2024統(tǒng)編版七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文期末復(fù)習(xí)：名著閱讀 練習(xí)題匯編（含答案解析）

統(tǒng)編版（2024新版）七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文期末復(fù)習(xí)：名著閱讀練習(xí)題匯編

閱讀下面名著選段，完成下面小題。

我交出所抄的講義去，他收下了，第二三天便還我，并且說(shuō)，此后每一星期要送給他看一回。我拿下

來(lái)打開(kāi)看時(shí)，很吃了一驚，同時(shí)也感到一種不安和感激。原來(lái)我的講義已經(jīng)從頭到末，都用紅筆添改過(guò)了，

不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯(cuò)誤，也都——訂正。這樣一直繼續(xù)到教完了他所擔(dān)任的功課：骨

學(xué)、血管學(xué)、神經(jīng)學(xué)。

（選自《朝花夕拾》）

i.文段中的“他”是誰(shuí)？“用紅筆添改過(guò)了”“連文法的錯(cuò)誤，也都一一訂正”，這些細(xì)節(jié)描寫(xiě)有何作用？

2.請(qǐng)根據(jù)選文出自的篇目?jī)?nèi)容，概括青年魯迅在日本仙臺(tái)學(xué)醫(yī)時(shí)做出的人生抉擇，并簡(jiǎn)述原因。

3.下列對(duì)《朝花夕拾》中作品的有關(guān)說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（）

A.《無(wú)常》通過(guò)無(wú)常這個(gè)“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的“人”對(duì)比，深刻地揭露出了現(xiàn)實(shí)生活中某些“人格”不如“鬼格”

的人的丑惡面目。

B.魯迅背完父親規(guī)定的《鑒略》內(nèi)容，終于可以去看五猖會(huì)了，但他卻沒(méi)有像別人那么喜悅、激動(dòng)。

C.范愛(ài)農(nóng)是魯迅的朋友，他與魯迅在中國(guó)相識(shí)，之后一起去日本留學(xué)。范愛(ài)農(nóng)回國(guó)后一直受輕視、排

斥，最后因車禍而亡。

D.《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中，阿長(zhǎng)給“我”買來(lái)了“我”念念不忘的《山海經(jīng)》，這本書(shū)刻印粗糙，圖像都看

不清楚。

4.家庭教育是人生教育的開(kāi)端，關(guān)乎未成年人的健康成長(zhǎng)和家庭的幸福安寧。閱讀下面有關(guān)家庭教育的選

段，回答問(wèn)題。

選段一：

緊張對(duì)什么事都有弊無(wú)利。從現(xiàn)在起，到比賽，還有三個(gè)多月，只要憑“愚公移山”的意志，存著“我

盡我心”的觀念；一緊張就馬上叫自己寬弛，對(duì)付你的精神要像對(duì)付你的手與指一樣，時(shí)時(shí)刻刻注意放松，

我保證你明年會(huì)成功。這個(gè)心理衛(wèi)生的功夫?qū)δ惚染毲俑匾驗(yàn)榫毲俚某煽?jī)以心理的狀態(tài)為基礎(chǔ)，為

主要條件！你要我們少為你操心，也只有盡量叫你放松。

選段二：

他是一個(gè)很嚴(yán)厲的教師，常恨著我的懶惰，假如沒(méi)有賬記的時(shí)候，他就叫我去田里干活。他是個(gè)性情

暴躁的人，而且常常打我和我的弟弟們……我父親堅(jiān)持要我賠罪磕頭，作為求饒的表示。我同意如果他允

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諾不打我的時(shí)候，我可以跪一條腿磕頭。

選段三：

忽然，工人的臉色很謹(jǐn)肅了，我知道有些蹊蹺，四面一看，父親就站在我背后“去拿你的書(shū)來(lái)。”他

慢慢地說(shuō)。這所謂“書(shū)”，是指我開(kāi)蒙時(shí)候所讀的《鑒略》，因?yàn)槲以贈(zèng)]有第二本了……他說(shuō)："給我讀熟。

背不出，就不準(zhǔn)去看會(huì)。”他說(shuō)完，便站起來(lái)，走進(jìn)房里去了。我似乎從頭上澆了一盆冷水。

(1)選段一摘自名著《》；選段二摘自名著《紅星照耀中國(guó)》，語(yǔ)段中的“我”指的是,選

段三摘自名著《》。

(2)結(jié)合作品內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你喜歡三個(gè)選段中哪一種家庭教育方式？為什么？

5.閱讀以下《水滸傳》選段和彈詞開(kāi)篇選段，回答問(wèn)題。

身軀凜凜，相貌堂堂。一雙眼光射寒星，兩彎眉渾如刷漆。胸脯橫闊，有萬(wàn)夫難敵之威風(fēng)；語(yǔ)話軒昂，

吐千丈凌云之志氣。心雄膽大，似撼天獅子下云端；骨健筋強(qiáng)，如搖地癖殊臨座上。如同田上降魔主，真

是人間太歲神。

——《水滸傳》

英雄自古性剛強(qiáng)，何懼高峰虎豹狼。自信酒家言確實(shí)，黃榜曉諭貼東墻。景陽(yáng)岡近有斑斕虎，要鳴鑼

聚眾又提防。二爺雖見(jiàn)心無(wú)慮，醉醺醺提棍步匆忙。正逢日暮星光起，遙觀山嶺樹(shù)木蒼。醉時(shí)困倦朦朧醒，

頃刻之間風(fēng)爭(zhēng)狂。

一彈詞開(kāi)篇《水滸》

(1)【各有千秋】?jī)蓚€(gè)選段共同描繪的人物是誰(shuí)？請(qǐng)比較小說(shuō)《水滸傳》和彈詞開(kāi)篇《水滸》在人物形象塑

造方面的不同點(diǎn)。

(2)【別具一格】金圣嘆曾高度評(píng)價(jià)選段中的英雄，稱他“具有魯達(dá)之闊，林沖之毒……”請(qǐng)分別用一個(gè)情節(jié)

來(lái)說(shuō)明他的“闊”和“毒”。

(3)【浮想聯(lián)“篇”】小雅在小說(shuō)人物選段旁寫(xiě)下了這樣的批注：風(fēng)可以吹起一張紙片，卻吹不走一只蝴蝶，

因?yàn)樯谋举|(zhì)，在于不服從。請(qǐng)從下列人物中選擇一個(gè)，結(jié)合作品內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)“反叛”的理解。

A.孫悟空《西游記》B.楊志《水滸傳》C.魯迅《朝花夕拾》

6.班級(jí)要開(kāi)展《朝花夕拾》之“兒童教育觀”名著閱讀交流活動(dòng)，請(qǐng)完成下列任務(wù)。

(1)【交流開(kāi)場(chǎng)】作為此次交流會(huì)的主持人，請(qǐng)你先選出合適的篇目代號(hào)，填在相應(yīng)橫線上，補(bǔ)充完成主持

人的開(kāi)場(chǎng)詞。

主持人：親愛(ài)的同學(xué)們，《朝花夕拾》是一部特別值得閱讀的著作。在書(shū)中，有分析“臥冰求鯉”“老

萊娛親”“郭巨埋兒”孝道故事的①，有記敘自己背誦《鑒略》故事的②，有在“我上了生書(shū)，將要

退下來(lái)的時(shí)候”詢問(wèn)“'怪哉’這蟲(chóng)，是怎么一回事？”而不得解的反。它們都涉及到了兒童教育問(wèn)題。

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值得我們認(rèn)真閱讀和思考。下面，就讓我們一起走進(jìn)魯迅先生《朝花夕拾》里的兒童教育世界。

A.《五猖會(huì)》B.《二十四孝圖》C.《從百草園到三味書(shū)屋》

①②③

(2)【成果分享】在《朝花夕拾》里，魯迅先生通過(guò)記敘故事等闡釋了自己的兒童教育觀。請(qǐng)結(jié)合整本書(shū)閱

讀內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)書(shū)中魯迅先生兒童教育觀的認(rèn)識(shí)。

(3)【閱讀交流】請(qǐng)就魯迅《朝花夕拾》中兒童教育觀在今天的借鑒價(jià)值談?wù)勀愕拈喿x體驗(yàn)和看法。

7.經(jīng)典是人類智慧的結(jié)晶，閱讀經(jīng)典可以涵養(yǎng)情性，啟迪人生。經(jīng)典常讀常新，是我們汲取人生智慧的永

不枯竭的源泉。本學(xué)期，我們已經(jīng)共同閱讀了一部經(jīng)典作品，請(qǐng)完成下列題目。

(1)小深要為學(xué)弟學(xué)妹們做本學(xué)期所閱讀的名著的薦讀演講，下面是演講稿的片段，請(qǐng)將下面篇目填在對(duì)應(yīng)

的橫線上。(只需填選項(xiàng)字母符號(hào)即可，每處要填2個(gè)選項(xiàng))

親愛(ài)的學(xué)弟學(xué)妹們：

這是一本非常值得一讀的好書(shū)，我建議大家讀一讀。在書(shū)中，有描述小魯迅與小動(dòng)物為友的①—；有表

現(xiàn)他在日本與師友交往的②―；還有反映他家鄉(xiāng)賽會(huì)風(fēng)俗的③—o在這些溫馨的回憶里，蘊(yùn)含著深沉

的情感和理性的批判，令人回味無(wú)窮。

A.《狗?貓?鼠》

B.《五猖會(huì)》

C.《無(wú)常》

D.《從百草園到三味書(shū)屋》

E.《藤野先生》

F.《范愛(ài)農(nóng)》

(2)讀完這本書(shū)，書(shū)中的哪個(gè)人物給你留下了深刻的印象，說(shuō)說(shuō)你的理由。

(3)這本書(shū)折射出魯迅先生的很多教育觀念，比如：教育要呵護(hù)孩子的天性：教育不要一味順從孩子：興趣

是最好的老師等，這些觀念至今對(duì)我們的教育仍有現(xiàn)實(shí)意義，請(qǐng)你選擇一個(gè)，結(jié)合實(shí)際談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

閱讀下面的名著選段，回答問(wèn)題。

行者笑道：“老人家，茶飯倒不必賜。我問(wèn)你：鐵扇仙在那里??？’‘老者道：“你問(wèn)他怎的？“行者道：

“適才那賣糕人說(shuō)，此仙有柄‘芭蕉扇’。求將來(lái)，一扇息火，二扇生風(fēng)，三扇下雨，你這方布種收割，才

得五谷養(yǎng)生。我欲尋他討來(lái)扇息火焰山過(guò)去，且使這方依時(shí)收種，得安生也?！险叩溃?固有此說(shuō)；你們卻

無(wú)禮物，恐那圣賢不肯來(lái)也。”三藏道：“他要甚禮物？老者道：“我這里人家，十年拜求一度。四豬四羊，

花紅表里，異香時(shí)果，雞鵝美酒，沐浴虔誠(chéng)，拜到那仙山，請(qǐng)他出洞，至此施為。’‘行者道："那山坐落何處？

喚甚地名？有幾多里數(shù)？等我問(wèn)他要扇子去。”老者道：“那山在西南方，名喚翠云山。山中有一仙洞，名喚

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芭蕉洞。我這里眾信人等去拜仙山，往回要走一月，計(jì)有一千四百五六十里。''行者笑道：“不打緊，就去就

來(lái)?！抢险叩溃骸扒易?，吃些茶飯，辦些干糧，須得兩人做伴。那路上沒(méi)有人家，又多狼虎，非一日可到。

莫當(dāng)耍子?！毙姓咝Φ溃骸安挥茫挥?！我去也！''說(shuō)一聲，忽然不見(jiàn)。那老者慌張道：“爺爺呀！原來(lái)是騰云

駕霧的神人也！”

8.選文中孫悟空想借“芭焦扇”的目的是：（1）；（2）。

9.結(jié)合選文中的語(yǔ)言描寫(xiě)，分析孫悟空這一人物形象。

10.聯(lián)系原著，概述孫悟空三次借調(diào)“芭蕉扇”的經(jīng)過(guò)：

孫悟空因________（人名）與鐵扇公主結(jié)怨，第一次借扇，就被鐵扇公主扇得無(wú)影無(wú)蹤；第二次借扇，

悟空________________________________，卻借得一把假扇，后來(lái)，悟空使詐，變成牛魔王騙得真扇，但又被

又被牛魔王騙回；三借芭蕉扇，孫悟空請(qǐng)來(lái)天兵天將，降伏牛魔王，終于借到芭蕉扇。

閱讀下面名著選段，完成下面小題。

【文段一】

A現(xiàn)在是早已經(jīng)做了祖母，也許竟做了曾祖母了；那時(shí)卻還年青，只有一個(gè)兒子比我大三四歲。她對(duì)

自己的兒子雖然狠，對(duì)別家的孩子卻好的，無(wú)論鬧出什么亂子來(lái)，也決不去告訴各人的父母，因此我們就

最愿意在她家里或她家的四近玩。

舉一個(gè)例說(shuō)罷，冬天，水缸里結(jié)了薄冰的時(shí)候，我們大清早起一看見(jiàn)，便吃冰。有一回給沈四太太看

到了，大聲說(shuō)道：“莫吃呀，要肚子疼的呢！”這聲音又給我母親聽(tīng)到了，跑出來(lái)我們都挨了一頓罵，并且有

大半天不準(zhǔn)玩。我們推論禍?zhǔn)?，認(rèn)定是沈四太太，于是提起她就不用尊稱了，給她另外起了一個(gè)綽號(hào)，叫

作“肚子疼”。

A卻決不如此。假如她看見(jiàn)我們吃冰，一定和藹地笑著說(shuō)，“好，再吃一塊。我記著，看誰(shuí)吃的多。”

【文段二】

父親故去之后，我也還常到A家里去，不過(guò)已不是和孩子們玩耍了，卻是和A或她的男人談閑天。

我其實(shí)覺(jué)得很有許多東西要買，看的和吃的，只是沒(méi)有錢(qián)。有一天談到這里，她便說(shuō)道，“母親的錢(qián)，你拿

來(lái)用就是了，還不就是你的么？我說(shuō)母親沒(méi)有錢(qián)，她就說(shuō)可以拿首飾去變賣；我說(shuō)沒(méi)有首飾，她卻道，“也

許你沒(méi)有留心。到大櫥的抽屜里，角角落落去尋去，總可以尋出一點(diǎn)珠子這類東西……”

這些話我聽(tīng)去似乎很異樣，便又不到她那里去了，但有時(shí)又真想去打開(kāi)大櫥，細(xì)細(xì)地尋一尋。大約此

后不到一月，就聽(tīng)到一種流言，說(shuō)我已經(jīng)偷了家里的東西去變賣了，這實(shí)在使我覺(jué)得有如掉在冷水里。流

言的來(lái)源，我是明白的，倘是現(xiàn)在，只要有地方發(fā)表，我總要罵出流言家的狐貍尾巴來(lái)，但那時(shí)太年青，

一遇流言，便連自己也仿佛覺(jué)得真是犯了罪，怕遇見(jiàn)人們的眼睛，怕受到母親的愛(ài)撫。

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11.下列表述有誤的一項(xiàng)是()

A.文段中的A是衍太太。

B.上面兩個(gè)文段均選自魯迅所著作的《朝花夕拾》中的《瑣記》。

C.“她對(duì)自己的兒子雖然狠，對(duì)別家的孩子卻好的”這句話表明A對(duì)自己的兒子很嚴(yán)厲，對(duì)別家的孩子

卻充滿了愛(ài)心。

D.文段二中畫(huà)線句表明A的教唆對(duì)“我”的心理還是產(chǎn)生了一定的影響。

12.兩段選文各寫(xiě)了A的什么事？從中可以看出A是個(gè)怎樣的人？請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述。

13.請(qǐng)你閱讀下面語(yǔ)段，回答相關(guān)問(wèn)題。

行者道：“你是不知，我乃五百年前大鬧天宮的齊天大圣孫悟空是也。我當(dāng)初未鬧天宮時(shí)，遍游海角

天涯，四大部洲，無(wú)方不到。那時(shí)節(jié)，專慕豪杰，你令尊叫作牛魔王，稱為平天大圣，與我老孫結(jié)為七弟

兄……我老弟兄們那時(shí)節(jié)耍子時(shí)，還不曾生你哩！”

那怪物聞言，那里肯信，舉起火尖槍就刺。行者正是那會(huì)家不忙，又使了一個(gè)身法，閃過(guò)槍頭，輪起

鐵棒，罵道：“你這小畜生，不識(shí)高低！看棍！”那妖精也使身法，讓過(guò)鐵棒道：“潑貓才孫，不達(dá)時(shí)務(wù)！看槍！”

他兩個(gè)也不論親情，一齊變臉，各使神通，跳在云端里...

——節(jié)選自《心猿遭火敗木母被魔擒》

(1)語(yǔ)段中的“怪物”指=

(2)該情節(jié)的起因是o該情節(jié)中“怪物”的性格特點(diǎn)是O

14.《朝花夕拾》里有魯迅從少年到青年的成長(zhǎng)軌跡，請(qǐng)你根據(jù)地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換，完成下面表格。

地點(diǎn)篇目主要內(nèi)容

《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)》》魯迅兒時(shí)與阿長(zhǎng)相處的情景。

故鄉(xiāng)《①______》盼望迎神賽會(huì)的急切心情，被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的痛苦感受。

《從百草園到三味書(shū)屋》在百草園玩耍的時(shí)光，在三味書(shū)屋讀書(shū)的經(jīng)歷。

南京《②________》回憶隔壁衍太太和離開(kāi)紹興去南京求學(xué)的過(guò)程。

日本《藤野先生》③____________________

15.《朝花夕拾》比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活經(jīng)歷和成長(zhǎng)道路。作品既有對(duì)人間美好的

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溫情回憶，也有對(duì)舊中國(guó)種種灰暗現(xiàn)實(shí)的有力抨擊。

⑴對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨?！豆?貓?鼠》清算了貓的四大罪行：①貓對(duì)自己捉到的獵物，總是盡

情玩弄夠了才吃下去；②;③它老在嚎叫，令人心煩；④。作者取“貓”這一類型，

尖銳而形象地諷刺了生活中與貓相似的人。

(2)對(duì)兒童教育問(wèn)題的看法?，F(xiàn)代著名詩(shī)人柳亞子曾說(shuō)：“近世對(duì)于兒童教育最偉大的人物，我第一個(gè)推崇魯

迅先生?！薄冻ㄏκ啊分杏袔灼髌飞婕皟和逃?，文中寫(xiě)了自己的體驗(yàn)和看法。結(jié)合文章內(nèi)容，完成下

表：

作品體驗(yàn)看法

《從百草園到童年在“我的樂(lè)園”百草園游戲，如拔何首烏弄壞泥墻、抓鳥(niǎo)雀

①

三味書(shū)屋》等；長(zhǎng)大后不得不離開(kāi)百草園到三味書(shū)屋去讀書(shū)。

反對(duì)封建教育對(duì)兒童天

《五猖會(huì)》②

性的壓制和摧殘。

名著閱讀課，“從《朝花夕拾》看魯迅的教育觀”專題，老師選擇了三篇文章的片段，請(qǐng)完成下面小題。

【甲】

我就只讀書(shū)，正午習(xí)字，晚上對(duì)課。先生最初這幾天對(duì)我很嚴(yán)厲，后來(lái)卻好起來(lái)了，不過(guò)給我讀的書(shū)

漸漸加多，對(duì)課也漸漸地加上字去，從三言到五言，終于到七言。

(節(jié)選自《從百草園到三味書(shū)屋》)

【乙】

昨夜預(yù)定好的三道明瓦窗的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅，飯菜，茶炊，點(diǎn)心盒子，都在陸續(xù)搬下去

了。我笑著跳著，催他們要搬得快。忽然，工人的臉色很謹(jǐn)肅了，我知道有些蹊蹺，四面一看，父親就站

在我背后。

“去拿你的書(shū)來(lái)。”他慢慢地說(shuō)。

這所謂“書(shū)”，是指我開(kāi)蒙時(shí)候所讀的《鑒略》，因?yàn)槲以贈(zèng)]有第二本了。我們那里上學(xué)的歲數(shù)是多揀

單數(shù)的，所以這使我記住我其時(shí)是七歲。

我忐忑著，拿了書(shū)來(lái)了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地讀下去。我擔(dān)著心，一句一

句地讀下去。

兩句一行，大約讀了二三十行罷，他說(shuō)：

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給我讀熟。背不出，就不準(zhǔn)去看會(huì)?！?/p>

（節(jié)選自《五猖會(huì)》）

【丙】

每看見(jiàn)小學(xué)生歡天喜地地看著一本粗拙的《兒童世界》之類，另想到別國(guó)的兒童用書(shū)的精美，自然要

覺(jué)得中國(guó)兒童的可憐。但回憶起我和我的同窗小友的童年，卻不能不以為他幸福，給我們的永逝的韶光一

個(gè)悲哀的吊唁。我們那時(shí)有什么可看呢，只要略有圖畫(huà)的本子，就要被塾師，就是當(dāng)時(shí)的“引導(dǎo)青年的前輩”

禁止，呵斥，甚而至于打手心。我的小同學(xué)因?yàn)閷Ｗx“人之初性本善”讀得要枯燥而死了，只好偷偷地翻開(kāi)第

一頁(yè)，看那題著‘‘文星高照''四個(gè)字的惡鬼一般的魁星像，來(lái)滿足他幼稚的愛(ài)美的天性。昨天看這個(gè)，今天也

看這個(gè)，然而他們的眼睛里還閃出蘇醒和歡喜的光輝來(lái)。

（節(jié)選自《二十四孝圖》）

16.自由是人性最深刻的需求，魯迅在三篇文章中都寫(xiě)出封建教育對(duì)孩子自由天性的束縛，請(qǐng)寫(xiě)出文中“先

生,，“父親,，“塾師,，束縛孩子自由天性的具體表現(xiàn)。

17.你喜歡乙文的父親形象，還是喜歡《傅雷家書(shū)》中的父親形象？說(shuō)說(shuō)理由。

18.結(jié)合丙文，你覺(jué)得魯迅認(rèn)為兒童讀什么樣的書(shū)才能“滿足幼稚的愛(ài)美的天性”，讓“他們的眼睛里閃出蘇

醒和歡喜的光輝來(lái)”呢？

19.經(jīng)典的力量在于永不過(guò)時(shí)，今天某些人身上還有“父親”和“塾師”的影子，請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

20.閱讀《朝花夕拾》回答問(wèn)題。

（1）下面關(guān)于《朝花夕拾》表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.《朝花夕拾》是魯迅先生所作的回憶散文集，共10篇。

B.《朝花夕拾》中魯迅先生說(shuō)起兒時(shí)生活常常出現(xiàn)對(duì)迎神賽會(huì)，看戲等情節(jié)的回憶，如《無(wú)常》《瑣記》。

C.魯迅在《二十四孝圖》里，針對(duì)“臥冰求鯉，老萊娛親、郭巨埋兒'’等孝道故事做了分析，揭示了封

建孝道的虛偽和殘酷。

D.《范愛(ài)農(nóng)》記敘的是魯迅在日本留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段。

（2）下面文字節(jié)選自潘旭瀾《〈朝花夕拾〉的藝術(shù)》一文。請(qǐng)你結(jié)合作品中有關(guān)“阿長(zhǎng)”的具體內(nèi)容談?wù)剬?duì)這

段話的理解。

《朝花夕拾》中的阿長(zhǎng)，使我想起中國(guó)史傳文學(xué)中“不虛美”“不隱惡”的主張。我認(rèn)為，這既是一

種尊重事實(shí)、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，也是與現(xiàn)實(shí)主義精神相通的?！冻ㄏκ啊凡皇鞘穫魑膶W(xué)，但作為寫(xiě)真

人實(shí)事的散文，這樣來(lái)寫(xiě)人物，無(wú)疑是應(yīng)該肯定的，而且，對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作中，描寫(xiě)較為復(fù)雜的性格，避免

將人物簡(jiǎn)羊化、絕對(duì)化也是有益的經(jīng)驗(yàn)。

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21.閱讀如涓涓細(xì)流，澆灌著孩童的心靈。閱讀《朝花夕拾》，完成下面的任務(wù)。

（1）下列表述有誤的（）

A.《狗?貓?鼠》沖，魯迅追憶童年時(shí)所救養(yǎng)的一只可愛(ài)的隱鼠遭到殘害的經(jīng)歷，表達(dá)了對(duì)弱小者的同情

和對(duì)暴虐者的憎恨。

B.《無(wú)?！穼o(wú)常這個(gè)“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的“人”對(duì)比，揭示了現(xiàn)實(shí)生活中有些人的“人格”不如“鬼格”的丑惡

現(xiàn)象。

C.在《父親的病》中，魯迅描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現(xiàn)，其中對(duì)陳蓮河先

生特別愛(ài)戴和感激。

D.《朝花夕拾》中的婦女形象不多，除了阿長(zhǎng)，還有一個(gè)衍太太，她的形象出現(xiàn)在《父親的病》和《瑣

記》中。

⑵請(qǐng)結(jié)合《朝花夕拾》相關(guān)內(nèi)容，補(bǔ)全下面的班級(jí)閱讀留言墻。

留言1：《朝花夕拾》這本經(jīng)典名著讀起來(lái)很有意思！

留言2：是啊，很多內(nèi)容都讓人捧腹大笑。比如《朝花夕拾》中小魯迅和閏土下雪天在百草園用竹篩、短棒、

枇谷就能捉到好多麻雀和白頰的“張飛鳥(niǎo)”，頗有童趣。

留言3：哈哈，是的！我還記得有個(gè)情節(jié)也非常有趣。①

留言4：我想它之所以被我們不斷翻閱，不僅是因?yàn)橛腥ぃ且驗(yàn)榻?jīng)典背后所傳達(dá)出來(lái)的精神品質(zhì)和思想

內(nèi)涵。

留言5：我們從②這件事可以看出，《從百草園到三味書(shū)屋》中的小魯迅卻因種種

原因，童心逐漸被壓制。魯迅也通過(guò)這件事表達(dá)了③O

22.名著閱讀。

西游記（節(jié)選）

①三藏道："徒弟息怒，我們是出家人，休打誑語(yǔ)，莫吃昧心食，果然吃了他的，陪他個(gè)禮罷，

何苦這般抵賴？”

②行者見(jiàn)師父說(shuō)得有理，他就實(shí)說(shuō)道：“師父，不干我事，是八戒隔壁聽(tīng)見(jiàn)那兩個(gè)道童吃甚么人

參果，他想一個(gè)兒嘗新，著老孫去打了三個(gè)，我兄弟各人吃了一個(gè)。如今吃也吃了，待要怎么？”明月道：

“偷了我四個(gè)，這和尚還說(shuō)不是賊哩！”

③八戒道：'‘阿彌陀佛！既是偷了四個(gè)，怎么只拿出三個(gè)來(lái)分，預(yù)先就打起一個(gè)偏手?“那呆子倒

轉(zhuǎn)胡嚷。

④二仙童問(wèn)得是實(shí)，越加毀罵。就恨得個(gè)大圣鋼牙咬響，火眼睜圓，把條金箍棒掐了又措，忍了

又忍道：“這童子這樣可惡，只說(shuō)當(dāng)面打人也罷，受他些氣兒，等我送他一個(gè)絕后計(jì)，教他大家都吃不成！”

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好行者，把腦后的毫毛拔了一根，吹口仙氣，叫“變！”變作個(gè)假行者，跟定唐僧，陪著悟能、悟凈，忍受著

道童嚷罵。他的真身出一個(gè)神，縱云頭跳將起去，徑到人參園里，掣金箍棒往樹(shù)上乒乓一下，又使個(gè)推山

移嶺的神力，把樹(shù)一推推倒?？蓱z葉落才歷開(kāi)根出土，道人斷絕草還丹！

⑴以上選文出自《西游記》第25回，請(qǐng)回顧《西游記》回目，仿照其回目名的方式，概括選文的主要事件

（不超過(guò)16個(gè)字）。

（2）讀第③段劃線句，聯(lián)系原著，說(shuō)說(shuō)為什么會(huì)出現(xiàn)數(shù)字不對(duì)的誤會(huì)。

（3）結(jié)合選文分析悟空的性格特點(diǎn)。

閱讀下面名著選段，完成下面小題。

【甲】

行者上前迎著，合掌道：“女童，累你轉(zhuǎn)報(bào)公主一聲。我本是取經(jīng)的和尚，在西方路上，難過(guò)火焰山，

特來(lái)拜借芭蕉扇一用。"那毛女道：“你是那寺里和尚？叫甚名字？我好與你通報(bào)?！毙姓叩溃骸拔沂菛|

土來(lái)的，叫做孫悟空和尚?！?/p>

那毛女即便回身，轉(zhuǎn)于洞內(nèi)，對(duì)羅剎跪下道：“奶奶，洞門(mén)外有個(gè)東士來(lái)的孫悟空和尚，要見(jiàn)奶奶，

拜求芭蕉扇，過(guò)火焰山一用。"那羅剎聽(tīng)見(jiàn)“孫悟空”三字，便似撮鹽入火，火上澆油；骨都都紅生臉上；

惡狠狠怒發(fā)心頭。口中罵道：“這潑猴！今日來(lái)了！”叫：“丫鬟，取披掛，拿兵器來(lái)！”隨即取了披掛，

拿兩口青鋒寶劍，整束出來(lái)。

（節(jié)選自《西游記》）

【乙】

這場(chǎng)面只是瞬間的事。鯊魚(yú)掉轉(zhuǎn)頭來(lái)，翻轉(zhuǎn)身子，正準(zhǔn)備把采珠人攔腰咬斷。突然間，我覺(jué)得蹲在我

身旁的尼摩船長(zhǎng)忽地站直身子，舉著匕首，朝那大怪物直撲過(guò)去，與它展開(kāi)了頑強(qiáng)的搏斗。正欲咬死不幸

的采珠人的鯊魚(yú)，突然發(fā)現(xiàn)冒出個(gè)新對(duì)手，便翻過(guò)身子，迅速地沖著尼摩船長(zhǎng)撲上來(lái)。我現(xiàn)在都還記得尼

摩船長(zhǎng)那勃發(fā)英姿。他立即俯下身體，以無(wú)比的沉著鎮(zhèn)靜等待著朝他猛撲過(guò)來(lái)的那條可怕的大鯊魚(yú)；待它

撲上來(lái)時(shí)，船長(zhǎng)敏捷地一閃，躲過(guò)了鯊魚(yú)的攻擊。與此同時(shí)，他將匕首刺中鯊魚(yú)的腹部。但這只不過(guò)是人

鯊大戰(zhàn)的開(kāi)端，惡戰(zhàn)還在后面。

（節(jié)選自《海底兩萬(wàn)里》）

23.下列各項(xiàng)中，對(duì)相關(guān)名著的表述不正項(xiàng)的一項(xiàng)是（）

A.《西游記》中豬悟能，原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會(huì)上打碎了琉璃盞，惹怒王母娘娘，被貶

下人間。

B.《西游記》中唐僧師徒受阻于火焰山，孫悟空在托塔天王和天兵天將的幫助下，降伏了牛魔王，借

出芭蕉扇，才熄滅了山上的大火。

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C.《海底兩萬(wàn)里》中眾多的土著人包圍了“諾第留斯號(hào)潛艇，尼摩船長(zhǎng)很鎮(zhèn)定，他將電接通到潛艇的平

臺(tái)，把土著人嚇走了。

D.《海底兩萬(wàn)里》中確定了南極點(diǎn)后，尼摩船長(zhǎng)將一面中央繡著一個(gè)金色字母的黑旗展開(kāi)來(lái)，他稱“南

極”是“我的新領(lǐng)地”。

24.羅剎女為什么一聽(tīng)到“孫悟空”三個(gè)字就怒上心頭？

25.“自古英雄多磨難”，請(qǐng)結(jié)合名著中孫悟空和尼摩船長(zhǎng)的遭遇，談?wù)勎覀冊(cè)撊绾蚊鎸?duì)磨難。

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參考答案

1.藤野先生；這些細(xì)節(jié)突出了藤野先生的細(xì)心與認(rèn)真，表現(xiàn)了藤野先生對(duì)作者的關(guān)心。2.棄醫(yī)從文。

原因：匿名信事件。日本“愛(ài)國(guó)青年”的歧視和侮辱，使他體會(huì)到弱國(guó)弱民的屈辱?？措娪笆录？吹街袊?guó)百

姓的麻木，認(rèn)識(shí)到救治國(guó)民精神的迫切。3.C

【解析】1.本題考查名著人物。

根據(jù)“我交出所抄的講義去，他收下了，第二三天便還我，并且說(shuō)，此后每一星期要送給他看一回。我拿下

來(lái)打開(kāi)看時(shí)，很吃了一驚，同時(shí)也感到一種不安和感激。原來(lái)我的講義已經(jīng)從頭到末，都用紅筆添改過(guò)了，

不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯(cuò)誤，也都一一訂正”可知，這選自《朝花夕拾》中的《藤野先生》

一文，這里描述的是藤野先生為我添改講義的事。所以，文段中的“他”是：藤野先生；

根據(jù)“這樣一直繼續(xù)到教完了他所擔(dān)任的功課：骨學(xué)、血管學(xué)、神經(jīng)學(xué)”可知，這些細(xì)節(jié)，從側(cè)面突出藤野先

生的細(xì)心、認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作態(tài)度和對(duì)“我”的孜孜教誨、關(guān)心，也體現(xiàn)出“我”對(duì)藤野先生的敬愛(ài)。

2.本題考查名著內(nèi)容的掌握。

在《朝花夕拾》中的《藤野先生》一文中，魯迅敘述了自己思想的轉(zhuǎn)變：棄醫(yī)從文；

魯迅初到日本，打算學(xué)醫(yī)，以治病救人；

后來(lái)在日本仙臺(tái)學(xué)習(xí)時(shí)又決定棄醫(yī)學(xué)文。根據(jù)“中國(guó)是弱國(guó)，所以中國(guó)人當(dāng)然是低能兒，分?jǐn)?shù)在60分以上，

便不是自己的能力了：也無(wú)怪他們疑惑”可知，因?yàn)椤澳涿拧笔录?，魯迅受到日本學(xué)生的歧視和侮辱，體會(huì)

到弱國(guó)子民的屈辱；根據(jù)“第二年添教霉菌學(xué)，細(xì)菌的形狀是全用電影來(lái)顯示的，一段落已完而還沒(méi)有到下

課的時(shí)候，便影幾片時(shí)事的片子，自然都是日本戰(zhàn)勝俄國(guó)的情形。但偏有中國(guó)人夾在里邊：給俄國(guó)人做偵

探，被日本軍捕獲，要槍斃了，圍著看的也是一群中國(guó)人；在講堂里的還有一個(gè)我”可知，因?yàn)椤翱措娪啊笔?/p>

件，魯迅看到中國(guó)百姓的麻木，認(rèn)識(shí)到需要迫切救治國(guó)民的精神；

所以，決定棄醫(yī)從文。

3.本題考查對(duì)名著的識(shí)記。

C.魯迅與范愛(ài)農(nóng)是在日本東京初識(shí)的，而非“中國(guó)”；且范愛(ài)農(nóng)是溺水身亡的，而非“因車禍而亡”；

故選Co

4.(1)傅雷家書(shū)毛澤東朝花夕拾

(2)魯迅父親和毛澤東的父親在家庭教育上都是專制的，都會(huì)采用懲罰形式。這樣的教育方式不符合孩子的

心理特點(diǎn)，無(wú)法起到良好的教育效果。傅雷從做人、藝術(shù)修養(yǎng)和對(duì)待生活等方面對(duì)兒子進(jìn)行教育，采用循

循善誘的教育方式，體現(xiàn)出人格平等、平易近人的教育特點(diǎn)。

【詳解】(1)本題考查名著常識(shí)。

選段一摘自名著《傅雷家書(shū)》?！陡道准視?shū)》是傅聰留學(xué)波蘭期間，傅雷夫婦寫(xiě)給兒子傅聰?shù)男偶?jié)選。傅

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雷是著名翻譯家、教育家、文藝評(píng)論家。兒子傅聰是世界聞名的鋼琴家。貫穿全部家書(shū)的情意，是要兒子

知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。

選段二摘自名著《紅星照耀中國(guó)》，語(yǔ)段中的“我”指的是毛澤東?！都t星照耀中國(guó)》又名《西行漫記》，

是美國(guó)著名記者埃德加?斯諾的不朽名著，是一部文筆優(yōu)美的紀(jì)實(shí)性很強(qiáng)的報(bào)道性作品。作者真實(shí)地記錄了

自1936年6月到10月在中國(guó)西北革命根據(jù)地(以延安為中心的陜甘寧邊區(qū))進(jìn)行實(shí)地采訪的所見(jiàn)所聞，向全

世界真實(shí)報(bào)道了中國(guó)和中國(guó)工農(nóng)紅軍以及毛澤東、朱德、周恩來(lái)等許多紅軍領(lǐng)袖、紅軍將領(lǐng)的情況，先后

被譯為二十多種文字，幾乎傳遍了全世界。

選段三摘自名著《朝花夕拾》。這是《朝花夕拾》中《五猖會(huì)》的內(nèi)容?！段宀?huì)》所寫(xiě)的內(nèi)容：我很期盼

看迎神賽會(huì)，可父親在我即將去看的時(shí)候，父親卻讓我被《鑒略》，這嚴(yán)重影響了我看賽會(huì)的心情?！冻?/p>

夕拾》原名《舊事重提》，是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅的散文集，收錄魯迅于1926年創(chuàng)作的10篇回憶性散文。作者

魯迅用夾敘夾議的方法，以青少年時(shí)代的生活經(jīng)歷為線索，真實(shí)生動(dòng)地?cái)?xiě)了自己從農(nóng)村到城鎮(zhèn)，從家庭

到社會(huì)，從國(guó)內(nèi)到國(guó)外的一組生活經(jīng)歷，抒發(fā)了對(duì)往昔親友和師長(zhǎng)的懷念之情，同時(shí)也對(duì)舊勢(shì)力、舊文化

進(jìn)行了嘲諷和抨擊。

(2)本題考查名著內(nèi)容的分析。

①魯迅和毛澤東的父親對(duì)兒子的教育都是封建家長(zhǎng)專制的教育，魯迅的父親要求兒子背完書(shū)才能去看會(huì)，

而毛澤東的父親甚至是棍棒教育，需要磕頭屈服。這樣的教育方式完全不顧孩子的心理感受和人格尊嚴(yán)，

是不夠科學(xué)、缺乏人情的。

②傅雷對(duì)兒子的教育貼切實(shí)際情況，引導(dǎo)傅聰學(xué)會(huì)排除緊張焦慮的心理，樹(shù)立正確的世界觀等，他們的人

格是平等的。這樣的教育方式循循善誘，平易近人，是一種滿含溫情、科學(xué)理性的教育觀。

5.(1)武松。小說(shuō)《水滸傳》從外貌描寫(xiě)的角度刻畫(huà)出武松的勇猛高大，《水滸》彈詞開(kāi)篇沒(méi)有重點(diǎn)刻畫(huà)外

貌，而是通過(guò)武松打虎的情節(jié)去表現(xiàn)武松敢闖虎穴的英勇威猛。

⑵闊:

示例一：途經(jīng)景陽(yáng)岡，明知有虎仍堅(jiān)持過(guò)岡，借酒力打死猛虎是“闊”。

示例二：殺死潘金蓮和西門(mén)慶后，變賣家產(chǎn)送給鄰居，主動(dòng)去縣衙自首是“闊”。

示例三：十字坡上，識(shí)破孫二娘的伎倆，弄清原委后饒恕他們是“闊”。示例四：為報(bào)施恩款待之恩，醉打蔣

門(mén)神奪回快活林酒店是“闊”。示例五：征方臘后，捐獻(xiàn)財(cái)物給六合寺，做一個(gè)清閑道人是“闊”。

毒：

示例一：替兄報(bào)仇，血刃潘金蓮斗殺西門(mén)慶是“毒”。

示例二：刺配途中，殺死要害他性命的兩個(gè)公差和兩個(gè)蔣門(mén)神的徒弟，大鬧飛云浦是“毒”。

示例三：在督監(jiān)府，將張督監(jiān)家眷、仆役全都?xì)⒐?，血濺鴛鴦樓是“毒

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（3）示例一：孫悟空大鬧天空，口號(hào)是“皇帝輪流做，今年到我家“。孫悟空被騙到天庭做了弼馬溫后，大鬧

蟠桃會(huì)，偷仙酒、吃仙丹、勇斗神兵，敢于反抗。這是他的反叛精神。

示例二：楊志思想正統(tǒng)，拒絕了王倫勸他入伙的建議，繼而賄賂高俅，賣刀不成反而殺了“潑皮”牛二后，楊

志對(duì)官府仍心存幻想從而自首，最后為梁中書(shū)竭忠盡智地押送生辰綱，失陷后無(wú)奈與魯智深?yuàn)Z了二龍山，

占山為王。從歸馴到反叛，楊志的反叛是無(wú)可奈何之舉。

示例三：魯迅在《從百草園到三味書(shū)屋》中描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂(lè)趣和在三味書(shū)屋讀書(shū)嚴(yán)格但

不乏樂(lè)趣的生活，來(lái)批判舊社會(huì)教育的呆板，無(wú)趣；《父親的病》重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描

述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢(qián)財(cái)、草菅

人命的實(shí)質(zhì)；《范愛(ài)農(nóng)》描述了范愛(ài)農(nóng)在革命前不滿舊社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，

表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念。魯迅一生力求改造國(guó)民性，為了理

想他蔑視強(qiáng)權(quán)，毫不妥協(xié)，反抗到底。

【詳解】（1）本題考查名著人物識(shí)記和描寫(xiě)方法。

結(jié)合“景陽(yáng)岡近有斑^(guò)虎，要鳴鑼聚眾又提防。二爺雖見(jiàn)心無(wú)慮，醉醺醺提棍步匆忙。正逢日暮星光起，遙

觀山嶺樹(shù)木蒼。醉時(shí)困倦朦朧醒，頃刻之間風(fēng)爭(zhēng)狂”可知，相關(guān)情節(jié)是“景陽(yáng)岡打虎”，人物是武松。

閱讀兩個(gè)文段，在人物形象塑造方面，小說(shuō)《水滸傳》和彈詞開(kāi)篇《水滸》存在明顯的不同點(diǎn)。

小說(shuō)《水滸傳》通過(guò)詳細(xì)的外貌描寫(xiě)，展現(xiàn)了武松的勇猛高大形象。文中描繪他身軀凜凜，相貌堂堂，眼

射寒星，眉如刷漆，胸脯橫闊，表現(xiàn)出一種萬(wàn)夫難敵的威風(fēng)。這種描寫(xiě)方式使武松的形象更加生動(dòng)立體，

讓讀者能夠直觀地感受到他的英勇氣質(zhì)。

彈詞開(kāi)篇《水滸》并沒(méi)有重點(diǎn)刻畫(huà)武松的外貌，而是通過(guò)描繪武松打虎的情節(jié)來(lái)展示他的英勇威猛。選段

中提到武松雖然面對(duì)虎豹狼這樣的兇猛動(dòng)物，但內(nèi)心毫無(wú)懼色，甚至在醉酒狀態(tài)下依然敢于提棍步匆忙上

山打虎。這種通過(guò)具體情節(jié)和行動(dòng)來(lái)塑造人物的方式，使武松的形象更加鮮活，更具有感染力。

（2）本題考查名著情節(jié)和人物形象分析。從原著中找出能夠體現(xiàn)這些特點(diǎn)的具體事例或情節(jié)。最后，用簡(jiǎn)

潔明了的語(yǔ)言描述所選事例，并解釋它是如何體現(xiàn)人物特點(diǎn)的。

武松之“闊”的情節(jié)：

景陽(yáng)岡打虎（第二十三回：橫海郡柴進(jìn)留賓景陽(yáng)岡武松打虎）：武松途經(jīng)景陽(yáng)岡，明知山上有虎，卻仍上

了景陽(yáng)岡并借酒力打死了那只兇猛的老虎。這一行為顯示了武松的勇猛和無(wú)畏，也體現(xiàn)了他的“闊”——膽識(shí)

過(guò)人，氣度非凡。

殺嫂報(bào)仇后自首（第二十六回：偷骨殖何九叔送喪供人頭武二郎設(shè)祭）：武松在殺死潘金蓮和西門(mén)慶為兄

報(bào)仇后，他沒(méi)有逃避，而是變賣家產(chǎn)送給鄰居，并主動(dòng)去縣衙自首。這一舉動(dòng)表明了他的大義凜然和敢于

承擔(dān)責(zé)任的品質(zhì)，也是“闊”的體現(xiàn)。

第13頁(yè)共26頁(yè)

十字坡識(shí)破孫二娘（第二十七回：母夜叉孟州道賣人肉武都頭十字坡遇張青）：在十字坡上，武松識(shí)破了

孫二娘的伎倆，但在弄清原委后選擇了饒恕他們。這顯示了武松的寬宏大量和明辨是非的能力，同樣體現(xiàn)

了他的“闊”。

醉打蔣門(mén)神（第二十九回：施恩重霸孟州道武松醉打蔣門(mén)神）：為了報(bào)答施恩的款待之恩，武松醉打蔣門(mén)

神，幫助他奪回被搶走的快活林酒店。這一行為不僅體現(xiàn)了武松的義氣和知恩圖報(bào)，更顯示出他的“闊”一

不為私利，勇于為他人出頭，且行事大氣、不拘小節(jié)。

征方臘后捐獻(xiàn)財(cái)物（第一百一十九回：魯智深浙江坐化宋公明衣錦還鄉(xiāng)）：在征討方臘之后，武松沒(méi)有貪

圖財(cái)物，而是選擇將所得捐獻(xiàn)給了六合寺。他最終選擇在六合寺出家，做一個(gè)清閑道人，這體現(xiàn)了他的超

脫和“闊，，一不貪戀紅塵，追求內(nèi)心的平靜和超脫。

武松之“毒”的情節(jié)：

殺嫂報(bào)仇（第二十五回：王婆計(jì)啜西門(mén)慶淫婦藥鴆武大郎；第二十六回：偷骨殖何九叔送喪供人頭武二

郎設(shè)祭）:武松為了替兄報(bào)仇，血刃了潘金蓮和西門(mén)慶。這一行為雖然血腥，但也顯示了武松的決絕和“毒”一

對(duì)敵人的毫不留情。

大鬧飛云浦（第三十回：施恩三入死囚牢武松大鬧飛云浦）：在刺配途中，武松殺死了兩個(gè)要害他性命的

公差和兩個(gè)蔣門(mén)神的徒弟，大鬧飛云浦。這一事件展示了武松的勇猛和“毒”一對(duì)敵人的冷酷無(wú)情。

血濺鴛鴦樓（第三十一回：張都監(jiān)血濺鴛鴦樓武行者夜走娛蚣嶺）：在督監(jiān)府，武松將張督監(jiān)的家眷、仆

役全都?xì)⒐?，血濺鴛鴦樓。這一慘烈的場(chǎng)景再次體現(xiàn)了武松的“毒”一對(duì)敵人的徹底毀滅。

殺死王道人（第三十二回：武行者醉打孔亮錦毛虎義釋宋江）：在路過(guò)娛蚣嶺時(shí)，武松遇到了假扮出家人

欺凌良家婦女的王道人。他沒(méi)有絲毫猶豫，立即出手殺死了這個(gè)敗類。這一行為再次體現(xiàn)了武松的“毒”一

對(duì)邪惡勢(shì)力的毫不留情和果斷鏟除。

（3）本題考查名著人物與名著內(nèi)容。

根據(jù)閱讀記憶，選擇一個(gè)印象深刻的人物，確定關(guān)鍵詞“反叛”，結(jié)合相關(guān)情節(jié)進(jìn)行分析即可。

示例一：孫悟空。神通初成的孫悟空先大鬧龍宮取得如意金箍棒，又大鬧地府勾去生死簿，后被天界招安，

封為弼馬溫。得知職位低卑后生氣返回花果山，并戰(zhàn)勝托塔天王和三太子的討伐，迫使玉皇大帝封其為齊

天大圣，并在天庭建齊天大圣府。因醉酒攪亂王母的蟠桃盛會(huì)，偷吃太上老君的金丹，煉成了金剛不壞之

軀，陰差陽(yáng)錯(cuò)間在太上老君的煉丹爐中煉就火眼金睛。之后大鬧天宮，十萬(wàn)天兵天將、四大天王、二十八

星宿對(duì)其圍剿亦不能將其打敗，后來(lái)在與如來(lái)的打賭斗法中失利，被壓在如來(lái)舍去一手化作的五行山下五

百余年悔過(guò)自新。這一系列經(jīng)歷讓我們看到孫悟空的強(qiáng)烈的反抗精神。

示例二：在《朝花夕拾》中，魯迅以獨(dú)特的筆觸展現(xiàn)了他的反叛精神。這種反叛并非是對(duì)社會(huì)的簡(jiǎn)單否定，

而是對(duì)傳統(tǒng)文化、封建禮教以及社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻反思和批判。魯迅的反叛體現(xiàn)在他對(duì)封建禮教的質(zhì)疑和批

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判上。在《二十四孝圖》中，他諷刺了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了這種孝道對(duì)人性的扭曲和摧殘。他

通過(guò)講述自己兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》時(shí)的感受，表達(dá)了對(duì)封建禮教的深深不滿。這種不滿和質(zhì)疑，正是

他反叛精神的體現(xiàn)。魯迅的反叛還表現(xiàn)在他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判上。在《父親的病》中，他揭露了庸醫(yī)誤人、

故弄玄虛的社會(huì)現(xiàn)象，對(duì)那些打著治病救人旗號(hào)卻實(shí)則謀取私利的“名醫(yī)”進(jìn)行了辛辣的諷刺。這種對(duì)社會(huì)現(xiàn)

實(shí)的批判，正是他試圖通過(guò)文學(xué)喚醒民眾、改變社會(huì)的反叛行為。魯迅的反叛精神并非孤立的，它與他的

文學(xué)創(chuàng)作和思想追求緊密相連。他一生致力于改造國(guó)民性，希望通過(guò)文學(xué)的力量喚醒人們的覺(jué)悟，推動(dòng)社

會(huì)的進(jìn)步。他的反叛精神，正是他為了實(shí)現(xiàn)這一理想而不斷挑戰(zhàn)舊有觀念、制度和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的體現(xiàn)。

6.(1)BAC

(2)示例一：《從百草園到三味書(shū)屋》通過(guò)對(duì)百草園自由歡樂(lè)生活和三味書(shū)屋學(xué)習(xí)生活對(duì)比，表現(xiàn)了兒童熱愛(ài)

大自然、追求自由快樂(lè)的心理，同時(shí)對(duì)束縛兒童身心發(fā)展的封建教育表示不滿。

示例二：《二十四孝圖》分析“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒

童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。

示例三：《五猖會(huì)》記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切、興奮情緒被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》而沖淡，展示了

舊式教育對(duì)于兒童天性的壓制，表達(dá)了作者對(duì)封建禮教對(duì)童心摧殘的譴責(zé)。

(3)一是我們應(yīng)該對(duì)魯迅先生在書(shū)中表現(xiàn)出來(lái)的兒童教育觀有全面、正確的認(rèn)識(shí)：魯迅在書(shū)中批判的是舊的

教育對(duì)兒童的毒害，批評(píng)的是舊的教育方式、舊的書(shū)籍對(duì)兒童的毒害；二是讀書(shū)本身并沒(méi)有錯(cuò)，相反是值

得提倡的，關(guān)鍵是讀什么樣的書(shū)、怎么讀、讀的目的和用途是什么。

【詳解】(1)本題考查名著內(nèi)容。

《朝花夕拾》書(shū)中分析“臥冰求鯉”“老萊娛親”“郭巨埋兒”孝道故事的文章是《二十四孝圖》，故選B；

記敘自己背誦《鑒略》故事的是《五猖會(huì)》，故選A；

寫(xiě)“我上了生書(shū)，將要退下來(lái)的時(shí)候”詢問(wèn)“怪哉’這蟲(chóng)，是怎么一回事？”而不得解的是《從百草園到三味書(shū)

屋》，故選C。

(2)本題考查內(nèi)容理解與概括。

在《朝花夕拾》中，魯迅通過(guò)自己的經(jīng)歷批判了封建教育觀，表達(dá)了孩子對(duì)自由、快樂(lè)的追求，對(duì)新鮮事

物的好奇。如《五猖會(huì)》中被父親強(qiáng)迫背《鑒略》，那是作者并不喜歡、也不理解的書(shū)，父親這個(gè)做法沖淡

了“我”去看迎神賽會(huì)的興奮心情，這是封建教育對(duì)兒童天性的壓制；如《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中，魯迅渴慕

《山海經(jīng)》，得到后稱之為“最為心愛(ài)的寶書(shū)”，因?yàn)椤渡胶＝?jīng)》的內(nèi)容充滿了想象力，向魯迅展示了一個(gè)完

全不同的世界，這滿足了兒童好奇的心理；如《瑣記》中作者如饑似渴地讀《天演論》，是因?yàn)闀?shū)中的內(nèi)容

引起了作者極大的興趣；《二十四孝圖》中一些愚孝故事是魯迅批判的，揭示封建孝道的虛偽和殘酷，作者

通過(guò)分析“臥冰求鯉“老萊娛親”“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥了這類封建孝道對(duì)兒童性命的摧殘。據(jù)此可知，

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魯迅先生的兒童教育觀：尊“天性”，貴“自然“，反對(duì)扭曲和殘害。

(3)本題考查內(nèi)容理解與評(píng)析。

魯迅在《朝花夕抬》中流露了對(duì)兒童教育的看法，如《從百草園到三味書(shū)屋》中對(duì)百草園快樂(lè)生活的描寫(xiě)

表現(xiàn)了魯迅注重孩子愛(ài)玩的天性，給孩子一片健康快樂(lè)的成長(zhǎng)空間的觀念；《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中則流露了

魯迅希望兒童應(yīng)該有自己喜歡的圖書(shū)的觀念；《五猖會(huì)》中父親強(qiáng)迫自己背書(shū)、《從百草園到三味書(shū)屋》中

先生不喜歡自己提問(wèn)題，則表現(xiàn)了魯迅對(duì)壓抑兒童天性做法的否定；魯迅認(rèn)為《二十四孝圖》中的故事宣

揚(yáng)的封建孝道虛偽殘酷，不應(yīng)該用這些教育兒童，表現(xiàn)了他希望孩子成為人格獨(dú)立、思想自由的人的觀念。

根據(jù)以上分析進(jìn)行總結(jié)即可。

示例：我認(rèn)為魯迅對(duì)于兒童教育的這些看法在今天仍有借鑒意義：①尊重孩子愛(ài)玩的天性，給孩子一片健

康快樂(lè)的成長(zhǎng)空間。魯迅在《從百草園到三味書(shū)屋》中對(duì)百草園快樂(lè)生活的描寫(xiě)表現(xiàn)了這個(gè)看法。②兒童

應(yīng)該有自己喜歡的圖書(shū)。如《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中少年魯迅對(duì)《山海經(jīng)》的喜愛(ài)和珍視、對(duì)《二十四孝圖》

中故事的批評(píng)等內(nèi)容，都表現(xiàn)了這個(gè)看法。③不要壓抑兒童的天性。如《五猖會(huì)》中父親在自己想要去看

迎神賽會(huì)時(shí)強(qiáng)迫自己背書(shū)、《從百草園到三味書(shū)屋》中先生不喜歡自己提問(wèn)題，這些內(nèi)容都表現(xiàn)了魯迅對(duì)壓

抑兒童天性的否定。④兒童要成長(zhǎng)為人格獨(dú)立、思想自由的人?！抖男D》中，魯迅反對(duì)荒唐愚昧的封

建孝道，指出它們的虛偽殘酷，認(rèn)為不應(yīng)該用這些故事束縛兒童身心。這些內(nèi)容都表現(xiàn)了他希望孩子成為

人格獨(dú)立、思想自由的人的觀念。

7.(1)ADEFBC

(2)例：阿長(zhǎng)。粗魯，愚昧迷信，愛(ài)絮叨，但是善良樸實(shí)，疼愛(ài)魯迅，是廣大勞苦群眾的典型，揭示他們身

上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。

(3)示例：①我認(rèn)為在家庭教育中，家長(zhǎng)和孩子應(yīng)該雙向理解，家長(zhǎng)多傾聽(tīng)孩子的心聲，孩子也多去理解家

長(zhǎng)的苦心；②文中的魯迅小的時(shí)候想要去看五猖會(huì)，但是他父親卻逼著他背書(shū)；③本來(lái)是為孩子好的事情，

卻在孩子心中留下了負(fù)面的印象，父愛(ài)變傷害；④在生活中我們也確實(shí)發(fā)生類似的事情，例如每個(gè)周未想

要去玩，但是會(huì)被父母逼著寫(xiě)作業(yè)；⑤所以這個(gè)時(shí)候就應(yīng)該多溝通，多交流，多理解，更有利于兒童家庭

教育取得更好的效果。

【詳解】(1)本題考查對(duì)名著內(nèi)容的識(shí)記與理解。

A.是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅于1926年創(chuàng)作的一篇散文。這篇散文首先回?fù)袅恕艾F(xiàn)代評(píng)論派”對(duì)作者“仇貓”的誣蔑，

揭露了他們卑劣的手段，然后作者說(shuō)明自己“仇貓”的近因，刻畫(huà)出“貓”的主要特征；再以童年的追敘，交代

了“仇貓”的原因；最后批判“中庸之道”，指出它的實(shí)質(zhì)是縱惡養(yǎng)奸；作者表面上討厭貓，實(shí)際上卻鞭撻了具

有與貓類似習(xí)性的一類人，如當(dāng)時(shí)社會(huì)上的一些“正人君子”、軍閥統(tǒng)治者的幫兇。作者借追憶自己童年時(shí)救

養(yǎng)的一只可愛(ài)的隱鼠，最終卻慘遭殺害的往事，表達(dá)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)施暴者的憎恨。此文運(yùn)用反語(yǔ)

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和曲筆，以動(dòng)物喻人，以議論為線索，夾敘夾議，寓意深厚。

B.《五猖會(huì)》是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅于1926年創(chuàng)作的一篇回憶性散文，此文匠心獨(dú)運(yùn)，開(kāi)篇就為參加賽會(huì)蓄勢(shì)，

先寫(xiě)童年看賽會(huì)，然后寫(xiě)《陶庵夢(mèng)憶》里的熱鬧賽會(huì)，接著寫(xiě)自己見(jiàn)過(guò)的比較隆盛的賽會(huì)，這些都在為寫(xiě)

五猖會(huì)做鋪墊。然而，接著轉(zhuǎn)寫(xiě)父親要求“我”背書(shū)，“我”失望、郁悶至極，最后終于背書(shū)成功，得以去看五

猖會(huì)，而作者并沒(méi)寫(xiě)五猖會(huì)的盛況；表達(dá)了作者強(qiáng)烈譴責(zé)封建強(qiáng)權(quán)教育對(duì)孩子天性的扼殺。

C.《無(wú)?！肥囚斞冈?926年7月撰寫(xiě)的文章，發(fā)表在半月刊《莽原》第一卷第十三期。文章在夾敘夾議中，

對(duì)打著“公理”、“正義”旗號(hào)的“正人君子”予以了辛辣的諷刺。后收入文集《朝花夕拾》?！稛o(wú)常》通過(guò)無(wú)常這

個(gè)“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的“人”對(duì)比，深刻地刻畫(huà)出了現(xiàn)實(shí)生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目。

D.《從百草園到三味書(shū)屋》是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅于1926年寫(xiě)的一篇對(duì)童年妙趣生活的回憶性散文，此文被收

入《朝花夕拾》。全文描述了色調(diào)不同，情韻各異的兩大景片：百草園和三味書(shū)屋。作者寫(xiě)百草園，以“樂(lè)”

為中心，以簡(jiǎn)約生動(dòng)的文字，描繪了一個(gè)奇趣無(wú)窮的兒童樂(lè)園，其間穿插“美女蛇”的傳說(shuō)和冬天雪地捕鳥(niǎo)的

故事，動(dòng)靜結(jié)合，詳略得當(dāng)，趣味無(wú)窮。三味書(shū)屋則是一個(gè)完全不同的世界，作者逼真地寫(xiě)出了三味書(shū)屋

的陳腐味，說(shuō)它是“全城中稱為最嚴(yán)厲的書(shū)塾”，兒童在那里受到規(guī)矩的束縛。但作者并未將三味書(shū)屋寫(xiě)得死

氣沉沉，而是通過(guò)課間學(xué)生溜到后園嬉耍，老私塾先生在課堂上入神讀書(shū)學(xué)生乘機(jī)偷樂(lè)兩個(gè)小故事的敘述，

使三味書(shū)屋充滿了諧趣，表現(xiàn)了兒童不可壓抑的快樂(lè)天性。

E.《藤野先生》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)奠基人魯迅于1926年在廈門(mén)大學(xué)時(shí)創(chuàng)作的回憶性散文。作者在文中回憶了

在日本仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門(mén)學(xué)校(今日本東北大學(xué))的留學(xué)生活，表達(dá)了對(duì)藤野嚴(yán)九郎先生的深切懷念之情。文

中熱烈贊頌了藤野先生辛勤治學(xué)、誨人不倦的精神以及嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的作風(fēng)，特別是他對(duì)中國(guó)人民的誠(chéng)摯友誼，

同時(shí)也表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想以及同帝國(guó)主義勢(shì)力斗爭(zhēng)的戰(zhàn)斗精神。

F.《范愛(ài)農(nóng)》是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅于1926年所寫(xiě)的一篇回憶性散文，作者通過(guò)追敘自己在日本留學(xué)時(shí)和回國(guó)

后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛(ài)農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受迫

害的遭遇，表現(xiàn)了作者對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念。

結(jié)合“描述小魯迅與小動(dòng)物為友”的內(nèi)容，①選擇AD；結(jié)合“表現(xiàn)他在日本與師友交往”的內(nèi)容，②選擇EF；

結(jié)合“反映他家鄉(xiāng)賽會(huì)風(fēng)俗”的內(nèi)容，③選擇BC。

(2)本題考查名著人物的識(shí)記。

從《朝花夕拾》中選擇一個(gè)人物和一件事，對(duì)人物進(jìn)行簡(jiǎn)介，對(duì)事件進(jìn)行簡(jiǎn)述。作答時(shí)，需結(jié)合自己閱讀

這部名著的體驗(yàn)，從中選擇自己最熟悉的人物與事件進(jìn)行簡(jiǎn)介與簡(jiǎn)述即可。

示例：藤野先生。藤野先生對(duì)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)求是的態(tài)度，一絲不茍的精神。還有對(duì)外國(guó)留學(xué)生的一視同仁，無(wú)

狹隘的名族偏見(jiàn)。藤野先生是個(gè)儉樸的人，他對(duì)魯迅這個(gè)中國(guó)留學(xué)生十分熱情，誠(chéng)懇，并沒(méi)有因?yàn)轸斞甘?/p>

中國(guó)人而產(chǎn)生偏見(jiàn)，反而更關(guān)心他。因此，給我留下了深刻的印象。

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(3)本題考查對(duì)名著內(nèi)容的理解。

結(jié)合《五猖會(huì)》中父親對(duì)孩子天性的壓制與現(xiàn)實(shí)生活的體會(huì)可知，對(duì)于孩子的教育，一是理解，二是指導(dǎo)，

三是解放，使之成為一個(gè)獨(dú)立的人。從父母應(yīng)尊重、理解孩子的角度談?wù)摷纯伞?/p>

我認(rèn)為教育要呵護(hù)孩子的天性?！段宀?huì)》里父親強(qiáng)迫“我”在看戲前背書(shū)，給“我”的心靈留下了深深的創(chuàng)傷。

表現(xiàn)了父親對(duì)兒童心理的無(wú)知和隔膜，指出強(qiáng)制的家長(zhǎng)教育對(duì)兒童天性的束縛和摧殘。孩子在一定的心理

氛圍和心理環(huán)境中成長(zhǎng)，環(huán)境對(duì)他們了解世界、判斷是非和情緒體驗(yàn)起著重要的作用。父母要樹(shù)立平等的

家庭教育觀念，實(shí)現(xiàn)親子共同成長(zhǎng)。不少家長(zhǎng)在家庭教育中習(xí)慣了以知識(shí)權(quán)威，道德權(quán)威的角色，只注重

對(duì)子女的教育，而忽視了從子女身上獲得新知識(shí)和新觀念。所以，父母應(yīng)以平等，開(kāi)放的心態(tài)與孩子進(jìn)行

互動(dòng)。

8.“扇息火焰山過(guò)去”“使這方依時(shí)收種，得安生”9.(1)說(shuō)話和氣有禮、尊敬長(zhǎng)者：悟空與

老者對(duì)話，尊稱“老人家”。

(2)自信、樂(lè)觀、不懼艱險(xiǎn)：老者提醒借扇途中充滿艱險(xiǎn)，悟空說(shuō)“不打緊”。

(3)關(guān)心民眾疾苦：悟空借扇“使這方依時(shí)收種，得安生”。

(4)本領(lǐng)高強(qiáng)，神通廣大：老者說(shuō)“原來(lái)是騰云駕霧的神人也”。10.紅孩兒后變成小蟲(chóng)進(jìn)

入鐵扇公主的肚里

【解析】8.本題考查內(nèi)容理解。

由文段中“我欲尋他討來(lái)扇息火焰山過(guò)去，且使這方依時(shí)收種，得安生也”可知，孫悟空想借“芭焦扇”的目的

是：“扇息火焰山過(guò)去”“使這方依時(shí)收種，得安生”。

9.本題考查人物形象。

由文段中“行者笑道：‘老人家，茶飯倒不必賜……'”可以看出：孫悟空說(shuō)話和氣有禮、尊敬長(zhǎng)者；

由文段中“我欲尋他討來(lái)扇息火焰山過(guò)去，且使這方依時(shí)收種，得安生也”可以看出：孫悟空關(guān)心民眾疾苦;

由文段中“往回要走一月，計(jì)有一千四百五六十里”“那路上沒(méi)有人家，又多狼虎，非一日可到”“行者笑道：’不

打緊’”可以看出：孫悟空自信、樂(lè)觀、不懼艱險(xiǎn)；

由文段中“說(shuō)一聲，忽然不見(jiàn)”“爺爺呀！原來(lái)是騰云駕霧的神人也！”可以看出：本領(lǐng)高強(qiáng)，神通廣大。

據(jù)此回答即可。

10.本題考查名著內(nèi)容概述。

當(dāng)時(shí)唐僧師徒四人來(lái)到了火焰山，火焰山的氣溫實(shí)在熱不可耐，而且還有一片火海擋住了他們的去路。孫

悟空向當(dāng)?shù)氐耐恋貭敶蚵?tīng)，說(shuō)只有用芭蕉扇才能將火焰山的大火給撲滅。隨后孫悟空把唐僧還有師弟們安

排好，就孤身一人來(lái)到了芭蕉洞尋找鐵扇公主。不過(guò)因?yàn)榇饲皩O悟空和紅孩兒之間有過(guò)過(guò)節(jié)，導(dǎo)致鐵扇公

主也對(duì)孫悟空非常不滿。

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第一次借芭蕉扇時(shí)，孫悟空跑去找鐵扇公主就開(kāi)始套交情，并故意言語(yǔ)間得罪鐵扇公主。鐵扇公主因?yàn)榧t

孩兒之事對(duì)孫悟空懷恨在心，再加上孫悟空說(shuō)話讓人生氣。鐵扇公主一扇子將他扇到靈吉菩薩的住處。后

來(lái)靈吉菩薩送孫悟空一粒定風(fēng)丹。

第二次借芭蕉扇時(shí)，鐵扇公主又用扇扇他，悟空口含定風(fēng)丹，一動(dòng)不動(dòng)。鐵扇公主急忙回洞，閉門(mén)不出。

孫悟空變作一只小蟲(chóng)，乘鐵扇公主喝茶之際進(jìn)入她腹中。鐵扇公主腹疼難忍，答應(yīng)借扇，但給的是一把假

扇，一扇之后火焰越來(lái)越大。

第三次借芭蕉扇時(shí)，孫悟空變成牛魔王模樣，騙得真扇。牛魔王到家得知真相后急忙追趕，孫悟空與牛魔

王大戰(zhàn)。八戒、沙僧、哪吒及天神上前助戰(zhàn)，最后哪吒用乾坤圈將牛魔王打得現(xiàn)出原形。鐵扇公主為救夫

自動(dòng)獻(xiàn)出寶扇，孫悟空用芭蕉扇扇滅山火，師徒四人繼續(xù)西行取經(jīng)。

據(jù)此回答即可。

11.C12.文段一寫(xiě)衍太太慫恿小孩吃冰;文段二寫(xiě)衍太太教唆“我”偷媽媽的首飾去賣,并造謠污蔑“我”。

衍太太是一個(gè)品德敗壞、教唆別人學(xué)壞、誣陷別人的人。

【解析】11.本題考查名著內(nèi)容理解。

C.根據(jù)文段一第一段“無(wú)論鬧出什么亂子來(lái)，也決不去告訴各人的父母”第三段“假如她看見(jiàn)我們吃冰，一定

和藹地笑著說(shuō)，‘好，再吃一塊。我記著，看誰(shuí)吃的多?！笨芍词怪莱员赡軙?huì)導(dǎo)致肚子疼，衍太太

也不加以勸阻。并不是真的對(duì)我們好，她是表面和善，實(shí)則心機(jī)深重；

故選C。

12.本題考查情節(jié)概括與人物形象分析。

根據(jù)文段一第三段“假如她看見(jiàn)我們吃冰，一定和藹地笑著說(shuō)，‘好，再吃一塊。我記著，看誰(shuí)吃的多。’”可

知，即使知道吃冰可能會(huì)導(dǎo)致肚子疼，衍太太也不加以勸阻，還讓我們多吃，據(jù)此可概括事件為：衍太太

慫恿小孩吃冰。

根據(jù)文段二第一段“有一天談到這里，她便說(shuō)道，‘母親的錢(qián)，你拿來(lái)用就是了，還不就是你的么？‘我說(shuō)母

親沒(méi)有錢(qián)，她就說(shuō)可以拿首飾去變賣；我說(shuō)沒(méi)有首飾，她卻道，’也許你沒(méi)有留心。到大櫥的抽屜里，角角

落落去尋去，總可以尋出一點(diǎn)珠子這類東西……'”第二段“大約此后不到一月，就聽(tīng)到一種流言，說(shuō)我已經(jīng)

偷了家里的東西去變賣了，這實(shí)在使我覺(jué)得有如掉在冷水里”可知，在“我”沒(méi)有錢(qián)買東西時(shí)，衍太太教唆“我”

去偷母親的首飾變賣。她不僅不幫助“我”解決經(jīng)濟(jì)困難，反而慫恿“我”去做不道德的事情。最后還造謠說(shuō)我

已經(jīng)偷了家里的東西去變賣，據(jù)此可概括事件為：衍太太教唆“我”偷媽媽的首飾去賣，并造謠污蔑“我”。

綜合以上兩件事，可以看出衍太太是一個(gè)虛偽自私、對(duì)孩子不負(fù)責(zé)任、甚至教唆小孩做壞事、誣陷別人的

人。她表面上的和藹可親只是為了討好孩子和掩蓋自己的真實(shí)面目，實(shí)際上卻缺乏道德觀念和責(zé)任心，是

一個(gè)品德敗壞的人。

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13.⑴紅孩兒

(2)紅孩兒用苦肉計(jì)騙取唐僧信任，設(shè)計(jì)拖住孫悟空，縱風(fēng)攝走唐僧桀瞥不馴、不近人情

【詳解】(1)本題考查名著人物和情節(jié)。

聯(lián)系“你令尊叫作牛魔王，稱為平天大圣，與我老孫結(jié)為七弟兄……我老弟兄們那時(shí)節(jié)耍子時(shí)，還不曾生你

哩，，“那怪物聞言，那里肯信，舉起火尖槍就刺……”可知，選文中的“怪物”是紅孩兒。紅孩兒，本名牛圣嬰，

牛魔王和鐵扇公主的兒子，