鎮(zhèn)總兵貶為廣東總兵。那是一個(gè)清秋時(shí)節(jié)，他登上梅嶺時(shí)，一彎明月掛在天際，他寫(xiě)下這樣一首詩(shī)：“五嶺山頭月半彎，照人千古去未還。青鞋芒履途中味，白簡(jiǎn)紅纓天上斑。姻水情多鷗意愜，長(zhǎng)林風(fēng)靜鳥(niǎo)聲閑。依稀已覺(jué)黃粱夢(mèng)，卻把梅關(guān)當(dāng)玉關(guān)。”戎馬一生的他多么希望眼前的梅關(guān)是玉門(mén)關(guān)，他可以出關(guān)衛(wèi)國(guó)，戰(zhàn)死疆場(chǎng)！然而，這是梅關(guān)，南下是無(wú)兵可練的廣東。在廣東，他除經(jīng)營(yíng)軍務(wù)之外，編篡整理了十四卷本《紀(jì)效新書(shū)》和文集《止止堂集》。萬(wàn)歷十二年十一月，戚繼光被罷官，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，回到故鄉(xiāng)蓬萊，三年后在孤獨(dú)凄涼中溘（kè）然長(zhǎng)逝，享年60歲。⑼除了貶官文化，梅嶺留給游客印象最深的就是梅文化了。赤烏四年（公元241年），東吳大將陸凱奉命南征，過(guò)梅嶺時(shí)，正值梅花怒放。他立馬于梅花叢中，回首北望，想起了隴頭好友范曄，又正好碰上北去的驛使，便折下一枝梅交給驛使，并賦詩(shī)一首：“甲，。，。”據(jù)考證，這是最早贊嘆梅嶺梅花的詩(shī)句，開(kāi)創(chuàng)了梅嶺梅文化的先河。⑽梅是友誼的見(jiàn)證，更是美麗、剛強(qiáng)、高潔的象征。宋代詩(shī)人張道洽《梅嶺》詩(shī)，贊的是梅花的美麗：“到處皆詩(shī)境，隨時(shí)有物華。應(yīng)酬都不暇，一嶺是梅花。”何香凝老人1926年和1927年兩度梅嶺，詠梅賦詩(shī)，寫(xiě)的是梅花的品格：“乙，。，?！雹蠐?jù)說(shuō)梅嶺最美的景致在冬天，踏雪尋梅才別有一番情趣。我樂(lè)于賞梅，更樂(lè)于品賞這里的文化。小小一座梅嶺所負(fù)載的太過(guò)悠久太過(guò)深厚的文化，顯然是需要慢慢行來(lái)，慢慢體悟，慢慢消化的。梅香依舊在，何日可重來(lái)？1．文中加點(diǎn)的注音和字形都正確的一項(xiàng)是（）A．締聽(tīng)慰藉（jiè） B．編篡溘（kè）然長(zhǎng)逝C．蜚荒蔥蘢（lǒng） D．蒼涼漩（xúan）渦2．下面的5首古詩(shī)都是寫(xiě)梅花的，其中有三首摘自上文中的甲、乙、丙空白處，請(qǐng)你按順序選出合適的古詩(shī)填在空白處。甲：乙：A．定定住天涯，依依向物華。寒梅最堪恨，常作去年花。B．南國(guó)有高枝，先開(kāi)嶺上梅。臨風(fēng)高挺立，不畏雪霜吹。C．折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一樹(shù)春。D．年年芳信負(fù)紅梅，江畔垂垂又欲開(kāi)。珍重多情關(guān)伊令，直和根撥送春來(lái)。3．第③段中，作者為什么說(shuō)梅嶺關(guān)隘“比我預(yù)想的要青春、靚麗得多”？主要運(yùn)用什么表現(xiàn)手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。4．文中既寫(xiě)了蘇軾貶官的例子，又寫(xiě)了戚繼光貶官的例子，兩個(gè)例子看似重復(fù)，請(qǐng)分析作者為什么這樣組織材料。5．作者以“梅香依舊在，何日可重來(lái)”收筆，請(qǐng)分析作者這樣寫(xiě)的用意8、閱讀下面的文字，完成下面小題家庭在西洋是一種界服分明的團(tuán)體。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子而在我們中國(guó)“家里的”可以指自己的太太一個(gè)人，“家門(mén)”可以指叔伯侄子一大批，“自家人”可以包羅任何要拉入自己的圖子，表示親熱的人物這表示了我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)本身和西洋的不同，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋，愈推愈遠(yuǎn)，愈推愈簿。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無(wú)窮的人。這個(gè)網(wǎng)絡(luò)像個(gè)蜘蛛的網(wǎng)，有一個(gè)中心，就是自己我們每個(gè)人都有這么一個(gè)以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是沒(méi)有一個(gè)網(wǎng)所平住的人是相同的。以親屬關(guān)系所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系的每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)有個(gè)“己”作為中心，各個(gè)網(wǎng)絡(luò)的中心都不同在鄉(xiāng)土社會(huì)里，地緣關(guān)系也是如此。每一家以自己的地位做中心，周?chē)鷦澇鲆粋€(gè)圈子，這個(gè)圈子是“街坊”?？墒沁@不是一個(gè)固定的團(tuán)體，而是一個(gè)范圍。范圍的大小也要依著中心的勢(shì)力厚薄而定。有勢(shì)力的人家的街坊可以遍及全村，窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家。中國(guó)傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局具有這種伸縮能力。中國(guó)人也特別對(duì)世態(tài)炎涼有感觸，正因?yàn)檫@富于伸縮的社會(huì)圈子會(huì)因中心勢(shì)力的變化而大小。儒家最考究的是人倫。“倫”重在分別，在《禮記·祭統(tǒng)》所講的十倫，鬼神、君臣、父子、貴賤、親疏、爵賞、夫婦、政事、長(zhǎng)幼、上下，都是指差等。“不失其倫”是在別父子、遠(yuǎn)近、親疏。在我們傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)里最基本的概念，這個(gè)人和人來(lái)往所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)中的綱紀(jì)，就是一個(gè)差序，也就是“倫”?？鬃幼钭⒅氐木褪撬y波浪向外擴(kuò)張的“推”字。他先承認(rèn)一個(gè)己，推己及人的己，對(duì)于這己”，得加以克服于禮，克己就是修身。順著這同心圓的倫常，就可向外推了。從已到家，由家到國(guó)，由國(guó)到天下，是一條通路，五倫是天下之達(dá)道在這種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里，隨時(shí)隨地是有一個(gè)“己”作中心的。這并不是個(gè)人主義，而是自我主義。在個(gè)人主義下，一方面是平等觀念，指在同一團(tuán)體中各分子的地位相等，個(gè)人不能侵犯大家的權(quán)利；一方面是憲法觀念，指團(tuán)體不能抹煞個(gè)人，只能在個(gè)人們所愿意交出的一分權(quán)利上控制個(gè)人。在我們中國(guó)傳統(tǒng)思想里是沒(méi)有這一套的，因?yàn)槲覀兯械氖亲晕抑髁x，一切價(jià)值是以“己”作為中心的主義在差序格局里，公和私是相對(duì)而言的，站在任何一圈里，向內(nèi)看也可以說(shuō)是公的。譬如模糊不清的“天下”，國(guó)是皇帝之家，不過(guò)是從自己這個(gè)中心里推出去的社會(huì)勢(shì)力里的一圈而已可以著手的，具體的只有己，克己就成了社會(huì)生活中最重要的德性在差序格局中，社會(huì)美系是私人關(guān)系的增加，社會(huì)范圍是一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)，因之，我們傳統(tǒng)社會(huì)里所有的社會(huì)道德也只在私人聯(lián)系中發(fā)生意義.（選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)·差序格局》，有刪改）1．關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是A．中國(guó)家庭與西洋家庭的結(jié)構(gòu)不同在于中國(guó)家庭的人員界限不分明，可以伸縮。B．中國(guó)家庭的親屬關(guān)系是通過(guò)生育和婚姻所發(fā)生的可包括無(wú)數(shù)人的社會(huì)關(guān)系。C．西方的個(gè)人主義和中國(guó)的自我主義的區(qū)別在于個(gè)人是否在團(tuán)體中，是否平等。D．“倫”就是一個(gè)人和與自己發(fā)生社會(huì)關(guān)系的那一群人所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)中的綱紀(jì)2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章從親緣和地緣兩方面說(shuō)明了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)就是差序格局。B．“一捆柴”和“丟石頭形成同心圓波紋”都是用形象生動(dòng)的比喻幫助論證。C．文中儒家經(jīng)典《禮記》中所講的“十倫”，正是“差序格局”的具體表現(xiàn)。D．文中采用對(duì)比論證的方式，比較了西方社會(huì)結(jié)構(gòu)和中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的不同。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．差序格局體現(xiàn)為以親屬關(guān)系為主軸的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，各種網(wǎng)絡(luò)的中心不同，且彼此獨(dú)立。B．地緣關(guān)系中的差序格局體現(xiàn)為依據(jù)中心勢(shì)力所在地域不同，社會(huì)圈子的大小可以伸縮。C．孔子談“克己”，正因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)各種社會(huì)關(guān)系中可以著手的，具體的只有自己這個(gè)中心。D．差序格局的社會(huì)關(guān)系是私人關(guān)系的增加，因而社會(huì)道德也只在私人聯(lián)系中才產(chǎn)生意義。9、閱讀下文，完成各題。轉(zhuǎn)身李漢榮①一轉(zhuǎn)身，那個(gè)動(dòng)人的身影就不見(jiàn)了。在人海里，想再次打撈到她，再次與她相遇，哪怕匆匆一瞬，都是不可能了，不可能了。②在都市，在廣場(chǎng)，在車(chē)站，在機(jī)場(chǎng)，在大街，在超市，在鄉(xiāng)野，在人流聚散的地方，我經(jīng)常有這種感受：轉(zhuǎn)身，就是永別。③在旅途上，這“轉(zhuǎn)身”的頻率更高，體驗(yàn)更多，一轉(zhuǎn)身，那個(gè)清麗的少女不見(jiàn)了，她失蹤于洶涌的街市人潮；一轉(zhuǎn)身，那個(gè)少婦不見(jiàn)了，她那么端莊，賢淑寫(xiě)滿了她的表情，然而，呼嘯的列車(chē)載走了她；一轉(zhuǎn)身，那個(gè)老者不見(jiàn)了，這是我極少見(jiàn)到的“經(jīng)典老者，”滿頭銀發(fā)，一身素凈，眉宇間透出氣定神閑的沉靜和慈祥，一轉(zhuǎn)身，他不見(jiàn)了，車(chē)門(mén)關(guān)閉，車(chē)輪轉(zhuǎn)動(dòng)，不知把他帶往何方，我甚至沒(méi)有看見(jiàn)他的背影。④那一次我在北京火車(chē)站等車(chē)。在擁擠的人流里，我不小心踩了右邊一個(gè)年輕人。我正準(zhǔn)備道歉或接受責(zé)備，卻看見(jiàn)轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)一張文雅謙和的臉，他說(shuō)：“對(duì)不起，我擋著你了?！蔽揖谷槐桓袆?dòng)了，只顧欣賞這張善良的、有教養(yǎng)的臉，只顧欣賞這江南的表情，水的表情，卻忘了對(duì)他說(shuō)聲謝謝，把最誠(chéng)摯的心情告訴他。當(dāng)我忽然記起，正要張口表達(dá)，人潮猛然涌了過(guò)來(lái)，一轉(zhuǎn)身，我已找不到他，只看見(jiàn)攢動(dòng)的人頭，閃動(dòng)的各色衣服……⑤還記得那年春天，我一人在秦嶺深處行走，山路兩旁開(kāi)滿野花：燈芯花、野草莓花、苜蓿花、蒲公英花……路下面的小河，清澈如鏡，溫柔如綢，淙淙的水聲像母親輕喚誰(shuí)的乳名。四周的群山，一律被松樹(shù)、柏樹(shù)、樺樹(shù)和茂密灌木覆蓋。聞著花香，聽(tīng)著水聲，看著山色，我恍然已走進(jìn)古代，入了那“拈花微笑”的仙境。正在此時(shí)，迎面走來(lái)一位小女孩，她頭上插了幾朵野花，手里拿著一束菖蒲，好看的臉上滿是羞澀，渾身洋溢著純真的自然氣息。但我不便過(guò)分地注意她，我怕她受到驚嚇。于是我停下來(lái)，給她讓路，然后靜靜地看她遠(yuǎn)去，欣賞著她的背影，卻記不清她的眼睛和臉究竟是什么樣子，匆匆一瞥里只得到“好看”的朦朧感覺(jué)，也許，或者是一定的，我這一生只有這一次和她相遇了，只有這一次，在她還是小女孩的時(shí)候。我突然感到十分失落和惆悵。怎么辦呢？我想多看她一眼，看仔細(xì)些。我想在記憶里逼真地收藏一個(gè)像野花一樣純真的秦嶺女孩，這也許是她一生里最生動(dòng)的瞬間，我記起了泰戈?duì)柕脑?shī)句，“你不知道你是多么美麗，你像花一樣盲目”，我情不自禁地轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，沿著小女孩走去的方向走著，走到山路轉(zhuǎn)彎的地方，出現(xiàn)了一個(gè)三岔路口。我已經(jīng)無(wú)法知道小女孩走進(jìn)了哪一條路徑，就那么一轉(zhuǎn)身，她消失在命運(yùn)的路徑，也許就是我此生永遠(yuǎn)都不能踏上的路徑……⑥冬天，已經(jīng)很冷了，西伯利亞寒流遠(yuǎn)道而來(lái)，遭遇襲擊的當(dāng)然是窮人，最可憐的是乞丐。乞丐不多，但不多的乞丐也常常有力地觸動(dòng)和喚醒我們冬眠的良心。在南大街路口，我看見(jiàn)一位衣服襤褸的中年乞丐。我急忙趕回家，拿上我去年穿過(guò)的那件防寒服找他?？墒莵?lái)到南大街，已不見(jiàn)了他，于是我在東大街找他，又在北大街找他，最后我來(lái)到丁字街，還是沒(méi)有找到他，卻遇到了一個(gè)老年乞丐，一轉(zhuǎn)身，苦難交換了方向，交換了背影，但苦難的身份沒(méi)有改變，都是苦難。于是我把防寒服披在這位貧苦老人的身上，希望他下降的體溫能稍稍回升，希望降溫的人性能稍稍回升。我由此想到徘徊在文明大街上的那些孤苦身影，一轉(zhuǎn)身，他們到哪里去了？而文明，你能否追上去，輕輕拉起那襤褸的衣襟，或者握起那空空的手，仔細(xì)看看他們的眼睛？他們到哪里去了，一轉(zhuǎn)身？⑦一轉(zhuǎn)身，車(chē)窗外的河流已經(jīng)不知去向；一轉(zhuǎn)身，門(mén)前的那只鳥(niǎo)已不見(jiàn)蹤影；一轉(zhuǎn)身，天上的那座虹橋已經(jīng)悄然消失；一轉(zhuǎn)身，水里的魚(yú)已經(jīng)沒(méi)入深淵；一轉(zhuǎn)身，父親已經(jīng)走遠(yuǎn)，新壘的墳上，墓草青青……⑧旭日一轉(zhuǎn)身變成落日，青絲一轉(zhuǎn)身變成白發(fā)，愛(ài)情一轉(zhuǎn)身變成婚姻，詩(shī)一轉(zhuǎn)身變成散文，羊群一轉(zhuǎn)身變成毛衣……等一等，等一等，能否再轉(zhuǎn)回來(lái)？（1）第①段加點(diǎn)詞“打撈”是否可以換成“尋找”，并簡(jiǎn)要闡明你的理由。（2）第⑤段畫(huà)線句的表達(dá)效果是（3）第⑥段畫(huà)線句的含義是（4）下列對(duì)本文幾處描寫(xiě)的分析和理解，不正確的兩項(xiàng)是A．第③段中對(duì)“少女”“少婦”“老者”的描寫(xiě)都只是一筆帶過(guò)或簡(jiǎn)單勾勒，而第④段通過(guò)具體的語(yǔ)言、動(dòng)作描寫(xiě)對(duì)“年輕人”進(jìn)行細(xì)致刻畫(huà)，充分表現(xiàn)“他”文雅謙和。體現(xiàn)了作者選材的詳略得當(dāng)。B．⑤段開(kāi)頭對(duì)“秦嶺深處”一段山路環(huán)境的描寫(xiě)，暗示了相對(duì)封閉的自然環(huán)境使得“秦嶺女孩”“臉上滿是羞澀”，不敢與外人接觸。C．第⑥段的描寫(xiě)中可以看出作者的處世態(tài)度：即使是對(duì)擦肩而過(guò)的陌生乞丐，也應(yīng)給他們以力所能及的關(guān)愛(ài)。D．④⑤⑥段是詳寫(xiě)，具體描寫(xiě)了作者與年輕乘客、秦嶺女孩、和中年乞丐邂逅（短暫相遇）的經(jīng)歷。而⑦⑧兩段是略寫(xiě)，點(diǎn)出人生“一轉(zhuǎn)身”中所發(fā)生的變化，是對(duì)前文詳寫(xiě)的拓展。E．全文對(duì)不同場(chǎng)景下的“轉(zhuǎn)身”進(jìn)行了詳略得當(dāng)?shù)拿鑼?xiě)，點(diǎn)面結(jié)合中重點(diǎn)突出表達(dá)了作者因人生苦短而產(chǎn)生的惆悵和無(wú)奈。（5）簡(jiǎn)析⑦⑧兩段在表情達(dá)意上的差異。（6）結(jié)合全文，概括“轉(zhuǎn)身”的含義，并分析它在文中的作用。10、閱讀下面的文言文，完成各題。峴山亭記歐陽(yáng)修峴山臨漢上，望之隱然，蓋諸山之小者。而其名特著于荊州者，豈非以其人哉？其人謂誰(shuí)？羊祜叔子、杜預(yù)元?jiǎng)P是已。方晉與吳以兵爭(zhēng)，常倚荊州以為重，而二子相繼于此，遂以平吳而成晉業(yè)，其功烈已蓋于當(dāng)世矣。至于風(fēng)流余韻，藹然被于江漢之間者，至今人猶思之，而于思叔子也尤深。蓋元?jiǎng)P以其功，而叔子以其仁，二子所為雖不同，然皆足以垂于不朽。余頗疑其反自汲汲于后世之名者，何哉？傳言叔子嘗登茲山，慨然語(yǔ)其屬，以謂此山常在，而前世之士皆已湮滅于無(wú)聞，因自顧而悲傷。然獨(dú)不知茲山待己而名著也。元?jiǎng)P銘功于二石，一置茲山之上，一投漢水之淵。是知陵谷有變而不知石有時(shí)而磨滅也。豈皆自喜其名之甚而過(guò)為無(wú)窮之慮歟？將自待者厚而所思者遠(yuǎn)歟？山故有亭，世傳以為叔子之所游止也。故其屢廢而復(fù)興者，由后世慕其名而思其人者多也。熙寧元年，余友人史君中輝以光祿卿來(lái)守襄陽(yáng)。明年，因亭之舊，廣而新之，既周以回廊之壯，又大其后軒，使與亭相稱。君知名當(dāng)世，所至有聲，襄人安其政而樂(lè)從其游也。因以君之官，名其后軒為光祿堂；又欲紀(jì)其事于石，以與叔子、元?jiǎng)P之名并傳于久遠(yuǎn)。君皆不能止也，乃來(lái)以記屬于余。余謂君如慕叔子之風(fēng)而襲其遺跡則其為人與其志之所存者可知矣襄人愛(ài)君而安樂(lè)之如此則君之為政于襄者又可知矣。此襄人之所敬書(shū)也。若其左右山川之勝勢(shì)，與夫草木云煙之杳靄，出沒(méi)于空曠有無(wú)之間，而可以備詩(shī)人之登高，寫(xiě)《離騷》之極目者，宜其覽考自得之。至于亭屢廢興，或自有記，或不必究其詳者，皆不復(fù)道。熙寧三年十月二十有二日，六一居士歐陽(yáng)修記。1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．余謂君如慕叔子之風(fēng)/而襲其遺跡/則其為人與其志之所存者/可知矣/襄人愛(ài)君而安樂(lè)之如此/則君之為政于襄者/又可知矣B．余謂君/如慕叔子之風(fēng)/而襲其遺跡/則其為人與其志之所存者/可知矣/襄人愛(ài)君而安樂(lè)之如此/則君之為政于襄者/又可知矣C．余謂君/如慕叔子之風(fēng)/而襲其遺跡/則其為人與其志/之所存者/可知矣/襄人愛(ài)君而安樂(lè)之/如此則君之為政于襄者/又可知矣D．余謂君如慕叔子之風(fēng)/而襲其遺跡/則其為人與其志之所存者/可知矣/襄人愛(ài)君而安樂(lè)之/如此則君之為政于襄者/又可知矣2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．羊祜，字叔子。古人的名，常用于自稱。字主要方便他人對(duì)自己的稱呼，平輩或彼此地位相當(dāng)者，尊稱別人用字。B．陵谷，本意為丘陵和山谷，后也以“陵谷"比喻君臣高下易位，也比喻自然界或世事巨變。C．《離騷》是春秋時(shí)期屈原創(chuàng)作的詩(shī)篇，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)，是中國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭。D．熙寧，年號(hào)。古代皇帝用年號(hào)紀(jì)年，白漢武帝始。皇帝遇大事一般會(huì)改元，所以很多皇帝都有多個(gè)年號(hào)。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．這篇碑記是應(yīng)史中輝之清而寫(xiě)的。文中說(shuō)到“襄人想在石碑上記錄史君的事跡”，是希望史中輝在政事上更加有建樹(shù)。B．這篇碑記一方面肯定羊祜、杜預(yù)“垂于不朽”的功業(yè)，一方面對(duì)他們的“汲汲于后世之名”，也發(fā)出了“自待者厚”的譏評(píng)。C．這篇碑記略去艦峴山的自然風(fēng)貌，而著重抒發(fā)由峴山這一名勝所引起的感想，在碑記文中別具一格。D．這篇碑記結(jié)尾部分，歐陽(yáng)修希望自己也能登上艦山，寫(xiě)下像《離騷》那樣的憂思愁苦的詩(shī)篇。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）而其名特著于荊州者，豈非以其人哉？（2）君知名當(dāng)世，所至有聲，襄人安其政而樂(lè)從其游也。11、閱讀下面的文言文，完成下列小題。晁錯(cuò)者，潁川人也，以文學(xué)為太常掌故。錯(cuò)為人峭直刻深。孝文帝時(shí)，天下無(wú)治《尚書(shū)》者，獨(dú)聞濟(jì)南伏生故秦博士，治《尚書(shū)》，年九十余，老不可征，乃詔太常使人往受之。太常遣錯(cuò)受《尚書(shū)》伏生所。還，因上便宜事，以《書(shū)》稱說(shuō)。詔以為太子舍人、門(mén)大夫、家令。以其辯得幸太子，太子家號(hào)曰“智囊”。數(shù)上書(shū)孝文帝，言削諸侯事，及法令可更定者。書(shū)數(shù)十上，孝文不聽(tīng)，然奇其材，遷為中大夫。當(dāng)是時(shí)，太子善錯(cuò)計(jì)策，袁盎諸大功臣多不好錯(cuò)。景帝即位，以錯(cuò)為內(nèi)史。錯(cuò)常數(shù)請(qǐng)間言事，輒聽(tīng)，寵幸傾九卿，法令多所更定……遷為御史大夫，請(qǐng)諸侯之罪過(guò)，削其地，收其枝郡。奏上，上令公卿列侯宗室集議，莫敢難，獨(dú)竇嬰爭(zhēng)之，由此與錯(cuò)有。錯(cuò)所更令三十章，諸侯皆喧嘩疾晁錯(cuò)。錯(cuò)父聞之，從潁川來(lái)，謂錯(cuò)曰：“上初即位，公（漢時(shí)君稱臣，父稱子，平輩互稱，皆為公）為政用事，侵削諸侯，別疏人骨肉，人口議多怨公者，何也？”晁錯(cuò)曰：“固也。不如此，天子不尊，宗廟不安。”錯(cuò)父曰：“劉氏安矣，而晁氏危矣，吾去公歸矣！”遂飲藥而死，曰：“吾不忍見(jiàn)禍及吾身?！彼朗嗳?，吳楚七國(guó)果反，以誅錯(cuò)為名。及竇嬰、袁盎進(jìn)說(shuō)，上令晁錯(cuò)衣朝衣斬東市。晁錯(cuò)已死，謁者仆射鄧公為校尉，擊吳楚軍為將。還，上書(shū)言軍事，謁見(jiàn)上。上問(wèn)曰：“道軍所來(lái)，聞晁錯(cuò)死，吳楚罷不？”鄧公曰：“吳王為反數(shù)十年矣，發(fā)怒削地，以誅錯(cuò)為名，其意非在錯(cuò)也。且臣恐天下之士噤口，不敢復(fù)言也！”上曰：“何哉？”鄧公曰：“夫晁錯(cuò)患諸侯強(qiáng)大不可制故請(qǐng)削地以尊京師萬(wàn)世之利也計(jì)畫(huà)始行卒受大戮，內(nèi)杜忠臣之口，外為諸侯報(bào)仇，臣竊為陛下不取也?！庇谑蔷暗勰涣季?，曰：“公言善，吾亦恨之。”太史公曰：……晁錯(cuò)為家令時(shí)，數(shù)言事不用；后擅權(quán)，多所變更。諸侯發(fā)難，不急匡救，欲報(bào)私仇，反以亡軀。語(yǔ)曰“變古亂常，不死則亡”，豈錯(cuò)等謂邪?。ㄟx自司馬遷《史記·袁盎昆錯(cuò)列傳》)贊曰：晁錯(cuò)銳于為國(guó)遠(yuǎn)慮，而不見(jiàn)身害。其父睹之，經(jīng)于溝瀆①，亡益救敗，不如趙母指括②，以全其宗。悲夫！錯(cuò)雖不終，世哀其忠。故論其施行之語(yǔ)著于篇。（選自《漢書(shū)?袁盎晁錯(cuò)傳》）（注）①經(jīng)于溝瀆：意為在不得已時(shí)選擇自殺而死。②趙母指括：戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)大將趙括的母親曾上書(shū)對(duì)趙王說(shuō)“括不可使將”，又說(shuō)“王終遣之，即有如不稱，妾得無(wú)隨坐乎”。1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．夫晁錯(cuò)/患諸侯強(qiáng)大不可制/故請(qǐng)削地以尊京師/萬(wàn)世之利也/計(jì)畫(huà)始/行卒受大戮/B．夫晁錯(cuò)患諸侯強(qiáng)大不可制/故請(qǐng)削地/以尊京師萬(wàn)世之利也/計(jì)畫(huà)始/行卒受大戮/C．夫晁錯(cuò)患諸侯強(qiáng)大不可制/故請(qǐng)削地以尊京師/萬(wàn)世之利也/計(jì)畫(huà)始行/卒受大戮/D．夫晁錯(cuò)/患諸侯強(qiáng)大不可制/故請(qǐng)削地/以尊京師萬(wàn)世之利也/計(jì)畫(huà)始行/卒受大戮/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．《尚書(shū)》，我國(guó)最早的歷史文獻(xiàn)匯編，與《大學(xué)》《論語(yǔ)》《孟子》合稱“四書(shū)”。B．博士，古代官名。秦朝及西漢初期，負(fù)責(zé)掌管古今史事侍問(wèn)及書(shū)籍典章之事。C．九卿，古代部分中央行政長(zhǎng)官的總稱。“卿”為官名，其具體名稱歷代多所變更。D．宗廟，天子或諸侯祭祀祖先的專用房屋，也可以作為朝廷和國(guó)家政權(quán)的代稱。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．晁錯(cuò)文采出眾，能言善辯。他曾奉命跟隨伏生學(xué)習(xí)《尚書(shū)》，學(xué)成歸來(lái)效命于太子，因能言善辯深得太子喜愛(ài)和信任，被其譽(yù)為“智囊”。B．晁錯(cuò)敢于直諫，招惹嫌隙。他曾提出削藩和修改法令制度的建議，盡管不被孝文帝采納，可依然屢次進(jìn)諫，他的計(jì)策引發(fā)袁盎等人的反感。C．晁錯(cuò)心懷國(guó)家，忠貞不二。他以國(guó)家社稷安危為重，主張削藩；其父預(yù)見(jiàn)晁錯(cuò)這樣做必定會(huì)招來(lái)殺身之禍而進(jìn)行勸阻，可晁錯(cuò)不為所動(dòng)。D．晃錯(cuò)留名青史，受人贊譽(yù)。對(duì)晁錯(cuò)出眾的才華、銳意改革的決心以及不惜以身犯險(xiǎn)的精神，司馬遷和班固都不約而同地給予了高度評(píng)價(jià)。4．將文中畫(huà)線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）錯(cuò)常數(shù)請(qǐng)間言事，輒聽(tīng)，寵幸傾九卿，法令多所更定。（2）語(yǔ)曰“變古亂常，不死則亡”，其錯(cuò)等謂邪！12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。在貴州遵義播州區(qū)平正仡佬族鄉(xiāng)，有一條“從天而降”的水渠。這條水渠，是團(tuán)結(jié)村原村支部書(shū)記黃大發(fā)帶領(lǐng)村民，用雙手在大山絕壁間開(kāi)鑿出來(lái)的，用了整整36年。第一次修渠失利后，54歲的黃大發(fā)報(bào)名去楓香水利站學(xué)習(xí)。3年時(shí)間里，陪伴他的，除了煤油燈，還有內(nèi)心深處堅(jiān)不可破的修渠夢(mèng)想。學(xué)成歸來(lái)，黃大發(fā)帶領(lǐng)村民，撿拾初心，踏上了第二次修渠的征途。沒(méi)有通電，他們用炸藥、鋤頭、錘子和雙手；沒(méi)有通路，只能用馬馱用肩扛；遇到懸崖峭壁攔路，只能將人從山頂?shù)跸聛?lái)施工。就這樣，他們硬生生在大山絕壁間開(kāi)鑿出一條總長(zhǎng)9400米的“天外來(lái)渠”。水渠竣工后，村民們的糧倉(cāng)充實(shí)起來(lái)。如今，在貴州省委省政府的支持下，利用大發(fā)渠打造了旅游度假區(qū)和生態(tài)產(chǎn)業(yè)園。3到5年內(nèi)，團(tuán)結(jié)村將實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，村民可增收近5億元，將徹底告別貧窮落后，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的鄉(xiāng)村振興圖景。黃大發(fā)被譽(yù)為“當(dāng)代愚公”。事跡報(bào)道后，人們極力贊頌黃大發(fā)的愚公精神。也有人認(rèn)為愚公精神已不合時(shí)宜。讀了以上材料后，你認(rèn)為愚公精神是否仍有現(xiàn)實(shí)意義?請(qǐng)以“我看愚公精神”為副標(biāo)題寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案1、1．D2．B【解析】

1．本題考查正確使用成語(yǔ)（詞語(yǔ)）的能力?？疾樾问接信袛喑烧Z(yǔ)（詞語(yǔ)）使用的正誤和根據(jù)語(yǔ)境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)等。掌握常見(jiàn)的成語(yǔ)錯(cuò)誤類型：望文生義、重復(fù)、褒貶不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、矛盾。成語(yǔ)（詞語(yǔ)）使用的正誤需要正確理解詞語(yǔ)的意義，辨明感情色彩，弄清使用對(duì)象以及使用的特殊要求，避免因成語(yǔ)造成病句等；根據(jù)語(yǔ)境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)（詞語(yǔ)）填空需要仔細(xì)分析語(yǔ)境，理解成語(yǔ)（詞語(yǔ)）的意義，同時(shí)還要辨明意義相近的詞語(yǔ)的細(xì)微差別。A項(xiàng)，及其：以及。使用正確。B項(xiàng)，豁然開(kāi)朗：指由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子。比喻突然領(lǐng)悟了一個(gè)道理。使用正確。C項(xiàng)，彌合：使愈合。使用正確。D項(xiàng)，不二法門(mén)：比喻做事獨(dú)一無(wú)二的門(mén)徑、方法。文中說(shuō)的是意義，不是方法，“不二法門(mén)”應(yīng)為“獨(dú)特意義”。故選D。2．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。要正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，必須掌握各種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的基本用法。另外，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用起來(lái)也有很大靈活性，必須與語(yǔ)段的思路層次結(jié)合起來(lái)考慮，才能用得準(zhǔn)確。B項(xiàng)，最后的句號(hào)應(yīng)置于后括號(hào)外。故選B?！军c(diǎn)睛】標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是輔助文字記錄語(yǔ)言的符號(hào)，是書(shū)面語(yǔ)的有機(jī)組成部分，用來(lái)表示停頓、語(yǔ)氣以及詞語(yǔ)的性質(zhì)和作用。要分析句子中分句之間的關(guān)系，根據(jù)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)各自的作用，判斷標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的正誤，尤其注意易錯(cuò)易混的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。2、B【解析】

本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。語(yǔ)言表達(dá)連貫和文章邏輯順序安排，需要通讀全部文句，理清思路，把握文段內(nèi)容。連貫類題目做題時(shí)要注意把握基本內(nèi)容，初步分層歸類，先在小范圍內(nèi)排序，然后再考查層次間的銜接，這其中應(yīng)先找出關(guān)聯(lián)詞、代詞以及表時(shí)間、地點(diǎn)的詞語(yǔ)，然后據(jù)此進(jìn)行句間連綴排列。在上面排列的基礎(chǔ)之上，再通讀語(yǔ)段，檢查確定。本段文字主要說(shuō)的是葉紹翁詩(shī)《游園不值》描寫(xiě)紅杏與其它詩(shī)的不同。分析可知，前文從杏花寫(xiě)到詠紅杏的詩(shī)，引出葉紹翁的詩(shī)，①為總說(shuō)，放在句首。然后具體解說(shuō)葉詩(shī)的動(dòng)人之處：④先與唐宋諸賢之詩(shī)比較，提出“葉詩(shī)動(dòng)人”之說(shuō)，⑥再分析諸賢之詩(shī)的特點(diǎn)，最后②⑤③具體正面解說(shuō)葉詩(shī)動(dòng)人之處，其中⑤③是對(duì)②的解說(shuō)，應(yīng)放在最后。排序是：①④⑥②⑤③。故選C。3、1．B2．C3．D【解析】

1．本題考查學(xué)生詞語(yǔ)的積累和使用，同時(shí)也考查學(xué)生依據(jù)上下文語(yǔ)意對(duì)詞語(yǔ)進(jìn)行排除和判斷的選擇能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選出“正確”或“不正確”的一項(xiàng)，然后把握成語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。撲朔迷離：形容事情錯(cuò)綜復(fù)雜，難以辨別清楚。錯(cuò)綜復(fù)雜：形容頭緒多，情況復(fù)雜。語(yǔ)境是“中美貿(mào)易戰(zhàn)形勢(shì)”，應(yīng)為“撲朔迷離”。不言而喻：不用說(shuō)話就能明白，形容道理很明顯。一目了然：一眼就看得很清楚。語(yǔ)境說(shuō)“嚴(yán)重的負(fù)面效果”，應(yīng)是不用說(shuō)就明白，應(yīng)為“不言而喻”。磋商：意思是仔細(xì)商量、研究；互相商議。商討：指商量討論。“磋商”比“商討”更具外交辭令色彩。應(yīng)用“磋商”。從善如流：形容能迅速地接受別人的好意見(jiàn)。見(jiàn)機(jī)行事：看具體情況靈活辦事。語(yǔ)境是“結(jié)束貿(mào)易戰(zhàn)”是正確選擇，是大眾的意見(jiàn)，應(yīng)為“從善如流”。故選B。2．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的連貫性。解答此類題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進(jìn)行選擇，考生要把握前后的語(yǔ)境，明確主語(yǔ)的一致性，明確句式的對(duì)稱性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)。填寫(xiě)銜接句主要從陳述對(duì)象的一致、虛詞的運(yùn)用、句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序和音韻和諧的角度選擇?！叭欢本哂修D(zhuǎn)折意味，和前文及后文“卻是”街接更有力度；“應(yīng)對(duì)民意”與前文“決不會(huì)有一個(gè)國(guó)家的人民真正歡迎它”銜接緊密；“退出”和“軟著陸”語(yǔ)序也應(yīng)連貫。據(jù)此可以排除A、B、D三項(xiàng)。故選C。3．本題主要考查辨析并修改病句的能力。命題者從一段文字中選擇一個(gè)句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此類試題解答時(shí)，需要掌握病句的常見(jiàn)類型。常見(jiàn)的病句類型有：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯等。本題，畫(huà)線句子與前句是轉(zhuǎn)折關(guān)系，排除A、B兩項(xiàng)；“都缺少”與“也不真正缺少”是遞進(jìn)關(guān)系，排除C項(xiàng)。故選D。【點(diǎn)睛】對(duì)于成語(yǔ)題，第一要辨析詞義，包括詞語(yǔ)的語(yǔ)義側(cè)重點(diǎn)、詞語(yǔ)的詞義輕重、詞義范圍的大小等。第二，辨析色彩。包括詞語(yǔ)的感情色彩跟語(yǔ)體色彩。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語(yǔ)法功能、使用對(duì)象等方面。4、1．D2．A3．C【解析】1．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。D項(xiàng)，“作者認(rèn)為電腦課并不僅僅是信息技術(shù)課”說(shuō)法不對(duì)，原文說(shuō)的是“很多青少年學(xué)生對(duì)信息課堂的理解存在偏差，認(rèn)為信息技術(shù)課就是電腦課”，意思是說(shuō)信息技術(shù)課不僅僅是電腦課。也未提及作者對(duì)電腦課與信息技術(shù)課關(guān)系的看法。故選D。2．本題主要考查考生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。A項(xiàng)，“疏堵結(jié)合，以疏為主”說(shuō)法不對(duì)，原文只是說(shuō):“堵”的同時(shí)如果缺乏“疏”的舉措，難免會(huì)讓孩子在好奇心和冒險(xiǎn)意識(shí)的驅(qū)使下，鉆空子、想歪點(diǎn)子去接觸游戲，從而適得其反。并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)以“疏”為主。故選A。3．本題考查概括分析作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答時(shí)，分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度，題型多種多樣，有直接要求用自己的語(yǔ)言做分析概括的；有列出文中的一些語(yǔ)句要求做是非判斷的；也有另列材料要求依據(jù)作者的觀點(diǎn)作判斷的；還有另列材料要求依據(jù)作者在文中的觀點(diǎn)推斷的。分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度，一要注意著眼于全文，從整體上把握。作者直接表述的觀點(diǎn)，可從字面上看出來(lái)；分散在文中各個(gè)部分的觀點(diǎn)，就需要綜合與概括；二要注意把握關(guān)鍵句子、顯性內(nèi)容，如各段的起始句、結(jié)束句，文章的標(biāo)題、論點(diǎn)或分論點(diǎn)、結(jié)論性句子等。三是綜合分析，比較鑒別。A項(xiàng)，“一個(gè)孩子如果不玩游戲，就會(huì)感覺(jué)到自己落伍了、掉隊(duì)了”說(shuō)法太絕對(duì)，原文說(shuō)的是“孩子普遍認(rèn)為不玩游戲就落伍了、掉隊(duì)了，于是跟風(fēng)攀比，不由自主深陷其中”，只是表明大多數(shù)孩子可能如此，但并非表明所有孩子都一定如此。B項(xiàng)，“導(dǎo)致青少年沉迷游戲”不合文意，只是誘導(dǎo)。D項(xiàng)，“孩子就不會(huì)沉迷于網(wǎng)游”錯(cuò)，文中只是說(shuō)降低可能性，并不能說(shuō)“就不會(huì)沉迷于網(wǎng)游”。故選C。5、1．CD2．①抒發(fā)度荊門(mén)時(shí)的歡快之情。首聯(lián)以“遙遙”與“望望”重疊，將歡快之情注入輕舟疾行之中。②詩(shī)人目睹新奇之景，表達(dá)出興奮激動(dòng)之情。詩(shī)人在頷聯(lián)中用“煙霧開(kāi)”三字，簡(jiǎn)練而形象地描繪了度荊門(mén)時(shí)的自然景象的變化，行進(jìn)中，水氣蒸騰，煙環(huán)霧繞，越過(guò)之后，則是豁然開(kāi)朗，天寬地闊。③尾聯(lián)以接輿自比，寫(xiě)出了入楚地的興奮之情，既表達(dá)出對(duì)祖國(guó)壯麗山河的無(wú)比熱愛(ài)，又充分表達(dá)了傲世的激昂之氣?！窘馕觥?．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力，同時(shí)考查對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力。采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的兩項(xiàng)是”，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一確認(rèn)，得出答案。C項(xiàng)，“‘分’‘?dāng)唷瘜?xiě)出了大自然的變化，令詩(shī)人驚愕而欣喜”說(shuō)法錯(cuò)誤。“分”、“斷”寫(xiě)出了青蒼蒼的原野無(wú)邊無(wú)際，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地偶爾可見(jiàn)一兩座城鎮(zhèn)的輪廓；視野盡頭，樹(shù)林如帶，隱隱與白云相接。這是奇妙而美好的風(fēng)光。這種風(fēng)光令作者遐想，而不是驚愕而欣喜。D項(xiàng)，“完全分離開(kāi)來(lái)”說(shuō)法錯(cuò)誤。而是景象與形象交相輝映，融于一體。故選CD。2．本題考查賞析詩(shī)歌的情感的能力。對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)句含義的理解，首先要借助重要意象把握詩(shī)歌描寫(xiě)的內(nèi)容；在此基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代背景、作者人生經(jīng)歷考慮詩(shī)句表達(dá)的思想情感。答題時(shí)注意先答出詩(shī)句的意思，然后分析情感。本題要求簡(jiǎn)要分析詩(shī)歌表達(dá)了作者哪些情感，可根據(jù)詩(shī)句具體內(nèi)容分析得出。首聯(lián)“遙遙去巫峽，望望下章臺(tái)”，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開(kāi)了巫峽，一再瞻望著走下章華臺(tái)，詩(shī)人以兩組疊字生動(dòng)地表現(xiàn)他此時(shí)心情，巫峽已相去遙遙，家鄉(xiāng)更遠(yuǎn)隔重山。初離故鄉(xiāng)，乍入楚境，急切地要飽覽楚國(guó)風(fēng)光，因此望之又望，抒發(fā)度荊門(mén)時(shí)的歡快之情；頷聯(lián)“巴國(guó)山川盡，荊門(mén)煙霧開(kāi)”，“盡”字中透露出與巴蜀山川告別的依依之情，“開(kāi)”字正傳神地表達(dá)出“度荊門(mén)”后心胸豁然的那份舒展感和興奮感；尾聯(lián)“今日狂歌客，誰(shuí)知入楚來(lái)”，古有楚狂接輿，歌而過(guò)孔子；今有狂歌入楚之客，歌而過(guò)荊門(mén)。但“今日狂歌客”卻顯非昔日對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的楚狂，而是對(duì)前途充滿了美好憧憬的“狂歌”之“客”。以接輿自比，寫(xiě)出了入楚地的興奮之情，既表達(dá)出對(duì)祖國(guó)壯麗山河的無(wú)比熱愛(ài)，又充分表達(dá)了傲世的激昂之氣?！军c(diǎn)睛】對(duì)于詩(shī)歌情感題，一般的考查方向有二，一是考查情感的體現(xiàn)方式，二是考查情感的內(nèi)容。一般答題的時(shí)候，盡量?jī)烧叨忌婕?。?duì)于情感的把握，可以從題材入手，同類題材往往都表達(dá)這類似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方；可以從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩(shī)歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩(shī)人的情感或借景抒情；可以從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實(shí)對(duì)照，含蓄的表達(dá)自己的觀點(diǎn)、態(tài)度和情感。故考生在答題的時(shí)候，應(yīng)先借助題干明確考查的是哪個(gè)方面的內(nèi)容，有無(wú)暗示。6、小人窮斯濫矣輕攏慢捻抹復(fù)挑閨中只獨(dú)看連山接海隅不知天上宮闕斷腸人在天涯黃發(fā)垂髫欲上青天攬明月【解析】

本題考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。此題是識(shí)記續(xù)接類默寫(xiě)，此類題目簡(jiǎn)單明確,只要平時(shí)按要求背誦,答題時(shí)借助記憶,結(jié)合前后句提示,就能迅速默寫(xiě)，注意不要出現(xiàn)錯(cuò)字、漏字、添字情況。本題易錯(cuò)字：濫、捻、隅、闕、髫。7、1．D2．CB3．主要運(yùn)用對(duì)比手法。先以想象中的“荒山禿嶺、荊棘叢生”，“狹窄陡峭、凹凸不平”與親眼所見(jiàn)的“環(huán)境幽靜”“綠意蔥蘢”“驛道寬闊、平坦得多”進(jìn)行對(duì)比；再用唐代以前的“羊腸小道可供人行”與唐張九齡奉旨開(kāi)通驛道后“坦坦而方五軌”，大大方便了南來(lái)北往的車(chē)馬，到明清時(shí)期一派“商賈如云，貨物如雨”的繁榮景象進(jìn)行對(duì)比。4．（1）因?yàn)樘K軾和戚繼光是兩個(gè)朝代的人，選用不同朝代的例子，表現(xiàn)出貶官文化歷史久遠(yuǎn)；（2）因?yàn)樘K軾是文官，戚繼光是武將，選用不同身份的官員表現(xiàn)出貶官文化涉及對(duì)象廣泛。5．其一，以“梅香依舊在，何日可重來(lái)”收筆，在結(jié)構(gòu)上呼應(yīng)了前文，使文章首尾銜接，渾然一體。其二，以“梅香依舊在，何日可重來(lái)”收筆，在情感上表達(dá)了作者對(duì)梅嶺深厚的文化的關(guān)注、熱愛(ài)，想進(jìn)一步地體悟、消化。其三，使文章言有盡意無(wú)窮。【解析】

1．試題分析：本題考查字音和字形。字音要結(jié)合詞語(yǔ)的意思和語(yǔ)境來(lái)推測(cè)。A項(xiàng)，締聽(tīng)（結(jié)合，訂立；創(chuàng)立）——諦聽(tīng)（仔細(xì)；道理。諦聽(tīng)，仔細(xì)地聽(tīng)）。B項(xiàng)，編篡（cuàn，封建時(shí)代特指臣子奪取君位）——編纂（zuǎn，編輯，撰述）。C項(xiàng)，蜚荒（fēi，古同“飛”，指無(wú)根據(jù)的、無(wú)緣無(wú)故的）——蠻荒（野蠻荒涼）。故選D?？键c(diǎn)：識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話常用字的字音。識(shí)記并正確書(shū)寫(xiě)現(xiàn)代常用規(guī)范漢字。能力層級(jí)為識(shí)記A。2．試題分析：本題要結(jié)合語(yǔ)境來(lái)填寫(xiě)。甲的前面講述了詩(shī)歌的背景，其中主要信息有“奉命南征”“回首北望，想起了隴頭好友范曄”“正好碰上北去的驛使，便折下一枝梅交給驛使”，由此可以確定選擇C項(xiàng)。乙所處語(yǔ)段的中心句是“梅是友誼的見(jiàn)證，更是美麗、剛強(qiáng)、高潔的象征”，緊接著“張道洽《梅嶺》詩(shī)”“贊的是梅花的美麗”，那么乙處的詩(shī)句應(yīng)是體現(xiàn)梅花的剛強(qiáng)和高潔?？键c(diǎn)：探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖。能力層級(jí)為探究F。3．試題分析：本題設(shè)題的點(diǎn)很小，主要針對(duì)“第③段”，而且是針對(duì)其中的一句話“比我預(yù)想的要青春、靚麗得多”。這句話本身就有暗示，“比我預(yù)想”，那么學(xué)生要先找到“我”預(yù)想中的景象再找到現(xiàn)實(shí)中的景象，兩相比較即可得知手法。而對(duì)比襯托手法是高考?？嫉氖址?，學(xué)生應(yīng)注意積累，同時(shí)要注意其答題的模式，爭(zhēng)取多得分。一般為：用……和……對(duì)比，突出……；用……襯托……突出……?？键c(diǎn)：分析作品體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法。能力層級(jí)為分析綜合C。4．試題分析：本題考查選材組材的作用及對(duì)作品構(gòu)思的分析能力。首先要了解材料的內(nèi)容，然后回答作者這樣選材的意圖?？蓮馁H官文化歷史長(zhǎng)久和貶官文化涉及的對(duì)象廣泛兩方面回答。第④段中有“這些官員大多是文人或儒將”，后面舉例說(shuō)明如果只有文人蘇軾，則照應(yīng)不周，戚繼光是儒將的代表，舉兩例正是作者的匠心所在?？键c(diǎn)：分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題。能力層級(jí)為分析綜合C。5．試題分析：本題考查探究作者的創(chuàng)作意圖，也可以直接理解為結(jié)尾的作用。解答本題可以從結(jié)構(gòu)、情感、意義、主旨等方面來(lái)回答。結(jié)構(gòu)上主要是和上文或標(biāo)題的呼應(yīng)，做到首尾圓合；情感是一般是表達(dá)體現(xiàn)了作者……感情；主旨上主要是深化、升華、凸顯。考點(diǎn)：探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖。能力層級(jí)為探究F。8、1．C2．D3．D【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)”，要求選出的是“不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。C項(xiàng)，“區(qū)別在于個(gè)人是否在團(tuán)體中”是錯(cuò)誤的。由原文“隨時(shí)隨地是有一個(gè)‘己’作中心的。這并不是個(gè)人主義，而是自我主義。在個(gè)人主義下，一方面是平等觀念，指在同一團(tuán)體中各分子的地位相等”可知，不管是個(gè)人主義還是自我主義都是在團(tuán)體中，這是二者的共同點(diǎn)。故選C。2．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。D項(xiàng)，“采用對(duì)比論證的方式”說(shuō)是錯(cuò)誤的。文章只是指出了中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)和中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，但是并沒(méi)有采用對(duì)比的手法。故選D。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)”，這是要求選出“正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項(xiàng)，“且彼此獨(dú)立”是錯(cuò)誤的。由原文“這個(gè)網(wǎng)絡(luò)像個(gè)蜘蛛的網(wǎng)，有一個(gè)中心，就是自己我們每個(gè)人都有這么一個(gè)以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是沒(méi)有一個(gè)網(wǎng)所平住的人是相同的”可知，這個(gè)網(wǎng)的中心是不同的，但是我們的關(guān)系是有交叉關(guān)系的，所以并不是彼此獨(dú)立的。B項(xiàng)，“依據(jù)中心勢(shì)力所在地域不同”是錯(cuò)誤的。由原文“每一家以自己的地位做中心，周?chē)鷦澇鲆粋€(gè)圈子，這個(gè)圈子是‘街坊’?？墒沁@不是一個(gè)固定的團(tuán)體，而是一個(gè)范圍。范圍的大小也要依著中心的勢(shì)力厚薄而定”可知，地緣關(guān)系中的差序格局體現(xiàn)為依據(jù)中心勢(shì)力不同而定。C項(xiàng)，“因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)各種社會(huì)關(guān)系中可以著手的，具體的只有自己這個(gè)中心”是錯(cuò)誤的。原文中沒(méi)有依據(jù)。文章最后一段說(shuō)到孔子注重“推”，先承認(rèn)一個(gè)“己”，然后由己推人。但并沒(méi)有說(shuō)孔子發(fā)現(xiàn)各種社會(huì)關(guān)系中可以著手的具體只有自己這個(gè)中心。故選D。9、（1）不可以?！按驌啤敝傅氖菍⒊猎谒锏娜嘶蛭镎抑∩蟻?lái)，此詞既可使人聯(lián)想到“大海撈人”的不易又具有形象性。同時(shí)，與前句中“人?！焙魬?yīng)。（2）運(yùn)用比喻擬人的手法生動(dòng)形象地寫(xiě)出小河流水的清澈平靜、流水聲悅耳動(dòng)聽(tīng)。（3）轉(zhuǎn)眼間，作者身邊只有一個(gè)老年乞丐，卻找不到他要尋找的那個(gè)中年乞丐。然而，他們同樣生活在貧寒與苦難中。（4）BE（5）第⑦段重在表現(xiàn)很多事物在轉(zhuǎn)身的瞬間就會(huì)消逝，且這種消逝不以人的意志為轉(zhuǎn)移，抒發(fā)作者的無(wú)奈。第⑧段重在表現(xiàn)和抒發(fā)作者對(duì)瞬間發(fā)生改變的美好事物的留戀、不舍以及美好事物不在的悵惘和失落。（6）“轉(zhuǎn)身”指的是人們?cè)谌松吠局信c美好事物相逢機(jī)遇的短暫。（或答：失去美好事物的迅速）“轉(zhuǎn)身”是本文的行文線索，借助不同場(chǎng)景中“轉(zhuǎn)身”的描寫(xiě)，強(qiáng)調(diào)時(shí)間、過(guò)程的流逝之快，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。反復(fù)點(diǎn)題，突出中心，提醒人們珍惜時(shí)光，珍視人際交往?！窘馕觥?/p>

（1）本題考查理解文中重要詞語(yǔ)、概念的含義。作答本題首先是要亮明觀點(diǎn)，本題顯然“打撈”更好。所以回答不可以替換。接著分析好在哪里，一是要理解“打撈”的意思，指的是將沉在水里的人或物找著取上來(lái)。二是要分析語(yǔ)境，注意前句“在人海里”，與前句相照應(yīng)；后句“再次與她相遇，哪怕匆匆一瞬，都是不可能了，不可能了?！薄按驌啤币辉~既可使人聯(lián)想到“大海撈人”的不易又具有形象性。（2）本題考查分析作品基本特征和表現(xiàn)手法。賞析句子的表達(dá)效果，解答時(shí)首先要分析句子采用的表現(xiàn)手法，然后分析采用這種手法表現(xiàn)的內(nèi)容。答題思路一般為：點(diǎn)出手法+具體分析+表達(dá)效果+作者情感。作者情感很明顯的一般都要點(diǎn)出?！奥废旅娴男『?，清澈如鏡，溫柔如綢，淙淙的水聲像母親輕喚誰(shuí)的乳名”中“清澈如鏡，溫柔如綢”運(yùn)用了比喻的修辭手法，將河水比作鏡子、絲綢，生動(dòng)形象地寫(xiě)出小河流水的清澈平靜；“淙淙的水聲像母親輕喚誰(shuí)的乳名”運(yùn)用了擬人的修辭手法，將河水?dāng)M人化，生動(dòng)形象地寫(xiě)出流水聲悅耳動(dòng)聽(tīng)。表達(dá)了作者的喜愛(ài)之情。（3）本題考查體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意。分析該題，首先注意句中的“但”，表示轉(zhuǎn)折，也就是說(shuō)句子有兩層意思。根據(jù)前文語(yǔ)境“我急忙趕回家，拿上我去年穿過(guò)的那件防寒服找他?？墒莵?lái)到南大街，已不見(jiàn)了他，于是我在東大街找他，又在北大街找他，最后我來(lái)到丁字街，還是沒(méi)有找到他，卻遇到了一個(gè)老年乞丐”，可知，前半句的意思是：轉(zhuǎn)眼間，作者身邊只有一個(gè)老年乞丐，卻找不到他要尋找的那個(gè)中年乞丐；“但苦難的身份沒(méi)有改變，都是苦難”的意思是：他們同樣生活在貧寒與苦難中。（4）本題考查分析鑒賞文章的內(nèi)容要點(diǎn)與表達(dá)藝術(shù)的能力。本題屬于綜合題，解答此類題目，首先要通讀全文，整體感知，然后明確主旨，關(guān)注手法，最后結(jié)合細(xì)節(jié)做出準(zhǔn)確判斷。B項(xiàng)，中的對(duì)自然環(huán)境的描寫(xiě)，是為下文“秦嶺女孩”的自然美做鋪墊，“不敢與外人接觸”的說(shuō)法屬于無(wú)中生有，故B錯(cuò)誤；E項(xiàng)，“重點(diǎn)突出表達(dá)了作者因人生苦短而產(chǎn)生的惆悵和無(wú)奈”錯(cuò)，作者重點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)時(shí)間、過(guò)程的流逝之快，提醒人們珍惜時(shí)光，珍視人際交往，故E錯(cuò)誤。

故選：B、E。（5）本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。分析句子的情感，要注意分析句子的內(nèi)容。第七段“一轉(zhuǎn)身，車(chē)窗外的河流已經(jīng)不知去向；一轉(zhuǎn)身，門(mén)前的那只鳥(niǎo)已不見(jiàn)蹤影；一轉(zhuǎn)身，天上的那座虹橋已經(jīng)悄然消失；一轉(zhuǎn)身，水里的魚(yú)已經(jīng)沒(méi)入深淵；一轉(zhuǎn)身，父親已經(jīng)走遠(yuǎn)，新壘的墳上，墓草青青……”強(qiáng)調(diào)的是很多事物在轉(zhuǎn)身的瞬間就會(huì)消逝，且這種消逝不以人的意志為轉(zhuǎn)移，抒發(fā)作者的無(wú)奈。第八段與第七段一個(gè)很大的區(qū)別就是“等一等，等一等，能否再轉(zhuǎn)回來(lái)”，多了一種留戀、不舍之情以及美好事物不在的悵惘和失落。（6）本題考查賞析作品內(nèi)涵。本題考查標(biāo)題的含義與作用。理解詞語(yǔ)的含義，注意詞語(yǔ)的表層義和隱含義，“轉(zhuǎn)身”本來(lái)是指時(shí)間短，文中指人們?cè)谌松吠局信c美好事物相逢機(jī)遇的短暫人們?cè)谌松吠局信c美好事物相逢機(jī)遇的短暫。小說(shuō)標(biāo)題的作用：交代主要的人物形象；概括小說(shuō)主要事件；點(diǎn)明時(shí)間地點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)故事背景，渲染環(huán)境氛圍；貫穿全文，起線索作用；具有象征意義；揭示小說(shuō)主旨，深化主題；寄托作者情感；展開(kāi)情節(jié)，前后呼應(yīng)；對(duì)比諷刺，強(qiáng)化效果；奠定文章的感情基調(diào)；從給讀者的感情來(lái)說(shuō)，還有吸引讀者的興趣，引發(fā)閱讀的沖動(dòng)的作用。本題可以結(jié)合文本內(nèi)容據(jù)此回答。結(jié)構(gòu)上，“轉(zhuǎn)身”是本文的行文線索，借助不同場(chǎng)景中“轉(zhuǎn)身”的描寫(xiě)，強(qiáng)調(diào)時(shí)間、過(guò)程的流逝之快，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。主題上，本文反復(fù)點(diǎn)題，突出中心，提醒人們珍惜時(shí)光，珍視人際交往。10、1．A2．C3．D4．(1)然而峴山在荊州特別有名，難道不是因?yàn)槟抢锏娜藛?(2)史中輝在當(dāng)世聞名，在他從政過(guò)的地方都有很高的聲望。襄人對(duì)他的執(zhí)政感到安樂(lè)，喜歡跟他交往?！窘馕觥?．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見(jiàn)的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對(duì)稱結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。本題中劃線句的意思是“我認(rèn)為史君知道并敬慕羊叔子的風(fēng)范，而(想)承襲他在民間流傳的事跡，那么史君的為人表現(xiàn)和志向(如何)，就可以想見(jiàn)了；襄人敬愛(ài)史君而生活安定樂(lè)逸，那么史君的為政(如何)，又可以知道了?！薄坝嘀^君如慕叔子之風(fēng)”“如慕叔子之風(fēng)”是“余謂”的內(nèi)容，之間不斷開(kāi)，排除BC；“則其為人與其志之所存者”和“襄人愛(ài)君而安樂(lè)之如此”句式一致，中間不斷開(kāi)，排除D。故選A。2．此題考查文化常識(shí)的能力。重要的文化常識(shí)是一個(gè)高中生必須具有的基本常識(shí)。復(fù)習(xí)中要注意突出重點(diǎn)，不糾纏于細(xì)枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識(shí)樹(shù)，同時(shí)加強(qiáng)積累，注重歸納，分類記憶。C項(xiàng)，“《離騷》是春秋時(shí)期屈原創(chuàng)作的詩(shī)篇”錯(cuò)誤，屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的詩(shī)人。故選C。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對(duì)選項(xiàng)中的句子進(jìn)行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，看看有沒(méi)有答非所問(wèn)、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐?wèn)題，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。D項(xiàng)，“歐陽(yáng)修希望自己也能登上艦山，寫(xiě)下像《離騷》那樣的憂思愁苦的詩(shī)篇”錯(cuò)誤，倒數(shù)第二段“《離騷》之極目者，宜其覽考自得之”，理解錯(cuò)誤，意思是“可以供給登高遠(yuǎn)望寫(xiě)出憂思愁苦詩(shī)文的人，適合他們觀覽時(shí)得到它，滿足它”。故選D。4．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點(diǎn)，命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識(shí)點(diǎn)，如詞類活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等，要通過(guò)審題抓住命題意圖，確定考查點(diǎn)；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實(shí)”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補(bǔ)、變）；第四：認(rèn)真審讀檢查，書(shū)寫(xiě)規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語(yǔ)法現(xiàn)象全部落實(shí)到位后，做到書(shū)寫(xiě)規(guī)范清晰。本題，（1）中“特”，特別；“以”，因?yàn)?。?）中“所至”，在他從政過(guò)的地方；“安”，意動(dòng)用法，感到安樂(lè)；“游”，交往?！军c(diǎn)睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個(gè)步驟：在考試過(guò)程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開(kāi)始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過(guò)程。參考譯文：峴山面臨漢水，看上去山勢(shì)突出高大，(實(shí)際上)它是周?chē)荷街械男∩健Ｈ欢鴯s山在荊州特別有名，難道不是因?yàn)槟抢锏娜藛?那些人是誰(shuí)呢?是羊祜叔子、杜預(yù)元?jiǎng)P。當(dāng)晉與吳用武力相爭(zhēng)時(shí)，常常要倚仗荊州，以它為軍事重地，而羊祜杜預(yù)二人相繼在這里，就平定東吳，成就了晉的統(tǒng)一大業(yè)，他們的功業(yè)已經(jīng)超過(guò)了當(dāng)世之人。至于他們成功的事跡產(chǎn)生的影響，廣泛傳揚(yáng)于江漢之間，到現(xiàn)在人們?nèi)匀凰寄钏麄?，而?duì)于羊叔子的思念特別深。大概是元?jiǎng)P憑他的功勞業(yè)績(jī)，叔子憑他的仁義品行，二人的作為有所不同，然而卻都足以流傳不朽。我很懷疑那些(已有功業(yè)傳世)卻又反過(guò)來(lái)急切追求后世功名的人，什么原因呢?傳說(shuō)羊叔子曾登上這座山，很有感慨地告訴他的部下，認(rèn)為這山一直矗立在那里，而前世的名人都已泯滅無(wú)聞，因此羊叔子聯(lián)想到自己而十分悲傷。然而(他)惟獨(dú)沒(méi)有想到這座山是因?yàn)橛辛俗约翰盘貏e著名的。元?jiǎng)P在兩塊石碑上刻了自己的功業(yè)，一塊安置在這座山上，一塊投到漢水之中。(他這樣做)是知道山巒溝壑有變化，而不知道石碑有時(shí)也會(huì)磨滅的。難道不都是他們太看重自己的名聲而過(guò)于無(wú)窮思慮嗎?或者因?yàn)檫^(guò)于重視自己所以想得這么遠(yuǎn)吧?峴山上本來(lái)有亭,世人傳說(shuō)是羊叔子所游歷休憩之處。峴山亭多次荒廢又多次重建的原因，就是后世之人敬慕他們的名聲而思念他們的人很多。熙寧元年，我的朋友史君中輝憑光祿卿的身份作襄陽(yáng)長(zhǎng)官。第二年，按照亭子的舊貌，(史君中輝)就擴(kuò)大并且重新建造了這座亭，環(huán)繞著亭子建造了壯麗的回廊后，又?jǐn)U大了后軒，使它與亭子相稱。史中輝在當(dāng)世聞名，在他從政過(guò)的地方都有很高的聲望。襄人對(duì)他的執(zhí)政感到安樂(lè)，喜歡跟他交往。也就根據(jù)史君的官職名號(hào)，為峴山亭的后軒命名為光祿堂;他人又想在石碑上記錄史君的事跡，打算用這辦法讓史君與羊叔子、杜元?jiǎng)P之名聲一-起流傳久遠(yuǎn)。史君不能阻止襄人的這種行為舉動(dòng)，于是他來(lái)托付我寫(xiě)亭記。我認(rèn)為史君知道并敬慕羊叔子的風(fēng)范，而(想)承襲他在民間流傳的事跡，那么史君的為人表現(xiàn)和志向(如何)，就可以想見(jiàn)了;襄人敬愛(ài)史君而生活安定樂(lè)逸，那么史君的為政(如何)，又可以知道了。這些就是襄人想寫(xiě)下來(lái)的。(我想)那峴山周?chē)男沱愶L(fēng)光和籠罩于幽深杳遠(yuǎn)之中的草木云煙，它們于空曠原野上時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，可以供給登高遠(yuǎn)望寫(xiě)出憂思愁苦詩(shī)文的人，適合他們觀覽時(shí)得到它，滿足它。至于這座峴山亭的屢興屢廢，(或許)有人自會(huì)寫(xiě)出亭記，有人認(rèn)為不必深究其中的詳情，(這些)我都不再說(shuō)明了。熙寧三年，十月二十二日，六一居士歐陽(yáng)修寫(xiě)下了這篇文章。11、1．C2．A3．D4．（1）晁錯(cuò)多次請(qǐng)求參與討論國(guó)事，(他的意見(jiàn))總是被皇上聽(tīng)取，被寵信的程度超過(guò)了九卿，許多法令都(按照他的意見(jiàn))更改修定。（2）俗話說(shuō)“改變古法，擾亂常理，不是送命也要垮臺(tái)”，也許說(shuō)的就是晁錯(cuò)這種人吧?！窘馕觥?/p>

1．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷。首先通覽語(yǔ)段聯(lián)系上下文，明曉文段語(yǔ)意。文中畫(huà)波浪線部分是謁者仆射鄧公為晁錯(cuò)申辯的內(nèi)容，可以翻譯為“晁錯(cuò)擔(dān)心諸侯強(qiáng)大了不能夠制服，所以要求削減諸侯的封地，借以尊寵朝廷，這實(shí)在是關(guān)乎萬(wàn)世的好事啊。計(jì)劃才開(kāi)始實(shí)行，晁錯(cuò)竟然遭到殺戮”。第一，根據(jù)語(yǔ)意，可知“患”的主語(yǔ)是“晁錯(cuò)”，兩者中間不能斷開(kāi)，據(jù)此可以排除A、D兩項(xiàng)。第二，根據(jù)語(yǔ)意，可知“始行”的主語(yǔ)是“計(jì)畫(huà)”，“卒受大戮”的主語(yǔ)是“晁錯(cuò)”，兩者中間應(yīng)該斷開(kāi)，據(jù)此可以排除B項(xiàng)。故選C。2．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行作答。A項(xiàng)，“《尚書(shū)》……與《大學(xué)》《論語(yǔ)》《孟子》合稱‘四書(shū)’”錯(cuò)誤，《大學(xué)》《論語(yǔ)》《孟子》《中庸》合稱“四書(shū)”，《尚書(shū)》與《詩(shī)》《禮》《易》《春秋》合稱“五經(jīng)”。故選A。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出“下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，“司馬遷和班固都不約而同地給予了高度評(píng)價(jià)”錯(cuò)誤，從司馬遷的評(píng)論看出他對(duì)晁錯(cuò)并不贊賞。故選D。4．本題考查的是文言文翻譯能力。注意：字字落實(shí)，直譯為主，意譯為輔。直譯，指譯文要與原文保持對(duì)應(yīng)關(guān)系，重要的詞語(yǔ)要相應(yīng)的落實(shí)，要盡力保持原文遣詞造句的特點(diǎn)和相近的表達(dá)方式，力求語(yǔ)言風(fēng)格也和原文一致。意譯，指著眼于表達(dá)原句的意思，在忠于原意的前提下，靈活翻譯原文的詞語(yǔ)，靈活處理原文的句子結(jié)構(gòu)。兩者的關(guān)系是，只有在直譯表達(dá)不了原文意旨的情況下，才在相關(guān)部分輔之以意譯。（1）翻譯時(shí)注意得分點(diǎn)：“間”，參與；“言事”，古代專指向君王進(jìn)諫或議論政事；“輒”，總是；“輒聽(tīng)”，省略句，正常語(yǔ)序是“（景帝）輒聽(tīng)（其言）”，意思是漢景帝總是聽(tīng)取他的意見(jiàn)；“傾”，超過(guò)、勝過(guò)；“九卿”，古代中央部分行政長(zhǎng)官的總稱；“更定”，更改修定。（2）翻譯時(shí)注意得分點(diǎn)：“語(yǔ)”，俗語(yǔ)、古語(yǔ)；“變古亂常”，更改或打亂祖宗常法；“亡”，逃亡；“其”，也許、大概；“等”，種、類；“謂”，說(shuō)；“其錯(cuò)等謂邪”，賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序是“其謂錯(cuò)等邪”，意思是也許說(shuō)的就是晁錯(cuò)這種人吧?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯方法：1、要把文言語(yǔ)句放到上下文中理解。要譯好一個(gè)句子，同樣要遵從“詞不離句，句不離篇”的原則。要把文言語(yǔ)句放到上下文中來(lái)理解，放到具體的語(yǔ)言環(huán)境中來(lái)斟酌。判定文言虛詞的意義和用法，一字多義的實(shí)詞到底是哪個(gè)義項(xiàng)，文言句式是如何選用的，怎樣準(zhǔn)確斷句，意譯如何進(jìn)行，這些都要依托上下文。離開(kāi)了一定的語(yǔ)言環(huán)境，句子往往很難準(zhǔn)確理解，也就很難能翻譯好。有些考生不注重推敲上下文，兩眼只盯著要求翻譯的句子本身，結(jié)果是“欲速則不達(dá)”，翻譯中出現(xiàn)偏差甚至錯(cuò)誤，這就是沒(méi)有語(yǔ)境意識(shí)造成的。2、翻譯最基本的方法是將單音節(jié)詞轉(zhuǎn)換成雙音節(jié)詞。古漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)的最大區(qū)別在于，古漢語(yǔ)以單音節(jié)詞為主，即一個(gè)字就是一個(gè)詞；而現(xiàn)代漢語(yǔ)以雙音節(jié)詞為主，即由兩個(gè)字構(gòu)成一個(gè)詞。將古漢語(yǔ)翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，在多數(shù)情況下就是把單音節(jié)詞轉(zhuǎn)換成雙音節(jié)詞。理解并掌握了這一方法，許多翻譯題做起來(lái)就不難了。3、增強(qiáng)文言功底，培養(yǎng)文言語(yǔ)感。這是做好翻譯題乃至做好所有文言文題目最根本的一點(diǎn)。文言文閱讀理解能力的形成和提高決非一朝一夕之功。以上所講的方法和技巧說(shuō)到底都還是“末技”；其實(shí)，根本的技巧還是來(lái)自功底，來(lái)自內(nèi)力。為了增強(qiáng)文言功底和文言閱讀的內(nèi)力，考生需注意以下幾點(diǎn)：一要做好文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式、詞類活用等方面的知識(shí)儲(chǔ)備；二要注重平時(shí)積累。文言知識(shí)點(diǎn)很多，考生要養(yǎng)成積累的習(xí)慣，隨時(shí)隨地、一點(diǎn)一滴地積累，