2023年湖北省部分重點(diǎn)中學(xué)高考語文聯(lián)考試卷（3月份）

第1頁（共1頁）2023年湖北省部分重點(diǎn)中學(xué)高考語文聯(lián)考試卷（3月份）·學(xué)生版一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I1．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：革命文學(xué)是代表新興階級(jí)——無產(chǎn)階級(jí)的文學(xué)形態(tài)，它要求文學(xué)寫作“與整個(gè)的新興階級(jí)政治運(yùn)動(dòng)很密切地配合起來”，具體地“擔(dān)負(fù)起對(duì)于新興階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)的斗爭(zhēng)的任務(wù)”，當(dāng)無產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)之后，革命文學(xué)要為無產(chǎn)階級(jí)革命進(jìn)行合法性書寫，并參與無產(chǎn)階級(jí)文化意識(shí)形態(tài)的直接建構(gòu)。這樣的文學(xué)思想對(duì)文學(xué)寫作者的身份與態(tài)度提出格外的要求：文學(xué)家要以革命者的身份，采取介入革命生活的態(tài)度，進(jìn)行文學(xué)寫作，也就是說，文學(xué)敘述必須以革命的話語展開。蔣光慈曾把革命黨人與文藝家進(jìn)行類比，“倘若一個(gè)從事實(shí)際運(yùn)動(dòng)的革命黨人，當(dāng)他拿手槍或?qū)懶缘漠?dāng)兒，目的是在于為人類爭(zhēng)自由，為被壓迫群眾求解放，那么我們的文藝者當(dāng)拿起自己的筆來的時(shí)候，就應(yīng)當(dāng)認(rèn)清自己的使命是同這位革命黨人的一樣”所以，在蔣光慈看來，所謂實(shí)際的革命黨人與文藝者，不過名義稍有點(diǎn)不同，其實(shí)質(zhì)作用沒有什么差異，新作家應(yīng)是“革命的兒子”，同時(shí)也就是“革命的創(chuàng)造者”，新作家的使命與一般革命黨人所負(fù)的使命一樣。革命文學(xué)崇尚“力”的風(fēng)度，崇尚“陽剛”的美學(xué)規(guī)范，構(gòu)成這種規(guī)范的審美內(nèi)容是緊張，是沉重，是革命的堅(jiān)強(qiáng)，是革命英雄主義的氣概，這樣的審美崇尚在革命文學(xué)世界中得到生動(dòng)而多樣的顯現(xiàn)。就題材形態(tài)而言，革命文學(xué)選取的題材都有很強(qiáng)的硬度，總是與火與血的苦難現(xiàn)實(shí)相連，遠(yuǎn)離沖淡平和、牧歌情調(diào)的清遠(yuǎn)之境，這樣的境界即使有，也是作為革命生活的背景與陪襯出現(xiàn)。就情感維度而言，革命文學(xué)拒絕個(gè)人的感傷情緒，棄絕軟性的個(gè)人情感，代之以剛性的革命情感。在革命文學(xué)中，革命者被賦予崇高的氣節(jié)，他們是力的化身，是堅(jiān)強(qiáng)的符號(hào)，他們能承擔(dān)來自物質(zhì)與精神兩重壓力的損害，而保持壓力下的硬漢風(fēng)度，這類特征在女性革命者形象的身上可以得到更為生動(dòng)的印證。革命文學(xué)追求“陽剛”的美學(xué)風(fēng)格，是出于一種先在的革命政治理念，這一理念認(rèn)定：革命力量是堅(jiān)決的、勇敢的，革命者有堅(jiān)強(qiáng)的意志和不可戰(zhàn)勝的力量，革命文學(xué)的“力”的審美范式的形成正是對(duì)這一革命理念的適從。20世紀(jì)的中國(guó)革命文學(xué)充溢著浪漫的精神氣息、濃郁的革命情調(diào)、積極樂觀的向上情緒，這或許與知識(shí)分子的個(gè)人氣質(zhì)有關(guān)。知識(shí)分子天然地具有浪漫的個(gè)性，他們對(duì)革命的想象和記憶，都充滿著浪漫色彩，革命的知識(shí)分子作為革命文學(xué)的書寫者，自然把知識(shí)者個(gè)人的精神特點(diǎn)帶到文學(xué)中，但這種個(gè)人性并不是沒有限度的，它更多地受制于集團(tuán)意志和想象模式，革命文學(xué)的浪漫性歸根到底是政治想象的折射。革命的終極目標(biāo)既然是未經(jīng)現(xiàn)實(shí)兌現(xiàn)的，那么它就只能作為彼岸性的理想而存在。在此岸的現(xiàn)實(shí)革命實(shí)踐與彼岸的未來革命理想之間，構(gòu)成一種革命的時(shí)間過程，這一過程具有豐富的不確定性，正是這種不確定性，決定著政治想象的浪漫性。（摘編自雷世文《論20世紀(jì)中國(guó)的革命文學(xué)》）材料二：革命是20世紀(jì)上半葉中國(guó)社會(huì)最大的政治。革命在很大程度上催生和運(yùn)用了新文學(xué)，新文學(xué)也依憑著社會(huì)特殊的需要，獲得了空前的地位，這是20世紀(jì)中國(guó)特殊的國(guó)情，也是文學(xué)發(fā)展的特殊情態(tài)。革命是文學(xué)不可回避的時(shí)代內(nèi)容和思想資源，五四新文學(xué)的發(fā)軔來自中國(guó)社會(huì)物質(zhì)革命、政治革命失敗后的轉(zhuǎn)向。曾經(jīng)是五四運(yùn)動(dòng)骨干的傅斯年在《白話文學(xué)與心理的改革》一文中說：“物質(zhì)的革命失敗了，政治的革命失敗了，現(xiàn)在有思想革命的萌芽了?！备锩俏膶W(xué)不斷發(fā)展的根本動(dòng)力。社會(huì)改造催生了新的思想，新的思想促進(jìn)文學(xué)的更新。應(yīng)該說中國(guó)自古就沒有純文學(xué)，從來沒有離開社會(huì)發(fā)展的文學(xué)和離開社會(huì)變革的文學(xué)。文學(xué)的確表現(xiàn)了每個(gè)作家的審美趣味和獨(dú)立思想，但同時(shí)更是歷史演變、社會(huì)變革影響下的結(jié)果。大部分的革命文學(xué)作家是把文學(xué)作為思想觀念表達(dá)的渠道，本身帶有主觀追求和一定的意識(shí)形態(tài)。革命文學(xué)作家也從未徹底完成對(duì)純文學(xué)性的堅(jiān)守。即便像魯迅也曾說過文學(xué)是余裕的產(chǎn)物，但在《吶喊：自序》中也認(rèn)為革命文學(xué)不是一種普通的職業(yè)，而是可以用于改造民族的靈魂。文學(xué)是審美的，但絕不純粹是審美的，文學(xué)蘊(yùn)含的思想賦予了文學(xué)更高的追求，賦予了現(xiàn)代作家強(qiáng)烈的社會(huì)意識(shí)和深切的文化情懷。文學(xué)與革命的互滲關(guān)系，是20世紀(jì)中國(guó)文化發(fā)展的基本生態(tài)。文學(xué)與革命的互滲，并非簡(jiǎn)單地指文學(xué)產(chǎn)生的環(huán)境背景與創(chuàng)作內(nèi)容，也并非革命對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了現(xiàn)實(shí)的要求，而在于文學(xué)具有革命的本質(zhì)。從五四開始的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)走過了百年的發(fā)展歷程，中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化也歷經(jīng)了百年的征程，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命與建設(shè)更是實(shí)現(xiàn)了百年的發(fā)展。文學(xué)、社會(huì)、政治革命始終交互滲透、同步發(fā)展，共同形成了20世紀(jì)的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年的歷史關(guān)頭，我們更加真切地感受到這種關(guān)系。（摘編自《文學(xué)的革命與革命的文學(xué)》）（1）下列材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．中國(guó)的革命文學(xué)從20世紀(jì)上半葉以來一直具有空前的地位，呈現(xiàn)出特殊的情態(tài)。B．依照材料一的觀點(diǎn)，在創(chuàng)作革命文學(xué)時(shí)，文學(xué)家的文學(xué)敘述離不開革命的話語。C．無論是在無產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)之前還是之后，革命文學(xué)都應(yīng)擔(dān)負(fù)起一定的任務(wù)。D．革命是文學(xué)不可回避的時(shí)代內(nèi)容和思想資源，能夠推動(dòng)文學(xué)不斷地向前發(fā)展。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A．按照蔣光慈的觀點(diǎn)，革命文學(xué)新作家是“革命的兒子”，與一般革命黨人的使命不同。B．文學(xué)、社會(huì)、政治革命始終交互滲透、同步發(fā)展，這是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的啟示之一。C．革命文學(xué)作家把文學(xué)作為思想觀念表達(dá)的渠道，從而帶有主觀追求和一定意識(shí)形態(tài)。D．20世紀(jì)的中國(guó)革命文學(xué)洋溢著積極樂觀的情緒，是因?yàn)橹R(shí)分子個(gè)人天然的浪漫。（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中能體現(xiàn)“革命文學(xué)”特征的一項(xiàng)是A．曹雪芹《紅樓夢(mèng)》B．魯迅《中國(guó)小說史略》C．王愿堅(jiān)《黨費(fèi)》D．費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》（4）請(qǐng)結(jié)合材料一的內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析材料二中畫橫線部分的觀點(diǎn)。（5）二十一世紀(jì)的作家，如何學(xué)習(xí)20世紀(jì)中國(guó)革命文學(xué)創(chuàng)作者的經(jīng)驗(yàn)？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。（二）現(xiàn)代文閱讀I2．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。動(dòng)人的北平林語堂北平好像是一個(gè)魁梧的老人，具有一種老成的品格。一個(gè)城市與人相似，各有不同的品格，北平是豪爽的，北平是寬大的。他包容著新舊兩派，但他本身并不稍為之動(dòng)搖。穿高跟鞋的摩登女郎與著木屐的東北老嫗并肩而行，北平卻不理這回事。胡須蒼白的畫家，住在大學(xué)生公寓的對(duì)面，北平也不理這回事。新式汽車與洋車、驢車媲美，北平也不理這回事。在高聳的北京飯店后面，一條小路上的人過著一千年來未變的生活，誰去理那回事？離協(xié)和醫(yī)院一箭之地，有些舊式的古玩鋪，古玩商人抽著水煙袋，仍然沿用舊法去營(yíng)業(yè)，誰去理那回事？穿衣盡可隨便，吃飯任擇餐館，隨意樂其所好，暢情欣賞美山——誰來理你？北平又像是一株古木老樹，根脈深入地中，藉之得暢茂。在他的樹蔭下與枝軀上寄生的，有數(shù)百萬的昆蟲。這些昆蟲如何能知道樹的大小，如何生長(zhǎng)根，在地下有多少深，還有在別枝上寄生的是什么昆蟲？一個(gè)北平居民如何能形容老大的北平呢？一個(gè)人總覺得他不了解北平。在那里已經(jīng)住了十年以后，你偶然會(huì)在小路上發(fā)現(xiàn)一個(gè)駝背的老人，后悔沒有早日遇見他；或是一個(gè)可愛的老畫家，露著大肚子坐在槐樹下的竹椅上用芭蕉扇搖風(fēng)乘涼夢(mèng)想他過去的日子?；蚴且粋€(gè)踢毽子的老人，他能把毽子放在頭頂上一點(diǎn)一點(diǎn)的移動(dòng)著，然后由背后掉下來時(shí)，平落在他的鞋底；或是一個(gè)刀手；或是一個(gè)前朝的縣太爺。一個(gè)人怎敢說他了解北平呢？北平是一個(gè)“珠玉之城”。它是具有紫金的御色屋頂，以及宮殿庭園樓榭的珠玉之城。它為珠玉結(jié)成的古城，它有紫色的“西山”，青帶似的“玉泉”，“中央公園”垂老的杉樹，以及“天壇”“先農(nóng)壇”。并且北平有藍(lán)天潔月，雨夏涼秋，與高爽的冬日氣候。北平像是一個(gè)國(guó)王的夢(mèng)境，它有宮殿、御園、百尺寬的大道、藝術(shù)博物院、大學(xué)、醫(yī)院、廟塔、藝商，與舊書攤林立的街道。北平是貧富共居的地方，每個(gè)鄰近的鋪號(hào)都許一個(gè)貧老的記賬取貨，街上販賣的東西很便宜。你可以流連在那里的一個(gè)茶館里，一整個(gè)下午不走。北平是采購者的天堂，是一個(gè)到處能買貨的地方，商販也會(huì)帶著貨物走上門來；在清晨，門外路上貨販眾多，叫賣聲形成極美妙的調(diào)門兒。北平是清靜的，它是一個(gè)住家的城市，每家都有一個(gè)院落，每院都有一個(gè)金魚缸和一株梧桐或石榴樹；那里的果蔬新鮮；桃就是桃，柿就是柿。他是一個(gè)理想的城市，每個(gè)人都有呼吸之地；農(nóng)村幽靜與城市舒適媲美。那里的街道排列恰當(dāng)，清晨在花園中拔白菜的時(shí)候，抬頭可以看到西山的雄姿——然而距離一家大百貨商店，只有一箭之地。北平有多樣性——多樣的人。他有法律與觸犯法律的人，守法的警察與作奸犯科的警察，盜賊與保護(hù)盜賊的人，乞丐與乞丐之王。它有圣賢、罪人、回教徒、除妖的藏人、算命、拳手、和尚、妓女、中國(guó)與俄國(guó)的職業(yè)舞女、日本和朝鮮的走私者、畫家、哲學(xué)家、詩人、收藏家、青年大學(xué)生、影迷。它有卑鄙的政客、年老息影的縣官、新生活運(yùn)動(dòng)者、現(xiàn)充女傭的前清官吏的太太。使北平成為理想的居住城市的原由，可列舉下列三點(diǎn)來加以說明：北京城雖始建于十二世紀(jì)，但它現(xiàn)在的式樣是明朝永樂皇帝在十五世紀(jì)初建造的，因之富有皇室的華貴。紫禁城位于北城的中心，周圍繞有城壕與金色瓦頂?shù)膲υ?，背后是煤山，山上共有五座亭臺(tái)，頂上蓋有燦爛彩色的瓦。由煤山可以看到那條中軸，附近還有鼓樓。三海位于紫禁城的西面與西南面，那里是皇室的畫舫遨游之地。與中軸平行的是兩條康莊的大道，在東城是哈德門大街，在西城是宣武門大街，每條大街寬約六十英尺，在紫禁城前連接兩街東西直通的大道，是寬逾百尺的天安門大街，在外城南門附近，位于中軸東西兩端的，是天壇與先農(nóng)壇。那里是皇帝祈年風(fēng)調(diào)雨順之處。因?yàn)橹袊?guó)人對(duì)建筑美的觀念，須兼顧雅適而不僅在高偉，宮殿屋頂所以都屬于平闊一類的，也因?yàn)榛实壑?，無人許住樓房，所以到處都顯得極其寬闊。因是使北平顯得如此舒適可愛的，成為居民的生活方式。居住在繁華街衢附近的人，也都能安詳生活。那里的生活程度很低，生活也頗富意味。政府官員與闊人可以聚餐于大飯館，而洋車夫用一個(gè)銅板，也可以買到油鹽醬醋，不論在什么地方，附近總會(huì)有一個(gè)雜貨店，與茶館的。那兒很自由去追求你的學(xué)問、娛樂、嗜好，或者去賭博和搞政治。沒有人理會(huì)你穿什么衣服，做什么事。這就是北平的兼容并包之處，你可以和賢人與惡人往來，和學(xué)者與賭徒往來，或者和畫家往來。如果你要是有閑，你可以在城內(nèi)的九個(gè)公園中，任意游逛，坐在竹椅上或是杉樹下的藤椅上，整一下午喝你的茶；所費(fèi)不過是兩角五分。那些茶役常是和藹客氣?；蛘咴谙奶斓南挛纾憧梢匀ビ问矂x海（湖），或者你可以出西直門去游覽頤和園。在路過頤和園的途中，你可以在那里流連一整天的時(shí)光。沿途經(jīng)過許多美麗的景象，玉泉山的大理石塔便在望了，在那里你可以流連一個(gè)下午，面前就是西山，景色迷人，可以數(shù)月忘返。但是北平最迷人的，是住在那里的常人，他們不是圣賢和教授，而是人力車夫。從西城到頤和園洋車費(fèi)一元左右，你或者以為這是很便宜的。這的確是便宜，而車夫卻欣然收之?？粗嚪騻冄赝净ハ嗳?，笑論別人的不幸遭遇，你會(huì)有莫名其妙之感。在晚上返家的途中，你也許會(huì)遇到一個(gè)襤褸的老年人力車夫。他向你講述他的遭遇時(shí)，口吻該諧清雅。如果你以為他年紀(jì)過老，想要下車步行時(shí)，他一定要強(qiáng)拉你回家。但是如果你突然跳了下來，然后把車錢照付，他向你表示的那種竭誠感激，是你有生以來從未見過的。（選文有刪節(jié)）【注】本文寫于20世紀(jì)30年代，約為1931年—1935年間。（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是A．文本展現(xiàn)北平自然的、文化的、生活的各種景象，著重表達(dá)作者對(duì)這座“珠玉之城”華貴氣息和皇家文化的熱愛。B．作者寫道“一個(gè)人總覺得他不了解北平”“一個(gè)人怎么敢說他了解北平呢”，強(qiáng)調(diào)北平難以全面關(guān)照，因而只能選取大量零碎細(xì)節(jié)來描寫。C．北平有多樣性的人，其中包括觸犯法律的人、作奸犯科的警察等。在熱愛北平之余，作者也由此為北平的魚龍混雜而嘆息。D．本文不僅描寫了北平景象，還表達(dá)了一種特別的情懷，作者既不全然保守，也非全面革新，而是以包容態(tài)度表達(dá)熱愛、喜悅之情。（2）下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．本文開篇將北平比作“一個(gè)魁梧的老人”，“具有老成的品格”，作者在贊美北平歷史悠久，也嘆息北平的守舊與落后。B．本文運(yùn)用“散點(diǎn)透視”的描寫視角，選取多個(gè)場(chǎng)景作為欣賞點(diǎn)，它們彼此獨(dú)立又相互關(guān)聯(lián)，共同構(gòu)成豐富畫面。C．文中列舉“北平成為理想居住城市”的理由，將北平的建筑布局式樣、居民生活方式、市井人生樣貌凝諸筆端。D．本文具有雅俗交融的語言風(fēng)格，既以通俗親切的口語帶來親切感，又以詩意的語言展現(xiàn)北平靜美、優(yōu)雅一面。（3）林語堂是現(xiàn)代散文大家，本文展現(xiàn)了他獨(dú)具情韻的表達(dá)。請(qǐng)賞析文中畫波浪線的句子。（4）林語堂在創(chuàng)作中常常有“泛美主義”的傾向，即用審美的眼光和態(tài)度看待生活中的一切，無處不有美的內(nèi)蘊(yùn)。本文認(rèn)為“北平最迷人的，是人力車夫”，請(qǐng)根據(jù)作者的創(chuàng)作傾向并結(jié)合文本，對(duì)此作簡(jiǎn)要分析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。徐元杰，字仁伯，信州上饒人。幼穎悟，誦書日數(shù)千言，每冥思精索。聞陳文蔚講書鉛山，實(shí)朱熹門人，往師之。后師事真德秀。紹定五年，進(jìn)士及第。嘉熙二年，召為秘書省正字，遷校書郎。言皇子肱當(dāng)置后①及蚤立太子，乞蚤定大計(jì)。時(shí)諫官蔣峴方力排肱置后之說，遂力請(qǐng)外，不許，即謁告歸。三年，遷著作佐郎兼兵部郎官，以疾辭。差知安吉州，辭。召赴行在奏事，辭益堅(jiān)。淳祜元年，差知南劍州。會(huì)峽陽寇作，擒渠魁八人斬之，余釋不問。父老或相語曰：“侯不來，我輩魚肉矣?！笨び醒悠綍海士げ┦繒?huì)諸生親為講說。民訟，率呼至以理化誨，多感悅而去。輸苗聽其自概，闔郡德之。丁母憂去官，眾遮道跪留。既免喪，授侍左郎官。言敵國(guó)外患，乞以宗社為心。言錢塘駐蹕，驕奢莫尚，宜抑文尚質(zhì)。兼崇政殿說書，每入講，必先期齋戒。丞相史嵩之丁父憂，有詔起復(fù)，中外莫敢言，惟學(xué)校叩閽力爭(zhēng)。元杰時(shí)適輪對(duì)，言：“臣前日晉侍經(jīng)筵，親承圣問以大臣史嵩之起復(fù)，臣奏陛下出命太輕，人言不可沮抑。陛下自盡陛下之禮，大臣自盡大臣之禮，家庭之變，哀戚終事，禮制有常。自聞大臣有起復(fù)之命，雖未知其避就若何，凡有父母之心者莫不失聲涕零，是果何為而然？特為陛下愛惜民彝，為大臣愛惜名節(jié)而已。”疏出，朝野傳誦，帝亦察其忠亮，每從容訪天下事，經(jīng)筵益申前議。未幾，夜降御筆黜四不才臺(tái)諫，起復(fù)之命遂寢。杜范入相復(fù)延議軍國(guó)事為書無慮數(shù)土所言皆朝廷大政邊鄙遠(yuǎn)慮每裁書至宗社隱憂處，輒閣筆揮涕，書就隨削稿，雖子弟無有知者。六月朔，輪當(dāng)侍立，以暴疾謁告，特拜工部侍郎，隨乞納，詔轉(zhuǎn)一官致仕。夜四鼓。遂卒。海內(nèi)人士傷之。帝悼念不已，賜官田五百畝、緡錢五千給其家。賜謚忠愍。（節(jié)選自《宋史?列傳第一百八十三》，有刪改）【注】①置后：古時(shí)大夫死后無子，生者為死者別置后嗣。（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．杜范入相/復(fù)延議軍國(guó)事/為書無慮/數(shù)十所言/皆朝廷大政/邊鄙遠(yuǎn)慮B．杜范入/相復(fù)延議軍國(guó)事/為書無慮數(shù)十/所言皆朝廷大政/邊鄙遠(yuǎn)慮C．杜范入/相復(fù)延議軍國(guó)事/為書無慮/數(shù)十所言/皆朝廷大政/邊鄙遠(yuǎn)慮D．杜范入相/復(fù)延議軍國(guó)事/為書無慮數(shù)十/所言皆朝廷大政/邊鄙遠(yuǎn)慮（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．蚤，同“早”，文中與《鴻門宴》中“旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王”的“蚤”含義相同。B．謁告，文中指辭去官職。在古代，表示辭去官職的詞還有“告老”“請(qǐng)辭”“乞歸”“乞骸骨”等。C．授，指授予官職。原文中出現(xiàn)了多個(gè)與官職變動(dòng)有關(guān)的詞語如“遷”“知”“黜”等，它們分別是指“升官”“擔(dān)任”“罷免官職”。D．疾，疾病，文中與《屈原列傳》中“屈平疾王聽之不聰也”的“疾”含義不同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)的是A．徐元杰聰穎尚學(xué)，頗有遠(yuǎn)見。他自幼悟性極高，謙遜好學(xué)，先后曾拜陳文蔚、真德秀、朱熹為師，后來考中進(jìn)士；入朝為官，上言朝廷應(yīng)早立太子。B．徐元杰反對(duì)排場(chǎng)，講究質(zhì)樸。他上書說皇帝出行錢塘，不應(yīng)該崇尚驕奢，應(yīng)該抑制浮華崇尚質(zhì)樸；他兼任崇政殿說書一職，每次進(jìn)殿講說，一定先按期齋戒。C．徐元杰敢于直言，據(jù)理力爭(zhēng)。恰逢輪到徐元杰指陳時(shí)政得失、舉述朝廷急務(wù)，對(duì)于丞相史嵩之起復(fù)一事，他慷慨陳詞勸止，詔令終被擱置。D．徐元杰心懷社稷，飽含深情。守孝期滿剛被任用，就直陳皇上需要?jiǎng)?lì)精圖治和節(jié)儉；在他去世后，國(guó)人都感到悲傷，皇帝追念不已。（4）把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①丞相史嵩之丁父憂，有詔起復(fù)，中外莫敢言，惟學(xué)校叩閽力爭(zhēng)。②每裁書至宗社隱憂處，輒閣筆揮涕，書就隨削稿，雖子弟無有知者。（5）請(qǐng)結(jié)合文章相關(guān)內(nèi)容分析，為什么徐元杰丁母憂去官之時(shí)，“眾遮道跪留”？（二）古代詩歌閱讀4．（9分）閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。問菊①瀟湘妃子（林黛玉）欲訊秋情眾莫知，喃喃負(fù)手叩東籬。孤標(biāo)傲世偕誰隱，一樣花開為底遲？圃露庭霜何寂寞，鴻歸蛩?、诳上嗨?？休言舉世無談?wù)?，解語③何妨片語時(shí)。注：①《問菊》出自《紅樓夢(mèng)》第三十八回《林瀟湘魁奪菊花詩薛蘅蕪諷和螃蟹詠》。②蛩?。后皩⒁廊ァ＂劢庹Z：能說話。在這里的意思是如果花能說話的話。語出王仁裕《開元天寶遺事》中唐玄宗把貴妃比作“解語花”事。（1）下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)詩人緊扣“問”字，既因“秋情眾莫知”而問，亦因唯有菊可認(rèn)作知己而問。B．頷聯(lián)緊承上聯(lián)，借問菊花“花開為底遲”，贊美了菊花不趨時(shí)不從眾的品性。C．頸聯(lián)描寫菊花的生長(zhǎng)環(huán)境，園圃露水冷清，庭院寒霜凝降，清新孤寂。D．全詩圍繞“問”字，一問再問，詩人把菊花作為知己知音，向它提出了郁積于心的許多問題，問菊就是問自己。（2）《紅樓夢(mèng)》中人物的詩作往往暗含其性情與命運(yùn)。請(qǐng)結(jié)合原著，簡(jiǎn)要分析本詩表現(xiàn)了林黛玉怎樣的性格特點(diǎn)。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）賈誼《過秦論》中，始皇派遣大將蒙恬北逐匈奴獲得勝利，使得匈奴長(zhǎng)時(shí)間不敢南下進(jìn)擊中原。文中“，”兩句就是對(duì)此事件效果的概括。（2）在《屈原列傳》中，司馬遷以“”一句，高度評(píng)價(jià)屈原保持出污泥而不染的皎潔品質(zhì)，并推斷屈原的志向“”（3）陸游《書憤》中抒發(fā)年老歲月蹉跎、壯志未酬感慨的詩句是：“，?！比?、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I6．（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。由中央廣播電視總臺(tái)文藝節(jié)目中心、央視網(wǎng)聯(lián)合出品的新青年生活分享類節(jié)目《你好生活》第三季于近日收官。這檔節(jié)目是一個(gè)主要面向年輕觀眾、突出青春視角、營(yíng)造出一種難得的歷史縱深感并搭建起青年與歷史對(duì)話橋梁的節(jié)目。給人印象深刻的是第四期節(jié)目《泉源》。主持人和嘉賓在貴州省遵義市習(xí)水縣梧桐山，沿著紅軍曾經(jīng)走過的路去尋找泉水源頭。一行人一邊艱難地行進(jìn)，一邊講述著四渡赤水的故事，感慨長(zhǎng)征路上的①這次“飲水思源”之旅讓觀眾再次感嘆美好生活從來不是②的，而是無數(shù)革命先輩③，用鮮血和生命瞠平了崎嶇換來的，就像我們喝到清涼的泉，別忘記，它一定有“源”。不是簡(jiǎn)單呈現(xiàn)瑣碎的日常的《你好生活》通過真實(shí)動(dòng)人的故事、細(xì)致入微的生活片段，將宏大的時(shí)代命題娓娓道來。為民小學(xué)孩子們臉上的笑容，是脫貧攻堅(jiān)的生動(dòng)答卷；基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)不輸城區(qū)的北京懷柔山村，是鄉(xiāng)村振興的名片；散落在稻田間的一座座民宿，是生態(tài)優(yōu)化孕育出的金果銀果……正是時(shí)代發(fā)展，成就了當(dāng)下的好生活。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）請(qǐng)將文中畫橫線的句子改成幾個(gè)短句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)?。?）下列和語段中畫波浪線的句子所用修辭手法相同的一項(xiàng)是A．昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。B．吳楚東南坼，乾坤日夜浮。C．誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？D．談笑間，檣櫓灰飛煙滅。（二）語言文字運(yùn)用II7．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在人們的印象中，世界杯往往是盛夏時(shí)節(jié)的體育盛宴，2022年卡塔爾世界杯則是首個(gè)在北半球冬季舉行的世界杯。它是迄今為止“最昂貴”的世界杯，成本約是過去七屆世界杯總和的5倍，它也是首屆所有比賽場(chǎng)館禁售酒精飲料的世界杯。此外，它還是最后一屆32強(qiáng)賽制的世界杯。這些都彰顯著這屆世界杯的與眾不同。①，不變的是競(jìng)技，與眾不同的是風(fēng)土人情，始終如一的是足球魅力。②，歸根結(jié)底在于綠茵場(chǎng)上的巔峰對(duì)決。每一屆世界杯，都為不同風(fēng)格的球隊(duì)提供了交鋒、交流、交匯的平臺(tái)，更將決定未來幾年的足壇格局。桑巴足球的才華橫溢，德國(guó)戰(zhàn)車的紀(jì)律嚴(yán)明，英格蘭隊(duì)的高舉高打，阿根廷隊(duì)的進(jìn)攻華麗……關(guān)于球隊(duì)?wèi)?zhàn)術(shù)、技術(shù)風(fēng)格的分析將一直進(jìn)行下去，但沒有人敢為球隊(duì)的勝利打包票。世界杯舞臺(tái)還見證了一代代足球偶像的冉冉升起與黯然退場(chǎng)。從馬拉多納的“上帝之手”，到貝克漢姆的圓月彎刀；從羅納爾多的大放異彩，到梅西、C羅的橫空出世；從巴蒂斯圖塔淚灑綠茵場(chǎng)，到齊達(dá)內(nèi)與金杯擦肩而過……世界杯總能勾勒出新老球迷對(duì)足球的最初印象和難忘時(shí)刻。本屆世界杯，我們將迎來“80后”一批球星的謝幕演出，新生代球員的崛起也將被目睹。③，新陳代謝無法避免，不如放下感傷，抬頭向前，期待未來。（1）文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變?cè)狻＃?）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。四、作文（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?；钪褪菫榱烁淖兪澜?，難道還有其他原因嗎？——喬布斯我們無法改變世界，但至少不要被世界改變?！娪啊度蹱t》臺(tái)詞大多數(shù)人都想改變這個(gè)世界，但沒有人想改變自己。——列夫?托爾斯泰上述材料可以給你什么啟示？請(qǐng)以“改變世界”或“改變自己”為話題寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2023年湖北省部分重點(diǎn)中學(xué)高考語文聯(lián)考試卷（3月份）·教師版一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I1．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：革命文學(xué)是代表新興階級(jí)——無產(chǎn)階級(jí)的文學(xué)形態(tài)，它要求文學(xué)寫作“與整個(gè)的新興階級(jí)政治運(yùn)動(dòng)很密切地配合起來”，具體地“擔(dān)負(fù)起對(duì)于新興階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)的斗爭(zhēng)的任務(wù)”，當(dāng)無產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)之后，革命文學(xué)要為無產(chǎn)階級(jí)革命進(jìn)行合法性書寫，并參與無產(chǎn)階級(jí)文化意識(shí)形態(tài)的直接建構(gòu)。這樣的文學(xué)思想對(duì)文學(xué)寫作者的身份與態(tài)度提出格外的要求：文學(xué)家要以革命者的身份，采取介入革命生活的態(tài)度，進(jìn)行文學(xué)寫作，也就是說，文學(xué)敘述必須以革命的話語展開。蔣光慈曾把革命黨人與文藝家進(jìn)行類比，“倘若一個(gè)從事實(shí)際運(yùn)動(dòng)的革命黨人，當(dāng)他拿手槍或?qū)懶缘漠?dāng)兒，目的是在于為人類爭(zhēng)自由，為被壓迫群眾求解放，那么我們的文藝者當(dāng)拿起自己的筆來的時(shí)候，就應(yīng)當(dāng)認(rèn)清自己的使命是同這位革命黨人的一樣”所以，在蔣光慈看來，所謂實(shí)際的革命黨人與文藝者，不過名義稍有點(diǎn)不同，其實(shí)質(zhì)作用沒有什么差異，新作家應(yīng)是“革命的兒子”，同時(shí)也就是“革命的創(chuàng)造者”，新作家的使命與一般革命黨人所負(fù)的使命一樣。革命文學(xué)崇尚“力”的風(fēng)度，崇尚“陽剛”的美學(xué)規(guī)范，構(gòu)成這種規(guī)范的審美內(nèi)容是緊張，是沉重，是革命的堅(jiān)強(qiáng)，是革命英雄主義的氣概，這樣的審美崇尚在革命文學(xué)世界中得到生動(dòng)而多樣的顯現(xiàn)。就題材形態(tài)而言，革命文學(xué)選取的題材都有很強(qiáng)的硬度，總是與火與血的苦難現(xiàn)實(shí)相連，遠(yuǎn)離沖淡平和、牧歌情調(diào)的清遠(yuǎn)之境，這樣的境界即使有，也是作為革命生活的背景與陪襯出現(xiàn)。就情感維度而言，革命文學(xué)拒絕個(gè)人的感傷情緒，棄絕軟性的個(gè)人情感，代之以剛性的革命情感。在革命文學(xué)中，革命者被賦予崇高的氣節(jié)，他們是力的化身，是堅(jiān)強(qiáng)的符號(hào)，他們能承擔(dān)來自物質(zhì)與精神兩重壓力的損害，而保持壓力下的硬漢風(fēng)度，這類特征在女性革命者形象的身上可以得到更為生動(dòng)的印證。革命文學(xué)追求“陽剛”的美學(xué)風(fēng)格，是出于一種先在的革命政治理念，這一理念認(rèn)定：革命力量是堅(jiān)決的、勇敢的，革命者有堅(jiān)強(qiáng)的意志和不可戰(zhàn)勝的力量，革命文學(xué)的“力”的審美范式的形成正是對(duì)這一革命理念的適從。20世紀(jì)的中國(guó)革命文學(xué)充溢著浪漫的精神氣息、濃郁的革命情調(diào)、積極樂觀的向上情緒，這或許與知識(shí)分子的個(gè)人氣質(zhì)有關(guān)。知識(shí)分子天然地具有浪漫的個(gè)性，他們對(duì)革命的想象和記憶，都充滿著浪漫色彩，革命的知識(shí)分子作為革命文學(xué)的書寫者，自然把知識(shí)者個(gè)人的精神特點(diǎn)帶到文學(xué)中，但這種個(gè)人性并不是沒有限度的，它更多地受制于集團(tuán)意志和想象模式，革命文學(xué)的浪漫性歸根到底是政治想象的折射。革命的終極目標(biāo)既然是未經(jīng)現(xiàn)實(shí)兌現(xiàn)的，那么它就只能作為彼岸性的理想而存在。在此岸的現(xiàn)實(shí)革命實(shí)踐與彼岸的未來革命理想之間，構(gòu)成一種革命的時(shí)間過程，這一過程具有豐富的不確定性，正是這種不確定性，決定著政治想象的浪漫性。（摘編自雷世文《論20世紀(jì)中國(guó)的革命文學(xué)》）材料二：革命是20世紀(jì)上半葉中國(guó)社會(huì)最大的政治。革命在很大程度上催生和運(yùn)用了新文學(xué)，新文學(xué)也依憑著社會(huì)特殊的需要，獲得了空前的地位，這是20世紀(jì)中國(guó)特殊的國(guó)情，也是文學(xué)發(fā)展的特殊情態(tài)。革命是文學(xué)不可回避的時(shí)代內(nèi)容和思想資源，五四新文學(xué)的發(fā)軔來自中國(guó)社會(huì)物質(zhì)革命、政治革命失敗后的轉(zhuǎn)向。曾經(jīng)是五四運(yùn)動(dòng)骨干的傅斯年在《白話文學(xué)與心理的改革》一文中說：“物質(zhì)的革命失敗了，政治的革命失敗了，現(xiàn)在有思想革命的萌芽了?！备锩俏膶W(xué)不斷發(fā)展的根本動(dòng)力。社會(huì)改造催生了新的思想，新的思想促進(jìn)文學(xué)的更新。應(yīng)該說中國(guó)自古就沒有純文學(xué)，從來沒有離開社會(huì)發(fā)展的文學(xué)和離開社會(huì)變革的文學(xué)。文學(xué)的確表現(xiàn)了每個(gè)作家的審美趣味和獨(dú)立思想，但同時(shí)更是歷史演變、社會(huì)變革影響下的結(jié)果。大部分的革命文學(xué)作家是把文學(xué)作為思想觀念表達(dá)的渠道，本身帶有主觀追求和一定的意識(shí)形態(tài)。革命文學(xué)作家也從未徹底完成對(duì)純文學(xué)性的堅(jiān)守。即便像魯迅也曾說過文學(xué)是余裕的產(chǎn)物，但在《吶喊：自序》中也認(rèn)為革命文學(xué)不是一種普通的職業(yè)，而是可以用于改造民族的靈魂。文學(xué)是審美的，但絕不純粹是審美的，文學(xué)蘊(yùn)含的思想賦予了文學(xué)更高的追求，賦予了現(xiàn)代作家強(qiáng)烈的社會(huì)意識(shí)和深切的文化情懷。文學(xué)與革命的互滲關(guān)系，是20世紀(jì)中國(guó)文化發(fā)展的基本生態(tài)。文學(xué)與革命的互滲，并非簡(jiǎn)單地指文學(xué)產(chǎn)生的環(huán)境背景與創(chuàng)作內(nèi)容，也并非革命對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了現(xiàn)實(shí)的要求，而在于文學(xué)具有革命的本質(zhì)。從五四開始的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)走過了百年的發(fā)展歷程，中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化也歷經(jīng)了百年的征程，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命與建設(shè)更是實(shí)現(xiàn)了百年的發(fā)展。文學(xué)、社會(huì)、政治革命始終交互滲透、同步發(fā)展，共同形成了20世紀(jì)的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年的歷史關(guān)頭，我們更加真切地感受到這種關(guān)系。（摘編自《文學(xué)的革命與革命的文學(xué)》）（1）下列材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是AA．中國(guó)的革命文學(xué)從20世紀(jì)上半葉以來一直具有空前的地位，呈現(xiàn)出特殊的情態(tài)。B．依照材料一的觀點(diǎn)，在創(chuàng)作革命文學(xué)時(shí)，文學(xué)家的文學(xué)敘述離不開革命的話語。C．無論是在無產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)之前還是之后，革命文學(xué)都應(yīng)擔(dān)負(fù)起一定的任務(wù)。D．革命是文學(xué)不可回避的時(shí)代內(nèi)容和思想資源，能夠推動(dòng)文學(xué)不斷地向前發(fā)展。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是BA．按照蔣光慈的觀點(diǎn)，革命文學(xué)新作家是“革命的兒子”，與一般革命黨人的使命不同。B．文學(xué)、社會(huì)、政治革命始終交互滲透、同步發(fā)展，這是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的啟示之一。C．革命文學(xué)作家把文學(xué)作為思想觀念表達(dá)的渠道，從而帶有主觀追求和一定意識(shí)形態(tài)。D．20世紀(jì)的中國(guó)革命文學(xué)洋溢著積極樂觀的情緒，是因?yàn)橹R(shí)分子個(gè)人天然的浪漫。（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中能體現(xiàn)“革命文學(xué)”特征的一項(xiàng)是CA．曹雪芹《紅樓夢(mèng)》B．魯迅《中國(guó)小說史略》C．王愿堅(jiān)《黨費(fèi)》D．費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》（4）請(qǐng)結(jié)合材料一的內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析材料二中畫橫線部分的觀點(diǎn)。（5）二十一世紀(jì)的作家，如何學(xué)習(xí)20世紀(jì)中國(guó)革命文學(xué)創(chuàng)作者的經(jīng)驗(yàn)？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)說法的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)文本能否體現(xiàn)題干涉及的概念的特征的辨析能力。答題時(shí)要明確概念的特征，然后仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的作品，作出正確的選擇。（4）本題考查學(xué)生對(duì)文本中相關(guān)觀點(diǎn)的理解能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的文本及句子，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。（5）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。答題時(shí)要讀懂材料內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。【解答】（1）A.“一直”錯(cuò)誤，原文是“革命是20世紀(jì)上半葉中國(guó)社會(huì)最大的政治。革命在很大程度上催生和運(yùn)用了新文學(xué)，新文學(xué)也依憑著社會(huì)特殊的需要，獲得了空前的地位，這是20世紀(jì)中國(guó)特殊的國(guó)情，也是文學(xué)發(fā)展的特殊情態(tài)”，由此可知，中國(guó)的革命文學(xué)具有空前的地位是“20世紀(jì)中國(guó)特殊的國(guó)情”，選項(xiàng)表述成“從20世紀(jì)上半葉以來一直具有空前的地位”，擴(kuò)大了時(shí)間范圍。故選A。（2）A.“與一般革命黨人的使命不同”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“新作家的使命與一般革命黨人所負(fù)的使命一樣”可知，他們的使命相同。B.正確。C.“革命文學(xué)作家把文學(xué)作為思想觀念表達(dá)的渠道”錯(cuò)誤，原文是“大部分的革命文學(xué)作家是把文學(xué)作為思想觀念表達(dá)的渠道”，原文有限制性詞語“大部分的”，不是全部，選項(xiàng)以偏概全。D.“是因?yàn)橹R(shí)分子個(gè)人天然的浪漫”錯(cuò)誤，“20世紀(jì)的中國(guó)革命文學(xué)充溢著浪漫的精神氣息、濃郁的革命情調(diào)、積極樂觀的向上情緒，這或許與知識(shí)分子的個(gè)人氣質(zhì)有關(guān)”，原文是“或許有關(guān)”，選項(xiàng)表述太絕對(duì)。故選B。（3）解答本題首先要了解“革命文學(xué)”的特征：“20世紀(jì)的中國(guó)革命文學(xué)”“革命者的身份”“以革命的話語展開”。A.不是二十世紀(jì)的作者；B.作者是革命者，但作品不屬于文學(xué)作品，是學(xué)術(shù)著作；C.符合革命文學(xué)的眾多特征。D.作者不是革命者，作品不是革命文學(xué)，是學(xué)術(shù)著作。故選C。（4）“是可以用于改造民族的靈魂”可以從革命文學(xué)的作用角度作答，根據(jù)“當(dāng)無產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)之后，革命文學(xué)要為無產(chǎn)階級(jí)革命進(jìn)行合法性書寫，并參與無產(chǎn)階級(jí)文化意識(shí)形態(tài)的直接建構(gòu)”可知，參與無產(chǎn)階級(jí)的政治運(yùn)動(dòng)，直接建構(gòu)無產(chǎn)階級(jí)文化意識(shí)形態(tài)；“不是一種普通的職業(yè)”可以從創(chuàng)作者的使命角度作答，根據(jù)“實(shí)際的革命黨人與文藝者，不過名義稍有點(diǎn)不同，其實(shí)質(zhì)作用沒有什么差異，新作家應(yīng)是‘革命的兒子’，同時(shí)也就是‘革命的創(chuàng)造者’，新作家的使命與一般革命黨人所負(fù)的使命一樣”可知，與一般革命黨人所負(fù)的使命一樣，是“革命的創(chuàng)造者”。“革命文學(xué)不是……而是……”可以從革命文學(xué)的本質(zhì)角度作答，根據(jù)“文學(xué)與革命的互滲，……在于文學(xué)具有革命的本質(zhì)”“革命是文學(xué)不斷發(fā)展的根本動(dòng)力。社會(huì)改造催生了新的思想，新的思想促進(jìn)文學(xué)的更新”可知，文學(xué)與革命互滲，使得革命文學(xué)具有革命的本質(zhì)，這也包含了思想的革命。（5）根據(jù)“它要求文學(xué)寫作‘與整個(gè)的新興階級(jí)政治運(yùn)動(dòng)很密切地配合起來’，具體地‘擔(dān)負(fù)起對(duì)于新興階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)的斗爭(zhēng)的任務(wù)’”可知，要主動(dòng)介入火熱而豐富的現(xiàn)實(shí)生活，擔(dān)負(fù)起同時(shí)代的任務(wù)。根據(jù)“那么我們的文藝者當(dāng)拿起自己的筆來的時(shí)候，就應(yīng)當(dāng)認(rèn)清自己的使命是同這位革命黨人的一樣……新作家的使命與一般革命黨人所負(fù)的使命一樣”可知，認(rèn)清并自覺承擔(dān)自己的使命；由“文學(xué)是審美的，但絕不純粹是審美的，文學(xué)蘊(yùn)含的思想賦予了文學(xué)更高的追求，賦予了現(xiàn)代作家強(qiáng)烈的社會(huì)意識(shí)和深切的文化情懷”可知，要有強(qiáng)烈的社會(huì)意識(shí)和深切的文化情懷。根據(jù)“20世紀(jì)的中國(guó)革命文學(xué)充溢著浪漫的精神氣息、濃郁的革命情調(diào)、積極樂觀的向上情緒”可知，要保持積極樂觀的向上情緒。根據(jù)“革命文學(xué)作家也從未徹底完成對(duì)純文學(xué)性的堅(jiān)守”可知，要堅(jiān)守作品的純文學(xué)性。答案：（1）A（2）B（3）C（4）①革命文學(xué)的作用：參與無產(chǎn)階級(jí)的政治運(yùn)動(dòng)，直接建構(gòu)無產(chǎn)階級(jí)文化意識(shí)形態(tài)；②創(chuàng)作者的使命：與一般革命黨人所負(fù)的使命一樣，是“革命的創(chuàng)造者”；③革命文學(xué)的本質(zhì)：文學(xué)與革命互滲，使得革命文學(xué)具有革命的本質(zhì)，這也包含了思想的革命。（5）①主動(dòng)介入火熱而豐富的現(xiàn)實(shí)生活；②認(rèn)清并自覺承擔(dān)自己的使命（要有強(qiáng)烈的社會(huì)意識(shí)和深切的文化情懷）；③保持積極樂觀的向上情緒；④要堅(jiān)守作品的純文學(xué)性。（二）現(xiàn)代文閱讀I2．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。動(dòng)人的北平林語堂北平好像是一個(gè)魁梧的老人，具有一種老成的品格。一個(gè)城市與人相似，各有不同的品格，北平是豪爽的，北平是寬大的。他包容著新舊兩派，但他本身并不稍為之動(dòng)搖。穿高跟鞋的摩登女郎與著木屐的東北老嫗并肩而行，北平卻不理這回事。胡須蒼白的畫家，住在大學(xué)生公寓的對(duì)面，北平也不理這回事。新式汽車與洋車、驢車媲美，北平也不理這回事。在高聳的北京飯店后面，一條小路上的人過著一千年來未變的生活，誰去理那回事？離協(xié)和醫(yī)院一箭之地，有些舊式的古玩鋪，古玩商人抽著水煙袋，仍然沿用舊法去營(yíng)業(yè)，誰去理那回事？穿衣盡可隨便，吃飯任擇餐館，隨意樂其所好，暢情欣賞美山——誰來理你？北平又像是一株古木老樹，根脈深入地中，藉之得暢茂。在他的樹蔭下與枝軀上寄生的，有數(shù)百萬的昆蟲。這些昆蟲如何能知道樹的大小，如何生長(zhǎng)根，在地下有多少深，還有在別枝上寄生的是什么昆蟲？一個(gè)北平居民如何能形容老大的北平呢？一個(gè)人總覺得他不了解北平。在那里已經(jīng)住了十年以后，你偶然會(huì)在小路上發(fā)現(xiàn)一個(gè)駝背的老人，后悔沒有早日遇見他；或是一個(gè)可愛的老畫家，露著大肚子坐在槐樹下的竹椅上用芭蕉扇搖風(fēng)乘涼夢(mèng)想他過去的日子?；蚴且粋€(gè)踢毽子的老人，他能把毽子放在頭頂上一點(diǎn)一點(diǎn)的移動(dòng)著，然后由背后掉下來時(shí)，平落在他的鞋底；或是一個(gè)刀手；或是一個(gè)前朝的縣太爺。一個(gè)人怎敢說他了解北平呢？北平是一個(gè)“珠玉之城”。它是具有紫金的御色屋頂，以及宮殿庭園樓榭的珠玉之城。它為珠玉結(jié)成的古城，它有紫色的“西山”，青帶似的“玉泉”，“中央公園”垂老的杉樹，以及“天壇”“先農(nóng)壇”。并且北平有藍(lán)天潔月，雨夏涼秋，與高爽的冬日氣候。北平像是一個(gè)國(guó)王的夢(mèng)境，它有宮殿、御園、百尺寬的大道、藝術(shù)博物院、大學(xué)、醫(yī)院、廟塔、藝商，與舊書攤林立的街道。北平是貧富共居的地方，每個(gè)鄰近的鋪號(hào)都許一個(gè)貧老的記賬取貨，街上販賣的東西很便宜。你可以流連在那里的一個(gè)茶館里，一整個(gè)下午不走。北平是采購者的天堂，是一個(gè)到處能買貨的地方，商販也會(huì)帶著貨物走上門來；在清晨，門外路上貨販眾多，叫賣聲形成極美妙的調(diào)門兒。北平是清靜的，它是一個(gè)住家的城市，每家都有一個(gè)院落，每院都有一個(gè)金魚缸和一株梧桐或石榴樹；那里的果蔬新鮮；桃就是桃，柿就是柿。他是一個(gè)理想的城市，每個(gè)人都有呼吸之地；農(nóng)村幽靜與城市舒適媲美。那里的街道排列恰當(dāng)，清晨在花園中拔白菜的時(shí)候，抬頭可以看到西山的雄姿——然而距離一家大百貨商店，只有一箭之地。北平有多樣性——多樣的人。他有法律與觸犯法律的人，守法的警察與作奸犯科的警察，盜賊與保護(hù)盜賊的人，乞丐與乞丐之王。它有圣賢、罪人、回教徒、除妖的藏人、算命、拳手、和尚、妓女、中國(guó)與俄國(guó)的職業(yè)舞女、日本和朝鮮的走私者、畫家、哲學(xué)家、詩人、收藏家、青年大學(xué)生、影迷。它有卑鄙的政客、年老息影的縣官、新生活運(yùn)動(dòng)者、現(xiàn)充女傭的前清官吏的太太。使北平成為理想的居住城市的原由，可列舉下列三點(diǎn)來加以說明：北京城雖始建于十二世紀(jì)，但它現(xiàn)在的式樣是明朝永樂皇帝在十五世紀(jì)初建造的，因之富有皇室的華貴。紫禁城位于北城的中心，周圍繞有城壕與金色瓦頂?shù)膲υ?，背后是煤山，山上共有五座亭臺(tái)，頂上蓋有燦爛彩色的瓦。由煤山可以看到那條中軸，附近還有鼓樓。三海位于紫禁城的西面與西南面，那里是皇室的畫舫遨游之地。與中軸平行的是兩條康莊的大道，在東城是哈德門大街，在西城是宣武門大街，每條大街寬約六十英尺，在紫禁城前連接兩街東西直通的大道，是寬逾百尺的天安門大街，在外城南門附近，位于中軸東西兩端的，是天壇與先農(nóng)壇。那里是皇帝祈年風(fēng)調(diào)雨順之處。因?yàn)橹袊?guó)人對(duì)建筑美的觀念，須兼顧雅適而不僅在高偉，宮殿屋頂所以都屬于平闊一類的，也因?yàn)榛实壑?，無人許住樓房，所以到處都顯得極其寬闊。因是使北平顯得如此舒適可愛的，成為居民的生活方式。居住在繁華街衢附近的人，也都能安詳生活。那里的生活程度很低，生活也頗富意味。政府官員與闊人可以聚餐于大飯館，而洋車夫用一個(gè)銅板，也可以買到油鹽醬醋，不論在什么地方，附近總會(huì)有一個(gè)雜貨店，與茶館的。那兒很自由去追求你的學(xué)問、娛樂、嗜好，或者去賭博和搞政治。沒有人理會(huì)你穿什么衣服，做什么事。這就是北平的兼容并包之處，你可以和賢人與惡人往來，和學(xué)者與賭徒往來，或者和畫家往來。如果你要是有閑，你可以在城內(nèi)的九個(gè)公園中，任意游逛，坐在竹椅上或是杉樹下的藤椅上，整一下午喝你的茶；所費(fèi)不過是兩角五分。那些茶役常是和藹客氣?；蛘咴谙奶斓南挛?，你可以去游什剎海（湖），或者你可以出西直門去游覽頤和園。在路過頤和園的途中，你可以在那里流連一整天的時(shí)光。沿途經(jīng)過許多美麗的景象，玉泉山的大理石塔便在望了，在那里你可以流連一個(gè)下午，面前就是西山，景色迷人，可以數(shù)月忘返。但是北平最迷人的，是住在那里的常人，他們不是圣賢和教授，而是人力車夫。從西城到頤和園洋車費(fèi)一元左右，你或者以為這是很便宜的。這的確是便宜，而車夫卻欣然收之?？粗嚪騻冄赝净ハ嗳?，笑論別人的不幸遭遇，你會(huì)有莫名其妙之感。在晚上返家的途中，你也許會(huì)遇到一個(gè)襤褸的老年人力車夫。他向你講述他的遭遇時(shí)，口吻該諧清雅。如果你以為他年紀(jì)過老，想要下車步行時(shí)，他一定要強(qiáng)拉你回家。但是如果你突然跳了下來，然后把車錢照付，他向你表示的那種竭誠感激，是你有生以來從未見過的。（選文有刪節(jié)）【注】本文寫于20世紀(jì)30年代，約為1931年—1935年間。（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是DA．文本展現(xiàn)北平自然的、文化的、生活的各種景象，著重表達(dá)作者對(duì)這座“珠玉之城”華貴氣息和皇家文化的熱愛。B．作者寫道“一個(gè)人總覺得他不了解北平”“一個(gè)人怎么敢說他了解北平呢”，強(qiáng)調(diào)北平難以全面關(guān)照，因而只能選取大量零碎細(xì)節(jié)來描寫。C．北平有多樣性的人，其中包括觸犯法律的人、作奸犯科的警察等。在熱愛北平之余，作者也由此為北平的魚龍混雜而嘆息。D．本文不僅描寫了北平景象，還表達(dá)了一種特別的情懷，作者既不全然保守，也非全面革新，而是以包容態(tài)度表達(dá)熱愛、喜悅之情。（2）下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是AA．本文開篇將北平比作“一個(gè)魁梧的老人”，“具有老成的品格”，作者在贊美北平歷史悠久，也嘆息北平的守舊與落后。B．本文運(yùn)用“散點(diǎn)透視”的描寫視角，選取多個(gè)場(chǎng)景作為欣賞點(diǎn)，它們彼此獨(dú)立又相互關(guān)聯(lián)，共同構(gòu)成豐富畫面。C．文中列舉“北平成為理想居住城市”的理由，將北平的建筑布局式樣、居民生活方式、市井人生樣貌凝諸筆端。D．本文具有雅俗交融的語言風(fēng)格，既以通俗親切的口語帶來親切感，又以詩意的語言展現(xiàn)北平靜美、優(yōu)雅一面。（3）林語堂是現(xiàn)代散文大家，本文展現(xiàn)了他獨(dú)具情韻的表達(dá)。請(qǐng)賞析文中畫波浪線的句子。（4）林語堂在創(chuàng)作中常常有“泛美主義”的傾向，即用審美的眼光和態(tài)度看待生活中的一切，無處不有美的內(nèi)蘊(yùn)。本文認(rèn)為“北平最迷人的，是人力車夫”，請(qǐng)根據(jù)作者的創(chuàng)作傾向并結(jié)合文本，對(duì)此作簡(jiǎn)要分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。解答時(shí)，要了解文本的內(nèi)容，再結(jié)合選項(xiàng)比對(duì)判斷。（2）本題考查學(xué)生鑒賞文本藝術(shù)特色的能力。解答時(shí)，要明確文本的藝術(shù)特色，再結(jié)合選項(xiàng)比對(duì)判斷。（3）本題考查學(xué)生品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。解答時(shí)，可以從修辭、情感等角度分析作答。（4）本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力。解答時(shí)，要了解文本內(nèi)容，篩選相關(guān)信息，再結(jié)合題目要求概括作答?！窘獯稹浚?）A.“著重表達(dá)作者對(duì)這座‘珠玉之城’華貴氣息和皇家文化的熱愛”錯(cuò)誤，作者不僅贊美北平的華貴氣息，也熱愛北平的平民色彩。B.“因而只能選取大量零碎細(xì)節(jié)來描寫”錯(cuò)誤，本文并非只取零碎細(xì)節(jié)，作者努力展現(xiàn)北平立體全景，還有深遠(yuǎn)歷史景象，展現(xiàn)散文形散神不散的特點(diǎn)。C.“作者也由此為北平的魚龍混雜而嘆息”錯(cuò)誤，寫多樣性的人是為了展現(xiàn)北平的豐富與包容，作者并沒有擔(dān)憂、嘆息之意。D.正確。故選D。（2）A.“也嘆息北平的守舊與落后”錯(cuò)誤，作者將北平比作老人，是為了贊美北平歷史悠久與包容性，并沒有嘆息其守舊、落后之意。故選A。（3）“穿高跟鞋的摩登女郎與著木屐的東北老嫗并肩而行”“新式汽車與洋車、驢車媲美”使用對(duì)比手法，現(xiàn)代文明與古老傳統(tǒng)在北平相互對(duì)照、碰撞又和諧共生場(chǎng)景，展現(xiàn)北平的大度和包容。“誰去理那回事”“誰來理你”使用反問句式，表達(dá)意思更肯定，語氣更強(qiáng)烈、生動(dòng)，強(qiáng)調(diào)北平對(duì)不同事物共存的毫不在意，凸顯北平的包容情懷?！氨逼接窒袷且恢旯拍纠蠘?，根脈深入地中，藉之得暢茂。在他的樹蔭下與枝軀上寄生的，有數(shù)百萬的昆蟲”使用比喻手法，將北平比作“一株古老的樹木，根脈深入地中，藉之得暢茂”，把生活在北平的人比作“數(shù)百萬昆蟲”，生動(dòng)形象地寫出北平擁有深厚底蘊(yùn)的古老和包容性。（4）據(jù)題干可知，“泛美主義”的傾向，指用審美的眼光和態(tài)度看待生活中的一切。由“從西城到頤和園洋車費(fèi)一元左右，你或者以為這是很便宜的。這的確是便宜”“在晚上返家的途中，你也許會(huì)遇到一個(gè)襤褸的老年人力車夫。他向你講述他的遭遇時(shí)”可知，文中的人力車夫生活在社會(huì)底層，甚至還有襤褸的老年車夫，他們靠出賣勞力為生，收入微薄，人生也不順暢。這些底層人的生活本身稱不上美。由“這的確是便宜，而車夫卻欣然收之”“向你講述他的遭遇時(shí)，口吻該諧清雅。如果你以為他年紀(jì)過老，想要下車步行時(shí)，他一定要強(qiáng)拉你回家。但是如果你突然跳了下來，然后把車錢照付，他向你表示的那種竭誠感激，是你有生以來從未見過的”可知，他們雖生活在社會(huì)底層，卻以一種樂觀、超然的態(tài)度面對(duì)生活。人力車夫的身上，體現(xiàn)出精神上的悠游、自在，這種生活狀態(tài)與“北平是寬大的。他包容著新舊兩派”相一致，作者正是通過他們來表現(xiàn)北平這座城市的包容、舒適可愛。答案：（1）D（2）A（3）①對(duì)比，第二段“穿高跟鞋的摩登女郎”與“著木屐的東北老嫗”對(duì)比，“新式汽車”與“洋車、驢車”對(duì)比，現(xiàn)代文明與古老傳統(tǒng)在北平相互對(duì)照、碰撞又和諧共生場(chǎng)景，展現(xiàn)北平的大度和包容。②反問句式，“誰去理那回事”“誰來理你”，加強(qiáng)語氣，強(qiáng)調(diào)北平對(duì)不同事物共存的毫不在意，凸顯北平的包容情懷。③比喻，將北平比作“一株古老的樹木，根脈深入地中，藉之得暢茂”，把生活在北平的人比作“數(shù)百萬昆蟲”，“數(shù)百萬昆蟲”靠古樹滋養(yǎng)繁衍生息，生動(dòng)形象地寫出北平擁有深厚底蘊(yùn)的古老和包容性。（4）“泛美主義”的傾向，指用審美的眼光和態(tài)度看待生活中的一切。①文中的車夫生活在社會(huì)底層，靠出賣勞力為生的，他們收入微薄。其中還有些“襤褸的老年車夫”，人生遭遇并不順暢。這些底層人的生活本身稱不上美。②作者用審美的眼光看待車夫。從車夫“欣然收之”“沿途相互取樂”，老年車夫“以詼諧清雅的口吻講述自己的遭遇”，可見他們以一種樂觀、超然的態(tài)度面對(duì)生活。③作者發(fā)現(xiàn)和贊美的，正是他們精神上的悠游、自在，通過他們來表現(xiàn)北平這座城市的包容、舒適可愛。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。徐元杰，字仁伯，信州上饒人。幼穎悟，誦書日數(shù)千言，每冥思精索。聞陳文蔚講書鉛山，實(shí)朱熹門人，往師之。后師事真德秀。紹定五年，進(jìn)士及第。嘉熙二年，召為秘書省正字，遷校書郎。言皇子肱當(dāng)置后①及蚤立太子，乞蚤定大計(jì)。時(shí)諫官蔣峴方力排肱置后之說，遂力請(qǐng)外，不許，即謁告歸。三年，遷著作佐郎兼兵部郎官，以疾辭。差知安吉州，辭。召赴行在奏事，辭益堅(jiān)。淳祜元年，差知南劍州。會(huì)峽陽寇作，擒渠魁八人斬之，余釋不問。父老或相語曰：“侯不來，我輩魚肉矣?！笨び醒悠綍?，率郡博士會(huì)諸生親為講說。民訟，率呼至以理化誨，多感悅而去。輸苗聽其自概，闔郡德之。丁母憂去官，眾遮道跪留。既免喪，授侍左郎官。言敵國(guó)外患，乞以宗社為心。言錢塘駐蹕，驕奢莫尚，宜抑文尚質(zhì)。兼崇政殿說書，每入講，必先期齋戒。丞相史嵩之丁父憂，有詔起復(fù)，中外莫敢言，惟學(xué)校叩閽力爭(zhēng)。元杰時(shí)適輪對(duì)，言：“臣前日晉侍經(jīng)筵，親承圣問以大臣史嵩之起復(fù)，臣奏陛下出命太輕，人言不可沮抑。陛下自盡陛下之禮，大臣自盡大臣之禮，家庭之變，哀戚終事，禮制有常。自聞大臣有起復(fù)之命，雖未知其避就若何，凡有父母之心者莫不失聲涕零，是果何為而然？特為陛下愛惜民彝，為大臣愛惜名節(jié)而已?！笔璩?，朝野傳誦，帝亦察其忠亮，每從容訪天下事，經(jīng)筵益申前議。未幾，夜降御筆黜四不才臺(tái)諫，起復(fù)之命遂寢。杜范入相復(fù)延議軍國(guó)事為書無慮數(shù)土所言皆朝廷大政邊鄙遠(yuǎn)慮每裁書至宗社隱憂處，輒閣筆揮涕，書就隨削稿，雖子弟無有知者。六月朔，輪當(dāng)侍立，以暴疾謁告，特拜工部侍郎，隨乞納，詔轉(zhuǎn)一官致仕。夜四鼓。遂卒。海內(nèi)人士傷之。帝悼念不已，賜官田五百畝、緡錢五千給其家。賜謚忠愍。（節(jié)選自《宋史?列傳第一百八十三》，有刪改）【注】①置后：古時(shí)大夫死后無子，生者為死者別置后嗣。（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是DA．杜范入相/復(fù)延議軍國(guó)事/為書無慮/數(shù)十所言/皆朝廷大政/邊鄙遠(yuǎn)慮B．杜范入/相復(fù)延議軍國(guó)事/為書無慮數(shù)十/所言皆朝廷大政/邊鄙遠(yuǎn)慮C．杜范入/相復(fù)延議軍國(guó)事/為書無慮/數(shù)十所言/皆朝廷大政/邊鄙遠(yuǎn)慮D．杜范入相/復(fù)延議軍國(guó)事/為書無慮數(shù)十/所言皆朝廷大政/邊鄙遠(yuǎn)慮（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是BA．蚤，同“早”，文中與《鴻門宴》中“旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王”的“蚤”含義相同。B．謁告，文中指辭去官職。在古代，表示辭去官職的詞還有“告老”“請(qǐng)辭”“乞歸”“乞骸骨”等。C．授，指授予官職。原文中出現(xiàn)了多個(gè)與官職變動(dòng)有關(guān)的詞語如“遷”“知”“黜”等，它們分別是指“升官”“擔(dān)任”“罷免官職”。D．疾，疾病，文中與《屈原列傳》中“屈平疾王聽之不聰也”的“疾”含義不同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)的是AA．徐元杰聰穎尚學(xué)，頗有遠(yuǎn)見。他自幼悟性極高，謙遜好學(xué)，先后曾拜陳文蔚、真德秀、朱熹為師，后來考中進(jìn)士；入朝為官，上言朝廷應(yīng)早立太子。B．徐元杰反對(duì)排場(chǎng)，講究質(zhì)樸。他上書說皇帝出行錢塘，不應(yīng)該崇尚驕奢，應(yīng)該抑制浮華崇尚質(zhì)樸；他兼任崇政殿說書一職，每次進(jìn)殿講說，一定先按期齋戒。C．徐元杰敢于直言，據(jù)理力爭(zhēng)。恰逢輪到徐元杰指陳時(shí)政得失、舉述朝廷急務(wù)，對(duì)于丞相史嵩之起復(fù)一事，他慷慨陳詞勸止，詔令終被擱置。D．徐元杰心懷社稷，飽含深情。守孝期滿剛被任用，就直陳皇上需要?jiǎng)?lì)精圖治和節(jié)儉；在他去世后，國(guó)人都感到悲傷，皇帝追念不已。（4）把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①丞相史嵩之丁父憂，有詔起復(fù)，中外莫敢言，惟學(xué)校叩閽力爭(zhēng)。②每裁書至宗社隱憂處，輒閣筆揮涕，書就隨削稿，雖子弟無有知者。（5）請(qǐng)結(jié)合文章相關(guān)內(nèi)容分析，為什么徐元杰丁母憂去官之時(shí)，“眾遮道跪留”？【分析】（1）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。（2）本題也考查理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語境的含義作答。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達(dá)的觀點(diǎn)，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行推敲琢磨。（4）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，拿到句子之后應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。（5）本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，通讀全文了解文章的內(nèi)容及作者所要表達(dá)的思想感情，根據(jù)原題所問找到答題區(qū)間并對(duì)答題區(qū)間進(jìn)行分析與歸納，最終概括出答案?！窘獯稹浚?）劃線句的意思是：杜范入朝為相后，（徐元杰）又被邀請(qǐng)參議軍國(guó)大事。他上書建言朝廷不止幾十次，上書所涉及到的都是朝廷大政，邊境遠(yuǎn)慮等事務(wù)。“入相”是入朝為宰相的意思，主語是“杜范”，中間不宜斷開，由此可以排除B、C；“無慮”是不計(jì)慮，大約，大概的意思，作“數(shù)十”的狀語，不宜斷開，由此可以排除A、C。故選：D。（2）A.句意：他建議皇子趙肱應(yīng)被立為（宋寧宗的）養(yǎng)子且應(yīng)早被立為太子。/明天早晨不能不早些親自來向項(xiàng)王道歉。B.“謁告，文中指辭去官職”錯(cuò)誤，“謁告”是請(qǐng)假的意思。C.正確。D.“屈平疾王聽之不聰也”的“疾”：痛恨，痛心。句意：因?yàn)橥蝗簧≌?qǐng)假。/屈原痛心懷王不能聽信忠言，明辨是非。故選：B。（3）A.“徐元杰聰穎尚學(xué)，頗有遠(yuǎn)見。他自幼悟性極高，謙遜好學(xué)，先后曾拜陳文蔚、真德秀、朱熹為師，后來考中進(jìn)士；入朝為官，上言朝廷應(yīng)早立太子”表述錯(cuò)誤。原文相關(guān)語句“聞陳文蔚講書鉛山，實(shí)朱熹門人，往師之”可知，陳文蔚是朱嘉門人，在鉛山講書，徐元杰前往拜他為師。徐元杰沒有拜朱熹為師。故選：A。（4）①“丁父憂”，遭逢父喪；“中外”，古今異義，朝廷內(nèi)外；“叩閽”，叩擊宮門，指官吏、百姓到朝廷訴冤。譯文：丞相史嵩之因父親去世回家，（守喪期未滿）皇上下令重新起用，朝廷內(nèi)外沒有人敢勸諫，只有學(xué)校向朝廷極力爭(zhēng)辯。②“閣”，通假字，通“擱”，放下；“就”，完成、寫成?！半m”，即使。譯文：每草擬檄文時(shí)，寫到國(guó)家深可憂慮的地方，總是停筆流淚。寫成后隨即毀掉書稿，即使是子侄輩的也沒有人知道。（5）“會(huì)峽陽寇作，擒渠魁八人斬之，余釋不問。父老或相語曰：‘侯不來，我輩魚肉矣’”面對(duì)峽陽寇賊，活捉了八個(gè)首領(lǐng)并殺了他們。父老百姓對(duì)他感恩，他救民于水火，使一方安定?？筛爬椋撼┌擦?。徐元杰擔(dān)任南劍州知州時(shí)，擒拿盜賊首領(lǐng)八人并將其斬首，使一方安定?！翱び醒悠綍?，率郡博士會(huì)諸生親為講說。民訟，率呼至以理化誨，多感悅而去”郡中有廷平書院，徐元杰率領(lǐng)郡中博士，把諸生集合起來，親自為他們講學(xué)。民眾訴訟，他都叫到跟前以理教導(dǎo)，百姓大都受到感動(dòng)，高興地離開。親自授課講學(xué)，教化百姓，以理服人?？筛爬椋荷朴诮袒?。他親自為諸生演講，因矛盾上訴官府者，他以理教化，百姓大都心悅誠服。“輸苗聽其自概，闔郡德之?！奔{青苗稅聽任百姓自報(bào)，州人感念他的恩德。體恤百姓的艱辛。可概括為：體恤民眾。納青苗稅聽任百姓自報(bào)，州人感念他的恩德。答案：（1）D（2）B（3）A（4）①丞相史嵩之因父親去世回家，（守喪期未滿）皇上下令重新起用，朝廷內(nèi)外沒有人敢勸諫，只有學(xué)校向朝廷極力爭(zhēng)辯。②每草擬檄文時(shí)，寫到國(guó)家深可憂慮的地方，總是停筆流淚。寫成后隨即毀掉書稿，即使是子侄輩的也沒有人知道。（5）①除暴安良。徐元杰擔(dān)任南劍州知州時(shí)，擒拿盜賊首領(lǐng)八人并將其斬首，使一方安定。②善于教化。他親自為諸生演講，因矛盾上訴官府者，他以理教化，百姓大都心悅誠服。③體恤民眾。納青苗稅聽任百姓自報(bào)，州人感念他的恩德。參考譯文：徐元杰字仁伯，信州上饒人。徐元杰自幼聰穎悟性高，讀書每天數(shù)千言而且能夠常常能靜心思考深入研究。徐元杰聽說陳文蔚在鉛山講學(xué)，陳文蔚實(shí)際上是朱嘉門人，他便前去拜他為師后來又以真德秀為師。紹定五年，徐元杰考中進(jìn)士。嘉熙二年，被朝廷征召為秘書省正字不久升遷為校書郎。他建議皇子趙肱應(yīng)被過繼為宋寧宗的養(yǎng)子且應(yīng)早被立為太子，請(qǐng)求早定大計(jì)。當(dāng)時(shí)諫官蔣峴正極力反對(duì)皇子趙肱早立為養(yǎng)子的建議，于是徐元杰極力請(qǐng)求外調(diào)，但皇上不被答應(yīng)，他就請(qǐng)假回家。嘉熙三年，升任為著作佐郎兼兵部郎官，但他因?yàn)樯∞o去了官職。后來派他到安吉州做知州，他也辭官不做。皇上召他到自己身邊奏事，他推辭得更為堅(jiān)決。淳佑元年，徐元杰被差遣到南劍州做知州。恰逢峽陽寇賊大作，他活捉了八個(gè)首領(lǐng)并殺了他們，其余的都釋放而不予追究。父老百姓有的對(duì)他說：“您不來的話我們這些人都要變成任人宰割的魚和肉了。”郡中有廷平書院，徐元杰率領(lǐng)郡中博士，把諸生集合起來親自為他們講學(xué)。民眾訴訟就他都叫到跟前以理教導(dǎo)，百姓大都受到感動(dòng)并且很高興地離開。納青苗稅聽任百姓自報(bào)州人因此而感念他的恩德。（徐元杰）因母親去世而離職，眾人攔在路上跪著挽留。守喪期滿后被授予侍左郎官。他認(rèn)為在處理對(duì)敵對(duì)國(guó)家和外來災(zāi)患的問題上要以國(guó)家為中心，于是就又上書說皇帝出行錢塘，不應(yīng)該崇尚驕奢的生活，而應(yīng)該抑制浮華崇尚質(zhì)樸。他兼任崇政殿說書一職，每次進(jìn)殿講說一定先按期齋戒。丞相史嵩之因父親去世回家，守喪期未滿皇上下令重新起用但朝廷內(nèi)外沒有人敢勸諫，只有學(xué)校向朝廷極力爭(zhēng)辯。當(dāng)時(shí)正好輪到徐元杰陳述政見，他上言道：“我前一天為圣上講論經(jīng)史，有幸承受皇帝垂詢，對(duì)于重新起用大臣史嵩之一事，我認(rèn)為皇上下達(dá)命令過于輕率，大臣們都說圣上的詔令不可能被勸阻。（我認(rèn)為）陛下應(yīng)該盡到陛下的禮節(jié)，大臣應(yīng)該盡到大臣的禮節(jié)。對(duì)于臣子家庭的變化，人臣應(yīng)該盡哀盡悲因?yàn)槎Y儀制度自有常態(tài)。自從聽說朝廷有起復(fù)大臣的命令，雖然不知道他如何避就，但凡是有父母之心的人沒有誰不失聲痛哭的，為什么會(huì)這樣？只不過是為陛下愛惜百姓，為大臣愛惜名節(jié)罷了。”徐元杰的奏疏傳出后，朝廷內(nèi)外傳誦，皇上也知道他為人忠誠豁亮，常常在閑談中隨口問他天下的大事，徐元杰則在筵席上更是嚴(yán)肅詳盡地申述自己先前的建議。不久，夜降御筆罷黜四不才臺(tái)諫，于是起復(fù)的命令就因此而被擱置了。杜范入朝為相后，（徐元杰）又被邀請(qǐng)參議軍國(guó)大事。他上書建言朝廷不止幾十次，上書所涉及到的都是朝廷大政，邊境遠(yuǎn)慮等事務(wù)。每草擬檄文時(shí)，寫到國(guó)家深可憂慮的地方，總是停筆流淚。寫成后隨即毀掉書稿，即使是子侄輩的也沒有人知道。六月初一，徐元杰輪值為皇上侍講，因?yàn)橥蝗簧≌?qǐng)假。特授工部侍郎，隨即請(qǐng)求辭去官職，下詔轉(zhuǎn)一官退休。夜里四更時(shí)。于是去世。消息傳來，國(guó)人都感到悲傷?；实圩纺畈灰眩n給他的家人五百畝官田，五千緡錢。賜謚號(hào)“忠愍”。（二）古代詩歌閱讀4．（9分）閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。問菊①瀟湘妃子（林黛玉）欲訊秋情眾莫知，喃喃負(fù)手叩東籬。孤標(biāo)傲世偕誰隱，一樣花開為底遲？圃露庭霜何寂寞，鴻歸蛩?、诳上嗨?？休言舉世無談?wù)撸庹Z③何妨片語時(shí)。注：①《問菊》出自《紅樓夢(mèng)》第三十八回《林瀟湘魁奪菊花詩薛蘅蕪諷和螃蟹詠》。②蛩?。后皩⒁廊ァ＂劢庹Z：能說話。在這里的意思是如果花能說話的話。語出王仁裕《開元天寶遺事》中唐玄宗把貴妃比作“解語花”事。（1）下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是CA．首聯(lián)詩人緊扣“問”字，既因“秋情眾莫知”而問，亦因唯有菊可認(rèn)作知己而問。B．頷聯(lián)緊承上聯(lián)，借問菊花“花開為底遲”，贊美了菊花不趨時(shí)不從眾的品性。C．頸聯(lián)描寫菊花的生長(zhǎng)環(huán)境，園圃露水冷清，庭院寒霜凝降，清新孤寂。D．全詩圍繞“問”字，一問再問，詩人把菊花作為知己知音，向它提出了郁積于心的許多問題，問菊就是問自己。（2）《紅樓夢(mèng)》中人物的詩作往往暗含其性情與命運(yùn)。請(qǐng)結(jié)合原著，簡(jiǎn)要分析本詩表現(xiàn)了林黛玉怎樣的性格特點(diǎn)?！痉治觥浚?）本題屬考查學(xué)生對(duì)詩歌的理解和賞析能力。解答此題既要對(duì)詩歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。（2）本題考查學(xué)生鑒賞詩歌人物形象的能力。解答時(shí)要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）C.“清新”錯(cuò)。“圃露庭霜何寂寞”，圃露水冷清，庭院寒霜凝降，菊花生長(zhǎng)在寂寞冷清的環(huán)境中，以環(huán)境烘托菊花的寂寞。應(yīng)為冷清。故選C。（2）清高孤傲。頷聯(lián)“孤標(biāo)傲世偕誰隱，一樣花開為底遲”，孤標(biāo)傲世的人應(yīng)該找誰一起歸隱？為什么同樣是開花，你卻比春花更遲？菊花在秋季開放。不趨時(shí)不從眾，贊美菊花清高孤傲。此聯(lián)描寫菊花輕俗傲世，花開獨(dú)遲，道出了林黛玉清高孤傲、目下無塵的品格性情。孤獨(dú)愁苦。頸聯(lián)“圃露庭霜何寂寞”，圃露水冷清，庭院寒霜凝降，菊花生長(zhǎng)在寂寞冷清的環(huán)境中，以環(huán)境烘托菊花的寂寞。此聯(lián)描寫菊花的生長(zhǎng)環(huán)境惡劣，暗寓林黛玉身居賈府，處境艱難，孤獨(dú)愁苦?？释?。尾聯(lián)“休言舉世無談?wù)?，解語何妨片語時(shí)”，整個(gè)世間沒有能夠和菊花談?wù)摰娜?，你如果懂得人的話語不妨和“我”小敘片刻。菊花無人交談，沒有知音，黛玉表示愿意和菊花交談。詩人視秋菊為知己并與之談心，表現(xiàn)了林黛玉不為世俗所理解、欣賞，渴望知音。答案：（1）C（2）①清高孤傲。頷聯(lián)描寫菊花輕俗傲世，花開獨(dú)遲，道出了林黛玉清高孤傲、目下無塵的品格性情。②孤獨(dú)愁苦。頸聯(lián)“圃露庭霜何寂寞”描寫菊花的生長(zhǎng)環(huán)境惡劣，暗寓林黛玉身居賈府，處境艱難，孤獨(dú)愁苦。③渴望知音。尾聯(lián)詩人視秋菊為知己并與之談心，表現(xiàn)了林黛玉不為世俗所理解、欣賞，渴望知音。譯文：我想要問訊秋天的信息，眾人皆不知，我背著手，口中念念有詞地叩問東籬下栽種的菊花。孤標(biāo)傲世的人應(yīng)該找誰一起歸隱？為什么同樣是開花，你卻比春花更遲？空蕩蕩的庭院，落滿霜露，那是何等的寂寞？大雁南歸、蟋蟀停止了鳴叫，可曾引起你的相思？不要說世界上沒有人能與你接談，你哪怕能與我說上片言只語，我們也能相互理解對(duì)方的心思。賞析：《問菊》，作為小說人物詩，是并不弱于《詠菊》的。詩人把菊花作為知己、知音，于是向它提出了郁積于心的許多問題。問菊就是問自己，答案也都包含在問題之中。你那樣標(biāo)高氣逸，傲然獨(dú)立于塵世風(fēng)霜之中，沒人能和你結(jié)伴生活?；ǘ渫瑯涌⌒?，你不在春天和百花一起開放、爭(zhēng)妍斗艷，卻到了深秋才開放。一種深沉的寂寞感，孤扯感撲面而來。這就是覺醒之后的黛玉的心理的深切寫照?？梢哉f，這首詩倒是更深沉地揭示了詩人的精神世界的，單就律詩的格律而言，這首詩是確有可推敲之處的，有的對(duì)仗不夠工穩(wěn)。這和黛玉的“不以詞害意”“詞句究竟還是末事，第一是立意要緊”的詩學(xué)見解有關(guān)。在這首詩中，輕俗傲世，花開獨(dú)遲，道出了林黛玉清高孤傲、目下無塵的品格性情。“圃露庭霜”就是《葬花吟》中說的“風(fēng)刀霜?jiǎng)Α?。榮府內(nèi)種種惡濁的現(xiàn)象形成有形無形的刺激，使這個(gè)孤弱的少女整天陷于痛苦之中?！傍櫄w蛩病”映襯出她苦悶彷徨的心情。對(duì)黛玉來說，舉世可談?wù)咧挥袑氂褚蝗?，然而礙于“禮教之大防”，幾乎沒有痛痛快快地暢敘衷曲的時(shí)候?！肮聵?biāo)傲世偕誰隱，一樣花開為底遲？”這兩句膾炙人口的名句，與其說是有趣的訊問，莫如說是憤懣的控拆。全詩除首聯(lián)之外，頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)全為問句，問得巧妙，正如湘云說：“真把個(gè)菊花問的無言可對(duì)?！绷主煊褚辉傧蚰羌耐性跂|籬之下的菊花發(fā)問，其實(shí)是暗喻自己寄人籬下，缺少知音。小說中李紈評(píng)《詠菊》第一，《問菊》第二，《菊夢(mèng)》第三，所以林瀟湘魁奪菊花詩。其實(shí)這種寫法本身就另有微言大義，如果按十二首詩作的實(shí)際情況，那并非如寶玉所贊同的“極是！極公！”正如后人評(píng)點(diǎn)所調(diào)侃，寶玉情有所偏，“林妹妹為魁，不是也是，不公也公”。即以黛玉自己的三首詩而言，應(yīng)該說這首《問菊》要比《詠菊》更真情更自然。首聯(lián)即直切“問”字，所謂“訊秋情”即問訊菊花的情懷意向。下面一連幾個(gè)問句，或切合歷史上所形成的菊花之文化品位，或抓住菊花的自然特性，其實(shí)都是把菊花當(dāng)作詩人的一個(gè)同類，即將詩人自己的情懷賦予了菊花。所謂問菊，實(shí)是自擬。孤標(biāo)傲世，當(dāng)然是從陶淵明就給菊花涂染上的文化個(gè)性，問“偕誰隱”，答案已經(jīng)在問句之中，即與菊花相過從的只能是高人隱土。菊花在秋季開放，當(dāng)然不同于“萬紫千紅總是春”，問“為底遲”，也就是贊美了菊花不趨時(shí)不從眾的品性。園圃露水冷清，庭院寒霜凝降，別的花所以不在秋季開放，菊花所以會(huì)感到寂寞，但也正因此反襯出菊花的遺世獨(dú)立。鴻雁在秋天向南飛走，蛩即蟋蟀也即將結(jié)束生命，這進(jìn)一步皴染出菊花的孤高?？傊@四個(gè)問句，實(shí)際上就是以問的形式抒寫詩人自己的情懷，也就是對(duì)菊花的“移情”故問。最后兩句就把這層意思明白點(diǎn)出：不要感嘆沒有知音，我就是你的好朋友，如果菊花能說話，咱們就好好聊一會(huì)吧。但全詩都采用問的口氣，一方面與詩的標(biāo)題緊扣，另一方面使詩有一種含蓄的韻味。應(yīng)該說，這首詩十分切合小說中所寫黛玉之性格——第五回所謂“孤高自許，目無下塵”，作者代擬的這首詩傳神地體現(xiàn)了這種特點(diǎn)。同時(shí)當(dāng)然也就關(guān)合了黛玉將來“眼淚還債”的寂寞之苦境。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）賈誼《過秦論》中，始皇派遣大將蒙恬北逐匈奴獲得勝利，使得匈奴長(zhǎng)時(shí)間不敢南下進(jìn)擊中原。文中“胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨”兩句就是對(duì)此事件效果的概括。（2）在《屈原列傳》中，司馬遷以“皭然泥而不滓者也”一句，高度評(píng)價(jià)屈原保持出污泥而不染的皎潔品質(zhì)，并推斷屈原的志向“雖與日月爭(zhēng)光可也”（3）陸游《書憤》中抒發(fā)年老歲月蹉跎、壯志未酬感慨的詩句是：“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑?！薄痉治觥勘绢}考查學(xué)生默寫詩文名句的能力。答題時(shí)要熟背相關(guān)篇目，并理解語句的含義，準(zhǔn)確地寫出相關(guān)名句?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）胡人不敢南下而牧馬士不敢彎弓而報(bào)怨（重點(diǎn)字：報(bào)）（2）皭然泥而不滓者也雖與日月爭(zhēng)光可也（重點(diǎn)字：皭）（3）塞上長(zhǎng)城空自許鏡中衰鬢已先斑（重點(diǎn)字：鬢）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I6．（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。由中央廣播電視總臺(tái)文藝節(jié)目中心、央視網(wǎng)聯(lián)合出品的新青年生活分享類節(jié)目《你好生活》第三季于近日收官。這檔節(jié)目是一個(gè)主要面向年輕觀眾、突出青春視角、營(yíng)造出一種難得的歷史縱深感并搭建起青年與歷史對(duì)話橋梁的節(jié)目。給人印象深刻的是第四期節(jié)目《泉源》。主持人和嘉賓在貴州省遵義市習(xí)水縣梧桐山，沿著紅軍曾經(jīng)走過的路去尋找泉水源頭。一行人一邊艱難地行進(jìn)，一邊講述著四渡赤水的故事，感慨長(zhǎng)征路上的①這次“飲水思源”之旅讓觀眾再次感嘆美好生活從來不是②的，而是無數(shù)革命先輩③，用鮮血和生命瞠平了崎嶇換來的，就像我們喝到清涼的泉，別忘記，它一定有“源”。不是簡(jiǎn)單呈現(xiàn)瑣碎的日常的《你好生活》通過真實(shí)動(dòng)人的故事、細(xì)致入微的生活片段，將宏大的時(shí)代命題娓娓道來。為民小學(xué)孩子們臉上的笑容，是脫貧攻堅(jiān)的生動(dòng)答卷；基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)不輸城區(qū)的北京懷柔山村，是鄉(xiāng)村振興的名片；散落在稻田間的一座座民宿，是生態(tài)優(yōu)化孕育出的金果銀果……正是時(shí)代發(fā)展，成就了當(dāng)下的好生活。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）請(qǐng)將文中畫橫線的句子改成幾個(gè)短句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)?。?）下列和語段中畫波浪線的句子所用修辭手法相同的一項(xiàng)是AA．昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。B．吳楚東南坼，乾坤日夜浮。C．誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？D．談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)成語的運(yùn)用能力。答題時(shí)要讀懂語段的內(nèi)容，結(jié)合語境正確填寫。（2）本題考查學(xué)生變換句式的能力。答題時(shí)要讀懂畫線的句子，根據(jù)題干要求進(jìn)行變換。（3）本題考查學(xué)生對(duì)修辭手法使用的辨析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的句子，判斷修辭手法的運(yùn)用?！窘獯稹浚?）第①空，依據(jù)前文“一行人一邊艱難地行進(jìn)，一邊講述著四渡赤水的故事”可知，應(yīng)