上海市長寧2024-2025高三歷史上學期教學質(zhì)量調(diào)研一模試題

上海市長寧2024-2025高三上學期教學質(zhì)量調(diào)研歷史試卷1.美國最高法院雕像2024年10月，中國外交部發(fā)言人華春瑩在社交媒體上提到美國最高法院建筑上的孔子雕像，引起熱議。其實這棟建筑雕塑了眾多法學家。（一）法庭內(nèi)部的大理石飾依據(jù)以上信息，結合所學，回答問題：（1）美國最高法院是美國的最高______機構（）A．立法B．行政C．司法D．教化（2）兩幅飾帶上的人物均按時序雕塑，據(jù)此推斷這些歷史人物排列的先后依次為（）A．南墻由左至右，北墻由右至左B．兩墻均由左至右C．南墻由右至左，北墻由左至右D．兩墻均由右至左（3）將飾帶標示的人物①—④所在的國家（地區(qū)）與下列示意圖中的字母相匹配（）（4）將飾帶標示的人物①—⑥與其法制史上的貢獻相匹配（）例：②-FA．撰寫的《斗爭與和平法》奠定了國際法基礎B．簽署了《大憲章》，確立了英國法律至上和王權有限原則C．以其頒布的法典為代表的世界性法律體系，稱為“大陸法系”D．制定了世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典E．制定的法律是古羅馬法律的最高成就F．主見德治、人性善等觀念，與法家觀點截然相反【答案】（1）C（2）A（3）CABD（4）DCEAB【解析】【詳解】（1）依據(jù)材料“2024年10月，中國外交部發(fā)言人華春瑩在社交媒體上提到美國最高法院建筑上的孔子雕像……”，并結合所學可知，美國最高法院是美國的最高司法機構，所以C項正確。（2）依據(jù)材料“法庭內(nèi)部的大理石飾”，并結合所學可知，南墻飾帶上的人物按時序排列是從左至右：古巴比倫國王漢謨拉比和春秋時期的孔子；北墻人物按時序排列是從右至左：東羅馬帝國查士丁尼、中世紀英王約翰、近代格勞秀斯和拿破侖。由此可知，A項正確。（3）依據(jù)材料并結合所學可知，漢謨拉比是古代西亞兩河流域古巴比倫王國的國王，所以與①對應的是圖中的C；孔子是中國春秋時期的思想家，所以與②對應的是A；拿破侖是法國聞名政治局、軍事家，所以與③對應的是B；查士丁尼是東羅馬帝國（拜占庭帝國）的皇帝，所以與④對應的是D。由此可知，飾帶標示的人物①—④所在的國家（地區(qū)）與示意圖中的字母相匹配的是：CABD。（4）依據(jù)材料并結合所學可知，孔子主見主見德治、人性善等觀念，與法家觀點截然相反，所以②與F相匹配。以此為例，結合所學可知，漢謨拉比頒布的《漢謨拉比法典》，是世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典，所以，①與D相匹配；拿破侖頒布了《法國民法典》，以其頒布的法典為代表的世界性法律體系，稱為“大陸法系”，所以③與C相匹配；查士丁尼頒布了《查士丁尼民法大全》制定的法律是古羅馬法律的最高成就，所以④與E相匹配；格勞秀斯撰寫的《斗爭與和平法》奠定了國際法基礎，所以⑤與A相匹配；英王約翰簽署《大憲章》，確立了英國法律至上和王權有限原則，所以⑥與B相匹配。由此可知，除了示例②-F外，飾帶標示的人物①—⑥與其法制史上的貢獻相匹配的是：DCEAB。2.建筑外立面門楣美國最高法院建筑外立面門楣上，又從飾帶人物中精選了三位代表人物，其中之一便是孔子（左列人物）。（1）有人認為，孔子主見的德治與主見法治的法家南轅北轍，雕像應以法家代表人物取代之。你同意嗎？請說明理由。（2）華春瑩說：“美國最高法院雕刻來自中國……的先賢形象，以彰顯美國多元、開放、包涵的精神。然而，美國現(xiàn)在卻做相反的事情。這不諷刺嗎？”你如何理解這句話？【答案】（1）答案1：同意。春秋戰(zhàn)國至秦漢，法家思想滿意了兼并斗爭與建立君主專制的現(xiàn)實要求。(或儒家思想不適合戰(zhàn)國時代兼并斗爭的環(huán)境，難以落到實處)答案2：不同意。隨著儒家思想漸漸成為社會主流思想和意識形態(tài)，律令儒家化成為時代新的趨勢。法律的量刑以儒家思想作為依據(jù)，以維護三綱五常作為目的，成為中華法系的重要特征。（2）美國作為典型移民國家，民族和文化多樣性是其社會顯著特征。但以白人為主流的美國對其它族裔的卑視始終存在，白人至上的狹隘觀念影響了其內(nèi)外政策；冷戰(zhàn)結束后美國作為唯一超強，實行霸權主義，往往打擊、阻礙別國發(fā)展。【解析】【2題詳解】此問是開放式問題。要求史實正確且充分、史論結合、邏輯清楚。觀點：依據(jù)“有人認為，孔子主見的德治與主見法治的法家南轅北轍，雕像應以法家代表人物取代之”可知，可以同意或不同意。說明：結合所學，從春秋戰(zhàn)國時期法家思想被普遍接納來說明認同此觀點。從漢武帝以來儒學成為主流思想來說明不同意此觀點。【3題詳解】依據(jù)材料“‘美國最高法院雕刻來自中國……的先賢形象，以彰顯美國多元、開放、包涵的精神’”及所學可知，美國作為典型移民國家，民族和文化多樣性是其社會顯著特征。結合所學，從美國社會的白人至上觀念、種族卑視問題、冷戰(zhàn)后一超多強的國際關系、美國推行霸權主義強權政治等角度分析。3.恒久年輕的三毛“三毛”是漫畫家張樂平筆下的聞名兒童形象。張樂平自1935年至1992年，創(chuàng)作了三毛在不同歷史時期的不同形象。某校歷史學社安排以“恒久年輕的三毛”為題實行畫展。第一步：選取典型作品；（1）依據(jù)作品創(chuàng)作時代，在下方時間軸上選取對應的時代背景。A．抗日救亡運動走向高潮B．改革開放與社會主義現(xiàn)代化建設新時期C．國統(tǒng)區(qū)面臨著統(tǒng)治危機D．一年前中國取得抗擊外敵入侵完全成功其次步：解讀歷史信息；（2）圖3從一個側(cè)面反映了國統(tǒng)區(qū)：（）A．惡性通貨膨脹B．堅持獨裁統(tǒng)治C．鎮(zhèn)壓學生運動D．掠奪民族資本（3）與圖4親密相關的主題詞是：（）A．求同存異B．科教興國C．聯(lián)產(chǎn)承包D．一國兩制（4）畫面呈現(xiàn)：“虎”吞中國版圖隱性信息：寓意日本在當時先后制造了（）A．濟南慘案B．九一八事變C．華北事變D．西安事變（5）畫面呈現(xiàn)：警察抓走打虎孩子的隱性信息：國民政府推行_______政策（）A．國共合作B．攘外必先安內(nèi)C．焦土抗戰(zhàn)D．沿海工業(yè)內(nèi)遷第三步：管窺作者心態(tài)；漫畫作品中不僅蘊含豐富的歷史信息，也隱含著作者對于時代局勢的看法和心態(tài)。（6）請以圖2為案例，推想作者的心態(tài)或?qū)謩莸目捶?。第四步：探討史料價值；為更好了解“三毛”，歷史學社對“三毛之父”張樂平進行了探討，并發(fā)掘了部分史料：（7）有人認為：《三毛從軍記》是抗戰(zhàn)成功后的作品，非原始史料；漫畫屬繪畫作品，含有創(chuàng)作者的主觀情感，難以客觀表現(xiàn)史實，故史料價值不高。你是否同意這一說法？結合以上三則材料分析圖2漫畫的史料價值?！敬鸢浮浚?）ADCB（2）A（3）B（4）BC（5）B（6）感嘆成功來之不易、對中國在抗戰(zhàn)中巨大損失的痛心、對犧牲烈士的緬懷、對戰(zhàn)后百廢待興的迷茫、對和平的憧憬。（7）不同意。張樂平雖然在抗戰(zhàn)成功后創(chuàng)作了抗日主題的《三毛從軍記》，但作者本人親身經(jīng)驗、參加了抗戰(zhàn)，在前線充分感受到了戰(zhàn)火的洗禮、國民政府在抗戰(zhàn)中的指揮不力。其所見所聞充分反映在圖2中，折射其對成功來之不易的相識?！度珡能娪洝肥撬箲?zhàn)經(jīng)驗的藝術化反映，具有較高史料價值。張樂平繪畫時間離抗戰(zhàn)并不久遠，也不能以此簡潔認定史料價值低。【解析】【詳解】（1）圖1為1935-1937年，結合所學，1935年的一二·九運動促進了中華民族的新覺醒，抗日救亡運動掀起高潮。1937年日本發(fā)動盧溝橋事變，全民族抗戰(zhàn)起先。因此圖1對應的時代背景為抗日救亡運動走向高潮，故選A項；圖2為1946年，結合所學，1945年8月15日，日本天皇發(fā)布無條件倒戈詔書，9月2日，在東京灣的美國軍艦“密蘇里”號上實行日本倒戈簽字儀式，中國抗日斗爭和世界反法西斯斗爭成功結束。因此圖2對應的時代背景為一年前（也即1945年）中國取得抗擊外敵入侵完全成功，故選D項；圖3為1947-1949年，結合所學，1946年國民黨軍隊向解放區(qū)綻開大規(guī)模進攻，全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，1947-1949年，國民黨的倒行逆施導致國統(tǒng)區(qū)發(fā)生嚴峻經(jīng)濟、政治困局，國民黨政權面臨著統(tǒng)治危機。因此圖3對應的時代背景為國統(tǒng)區(qū)面臨著統(tǒng)治危機，故選C項；圖4為1978-1980年，結合所學，1978年12月中共十一屆三中全會以后，中國進入改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期。因此圖4對應的時代背景為改革開放與社會主義現(xiàn)代化建設新時期，故選B項。（2）圖3中1947-1949年洋娃娃標價十萬元，反映國統(tǒng)區(qū)通貨膨脹嚴峻，物價飛漲，A項正確；圖3信息看不出堅持獨裁統(tǒng)治、鎮(zhèn)壓學生運動、掠奪民族資本，解除B項、C項、D項。故選A項。（3）圖4中一群小學生正在圍觀一幅畫，畫中小孩坐在火箭上，手舉旗幟，旗幟上寫著“從小愛科學長大攀高峰”，反映了注意教化和科技的主題，B項正確；求同存異屬于新中國外交成就，解除A項；聯(lián)產(chǎn)承包屬于農(nóng)村經(jīng)濟體制改革的范疇，解除C項；一國兩制是推動祖國和平統(tǒng)一大業(yè)的基本方針，解除D項。故選B項。（4）依據(jù)圖片信息并結合所學，1931年日本制造九一八事變，侵占中國東北，B項符合題意；1935年日本制造華北事變，策動華北五省自治，C項符合題意；1928年，國民政府接著北伐，討伐張作霖。日本帝國主義為阻撓北伐，制造了“濟南慘案”?！皾蠎K案”不是日本侵略中國領土的事務，A項不符合題意；1936年12月，張學良和楊虎城在反復勸告蔣介石應以國家和民族大義為重、容納抗日主見的努力失敗后，發(fā)動“兵諫”，于12月12日晨，扣留蔣介石，以武力逼蔣抗日，這就是“西安事變”。“西安事變”不是日本侵略中國領土的事務，D項不符合題意。故選BC。（5）依據(jù)圖片信息并結合所學，圖1三毛見宣揚畫上老虎吞下中國版圖，意指日本侵略中國領土。三毛號召打虎也即號召抗日，三毛被警察關進籠子，暗指國民政府推行攘外必先安內(nèi)政策，壓制國內(nèi)的抗日救國運動，B項正確；圖1反映國民政府壓制國內(nèi)的抗日救國運動，而非與共產(chǎn)黨合作抗日，解除A項；圖1反映國民政府壓制國內(nèi)的抗日救國運動，而非實行焦土抗戰(zhàn)，解除C項；圖1內(nèi)容與沿海工業(yè)內(nèi)遷無關，解除D項。故選B項。（6）圖2中陣亡將士墓地道路呈現(xiàn)代表成功的V字，意指中國人民付出了巨大犧牲才取得了抗日斗爭的成功，故可推想作者感嘆成功來之不易、對中國在抗戰(zhàn)中巨大損失的痛心、對犧牲烈士的緬懷、對戰(zhàn)后百廢待興的迷茫、對和平的憧憬。（7）依據(jù)材料并結合所學，漫畫作者曾親歷斗爭前線，參加抗日宣揚畫創(chuàng)作，收集了一些原始史料，《三毛從軍記》反映了作者的真實見聞和感受，有其歷史價值。特殊是圖2折射其對成功來之不易的相識。不能僅僅依據(jù)其漫畫體裁和創(chuàng)作于戰(zhàn)后，就認為《三毛從軍記》不能反映歷史。4.《七步詩》真?zhèn)伪孀钤缫娪凇妒勒f新語》的“曹植七步成詩”已廣為人知，講解并描述了曹丕因曹植與之爭太子之位而耿耿于懷，稱帝后欲暗害而不得的故事。文帝（曹丕）嘗令東阿王（曹植）七步中作詩，不成者行大法（注：殺），（曹植）應聲便為詩曰：“煮豆持作羹，漉豉以為汁。萁（注：豆莖，可作柴燒）在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急?！钡凵钣袘M色?！铣危﹦⒘x慶《世說新語·文學》依據(jù)以上材料回答：（1）曹植為“建安文學”代表人物。“建安”一詞來源于當時的：（）A．謚號B．廟號C．年號D．尊號（2）《世說新語》的記載距離事務發(fā)生已經(jīng)過去了（）A．半個世紀B．兩個世紀C．八百余年D．兩千余年然而，后世學者對該故事的真?zhèn)问冀K存疑。先后提出了以下證據(jù)：證據(jù)一：此五言六句詩非當時創(chuàng)作主流，風格與曹植相去甚遠。曹魏時期曹植曾親自編訂自己的作品集，亦未收錄。至南宋前，諸多《曹植集》皆不錄此詩。直至明清時期，《七步詩》才漸漸真假難辨。證據(jù)二：此事不見于《三國志》等正史。考《三國志》等文獻，曹丕稱帝后與曹植見面不過三次，無一次符合《世說新語》所載場景。證據(jù)三：《世說新語》本身，編纂過程乃采漢晉以來軼聞小說加上劉義慶的創(chuàng)作綜合而成。唐代劉知幾曾評此書“皆載調(diào)謔小辯，嗤鄙異聞。雖為有識（者）所譏，頗為無知（者）所悅”。證據(jù)四：郭沫若曾說：曹丕假如要殺曹植，何必以逼他做詩為借口？……而且假如要殺他的話，詩做成了依舊也可以殺，何至于僅僅受了點諷刺而便深慚？（3）以上證據(jù)分別通過哪些角度對“七步詩”故事提出質(zhì)疑？（4）以上證據(jù)是否足以證偽“七步詩”真實性？故事雖然存疑，但其產(chǎn)生與流布也與當時的時代休戚相關。曹丕命曹植七步成詩的方式，自然讓我們想起相關的佛教故事。……（當時諸多漢譯佛典）都不謀而合地說佛祖誕生時，自行七步而頌16字自贊偈。……《七步詩》關鍵詞在“煮豆”，但以此為詩，最早亦似出于漢譯佛典，它描述的本是鬼卒（用鐵釜在地獄）拷治罪人的場景?！钚s《<七步詩>生成流播過程中的佛教因素》《七步詩》的出現(xiàn)和傳播與曹氏父子在歷史上形象的改變互為因果。晉室東渡后，北方為少數(shù)民族統(tǒng)治。隅居江南的中原人心懷不滿，起先出現(xiàn)曹操“篡逆”之說，只因東晉地處一隅，情勢同于蜀漢而殊于曹魏。貶曹之風對文化發(fā)展和文學創(chuàng)作起了導向作用。南宋時期，朝廷起先否定曹魏正統(tǒng)。有利于污蔑曹氏父子的故事和詩作大行其道，亦不足為怪，《七步詩》起先為一些《曹植集》收錄，亦在此時。加之民間流傳的三國話本逐步成熟，也起到了推波助瀾的作用?！碜运螒?zhàn)利《<七步詩>托名曹植考》（5）依據(jù)材料并結合所學學問，說說七步詩故事的產(chǎn)生與流布，反映了怎樣的時代特征？（6）通過時代與故事產(chǎn)生、流布之間的關系，可以最典型地體現(xiàn)出怎樣的唯物史觀？（）A．生產(chǎn)力確定生產(chǎn)關系B．社會存在確定社會意識C．經(jīng)濟基礎確定上層建筑D．社會形態(tài)從低級到高級的發(fā)展【答案】（1）C

（2）B

（3）分別從(文學史上)當時創(chuàng)作風格和曹植正規(guī)詩集版本流傳、與正史互證、《世說新語》史料價值、從常識推斷四個角度提出質(zhì)疑。（4）答案1：足以證偽。以上證據(jù)分別從四個不同的角度對“七步詩”真實性提出質(zhì)疑，能夠形成互證關系，肯定程度上形成證據(jù)鏈。說明此事在當時或之后肯定時期內(nèi)并不為主流史家所認定，僅見于可信度不高、具有文學色調(diào)的《世說新語》。且通過考證，此事難以與正史記載相吻合，也不符合常理(常識)。答案2：不足以證偽。正史記載可能并不完整，對歷史細微環(huán)節(jié)或軼事或有遺漏；且目前難以窮盡全部曹植詩集版本，僅能就目前所發(fā)覺的詩集而論；小說本身的記載必有其信息渠道，是否真實還要進一步查找信息來源；劉知幾、郭沫若等人的觀點僅是一家之言，不行以論代史，作為必定可信的材料。（5）在南朝產(chǎn)生時，反映了佛教在中國的傳播和少數(shù)民族入主中原的時代特征；在南宋廣為傳播后，反映了南宋理學興盛，官方倫理道德秩序?qū)ι鐣^念的影響，以及宋以來話本等文學藝術形式在民間的影響。（6）B【解析】【詳解】（1）依據(jù)所學學問可知，建安是東漢末年漢獻帝的年號。（2）依據(jù)所學學問，劉義慶《世說新語》的編纂時間大約在公元439年至440年，依據(jù)材料，“曹植七步成詩”講解并描述了曹丕因曹植與之爭太子之位而耿耿于懷，稱帝后欲暗害而不得的故事，公元220年曹丕稱帝，“曹植七步成詩”也許發(fā)生之后，所以《世說新語》的記載距離事務發(fā)生已經(jīng)過去了約兩個世紀。（3）依據(jù)證據(jù)一“此五言六句詩非當時創(chuàng)作主流，風格與曹植相去甚遠”可得出從文學創(chuàng)作風格角度質(zhì)疑；依據(jù)“曹魏時期曹植曾親自編訂自己的作品集，亦未收錄。至南宋前，諸多《曹植集》皆不錄此詩”可得出從曹植正規(guī)詩集版本流傳角度質(zhì)疑；依據(jù)證據(jù)二“此事不見于《三國志》等正史”可得出從與正史互證的角度提出質(zhì)疑，依據(jù)證據(jù)三“《世說新語》本身，編纂過程乃采漢晉以來軼聞小說加上劉義慶的創(chuàng)作綜合而成”，可得出從《世說新語》史料價值的角度提出質(zhì)疑；依據(jù)證據(jù)四，“曹丕假如要殺曹植，何必以逼他做詩為借口？”可得出從常識推斷角度提出質(zhì)疑。（4）關于證偽“七步詩”真實性可以隨意從某一個方面作答，如答：足以證偽。依據(jù)材料信息，以上證據(jù)分別從四個不同的角度對“七步詩”真實性提出質(zhì)疑，能夠形成互證關系，肯定程度上形成證據(jù)鏈。說明此事在當時或之后肯定時期內(nèi)并不為主流史家所認定，僅見于可信度不高、具有文學色調(diào)的《世說新語》。且通過考證，此事難以與正史記載相吻合，也不符合常理(常識)。也可以答：不足以證偽。依據(jù)所學學問，可以從正史的局限性、已經(jīng)駕馭的相關資料不全、史學家自身觀點的片面等角度說明。正史記載可能并不完整，對歷史細微環(huán)節(jié)或軼事或有遺漏；且目前難以窮盡全部曹植詩集版本，僅能就目前所發(fā)覺的詩集而論；小說本身的記載必有其信息渠道，是否真實還要進一步查找信息來源；劉知幾、郭沫若等人的觀點僅是一家之言，不行以論代史，作為必定可信的材料。（5）依據(jù)材料“曹丕命曹植七步成詩的方式，自然讓我們想起相關的佛教故事”可得出在南朝產(chǎn)生時，反映了佛教在中國的傳播，依據(jù)材料“《七步詩》的出現(xiàn)和傳播與曹氏父子在歷史上形象的改變互為因果。晉室東渡后，北方為少數(shù)民族統(tǒng)治?！笨傻贸銎卟皆姽适碌漠a(chǎn)生反映少數(shù)民族入主中原的時代特征；依據(jù)材料“南宋時期，朝廷起先否定曹魏正統(tǒng)。有利于污蔑曹氏父子的故事和詩作大行其道”可得出七步詩故事在南宋廣為傳播，反映了南宋理學興盛，官方倫理道德秩序?qū)ι鐣^念的影響，“加之民間流傳的三國話本逐步成熟，也起到了推波助瀾的作用?！笨傻贸鏊我詠碓挶镜任膶W藝術形式在民間的影響。（6）七步詩故事的產(chǎn)生與流布，是對當時的時代特征的反映，體現(xiàn)出社會存在確定社會意識，社會意識反映社會存在，所以通過時代與故事產(chǎn)生、流布之間的關系，可以最典型地體現(xiàn)出社會存在確定社會意識。5.局外中立外交概念的“中立”，指一國對交戰(zhàn)國不實行敵對行動的立場，包括戰(zhàn)時中立與永久中立。材料一：一戰(zhàn)前中立外交發(fā)展簡史（1）16世紀：近代中立概念漸漸萌發(fā)。（2）17世紀：中立一詞正式提出，成為國際法中的一項獨立制度。18世紀：中立制度在理論上有了很大突破。俄國在北美獨立斗爭、美國在拿破侖斗爭的中立政策，為戰(zhàn)時中立理論供應了詳細實踐。（3）1815年，在本國意愿和大國意志下，瑞士成為最早的永久中立國。拿破侖戰(zhàn)爭戰(zhàn)勝國普遍認為“中立的瑞士有益于大家”。（4）1856年，英法等七國簽訂的《巴黎會議關于戰(zhàn)時海上國際法宣言》是第一部有關中立的公約，表明中立外交在實踐的基礎上理論也日漸成熟。1864年，12國在日內(nèi)瓦簽訂《紅十字公約》，確立了斗爭中的人道主義原則。1899年和1907年，兩次海牙會議簽訂的“海牙公約”和1909年發(fā)表的《倫敦宣言》，系統(tǒng)確立了有關中立的原則、規(guī)則以及中立國的權利義務，將過去以慣例形式存在中立法則條約化，成為了公認的國際法準則。（1）一戰(zhàn)前中立外交的發(fā)展與不同時代背景關系親密。請將上表左列編號的相關史事與下列時代背景選項相配伍。A．維也納體系建立了大國協(xié)調(diào)、歐洲均勢為特征的國際關系體系。B．伴隨著民族國家的產(chǎn)生，世界貿(mào)易的開拓，國際間的紛爭不斷。C．帝國主義階段大國間沖突凸顯，科技進步使斗爭更殘酷。各國須要適時緩和沖突、限制對手。D．伴隨著國家主權意識的加強和威斯特伐利亞體系的建立，國際法和近代外交制度走向成熟。材料二：近代中國的兩次“局外中立”1904年，日俄兩國為爭奪中國東北爆發(fā)斗爭。清廷官員認為斗爭“俄勝勢必吞并，日勝無非索酬”，兩害相權取其輕，主見“聯(lián)日戰(zhàn)俄”。但日本出于獨吞成功果實的目的，拒絕清政府參戰(zhàn)。清政府被迫宣布“中立”，并將俄軍在東北的占據(jù)區(qū)劃定為“戰(zhàn)區(qū)”。斗爭中，兩國置中國中立權于不顧，不斷侵擾到戰(zhàn)區(qū)以外。東北人民死于日俄戰(zhàn)火者達2萬人。1914年，日本進攻德占膠州租借地。北洋政府曾極力避開斗爭，但為日本所拒絕。此后，日本警告中國不要干脆從德國手中收回膠州灣，并拒絕中國參戰(zhàn)抗德的安排。中國被迫極不情愿地維持“局外中立”，并應日本要求將膠州灣租借地劃為“戰(zhàn)區(qū)”。斗爭中，日本竟在戰(zhàn)區(qū)外中立地帶登陸，并要求中國不得抗議。膠東遂成為斗爭最大受害者?！碜酝跹恪吨袊鷥纱巍熬滞庵辛ⅰ碑愅容^》（2）中國近代的兩次“局外中立”有哪些共同特點？材料三：二戰(zhàn)后部分國家成為永久中立國的嘗試奧地利二戰(zhàn)中被德國吞并，被綁上侵略戰(zhàn)車。戰(zhàn)后被四國分區(qū)占據(jù)，成為冷戰(zhàn)前沿。為結束外國占據(jù)重獲充分主權，奧地利以永久中立為條件希望獲得各方諒解。美蘇也認為中立的奧地利是對兩大陣營都無害的選項。1955年奧地利的永久中立獲得承認。老撾戰(zhàn)后成為東南亞抗拒殖民的焦點。1954年日內(nèi)瓦會議上，中蘇為緩和局勢支持老撾成為永久中立國。美國希望將老撾變?yōu)榉慈A橋頭堡卻顧忌單獨出兵，最終接受中立提議。但隨著越南斗爭戰(zhàn)火擴散和老撾國內(nèi)局勢惡化，其永久中立地位隨之崩潰。土庫曼斯坦1995年，作為原蘇聯(lián)加盟共和國，為應對冷戰(zhàn)結束后的新局面，宣布永久中立。同年獲聯(lián)合國大會通過并獲國際廣泛支持。該國認為，中立地位不僅是權利，也是依據(jù)聯(lián)合國原則完全接受和打算擔當?shù)呢熑?。?）依據(jù)材料三，成為永久中立國的成敗與哪些因素有關？（4）綜合以上材料和所學學問，你如何看待中立外交的發(fā)展與演化？【答案】（1）B對應（1）；D對應（2）；A對應（3）；C對應（4）。

（2）兩次“局外中立”的斗爭，均由日本挑起；中國宣布中立均屬被迫無奈；中國宣布中立的同時均被迫在中國領土內(nèi)劃定“戰(zhàn)區(qū)”；交戰(zhàn)國均無視中國作為“中立國”的地位；中國的兩次中立均未避開中國的領土主權、人民生命財產(chǎn)遭到侵擾。

（3）本身所處地理位置的敏感程度(地緣政治)；國際局勢的影響；主觀的意愿和國內(nèi)政局的穩(wěn)定。

（4）中立外交及其國際法規(guī)則產(chǎn)生于近代歐洲，不斷發(fā)展完善；利用中立國地位，可以保障國家獨立自主，維護國家利益。【解析】【詳解】（1）依據(jù)所學，15-16世紀西歐近代民族國家產(chǎn)生，故16世紀相關史事對應時代背景B；17世紀威斯特伐利亞體系建立，故17-18世紀相關史事對應時代背景D；1815年歐洲各國在維也納會議及此后簽訂了一系列條約，建立維也納體系，故1815年相關史事對應時代背景A