2022-2023學(xué)年湖北省武漢市華中師大一附中高一（上）期末語(yǔ)文試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2022-2023學(xué)年湖北省武漢市華中師大一附中高一（上）期末語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀：1．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：學(xué)界對(duì)“國(guó)潮”的理解大同小異。狹義的“國(guó)潮”是指蘊(yùn)含中國(guó)文化、融合潮流元素、符合時(shí)代需求的文創(chuàng)、服飾、美妝、飲食、家居、日化、數(shù)碼科技等商品形成的一股審美時(shí)尚與消費(fèi)熱潮。而廣義的“國(guó)潮”擴(kuò)散到觀念層面，指某種中國(guó)文化基因在消費(fèi)領(lǐng)域的復(fù)興潮流輻射到文學(xué)、藝術(shù)、科技、教育、文旅、媒體等眾多領(lǐng)域，呈現(xiàn)為一種精神風(fēng)貌。如國(guó)漫電影中表現(xiàn)出的濃厚中國(guó)美學(xué)風(fēng)格，航天重器命名時(shí)使用的“祝融”“嫦娥”“玉兔”“天問(wèn)”“天宮”等極具中國(guó)浪漫的名字等?！皣?guó)潮”崛起有多方面的原因：從時(shí)間維度上看，當(dāng)下中國(guó)正在以和平穩(wěn)健的發(fā)展姿態(tài)不斷接近實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，堅(jiān)定文化自信、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)成為時(shí)代號(hào)召，傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為社會(huì)共識(shí)，“國(guó)潮”就是這種號(hào)召和共識(shí)下的產(chǎn)物之一。從空間維度上看，當(dāng)今中國(guó)正不斷從“制造大國(guó)”向“創(chuàng)造大國(guó)”躍升，民族品牌日益強(qiáng)大，為“國(guó)潮”商品的爆發(fā)式增長(zhǎng)提供了強(qiáng)有力的生產(chǎn)力支持、廣闊的消費(fèi)空間以及源源不斷的創(chuàng)意動(dòng)力。在這樣的時(shí)空因素下，以“Z世代”為代表的青年消費(fèi)群體生逢中華民族發(fā)展的最好時(shí)期，他們不僅深切感受到“中國(guó)速度”“中國(guó)奇跡”“中國(guó)之治”，而且精神成長(zhǎng)空間富足，培養(yǎng)出了個(gè)性、包容、多元的消費(fèi)傾向和審美趣味。越來(lái)越多萌發(fā)了“國(guó)貨當(dāng)自強(qiáng)”意識(shí)的企業(yè)開始在產(chǎn)品定位、營(yíng)銷和風(fēng)格上主動(dòng)接近青年群體，在商品設(shè)計(jì)上融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和各種民族符號(hào)，從而推動(dòng)了兼具“傳統(tǒng)”與“潮流”特色的“國(guó)潮”。從消費(fèi)動(dòng)機(jī)上看，消費(fèi)者既希望通過(guò)“國(guó)潮”符號(hào)文本，建立起自身與國(guó)家、群體之間的認(rèn)同感與歸屬感，又渴望通過(guò)“國(guó)潮”表現(xiàn)個(gè)體差異，彰顯自己的與眾不同。然而，當(dāng)“國(guó)潮”消費(fèi)只是基于對(duì)差異的需要時(shí)，消費(fèi)者的選擇不再遵從于自我，而變成了遵從于商品為個(gè)體賦予的符號(hào)身份。不難發(fā)現(xiàn)，“國(guó)潮”消費(fèi)中存在一些夸示財(cái)富而并非滿足自身真實(shí)需求的選擇。在廣告商狂轟溢炸的營(yíng)銷與互聯(lián)網(wǎng)爆體鋪天蓋地的建構(gòu)下，“國(guó)潮”二字往往被賦予了過(guò)剩的符號(hào)意義，尤其是限量版、定制版等高價(jià)商品或斷貨商品，往往會(huì)引發(fā)搶購(gòu)風(fēng)潮，許多青年消費(fèi)群體就容易因此而掉入“為買而買”或“越買越貴”的陷阱。在資本的驅(qū)功下，當(dāng)一類“國(guó)潮”商品獲得市場(chǎng)青睞后，各種不同領(lǐng)域的品牌就會(huì)一窩蜂地推出類似的產(chǎn)品，以求獲得相似的經(jīng)濟(jì)效果。例如印著“中”等字樣的偽“國(guó)潮”產(chǎn)品充斥市場(chǎng)、“萬(wàn)物皆可故宮”的盲目跨界聯(lián)名以及不合時(shí)宜和超出消費(fèi)認(rèn)知的產(chǎn)品延伸。顯然，盲目地濫用中國(guó)符號(hào)只會(huì)加劇“潮”的意義磨損，讓消費(fèi)者失去新鮮感和對(duì)傳統(tǒng)文化的敬畏之心。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是國(guó)潮的根之所系，魂之所在。“國(guó)潮”既然有“國(guó)”的內(nèi)涵，就應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為內(nèi)核，既然稱之為“潮”，就應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，符合當(dāng)下觀念。要在深挖中華文化精神內(nèi)涵基礎(chǔ)上，不斷產(chǎn)出新的創(chuàng)意，擺脫同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)，才能真正推動(dòng)“國(guó)潮崛起”。（摘編自宗祖盼、劉欣雨《“國(guó)潮”的消費(fèi)認(rèn)同與價(jià)值尺度》）材料二：2021年初，河南衛(wèi)視春晚的歌舞節(jié)目《唐宮夜宴》一經(jīng)播出就5次登上熱搜榜，實(shí)現(xiàn)了“頂流”出圈。從春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)再到端午節(jié)、七夕節(jié)，河南衛(wèi)視策劃的“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目迅速成為現(xiàn)象級(jí)的“國(guó)潮”文化品牌。《唐宮夜宴》的靈感來(lái)自唐三彩靜態(tài)樂(lè)俑。在節(jié)目中從演員面部的傳統(tǒng)“斜紅”妝容，到齊胸襦裙的漢服仕女著裝，以及嬉笑嬌嗔的面部表情，都賦予了靜態(tài)陶俑鮮活的生命力，彰顯了文化之美。《洛神水賦》中，舞蹈演員的五色衣裙，取自端午節(jié)五色絲錢祈福的習(xí)俗，舞蹈設(shè)計(jì)參考了敦煌壁畫和曹植的《洛神賦》，舞蹈演員用藝術(shù)化的肢體語(yǔ)言表達(dá)出了驚鴻、游龍之神韻。在《唐宮夜宴》節(jié)目中，賈湖骨笛、蓮鶴方壺、《搗練圖》《簪花仕女圖》等文物以虛擬時(shí)空技能形式呈現(xiàn)出來(lái)?！对婷钜埂分?，科技打造的奇幻視像更令人動(dòng)容?！皬?fù)活”的陶俑在實(shí)景拍攝與VR技術(shù)、蒙太奇剪輯的相互作用下，串起了省博物館、清明上河園等省內(nèi)著名景點(diǎn)，也無(wú)縫對(duì)接歌舞、戲曲等表演藝術(shù)，講述了一個(gè)充滿科技與文化色彩的博物館奇妙之夜的故事。為擁抱年輕受眾的審美，節(jié)目用“網(wǎng)劇加網(wǎng)綜”的方式構(gòu)架，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)播出，使觀眾不再被動(dòng)觀看節(jié)目，而是握有選擇、跳躍、快進(jìn)、暫停、退出和實(shí)時(shí)評(píng)論的權(quán)力。觀眾們?cè)凇疤茖m小姐姐”的帶領(lǐng)下穿越古今，上天入地，沉浸式地體驗(yàn)文化盛宴。（摘編自孟曉輝《“新國(guó)潮”涌動(dòng)下黃河文化元素的視覺盛宴》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.“國(guó)潮”指含中國(guó)元素的商品引發(fā)的審美及消費(fèi)潮流，也指中國(guó)文化基因廣泛輻射而呈現(xiàn)的精神風(fēng)貌。B.“國(guó)潮”商品的爆發(fā)式增長(zhǎng)與當(dāng)今中國(guó)創(chuàng)造實(shí)力提升、民族品牌強(qiáng)大及消費(fèi)市場(chǎng)廣闊等因素密不可分。C.青年消費(fèi)群體的消費(fèi)傾向和審美趣味推動(dòng)商家不斷邁出年輕的步伐，從而萌發(fā)“國(guó)貨當(dāng)自強(qiáng)”的意識(shí)。D.“國(guó)潮”消費(fèi)領(lǐng)域的亂象一方面源于消費(fèi)群體錯(cuò)誤的消費(fèi)動(dòng)機(jī)，另一方面也是由資本逐利特性造成的。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.“國(guó)潮”不等同于中國(guó)元素和時(shí)尚潮流的簡(jiǎn)單疊加，它也不應(yīng)成為營(yíng)銷的噱頭。B.剝離“國(guó)潮”產(chǎn)品上附著的過(guò)剩符號(hào)意義，青年人便能理性消費(fèi)“國(guó)潮”產(chǎn)品。C.企業(yè)開發(fā)“國(guó)潮”產(chǎn)品時(shí)，不僅要深挖傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，更要與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。D.“中國(guó)節(jié)日”用科技賦能傳統(tǒng)文化，兩者優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，“國(guó)潮”實(shí)現(xiàn)了破圈跨界。（3）根據(jù)材料一對(duì)“國(guó)潮”的定義，下列選項(xiàng)中與《唐宮夜宴》“出圈”屬于同一類“國(guó)潮”現(xiàn)象的是A.北京冬奧會(huì)開幕式上二十四節(jié)氣倒計(jì)時(shí)，閉幕式上折柳送別，將中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)推向世界。B.近年來(lái)，外國(guó)品牌如普拉達(dá)（Prada）、古馳（Gucci）等紛紛將“中國(guó)風(fēng)”元素運(yùn)用到設(shè)計(jì)中。C.春節(jié)期間，黃鶴樓造型的雪糕火爆出圈，游客人手一塊，爭(zhēng)相拍照發(fā)朋友圈。D.“Nanci囡茜”推出的十二生肖、今夕何夕等國(guó)風(fēng)治愈系列盲盒手辦受到追捧。（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。（5）河南衛(wèi)視“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目將角逐中國(guó)電視金鷹獎(jiǎng)的“最佳電視文藝節(jié)目獎(jiǎng)”，請(qǐng)結(jié)合材料為該節(jié)目寫幾條推薦理由。（二）現(xiàn)代文閱讀2．（18分）閱讀下面的文字，完成各題。書者雪樵凱歌雪樵的字兒寫得好，是大伙兒都知道的事。窗外，杏樹枝頭的雀雀兒剛叫上早，雪樵就已經(jīng)站立在書案前，眼皮子似合微張，整個(gè)人似醒未醒，就那么傻乎乎地站著；要么，就直接往椅子上一蹲，面無(wú)表情，活脫脫一塊榆木疙瘩。良久，他雙眼圓睜，挽袖、吸氣、提筆，橫豎撇折點(diǎn)，筆走龍蛇，一氣呵成。末了，瞥上一眼未干的墨跡，捧起沏好的一壺“鐵觀音”，長(zhǎng)長(zhǎng)地舒上口氣。這字，就算是成了。為寫好這一個(gè)字，可是熬足了雪樵三個(gè)月的工夫呢。字好，又出名，雪樵的門前就不清靜。先是有后生向雪樵求字。雪樵瞥一旁棉絮外翻、凍得紅鼻青臉鼻涕順溜的年輕人，微笑著點(diǎn)頭。提筆，發(fā)力，轉(zhuǎn)眼間，幾個(gè)遒勁的楷體已是入木三分，寫的是“業(yè)精于勤”四個(gè)大字。年輕人這邊剛走，又有人風(fēng)塵仆仆而來(lái)。來(lái)的是一位河?xùn)|商人。來(lái)人雙手施禮，恭敬地放下潤(rùn)金。妻招呼客人茶座。雪樵頭也不抬。也就在片刻之間吧，來(lái)人挨著木椅的屁股還沒(méi)有蹭出溫?zé)醽?lái)，這邊雪樵已經(jīng)風(fēng)起云止，大功告成了。雪樵吹著茶葉說(shuō)，拙字取走，這東西，雪樵用眼神指了指潤(rùn)金，就拿回去吧。商人是個(gè)不錯(cuò)的商人，在河?xùn)|很有慈善之名，雪樵早有耳聞。人家是誠(chéng)心想交你這個(gè)朋友啊，河?xùn)|商人久經(jīng)商海，怎么會(huì)不明白？沖雪樵肅然施禮，回去，過(guò)些日子，卻讓人送來(lái)用四頭騾子馱著的八垛習(xí)墨用紙。陜北的九月天高云淡，卻不時(shí)有陰雨撲來(lái)，讓人猝不及防。前腳剛跨出門的雪樵這回就給迎面而來(lái)的一大片黑云駐了足。隨黑云一道而來(lái)的是國(guó)軍副師長(zhǎng)子清。子清土匪出身，但素來(lái)敬仰讀書人。子清使人呈上二百塊銀圓，并說(shuō)，過(guò)些天是陜北鎮(zhèn)守使大人的壽辰，我輩均仰慕先生大名，望先生不吝賜墨，為壽宴添光盈彩！陜北鎮(zhèn)守使大人，咱不認(rèn)識(shí)呀？雪樵耷拉著眼皮說(shuō)。忽地一抬頭，恍然大悟地說(shuō)，想起來(lái)了啊，可是那個(gè)娶了好幾房姨太太，又拼命捉拿紅匪的陜北鎮(zhèn)守使大人嗎？副師長(zhǎng)子清低下頭來(lái)干咳了兩聲，一抱拳說(shuō)，正是，那可是咱們西北的一位英雄豪杰?。⊙╅該嶂乜谧匝宰哉Z(yǔ)，唉，莫非昨夜受了些寒，為甚感覺這般惡心呢？猛地?fù)]袖長(zhǎng)捋?！皣W啦”一聲響，一堆銀圓落地，四處亂竄。子清臉色陡變，身旁的衛(wèi)兵齊刷刷地拔出槍。子清沉著臉說(shuō)，既然先生身體有恙，子清當(dāng)改日再來(lái)造訪！這天廟會(huì)，山上山下人聲鼎沸，上香的，看戲的，大家扶老攜幼，一團(tuán)和氣。就聽見一陣“嗡嗡”的聲音由遠(yuǎn)而近，像蒼蠅一般。大伙抬頭，這群“蒼蠅”已經(jīng)開始“下蛋”了。頓時(shí)，接二連三的爆炸聲傳來(lái)，廟會(huì)現(xiàn)場(chǎng)一片火海。小鬼子的飛機(jī)又過(guò)黃河了！負(fù)責(zé)治安的子清提著槍，一邊指揮鄉(xiāng)親們躲避，一邊命令士兵們還擊，火光中，瞅見一人手牽毛驢，指天痛罵。子清喊了一聲趕快躲起來(lái)，不要命啦！沖上前一看，正是雪樵。子清又氣又惱，一把扯過(guò)雪樵，直奔防空洞。士兵接連向子清報(bào)告：房屋被毀，百姓死傷無(wú)數(shù)……鬼子呢，鬼子傷亡如何？師部里的子清鐵青著臉問(wèn)。鬼子的飛機(jī)來(lái)了36架，絲毫未損，已經(jīng)向河?xùn)|飛回去了。子清大怒，揮起拳頭，狠狠地砸向桌面。忽聽“啪”地一聲響，早有人拍案而起，倒是嚇了子清一大跳。奇恥大辱呀，雪樵怒形于色，我堂堂華夏國(guó)土，豈容倭寇這般橫行霸道，痛煞我也！雪樵大喝一聲，筆墨何在？子清一聽，驚喜地說(shuō)，莫非先生要留墨了？忙喊警衛(wèi)員，文筆伺候！雪樵一邊挽袖一邊說(shuō)，待我修書一封往省城，向省府提議成立救國(guó)會(huì)，我誓將身先士卒、一馬當(dāng)先，親赴前線殺敵，不勝不歸……雪樵的咳嗽聲傳來(lái)，子清望望雪樵那單薄的身子，立刻像泄了氣的皮球。心里卻翹起了拇指：這慫人，一點(diǎn)兒都不慫?。∪ピ_克旗，是應(yīng)了蒙古王爺?shù)恼\(chéng)邀前往草原的。那里，日本人正謀劃著一場(chǎng)將蒙漢分而治之的陰謀。雪樵拖著病軀上路，這一去，竟是永別。雪樵與眾友人四處奔走，據(jù)理力爭(zhēng)；蒙漢人民攜手抗日，心若磐石。雪樵，卻被病情耽擱得形如枯槁。一場(chǎng)大雪下來(lái)，高原上塵埃落定，萬(wàn)籟俱寂。消息傳來(lái)，眾人落淚。子清淚眼婆娑、捶胸頓足：老哥呀，怎么走得這么急，你還欠著兄弟的字兒呢！這年春天，黃河水解凍，子清的隊(duì)伍要開拔了，在河的那頭，早有一支武裝力量等著他們呢。誓師大會(huì)上，有人送來(lái)了一幅橫匾。子清瞪大了眼睛，那字，他熟悉。對(duì)，是雪樵親筆所書。來(lái)人說(shuō)，是先生在病中為師長(zhǎng)您寫的，先生臨終前囑托，若師長(zhǎng)深明大義，胸懷長(zhǎng)遠(yuǎn)，務(wù)必當(dāng)面呈給您，見字如面……匾上是幾個(gè)遒勁雄渾風(fēng)骨凸顯的楷字：保家衛(wèi)國(guó)。落款小楷自是氣韻不凡：書者雪樵為弟子清壯行。子清向著北方施禮，敬酒，正身時(shí)已是淚流滿面。轉(zhuǎn)身，摔碗，子清向著長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍發(fā)出號(hào)令：出——發(fā)——這一聲喊，聲震蒼穹，驚動(dòng)了黃河水。（《微型小說(shuō)選刊》2022年第22期）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.“活脫脫一塊榆木疙瘩”既是對(duì)雪樵寫字之前凝神靜思的形象特征的刻畫，也是在暗指他固執(zhí)的性格特點(diǎn)。B.雪樵給求字的年輕后生寫“業(yè)精于勤”四個(gè)大字，意在鼓勵(lì)年青人勤奮求進(jìn)，不要辜負(fù)人生的寶貴年華。C.一位河?xùn)|商人誠(chéng)心想與雪樵交朋友，特地跑來(lái)求字，雪樵送他字后沒(méi)有要錢，但收下了他送的習(xí)墨用紙。D.雪樵為蒙漢人民聯(lián)手抗日而奔走呼吁，為此耽誤了病情，在一個(gè)大雪日逝去，但其報(bào)國(guó)的遺愿令人動(dòng)容。（2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.小說(shuō)善用短句，如“雙眼圓睜，挽袖，吸氣，提筆，橫豎撇折點(diǎn)，筆走龍蛇，一氣呵成”，形象地描繪了雪樵寫字的神情動(dòng)作。B.小說(shuō)中寫到，雪樵給年輕后生和子清寫的字都是遒勁有力的楷體字，這是具有象征意義的，意在表現(xiàn)雪樵剛正不阿的精神追求。C.小說(shuō)中的環(huán)境描寫起到了烘托的作用，如“一場(chǎng)大雪下來(lái)，高原上萬(wàn)籟俱寂”的描寫對(duì)雪樵病逝帶給眾人的悲痛起到烘托作用。D.結(jié)尾“這一聲喊，聲震蒼穹，驚動(dòng)了黃河水”，既實(shí)寫聲響之大，也把小說(shuō)主題由頌揚(yáng)子清升華為表現(xiàn)全民族的團(tuán)結(jié)與愛國(guó)精神。（3）雪樵對(duì)子清的態(tài)度隨著情節(jié)的發(fā)展產(chǎn)生了變化。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（4）雪樵寫字的細(xì)節(jié)在小說(shuō)中多次出現(xiàn)，試結(jié)合文本說(shuō)說(shuō)其在文中的作用。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。呂太后者，高祖微時(shí)妃也，生孝惠帝、女魯元太后。孝惠為人仁弱，高祖以為不類我，常欲廢太子，戚姬幸，立戚姬子如意為趙王，幾代太子者數(shù)矣，賴大臣爭(zhēng)之，及留侯策，太子得毋廢。呂后為人剛毅能斷，佐高祖定天下，所誅大臣多呂后力。高祖十二年四月甲辰，崩長(zhǎng)樂(lè)宮，太子襲號(hào)為帝。呂后最怨戚夫人及其子趙王，乃鴆趙王，斷戚夫人手足為“人彘”。七年秋八月戊寅，孝惠帝崩。發(fā)喪，太后哭，泣不下。留侯子張辟?gòu)?qiáng)為侍中，年十五，謂丞相曰：“太后獨(dú)有孝惠，今崩，哭不悲，君知其解乎？”丞相曰：“何解？”辟?gòu)?qiáng)曰：“帝毋壯子，太后畏君等。君今請(qǐng)拜呂臺(tái)、呂產(chǎn)、呂祿為將，將兵居南北軍，及諸呂皆入宮，居中用事，如此則太后心安，君等幸得脫禍矣?！必┫嗄巳绫?gòu)?qiáng)計(jì)。太后說(shuō)，其哭乃哀。太后稱制，議欲立諸呂為王，問(wèn)右丞相王陵。王陵曰：“高帝刑白馬而盟曰‘非劉氏而王，天下共擊之’，今王呂氏，非約也?！碧蟛徽f(shuō)。問(wèn)左丞相陳平、絳侯周勃。勃等對(duì)曰：“高帝定天下，王子弟，今太后稱制，王昆弟諸呂，無(wú)所不可。”太后喜。王陵讓陳平、絳侯曰：“始與高帝歃血盟，諸君不在邪？今高帝崩，太后欲王呂氏，諸君從欲阿意背約，何面目見高帝地下？”陳平絳侯曰于今面折廷爭(zhēng)臣不如君夫全社稷定劉氏之后君亦不如臣王陵無(wú)以應(yīng)之。十一月，太后欲廢王陵，乃拜為帝太傅，奪之相權(quán)。乃以左丞相平為右丞相，以辟陽(yáng)侯審食其為左丞相。太史公曰；孝惠皇帝、高后之時(shí)，黎民得離戰(zhàn)國(guó)之苦，君臣俱欲休息乎無(wú)為，故惠帝垂拱，高后女主稱制，政不出房戶，天下晏然。刑罰罕用，罪人是希。民務(wù)稼穡，衣食滋殖。（選自《史記?呂太后本紀(jì)》有刪改）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.陳平/絳侯曰/于今面折廷爭(zhēng)/臣不如君/夫全社稷/定劉氏之后/君亦不如臣王陵/無(wú)以應(yīng)之B.陳平/絳侯曰/于今面折/廷爭(zhēng)臣不如君/夫全社稷定劉氏/之后君亦不如臣王陵/無(wú)以應(yīng)之C.陳平/絳侯曰/于今面折廷爭(zhēng)/臣不如君/夫全社稷/定劉氏之后/君亦不如臣/王陵無(wú)以應(yīng)之D.陳平/絳侯曰/于今/面折廷爭(zhēng)/臣不如君/夫/全社稷定劉氏之后/君亦不如臣/王陵無(wú)以應(yīng)之（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.崩，駕崩，也稱做山陵崩，是從周代開給專門用以表示天子死亡的一種委婉說(shuō)法。B.戊寅，和《登泰山記》“戊申晦”中“戊申”一樣，都是用“干支紀(jì)元法”來(lái)紀(jì)日。C.稱制，指古代由皇后、皇太后等女性統(tǒng)治者代皇帝掌握國(guó)家最高權(quán)力、行使皇權(quán)。D.垂拱，垂衣拱手，形容統(tǒng)治者不費(fèi)力氣統(tǒng)治天下。后多用以稱頌帝王無(wú)為而治。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.呂后是高祖年輕時(shí)娶的妻子，在高祖稱帝之后，她為了幫助兒子孝惠帝穩(wěn)固太子地位，誅殺了一些有異議的大臣。B.孝惠帝去世，呂后雖哭卻沒(méi)有眼淚，張辟?gòu)?qiáng)年少卻理解其意，建議丞相主動(dòng)提出迎呂氏親族進(jìn)入朝廷把持朝政。C.呂后打算封自己的親族為王，王陵義正詞嚴(yán)地反對(duì)，太后懷很在心，任命王陵做皇帝的太傅，剝奪了他的實(shí)權(quán)。D.呂后的主要功績(jī)體現(xiàn)在劉邦死后，為維持社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了一定的貢獻(xiàn)，司馬遷對(duì)此持肯定的態(tài)度。（4）把文中畫橫線的句子以及課內(nèi)句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①高帝刑白馬而盟曰“非劉氏而王，天下共擊之”，今王呂氏，非約也。②是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。（韓愈《師說(shuō)》）（5）根據(jù)材料，概述呂后的“剛毅能斷”體現(xiàn)在哪些方面。（二）古代詩(shī)歌閱讀4．（9分）閱讀下面這兩首宋詩(shī)，完成下面小題。晚春感事[宋]陸游少年騎馬入咸陽(yáng)，鶻似身輕蝶似狂。蹴鞠場(chǎng)邊萬(wàn)人看，秋千旗下一春忙。風(fēng)光流轉(zhuǎn)渾如昨，志氣低摧只自傷。日永東齋淡無(wú)事，閉門掃地獨(dú)焚香。田舍即事[宋]劉克莊蹴鞠鞋尖塵不涴，臂鷹袖窄樣新戴。社中年少相容否，也待鮮衣染鬢來(lái)。[注]①蹴鞠，“蹴”就是用腳踢，“鞠”是皮制的球，“蹴鞠”即用腳踢球。（1）下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.《晚春感事》巧妙地以“鶻”“蝶”為喻，寫出了青春少年的輕狂瀟灑。B.《晚春感事》寫少年春日忙著看蹴鞠比賽觀秋千表演，沉醉于及時(shí)行樂(lè)。C.《田舍即事》描繪了鄉(xiāng)間少年蹴鞠游戲，鞋尖不染塵埃突顯其水平高超。D.由兩詩(shī)可見，無(wú)論城市還是鄉(xiāng)間，蹴鞠都廣受歡迎，是宋代的流行運(yùn)動(dòng)。（2）兩首詩(shī)歌都描寫了“蹴鞠”這種運(yùn)動(dòng)，但詩(shī)人借此表達(dá)的情感不同，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句加以分析。（三）名篇名句歌寫（本題共1小題，8分）5．（8分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）儒道兩家都曾用行路來(lái)論述積累的重要性?！独献印分姓f(shuō)：“九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！避髯釉凇秳駥W(xué)》中說(shuō)“，”。（2）骨氣是人之脊梁，《夢(mèng)游天姥昑留別》中的“，”就道出了李白蔑視權(quán)貴的傲岸不屈。（3）《赤壁賦》中側(cè)面寫簫聲的句子是“，”。（4）江水、河水的流逝有時(shí)會(huì)引發(fā)人們的思考，這在古代詩(shī)詞名篇中屢見不鮮，如“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ6．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。人治和法治有什么區(qū)別呢？如果人治是法治的對(duì)面，意思應(yīng)當(dāng)是“不依法律的統(tǒng)治”了。統(tǒng)治如果是指社會(huì)秩序的維持，我們很難想象人和人的關(guān)系可以不必?zé)o需依據(jù)什么規(guī)定而自行配合。如果不根據(jù)法律，根據(jù)什么呢？_____地說(shuō)來(lái)，人治好像是指有權(quán)利的人任憑一己的好惡來(lái)規(guī)定社會(huì)上人和人關(guān)系的意思。如果共同生活的人們，相互的行為、權(quán)利和義務(wù)，沒(méi)有一定的規(guī)范可守，依著統(tǒng)治者的好惡來(lái)決定。而好惡也無(wú)法預(yù)測(cè)的話，社會(huì)必然會(huì)混亂。鄉(xiāng)土社會(huì)秩序的維持，有很多方面和現(xiàn)代社會(huì)秩序的維持是不相同的?？墒撬煌牟⒉皇钦f(shuō)鄉(xiāng)土社會(huì)是“_____”，或者說(shuō)“無(wú)需規(guī)律”。的確有些人這樣想過(guò)。_____的老子覺得（）。就是在現(xiàn)代交通之下，全世界的經(jīng)濟(jì)已密切相關(guān)到成為一體時(shí)，美國(guó)還有大多數(shù)人信奉著古典經(jīng)濟(jì)學(xué)里的自由競(jìng)爭(zhēng)的理想，反對(duì)用人為的“計(jì)劃”和“統(tǒng)制”來(lái)維持經(jīng)濟(jì)秩序，而認(rèn)為在自由競(jìng)爭(zhēng)下，冥冥之中，自有一雙看不見的手，會(huì)為人們理出一個(gè)合于道德的經(jīng)濟(jì)秩序來(lái)的。（選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》，有刪改）（1）從下面的幾個(gè)成語(yǔ)中，選三個(gè)最合適的成語(yǔ)依次填入原文橫線中。①言簡(jiǎn)意賅②望文生義③無(wú)法無(wú)天④天馬行空⑤故步自封⑥返璞歸真我選（只需填序號(hào)）：（2）文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。?）在文中括號(hào)內(nèi)填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是①就能相安無(wú)事了②在雞犬相聞而不相往來(lái)的小國(guó)寡民的社會(huì)里③單憑每個(gè)人的本能或良知④這種想法也并不限于老子⑤社會(huì)秩序無(wú)需外力來(lái)維持⑥只要把社區(qū)的范圍縮小A.⑥④②⑤③①B.⑥②⑤③①④C.⑤④⑥②③①D.⑤⑥①②③④（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ7．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。近期隨著陽(yáng)性病例的增多，一些人在治療新冠病毒感染過(guò)程中，因用藥不當(dāng)導(dǎo)致?lián)p傷。北京協(xié)和醫(yī)院藥劑科主任張波介紹，解熱鎮(zhèn)痛類藥物，比如常用的布洛芬、對(duì)乙酰氨基酚，它們是對(duì)癥治療的藥物。一般來(lái)講，患者服用1至2天，發(fā)熱和身體疼痛癥狀消失后，①_____。一般而言，②_____，很多解熱鎮(zhèn)痛藥含有的成分相同或類似，如果選擇多種解熱鎮(zhèn)痛藥聯(lián)用，可能會(huì)導(dǎo)致藥物過(guò)量，消化系統(tǒng)苦不堪言。張波介紹，通常講的抗生素一般指抗菌藥物，而新冠病毒引發(fā)的癥狀是病毒性感染，抗生素對(duì)于治療病毒引起的感染是無(wú)效的。如果在臨床中，有些患者合并一些細(xì)菌感染，或者是新冠病毒感染后引起繼發(fā)性細(xì)菌感染，在這種情況下，可以③_____。（1）下列各項(xiàng)中，和畫波浪線句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是A.正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。B.但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。C.譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時(shí)候它們鎮(zhèn)靜地站在那里。D.像花而又不是花的那種落蕊，早晨起來(lái)，會(huì)鋪得滿地。（2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。我最感謝的，是那些曾經(jīng)看輕我的人，如果沒(méi)有那些嘲諷和輕視，我會(huì)一直以天才自居。阿根廷從來(lái)不缺乏天才，但最后真正成功的卻寥寥無(wú)幾。——梅西（阿根廷）我始終堅(jiān)信自己就是歷史上最好的球員，不管是在順境還是逆境，我都是最棒的！——C羅（葡萄牙）以上材料對(duì)我們認(rèn)識(shí)自己頗有啟發(fā)。請(qǐng)寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2022-2023學(xué)年湖北省武漢市華中師大一附中高一（上）期末語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀：1．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：學(xué)界對(duì)“國(guó)潮”的理解大同小異。狹義的“國(guó)潮”是指蘊(yùn)含中國(guó)文化、融合潮流元素、符合時(shí)代需求的文創(chuàng)、服飾、美妝、飲食、家居、日化、數(shù)碼科技等商品形成的一股審美時(shí)尚與消費(fèi)熱潮。而廣義的“國(guó)潮”擴(kuò)散到觀念層面，指某種中國(guó)文化基因在消費(fèi)領(lǐng)域的復(fù)興潮流輻射到文學(xué)、藝術(shù)、科技、教育、文旅、媒體等眾多領(lǐng)域，呈現(xiàn)為一種精神風(fēng)貌。如國(guó)漫電影中表現(xiàn)出的濃厚中國(guó)美學(xué)風(fēng)格，航天重器命名時(shí)使用的“祝融”“嫦娥”“玉兔”“天問(wèn)”“天宮”等極具中國(guó)浪漫的名字等?！皣?guó)潮”崛起有多方面的原因：從時(shí)間維度上看，當(dāng)下中國(guó)正在以和平穩(wěn)健的發(fā)展姿態(tài)不斷接近實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，堅(jiān)定文化自信、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)成為時(shí)代號(hào)召，傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為社會(huì)共識(shí)，“國(guó)潮”就是這種號(hào)召和共識(shí)下的產(chǎn)物之一。從空間維度上看，當(dāng)今中國(guó)正不斷從“制造大國(guó)”向“創(chuàng)造大國(guó)”躍升，民族品牌日益強(qiáng)大，為“國(guó)潮”商品的爆發(fā)式增長(zhǎng)提供了強(qiáng)有力的生產(chǎn)力支持、廣闊的消費(fèi)空間以及源源不斷的創(chuàng)意動(dòng)力。在這樣的時(shí)空因素下，以“Z世代”為代表的青年消費(fèi)群體生逢中華民族發(fā)展的最好時(shí)期，他們不僅深切感受到“中國(guó)速度”“中國(guó)奇跡”“中國(guó)之治”，而且精神成長(zhǎng)空間富足，培養(yǎng)出了個(gè)性、包容、多元的消費(fèi)傾向和審美趣味。越來(lái)越多萌發(fā)了“國(guó)貨當(dāng)自強(qiáng)”意識(shí)的企業(yè)開始在產(chǎn)品定位、營(yíng)銷和風(fēng)格上主動(dòng)接近青年群體，在商品設(shè)計(jì)上融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和各種民族符號(hào)，從而推動(dòng)了兼具“傳統(tǒng)”與“潮流”特色的“國(guó)潮”。從消費(fèi)動(dòng)機(jī)上看，消費(fèi)者既希望通過(guò)“國(guó)潮”符號(hào)文本，建立起自身與國(guó)家、群體之間的認(rèn)同感與歸屬感，又渴望通過(guò)“國(guó)潮”表現(xiàn)個(gè)體差異，彰顯自己的與眾不同。然而，當(dāng)“國(guó)潮”消費(fèi)只是基于對(duì)差異的需要時(shí)，消費(fèi)者的選擇不再遵從于自我，而變成了遵從于商品為個(gè)體賦予的符號(hào)身份。不難發(fā)現(xiàn)，“國(guó)潮”消費(fèi)中存在一些夸示財(cái)富而并非滿足自身真實(shí)需求的選擇。在廣告商狂轟溢炸的營(yíng)銷與互聯(lián)網(wǎng)爆體鋪天蓋地的建構(gòu)下，“國(guó)潮”二字往往被賦予了過(guò)剩的符號(hào)意義，尤其是限量版、定制版等高價(jià)商品或斷貨商品，往往會(huì)引發(fā)搶購(gòu)風(fēng)潮，許多青年消費(fèi)群體就容易因此而掉入“為買而買”或“越買越貴”的陷阱。在資本的驅(qū)功下，當(dāng)一類“國(guó)潮”商品獲得市場(chǎng)青睞后，各種不同領(lǐng)域的品牌就會(huì)一窩蜂地推出類似的產(chǎn)品，以求獲得相似的經(jīng)濟(jì)效果。例如印著“中”等字樣的偽“國(guó)潮”產(chǎn)品充斥市場(chǎng)、“萬(wàn)物皆可故宮”的盲目跨界聯(lián)名以及不合時(shí)宜和超出消費(fèi)認(rèn)知的產(chǎn)品延伸。顯然，盲目地濫用中國(guó)符號(hào)只會(huì)加劇“潮”的意義磨損，讓消費(fèi)者失去新鮮感和對(duì)傳統(tǒng)文化的敬畏之心。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是國(guó)潮的根之所系，魂之所在?！皣?guó)潮”既然有“國(guó)”的內(nèi)涵，就應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為內(nèi)核，既然稱之為“潮”，就應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，符合當(dāng)下觀念。要在深挖中華文化精神內(nèi)涵基礎(chǔ)上，不斷產(chǎn)出新的創(chuàng)意，擺脫同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)，才能真正推動(dòng)“國(guó)潮崛起”。（摘編自宗祖盼、劉欣雨《“國(guó)潮”的消費(fèi)認(rèn)同與價(jià)值尺度》）材料二：2021年初，河南衛(wèi)視春晚的歌舞節(jié)目《唐宮夜宴》一經(jīng)播出就5次登上熱搜榜，實(shí)現(xiàn)了“頂流”出圈。從春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)再到端午節(jié)、七夕節(jié)，河南衛(wèi)視策劃的“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目迅速成為現(xiàn)象級(jí)的“國(guó)潮”文化品牌?！短茖m夜宴》的靈感來(lái)自唐三彩靜態(tài)樂(lè)俑。在節(jié)目中從演員面部的傳統(tǒng)“斜紅”妝容，到齊胸襦裙的漢服仕女著裝，以及嬉笑嬌嗔的面部表情，都賦予了靜態(tài)陶俑鮮活的生命力，彰顯了文化之美?！堵迳袼x》中，舞蹈演員的五色衣裙，取自端午節(jié)五色絲錢祈福的習(xí)俗，舞蹈設(shè)計(jì)參考了敦煌壁畫和曹植的《洛神賦》，舞蹈演員用藝術(shù)化的肢體語(yǔ)言表達(dá)出了驚鴻、游龍之神韻。在《唐宮夜宴》節(jié)目中，賈湖骨笛、蓮鶴方壺、《搗練圖》《簪花仕女圖》等文物以虛擬時(shí)空技能形式呈現(xiàn)出來(lái)?！对婷钜埂分校萍即蛟斓钠婊靡曄窀钊藙?dòng)容。“復(fù)活”的陶俑在實(shí)景拍攝與VR技術(shù)、蒙太奇剪輯的相互作用下，串起了省博物館、清明上河園等省內(nèi)著名景點(diǎn)，也無(wú)縫對(duì)接歌舞、戲曲等表演藝術(shù)，講述了一個(gè)充滿科技與文化色彩的博物館奇妙之夜的故事。為擁抱年輕受眾的審美，節(jié)目用“網(wǎng)劇加網(wǎng)綜”的方式構(gòu)架，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)播出，使觀眾不再被動(dòng)觀看節(jié)目，而是握有選擇、跳躍、快進(jìn)、暫停、退出和實(shí)時(shí)評(píng)論的權(quán)力。觀眾們?cè)凇疤茖m小姐姐”的帶領(lǐng)下穿越古今，上天入地，沉浸式地體驗(yàn)文化盛宴。（摘編自孟曉輝《“新國(guó)潮”涌動(dòng)下黃河文化元素的視覺盛宴》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是CA.“國(guó)潮”指含中國(guó)元素的商品引發(fā)的審美及消費(fèi)潮流，也指中國(guó)文化基因廣泛輻射而呈現(xiàn)的精神風(fēng)貌。B.“國(guó)潮”商品的爆發(fā)式增長(zhǎng)與當(dāng)今中國(guó)創(chuàng)造實(shí)力提升、民族品牌強(qiáng)大及消費(fèi)市場(chǎng)廣闊等因素密不可分。C.青年消費(fèi)群體的消費(fèi)傾向和審美趣味推動(dòng)商家不斷邁出年輕的步伐，從而萌發(fā)“國(guó)貨當(dāng)自強(qiáng)”的意識(shí)。D.“國(guó)潮”消費(fèi)領(lǐng)域的亂象一方面源于消費(fèi)群體錯(cuò)誤的消費(fèi)動(dòng)機(jī)，另一方面也是由資本逐利特性造成的。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是BA.“國(guó)潮”不等同于中國(guó)元素和時(shí)尚潮流的簡(jiǎn)單疊加，它也不應(yīng)成為營(yíng)銷的噱頭。B.剝離“國(guó)潮”產(chǎn)品上附著的過(guò)剩符號(hào)意義，青年人便能理性消費(fèi)“國(guó)潮”產(chǎn)品。C.企業(yè)開發(fā)“國(guó)潮”產(chǎn)品時(shí)，不僅要深挖傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，更要與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。D.“中國(guó)節(jié)日”用科技賦能傳統(tǒng)文化，兩者優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，“國(guó)潮”實(shí)現(xiàn)了破圈跨界。（3）根據(jù)材料一對(duì)“國(guó)潮”的定義，下列選項(xiàng)中與《唐宮夜宴》“出圈”屬于同一類“國(guó)潮”現(xiàn)象的是AA.北京冬奧會(huì)開幕式上二十四節(jié)氣倒計(jì)時(shí)，閉幕式上折柳送別，將中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)推向世界。B.近年來(lái)，外國(guó)品牌如普拉達(dá)（Prada）、古馳（Gucci）等紛紛將“中國(guó)風(fēng)”元素運(yùn)用到設(shè)計(jì)中。C.春節(jié)期間，黃鶴樓造型的雪糕火爆出圈，游客人手一塊，爭(zhēng)相拍照發(fā)朋友圈。D.“Nanci囡茜”推出的十二生肖、今夕何夕等國(guó)風(fēng)治愈系列盲盒手辦受到追捧。（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。（5）河南衛(wèi)視“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目將角逐中國(guó)電視金鷹獎(jiǎng)的“最佳電視文藝節(jié)目獎(jiǎng)”，請(qǐng)結(jié)合材料為該節(jié)目寫幾條推薦理由。【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)概念的理解能力。答題時(shí)要讀懂題干要求，明確相關(guān)材料的概念，然后仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的選擇。（4）本題考查學(xué)生對(duì)材料行文脈絡(luò)的梳理能力。答題時(shí)要通讀文本，理清文章的層次關(guān)系，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行梳理。（5）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見解的能力。答題時(shí)要讀懂材料內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容寫出推薦的理由?！窘獯稹浚?）C.“從而萌發(fā)‘國(guó)貨當(dāng)自強(qiáng)’的意識(shí)”強(qiáng)加因果。原文是“以‘Z世代’為代表的青年消費(fèi)群體……培養(yǎng)出了個(gè)性、包容、多元的消費(fèi)傾向和審美趣味。越來(lái)越多萌發(fā)了‘國(guó)貨當(dāng)自強(qiáng)’意識(shí)的企業(yè)開始在產(chǎn)品定位、營(yíng)銷和風(fēng)格上主動(dòng)接近青年群體”，可見企業(yè)萌發(fā)“國(guó)貨當(dāng)自強(qiáng)”的意識(shí)與青年消費(fèi)群體的消費(fèi)傾向和審美趣味無(wú)關(guān)。故選：C。（2）B.“剝離‘國(guó)潮’產(chǎn)品上附著的過(guò)剩符號(hào)意義，青年人便能……”說(shuō)法絕對(duì)。材料一“‘國(guó)潮’二字往往被賦予了過(guò)剩的符號(hào)意義，尤其是限量版、定制版等高價(jià)商品或斷貨商品，往往會(huì)引發(fā)搶購(gòu)風(fēng)潮，許多青年消費(fèi)群體就容易因此而掉入‘為買而買’或‘越買越貴’的陷阱”，“往往”“容易”等詞語(yǔ)說(shuō)明“國(guó)潮”產(chǎn)品上附著的過(guò)剩符號(hào)意義容易導(dǎo)致青年不理性消費(fèi)，但不能反推剝離“國(guó)潮”產(chǎn)品上附著的過(guò)剩符號(hào)意義，青年人便能理性消費(fèi)“國(guó)潮”產(chǎn)品，因?yàn)椴焕硇韵M(fèi)的原因很多。故選：B。（3）材料一對(duì)“國(guó)潮”的定義是：狹義的“國(guó)潮”是指蘊(yùn)含中國(guó)文化、融合潮流元素、符合時(shí)代需求的文創(chuàng)、服飾、美妝、飲食、家居、日化、數(shù)碼科技等商品形成的一股審美時(shí)尚與消費(fèi)熱潮。而廣義的“國(guó)潮”擴(kuò)散到觀念層面，指某種中國(guó)文化基因在消費(fèi)領(lǐng)域的復(fù)興潮流輻射到文學(xué)、藝術(shù)、科技、教育、文旅、媒體等眾多領(lǐng)域，呈現(xiàn)為一種精神風(fēng)貌?！短茖m夜宴》“出圈”屬于“國(guó)潮”擴(kuò)散到藝術(shù)領(lǐng)域，是廣義的“國(guó)潮”。A.是“國(guó)潮”在媒體領(lǐng)域的運(yùn)用，屬于廣義的“國(guó)潮”。B.是服飾等。C.是食品。D.是文創(chuàng)。BCD三項(xiàng)都屬于狹義的“國(guó)潮”。故選：A。（4）材料一首先從狹義、廣義兩方面對(duì)“國(guó)潮”進(jìn)行定義，“狹義的‘國(guó)潮’是指蘊(yùn)含中國(guó)文化……”“而廣義的‘國(guó)潮’擴(kuò)散到觀念層面……”；接著分析了“國(guó)潮”崛起的原因，“從時(shí)間維度上看，當(dāng)下中國(guó)正在……從空間維度上看，當(dāng)今中國(guó)正不斷……在這樣的時(shí)空因素下，以‘Z世代’為代表的青年消費(fèi)群體……越來(lái)越多萌發(fā)了‘國(guó)貨當(dāng)自強(qiáng)’意識(shí)的企業(yè)開始……從消費(fèi)動(dòng)機(jī)上看，消費(fèi)者既希望……又渴望……”，從時(shí)間維度、空間維度、消費(fèi)動(dòng)機(jī)等方面具體分析了“國(guó)潮”崛起的原因；然后分析了“國(guó)潮”消費(fèi)的誤區(qū)及危機(jī)，“‘國(guó)潮’消費(fèi)中存在一些夸示財(cái)富而并非滿足自身真實(shí)需求的選擇”“‘國(guó)潮’二字往往被賦予了過(guò)剩的符號(hào)意義，尤其是限量版、定制版等高價(jià)商品或斷貨商品，往往會(huì)引發(fā)搶購(gòu)風(fēng)潮，許多青年消費(fèi)群體就容易因此而掉入‘為買而買’或‘越買越貴’的陷阱”“盲目地濫用中國(guó)符號(hào)只會(huì)加劇‘潮’的意義磨損，讓消費(fèi)者失去新鮮感和對(duì)傳統(tǒng)文化的敬畏之心”；最后總結(jié)“國(guó)潮”的正確價(jià)值觀念，分析如何推動(dòng)“國(guó)潮崛起”，“應(yīng)當(dāng)堅(jiān)特以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為內(nèi)核”“應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，符合當(dāng)下觀念”“要在深挖中華文化精神內(nèi)涵基礎(chǔ)上，不斷產(chǎn)出新的創(chuàng)意，擺脫同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)，才能真正推動(dòng)‘國(guó)潮崛起’”。（5）材料一“廣義的‘國(guó)潮’擴(kuò)散到觀念層面，指某種中國(guó)文化基因在消費(fèi)領(lǐng)域的復(fù)興潮流輻射到文學(xué)、藝術(shù)、科技、教育、文旅、媒體等眾多領(lǐng)域，呈現(xiàn)為一種精神風(fēng)貌”“從春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)再到端午節(jié)、七夕節(jié)，河南衛(wèi)視策劃的‘中國(guó)節(jié)日’系列節(jié)目迅速成為現(xiàn)象級(jí)的‘國(guó)潮’文化品牌”，可見河南衛(wèi)視策劃的“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目屬于“國(guó)潮”擴(kuò)散到藝術(shù)領(lǐng)域的優(yōu)秀作品，節(jié)日影響力巨大，成為現(xiàn)象級(jí)的“國(guó)潮”文化品牌。推薦理由之一是，節(jié)日影響力巨大，是現(xiàn)象級(jí)的“國(guó)潮”文化品牌。材料二“《唐宮夜宴》的靈感來(lái)自于唐三彩靜態(tài)樂(lè)俑……都賦予了靜態(tài)陶俑鮮活的生命力，彰顯了文化之美?！堵迳袼x》中，舞蹈演員的五色衣裙，取自端午節(jié)五色絲錢祈福的習(xí)俗，舞蹈設(shè)計(jì)參考了敦煌壁畫和曹植的《洛神賦》，舞蹈演員用藝術(shù)化的肢體語(yǔ)言表達(dá)出了驚鴻、游龍之神韻”，可見河南衛(wèi)視“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目靈感來(lái)源于中國(guó)傳統(tǒng)文化，“國(guó)潮”賦予其深厚的審美意蘊(yùn)，彰顯了文化之美。推薦理由之二是，“國(guó)潮”賦予其深厚的審美意蘊(yùn)，彰顯了文化之美。材料二“在《唐宮夜宴》節(jié)目中，賈湖骨笛、蓮鶴方壺、《搗練圖》《簪花仕女圖》等文物以虛擬時(shí)空技能形式呈現(xiàn)出來(lái)”“《元宵奇妙夜》中，科技打造的奇幻視像更令人動(dòng)容?！畯?fù)活’的陶俑在實(shí)景拍攝與VR技術(shù)、蒙太奇剪輯的相互作用下……”“為擁抱年輕受眾的審美，節(jié)目用‘網(wǎng)劇加網(wǎng)綜’的方式構(gòu)架”“觀眾們?cè)凇茖m小姐姐’的帶領(lǐng)下穿越古今，上天入地，沉浸式地體驗(yàn)文化盛宴”，可見河南衛(wèi)視“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目利用“國(guó)潮”打造了一場(chǎng)文化元素視覺盛宴，節(jié)目采用科技+傳統(tǒng)文化的方式，創(chuàng)新節(jié)目架構(gòu)，讓觀眾沉浸式地體驗(yàn)文化盛宴。推薦理由之三是，利用“國(guó)潮”+科技打造了一場(chǎng)文化元素視覺盛宴，能夠讓觀眾沉浸式地體驗(yàn)文化盛宴。答案：（1）C（2）B（3）A（4）材料一首先從狹義、廣義兩方面對(duì)“國(guó)潮”進(jìn)行定義；接著從時(shí)間維度、空間維度、消費(fèi)動(dòng)機(jī)等方面具體分析了“國(guó)潮”崛起的原因；然后分析了“國(guó)潮”消費(fèi)的誤區(qū)及危機(jī)；最后總結(jié)“國(guó)潮”的正確價(jià)值觀念，分析如何推動(dòng)“國(guó)潮崛起”。（5）①節(jié)日影響力巨大，是現(xiàn)象級(jí)的“國(guó)潮”文化品牌。②“國(guó)潮”賦予其深厚的審美意蘊(yùn)，彰顯了文化之美。③利用“國(guó)潮”+科技打造了一場(chǎng)文化元素視覺盛宴，能夠讓觀眾沉浸式地體驗(yàn)文化盛宴。（二）現(xiàn)代文閱讀2．（18分）閱讀下面的文字，完成各題。書者雪樵凱歌雪樵的字兒寫得好，是大伙兒都知道的事。窗外，杏樹枝頭的雀雀兒剛叫上早，雪樵就已經(jīng)站立在書案前，眼皮子似合微張，整個(gè)人似醒未醒，就那么傻乎乎地站著；要么，就直接往椅子上一蹲，面無(wú)表情，活脫脫一塊榆木疙瘩。良久，他雙眼圓睜，挽袖、吸氣、提筆，橫豎撇折點(diǎn)，筆走龍蛇，一氣呵成。末了，瞥上一眼未干的墨跡，捧起沏好的一壺“鐵觀音”，長(zhǎng)長(zhǎng)地舒上口氣。這字，就算是成了。為寫好這一個(gè)字，可是熬足了雪樵三個(gè)月的工夫呢。字好，又出名，雪樵的門前就不清靜。先是有后生向雪樵求字。雪樵瞥一旁棉絮外翻、凍得紅鼻青臉鼻涕順溜的年輕人，微笑著點(diǎn)頭。提筆，發(fā)力，轉(zhuǎn)眼間，幾個(gè)遒勁的楷體已是入木三分，寫的是“業(yè)精于勤”四個(gè)大字。年輕人這邊剛走，又有人風(fēng)塵仆仆而來(lái)。來(lái)的是一位河?xùn)|商人。來(lái)人雙手施禮，恭敬地放下潤(rùn)金。妻招呼客人茶座。雪樵頭也不抬。也就在片刻之間吧，來(lái)人挨著木椅的屁股還沒(méi)有蹭出溫?zé)醽?lái)，這邊雪樵已經(jīng)風(fēng)起云止，大功告成了。雪樵吹著茶葉說(shuō)，拙字取走，這東西，雪樵用眼神指了指潤(rùn)金，就拿回去吧。商人是個(gè)不錯(cuò)的商人，在河?xùn)|很有慈善之名，雪樵早有耳聞。人家是誠(chéng)心想交你這個(gè)朋友啊，河?xùn)|商人久經(jīng)商海，怎么會(huì)不明白？沖雪樵肅然施禮，回去，過(guò)些日子，卻讓人送來(lái)用四頭騾子馱著的八垛習(xí)墨用紙。陜北的九月天高云淡，卻不時(shí)有陰雨撲來(lái)，讓人猝不及防。前腳剛跨出門的雪樵這回就給迎面而來(lái)的一大片黑云駐了足。隨黑云一道而來(lái)的是國(guó)軍副師長(zhǎng)子清。子清土匪出身，但素來(lái)敬仰讀書人。子清使人呈上二百塊銀圓，并說(shuō)，過(guò)些天是陜北鎮(zhèn)守使大人的壽辰，我輩均仰慕先生大名，望先生不吝賜墨，為壽宴添光盈彩！陜北鎮(zhèn)守使大人，咱不認(rèn)識(shí)呀？雪樵耷拉著眼皮說(shuō)。忽地一抬頭，恍然大悟地說(shuō)，想起來(lái)了啊，可是那個(gè)娶了好幾房姨太太，又拼命捉拿紅匪的陜北鎮(zhèn)守使大人嗎？副師長(zhǎng)子清低下頭來(lái)干咳了兩聲，一抱拳說(shuō)，正是，那可是咱們西北的一位英雄豪杰??！雪樵撫著胸口自言自語(yǔ)，唉，莫非昨夜受了些寒，為甚感覺這般惡心呢？猛地?fù)]袖長(zhǎng)捋。“嘩啦”一聲響，一堆銀圓落地，四處亂竄。子清臉色陡變，身旁的衛(wèi)兵齊刷刷地拔出槍。子清沉著臉說(shuō)，既然先生身體有恙，子清當(dāng)改日再來(lái)造訪！這天廟會(huì)，山上山下人聲鼎沸，上香的，看戲的，大家扶老攜幼，一團(tuán)和氣。就聽見一陣“嗡嗡”的聲音由遠(yuǎn)而近，像蒼蠅一般。大伙抬頭，這群“蒼蠅”已經(jīng)開始“下蛋”了。頓時(shí)，接二連三的爆炸聲傳來(lái)，廟會(huì)現(xiàn)場(chǎng)一片火海。小鬼子的飛機(jī)又過(guò)黃河了！負(fù)責(zé)治安的子清提著槍，一邊指揮鄉(xiāng)親們躲避，一邊命令士兵們還擊，火光中，瞅見一人手牽毛驢，指天痛罵。子清喊了一聲趕快躲起來(lái)，不要命啦！沖上前一看，正是雪樵。子清又氣又惱，一把扯過(guò)雪樵，直奔防空洞。士兵接連向子清報(bào)告：房屋被毀，百姓死傷無(wú)數(shù)……鬼子呢，鬼子傷亡如何？師部里的子清鐵青著臉問(wèn)。鬼子的飛機(jī)來(lái)了36架，絲毫未損，已經(jīng)向河?xùn)|飛回去了。子清大怒，揮起拳頭，狠狠地砸向桌面。忽聽“啪”地一聲響，早有人拍案而起，倒是嚇了子清一大跳。奇恥大辱呀，雪樵怒形于色，我堂堂華夏國(guó)土，豈容倭寇這般橫行霸道，痛煞我也！雪樵大喝一聲，筆墨何在？子清一聽，驚喜地說(shuō)，莫非先生要留墨了？忙喊警衛(wèi)員，文筆伺候！雪樵一邊挽袖一邊說(shuō)，待我修書一封往省城，向省府提議成立救國(guó)會(huì)，我誓將身先士卒、一馬當(dāng)先，親赴前線殺敵，不勝不歸……雪樵的咳嗽聲傳來(lái)，子清望望雪樵那單薄的身子，立刻像泄了氣的皮球。心里卻翹起了拇指：這慫人，一點(diǎn)兒都不慫??！去扎薩克旗，是應(yīng)了蒙古王爺?shù)恼\(chéng)邀前往草原的。那里，日本人正謀劃著一場(chǎng)將蒙漢分而治之的陰謀。雪樵拖著病軀上路，這一去，竟是永別。雪樵與眾友人四處奔走，據(jù)理力爭(zhēng)；蒙漢人民攜手抗日，心若磐石。雪樵，卻被病情耽擱得形如枯槁。一場(chǎng)大雪下來(lái)，高原上塵埃落定，萬(wàn)籟俱寂。消息傳來(lái)，眾人落淚。子清淚眼婆娑、捶胸頓足：老哥呀，怎么走得這么急，你還欠著兄弟的字兒呢！這年春天，黃河水解凍，子清的隊(duì)伍要開拔了，在河的那頭，早有一支武裝力量等著他們呢。誓師大會(huì)上，有人送來(lái)了一幅橫匾。子清瞪大了眼睛，那字，他熟悉。對(duì)，是雪樵親筆所書。來(lái)人說(shuō)，是先生在病中為師長(zhǎng)您寫的，先生臨終前囑托，若師長(zhǎng)深明大義，胸懷長(zhǎng)遠(yuǎn)，務(wù)必當(dāng)面呈給您，見字如面……匾上是幾個(gè)遒勁雄渾風(fēng)骨凸顯的楷字：保家衛(wèi)國(guó)。落款小楷自是氣韻不凡：書者雪樵為弟子清壯行。子清向著北方施禮，敬酒，正身時(shí)已是淚流滿面。轉(zhuǎn)身，摔碗，子清向著長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍發(fā)出號(hào)令：出——發(fā)——這一聲喊，聲震蒼穹，驚動(dòng)了黃河水。（《微型小說(shuō)選刊》2022年第22期）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是CA.“活脫脫一塊榆木疙瘩”既是對(duì)雪樵寫字之前凝神靜思的形象特征的刻畫，也是在暗指他固執(zhí)的性格特點(diǎn)。B.雪樵給求字的年輕后生寫“業(yè)精于勤”四個(gè)大字，意在鼓勵(lì)年青人勤奮求進(jìn)，不要辜負(fù)人生的寶貴年華。C.一位河?xùn)|商人誠(chéng)心想與雪樵交朋友，特地跑來(lái)求字，雪樵送他字后沒(méi)有要錢，但收下了他送的習(xí)墨用紙。D.雪樵為蒙漢人民聯(lián)手抗日而奔走呼吁，為此耽誤了病情，在一個(gè)大雪日逝去，但其報(bào)國(guó)的遺愿令人動(dòng)容。（2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是CA.小說(shuō)善用短句，如“雙眼圓睜，挽袖，吸氣，提筆，橫豎撇折點(diǎn)，筆走龍蛇，一氣呵成”，形象地描繪了雪樵寫字的神情動(dòng)作。B.小說(shuō)中寫到，雪樵給年輕后生和子清寫的字都是遒勁有力的楷體字，這是具有象征意義的，意在表現(xiàn)雪樵剛正不阿的精神追求。C.小說(shuō)中的環(huán)境描寫起到了烘托的作用，如“一場(chǎng)大雪下來(lái)，高原上萬(wàn)籟俱寂”的描寫對(duì)雪樵病逝帶給眾人的悲痛起到烘托作用。D.結(jié)尾“這一聲喊，聲震蒼穹，驚動(dòng)了黃河水”，既實(shí)寫聲響之大，也把小說(shuō)主題由頌揚(yáng)子清升華為表現(xiàn)全民族的團(tuán)結(jié)與愛國(guó)精神。（3）雪樵對(duì)子清的態(tài)度隨著情節(jié)的發(fā)展產(chǎn)生了變化。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（4）雪樵寫字的細(xì)節(jié)在小說(shuō)中多次出現(xiàn)，試結(jié)合文本說(shuō)說(shuō)其在文中的作用?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要讀懂全文，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時(shí)要對(duì)小說(shuō)整體通讀后，針對(duì)每個(gè)選項(xiàng)作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)人物態(tài)度變化的分析能力。答題時(shí)要讀懂相關(guān)內(nèi)容，找到人物不同情形下的不同反應(yīng)，結(jié)合語(yǔ)境分析態(tài)度變化。（4）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)中相關(guān)細(xì)節(jié)作用的分析能力，答題時(shí)要結(jié)合該細(xì)節(jié)在文中的位置以及小說(shuō)的人物、情節(jié)、主題等方面加以分析。【解答】（1）C.“但收下了他送的習(xí)墨用紙”于文無(wú)據(jù)。文中沒(méi)有明確交代雪樵收下了河?xùn)|商人送的習(xí)墨用紙。故選：C。（2）C.“如‘一場(chǎng)大雪下來(lái)，高原上萬(wàn)籟俱寂’的描寫對(duì)雪樵病逝帶給眾人的悲痛起到烘托作用”分析錯(cuò)誤?！耙粓?chǎng)大雪下來(lái)，高原上萬(wàn)籟俱寂”是對(duì)雪樵去世的暗示，并不是烘托雪樵病逝所帶給眾人的悲痛。故選：C。（3）從小說(shuō)中“子清使人呈上二百塊銀圓，并說(shuō)，過(guò)些天是陜北鎮(zhèn)守使大人的壽辰，我輩均仰慕先生大名，望先生不吝賜墨，為壽宴添光盈彩”“想起來(lái)了啊，可是那個(gè)娶了好幾房姨太太，又拼命捉拿紅匪的陜北鎮(zhèn)守使大人嗎？”“雪樵撫著胸口自言自語(yǔ)，唉，莫非昨夜受了些寒，為甚感覺這般惡心呢”“猛地?fù)]袖長(zhǎng)捋……一堆銀圓落地，四處亂竄”可知，當(dāng)子清向雪樵求字，想送給鎮(zhèn)守使作為壽禮，雪樵對(duì)鎮(zhèn)守使的為人頗為不齒，因此也看輕子清，拒絕為其題字。從小說(shuō)中“負(fù)責(zé)治安的子清提著槍，一邊指揮鄉(xiāng)親們躲避，一邊命令士兵們還擊……子清喊了一聲趕快躲起來(lái)，不要命啦！沖上前一看，正是雪樵……子清又氣又惱，一把扯過(guò)雪樵，直奔防空洞”“誓師大會(huì)上，有人送來(lái)了一幅橫匾……來(lái)人說(shuō)，是先生在病中為師長(zhǎng)您寫的，先生臨終前囑托，若師長(zhǎng)深明大義，胸懷長(zhǎng)遠(yuǎn)，務(wù)必當(dāng)面呈給您，見字如面……”等內(nèi)容可知，在經(jīng)歷敵機(jī)轟炸時(shí)，雪樵感受到子清的愛國(guó)、愛民之情，在他去蒙古王爺那里聯(lián)合抗日時(shí)，他為子清寫了“保家衛(wèi)國(guó)”的牌匾，激勵(lì)他的抗日熱情。（4）在小說(shuō)中多次出現(xiàn)雪樵寫字的細(xì)節(jié)，對(duì)于這些描寫的作用，可以從如下幾點(diǎn)進(jìn)行分析：首先，如“杏樹枝頭的雀雀兒剛叫上早，雪樵就已經(jīng)站立在書案前，眼皮子似合微張，整個(gè)人似醒未醒，就那么傻乎乎地站著；要么，就直接往椅子上一蹲，面無(wú)表情，活脫脫一塊榆木疙瘩”“為寫好這一個(gè)字，可是熬足了雪樵三個(gè)月的工夫呢”，從這些情節(jié)中可以看出雪樵對(duì)書法藝術(shù)的認(rèn)真態(tài)度。其次，從“他雙眼圓睜，挽袖、吸氣、提筆，橫豎撇折點(diǎn)，筆走龍蛇，一氣呵成。末了，瞥上一眼未干的墨跡，捧起沏好的一壺‘鐵觀音’，長(zhǎng)長(zhǎng)地舒上口氣”可知，這些描寫是對(duì)雪樵寫字動(dòng)作的描寫，突出了雪樵書法藝術(shù)的精湛。答案：（1）C（2）C（3）①剛開始，當(dāng)子清向雪樵求字，想送給鎮(zhèn)守使作為壽禮，雪樵對(duì)鎮(zhèn)守使的為人頗為不齒，因此也看輕子清，拒絕為其題字。②在經(jīng)歷敵機(jī)轟炸時(shí)，雪樵感受到子清的愛國(guó)、愛民之情，在他去蒙古王爺那里聯(lián)合抗日時(shí)，他為子清寫了“保家衛(wèi)國(guó)”的牌匾，激勵(lì)他的抗日熱情。（4）①突出雪樵對(duì)書法藝術(shù)的認(rèn)真態(tài)度；②突出雪樵書法藝術(shù)的精湛。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。呂太后者，高祖微時(shí)妃也，生孝惠帝、女魯元太后。孝惠為人仁弱，高祖以為不類我，常欲廢太子，戚姬幸，立戚姬子如意為趙王，幾代太子者數(shù)矣，賴大臣爭(zhēng)之，及留侯策，太子得毋廢。呂后為人剛毅能斷，佐高祖定天下，所誅大臣多呂后力。高祖十二年四月甲辰，崩長(zhǎng)樂(lè)宮，太子襲號(hào)為帝。呂后最怨戚夫人及其子趙王，乃鴆趙王，斷戚夫人手足為“人彘”。七年秋八月戊寅，孝惠帝崩。發(fā)喪，太后哭，泣不下。留侯子張辟?gòu)?qiáng)為侍中，年十五，謂丞相曰：“太后獨(dú)有孝惠，今崩，哭不悲，君知其解乎？”丞相曰：“何解？”辟?gòu)?qiáng)曰：“帝毋壯子，太后畏君等。君今請(qǐng)拜呂臺(tái)、呂產(chǎn)、呂祿為將，將兵居南北軍，及諸呂皆入宮，居中用事，如此則太后心安，君等幸得脫禍矣?！必┫嗄巳绫?gòu)?qiáng)計(jì)。太后說(shuō)，其哭乃哀。太后稱制，議欲立諸呂為王，問(wèn)右丞相王陵。王陵曰：“高帝刑白馬而盟曰‘非劉氏而王，天下共擊之’，今王呂氏，非約也?！碧蟛徽f(shuō)。問(wèn)左丞相陳平、絳侯周勃。勃等對(duì)曰：“高帝定天下，王子弟，今太后稱制，王昆弟諸呂，無(wú)所不可?！碧笙病Ｍ趿曜岅惼?、絳侯曰：“始與高帝歃血盟，諸君不在邪？今高帝崩，太后欲王呂氏，諸君從欲阿意背約，何面目見高帝地下？”陳平絳侯曰于今面折廷爭(zhēng)臣不如君夫全社稷定劉氏之后君亦不如臣王陵無(wú)以應(yīng)之。十一月，太后欲廢王陵，乃拜為帝太傅，奪之相權(quán)。乃以左丞相平為右丞相，以辟陽(yáng)侯審食其為左丞相。太史公曰；孝惠皇帝、高后之時(shí)，黎民得離戰(zhàn)國(guó)之苦，君臣俱欲休息乎無(wú)為，故惠帝垂拱，高后女主稱制，政不出房戶，天下晏然。刑罰罕用，罪人是希。民務(wù)稼穡，衣食滋殖。（選自《史記?呂太后本紀(jì)》有刪改）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是CA.陳平/絳侯曰/于今面折廷爭(zhēng)/臣不如君/夫全社稷/定劉氏之后/君亦不如臣王陵/無(wú)以應(yīng)之B.陳平/絳侯曰/于今面折/廷爭(zhēng)臣不如君/夫全社稷定劉氏/之后君亦不如臣王陵/無(wú)以應(yīng)之C.陳平/絳侯曰/于今面折廷爭(zhēng)/臣不如君/夫全社稷/定劉氏之后/君亦不如臣/王陵無(wú)以應(yīng)之D.陳平/絳侯曰/于今/面折廷爭(zhēng)/臣不如君/夫/全社稷定劉氏之后/君亦不如臣/王陵無(wú)以應(yīng)之（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是CA.崩，駕崩，也稱做山陵崩，是從周代開給專門用以表示天子死亡的一種委婉說(shuō)法。B.戊寅，和《登泰山記》“戊申晦”中“戊申”一樣，都是用“干支紀(jì)元法”來(lái)紀(jì)日。C.稱制，指古代由皇后、皇太后等女性統(tǒng)治者代皇帝掌握國(guó)家最高權(quán)力、行使皇權(quán)。D.垂拱，垂衣拱手，形容統(tǒng)治者不費(fèi)力氣統(tǒng)治天下。后多用以稱頌帝王無(wú)為而治。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是AA.呂后是高祖年輕時(shí)娶的妻子，在高祖稱帝之后，她為了幫助兒子孝惠帝穩(wěn)固太子地位，誅殺了一些有異議的大臣。B.孝惠帝去世，呂后雖哭卻沒(méi)有眼淚，張辟?gòu)?qiáng)年少卻理解其意，建議丞相主動(dòng)提出迎呂氏親族進(jìn)入朝廷把持朝政。C.呂后打算封自己的親族為王，王陵義正詞嚴(yán)地反對(duì)，太后懷很在心，任命王陵做皇帝的太傅，剝奪了他的實(shí)權(quán)。D.呂后的主要功績(jī)體現(xiàn)在劉邦死后，為維持社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了一定的貢獻(xiàn)，司馬遷對(duì)此持肯定的態(tài)度。（4）把文中畫橫線的句子以及課內(nèi)句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①高帝刑白馬而盟曰“非劉氏而王，天下共擊之”，今王呂氏，非約也。②是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。（韓愈《師說(shuō)》）（5）根據(jù)材料，概述呂后的“剛毅能斷”體現(xiàn)在哪些方面。【分析】（1）本題考查文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行理解，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時(shí)以直譯為主，注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。（5）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，篩選整合信息，結(jié)合具體要求概要作答?！窘獯稹浚?）句意：陳平、周勃說(shuō)：“如今在朝廷上當(dāng)面反駁，據(jù)理諍諫，我們比不上您；而要保全大漢天下，安定劉氏后代，您又比不上我們。”王陵無(wú)話可答?！俺疾蝗缇迸c“君亦不如臣”句式對(duì)稱，句意相關(guān)，且主謂賓俱全，各自單獨(dú)成句，前后斷開，排除AB；“夫”是句首發(fā)語(yǔ)詞，不能單獨(dú)成句，排除D。故選：C。（2）C.“稱制”解釋錯(cuò)誤。稱制：皇帝即位執(zhí)政，也指代行皇帝職權(quán)。其中包括由皇后、皇太后等女性統(tǒng)治者代皇帝舉握國(guó)家最高權(quán)力、行使皇權(quán)。故選：C。（3）A.“她為了幫助兒子孝惠帝穩(wěn)固太子地位，誅殺了一些有異議的大臣”錯(cuò)誤，原文為“佐高祖定天下，所誅大臣多呂后力”，這里提到的“高祖”是劉邦，不是孝惠帝，且此處并沒(méi)提到誅殺大臣的原因。故選：A。（4）①“刑”，殺；“盟”，立誓約；第一個(gè)“王”，稱王；第二個(gè)“王”，封王；“非……也”，判斷句。譯文：高帝曾殺白馬，和大臣們立下誓約，“不是劉氏子弟卻稱王的，天下共同誅討他”?，F(xiàn)在如果封呂氏為王，是違背誓約的。②“是故”，因此；“無(wú)”，無(wú)論；“貴’、賤”，地位高低貴賤；“長(zhǎng)、少”，年紀(jì)大小；“道”，道理；“所存”，存在的地方。譯文：因此無(wú)論地位高低貴賤，無(wú)論年紀(jì)大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。（5）結(jié)合“佐高祖定天下，所誅大臣多呂后力”可概括出，幫助劉邦平定天下，誅殺大臣；結(jié)合“太子襲號(hào)為帝。呂后最怨戚夫人及其子趙王，乃鴆趙王”可概括出，為穩(wěn)固兒子帝位，鴆殺趙王；結(jié)合“太后稱制，議欲立諸呂為王……太后欲廢王陵，乃拜為帝太傅，奪之相權(quán)”可概括出，為增強(qiáng)勢(shì)力，立諸呂為王，奪權(quán)王陵。答案：（1）C（2）C（3）A（4）①高帝曾殺白馬，和大臣們立下誓約，“不是劉氏子弟卻稱王的，天下共同誅討他”?，F(xiàn)在如果封呂氏為王，是違背誓約的。②因此無(wú)論地位高低貴賤，無(wú)論年紀(jì)大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。（5）幫助劉邦平定天下，誅殺大臣；為穩(wěn)固兒子帝位，鴆殺趙王；立諸呂為王，奪權(quán)王陵。參考譯文：呂太后是高祖貧賤時(shí)的妻子，生了孝惠帝和魯元太后。孝惠帝為人仁惠柔弱，高祖認(rèn)為不象自己，常想廢掉他。戚姬得到寵愛，戚姬得到寵幸，戚姬的兒子如意被立為趙王，好幾次險(xiǎn)些取代了太子的地位，靠著大臣們的極力諍諫，以及留侯張良的計(jì)策，太子才沒(méi)有被廢掉。呂后為人剛強(qiáng)堅(jiān)毅，做事果斷。輔佐高祖平定天下，誅殺的大臣也多有呂后之力。高祖十二年四月甲辰，高祖在長(zhǎng)樂(lè)宮駕崩后，太子繼承皇位。呂后最恨戚夫人和她的兒子趙王，就派人毒死趙王，斬?cái)嗥莘蛉说碾p手雙足，做成“人彘”。七年秋季八月戊寅日，惠帝逝世。發(fā)喪時(shí)，太后只是干哭，沒(méi)有眼淚。留侯張良的兒子張辟?gòu)?qiáng)任侍中，只有十五歲，對(duì)丞相陳平說(shuō)：“太后只有惠帝這一個(gè)兒子，如今去世了，太后只干哭而不悲痛，您知道這里的原因嗎？”陳平問(wèn)：“是什么原因？”辟?gòu)?qiáng)說(shuō)：“皇帝沒(méi)有成年的兒子，太后顧忌的是你們這班老臣。如果您請(qǐng)求太后拜呂臺(tái)、呂產(chǎn)、呂祿為將軍，統(tǒng)領(lǐng)兩宮衛(wèi)隊(duì)南北二軍，并請(qǐng)呂家的人都進(jìn)入宮中，在朝廷里掌握重權(quán)，這樣太后就會(huì)安心，你們這些老臣也就能夠幸免于禍了?！必┫嗾諒埍?gòu)?qiáng)的辦法做了。太后很滿意，才哭得哀痛起來(lái)。太后行使皇帝的職權(quán)之后，召集大臣商議，打算立諸呂為王。先問(wèn)右丞相王陵。王陵說(shuō)：“高帝曾殺白馬，和大臣們立下誓約，‘不是劉氏子弟卻稱王的，天下共同誅討他’?，F(xiàn)在如果封呂氏為王，是違背誓約的。”太后很不高興。又問(wèn)右丞相陳平和絳侯周勃。周勃等人回答：“沒(méi)有什么不可以的?！碧蟠笙?，于是退朝。王陵責(zé)備陳平、周勃：“當(dāng)初跟高帝歃血盟誓時(shí)，你們難道不在嗎？如今高帝去世，太后是臨朝執(zhí)政的女主，卻要封呂氏子弟為王。你們竟然縱容她的私欲，迎合她的心愿，違背與高帝立下的誓約，將來(lái)還有什么臉面見高帝于黃泉之下呢？”陳平、周勃說(shuō)：“如今在朝廷上當(dāng)面反駁，據(jù)理諍諫，我們比不上您；而要保全大漢天下，安定劉氏后代，您又比不上我們?！蓖趿隉o(wú)話可答。十一月，太后想要罷免王陵，拜王陵為皇帝的太傅，剝奪了他的相權(quán)。于是讓左丞相陳平擔(dān)任右丞相，讓辟陽(yáng)侯審食其擔(dān)任左丞相。太史公說(shuō)：孝惠皇帝和呂后在位的時(shí)候，百姓得以脫離戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的苦難，君臣都想通過(guò)無(wú)為而治來(lái)休養(yǎng)生息，所以惠帝垂衣拱手，安閑無(wú)為，呂后以女主身份代行皇帝職權(quán)，施政不出門戶，天下卻也安然無(wú)事。刑罪很少使用，犯罪的人也很少。百姓專心從事農(nóng)耕，衣食富足起來(lái)了。（二）古代詩(shī)歌閱讀4．（9分）閱讀下面這兩首宋詩(shī)，完成下面小題。晚春感事[宋]陸游少年騎馬入咸陽(yáng)，鶻似身輕蝶似狂。蹴鞠場(chǎng)邊萬(wàn)人看，秋千旗下一春忙。風(fēng)光流轉(zhuǎn)渾如昨，志氣低摧只自傷。日永東齋淡無(wú)事，閉門掃地獨(dú)焚香。田舍即事[宋]劉克莊蹴鞠鞋尖塵不涴，臂鷹袖窄樣新戴。社中年少相容否，也待鮮衣染鬢來(lái)。[注]①蹴鞠，“蹴”就是用腳踢，“鞠”是皮制的球，“蹴鞠”即用腳踢球。（1）下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是BA.《晚春感事》巧妙地以“鶻”“蝶”為喻，寫出了青春少年的輕狂瀟灑。B.《晚春感事》寫少年春日忙著看蹴鞠比賽觀秋千表演，沉醉于及時(shí)行樂(lè)。C.《田舍即事》描繪了鄉(xiāng)間少年蹴鞠游戲，鞋尖不染塵埃突顯其水平高超。D.由兩詩(shī)可見，無(wú)論城市還是鄉(xiāng)間，蹴鞠都廣受歡迎，是宋代的流行運(yùn)動(dòng)。（2）兩首詩(shī)歌都描寫了“蹴鞠”這種運(yùn)動(dòng)，但詩(shī)人借此表達(dá)的情感不同，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句加以分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力，答題時(shí)要全面理解兩首詩(shī)歌，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌思想感情的比較和分析能力。答題時(shí)要讀懂兩首詩(shī)歌，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行比較和分析?！窘獯稹浚?）B.“寫少年春日忙著看蹴鞠比賽觀秋千表演，沉醉于及時(shí)行樂(lè)”分析錯(cuò)誤，“蹴鞠場(chǎng)邊萬(wàn)人看”是詩(shī)人回憶自己年輕時(shí)騎馬入咸陽(yáng)時(shí)所見的情景，用萬(wàn)人空巷的熱鬧場(chǎng)面正面烘托詩(shī)人當(dāng)時(shí)的意氣風(fēng)發(fā)。故選：B。（2）陸詩(shī)首聯(lián)寫寫少年入咸陽(yáng)，“鶻似身輕蝶似狂”，是說(shuō)少年身輕似鶻，雄心壯志遠(yuǎn)大狂似“蝶”；頷聯(lián)寫少年愛湊熱鬧“蹴鞠場(chǎng)邊萬(wàn)人看”，烘托出詩(shī)人年少的意氣風(fēng)發(fā)。頸聯(lián)寫“風(fēng)光流轉(zhuǎn)”，而今“志氣低摧只自傷”；尾聯(lián)寫整日的生活無(wú)聊到“日永東齋淡無(wú)事，閉門掃地獨(dú)焚香”。綜上所述，陸詩(shī)寫蹴鞠的熱鬧場(chǎng)景是為了烘托少年的年少輕狂和雄心壯志，以突出現(xiàn)在詩(shī)人的壯志未酬的失落和年老自傷的境況。劉詩(shī)一二句寫少年“蹴鞠鞋尖塵不涴，臂鷹袖窄樣新戴”，可見少年蹴鞠技藝高超、身材矯健、著裝時(shí)髦；三四句寫詩(shī)人心理，他問(wèn)“社中年少相容否，也待鮮衣染鬢來(lái)”，是說(shuō)自己也想加入他們的蹴鞠隊(duì)伍，穿著鮮亮的衣服，顯得年輕一些。本詩(shī)由寫蹴鞠的熱鬧表達(dá)出詩(shī)人積極樂(lè)觀的思想情感。答案：（1）B（2）陸詩(shī)寫詩(shī)人回憶自己年輕時(shí)騎馬入咸陽(yáng)時(shí)所見的蹴鞠熱鬧場(chǎng)景，“萬(wàn)人看”，寫出了萬(wàn)人空巷的熱鬧場(chǎng)面，正面烘托詩(shī)人當(dāng)時(shí)的意氣風(fēng)發(fā)，與現(xiàn)在“志氣低摧只自傷”的落寞悲傷形成了鮮明的對(duì)比，表達(dá)了詩(shī)人壯志未酬而年老悲傷的情感。劉詩(shī)寫鄉(xiāng)下少年在蹴鞠場(chǎng)上活力四射，身手矯健，他們“蹴鞠鞋尖塵不涴”，穿著時(shí)髦“臂鷹袖窄樣新戴”，詩(shī)人被眼前的蹴鞠少年所感染，也要加入他們的隊(duì)伍，以“相容否”發(fā)問(wèn)，以“染鬢來(lái)”作答，寫出了詩(shī)人喜悅隨性、積極樂(lè)觀的思想情感。（三）名篇名句歌寫（本題共1小題，8分）5．（8分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）儒道兩家都曾用行路來(lái)論述積累的重要性?！独献印分姓f(shuō)：“九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！避髯釉凇秳駥W(xué)》中說(shuō)“故不積跬步，無(wú)以至千里”。（2）骨氣是人之脊梁，《夢(mèng)游天姥昑留別》中的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”就道出了李白蔑視權(quán)貴的傲岸不屈。（3）《赤壁賦》中側(cè)面寫簫聲的句子是“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”。（4）江水、河水的流逝有時(shí)會(huì)引發(fā)人們的思考，這在古代詩(shī)詞名篇中屢見不鮮，如“子在川上曰，逝者如斯夫”?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生默寫詩(shī)文名句的能力。答題時(shí)要熟背相關(guān)篇目，并理解語(yǔ)句的含義，準(zhǔn)確地寫出相關(guān)名句?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）故不積跬步無(wú)以至千里（重點(diǎn)字：跬）（2）安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開心顏（重點(diǎn)字：摧、事）（3）舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦（重點(diǎn)字：壑、嫠）（4）子在川上曰逝者如斯夫（世間行樂(lè)亦如此古來(lái)萬(wàn)事東流水）（重點(diǎn)字：逝、斯）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ6．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。人治和法治有什么區(qū)別呢？如果人治是法治的對(duì)面，意思應(yīng)當(dāng)是“不依法律的統(tǒng)治”了。統(tǒng)治如果是指社會(huì)秩序的維持，我們很難想象人和人的關(guān)系可以不必?zé)o需依據(jù)什么規(guī)定而自行配合。如果不根據(jù)法律，根據(jù)什么呢？_____地說(shuō)來(lái)，人治好像是指有權(quán)利的人任憑一己的好惡來(lái)規(guī)定社會(huì)上人和人關(guān)系的意思。如果共同生活的人們，相互的行為、權(quán)利和義務(wù)，沒(méi)有一定的規(guī)范可守，依著統(tǒng)治者的好惡來(lái)決定。而好惡也無(wú)法預(yù)測(cè)的話，社會(huì)必然會(huì)混亂。鄉(xiāng)土社會(huì)秩序的維持，有很多方面和現(xiàn)代社會(huì)秩序的維持是不相同的?？墒撬煌牟⒉皇钦f(shuō)鄉(xiāng)土社會(huì)是“_____”，或者說(shuō)“無(wú)需規(guī)律”。的確有些人這樣想過(guò)。_____的老子覺得（）。就是在現(xiàn)代交通之下，全世界的經(jīng)濟(jì)已密切相關(guān)到成為一體時(shí)，美國(guó)還有大多數(shù)人信奉著古典經(jīng)濟(jì)學(xué)里的自由競(jìng)爭(zhēng)的理想，反對(duì)用人為的“計(jì)劃”和“統(tǒng)制”來(lái)維持經(jīng)濟(jì)秩序，而認(rèn)為在自由競(jìng)爭(zhēng)下，冥冥之中，自有一雙看不見的手，會(huì)為人們理出一個(gè)合于道德的經(jīng)濟(jì)秩序來(lái)的。（選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》，有刪改）（1）從下面的幾個(gè)成語(yǔ)中，選三個(gè)最合適的成語(yǔ)依次填入原文橫線中。①言簡(jiǎn)意賅②望文生義③無(wú)法無(wú)天④天馬行空⑤故步自封⑥返璞歸真我選（只需填序號(hào)）：②③⑥（2）文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。?）在文中括號(hào)內(nèi)填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是B①就能相安無(wú)事了②在雞犬相聞而不相往來(lái)的小國(guó)寡民的社會(huì)里③單憑每個(gè)人的本能或良知④這種想法也并不限于老子⑤社會(huì)秩序無(wú)需外力來(lái)維持⑥只要把社區(qū)的范圍縮小A.⑥④②⑤③①B.⑥②⑤③①④C.⑤④⑥②③①D.⑤⑥①②③④【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)成語(yǔ)的運(yùn)用能力。答題時(shí)要讀懂語(yǔ)段的內(nèi)容，結(jié)合語(yǔ)境作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)病句的辨析和修改能力。答題時(shí)要讀懂畫線的句子，找出有語(yǔ)病的地方，正確修改。（3）本題考查學(xué)生的語(yǔ)句銜接能力，涉及的是語(yǔ)言連貫的知識(shí)。答題時(shí)要讀懂每個(gè)句子的內(nèi)容，結(jié)合句子之間的關(guān)系選出排列正確的選項(xiàng)?！窘獯稹浚?）①言簡(jiǎn)意賅：語(yǔ)言簡(jiǎn)練；意思完備而透徹。形容說(shuō)話寫文章簡(jiǎn)明扼要。②望文生義：不了解某一詞句的確切涵義或來(lái)源緣由，光從字面上去牽強(qiáng)附會(huì)，做出不確切的解釋。③無(wú)法無(wú)天：多形容違法亂紀(jì)，不受管束。④天馬行空：天馬奔馳神速，像是騰起在空中飛行一樣。多比喻詩(shī)文氣勢(shì)豪放，不受拘束。多比喻人浮躁；不踏實(shí)。也有說(shuō)明不切實(shí)際之意。⑤故步自封：指把自己限制在原來(lái)的地方；比喻因循守舊，安于現(xiàn)狀，不求創(chuàng)新進(jìn)取，含貶義。⑥返璞歸真：指除去外飾，恢復(fù)原來(lái)的質(zhì)樸狀態(tài)，形容恢復(fù)淳樸的本性。第一處，根據(jù)語(yǔ)境，文中解釋“人治”指有權(quán)利的人任憑一己的好惡來(lái)規(guī)定社會(huì)上人和人關(guān)系，是從字面意思來(lái)分析的，所以填充“望文生義”；第二處，根據(jù)語(yǔ)境，鄉(xiāng)土社會(huì)秩序的維持和現(xiàn)代社會(huì)秩序的維持不相同，可是并非沒(méi)有秩序規(guī)則，故填充“無(wú)法無(wú)天”；第三處，根據(jù)語(yǔ)境，此處是對(duì)“老子”的修飾，其主要思想特征是見素抱樸，道法自然，希望回歸到雞犬相聞而不相往來(lái)的小國(guó)寡民的社會(huì)，因此此處填充“返璞歸真”。（2）原句語(yǔ)病有：語(yǔ)義重復(fù)。語(yǔ)義重復(fù)，原句“……人和人的關(guān)系可以不必?zé)o需依據(jù)什么規(guī)定而自行配合”，其中“不必?zé)o需”意思重復(fù)，據(jù)此可去掉“無(wú)需”。因此修改為：統(tǒng)治如果是指社會(huì)秩序的維持，我們很難想象人和人的關(guān)系可以不必依據(jù)什么規(guī)定而自行配合。（3）此段主要意思是老子返璞歸真思想下小國(guó)寡民的社會(huì)狀態(tài)，社會(huì)秩序憑人的本能或良知來(lái)維持運(yùn)轉(zhuǎn)。根據(jù)前文“可是所不同的并不是說(shuō)鄉(xiāng)土社會(huì)是‘無(wú)法無(wú)天’，或者說(shuō)‘無(wú)需規(guī)律’”。的確有些人這樣想過(guò)”，然后說(shuō)老子理想的社會(huì)狀態(tài)就是小國(guó)寡民，故⑥②在前面；然后介紹維持社會(huì)秩序的方式，故⑤③排在其后；然后是這種社會(huì)狀態(tài)的結(jié)果就是相安無(wú)事，所以①排在之后；又根據(jù)下文內(nèi)容“就是在現(xiàn)代交通之下，全世界的經(jīng)濟(jì)已密切相關(guān)到成為一體時(shí)，美國(guó)還有大多數(shù)人信奉著古典經(jīng)濟(jì)學(xué)里的自由競(jìng)爭(zhēng)的理想，反對(duì)用人為的‘計(jì)劃’和‘統(tǒng)制’來(lái)維持經(jīng)濟(jì)秩序”，可看出由上文“這種想法也并不限于老子”引出，因此④排在最后。故選：B。答案：（1）②③⑥（2）統(tǒng)治如果是指社會(huì)秩序的維持，我們很難想象人和人的關(guān)系可以不必依據(jù)什么規(guī)定而自行配合。（3）B（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ7．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。近期隨著陽(yáng)性病例的增多，一些人在治療新冠病毒感染過(guò)程中，因用藥不當(dāng)導(dǎo)致?lián)p傷。北京協(xié)和醫(yī)院藥劑科主任張波介紹，解熱鎮(zhèn)痛類藥物，比如常用的布洛芬、對(duì)乙酰氨基酚，它們是對(duì)癥治療的藥物。一般來(lái)講，患者服用1至2天，發(fā)熱和身體疼痛癥狀消失后，①_____。一般而言，②_____，很多解熱鎮(zhèn)痛藥含有的成分相同或