2025屆新高考八省聯(lián)考模擬考試語文試卷（含答案解析）

2025屆新高考八省聯(lián)考模擬考試語文試卷（七）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1~5小題。

材料一：

對于如何實現(xiàn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的問題，當年的費孝通曾經(jīng)專門將其作為一個研究課

題而提出來進行研究，但今天的城市化似乎走到了一個單向度發(fā)展的快車道上去,

而體現(xiàn)中國特色的鄉(xiāng)村發(fā)展也出現(xiàn)了一種發(fā)展的瓶頸。當越來越多的人擠至U大都

市尋找工作、生活以及未來之時，北上廣這些大城市是否真正能夠滿足越來越城

市化生活的需栗，鄉(xiāng)村的去留問題，都將是對于未來中國發(fā)展的一種考驗。鄉(xiāng)村

如果是這樣一番處境，文化的未來又將會走向哪里同樣是作為一個極為嚴肅的問

題而吸引著晚年費孝通的注意力?；蛘哒f，從1948年前后開始撰寫《鄉(xiāng)土中國》

和《鄉(xiāng)土重建》這兩本小冊子的時候開始，費孝通就一直探究在這樣一個世界性

的大變革的時代中，中國文化到底該何去何從，這種探究只有到了他晚年90多

歲時才真正變成是一種自覺性的思考，并為此而提出一種“文化自覺”的概念去

試圖予以徹底解決。

對許多閱讀過《鄉(xiāng)土中國》的人來說似乎并不陌生，在這本書中所提到的一個極

為重栗的概念就是“差序格局”，或許受到潘光旦先生反復講述的“五倫”觀念

在中國社會倫理結(jié)構(gòu)中的影響，費孝通由此而提出了“差序格局”的概念。提出

這一概念的實質(zhì)便是試圖與一種西方“團體格局”相對比之下而對中國鄉(xiāng)土社會、

熟人社會給出一種更為貼近真實的理解，以克服一種西方社會學教科書般的對于

中國的遠觀。它為我們的社會理解找尋到了一個可以依附的框架，與此同時，他

也借此暗示了在這樣一個社會之中，可以把分散開來的個人一個個地聚攏在一起

的基礎(chǔ)究竟在哪里，而這個基礎(chǔ)就在于一種強烈意識的自我的存在。但這種自我

并不是孤立存在的，它是要被自我放置到他人的位置上加以綁定起來而實現(xiàn)的，

因此這種自我在天然的意義上便是一種社會性的自我，是''我”的一種他者化。

因此在我們鄉(xiāng)土中國的文化里不太懼怕有他人的存在，只要“他”是和“我”有

關(guān)系的，“他”可以轉(zhuǎn)化成為“我的”，這種懼怕感也就自然消失了，這里的關(guān)

鍵是要看他和我的關(guān)系究竟是遠還是近。這種關(guān)系結(jié)構(gòu)絕非是“拉關(guān)系”那樣簡

單，它自身具備一種真正私人性與安全感的結(jié)合：自我的存在，并以自我為中心，

在一定意義上保證了中國人自我價值的發(fā)揮；同時在他需要各種幫助之時，便可

以瞬時啟動一種差序格局的社會網(wǎng)絡(luò)，由此而使得一種由人情關(guān)系的親疏遠近安

排的社會格局得以有助于每個自我與社會成就的獲得。這種作為基礎(chǔ)的社會關(guān)系

結(jié)構(gòu)的差序格局，實際上也在深度影響著中國社會里的道德、法律以及倫理形態(tài)。

換言之，所有這些都無法脫離我們的社會關(guān)系中以自我為中心而又不斷延伸出來

的社會聯(lián)系，這種關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的實踐真正塑造出了鄉(xiāng)土中國的一些最為基本的特征,

其中就包括對于私人的而非公共道德的強調(diào)。換言之，在人們作出一種道德與否

的判斷之前，首先想到的就是彼此之間私人關(guān)系的遠近，這種觀察無疑是對中國

社會自身文化邏輯的最為深刻的一種理解。

新的中國的建立，無論如何都不可能拋開一種現(xiàn)實的存在或者國情而自行構(gòu)建，

而這個擺在新的中國面前的現(xiàn)實基礎(chǔ)恰恰是與現(xiàn)代西方已經(jīng)建立很久的法權(quán)制

度的契約精神不能夠相融合的。換言之，這個國家的基礎(chǔ)的文化可謂是建立在一

種差序格局的社會關(guān)系模式之上的，由此才會有難以處理的一種所謂“人治”的

社會、在野鄉(xiāng)紳的自治、無訟的理想以及一種特殊的禮法文化等困境的出現(xiàn)，這

些困境不是在于一種傳統(tǒng)的文化有了問題，而是在于我們引入一種新的制度，這

種制度實際上忽略了一點，即這種傳統(tǒng)的差序格局的文化觀念是要慢節(jié)奏地發(fā)生

轉(zhuǎn)變的，言外之意便是，二者之間并沒有可能做到同步發(fā)展，進而會引發(fā)諸多的

困境產(chǎn)生。

（摘編自趙旭東《文化自覺與人的相互看——由作品去理解費孝通思想的一種途

徑》）

材料二：

《費孝通論文化自覺》一書集中闡述了費先生文化自覺思想：“通過我這60多

年的經(jīng)歷，我深深體會到我們生活在悠久歷史的中國文化中，而對中國文化本身

至今還缺乏實事求是的系統(tǒng)知識。我們的社會生活還處于'由之'的狀態(tài)而還沒

有進入，知之'的境界。而同時我們的生活本身卻已進入一個世界性的文化轉(zhuǎn)型

期，難免將人們陷入困惑的境地，其實不僅我們中國人是這樣，這是面臨21世

紀的世界人類共同的危機。在多元文化中生活的人們還未能尋找到一個和平共處

的共同秩序?！币蚨M先生特別強調(diào)文化自覺的重要性，他詳細解釋道：“文化

自覺只是指生活在一定文化中的人對其文化的‘自知之明'，明白它的來歷、形

成過程，在生活各方面所起的作用，也就是它的意義和所受其他文化的影響及發(fā)

展的方向，不帶有任何‘文化回歸’的意思，不是栗'復舊'，但同時也不主張

‘西化'或'全面他化'。自知之明是為了加強對文化發(fā)展的自主能力，取得決

定適應新環(huán)境對文化選擇的自主地位?！彼粌H對文化自覺的概念進行了詳細定

義，還強調(diào)指出：“文化自覺是一個艱巨的過程：首先要認識自己的文化，根據(jù)

其對新環(huán)境的適應力決定取舍。其次是理解所接觸的文化，取其精華，去其糟粕，

加以吸收。各種文化都自覺之后，這個文化多元的世界才能在相互融合中出現(xiàn)一

個具有共同認可的基本秩序和形成一套各種文化的和平共處、各舒所長、聯(lián)手發(fā)

展的共同守則?！蹦康木褪峭ㄟ^“文化自覺”，掌握文化轉(zhuǎn)型的主動權(quán)，重建民

族文化自信心，鞏固國家和民族認同，建立“和而不同”的美好社會，更好地應

對“全球化”的挑戰(zhàn)，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。

（摘編自徐平《費孝通文化思想演變及其文化自覺實踐》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）（）

A.費孝通撰寫《鄉(xiāng)土中國》的時候，就在探究中國文化何去何從，這一問題

到他晚年提出“文化自覺”才徹底解決。

B."差序格局”是相對于西方“團體格局”而提出的概念，讓中國人甚至西方人，

非常真實地理解了中國社會的特征。

C.鄉(xiāng)土中國文化里的關(guān)系結(jié)構(gòu)，既有發(fā)揮自我價值的私人性，又有幫助獲得

自我與社會成就的安全感，是二者的結(jié)合。

D.我們已進入世界性文化轉(zhuǎn)型期，21世紀的人類也面臨著共同危機，文化

自覺已經(jīng)成為人類的基本秩序與共同守則。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（）

A.盡管費孝通當年就提出了城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的課題，然而今天的城市化發(fā)展還

是引發(fā)了一系列亟待解決的問題。

B.中國社會之所以能將分散開的個人聚攏在一起，原因就是有強烈意識的自

我存在，即尊重人的個性發(fā)展。

C.鄉(xiāng)土中國的基本特征之一就是私人關(guān)系影響人們對道德的判斷，這與社會

關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的實踐有關(guān)。

D.傳統(tǒng)差序格局的文化觀念轉(zhuǎn)變比較慢，無法和新制度同步發(fā)展，進而會引

發(fā)諸多困境。

3.下列選項，最能體現(xiàn)“差序格局”基本特點的一項是（3分）（）

A.論親戚關(guān)系，寶姐姐比林妹妹疏遠一些。（賈寶玉）

B.茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。（林則徐）

C.無盡的遠方，無數(shù)的人們，都與我有關(guān)。（魯迅）

D.穩(wěn)定的國家是以法律面前人人平等為基礎(chǔ)的。（亞里士多德）

4.下列對材料一和材料二相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項是（3分）（）

A.

B.

C.

D.

5.我國正在經(jīng)歷重要的"社會轉(zhuǎn)型”期，由鄉(xiāng)村向城市社會的轉(zhuǎn)化，文化是社會

的靈魂所系，因此，社會轉(zhuǎn)型的背后正是更為深刻的文化轉(zhuǎn)型問題。請結(jié)合兩則

材料，簡要分析傳統(tǒng)差序格局對中國社會轉(zhuǎn)型帶來的阻礙，并思考我們應該如何

跨越這個阻礙。（7分）

【答案】1.C2.B3.A4.B

5.（1）阻礙：傳統(tǒng)的差序格局文化觀念雖然有助于每個自我與社會成就的獲得，

但隨著親疏遠近的變化，它會影響我們對道德、法律與倫理形態(tài)的判斷，與法制

的契約精神不相融合。

（2）跨越：①首先要認識自己的文化，根據(jù)其對新環(huán)境的適應力決定取舍。深

刻認識差序格局的文化觀念，在文化轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵期和困境中，做出合理的選擇。

②其次是理解所接觸的文化，取其精華，去其糟粕，加以吸收。文化自覺不是

全盤他化，而是要根據(jù)國情進行構(gòu)建。

【解析】1.本題考查學生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。

A."這一問題到他晚年提出，文化自覺，才徹底解決"錯誤，根據(jù)材料一第一段最后

一句"這種探究只有到了他晚年……去試圖予以徹底解決"可知，費孝通有解決的

意圖，但是問題并不一定得到“徹底解決"。

B."讓中國人甚至西方人，非常真實地理解了中國社會的特征"錯誤，由材料一

第二段第二句”提出這一概念的實質(zhì)便是試圖與……西方社會學教科書般的對于

中國的遠觀”可知，此句對這一概念提出的目的理解錯誤。

D.“文化自覺已經(jīng)成為人類的基本秩序與共同守則”錯誤，由材料一第二段第三句

“在多元文化中生活的人們還未能尋找到一個和平共處的共同秩序"可知，"文化

自覺"沒有"成為人類的基本秩序與共同守則”。

故選C。

2.本題考查學生根據(jù)信息進行推斷的能力。

B.“尊重人的個性發(fā)展”錯誤，由材料一第二段"這種自我并不是孤立存在的……關(guān)

鍵是要看他和我的關(guān)系"可知，原因與“人的個性發(fā)展"無關(guān)，而是與“他"和"我"

的關(guān)系有關(guān)。

故選Bo

3.本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證手法的能力。

A.是差序格局，最能體現(xiàn)“差序格局”的基本特點：以自我為中心，有親疏遠近和

伸縮性的社會關(guān)系模式，是以我為圓心的同心圓。材料一第二段的表述是“一種

由人情關(guān)系的親疏遠近安排的社會格局"。

B.體現(xiàn)的是愛國主義。

C.體現(xiàn)的是普遍聯(lián)系。

D.體現(xiàn)的是法律的作用。

故選A。

4.本題考查學生理解圖表和對材料內(nèi)容進行梳理的能力。

B.”潘光旦講述的，五倫，觀念，啟發(fā)費孝通提出了‘差序格局'的概念”錯誤，過于武

斷。材料一第二段第一句原文是“或許受到潘光旦……影響，費孝通由此而提

出……"。材料的"或許"表明受潘光旦影響的說法只是一種推測。

故選Bo

5.本題考查學生篩選信息、歸納要點的能力。

題干要求學生從"阻礙"和"跨越"兩方面來作答。

“傳統(tǒng)差序格局對中國社會轉(zhuǎn)型帶來的阻礙"對應材料一第三段所論述的“困境”：

“與現(xiàn)代西方已經(jīng)建立很久的法權(quán)制度的契約精神不能夠相融合"。原因是第二段

闡述的差序格局的特點：“一種由人情關(guān)系的親疏遠近安排的社會格局得以有助

于每個自我與社會成就的獲得"，"在深度影響著中國社會里的道德、法律以及倫

理形態(tài)”。

“如何跨越這個阻礙”，要參照材料二費孝通提出的解決方案：“不主張‘西化'或‘全

面他化’……首先要認識自己的文化……其次是理解所接觸的文化……具體在

材料一的體現(xiàn)就是：第二段的深刻認識差序格局的文化觀念；第三段的在文化轉(zhuǎn)

型的關(guān)鍵期和困境中，做出合理的選擇。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

文本一■：

《團圓》（節(jié)選）

巴金

晚會結(jié)束，小劉打手電給我照路，走原路回去。一路上我很興奮。不僅是王芳的

演唱，所有的節(jié)目都使我激動o我接觸到那么豐富的精神面貌，那么廣闊的心靈。

我離開軍政治部的那天，到王主任的房里辭了行回來，小劉給我打好了鋪蓋卷，

在住室里等我。他要回到原來那個連隊去。他向我表示了歉意。他雖然高興回連

隊，可是他的講話和舉動都流露出依依不舍的感情。我也不愿意這么匆匆地跟他

分別。最后我同他約定過兩個月到那個連隊去看他。

我并不曾失信?？墒俏胰ネ砹诵?，已經(jīng)是好幾個月以后了。這中間我到過幾個部

隊。我常常懷念小劉，因為我一直沒有得到他的消息。我后來忽然聽說小劉在的

那個連隊打了勝仗，把敵人占據(jù)的一個無名高地拿下來了。這些日子為了迎接國

慶三周年，為了歡迎第二屆祖國人民赴朝慰問團，志愿軍前沿各個部隊都在打勝

仗，到處都聽得見這樣的說法：“爭取立功，迎接親人?！蔽衣牭搅嗽S多捷報以后，

再得到那個連隊的勝利消息，我很難制止想會見小劉的欲望。過了國慶節(jié)，我便

動身到那個連隊去。我們在坑道里見到了連長。他已經(jīng)得到了通知，又熱情又親

切地接待我。我和他交談了半個鐘頭的光景，便提起小劉的名字，還說我想見見

小劉。

“對，對，劉正清，是個好戰(zhàn)士！”連長點頭說。

我連忙說明我跟劉正清很熟，并且把那次分別的情形也講了?！安粶惽桑貒?/p>

去了。“連長略略皺起眉毛說。

我詫異地問道：“他回國去干什么呢？"我自己馬上興奮地接下去說：“參加國慶

節(jié)觀禮嗎？”

連長搖搖頭說：“他掛了花，送回去了。"“他掛了花？傷重不重？”我愣了一下，

驚問道。

連長看了我一眼，聲音低沉地答道："兩條腿都斷了?！蔽易兞四樕钡刈穯枺?/p>

"危險嗎？"

連長昂起頭說：“這個小青年還嚷著栗回朝鮮來打美國鬼子呢！"“他能回來嗎？”

我順口問了這一句。話出口我才覺察到它是多余的了。

連長看了我一眼，激動地說：“要是真依他的話，他一定要回來。那天他跟著我

上戰(zhàn)場，打到最后，主峰上還有個敵人的大母堡攻不下來，火力猛得很，我們犧

牲了幾個同志。我十分著急，拿起一包炸藥，打算自己沖上去炸掉它。劉正清拉

住我的衣服，要求我把任務(wù)交給他。他一上去就把母堡解決了。可是他自己滿身

是血，兩條腿都完了。擔架員來抬他，他還說‘我票堅持，我要打'。我后來去

看他，他皺著眉頭，臉上沒有一點血色，我卻沒聽見他哼過一聲。我告訴他要給

他請功，他還說自己沒有好好完成任務(wù)，應當檢討?！?/p>

小劉雖然回國，但是我總算踐了約，我在這個連隊住下來了。

頭兩三天我睡在炕上，半夜里好像總聽見小劉在講夢話，其實全是我自己在做夢。

我本來打算在這里多住些時候，可是忽然接到王主任的電話，說是祖國來的慰問

團就要到了，叫我馬上回到軍政治部去。

我到了政治部，還是住在從前住過的地方。我?guī)讉€月不來，山溝里也有了不小的

改變。人多了，路寬了，房屋增加了，樹木也茂盛了。溝口用松枝搭了一個牌樓，

上面有這樣九個字：“歡迎祖國人民慰問團?！弊吡艘欢温?，見到好些熟人，還隱

約聽見文工團同志們的歌聲。我放好行李就去見王主任。

王主任在房里跟王芳談話，一面在看手里的幾張稿紙。他見我進去，跟我握了手，

就把稿紙塞到我手里讓幫忙修改。我攤開稿紙一看，原來是她寫的一首歡迎慰問

團的《獻詩》。我還看到王主任修改的句子。她看見我不提什么意見，便挑出幾

個她自己認為不大妥當?shù)木渥右姨嫠鉀Q。這次我總算給她幫了一點忙。她滿

意地拿回詩稿就向我告辭。我栗留住她，她卻笑著說：“我還栗準備節(jié)目，再不

回去，我們陳團長可要急死了。下次來吧?！?/p>

我就說："那么我陪你走一段吧?！彼€要推辭，我卻跟著她走出了洞子。

出得洞來，我一開口就問起小劉的事情。她聽到小劉的名字，馬上說：“小鬼有

個東西要我交給你！"我連忙問：“什么東西？”她側(cè)過頭看了我一眼，臉色馬上

變了，壓低聲音說：“筆記本。小鬼還說——"

"他怎么說？"我打斷了她的話。

“他說他等了你幾個月，他還以為你回國去了呢！"她答道，埋下頭往前走，也不

再看我了。我過了半晌，才再問一句：“他傷得怎樣？"我心里不好過，我好像又

看到小劉那張皮球似的臉，他笑得那么高興地說：“我一定等著你！”

王芳一面走，一面說，好像在自言自語："小鬼從醫(yī)療所上車回國的時候，兩條

腿都鋸掉了，他還在哼《歌唱祖國》，還說裝好了假腿就回到前線來。他比我堅

強多了?！?/p>

她一直不講話，我后來實在忍不住又問一句：“他沒有危險吧？”

她忽然抬起頭，提高聲音說：“他一定會活下去，比我們還活得久。他沒有腿，

也能做許多許多好事情?！彼芗?，不過聲音很堅決。但是這以后她又不作聲

了。

我們默默地走到了文工團的住室。我拿到筆記本，馬上打開翻看，在第一頁上，

我看見小劉親筆寫的四行字：

“忠于團,

就要忠于自己的工作；

愛祖國，

就要愛自己的同志?！?/p>

王芳站在我旁邊，低聲念出了這兩句話，然后解釋道：“小鬼說他以后不一定能

再見到你，請你留下這個做紀念吧。這些字是他入團的時候?qū)懙??！?/p>

我鄭重地放好了筆記本，跟王芳緊緊地握一次手，一個人慢慢地走回去。

（有刪改）

文本二：

巴金的小說理論是他大量小說創(chuàng)作經(jīng)驗的總結(jié)和升華。他視創(chuàng)作為表達自己內(nèi)心

情感的需要，是自己生活的一部分；主張創(chuàng)作面向讀者，“把心交給讀者”，和讀

者進行誠摯的情感交流；同時認為“藝術(shù)的最高境界是無技巧”，肯定情感是創(chuàng)作

的主要內(nèi)容，形式和技巧只是它的附庸。

（摘編自許德《論巴金的小說理論與批評》）

【注】1952年3月，以巴金為團長由文學藝術(shù)家組成的17人訪朝代表團奔赴朝

鮮前線，慰問志愿軍戰(zhàn)士，在戰(zhàn)火紛飛的前線度過了300多天；1961年，巴金

根據(jù)在朝鮮的真實經(jīng)歷創(chuàng)作了中篇小說《團圓》。

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）（）

A.小說通過寫"我"向連長了解小劉的情況和夜里做夢兩件事，表現(xiàn)了“我"對

小劉的思念之深，也有對他受傷之后的牽掛，更有未能按時赴約的愧疚。

B.當"我"離開軍政治部時，小劉作為通訊員的種種表現(xiàn)透露出對來自祖國的

“我”無微不至的關(guān)懷和依依不舍的深厚情誼。

C.為迎接國慶三周年和歡迎祖國人民赴朝慰問團，志愿軍前沿捷報頻傳，"爭

取立功，迎接親人”的口號彰顯出熱愛祖國、為國爭光的革命豪情。

D.從寫王芳創(chuàng)作歡迎慰問團的《獻詩》和請人反復修改稿件的情節(jié)中，可以

看出她是一個富有才情、做事認真、具有革命熱情的文工團青年。

7.下列對小說有關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）

A.小說主要采用側(cè)面描寫，通過連長和王芳的講述和“我”的回憶，塑造了小

劉的好戰(zhàn)士形象。

B.小劉兩條腿都鋸掉了，還是堅信自己能回到前線去，表現(xiàn)出勇敢執(zhí)著、堅

強樂觀的人物特征。

C.小說中“我”的形象帶有一定的作家自我抒發(fā)的色彩，讀者可以從中窺測到

作家的家國情懷。

D.小說劃線部分的環(huán)境描寫，表現(xiàn)了當時的朝鮮戰(zhàn)場暫時相對安定的氛圍，

為下文寫大戰(zhàn)的情節(jié)作鋪墊，也暗示了戰(zhàn)爭必勝的結(jié)局。

8.文本一以“我”的視角來敘述故事，請分析這種寫法的好處（5分）。

9.文本二中巴金的小說創(chuàng)作理論在《團圓》中是如何體現(xiàn)的？請結(jié)合文本加以

分析。（5分）

【答案】6.A7.D

8.①增強故事的真實感。以第一人稱來敘述，用“我”的耳聞目睹，向讀者講述

發(fā)生在朝鮮戰(zhàn)場上的故事，更加真實可信，感染力更強；

②有利于故事的展開。小說以“我"對小劉的感情為線索，貫穿全文，使情節(jié)更

加集中連貫；

③有利于表現(xiàn)志愿軍戰(zhàn)士的形象。通過“我”的視角，直接感受到他們崇高的精

神品質(zhì)，表現(xiàn)"我"對志愿軍戰(zhàn)士的親近感和崇敬之情。

9.①在戰(zhàn)場的真實經(jīng)歷感染了作者，給了他強烈的創(chuàng)作沖動，讓他有了表達自

己內(nèi)心情感的需要；

②作者把與志愿軍的真摯情誼和對志愿軍的由衷贊美通過小說訴諸讀者，體現(xiàn)

了“把心交給讀者”；

③小說敘述故事時以順敘娓娓道來，語言質(zhì)樸，情感自然，體現(xiàn)了"藝術(shù)的最高

境界是無技巧”。

【解析】6.本題考查學生對小說相關(guān)內(nèi)容的分析和理解的能力。

A."更有未能按時赴約的愧疚"錯誤。文中第三段"我并不曾失信?？墒俏胰ネ砹诵?

已經(jīng)是好幾個月以后了"。第14段“小劉雖然回國，但是我總算踐了約"，都表明

“我"并沒有因未按時赴約而愧疚，由倒數(shù)第7段“，他說他等了你幾個月，他還以

為你回國去了呢！’她答道，埋下頭往前走，也不再看我了。我過了半晌，才再

問一句：’他傷得怎樣？’我心里不好過，我好像又看到小劉那張皮球似的臉，他

笑得那么高興地說：'我一定等著你！'"可知愧疚之情是在向王芳詢問小劉的情況,

得知他等了自己幾個月后。

故選A。

7.本題考查學生對小說有關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

D.“為下文寫大戰(zhàn)的情節(jié)作鋪墊”錯誤，文中劃線部分的環(huán)境描寫，表現(xiàn)了當時的

朝鮮戰(zhàn)場暫時相對安定的氛圍，渲染了迎接祖國慰問團的氣氛，烘托了“我”的輕

松心情，下文并沒有寫到大戰(zhàn)，不存在為這一情節(jié)作鋪墊。

故選Do

8.本題考查學生賞析小說敘述人稱作用的能力。

增強故事的真實感?！耙宦飞衔液芘d奮。不僅是王芳的演唱，所有的節(jié)目都使我

激動。我接觸到那么豐富的精神面貌，那么廣闊的心靈"，以第一人稱來敘述，

用“我”的耳聞目睹，向讀者講述發(fā)生在朝鮮戰(zhàn)場上的故事，更加真實可信，感染

力更強。

有利于故事的展開?！拔乙膊辉敢膺@么匆匆地跟他分別。最后我同他約定過兩個

月到那個連隊去看他""頭兩三天我睡在炕上，半夜里好像總聽見小劉在講夢話，

其實全是我自己在做夢""出得洞來，我一開口就問起小劉的事情""我心里不好過,

我好像又看到小劉那張皮球似的臉，他笑得那么高興地說：‘我一定等著你！我

鄭重地放好了筆記本,跟王芳緊緊地握一次手，一個人慢慢地走回去"，小說以"我"

對小劉的感情為線索，貫穿全文，使情節(jié)更加集中連貫有利于故事的展開。

有利于表現(xiàn)志愿軍戰(zhàn)士的形象。"我接觸到那么豐富的精神面貌，那么廣闊的心

靈”"劉正清拉住我的衣服，要求我把任務(wù)交給他。他一上去就把母堡解決了?？?/p>

是他自己滿身是血，兩條腿都完了。擔架員來抬他，他還說‘我要堅持，我要打

我后來去看他，他皺著眉頭，臉上沒有一點血色，我卻沒聽見他哼過一聲""我告

訴他要給他請功，他還說自己沒有好好完成任務(wù)，應當檢討""小鬼從醫(yī)療所上車

回國的時候，兩條腿都鋸掉了，他還在哼《歌唱祖國》，還說裝好了假腿就回到

前線來。他比我堅強多了"，通過“我”的視角，直接感受到他們崇高的精神品質(zhì)，

表現(xiàn)“我"對志愿軍戰(zhàn)士的親近感和崇敬之情，有利于表現(xiàn)志愿軍戰(zhàn)士的形象。

9.本題考查學生評價作者表現(xiàn)出的價值判斷和審美取向的能力。

文本二“他視創(chuàng)作為表達自己內(nèi)心情感的需要，是自己生活的一部分"，在戰(zhàn)場的

真實經(jīng)歷感染了作者，給了他強烈的創(chuàng)作沖動，讓他有了表達自己內(nèi)心情感的需

要，這也可以從注釋“1952年3月，以巴金為團長由文學藝術(shù)家組成的17人訪

朝代表團奔赴朝鮮前線，慰問志愿軍戰(zhàn)士，在戰(zhàn)火紛飛的前線度過了300多天；

1961年，巴金根據(jù)在朝鮮的真實經(jīng)歷創(chuàng)作了中篇小說《團圓》"得到證明。

文本二“'把心交給讀者'，和讀者進行誠摯的情感交流"，小說中作者以志愿軍小

劉的故事為一個側(cè)面，展現(xiàn)了志愿軍戰(zhàn)士真摯的革命友誼與崇高的犧牲的精神，

如寫小劉真誠地等了“我〃幾個月，臨回國還把一個筆記本留給了“我”，小說通過

“我"的所見所聞所思所感寫了小劉高大的形象，如“他一上去就把母堡解決了。

可是他自己滿身是血，兩條腿都完了。擔架員來抬他，他還說‘我要堅持，我要

打小鬼從醫(yī)療所上車回國的時候，兩條腿都鋸掉了，他還在哼《歌唱祖國》，

還說裝好了假腿就回到前線來。他比我堅強多了"?？傊?，作者把與志愿軍的真

摯情誼和對志愿軍的由衷贊美通過小說訴諸讀者，體現(xiàn)了"把心交給讀者”。

文本二"同時認為，藝術(shù)的最高境界是無技巧，，肯定情感是創(chuàng)作的主要內(nèi)容，形式

和技巧只是它的附庸"，小說《團圓》敘述故事時以順敘娓娓道來，語言質(zhì)樸，

情感自然，如小說中多次寫“我"的感受，"‘他掛了花？傷重不重？’我愣了一下，

驚問道""我心里不好過，我好像又看到小劉那張皮球似的臉"，這些情感的自然

流露體現(xiàn)了"藝術(shù)的最高境界是無技巧”。

二、古詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一:

列子師老商氏，友伯高子，進二子之道，乘風而歸。尹生聞之，從列子居，數(shù)月

不省舍。因間請靳其術(shù)者，十反而十不告。尹生斌而請辭，列子又不命。尹生退。

數(shù)月，意不已，又往從之。列子曰：“汝何去來之頻？"尹生曰：“曩章戴①有請于

子，子不我告，固有憾于子。今復脫然，是以又來。"列子曰："曩吾以汝為達，

今汝之鄙至此乎？居！將告汝所學于夫子者矣。自吾之事夫子、友若人也，三年

之后，心不敢念是非，口不敢言利害，始得夫子一眄而已。五年之后，心庚念是

非，口庚言利害，夫子始一解顏而笑。七年之后，從心之所念，庚無是非；從口

之所言，庚無利害，夫子始一引吾并席而坐。九年之后，橫心之所念，橫口之所

言，亦不知我之是非利害歟，亦不知彼之是非利害歟；亦不知夫子之為我?guī)煟?/p>

人之為我友內(nèi)外盡矣。而后眼如耳，耳如鼻，鼻如口，無不同也。心凝形釋，骨

肉都融；不覺形之所倚足之所履，隨風東西，猶木葉干殼。竟不知風乘我邪？我

乘風乎？今女居先生之門，曾未，,夾時，而出憾者再三。女之片體將氣所不受，汝

之一節(jié)將地所不載。履虛乘風，其可幾乎？”尹生甚作，屏息良久，不敢復言。

（節(jié)選自《列子?黃帝》，有刪改）

材料二

閔子騫始見于夫子，有菜色②，后有芻豢之色③。子貢問日：“子始有菜色，今有

芻豢之色，何也？"閔子曰："吾出兼葭之中，入夫子之門，夫子內(nèi)切磋以孝，外

為之陳王法，心竊樂之；出見羽蓋龍旗裘旃相隨，心又樂之；二者相攻胸中而不

能任，是以有菜色也。今被夫子之文寢深，又賴二三子切磋而進之。內(nèi)明于去就

之義出見羽蓋龍旗旃裘相隨視之如壇土矣是以有芻豢之色。"詩曰："如切如磋，

如琢如磨?！?/p>

（節(jié)選自《韓詩外傳》，有刪改）

【注】①章戴：尹生名。②菜色：形容人臉色干枯蒼白泛黃，好像平日只吃蔬菜

而營養(yǎng)不良的樣子。引申為心境混亂憂煩的神色。③芻豢（chCihgn）之色：形

容人臉色紅潤有光澤，好像是常吃肉類葷食、營養(yǎng)豐富的樣子。引申為平和喜悅

的神色。

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答

案標號涂黑。（3分）

內(nèi)A明于去就之義B出C見羽蓋D龍旗E旃裘相隨F視之G如壇土矣H是以有

芻豢之色。

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）

A.“進二子之道”與《庖丁解牛》“臣之所好者道也，進乎技矣"中的"進”含義

不同。

B."列子又不命"與成語"耳提面命"中的"命"含義不同。

C."今復脫然”與《歸去來兮辭（并序）》“脫然有懷"中的"脫然”含義相同。

D.“心竊樂之”與《諫太宗十思疏》“樂盤游，則思三驅(qū)以為度"中的"樂"含義

相同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）（）

A.閔子騫與尹生在求道過程中都有情緒的起伏，閔子騫先有快樂后有糾結(jié)，

最后釋然尹生先因請教無果而心生怨恨，后因受到批評又深感慚愧。

B.列子在學道五年后始有起色，學道七年后得到了先生“并席而坐”的禮遇,

學道九年后與自然融為一體，心境如枯葉隨風飄蕩，達至道境。

C.列子學道獲得進展主要表現(xiàn)在對是非利害的態(tài)度上：最初悟道之時不敢

言是非利害最后得道時不知是非利害所在，實現(xiàn)了心靈的徹底超越。

D.閔子騫因出身貧寒而臉色暗淡無光，入孔子之門學習后，他變得容光煥

發(fā)，這讓他的同門子貢感到很是好奇，于是便前去詢問緣由。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）今女居先生之門，曾未洪時，而患憾者再三。

（2）今被夫子之文寢深，又賴二三子切磋而進之。

14.兩則材料都對學道之法進行了探討，請簡述其異同。（3分）

【答案】10.BFH11.B12.D

13.（1）現(xiàn)在你在我的門下當學生，還沒有多少時間，就多次怨恨抱怨。

（2）現(xiàn)在我接受夫子的禮儀教化（學問）漸漸加深，再依靠和你們在一起互相

探討而使學問有所長進。14.（示例）相同點：

①都強調(diào)要靠內(nèi)在修道；

②都認為有一個循序漸進的過程，不能急于求成。

不同點：

①在目標上，材料一追求物我兩忘的境界，順應自然；材料二則注重內(nèi)心修煉

和思想提升，追求心靈的寧靜和超越。

②在方法上，材料一提倡排除私念和利害，達到內(nèi)心的平靜；材料二則強調(diào)遵

循老師教誨，不斷積累進步。

【解析】10.本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：心中能明辨去留的大義，當我外出看見既有華麗的車子又有威武的龍旗、

穿著華麗的人跟隨的（場景），就如同看到泥土一般，因此容光煥發(fā)。

"內(nèi)"與下文的"出"在語法結(jié)構(gòu)上相對，"內(nèi)明"與"出見"是兩個相對應的動詞性短

語，B處應斷開；

根據(jù)語境，“出見”的賓語的中心語是“相隨（的場景）"，"羽蓋龍旗旃裘"是中心

語“相隨（的場景）”的修飾語，結(jié)構(gòu)完整，F(xiàn)應斷開；

“矣”是句末語氣助詞，H處應斷開。

故選BFHo

11.本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A.正確。深入理解；超過。句意：學得了二位先生的道術(shù)。/臣所喜愛的，是自

然的規(guī)律，這已經(jīng)超過了對于技術(shù)的追求。

B.錯誤。二者都指“教導"。句意：列子又沒有傳授什么。/提著耳朵叮囑，當面給

予指點和教導。

C.正確。二者都指“輕快的樣子”。句意：現(xiàn)在我的怨氣已消。/我輕快地心有所想。

D.正確。二者都指"以……為樂”。句意：我心里頭暗暗以之為快樂。/以狩獵為樂，

就想到網(wǎng)三面留一面。

故選Bo

12.本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“因出身貧寒而臉色暗淡無光”強加因果，據(jù)原文”……二者相攻胸中而不能任,

是以有菜色也"可知，閔子騫臉色暗淡無光并非因出身貧寒，而是因為“兩種快樂”

在心中互相交戰(zhàn)，而他不能承受。

故選D。

13.本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“女"，同"汝"，你；"淡時"，一季，形容為時不長；“思憾"，怨恨。

（2）"被、接受；“寢"，漸漸；"二三子"，你們，諸君。

14.本題考查學生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。

首先，分析相同點。二者都強調(diào)要靠內(nèi)在修道。

材料一“心不敢念是非，口不敢言利害"，表明學道的過程中需要摒棄世俗的紛擾,

專注于內(nèi)心的修煉；材料二閔子騫也提到，他在夫子門下學習，內(nèi)心對于孝道和

王法的理解逐漸深化，這也體現(xiàn)了內(nèi)心修煉的重要性。

同時，兩者都認為有一個循序漸進的過程，不能急于求成。材料一列子從“心庚

念是非，口庚言利害"到最后的“橫心之所念，橫口之所言"，每一步都有明確的

進展，強調(diào)了學道的漸進性。材料二從閔子騫的內(nèi)心變化可以看出，學道不是短

時間內(nèi)可以完成的，需要長時間的琢磨和反思。

其次，分析不同點。在目標上，材料一中，列子追求的是“心凝形釋，骨肉都融；

不覺形之所倚，足之所履，隨風東西，猶木葉干殼”的追求物我兩忘的境界，順

應自然；材料二中，閔子騫說，"二者相攻胸中而不能任，是以有菜色也。今被

夫子之文寢深，又賴二三子切瑾而進之"，則注重內(nèi)心修煉和思想提升，追求心

靈的寧靜和超越。

在方法上。材料一中，列子告訴尹生："竟不知風乘我邪？我乘風乎……汝之一

節(jié)將地所不載。履虛乘風，其可幾乎？"材料一提倡排除私念和利害，達到內(nèi)心

的平靜。材料二中“今被夫子之文寢深，又賴二三子切蹉而進之"，閔子騫則強調(diào)

遵循老師的教誨和與同門的切磋琢磨來不斷進步。

參考譯文：

材料一：

列子拜老商氏為師，與伯高子交友，學得了二位先生的道術(shù)，乘風返回。尹生聽

說了，便去跟列子居住在一處，好幾個月都不回家。他趁機向列子請教道術(shù)，跑

了十回，十回都沒有得到列子的傳授。尹生滿腹怨氣，請求辭別，列子又沒有傳

授什么。尹生返回家中，過了好幾個月，他想學道的念頭難以打消，又前去找列

子。列子說：“你為什么來來去去這樣頻繁？”尹生回答：“以前我向先生請教，

您不肯相告，我當然對您怨恨。現(xiàn)在我的怨氣已消，因此又回來了?！绷凶诱f：

“從前我還以為你通曉事理，現(xiàn)在你竟淺薄到這種地步了嗎？坐下！我要告訴你

從先生那兒學來的東西。自從我侍奉先生，與伯高子交友，三年之后，心中不敢

想對錯，口里不敢言好壞，才得到先生斜看了一眼而已。五年之后，心中反而轉(zhuǎn)

念思考對錯，口里反而有意言說好壞，先生才對我開顏一笑。七年之后，順從心

中所想的，轉(zhuǎn)而沒有是非對錯；順從口里所說的，轉(zhuǎn)而不涉及利害，先生才開始

請我和他并席而坐。九年之后，放縱心思去想，放縱開嘴去說，不知我的是非利

害是什么，也不知道別人的是非利害是什么；不知道先生是我的老師，如同不知

道伯高子是我的朋友一樣，內(nèi)心的思想和外界的事物的界限就茫然無存了。這以

后，我眼睛的作用像耳朵一樣，耳朵的作用像鼻子一樣，鼻子的作用像嘴巴一樣，

全身各部位的作用沒有什么不同的。于是精神凝聚，形體消散，骨骸血肉全與自

然融為一體；感覺不到身體所倚靠的地方，腳下所踩踏的地方，任隨風吹而東西

飄蕩，猶如枯葉干殼。竟然不知道是風乘著我呢，還是我駕著風呢?，F(xiàn)在你在我

的門下當學生，還沒有多少時間，就多次怨恨抱怨。這樣的話，你的一片膚體也

不會被大氣接受，你的一根肢節(jié)也不會被大地容納。（想要）腳踏虛空，駕馭風

云，怎么辦得到呢？”尹生聽罷，十分羞愧，屏住呼吸很長時間，不敢再說話了。

材料二：

閔子騫最初見到孔子，面色暗淡無光，后有食肉生活所養(yǎng)成的臉色（容光煥發(fā)）。

子貢問閔子騫：“你先是臉色不好，現(xiàn)在容光煥發(fā)，為什么呢？"閔子騫回答說：

“我出身于寒微家庭，成了孔夫子的學生后，老師在內(nèi)用孝道（和我）研討；在

外為我講述用仁德治天下的政治主張，我心里頭暗暗以之為快樂。但當我外出看

見既有華麗的車子又有威武的龍旗、穿著華貴的人跟隨的（場景），心里又以之

為快樂（羨慕）。這兩種快樂在心中互相交戰(zhàn)，而我不能承受，所以臉色不好。

現(xiàn)在我接受夫子的禮儀教化（學問）漸漸加深，再依靠和諸君在一起互相探討而

有所長進。心中能明辨去留的大義，當我外出看見既有華麗的車子又有威武的龍

旗、穿著華麗的人跟隨的（場景），就如同看到泥土一般，因此容光煥發(fā)?！彼?/p>

以《詩經(jīng)》說：“就像（加工骨、角、玉、石等）切了還要磋，琢了還要磨（共

同商討，互相砥礪）?！?/p>

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。

柳州城①西北隅種柑樹

柳宗元（唐）

手種黃柑二百株，春來新葉追城隅。

方同楚客憐皇樹②，不學荊州利木奴久

凡歲開花聞噴雪，何人摘實見垂珠？

若教坐待成林日，滋味還堪養(yǎng)老夫。

注釋：①柳州：柳宗元當時被貶柳州。②楚客：指楚國詩人屈原；皇樹：即橘

樹，屈原愛橘，曾作《橘頌》，贊美桔樹③木奴：指柑橘的果實；荊州：據(jù)《水

經(jīng)注?流水》載，三國時荊州入李衡臨死時對兒子說他把柑樹當作奴仆，可以謀

利。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（）

A.此詩作于柳宗元被貶期間，詩人在無奈之下種下很多柑樹，"新"字寫出柑

葉的嫩綠，"遍"字寫出了柑葉的繁盛，用詞精準。

B.頷聯(lián)提及兩個典故，一是以屈原作《橘頌》自勉來自比作者的高潔品行，

二是以李衡的典故表明自己不以柑樹謀取私利的決心。

C.頸聯(lián)想象奇特，以“噴雪”形容柑樹開花，以“聞"字把柑橘花開的形態(tài)和香

味一筆寫出，渲染出熱鬧的氣氛，顯得形象生動。

D.在尾聯(lián)中，詩人說如果讓他等到柑樹成為柑林的時候，果實的滋味還能

夠供養(yǎng)他這個老人，暗藏擔憂之情，唯恐貶謫的時間太長。

16.蘇軾評價此詩"外枯中膏，似淡而實美"，平緩中隱藏著豐富情感。這首詩抒

發(fā)了什么豐富的情感？請作分析。（6分）

【答案】15.A16.①詩人抒發(fā)了對黃柑樹的喜愛之情。從“新"可見柑樹青翠，

"遍"可見柑樹茂盛、種得多，洋溢出詩人對柑樹的喜愛。②抒發(fā)淡泊清高之情。

用屈原的典故，表達與屈原一樣秉持高潔品行；用李衡的典故，表達自己不像李

衡一樣謀利，而是淡泊寧靜。③抒發(fā)被貶的傷感、孤寂之情。頸聯(lián)與尾聯(lián)想像

幾年后柑樹開花，花香四溢，結(jié)出碩果，用果林的熱鬧場面反襯出詩人的孤寂、

落寞的境遇。④流露滄桑的自嘲之情（或者“流露對前途未卜的擔憂之情"）。

感傷自己也許遷謫的日子要很久，要在這里呆到黃柑成林，自己還能親嘗果實味

道。

【解析】15.本題考查學生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。

A."詩人在無奈之下種下很多柑樹"，錯誤。詩人像屈原一樣喜愛美樹，所以"無奈

之下”是錯誤的理解，詩人是因為喜愛而種柑樹，而且"新""遍"也透露出作者的心

情。

故選A。

16.本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。

解答本題時，要注意審清題干內(nèi)容，題目問的是表達了哪些情感，而并非手法。

首聯(lián)：首句特別點明"手種"和株數(shù)，可見詩人對柑樹的喜愛和重視；次句用"新"

字來形容柑葉的嫩綠，用"遍"字來形容柑葉的繁盛，不僅狀物候時態(tài)，融和殆蕩，

如在眼前，而且把詩人逐樹觀賞、遍覽城隅的興致暗暗點出。表明了作者對黃柑

樹的喜愛之情；

頷聯(lián)：作者自己對柑橘樹懷有如此深情的原因，他愛柑橘是因為讀"楚客"屈原的

《橘頌》引起了雅興，而不是像三國時丹陽太守李衡那樣，想通過種橘來發(fā)家致

富，給子孫留點財產(chǎn)。用典，表達作者高潔淡泊的品格；

頸聯(lián)：詩人從幼小的柑樹，遠想到它的開花結(jié)實，"幾歲""何人"都上承"憐"字來。

“憐"之深，所以望之切。由于柑樹已經(jīng)成了詩人身邊唯一的知音，所以愈寫他對

于柑樹的憐深望切，就愈能表現(xiàn)出他的高情逸致，表現(xiàn)出他在盡力忘懷世情。這

一聯(lián)用“噴雪”形容柑樹開花，下一個“聞"字，把"噴雪"奇觀與柑橘花飄香一筆寫

出，渲染出一種熱鬧的氣氛；用“垂珠”形容累累碩果，展現(xiàn)了一個充滿希望的前

景。但這畢竟出于想象。從想象回到現(xiàn)實，熱鬧的氣氛恰恰反襯出眼前的孤寂。

表達了被貶之后的孤寂之情；

尾聯(lián)："若教坐待成林日，滋味還堪養(yǎng)老夫?！弊置娴囊馑际钦f，如果讓我等到柑

樹成林的時候，它的果實滋味還能夠供養(yǎng)我這個老人的。但這是托詞，實際上的

意思是感傷自己遷謫時日已久，唯恐延續(xù)到黃柑成林，自己還能親嘗，流露出滄

桑之感。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）杜牧《阿房宮賦》中，"__________,"八個字同時寫到了

美玉、黃金、珍珠等。

（2）蘇軾在《赤壁賦》中，以","兩句來寫曹操的

軍隊在攻破荊州后順流東下時的軍容之盛。

（3）“樓”在古詩文中是常見的意象，文人們借“樓"表達或喜或悲或思念或

激憤等復雜情感。古詩文中含有"樓”的句子有：",。"

【答案】鼎鐺玉石金塊珠礫

岫臚千里旌旗蔽空

小樓昨夜又東風故國不堪回首月明中（誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓/嘆

門外樓頭，悲恨相續(xù)/樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關(guān)）

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18~20小題。

為了更好地保護和展示，很多歷經(jīng)歲月摧殘或人為破壞的文物，必須得到定期的

維護和修復。與正常修理工作不同，文物修理絕不是簡單的"修舊如新"，還要保

留依附于文物的歷史信息?？梢哉f，文物修復師不僅是在修復作為器物的文物，

更是在呵護我們民族的歷史遺產(chǎn)。

與修復一般器物以小時、天來計算不同，文物修復需要的時間動輒數(shù)月，甚至以

年為單位，時間漫長，很考驗人的耐心。但文物修復師們就是這樣日復一日、年

復一年地用甘坐冷板凳的毅力與耐心，做著自己的工作。正是一代代人的接續(xù)守

護，才能讓我們巫的歷史遺產(chǎn)留傳下去。

近年來，文物修復也獲得了更多科技助力。在故宮文物醫(yī)院，X射線、CT技術(shù)已

成常規(guī)操作，這樣，不僅我們能了解到前期修復時有無細小裂隙，而且可明確文

物具體的損傷情況。修復工具的改進也讓文物修復師^上，工作效率顯著提升。

簡單地說，文物修復是一項用時間抵抗時間的工作。當下人們花時間、投入資源

從事文物保護工作，進行文物修復，正是為了延續(xù)歷史遺產(chǎn)的生命。隨著文物保

護工作在輿論場上不斷走紅，不少人也③，期待有機會接觸文物修復工作。

18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（3分）

19.文中畫波浪線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，可少量增

刪詞語，不得改變原意。（4分）

20.請使用至少一種修辭給上面這則新聞報道擬寫一個標題，不超過20字。（4

分）

【答案】18.①彌足珍貴②如虎添翼③躍躍欲試

19.使用X射線、CT技術(shù)已成常規(guī)操作，這樣，我們不僅能明確文物具體的損

傷情況，而且可了解到前期修復時有無細小裂隙。

20.維護修復歷史文物，呵護延續(xù)遺產(chǎn)生命。

【解析】18.本題考查學生正確使用成語的能力。

第①空，語段中贊美了文物修復師們，肯定了文物修復工作的意義，此處需要

在"歷史遺產(chǎn)"前添加一個修飾詞，表達文物的珍貴，所以可填"彌足珍貴"之類的

成語。彌足珍貴：更加值得珍愛、重視。

第②空，橫線前設(shè)置了“修復工具的改進也讓文物修復師”這個情境，橫線后又

說"工作效率顯著提升〃，一個強調(diào)了文物修復工具改進這一前提條件，一個點出

了文物修復工具改進帶來的效果，顯然此處是說文物修復師在文物修復工具改進

的幫助下工作能力有了很大的提升，所以可填“如虎添翼”之類的成語。如虎添翼:

像老虎長上了翅膀，形容強大的得到援助后更加強大。

第③空，橫線前說文物保護工作不斷走紅，橫線后說人們期待有機會接觸文物

修復工作，顯然此處表達的是人們想要嘗試的意思，所以可填"躍躍欲試”之類的

成語。躍躍欲試：形容心里急切地想試試。

19.本題考查學生辨析并修改病句的能力。

劃線句子有兩處語?。?/p>

一是"技術(shù)已成常規(guī)操作”主賓搭配不當，改為：使用X射線、CT技術(shù)已成常規(guī)

操作；

二是"不僅……而且”之間的內(nèi)容不合邏輯，”了解到前期修復時有無細小裂隙”與

"明確文物具體的損傷情況"相比，是更進一步的，應該將兩者調(diào)換位置。

20.本題考查學生壓縮語段之擬寫標題的能力。

題干要求給材料擬寫標題并至少使用一種修辭，那就必須分析材料內(nèi)容，抓住所

給材料的重點，準確擬寫。

本材料共四段，第1段有三句話，講了文物必須得到定期的維護和修復；修復絕

非簡單的修舊，還要保留歷史信息；修復師不僅是在修復文物，更是在呵護歷史

遺產(chǎn)。其關(guān)鍵詞是：文物、維護和修復、呵護歷史遺產(chǎn)。三句話是遞進關(guān)系。據(jù)

此可知本段的中心意思是"文物維護和修復能夠呵護歷史遺產(chǎn)"。第2段講的是文

物修復時間漫長，文物修復師們接續(xù)守護歷史遺產(chǎn)。第3段講的是文物修復獲得

科技賦能。第4段講的是文物修復工作能夠延續(xù)歷史遺產(chǎn)的生命，人們想嘗試文

物修復工作。

根據(jù)上述內(nèi)容可知，本材料在首段總述主要內(nèi)容，其他三段是對主要內(nèi)容的具體

說明，因此擬寫標題時主要考慮第1段內(nèi)容即可。據(jù)此再使用至少一種修辭來擬

寫即可得出答案：維護修復歷史文物，呵護延續(xù)遺產(chǎn)生命。

（二）語言文字運用II（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成21~22題。

書法體現(xiàn)著書寫者的人格氣質(zhì)，在一定程度上反映了一個人心理、生理的特征及

性格特點。反過來，書法也在一定程度上影響著①，筆跡的動勢、筆畫的力

度、速度、斜度、斷連、呼應。各種結(jié)構(gòu)形態(tài)、章法特點的綜合關(guān)系等，都在潛

移默化地影響著個人的性格，并可以使書寫人通過相應調(diào)整，改善自我個性。行

草龍飛鳳舞，狂亂不羈，如果②，有助于釋放內(nèi)心情緒，開闊心胸，使性格

外向豁達；而正楷筆畫平直，字體方正，練習時需要凝神靜氣，性格焦躁的人應

多多練習，時日長久則有助于收斂心性，③。

對于書