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文檔簡介
作文
立身行事注重的是“我應當”,而人們往往傾向于選擇“我愿意”。對此你有怎樣的思考?請寫一篇文章,讀讀你對這個問題的認識和思考。
要求:選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。任務一
列提綱。
立身行事注重的是“我應當”,而人們往往傾向于選擇“我愿意”。對此你有怎樣的思考?請寫一篇文章,讀讀你對這個問題的認識和思考。“我應當”的內(nèi)涵是什么?“我應當”有什么意義?“我愿意”的內(nèi)涵是什么?“我愿意”有什么意義?“我愿意”與“我愿意”之間是什么關(guān)系?“我應當”和“我愿意”一旦失衡,會有什么后果?
如何才能平衡“我應當”與“我愿意”?(“我應當”是/意味著/象征著/代表著……)(“我愿意”是/意味著/象征著/代表著……)寫作思路于“應當”中堅守,于“愿意”中綻放分論點一:“我應當”,是對責任的忠實履行。分論點二:“我愿意”,是對理想的執(zhí)著追求。分論點三:“我應當”與“我愿意”相互交織,彼此成就。分別闡述二者的內(nèi)涵及意義。闡述二者之間的關(guān)系。以“應當”為帆,乘“愿意”破浪
分論點一:“我應當”,是社會契約下的責任與義務,是道德和倫理的無聲命令。;
分論點二:“我愿意”,是個體性靈深處的熱愛與渴望,是創(chuàng)造力與激情的源泉。;
分論點二:一旦“我應當”與“我愿意”失衡,便會引發(fā)諸多問題。。以“應當”正心,因“愿意”篤行
分論點一:“我應當”,是責任與道德的莊嚴宣告,是社會秩序與個人良知的深沉回響。
分論點二:“我愿意”,是內(nèi)心深處的熱愛與渴望,是個體獨特性與創(chuàng)造力的自由綻放。
分論點三:“指出“我應當”與“我愿意”并非總是和諧共生。闡述平衡二者關(guān)系的方法。任務二
賞讀范文,完成全篇寫作。范文一于“應當”中堅守,于“愿意”中綻放
人生如一場漫長的征途,在立身行事的道路上,“我應當”與“我愿意”如影隨形,深刻地影響著我們的每一個抉擇與行動。正確理解與處理二者的關(guān)系,方能在這趟人生之旅中走出堅實且精彩的軌跡。
“我應當”,是對責任的忠實履行。
它猶如穩(wěn)固的基石,默默支撐起人生與社會的高樓大廈?;厮輾v史,大禹治水,十三年間三過家門而不入,他深知自己“應當”擔當起治水的重任,解救黎民于水患;再看今朝,“燃燈校長”張桂梅,以“我應當”的使命感,扎根貧困山區(qū)教育一線,用柔弱的身軀扛起改變山區(qū)女孩命運的重擔,在教育資源極度匱乏的環(huán)境中,為無數(shù)女孩點亮了希望之光,開啟了她們通往廣闊世界的大門。正是無數(shù)個體對“我應當”的無悔堅守與踐行,似涓涓細流匯聚成磅礴江河,維持著社會的正常運轉(zhuǎn),推動著人類文明的穩(wěn)健發(fā)展。
“我愿意”,是對理想的執(zhí)著追求。
每個人心中都懷揣著獨特的夢想,它猶如一盞明燈,在人生的道路上為我們指引方向。徐霞客一生“愿意”遍歷名山大川,在風雨兼程中探索自然的奧秘,用腳步丈量大地,給后人留下了珍貴的地理文化瑰寶;馬斯克始終“愿意”挑戰(zhàn)傳統(tǒng)科技思維的局限,不懼失敗與質(zhì)疑,以非凡的勇氣和創(chuàng)新精神,致力于太空探索與新能源汽車研發(fā)等領(lǐng)域,努力為人類開拓更為廣闊的未來生存空間?!拔以敢狻苯o予我們勇氣去突破常規(guī),挑戰(zhàn)自我,在追求理想的道路上不斷超越,讓生命綻放出絢麗多彩的光芒。
“我應當”與“我愿意”相互交織,彼此成就。
“我應當”為“我愿意”提供了堅實的基礎(chǔ)和廣闊的平臺。倘若沒有對家庭、社會責任的履行,沒有基本的道德規(guī)范和社會秩序的保障,我們的“我愿意”可能會成為空中樓閣,失去實現(xiàn)的根基。反之,“我愿意”為“我應當”注入了活力與激情。當我們將個人的理想追求融入到責任履行中時,“我應當”便不再是一種沉重的負擔,而是變得富有意義和動力。
在人生的長河中,我們要在“我應當”的堅守中,不忘“我愿意”的初心;在“我愿意”的追求中,牢記“我應當”的使命。于“應當”與“愿意”的平衡與融合里,我們方能書寫出屬于自己的輝煌篇章,既為社會的發(fā)展貢獻力量,又實現(xiàn)個人的理想與價值,讓生命之花在責任與夢想的滋養(yǎng)下絢爛綻放。范文二以“應當”為帆,乘“愿意”破浪
在人生的廣袤海洋上,“我應當”是堅實強韌的船帆,“我愿意”則是推動前行的長風。正確把握兩者關(guān)系,方能駕馭生命之舟,駛向理想的彼岸。
“我應當”,是社會契約下的責任與義務,是道德和倫理的無聲命令。
古往今來,仁人志士們深明此理。大禹治水,三過家門而不入,他深知自己“應當”為蒼生謀福祉,舍小家為大家,平息水患,福澤后世;諸葛亮“鞠躬盡瘁,死而后已”,因受劉備托孤之重,便將興復漢室視為己任,用一生詮釋著對責任的堅守。在現(xiàn)代社會,警察堅守崗位,守護萬家燈火,是因為他們“應當”維護社會治安;醫(yī)生們?nèi)找箠^戰(zhàn),救死扶傷,是因為他們“應當”對生命負責。正是無數(shù)個體對“我應當”的踐行,構(gòu)建起了社會穩(wěn)定運轉(zhuǎn)的基石,使人類文明的巨輪得以在歷史的長河中緩緩前行。
“我愿意”,是個體性靈深處的熱愛與渴望,是創(chuàng)造力與激情的源泉。
這種發(fā)乎內(nèi)心的力量具有強大的驅(qū)動力,能使個體在遭遇重重艱難險阻時,依然堅守初心,不被外界的壓力與質(zhì)疑所干擾,憑借純粹的熱愛開辟出獨屬于自己的道路。貝多芬雙耳失聰,卻憑借著對音樂的無限熱愛,發(fā)出“我要扼住命運的咽喉”的吶喊,用靈魂譜寫了震撼人心的樂章;徐霞客一生志在四方,“達人所之未達,探人所之未知”,他不顧世俗眼光與旅途艱險,只因為內(nèi)心深處對山川大地的熱愛與探索的渴望。這種“我愿意”的力量,能夠讓個體突破困境的枷鎖,超越平凡的局限,在各自的領(lǐng)域里綻放出絢爛奪目的光彩。
然而,一旦“我應當”與“我愿意”失衡,便會引發(fā)諸多問題。
若只注重“我應當”,而忽視了“我愿意”,生命就會淪為機械的程序,缺乏激情與創(chuàng)新。在某些傳統(tǒng)教育模式下,學生們被過多地灌輸“應該”做什么,而他們自身的興趣愛好和夢想?yún)s被壓抑。他們按照既定的規(guī)則和路徑前行,如同被設(shè)定好程序的機器人,雖然能夠完成各項任務,但卻難以在其中找到真正的快樂和成就感。長此以往,社會將陷入創(chuàng)新乏力的困境,發(fā)展的動力源泉也會逐漸干涸。
反之,過度的“我愿意”,若背離了“我應當”的軌道,就可能變成脫韁的野馬,肆意踐踏道德與倫理的草原。一些商業(yè)巨頭為追求利益的最大化,不惜采用不正當競爭手段,破壞市場秩序;某些網(wǎng)紅為博眼球、賺流量,傳播低俗、虛假內(nèi)容,誤導大眾。他們在“我愿意”的驅(qū)使下,全然不顧自己“應當”承擔的社會責任和道德義務,最終不僅損害了他人利益,也自毀聲譽,陷入萬劫不復之地。
人生如滄海行舟。我們需以“我應當”為帆,堅守責任與道德的航向,讓生命之舟在茫茫大海中不致迷失;以“我愿意”為長風,鼓起熱情與夢想的力量,使生命之舟得以破浪前行。唯有如此,我們方能在個人成長的征途中收獲成就與滿足,在社會發(fā)展的畫卷上繪就絢麗與和諧,在人類文明的長河里留下深刻而璀璨的篇章。范文三以“應當”正心,因“愿意”篤行“我應當”與“我愿意”,這兩種看似矛盾的態(tài)度,在立身行事的舞臺上不斷交織碰撞,奏響了人性與道德、個人與社會交織的復雜旋律。
“我應當”,是責任與道德的莊嚴宣告,是社會秩序與個人良知的深沉回響。
古往今來,仁人志士們以“我應當”為座右銘,鑄就無數(shù)偉大傳奇。大禹治水,三過家門而不入,只因他深知自己“應當”承擔起拯救蒼生的重任;諸葛亮鞠躬盡瘁,死而后已,是為了不辜負對蜀漢的忠誠與興復漢室的使命;張桂梅堅守貧困山區(qū)教育一線,用自己的病痛換取女孩們走出大山的希望,是因為她堅信自己“應當”為那些孩子的未來撐起一片天?!皯敗敝e,是對大義的堅守,是將個人利益置之度外的無私奉獻,是在時代浪潮中找準自己位置的篤定前行。它讓我們超越狹隘的自我,融入更廣闊的社會洪流,成為構(gòu)建美好世界的堅實基石。
“我愿意”是內(nèi)心深處的熱愛與渴望,是個體獨特性與創(chuàng)造力的自由綻放。
梵高愿意將自己的生命傾注于畫布,用濃烈的色彩與獨特的筆觸表達對世界的感知,雖生前貧困潦倒,卻為后世留下了無與倫比的藝術(shù)瑰寶;喬布斯愿意打破常規(guī),以創(chuàng)新的理念和極致的追求重塑電子產(chǎn)品,改變了人們的生活方式與溝通模式;科學家屠呦呦愿意在青蒿素的研究之路上默默耕耘,歷經(jīng)無數(shù)次失敗,卻始終無怨無悔,最終為全球瘧疾防治做出了巨大貢獻。“我愿意”源自靈魂深處的激情與信念,它讓我們在追求夢想的道路上無畏無懼,是推動人類文明進步的創(chuàng)新引擎。
在現(xiàn)實生活中,“我應當”與“我愿意”并非總是和諧共生。人們常常在“我應當”的責任重負下,壓抑了“我愿意”的心聲;又或在“我愿意”的任性沖動中,忘卻了“我應當”的底線約束。如何平衡二者關(guān)系,成為我們每個人都需深思的課題。
于個體而言,應以“我應當”正心,明確自己在家庭、社會、國家中的責任與義務,以道德和法律規(guī)范自己的言行;同時,因“我愿意”篤行,在責任的框架內(nèi),追尋內(nèi)心的熱愛與夢想,發(fā)掘自身潛力,實現(xiàn)個人價值的最大化。于社會而言,應營造良好的環(huán)境,讓“我應當
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