河北省唐山市2025屆高三11月期中考試語(yǔ)文試題及答案

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在對(duì)于時(shí)局的估量和伴隨而來(lái)的我們的行動(dòng)問題上，我們黨內(nèi)有一部分同志還缺少正確的認(rèn)識(shí)。他們雖然相信革命高潮不可避免地要到來(lái)，卻不相信革命高潮有迅速到來(lái)的可能。如果把革命的主觀力量看小了，把反革命力量看大了，這也是一種不切當(dāng)?shù)墓懒浚直厝灰a(chǎn)生另一方面的壞結(jié)果。因此，在判斷中國(guó)政治形勢(shì)的時(shí)候，需要認(rèn)識(shí)下面的這些要點(diǎn)：一九二七年革命失敗以后，革命的主觀力量確實(shí)大為削弱了。剩下的一點(diǎn)小小的力量，若僅依據(jù)某些現(xiàn)象來(lái)看，自然要使同志們（作這樣看法的同志們）發(fā)生悲觀的念頭。但若從實(shí)質(zhì)上看，便大大不然。這里用得著中國(guó)的一句老話：“星星之火，可以燎原?！边@就是說，現(xiàn)在雖只有一點(diǎn)小小的力量，但是它的發(fā)展會(huì)是很快的。它在中國(guó)的環(huán)境里不僅是具備了發(fā)展的可能性，簡(jiǎn)直是具備了發(fā)展的必然性，這在五卅運(yùn)動(dòng)及其以后的大革命運(yùn)動(dòng)已經(jīng)得了充分的證明。我們看事情必須要看它的實(shí)質(zhì)，而把它的現(xiàn)象只看作入門的向?qū)В贿M(jìn)了門就要抓住它的實(shí)質(zhì)，這才是可靠的科學(xué)的分析方法。對(duì)反革命力量的估量也是這樣，決不可只看它的現(xiàn)象，要去看它的實(shí)質(zhì)。敵人的第三次“會(huì)剿”臨到了井岡山的時(shí)候，一部分同志又有“紅旗到底打得多久”的疑問提出來(lái)了。其實(shí)，那時(shí)英、美、日在中國(guó)的斗爭(zhēng)已到十分露骨的地步，蔣桂馮混戰(zhàn)的形勢(shì)業(yè)已形成，實(shí)質(zhì)上是反革命潮流開始下落，革命潮流開始復(fù)興的時(shí)候。但是在那個(gè)時(shí)候，不但紅軍和地方黨內(nèi)有一種悲觀的思想，就是中央那時(shí)也不免為那種表面上的情況所迷惑，而發(fā)生了悲觀的論調(diào)?，F(xiàn)時(shí)的客觀情況，還是容易給只觀察當(dāng)前表面現(xiàn)象不觀察實(shí)質(zhì)的同志們以迷惑。特別是我們?cè)诩t軍中工作的人，一遇到敗仗，或四面被圍，或強(qiáng)敵跟追的時(shí)候，往往不自覺地把這種一時(shí)的特殊的小的環(huán)境，一般化擴(kuò)大化起來(lái)，仿佛全國(guó)全世界的形勢(shì)概屬未可樂觀，革命勝利的前途未免渺茫得很。如問中國(guó)革命高潮是否快要到來(lái)，只有詳細(xì)地去察看引起革命高潮的各種矛盾是否真正向前發(fā)展了，才能作決定。既然國(guó)際上帝國(guó)主義相互之間、帝國(guó)主義和殖民地之間、帝國(guó)主義和它們本國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾是發(fā)展了，帝國(guó)主義爭(zhēng)奪中國(guó)的需要就更迫切了。帝國(guó)主義爭(zhēng)奪中國(guó)一迫切，帝國(guó)主義和整個(gè)中國(guó)的矛盾，帝國(guó)主義者相互間的矛盾，就同時(shí)在中國(guó)境內(nèi)發(fā)展起來(lái)，因此就造成中國(guó)各派反動(dòng)統(tǒng)治者之間的一天天擴(kuò)大、一天天激烈的混戰(zhàn)，中國(guó)各派反動(dòng)統(tǒng)治者之間的矛盾，就日益發(fā)展起來(lái)。伴隨各派反動(dòng)統(tǒng)治者之間的矛盾——軍閥混戰(zhàn)而來(lái)的，是賦稅的加重，這樣就會(huì)促令廣大的負(fù)擔(dān)賦稅者和反動(dòng)統(tǒng)治者之間的矛盾日益發(fā)展。伴隨著帝國(guó)主義和中國(guó)民族工業(yè)的矛盾而來(lái)的，是中國(guó)民族工業(yè)得不到帝國(guó)主義的讓步的事實(shí)，這就發(fā)展了中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)和中國(guó)工人階級(jí)之間的矛盾，中國(guó)資本家從拼命壓榨工人找出路，中國(guó)工人則給以抵抗。伴隨著帝國(guó)主義的商品侵略、中國(guó)商業(yè)資本的剝蝕和政府的賦稅加重等項(xiàng)情況，便使地主階級(jí)和農(nóng)民的矛盾更加深刻化，即地租和高利貸的剝削更加重了，農(nóng)民則更加仇恨地主。因?yàn)橥庳浀膲浩取V大工農(nóng)群眾購(gòu)買力的枯竭和政府賦稅的加重，使得國(guó)貨商人和獨(dú)立生產(chǎn)者日益走上破產(chǎn)的道路。因?yàn)榉磩?dòng)政府在糧餉不足的條件之下無(wú)限制地增加軍隊(duì)，并因此而使戰(zhàn)爭(zhēng)一天多于一天，使得士兵群眾經(jīng)常處在困苦的環(huán)境之中。因?yàn)閲?guó)家的賦稅加重，地主的租息加重和戰(zhàn)禍的日廣一日，造成了普遍于全國(guó)的災(zāi)荒和匪禍，使得廣大的農(nóng)民和城市貧民走上求生不得的道路。因?yàn)闊o(wú)錢開學(xué)，許多在學(xué)學(xué)生有失學(xué)之憂；因?yàn)樯a(chǎn)落后，許多畢業(yè)學(xué)生無(wú)就業(yè)之望。如果我們認(rèn)識(shí)了以上這些矛盾，就知道中國(guó)處在怎樣一種混亂狀態(tài)之下。就知道反帝反軍閥反地主的革命高潮，是怎樣不可避免，而且是很快會(huì)要到來(lái)。全國(guó)都布滿了干柴，很快就會(huì)燃成烈火。只要看一看許多地方工人罷工、農(nóng)民暴動(dòng)、士兵嘩變、學(xué)生罷課的發(fā)展，就知道這個(gè)“星星之火”，距“燎原”的時(shí)期，毫無(wú)疑義地是不遠(yuǎn)了。一九三○年一月五日（摘自毛澤東《星星之火，可以燎原》）材料二：《星星之火，可以燎原》原為《時(shí)局估量和紅軍行動(dòng)問題》，后來(lái)毛澤東將其改為《星星之火，可以燎原》。該文的寫作有著深刻的時(shí)代背景和歷史原因。1927年革命失敗后，中國(guó)革命暫時(shí)進(jìn)入低潮，因?yàn)辄h的工作重點(diǎn)由城市轉(zhuǎn)入農(nóng)村。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)紅軍開辟井岡山革命根據(jù)地，探索工農(nóng)武裝割據(jù)的道路。黨和紅軍內(nèi)部有不少人對(duì)革命的前途表示悲觀，提出了“紅旗到底能打多久”的疑問。他們懷疑革命根據(jù)地的前途，不相信革命高潮很快就要到來(lái)，不愿意經(jīng)過艱苦奮斗創(chuàng)建農(nóng)村革命根據(jù)地，而是主張等各地爭(zhēng)取群眾的工作做好了，再來(lái)一次全國(guó)武裝起義。到1929年底，對(duì)革命前途悲觀的思想仍然在黨和軍隊(duì)內(nèi)彌漫。1929年12月28日，紅四軍第九次黨代表大會(huì)在福建上杭古田召開。會(huì)議通過了由毛澤東主持起草的《古田會(huì)議決議》。古田會(huì)議批判了黨內(nèi)種種錯(cuò)誤思想，卻未曾對(duì)悲觀思想進(jìn)行批判。在古田會(huì)議上重新當(dāng)選為紅四軍前委書記的毛澤東收到了一封來(lái)信。這封信過高估計(jì)了敵人的軍事力量，對(duì)時(shí)局和革命前途流露出一種悲觀思想，認(rèn)為中國(guó)革命的高潮未必很快到來(lái)，因此應(yīng)采用比較輕便的流動(dòng)游擊方式去擴(kuò)大紅軍的政治影響?？戳诉@封信后，毛澤東感到這種悲觀思想并不是某一個(gè)人的問題，而是具有一定的代表性。經(jīng)過深思熟慮，毛澤東在古田寫了回信。毛澤東請(qǐng)紅四軍政治部將回信油印發(fā)至各黨支部，以便讓更多的指戰(zhàn)員了解他的思想和意圖。（摘編自人民網(wǎng)）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.我們黨內(nèi)有一部分同志不相信革命高潮會(huì)到來(lái)，有些同志只看到了革命力量的弱小，不知道“星星之火，可以燎原”。B.對(duì)反革命力量的估量不可只看現(xiàn)象，敵人的第三次“會(huì)剿”臨到了井岡山之時(shí)實(shí)質(zhì)上是反革命潮流開始下落之時(shí)。C.“全國(guó)都布滿了干柴，很快就會(huì)燃成烈火”表達(dá)形象，“干柴”比喻各種交織的矛盾，“烈火”比喻國(guó)人的憤怒。D.1927年革命失敗后中國(guó)革命暫時(shí)進(jìn)入低潮，因?yàn)辄h和軍隊(duì)內(nèi)存在對(duì)革命前途悲觀的思想，所以召開了“古田會(huì)議”。2.根據(jù)材料的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.針對(duì)當(dāng)時(shí)人們對(duì)革命的主觀力量和反革命力量不恰當(dāng)?shù)墓懒?，毛澤東提出了自己的看法。B.紅軍中有人一遇到敗仗或陷入困境的時(shí)候，往往看不清形勢(shì)，認(rèn)為革命勝利的前途渺茫。C.全國(guó)的災(zāi)荒和匪禍?zhǔn)沟脧V大的農(nóng)民和城市貧民走上求生不得的道路，這主要源于生產(chǎn)落后。D.毛澤東針對(duì)那封來(lái)信寫了回信——《時(shí)局估量和紅軍行動(dòng)問題》，即后來(lái)的《星星之火，可以燎原》。3.下列選項(xiàng)，不屬于“毛澤東寫作《星星之火，可以燎原》”的原因的一項(xiàng)是（）A.黨和紅軍內(nèi)部有人提出了“紅旗到底能打多久”的疑問，對(duì)革命前途悲觀。B.到1929年底，對(duì)革命前途悲觀的思想仍然在黨和軍隊(duì)內(nèi)彌漫。C.在古田會(huì)議上毛澤東收到了一封對(duì)時(shí)局和革命前途流露出悲觀思想的來(lái)信。D.紅四軍第九次黨代表大會(huì)通過了由毛澤東主持起草的《古田會(huì)議決議》。4.毛澤東為什么認(rèn)為中國(guó)革命的“星星之火”在當(dāng)時(shí)“可以燎原”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。5.當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活中遭遇困境的時(shí)候，兩則材料可以給予我們哪些啟示？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶??！敬鸢浮?.B2.C3.D4.①當(dāng)時(shí)革命力量雖然弱小，但是它的發(fā)展會(huì)很快。它在中國(guó)的環(huán)境里不僅具備了發(fā)展的可能性，而且具備了發(fā)展的必然性。②當(dāng)時(shí)反革命潮流開始下落，革命潮流開始復(fù)興。中國(guó)各種矛盾交織，社會(huì)混亂，反帝反軍閥反地主的革命高潮不可避免，并且將在全國(guó)爆發(fā)，將呈“燎原”之勢(shì)。5.①要善于撥開表面現(xiàn)象的迷霧，觀察、分析事情和問題的實(shí)質(zhì)。②要善于應(yīng)對(duì)不利的形勢(shì)，抓住有利的形勢(shì)，順勢(shì)而為。③要樹立信心，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，艱苦奮斗，創(chuàng)造有利條件，力爭(zhēng)取得好的結(jié)果或成績(jī)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】文章通過解析《星星之火，可以燎原》中的核心觀點(diǎn)，展現(xiàn)了毛澤東對(duì)革命形勢(shì)的深入分析。文章強(qiáng)調(diào)正確評(píng)估革命力量與反革命勢(shì)力的必要性，以科學(xué)的方法深入實(shí)質(zhì)，揭示了革命高潮即將到來(lái)的必然性及其背后的社會(huì)矛盾。不僅反映了當(dāng)時(shí)的歷史背景與黨內(nèi)思想斗爭(zhēng)，也闡明了毛澤東對(duì)此的冷靜判斷，提高了革命者的信心和戰(zhàn)略眼光。1.本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。A.“我們黨內(nèi)有一部分同志不相信革命高潮會(huì)到來(lái)”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一“他們雖然相信革命高潮不可避免地要到來(lái)，卻不相信革命高潮有迅速到來(lái)的可能”可知，是不相信“迅速到來(lái)”。C.“‘烈火’比喻國(guó)人的憤怒”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一“就知道反帝反軍閥反地主的革命高潮，是怎樣不可避免，而且是很快會(huì)要到來(lái)。全國(guó)都布滿了干柴，很快就會(huì)燃成烈火”，可知“烈火”比喻革命高潮。D.“因?yàn)椤哉匍_了‘古田會(huì)議’”錯(cuò)誤。根據(jù)材料二“1929年12月28日，紅四軍第九次黨代表大會(huì)在福建上杭古田召開。會(huì)議通過了由毛澤東主持起草的《古田會(huì)議決議》。古田會(huì)議批判了黨內(nèi)種種錯(cuò)誤思想，卻未曾對(duì)悲觀思想進(jìn)行批判”，可知因果關(guān)系依據(jù)不足。2.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“這主要源于生產(chǎn)落后”錯(cuò)誤。原文是“因?yàn)閲?guó)家的賦稅加重，地主的租息加重和戰(zhàn)禍的日廣一日，造成了普遍于全國(guó)的災(zāi)荒和匪禍，使得廣大的農(nóng)民和城市貧民走上求生不得的道路”，而不是“這主要源于生產(chǎn)落后”。選項(xiàng)因果關(guān)系不當(dāng)。3.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.提到黨和紅軍內(nèi)部有人對(duì)革命前途悲觀，這是毛澤東寫作《星星之火，可以燎原》的一個(gè)重要原因，因?yàn)槊珴蓶|希望通過這篇文章來(lái)消除這種悲觀情緒，堅(jiān)定革命信心。B.提到到1929年底，對(duì)革命前途悲觀的思想仍然在黨和軍隊(duì)內(nèi)彌漫，這也是毛澤東寫作文章的重要背景之一，表明這種悲觀情緒需要被糾正。C.提到毛澤東在古田會(huì)議上收到的一封對(duì)時(shí)局和革命前途流露出悲觀思想的來(lái)信，這也是促使毛澤東寫作文章的一個(gè)直接原因。D.提到紅四軍第九次黨代表大會(huì)通過了由毛澤東主持起草的《古田會(huì)議決議》，但這與毛澤東寫作《星星之火，可以燎原》的直接原因無(wú)關(guān)?！豆盘飼?huì)議決議》主要關(guān)注的是軍隊(duì)建設(shè)問題，而不是直接針對(duì)革命前途的悲觀情緒。4.本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。①根據(jù)材料一“……‘星星之火，可以燎原?！@就是說，現(xiàn)在雖只有一點(diǎn)小小的力量，但是它的發(fā)展會(huì)是很快的。它在中國(guó)的環(huán)境里不僅是具備了發(fā)展的可能性，簡(jiǎn)直是具備了發(fā)展的必然性，這在五卅運(yùn)動(dòng)及其以后的大革命運(yùn)動(dòng)已經(jīng)得了充分的證明”可知，毛澤東認(rèn)為當(dāng)時(shí)的革命力量雖然看似弱小，但具備迅速發(fā)展的潛力和必然性。這是“星星之火，可以燎原”的基礎(chǔ)。②根據(jù)材料一中“實(shí)質(zhì)上是反革命潮流開始下落，革命潮流開始復(fù)興的時(shí)候”“帝國(guó)主義和整個(gè)中國(guó)的矛盾，帝國(guó)主義者相互間的矛盾，就同時(shí)在中國(guó)境內(nèi)發(fā)展起來(lái)”“廣大的負(fù)擔(dān)賦稅者和反動(dòng)統(tǒng)治者之間的矛盾日益發(fā)展”“中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)和中國(guó)工人階級(jí)之間的矛盾”“如果我們認(rèn)識(shí)了以上這些矛盾，就知道中國(guó)處在怎樣一種混亂狀態(tài)之下。就知道反帝反軍閥反地主的革命高潮，是怎樣不可避免，而且是很快會(huì)要到來(lái)”可知，毛澤東分析了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)存在的各種矛盾。這些矛盾交織發(fā)展，使得中國(guó)社會(huì)處于極度混亂的狀態(tài)，如同“干柴”，必然引發(fā)“烈火”，即革命高潮。各種矛盾的激化，以及各地工人罷工、農(nóng)民暴動(dòng)等事件的發(fā)生，預(yù)示著革命高潮的到來(lái)。因此，他認(rèn)為革命的“星星之火”必將“燎原”。5.本題考查學(xué)生分析探究問題，提出見解的能力。①材料一“但若從實(shí)質(zhì)上看，便大大不然。這里用得著中國(guó)的一句老話：‘星星之火，可以燎原’”“對(duì)反革命力量的估量也是這樣，決不可只看它的現(xiàn)象，要去看它的實(shí)質(zhì)”可知，對(duì)待困境，不要被困境所迷惑，而要深入分析問題的本質(zhì)。所以“要善于撥開表面現(xiàn)象的迷霧，觀察、分析事情和問題的實(shí)質(zhì)”。②材料二“毛澤東感到這種悲觀思想并不是某一個(gè)人的問題，而是具有一定的代表性。經(jīng)過深思熟慮，毛澤東在古田寫了回信。毛澤東請(qǐng)紅四軍政治部將回信油印發(fā)至各黨支部，以便讓更多的指戰(zhàn)員了解他的思想和意圖”可知，毛澤東主席在這樣不利的環(huán)境下，積極采取措施，油印回信，糾正黨內(nèi)的不利思想，從而在思想上達(dá)成共識(shí)，朝著有利于中國(guó)革命的形勢(shì)發(fā)展。所以我們?cè)诿媾R困境時(shí)“要善于應(yīng)對(duì)不利于的形勢(shì)，抓住有利的形勢(shì)，順勢(shì)而為”。③材料一“就知道這個(gè)‘星星之火’，距‘燎原’的時(shí)期，毫無(wú)疑義地是不遠(yuǎn)了”可知，毛主席終相信革命的星星之火最終能夠燎原，有著堅(jiān)定信念。所以在我們學(xué)習(xí)、生活遇到困境時(shí)，也應(yīng)保持堅(jiān)定的信念和積極樂觀的態(tài)度，相信困難是暫時(shí)的，只要堅(jiān)持不懈，就一定能夠克服困難，取得成功。所以“要樹立信心，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，艱苦奮斗，創(chuàng)造有利條件，力爭(zhēng)取得好的結(jié)果或成績(jī)”。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。家山①王躍文四跛子自家只有三畝車水田，種著叔公老兒的十畝田，閑時(shí)做些收鴨毛的小生意，也幫人打零工。叔公老兒遠(yuǎn)放是個(gè)武秀才，阿娘（媳婦）早就走了，又無(wú)兒無(wú)女，身邊血親的只有這個(gè)侄孫子。四跛子不太多話，娘在生時(shí)罵他是啞蚊蟲，也講他抬不到阿娘。四跛子二十歲那年，有人給他做了媒，女方是齊天界上的。聽講是個(gè)二十六歲的老女（當(dāng)時(shí)女性結(jié)婚較早），一雙大腳尺把長(zhǎng)。四跛子不太情愿，話卻沒多講。娘講：“你啞起個(gè)尸身，有人肯跟你做阿娘就是你的福氣了！”（1）四跛子不還娘的嘴，抬回桃香做了阿娘。五年前，四跛子去齊天界上相親，打虎匠把他領(lǐng)到屋后菜園里，問：“你估計(jì)我菜園好大？”打虎匠的屋在半山坡上，菜園不方正。四跛子一聲不響，背著手來(lái)回走了幾步，說：“二畝三分多，不足二畝四?！贝蚧⒔郴仡^望望媒人婆，講：“吃茶去。”四跛子端起茶碗吃了幾口，又一聲不響出來(lái)了。他拿起鋤頭，去菜園鋤草。桃香在偏廈灶屋幫娘燒火做飯，她穿過矮窗望見四跛子在鋤草，紅著臉問娘：“他是啞子吧？”娘在切菜，只是笑笑，刀子板叮叮地響。桃香又問：“沙灣人都喊他四跛子，腳不跛啊！”娘仍不作聲，刀子板叮叮地響。桃香蹲在灶門口燒火，臉映得紅紅的，耳朵根熱熱的。豬在叫，牛在叫，雞在叫，鴨在叫。平日來(lái)了生人，狗會(huì)跳得三丈高，叫得壁板子發(fā)炸。桃香五歲時(shí)就被娘包腳②，她隆日隆夜哭鬧，自己把包腳布解了。娘白天包她夜里解，娘上半日包她下半日解。娘弄得沒辦法，講：“你硬是不肯包腳，看哪個(gè)肯抬你做阿娘！”桃香回嘴：“沒有人抬，我養(yǎng)老女！你們嫌棄，我當(dāng)尼姑！”桃香往灶眼里添柴，忍不住輕輕嘆氣。娘聽見了，說：“今朝是好日子，五禽六畜都在唱，你不要嘆氣?！碧蚁悴蛔髀暎南胱约阂切r(shí)候懂事包了腳，早嫁到哪家做阿娘了。飯菜上桌了，打虎匠跑去菜園，喊四跛子吃飯。望見鋤得平平整整的菜地，打虎匠回到灶屋對(duì)阿娘講：“話是沒話講，肚子里靈透，手腳也麻利。走幾步，就曉得菜園有好大。要得！做事也過得眼。要得！窮，不怕，就怕懶，怕蠢。要得要得！聽講他打功也好，不怕人欺。要得要得！”打虎匠自己一身的打功，自是看得起有打功的人。桃香沒有上桌，躲在灶屋吃飯。送走了客人，娘對(duì)桃香講：“（2）他吃了四碗飯！吃得做得，要得要得！聽講，他自家田土少，種著他叔公老兒十畝地。叔公老兒無(wú)兒無(wú)女，過身之后田地不就是他屋的？”桃香進(jìn)屋半年后，四跛子的娘走了。桃香已經(jīng)懷上了，娘走得放心落意。娘病在床上幾個(gè)月，桃香端屎端尿，沒有半句多話。娘老是對(duì)四跛子講那幾句話：“四跛子你手腳能勤，桃香也是個(gè)能勤人，我閉得眼了。你阿娘腳大就大吧，世道也變了。你叔公老兒武狀元都考不成了?！彼孽俗勇犇镏v起叔公老兒，他全身的勁就脹鼓鼓的，恨不得跳到地場(chǎng)坪去舞幾手。沙灣人世代習(xí)武，男人多少有幾手打功。往日，每年正月初四，陳家五歲以上男子都到祠堂學(xué)打，刀槍棍棒地打到正月滿。每十來(lái)年都會(huì)出幾個(gè)厲害師父，近二十年打功遠(yuǎn)近聞名的是四跛子的叔公。沙灣陳家老小都喊四跛子叔公作放公老兒。放公老兒家就在四跛子家隔壁，原是各有院子和大門，通著一個(gè)月亮門。如今兩個(gè)院子的圍墻早就沒有了，只有月亮門仍拱在殘?jiān)?。月亮門額兩面，一面刻著“清風(fēng)”，一面刻著“明月”。從四跛子屋這邊望見的是“清風(fēng)”，從放公老兒那邊望見的是“明月”。放公老兒沒有等到考武舉人，京城的皇帝換成總統(tǒng)了。放公老兒聽講總統(tǒng)不招武舉人，氣得扳斷了梭鏢把子。他罵了幾日后，仍常年在屋里練打功。沙灣人都說放公老兒會(huì)飛檐走壁，只是哪個(gè)也沒看見過。放公老兒看四跛子是塊料子，就帶了他好多年。刀槍拳腳，四跛子都學(xué)了幾手。一日，娘專門交代桃香：“生個(gè)兒子，陳家的福氣。生個(gè)女兒，就不要包腳了。世道不同往日了。你是大腳，不也好好的？娘就吃小腳的虧，上不得山，落不得田。”桃香聽著點(diǎn)頭，心上卻嫌自己腳太大了。要是真生個(gè)女兒，還是包個(gè)小腳好看些。日頭慢慢偏西，搭在柚子樹上。吃的是晏中飯?jiān)缫癸?。茶堂屋擺上滿桌紅紅的菜，黑紅的臘肉，醬紅的臘雞，水紅的酸蘿卜絲，只有那碗白菜有青有白亮汪汪的。桌子中央那碗魚是木頭雕的，也淋了紅紅的油糊辣椒，得擺到正月滿才端下。四跛子端了酒碗，問：“月桂呢？”桃香出門去，站在屋檐下打喊：“月桂，吃飯了！”喊了好幾聲，月桂才從大門外進(jìn)來(lái)。桃香罵道：“你喜歡瘋，出了正月就把你腳包起來(lái)！包你個(gè)尖尖腳，看你往哪里跑！”月桂嘴尖，講：“先包娘的腳！”四跛子望著兒子笑笑，講：“你娘有對(duì)頭了，報(bào)應(yīng)！”“我養(yǎng)個(gè)尖嘴巴女兒，你好得意?。　碧蚁阏f了男人，回頭望望兒子，“涎水寶，你落得地，就開始學(xué)打。”四跛子很少這么多話，端起酒碗笑道：“學(xué)打也是我的徒弟，世上有徒弟打師父不成？”（有刪改）【注】①《家山》主要講述了1949年新中國(guó)成立之前發(fā)生在湘西溆浦一個(gè)名叫沙灣村的近百年的歷史風(fēng)云，描繪了各階層各色人物的悲歡離合以及他們的喜怒哀樂。②包腳：纏腳，是中國(guó)古代一種陋習(xí)，即用布將女性雙腳緊緊纏裹，使之畸形變小。一般女性從四五歲起便開始纏足，直到成年骨骼定型后方將布帶解開，也有終身纏裹者。6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.四跛子不太多話但踏實(shí)肯干，將菜地鋤得平平整整；四跛子對(duì)媒人介紹的大腳老女不太滿意，但最終還是聽了娘的話，娶了桃香。B.桃香相親時(shí)不關(guān)心四跛子到底是不是啞巴和是不是跛子的問題，桃香此時(shí)根本就不想嫁人，所以燒飯時(shí)“忍不住輕輕嘆氣”。C.打虎匠用估計(jì)菜園面積的難題考查出四跛子的“肚子里靈透”，對(duì)他的打功也滿意；而桃香娘則認(rèn)為他“吃得做得，要得要得”。D.沙灣人世代習(xí)武，四跛子叔公近二十年打功遠(yuǎn)近聞名，是個(gè)武秀才，家里有十畝田，因?yàn)榛实郾煌品鴽]有機(jī)會(huì)考武舉人。7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說情節(jié)圍繞農(nóng)村日常生活展開，如對(duì)嫁娶和養(yǎng)兒育女的敘寫，展示了普通百姓的生活，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。B.“豬在叫，牛在叫，雞在叫，鴨在叫”運(yùn)用排比手法，渲染了在四跛子來(lái)齊天界相親時(shí)，桃香家異常熱鬧的氣氛。C.小說對(duì)沙灣人習(xí)武的場(chǎng)景進(jìn)行了詳細(xì)描寫，表明了沙灣人的尚武傳統(tǒng)和對(duì)武術(shù)的熱愛，呈現(xiàn)了湘西鄉(xiāng)村的獨(dú)特風(fēng)情。D.小說最后一段通過四跛子與媳婦的對(duì)話展現(xiàn)了一家人的生活，“四跛子很少這么多話”呼應(yīng)了第一段的“四跛子不太多話”。8.請(qǐng)結(jié)合文中兩處畫橫線的句子，分析《家山》語(yǔ)言上的突出特點(diǎn)及其作用。9.小說中多次寫到女性包腳（纏腳），小說中的人物對(duì)女性包腳（纏腳）分別有哪些看法？這些看法揭示了什么？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.B7.C8.①《家山》語(yǔ)言上突出特點(diǎn)是直接把方言口語(yǔ)帶到敘述語(yǔ)言和人物語(yǔ)言中，第一處是敘述語(yǔ)言，其中“抬”意為“娶”，“阿娘”意為“媳婦”；第二處是人物語(yǔ)言，“要得”意為“可以，很好”。兩處都是方言口語(yǔ)。②方言口語(yǔ)的運(yùn)用使作品地域色彩和生活氣息濃郁，引人入勝，吸引讀者走進(jìn)小說的人物和故事中。9.①桃香小時(shí)候反抗娘給她包腳，還說沒人娶，就做老女甚至尼姑；桃香真成了老女，后悔沒有包腳；桃香婚后嫌自己腳太大了，心想要是生女兒，還是包個(gè)小腳好看些。桃香曾敢于挑戰(zhàn)權(quán)威和爭(zhēng)取正義，但最終沒有跳出時(shí)代的局限，揭示了傳統(tǒng)觀念對(duì)人們的影響之深。②桃香的婆婆（四跛子的娘）認(rèn)為桃香是個(gè)能勤人，腳大就大吧，她看到“世道也變了”，揭示了社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步。③桃香的娘在桃香五歲時(shí)給她包過腳，但沒成功。桃香的娘在桃香結(jié)婚后告訴桃香，如果生女兒，就不要包腳了，世道不同往日了，還說自己就吃小腳的虧，上不得山，落不得田。揭示了包腳（纏腳）這一習(xí)俗對(duì)女性的束縛和摧殘，也反映了人們的覺醒?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】通過四跛子與桃香的生活故事，展現(xiàn)了湘西溆浦鄉(xiāng)村的日常與習(xí)俗。小說刻畫人物生動(dòng)，語(yǔ)言富有地方特色，反映了當(dāng)時(shí)農(nóng)村生活的質(zhì)樸與艱辛。文本中多次提及女性包腳的習(xí)俗，揭示了舊社會(huì)根深蒂固的封建觀念。四跛子作為勤勞的代表，與桃香的互動(dòng)中透出對(duì)未來(lái)的樸素希望，折射出時(shí)代的變遷與家庭的堅(jiān)韌。小說在描繪鄉(xiāng)土生活的同時(shí)，也隱含對(duì)傳統(tǒng)陋習(xí)的反思?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“時(shí)不關(guān)心四跛子到底是不是啞巴和是不是跛子的問題”“桃香此時(shí)根本就不想嫁人，所以燒飯時(shí)‘忍不住輕輕嘆氣'”錯(cuò)誤。根據(jù)文中寫“他是啞子吧？”“沙灣人都喊他四跛子，腳不跛?。　笨芍?，桃香關(guān)心是不是啞巴和是不是跛子的問題。文中她嘆氣是感慨自己因沒包腳沒早嫁人，并非不想嫁人。故選B。【7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“小說對(duì)沙灣人習(xí)武的場(chǎng)景進(jìn)行了詳細(xì)描寫”錯(cuò)，文中只是簡(jiǎn)單提及沙灣人習(xí)武，如正月初四到祠堂學(xué)打等，并沒有對(duì)習(xí)武場(chǎng)景進(jìn)行詳細(xì)描寫。故選C。【8題詳解】本題考查學(xué)生品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)及作用的能力。①畫橫線的句子“四跛子不還娘的嘴，抬回桃香做了阿娘”是敘述語(yǔ)言，“抬回桃香做了阿娘”即娶回桃香做了媳婦；“他吃了四碗飯！吃得做得，要得要得”是人物語(yǔ)言，“吃得做得，要得要得”是“能吃能做，很好很好”的意思?？芍≌f語(yǔ)言突出特點(diǎn)是把方言口語(yǔ)融入敘述語(yǔ)言和人物語(yǔ)言中，像“抬”“阿娘”“要得”這些方言詞匯在文中特定語(yǔ)境有獨(dú)特表意，直接體現(xiàn)了地域方言特色，很直觀地讓讀者感受到這是具有地方特色的表達(dá)。②作用：方言口語(yǔ)的運(yùn)用使得小說展現(xiàn)出濃郁的地域色彩，讓讀者仿佛置身于當(dāng)?shù)丨h(huán)境中，展現(xiàn)獨(dú)特的地域文化特色。同時(shí)方言口語(yǔ)充滿生活氣息，拉近了讀者與小說所描繪的人物、故事之間的距離，讓讀者更易被吸引從而深入走進(jìn)故事中去感受其中的情節(jié)與情感?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，多角度探究作品意蘊(yùn)的能力。①桃香：小時(shí)候桃香堅(jiān)決反抗包腳“隆日隆夜哭鬧，自己把包腳布解了。娘白天包她夜里解，娘上半日包她下半日解”，甚至以當(dāng)老女、尼姑來(lái)回應(yīng)，體現(xiàn)她那時(shí)敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)包腳這一束縛女性的習(xí)俗，有抗?fàn)幰庾R(shí)。但后來(lái)成老女后悔沒包腳“心想自己要是小時(shí)候懂事包了腳，早嫁到哪家做阿娘了”，婚后又嫌自己腳大，想讓女兒包腳“要是真生個(gè)女兒，還是包個(gè)小腳好看些”，說明她雖然曾抗?fàn)庍^，可最終還是沒能擺脫傳統(tǒng)觀念的影響，從心底還是認(rèn)可小腳好看等傳統(tǒng)觀念，揭示了傳統(tǒng)觀念對(duì)人們思想的禁錮是很深的，即便有過反抗，也可能會(huì)被世俗觀念再次裹挾。②桃香婆婆：“桃香也是個(gè)能勤人，我閉得眼了。你阿娘腳大就大吧，世道也變了。你叔公老兒武狀元都考不成了”認(rèn)為桃香腳大就大吧，看到世道變了，認(rèn)可桃香是能勤人，體現(xiàn)她能順應(yīng)時(shí)代變化，認(rèn)識(shí)到社會(huì)發(fā)展了，不必再拘泥于女性腳大腳小的傳統(tǒng)觀念，反映出社會(huì)在進(jìn)步，觀念在更新，人們對(duì)一些舊習(xí)俗的看法也在改變。③桃香娘：相起初給桃香包腳沒成功，后來(lái)在桃香結(jié)婚后告訴她“生個(gè)女兒，就不要包腳了。世道不同往日了。你是大腳，不也好好的？娘就吃小腳的虧，上不得山，落不得田”，生女兒就別包腳了，還提到自己吃小腳的虧，上不得山、落不得田，一方面體現(xiàn)出包腳這一習(xí)俗確實(shí)對(duì)女性的行動(dòng)等造成了束縛和摧殘，讓女性生活不便；另一方面也表明隨著時(shí)代發(fā)展，人們的思想開始改變，意識(shí)開始覺醒，意識(shí)到這種舊習(xí)俗的弊端，不再想讓后代重蹈覆轍。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：子曰：“若圣與仁，則吾豈敢抑為之不厭誨人不倦則可謂云爾已矣。”公西華曰：“正唯弟子不能學(xué)也。”子曰：“有教無(wú)類。”德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語(yǔ)：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學(xué)：子游，子夏。顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共敝之而無(wú)憾。”顏淵曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施①勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又尽！弊釉唬骸袄险甙仓笥研胖?，少者懷之?！保ㄟx自《論語(yǔ)》，有刪改）材料二：人之情，不能樂其所不安，不能得于其所不樂。為之而樂矣，奚待賢者？雖不肖者猶若勸之。為之而苦矣，奚待不肖者？雖賢者猶不能久。反諸人情，則得所以勸學(xué)矣。不能教者：志氣不和，取舍數(shù)變，固無(wú)恒心，若晏②陰喜怒無(wú)處③；言談日易，以恣自行；失之在己，不肯自非，愎過自用，不可證移；見權(quán)親勢(shì)及有富厚者，不論其材，不察其行，驅(qū)而教之，阿而諂之，若恐弗及；弟子居處修潔，身狀出倫，聞識(shí)疏達(dá)，就學(xué)敏疾，本業(yè)幾終者，則從而抑之，難而懸④之，妒而惡之；弟子去則冀終，居則不安，歸則愧于父母兄弟，出則慚于知友邑里，此學(xué)者之所悲也，此師徒相與異心也。人之情，惡異于己者，此師徒相與造怨尤也。人之情，不能親其所怨，不能譽(yù)其所惡，學(xué)業(yè)之?dāng)∫?，道術(shù)之廢也，從此生矣。善教者則不然，視徒如己，反己以教，則得教之情矣。所加于人，必可行于己，若此則師徒同體。人之情，愛同于己者，譽(yù)同于己者，助同于己者，學(xué)業(yè)之章明也，道術(shù)之大行也，從此生矣。不能學(xué)者，從師苦⑤而欲學(xué)之功⑥也，從師淺而欲學(xué)之深也。草木、雞狗、牛馬，不可譙詬⑦遇之，譙詬遇之，則亦譙詬報(bào)人，又況乎達(dá)師與道術(shù)之言乎？故不能學(xué)者：遇師則不忠，用心則不專，好之則不深，就業(yè)則不疾，辯論則不審，教人則不精；于師慍，懷于俗，羈神于世，矜勢(shì)好尤，故湛⑧于巧智，昏于小利，惑于嗜欲。此不能學(xué)者之患也。（選自《呂氏春秋·誣徒》，有刪改）[注]①施：顯耀。②晏：晴朗無(wú)云。③處：常。④懸：這里有疏遠(yuǎn)的意思。⑤苦：粗劣。⑥功：精通。⑦譙詬：粗暴，過分。⑧湛：沉溺，陷入。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。則吾A豈敢B抑C為之D不厭E誨人F不倦G則可謂H云爾已矣。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“愿無(wú)伐善”與“每一令出，平伐其功”（《屈原列傳》）兩句中的“伐”詞義相同。B.“老者安之”中的“安”與《蘭亭集序》“當(dāng)其欣于所遇”中的“欣”都運(yùn)用了使動(dòng)用法。C.“就學(xué)敏疾”與“敏于事而慎于言”（《〈論語(yǔ)〉十二章》）兩句中的“敏”詞義相同。D.“此不能學(xué)者之患也”與“欲人之無(wú)惑也難矣”（《師說》）兩句中的“之”用法不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.孔子引導(dǎo)弟子談?wù)撟约旱闹鞠颍鹤勇氛f他愿拿自己的車馬衣服與朋友共同享用，用壞了也無(wú)怨恨，子路還說想聽聽老師的志向。B.不善于教育人的老師與有良好品行而好學(xué)的學(xué)生心志不同，這導(dǎo)致這些學(xué)生想要離去卻又希望完成學(xué)業(yè)，而留下來(lái)又不安心。C.善于教育人的老師看待學(xué)生如同自己一樣，設(shè)身處地施行教育，凡施加給學(xué)生的，自己也做到，像這樣就做到師生觀點(diǎn)完全一致了。D.不善于學(xué)習(xí)的人，跟隨老師學(xué)習(xí)粗心大意，淺嘗輒止，用心不專一，愛好不深入，求學(xué)不努力，辯論不明是非，效法別人不精心。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）雖賢者猶不能久。反諸人情，則得所以勸學(xué)矣。（2）人之情，惡異于己者，此師徒相與造怨尤也。14.為什么說孔子是一位優(yōu)秀的老師？請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要說明?！敬鸢浮?0.BEG11.B12.C13.（1）即使賢人同樣不能持久。反過來(lái)從人之常情出發(fā)，就會(huì)得到勉勵(lì)人們學(xué)習(xí)的道理了。（2）人之常情，憎惡跟自己心志不合的人，這是老師和學(xué)生彼此結(jié)下怨恨（的原因）。14.①孔子誨人不倦，有恒心和耐心。②孔子對(duì)學(xué)生一視同仁地給予教育，不區(qū)分類別，并且善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)和專長(zhǎng)。③孔子循循善誘，和學(xué)生一起談?wù)撝鞠?，做到了師生一體?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】材料一通過對(duì)孔子的教育理念和方法進(jìn)行了描繪，展現(xiàn)了孔子作為一位杰出教師的特質(zhì)。首先，孔子的教學(xué)重在因材施教。其次，他注重學(xué)生的實(shí)際修身與自省，引導(dǎo)弟子通過設(shè)問來(lái)表達(dá)志向，啟發(fā)思維。材料二所述的教育現(xiàn)象，對(duì)比不同教師的教育效果，突出孔子的教學(xué)優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)調(diào)師生應(yīng)和諧共進(jìn)的教育關(guān)系，強(qiáng)調(diào)教與學(xué)的互動(dòng)和成長(zhǎng)?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我怎么敢當(dāng)？我只是學(xué)習(xí)工作從不厭煩，教誨別人從不疲倦，可說就是如此罷了。”“吾豈敢”是主謂結(jié)構(gòu)，A處不能斷；抑”在這里作連詞，表示轉(zhuǎn)折，與后文聯(lián)系緊密，B處斷；“為之不厭”“誨人不倦”是兩個(gè)并列的動(dòng)賓結(jié)構(gòu)短語(yǔ)，形成對(duì)偶句式，EG處斷；故選BEG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確?！胺ァ保冀忉尀椤翱湟?。句意：我愿不夸耀自己的好處。/每一道法令頒布后，屈原總要夸耀自己的功勞。B.錯(cuò)誤?！鞍病保箘?dòng)，使……安逸。/意動(dòng)，感到高興。句意：使老人得到安逸。/當(dāng)他們對(duì)所接觸的事物感到高興。C.正確。“敏”，都解釋為“勤勉”。句意：勤勉努力（向老師請(qǐng)教）。/做事要勤快敏捷，說話要謹(jǐn)慎。D.正確?！爸?，結(jié)構(gòu)助詞，的。/助詞，無(wú)實(shí)義，取消句子獨(dú)立性。句意：這是不善于學(xué)習(xí)的人的害處啊！/要想讓人沒有疑惑是很難的。故選B。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“像這樣就做到師生觀點(diǎn)完全一致了”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“……若此則師徒同體”可知，應(yīng)該是“像這樣就做到師生一體了”，意思是，善于教育人的老師會(huì)做好榜樣和垂范。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“雖”，即使；“諸”，兼詞，相當(dāng)于“與之”，譯為“從人之常情”；“勸”，勉勵(lì)。（2）“惡”，憎惡；“異于己”，狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序“于己異”；“此……也”，判斷句；“怨尤”，怨恨，埋怨。【14題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。①材料一原文呢“則吾豈敢，抑為之不厭，誨人不倦”，可知孔子在工作時(shí)從不厭煩，有恒心和耐心，而且教育別人不感到疲倦（誨人不倦）。②材料一孔子說“‘有教無(wú)類’”，可知孔子對(duì)學(xué)生不分門第、背景，一視同仁地給予教育，不區(qū)分類別，并且善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)和專長(zhǎng)。③材料二“所加于人，必可行于己，若此則師徒同體”，意思是凡施加給別人的，自己一定能夠做到，像這樣，就做到師生一體了。由此可知，孔子在教育學(xué)生時(shí)，不割離與學(xué)生的關(guān)系，而是循循善誘，和學(xué)生一起談?wù)撝鞠?，做到了師生一體。參考譯文：材料一：我怎么敢當(dāng)？我只是學(xué)習(xí)工作從不厭煩，教誨別人從不疲倦，可說就是如此罷了。”公西華說：“這正是我們弟子學(xué)不到的。”孔子說：“對(duì)所有的人（一視同仁地）給予教育，不區(qū)分類別。”孔子學(xué)生中德行突出的：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。擅長(zhǎng)言辭表達(dá)的：宰我，子貢。善于政事的：冉有，季路。熟悉古代文獻(xiàn)的：子游，子夏。顏淵、季路侍立在孔子身旁。孔子說：“你們何不各談?wù)勛约旱闹鞠?？”子路說：“我愿拿自己的車馬衣服與朋友共同享用且用壞了也無(wú)怨恨?！鳖仠Y說：“我愿不夸耀自己的好處，不顯揚(yáng)自己的功勞。”子路對(duì)孔子說：“我們也想聽到您的志向。”孔子說：“使老人得到安逸，使朋友們信任我，使年輕人懷念我?！辈牧隙喝酥Ｇ?，不能喜歡自己所不安心的事物，不能從自己所不喜歡的事物中有所得。一件事如果做起來(lái)就感到快樂，哪里用說賢人？即使不肖的人仍然會(huì)努力去做。一件事如果做起來(lái)就感到苦惱，哪里用說不肖的人？即使賢人同樣不能持久。反過來(lái)從人之常情出發(fā)，就會(huì)得到勉勵(lì)人們學(xué)習(xí)的道理了。不善于教育人的老師：心志不和諧，取舍一再變化，根本沒有恒心，就像天氣的晴陰一樣喜怒無(wú)常；言談一天一變，放縱自己的行為；過失在于自己，卻不肯自我批評(píng)，堅(jiān)持錯(cuò)誤，自以為是，不能接受意見而有所改變；親近有權(quán)有勢(shì)的人和富有的人，不衡量他們的才能，不考察他們的品行，急忙跑去教他們，迎合奉承他們，唯恐不及；對(duì)于學(xué)生中平時(shí)操守清白美善、品貌出眾、見識(shí)廣博、勤勉努力（向老師請(qǐng)教）、接近完成學(xué)業(yè)的人，卻由此壓制他們，詰難疏遠(yuǎn)他們，嫉妒厭惡他們；學(xué)生想要離去卻又希望完成學(xué)業(yè)，而留下來(lái)又不安心，回家愧見父母兄弟，出門愧見摯友鄉(xiāng)親，這是求學(xué)的人所悲傷的，這是由于老師和學(xué)生彼此心志不同。人之常情，憎惡跟自己心志不合的人，這是老師和學(xué)生彼此結(jié)下怨恨（的原因）。人之常情，不能愛自己所怨恨的人，不能稱頌自己所憎惡的人，學(xué)業(yè)的敗壞，道術(shù)的廢棄，就由此產(chǎn)生了。善于教育人的老師就不是這樣，他們看待學(xué)生如同自己一樣，設(shè)身處地施行教育，就能夠掌握教育的真諦了。凡施加給別人的，自己一定能夠做到，像這樣，就做到師生一體了。人之常情，喜愛跟自己心志相同的人，稱頌跟自己心志相同的人，幫助跟自己心志相同的人，學(xué)業(yè)的彰明，道術(shù)的普遍推行，就由此產(chǎn)生了。不善于學(xué)習(xí)的人，跟隨老師學(xué)習(xí)粗心大意，卻想學(xué)得精通；跟隨老師學(xué)習(xí)淺嘗輒止，卻想學(xué)得深入。草木、雞狗、牛馬，不可粗暴地對(duì)待它們，如果粗暴地對(duì)待它們，那它們也會(huì)粗暴地報(bào)復(fù)人；草木、雞狗、牛馬尚且如此，又何況對(duì)待通達(dá)事理的老師和道術(shù)的傳授呢？所以，不善于學(xué)習(xí)的人：對(duì)待老師不忠誠(chéng)，用心不專一，愛好不深入，求學(xué)不努力，辯論不明是非，效法別人不精心；怨恨老師，安于凡庸，精神被時(shí)務(wù)束縛，自恃權(quán)勢(shì)，好犯過失，所以沉溺于巧詐，迷戀于小利，惑亂于嗜欲。這是不善于學(xué)習(xí)的人的害處?。。ǘ┕糯?shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首宋詩(shī)，完成下面小題。雨中登岳陽(yáng)樓望君山二首①黃庭堅(jiān)其一投荒萬(wàn)死鬢毛斑，生出瞿塘滟滪關(guān)。未到江南②先一笑，岳陽(yáng)樓上對(duì)君山③。其二滿川風(fēng)雨獨(dú)憑欄，綰結(jié)湘娥④十二鬟。可惜不當(dāng)湖水面，銀山堆里看青山⑤。[注]①黃庭堅(jiān)被貶流放四川六年后被放還，他出四川赴家鄉(xiāng)分寧（今江西修水），沿江東下，途經(jīng)岳陽(yáng)，冒雨登岳陽(yáng)樓，寫下此詩(shī)。②江南：泛指長(zhǎng)江下游南岸，包括詩(shī)人的家鄉(xiāng)在內(nèi)。③君山：洞庭湖中的一座小島。④湘娥：湘夫人，相傳居住在君山。⑤劉禹錫《望洞庭》中有“遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺”。銀山：銀盤，喻指洞庭湖湖面。15.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“投荒”意為被流放到荒遠(yuǎn)邊地，詩(shī)人“投荒萬(wàn)死”而“生”，此時(shí)兩鬢斑白。B.其一第三句詩(shī)人用“未到”，而沒用“在望”，詩(shī)人還未到家鄉(xiāng)就先欣然一笑。C.“滿川風(fēng)雨”中的“川”指洞庭湖，詩(shī)人在雨中饒有興致地憑欄觀賞湖山勝景。D.“湘娥”指湘夫人，“十二鬟”指洞庭湖波濤起伏，像湘夫人盤起十二個(gè)發(fā)髻。16.這兩首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人的哪些情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【答案】15.D16.①表達(dá)了詩(shī)人掙脫苦難、九死一生的慶幸之情。詩(shī)人被貶流放，歷經(jīng)苦難，兩鬢斑白，非常慶幸能活著出川奔赴家鄉(xiāng)。②表達(dá)了詩(shī)人劫后重生、漸近家鄉(xiāng)的喜悅之情。詩(shī)人站在岳陽(yáng)樓上對(duì)著君山，感到離家鄉(xiāng)越來(lái)越近了，不禁一笑，滿懷喜悅。③表達(dá)了詩(shī)人的曠達(dá)豪邁之情。詩(shī)人在岳陽(yáng)樓上欣賞壯闊景觀，眺望君山，登高望遠(yuǎn)，懷古幻想，寫出了洞庭湖的浩蕩和蓬勃，體現(xiàn)了詩(shī)人的樂觀豪邁和豁達(dá)灑脫?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】黃庭堅(jiān)的這兩首詩(shī)作，既展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的深切思念，也表達(dá)了他在流放磨難后獲得新生的欣慰。詩(shī)中用自然景色的描繪，夾雜著對(duì)生活無(wú)常的領(lǐng)悟，表現(xiàn)出他對(duì)命運(yùn)的坦然接受以及對(duì)未來(lái)生活的美好向往?！?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。D.“‘十二鬟’指洞庭湖波濤起伏”錯(cuò)誤。結(jié)合題目《雨中登岳陽(yáng)樓望君山》及內(nèi)容可知，“湘娥”這里代指“君山”，“十二鬟”指君山山勢(shì)起伏，像湘夫人盤的發(fā)髻。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。①其一中，“投荒萬(wàn)死鬢毛斑，生出瞿塘滟滪關(guān)”寫出了詩(shī)人被貶到蠻荒之地，歷經(jīng)無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻，九死一生的坎坷經(jīng)歷，而如今能夠活著走出瞿塘峽、滟滪關(guān)，能夠獲赦返鄉(xiāng)，內(nèi)心是無(wú)比慶幸的，表達(dá)了詩(shī)人掙脫苦難、九死一生的慶幸之情。②“未到江南先一笑，岳陽(yáng)樓上對(duì)君山”詩(shī)人遇赦放還的途中，站在岳陽(yáng)樓上對(duì)著君山，就已經(jīng)提前感受到了家鄉(xiāng)的溫暖和親切，等回到了家鄉(xiāng)，還不知該是如何的欣慰，一個(gè)“笑”字折射出詩(shī)人內(nèi)心的喜悅之情。所以表達(dá)了詩(shī)人劫后重生、漸近家鄉(xiāng)的喜悅之情。③其二中，“滿川風(fēng)雨獨(dú)憑欄，綰結(jié)湘娥十二鬟”描繪了詩(shī)人在風(fēng)雨中獨(dú)自憑欄，欣賞著雨中君山的美景，將君山比作湘娥的發(fā)髻，其中的“風(fēng)雨”一語(yǔ)雙關(guān)，既指自然界的風(fēng)雨，也指人生的風(fēng)雨，展現(xiàn)出詩(shī)人在困境中依然能夠保持對(duì)自然美景的欣賞和熱愛，沒有被風(fēng)雨所阻擋，也沒有被命運(yùn)的坎坷所打倒，體現(xiàn)出一種樂觀豪邁和豁達(dá)灑脫的人生態(tài)度。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）小濤在學(xué)習(xí)《荀子·勸學(xué)》中的“______，______”兩句時(shí)，想到了王之渙《登鸛雀樓》中的“欲窮千里目，更上一層樓”，它們?cè)诒硪馍嫌邢嗨浦?。?）蔣老師在講述《將進(jìn)酒》中的“______，______”兩句時(shí)，指著自己的頭發(fā)感慨：時(shí)光易逝，轉(zhuǎn)眼間滿頭“青絲”變“白發(fā)”。（3）古詩(shī)詞中經(jīng)常出現(xiàn)“鳥”的形象，古代詩(shī)人（詞人）常借鳥的形象來(lái)營(yíng)造意境，表情達(dá)意，如“______，______”?！敬鸢浮竣?吾嘗跂而望矣②.不如登高之博見也③.君不見高堂明鏡悲白發(fā)④.朝如青絲暮成雪⑤.但見悲鳥號(hào)古木⑥.雄飛雌從繞林間（羈鳥戀舊林，池魚思故淵/風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回）【解析】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞有：跂、雌、羈、淵、嘯、渚。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！靶轮惺金B(yǎng)生”為何在年輕人中圈粉無(wú)數(shù)？熬夜、久坐、缺乏運(yùn)動(dòng)、飲食不規(guī)律……在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，年輕人的亞健康問題愈發(fā)普遍，更多人開始審視自身的生活進(jìn)而做出調(diào)整，想著（甲），而向來(lái)以“治未病”見長(zhǎng)的中醫(yī)藥滿足了這一需求?！靶轮惺金B(yǎng)生”逐漸贏得年輕人的心，離不開中醫(yī)藥的支撐，也（乙）?！靶轮惺金B(yǎng)生”除了保留著中醫(yī)藥的專業(yè)性，還求新求變，想方設(shè)法滿足現(xiàn)代年輕人追求方便攜帶、簡(jiǎn)單操作又具有功效性的需求。①比如，最近流行的“中醫(yī)炫彩耳貼”基于中醫(yī)耳穴埋籽治療的基礎(chǔ)上，②增加了像水鉆耳釘一樣的裝飾物。③這既提升了耳貼的美感，也有利于提升耳穴按壓的效果。④還比如，有的中醫(yī)藥老字號(hào)推出新式養(yǎng)生茶飲和中藥糕點(diǎn)，⑤引來(lái)不少人爭(zhēng)相“打卡”。⑥在中醫(yī)養(yǎng)生用更加多元的方式迎合年輕人的生活時(shí)，⑦備受年輕人的青睞便也在情理之中了?！靶轮惺金B(yǎng)生”走紅的背后，更有A的中醫(yī)藥文化做支撐。其實(shí)，中醫(yī)養(yǎng)生的核心理念是“順?biāo)臅r(shí)”，根據(jù)四時(shí)不同，采用春生、夏長(zhǎng)、秋生、冬藏以及春夏養(yǎng)陽(yáng)、秋冬養(yǎng)陰的方法，以自然之道，養(yǎng)自然之身。遵循這樣的理念，在健康管理中往往能B，取得較好的效果。在自身能力不足時(shí)，要懂得借自然外力，順著自然界的勢(shì)頭養(yǎng)出好體質(zhì)。三伏天曬背就是如此，借助自然界陽(yáng)氣旺盛的好時(shí)機(jī)，曬到身體微微出汗，可補(bǔ)充陽(yáng)氣，有助于祛除陳年痼疾。不過，曬背并不適合所有人，中醫(yī)講究“三因制宜”，就是因人因時(shí)因地制宜，無(wú)論曬背還是其他養(yǎng)生方法，都要根據(jù)自身體質(zhì)進(jìn)行選擇，真正做到C，否則就會(huì)適得其反。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。20.文中畫波浪線的“治未病”，有人說可以使用，有人說不合邏輯。你的看法是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明理由。21.文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?2.請(qǐng)根據(jù)文中第三段對(duì)“三伏天曬背”的相關(guān)介紹，簡(jiǎn)要概述“三伏天曬背”的原因。要求至少運(yùn)用一種修辭手法，表達(dá)簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確，不超過60個(gè)字。【答案】18.A.博大精深B.事半功倍C.對(duì)癥下藥（有的放矢）19.甲：如何調(diào)理身體和防止生病乙：離不開自身的與時(shí)俱進(jìn)20.[示例一]“治未病”可以使用。理由：①“治未病”是中醫(yī)理念之一，有特定含義。②“治未病”指采取相應(yīng)措施，防止疾病的發(fā)生發(fā)展，做到未病先防和既病防變。[示例二]“治未病”不合邏輯。理由：“未病”指沒有生病，既然沒有生病，何須治療？因此受到一些人的詬病。21.①修改為：比如，最近流行的“中醫(yī)炫彩耳貼”基于中醫(yī)耳穴埋籽治療（比如，最近流行的“中醫(yī)炫彩耳貼”在中醫(yī)耳穴埋籽治療的基礎(chǔ)上）⑥修改為：中醫(yī)養(yǎng)生在用更加多元的方式迎合年輕人的生活時(shí)22.[示例一]三伏天曬背是一種遵循了中醫(yī)“順?biāo)臅r(shí)”理念的養(yǎng)生方法，可補(bǔ)充體內(nèi)陽(yáng)氣，可祛除陳年痼疾，可養(yǎng)出好體質(zhì)。[示例二]三伏天曬背是一種遵循了中醫(yī)“順?biāo)臅r(shí)”理念的養(yǎng)生方法：借助自然外力養(yǎng)出好體質(zhì)，補(bǔ)充體內(nèi)陽(yáng)氣祛除舊痼疾?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A處，此處形容中醫(yī)藥文化，根據(jù)后文“中醫(yī)養(yǎng)生的核心理念是‘順?biāo)臅r(shí)’，根據(jù)四時(shí)不同，采用春生、夏長(zhǎng)、秋生、冬藏以及春夏養(yǎng)陽(yáng)、秋冬養(yǎng)陰的方法，以自然之道，養(yǎng)自然之身”的闡述可知其內(nèi)容廣博高深，可填“博大精深”。博大精深：形容思想學(xué)識(shí)廣博高深。B處，本空的內(nèi)容是“健康管理”會(huì)出現(xiàn)的結(jié)果，結(jié)合后文“取得較好的效果”可知，此處說“借自然外力”可以出力少但效果佳，可填“事半功倍”。事半功倍：形容費(fèi)力小，收效大。C處，根據(jù)前后文“根據(jù)自身體質(zhì)進(jìn)行選擇”“否則就會(huì)適得其反”可知，中醫(yī)養(yǎng)生要根據(jù)個(gè)人的具體問題具體對(duì)待，可填“對(duì)癥下藥”。對(duì)癥下藥：比喻針對(duì)具體情況、問題，制定具體的解決辦法?！?9題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。甲：后文說“治未病”滿足了這一需求，結(jié)合“治未病”可推知，這一需求應(yīng)是在沒有生病之前對(duì)身體進(jìn)行“調(diào)整”“預(yù)防”，應(yīng)填“如何調(diào)理身體和防止生病”。乙：此處和“離不開中醫(yī)藥的支撐”為對(duì)照句，句式應(yīng)是“離不開……”，談“新中式養(yǎng)生”逐漸贏得年輕人的心的原因；結(jié)合后文“還求新求變，想方設(shè)法滿足現(xiàn)代年輕人追求方便攜帶、簡(jiǎn)單操作又具有功效性的需求”“中醫(yī)養(yǎng)生用更加多元的方式迎合年輕人的生活”等內(nèi)容，可知其求新求變，與時(shí)俱進(jìn)的努力，應(yīng)填“離不開自身的與時(shí)俱進(jìn)”?！?0題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)文表達(dá)之邏輯分析、表達(dá)觀點(diǎn)的能力。本題為開放性題目，可認(rèn)同，可否定，言之成理即可?！爸挝床　笨梢允褂?。理由：①“治未病”是中醫(yī)學(xué)的專有名詞，是中醫(yī)治療的理念之一，有其特定含義；②“治未病”指采取相應(yīng)措施，通過飲食起居、情志調(diào)理、運(yùn)動(dòng)療法及中草藥等多種措施，調(diào)養(yǎng)體質(zhì)，調(diào)理身體陰陽(yáng)氣血等平衡，增強(qiáng)人體抗病能力，讓人體少生病、不生病，即使有病也能盡快痊愈，痊愈后少?gòu)?fù)發(fā)?！爸挝床　睆恼Z(yǔ)意看不合邏輯。“未病”指沒有生病，沒有生病而“治”，有故弄玄虛之嫌，讓人產(chǎn)生懷疑，進(jìn)而對(duì)中醫(yī)有不信任感，因此受到一些人的詬病。【21題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原文有兩處語(yǔ)病：一是①句式雜糅，“基于中醫(yī)耳穴埋籽治療的基礎(chǔ)上”結(jié)構(gòu)混亂，“基于……”和“……的基礎(chǔ)上”句式雜糅，改為“基于中醫(yī)耳穴埋籽治療”或“在中醫(yī)耳穴埋籽治療的基礎(chǔ)上”；二是⑥成分殘缺“在中醫(yī)養(yǎng)生”語(yǔ)序不當(dāng)導(dǎo)致⑥⑦句成分殘缺，缺少主語(yǔ)，將“在”放到“中醫(yī)養(yǎng)生”后面?！?2題詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法、概括要點(diǎn)的能力。概述“三伏天曬背”的原因，要分析其原理，闡述其具體效果。文中相關(guān)信息有“中醫(yī)養(yǎng)生的核心理念是‘順?biāo)臅r(shí)’”“遵循這樣的理念……在自身能力不足時(shí)，要懂得借自然外力，順著自然界的勢(shì)頭養(yǎng)出好體質(zhì)”“三伏天曬背就是如此，借助自然界陽(yáng)氣旺盛的好時(shí)機(jī)，曬到身體微微出汗，可補(bǔ)充陽(yáng)氣