（湖南專用）非文學(xué)作品閱讀-備戰(zhàn)2025年中考語文真題題源解密（解析版）

第二部分現(xiàn)代文閱讀專題06非文學(xué)作品閱讀考情概覽：理解課標(biāo)要求，把握命題方向，總結(jié)出題角度。真題透視：精選真題，歸類設(shè)置，完整展現(xiàn)中考試題的考查形式。中考新考法：從新情境、新設(shè)問、跨學(xué)科等方向設(shè)置新考法真題。新題特訓(xùn)：選用最新優(yōu)質(zhì)題、創(chuàng)新題，鞏固考點復(fù)習(xí)效果。課標(biāo)要求考點考向考法/角度1.閱讀敘事性和說明性文本，發(fā)現(xiàn)、欣賞表達和交流家庭生活學(xué)校生活、社會生活和大自然的美好，熱愛生活，感恩生活。2.閱讀科技作品欣賞人類的科學(xué)創(chuàng)造關(guān)注祖國的科技創(chuàng)新和社會主義建設(shè)成就，交流自己的發(fā)現(xiàn)與體會，學(xué)習(xí)為創(chuàng)造人類美好生活作出重要貢獻的杰出人物的事跡，激發(fā)創(chuàng)造精神。3.閱讀說明性文字以及非連續(xù)性文本，能區(qū)分事實與觀點；能提取、歸納概括主要信息，把握信息之間的聯(lián)系，得出有意義的結(jié)論4.能通過對閱讀過程的梳理、反思，總結(jié)不同類型文學(xué)作品的閱讀經(jīng)驗和方法。說明性文本閱讀考向一說明對象考法1選擇判斷考法2概括分析考向二說明方法考法1選擇判斷考法2概括分析考向三說明順序及結(jié)構(gòu)思路考法1選擇判斷考法2概括分析考向四說明語言考法1選擇判斷考法2概括分析考向五拓展探究考法1探究考法2拓展1.閱讀簡單的議論文，能區(qū)分觀點與材料（道理、事實、數(shù)據(jù)、圖表等），發(fā)現(xiàn)觀點與材料之間的聯(lián)系，并通過自己的思考，作出判斷。2.閱讀新聞和說明性文章，能把握文章的基本觀點，獲取主要信息。3.閱讀科技作品，還應(yīng)注意領(lǐng)會作品中所體現(xiàn)的科學(xué)精神和科學(xué)思想方法。閱讀由多種材料組合、較為復(fù)雜的非連續(xù)性文本，能領(lǐng)會文本的意思，得出有意義的結(jié)論。4.閱讀關(guān)于生活感悟、生活哲理方面的優(yōu)秀作品，學(xué)習(xí)思考與表達的方法，結(jié)合生活經(jīng)驗和閱讀材料，闡述自己的感悟和觀點。5.閱讀詩話、文論、書畫藝術(shù)論的經(jīng)典片段，嘗試運用其中的觀點欣賞、評析作品。6.學(xué)習(xí)革命領(lǐng)袖的理論文章、經(jīng)典的思辦性文本（包括短小的文言經(jīng)典），理解作者的立場、觀點與方法。圍繞社會熱點問題，以口頭或書面方式參與討論。7.注意引導(dǎo)學(xué)生客觀、全面、冷靜地思考問題，識別文本隱含的情感、觀點、立場，體會作者運用的思維方法，如比較、分析、概括、推理等，嘗試對文本進行評價。引導(dǎo)學(xué)生基于閱讀和生活實際，開展研討等活動，表達要觀點鮮明、證據(jù)充分、合乎邏輯。議論性文本閱讀考向六論點及論據(jù)考法1選擇判斷考法2概括分析考向七論證方法考法1選擇判斷考法2概括分析考向八論證結(jié)構(gòu)及思路考法1選擇判斷考法2概括分析考向九論證語言考法1選擇判斷考法2概括分析考向十拓展探究考法一探究考法二拓展?考向一、二字音字形識記與辨析考法1給指定的字注音、辨認注音正確與否、根據(jù)拼音寫漢字【2024·湖南統(tǒng)考·中考真題】閱讀下面的文字，完成下面小題。①湖南是一塊美麗神奇的土地。湘、資、沅、澧四水由南向北，從群山中穿過，注入洞庭湖，留下星羅棋布的山水田園，如錦繡的畫卷。一年四季，綠樹常青，鮮花盛開，生機盎然，養(yǎng)育著三湘兒女。湖南多山多水。山多，使人堅強，水多，使人靈秀，因此，湖南人能雅能俗、能文能武、能柔能剛、能狷能狂。湖南地形地貌特殊。險峻武陵，蒼莽羅霄，逶迤五嶺，三面環(huán)山，一面向北開口，面對浩淼的洞庭湖和滾滾長江，形成一個巨大的馬蹄形盆地。冬天北風(fēng)毫無遮攔地直貫三湘四水，氣溫驟降；夏季太平洋帶來的雨水被阻隔在山外，炎熱異常，洪水和干旱常常結(jié)伴而行。這種地理環(huán)境鍛煉了湖南人吃苦耐勞的品質(zhì)，也形成了湖南人敢為人先的個性與自我意識太強的局限性。②戰(zhàn)爭和移民給湖南歷史帶來深刻影響。湖南處在南北東西的交通要道，歷史上是兵家必爭之地，古往今來飽受戰(zhàn)火洗禮。楚人南遷，“篳路藍縷，以啟山林”，對湖湘古遠文明產(chǎn)生了決定性影響；秦漢時期，湖湘地區(qū)與中原一體化加快了進程。宋朝以前，湖南仍處于中華文明的邊緣地帶；從宋朝開始，特別是南宋，政治經(jīng)濟文化中心南移，湖湘文化繁榮發(fā)展，成為中國文化的重要支脈。③從屈原、賈誼開始，李白、杜甫、王昌齡、劉禹錫、柳宗元、韓愈、朱熹、王陽明等數(shù)以百計的高官和文人都來過湖南，有的是貶黜，有的是做官，有的是旅行，他們留下足跡，留下詩文，也留下了憂國憂民的情懷，從而形成了特有的流寓文化。流寓文化不僅大大提高了湖南的文化品質(zhì)，客觀上也大大加強了與全國的文化交流。④屈原以思想和詩給湖湘文化打下了底色。他行吟十余年，足跡遍布沅湘，最終把生命留給了湖南。他給我們留下來的最寶貴的東西，一是他悲天憫人、勇于擔(dān)當(dāng)、以天下為己任的憂患意識；二是他正道直行的高尚人格；三是他“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”“雖九死而不悔”的追求真理、堅持真理的精神；四是他源于儒法道又高于儒法道的政治理想。⑤周敦頤開創(chuàng)了“理學(xué)”，他的思想在他的兩位學(xué)生程顥和程頤那里得到了充實和放大，形成了理學(xué)較為完整的理論體系。明清之際，天崩地裂，國破家亡。王夫之看到世界在變、中國在變、人在變，提出要與時俱進，和時代一起變化。嘉慶道光年間，內(nèi)憂外患集中呈現(xiàn)出來，中國開始了千年大變局。魏源等受王夫之思想影響，掀起一波改變風(fēng)氣、影響政局、啟迪后世的思想解放運動，為湖湘文化注入了生機與活力。魏源在《海國圖志》這本書的《序言》中提出了“師夷長技以制夷”的主張，成為了嘉道經(jīng)世派的標(biāo)志性成績。⑦中國近代史到了曾國藩時期，已經(jīng)來到了一個轉(zhuǎn)折點。譚嗣同的改良結(jié)束后，黃興、蔡鍔、宋教仁是舊民主主義革命，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的是新民主主義革命，這是一個中國主體思想發(fā)生劇烈變革的時代。雖然我們不能再以湖湘文化的脈絡(luò)來概括這些思想和變革，但是可以清晰地看到，湘人仍然站在時代的前列。直到今日，湖湘文化的基因一直在湖南和中國的思想文化中流淌，或多或少、時隱時現(xiàn)地發(fā)生著作用。（選自鄭佳明《湖湘文化的三重屬性》，《新湘評論》2023年第14期，有改動）相關(guān)鏈接“湖”是指洞庭湖，“湘”是指湘江。湖湘文化，是指一種具有鮮明特征、相對穩(wěn)定并有傳承關(guān)系的湖湘流域的歷史文化形態(tài)。先秦、兩漢時期湖南的文化應(yīng)該納入到另一個歷史文化形態(tài)——楚文化中。屈原的詩歌藝術(shù)、馬王堆的歷史文物，均具有鮮明的楚文化特征。而南北朝及唐宋以來，由于歷史的變遷發(fā)展，特別是經(jīng)歷了宋、元、明的幾次大規(guī)模的移民，湖湘士民在人口、習(xí)俗、風(fēng)尚、思想觀念上均發(fā)生了重要變化，先后產(chǎn)生了理學(xué)鼻祖周敦頤、主張經(jīng)世致用而反對程朱理學(xué)的王夫之，以及“睜眼看世界”的魏源等一系列思想家，組合、建構(gòu)出了一種新的區(qū)域的文化形態(tài)。湖湘文化從屬于中華主流文化，并對主流文化的豐富與發(fā)展作出了重要貢獻。（摘編自朱漢民《什么是“湖湘文化”？》）7.下列對“湖湘文化”的理解，不正確的一項是（）A.湖湘文化的形成，離不開湖南特殊的地理環(huán)境、戰(zhàn)爭和移民的影響以及歷代思想家的貢獻。B.周敦頤開創(chuàng)了理學(xué)并建構(gòu)了理學(xué)較為完整的理論體系，對湖湘文化的發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響。C.譚嗣同的改良以及此后的舊民主主義革命和新民主主義革命，都有湖湘文化的基因在發(fā)揮作用。D.屈原的詩歌藝術(shù)、馬王堆的歷史文物不屬于湖湘文化，而應(yīng)納入楚文化這一歷史文化形態(tài)中。8.下列對原文和鏈接材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.三湘兒女能雅能俗、能文能武、能柔能剛的品格是由湖南特殊的地形地貌決定的。B.隨著湖湘地區(qū)與中原的一體化，從宋朝開始，湖湘文化逐漸成為了中華主流文化。C.政治經(jīng)濟文化中心南移，大批高官和文人來到湖南，從而形成了特有的流寓文化。D.內(nèi)憂外患，加上王夫之經(jīng)世致用思想的影響，魏源等人掀起了一波思想解放運動。9.“霸得蠻”是湖南方言，指一種不達目的不罷休的執(zhí)拗。請根據(jù)原文，結(jié)合生活實際，概括湖南人這一性格特征的長處和不足。【答案】7.B8.D9.長處：湖南人的“霸得蠻”性格體現(xiàn)了他們的堅韌不拔和不屈不撓的精神，這種性格使他們面對困難和挑戰(zhàn)時能夠堅持到底，不輕易放棄，有助于實現(xiàn)目標(biāo)和解決問題。不足：然而，這種性格也可能導(dǎo)致他們在某些情況下過于固執(zhí)，難以接受他人意見或適應(yīng)變化，可能會影響到人際關(guān)系和對新情況的適應(yīng)能力?！窘馕觥俊痉治觥俊?題詳解】本題考查信息篩選與判斷。B.錯誤。根據(jù)材料一第⑤段“周敦頤開創(chuàng)了‘理學(xué)’，他的思想在他的兩位學(xué)生程顥和程頤那里得到了充實和放大，形成了理學(xué)較為完整的理論體系”可知，題干中“周敦頤開創(chuàng)了理學(xué)并建構(gòu)了理學(xué)較為完整的理論體系”表述有誤。故選B?！?題詳解】本題考查信息篩選與判斷。A.錯誤。根據(jù)材料一第①段“湖南多山多水。山多，使人堅強，水多，使人靈秀，因此，湖南人能雅能俗、能文能武、能柔能剛、能狷能狂”可知，三湘兒女的品格與多山多水有關(guān)，與特殊地形地貌無關(guān)，故表述有誤。B.錯誤。根據(jù)材料一第②段“從宋朝開始，特別是南宋，政治經(jīng)濟文化中心南移，湖湘文化繁榮發(fā)展，成為中國文化的重要支脈”可知，題干中“湖湘文化逐漸成為了中華主流文化”表述有誤。C.錯誤。根據(jù)材料二第④段“從屈原、賈誼開始，李白、杜甫、王昌齡、劉禹錫、柳宗元、韓愈、朱熹、王陽明等數(shù)以百計的高官和文人都來過湖南，有的是貶黜，有的是做官，有的是旅行，他們留下足跡，留下詩文，也留下了憂國憂民的情懷，從而形成了特有的流寓文化”可知，“特有的流寓文化”形成與“高官和文人都來過湖南”，并在這里留下足跡等相關(guān)，“政治經(jīng)濟文化中心南移”與“形成了特有的流寓文化”無關(guān)，故題干表述有誤。故選D。【9題詳解】本題考查內(nèi)容提煉與概括。此題要求結(jié)合原文和生活實際來分析湖南人“霸得蠻”性格特征的兩面性。長處和不足的分析應(yīng)基于這種性格特征的定義和可能帶來的影響。在回答時，應(yīng)確保觀點清晰，并給出合理的解釋。長處：“霸得蠻”是湖南方言，指一種不達目的不罷休的執(zhí)拗。這有積極的一面，有韌性。據(jù)材料一第①段“這種地理環(huán)境鍛煉了湖南人吃苦耐勞的品質(zhì)，也形成了湖南人敢為人先的個性與自我意識太強的局限性”可知湖南人的“霸得蠻”性格的優(yōu)點，吃苦耐勞中體現(xiàn)了他們的堅韌不拔和不屈不撓的精神，敢為人先的個性與自我意識太強體現(xiàn)了他們的闖進和創(chuàng)新意識，這種性格使他們面對困難和挑戰(zhàn)時能夠堅持不懈，不放棄，最終解決問題。不足：“霸得蠻”指一種不達目的不罷休的執(zhí)拗。過分“執(zhí)拗”有時會不合時宜?！白晕乙庾R太強”有一定的局限性，在人際交往中容易過分自我，過于固執(zhí)，不容易接受他人建議，影響合作溝通。解題技巧/易錯易混/特別提醒1.打好基礎(chǔ)：說明文閱讀的基礎(chǔ)在于理解文章內(nèi)容，把握說明方法及其作用。2.訓(xùn)練思維：說明文閱讀需要考生具備較強的思維能力。考生可以通過多做題、多思考來提高自己的思維能力。3.關(guān)注熱點：關(guān)注熱點問題，了解社會背景和時事政治，有助于考生更好地理解說明文閱讀中的內(nèi)容。4.強調(diào)應(yīng)用：說明文閱讀的應(yīng)用性很強，考生可以通過模擬題或真題的訓(xùn)練，提高自己的應(yīng)用能力。1.（新設(shè)問）【2024·湖南常德·一?！块喿x下文，完成下面小題。古代中國人的身高是多少張嵚①中國古代野史演義里一個常見的豪橫橋段，就是“炫身高”。②比如古典名著《三國演義》里，但凡牛人出場，都要報身高。白臉曹操身高七尺愛哭的劉備身高七尺五寸，猛張飛身高八尺，紅臉漢子關(guān)羽身高九尺。出場沒多久就領(lǐng)盒飯的華雄，同樣有九尺高。按照現(xiàn)代標(biāo)準，哪怕最矮的曹操，身高也達到2.3米，放籃球隊里可以做中鋒?！吧黹L九尺”的關(guān)羽，身高更是近3米，“溫酒斬華雄”那一仗，等于是兩個“三米大漢”在血拼……而放在正史記載里，許多古代人物的身高，也是讓人一換算就嚇一跳：比如《史記》里的西漢開國功臣那食其，出場時就是“年六十余，長八尺”。這何止是個“高陽酒徒”？簡直是個巨型大漢。周游列國的孔夫子，也是個“九尺有六寸”的大漢。也就是說，如果把古代名人組個團，那就是個能碾壓籃球明星的“巨人團隊”。這震撼一幕，也讓很多“歷史票友”發(fā)出“古人個子真高”的感嘆。有些好事者還開啟“沉痛反思”模式，追問“為什么中國人變揍了”。相關(guān)的奇談怪論，多年來衍生不斷。③不過，古代的度量衡換算，其實和現(xiàn)代出入頗多。比如秦漢至三國時期的“一尺”，并非我們今天熟悉的0.33米，相反只有0.23米左右。這么一換算，許多古代名人們看上去無比豪橫的身高，也就大大縮水；曹操1.6米，劉備1.73米，張飛1.8米。倒是關(guān)羽、華雄、孔子等人，擁有著2.07米以上的身高，即使放在今天，也算是巨人。而比起正史、野史里記載的數(shù)據(jù)，真實的古代中國人身高又是什么樣的？首先比較準確的，就是考古數(shù)據(jù)。以北京西屯基地的考古數(shù)據(jù)為例，當(dāng)?shù)毓舶l(fā)掘出從漢代至明清年間的400多座墓葬。以墓葬里的人骨標(biāo)本推算：此地漢代男性的身高在1.44米到1.54米之間，即使是相對較高的清代男性人骨標(biāo)本，其身高也只在1.59米到1.6米之間。即便是《三國演義》里“比較矮”的曹操，放這里都稱得上高。④在歷朝歷代的古代軍隊里，身高常常是硬性條件。比如戰(zhàn)國時代的戰(zhàn)車兵和騎兵，對于身高都有嚴格要求?！读w》里記載說，當(dāng)時的戰(zhàn)車兵必須“取年四十以下，長七尺五寸以上”，也就是身高“七尺五寸”且40歲以下的士兵。騎兵則要“長七尺五寸以上，壯健捷疾”?？梢姵艘獜妷涯芘?，“七尺五寸”同樣也是硬標(biāo)準。那“七尺五寸“又是多高呢？按照秦漢時代的廢量衡，換算過未約為1.73米。⑤發(fā)展到“國家養(yǎng)兵”的兩宋年間，那些享受著優(yōu)厚待遇的“大宋禁軍”，入選時的硬性條件同樣是身高。宋朝禁軍的身高，從“五尺五寸”到“五尺八寸”分為5個等級，以宋代度量衡換算，也就是在1.71米到1.8米之間。之后的元明清三朝的軍隊，也基本沿用了這個選兵標(biāo)準?！笆澜绲诎舜笃孥E”秦始皇兵馬俏坑里，兵馬俑的平均身高，也在1.77米左右。也就是說，倘若穿越到中國古代，身高達到1.7米，那就是標(biāo)準的“大個子”。（選自《讀者》2022年第2期，有刪改）1．選文標(biāo)題“古代中國人的身高是多少”有何妙處？

2．選文第④段畫線句子運用了哪兩種說明方法？有什么作用？

3．分析下面句子中加點詞語的表達作用。

（1）比如葵漢至三國時期的“一尺”，并非我們今天熟悉的0.33米，相反只有0.23米左右。

（2）也就是說，倘若穿越到中國古代，身高達到1.7米，那就是標(biāo)準的“大個子”?！敬鸢浮俊拘☆}1】點明說明對象一古代中國人的身高；運用問句形式，引起讀者的注意和閱讀興趣?！拘☆}2】引資料、列數(shù)字；引用《六韜》中的句子，說明古人當(dāng)兵時，身高是硬性條件，增強了說明的權(quán)威性。運用真實、具體、準確的數(shù)字，科學(xué)地說明了古代當(dāng)兵應(yīng)具備的身高尺寸，使說明更準確，令讀者信服?！拘☆}3】（1）“左右”表估計、推測。用在此處表明“0.23米是大概數(shù)據(jù)，不是準確、一定的，體現(xiàn)了說明文語言的準確、嚴密、科學(xué)的特點。（2）“大個子”表示身高、體壯。用在此處說明身高1.7米在古代已經(jīng)算是比較高的了，體現(xiàn)了說明文語言生動、形象的特點?！窘馕觥俊俊拘☆}1】本題考查標(biāo)題的妙處?？蓮膬?nèi)容和表達效果兩方面分析。“古代中國人的身高是多少“以疑問的語氣，在表達效果上引發(fā)讀者的注意和思考，吸引讀者的閱讀興趣；內(nèi)容上，交代了說明對象—古代中國人的身高?！拘☆}2】本題考查說明方法及其作用。解答此題首先要了解說明文的常用說明方法及特征，然后根據(jù)文字信息來判斷，根據(jù)文段內(nèi)容從說明了事物什么特征，說明什么問題方面來表達其作用。從“《六韜》里記載說”，可以看出運用了引資料的說明方法；從“當(dāng)時的戰(zhàn)車兵必須‘取年四十以下，長七尺五寸以上’，也就是身高‘七尺五寸’且40歲以下的士兵”中的“七尺五寸”40”，可以看出運用了列數(shù)字的說明方法。結(jié)合“《六韜》里記載說“當(dāng)時的戰(zhàn)車兵必須'取年四十以下，長七尺五寸以上”，可以看出引用《六韜》中的句子，說明古人當(dāng)兵時，身高是硬性條件，增強了說明的權(quán)威性。結(jié)合“當(dāng)時的戰(zhàn)車兵必須取年四十以下，長七尺五寸以上’，也就是身高“七尺五寸且40歲以下的士兵”，可知運用真實、具體、準確的數(shù)字，科學(xué)地說明了古代當(dāng)兵應(yīng)具備的身高尺寸，使說明更準確，令讀者信服?！拘☆}3】本題考查詞語的表達作用。（1）要先解詞，“左右”表估計、推測。然后要在把握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合上下文和具體的語句分析作答。根據(jù)“相反只有0.23米左右”，可知這里指“0.23米”是大概數(shù)據(jù)，不是準確、一定的，最后要回答，這個詞體現(xiàn)了說明文語言的準確、嚴密、科學(xué)的特點。（2）要先解詞，“大個子”表示身高、體壯。然后要在把握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合上下文和具體的語句分析作答。根據(jù)“倘若穿越到中國古代，身高達到1.7米，那就是標(biāo)準的：大個子”，可知這里“大個子“說明身高1.7米在古代已經(jīng)算是比較高的了，最后要回答，這個詞體現(xiàn)了說明文語言生動、形象的特點。2.（新情境）【2024·湖南長沙·二?！块喿x下面的材料，完成下面小題。

材料一①近年來，City

Walk在中國年輕人群體中悄然興起，并成為一股新的潮流。City

Walk業(yè)這個詞來源于英語，它是由“city”（城市）和“walk”（步行）兩個單詞組合而成的合成詞。它指的是：參與者行走在獨特的城市路線上，用雙腳探索，深入城市的肌理，貼近城市的呼吸，感受城市的氣質(zhì)。這一潮流在全球范圍內(nèi)都很常見，許多城市都有自己的City

Walk。通過參與City

Walk，你可以深入了解城市的歷史文化和地理風(fēng)格，與城市產(chǎn)生深度聯(lián)結(jié)，感受熱氣騰騰的煙火人生。②作為悄然興起的旅游形式，City

Walk可謂是頗具“人氣”，2023年4月，DT財經(jīng)和DT研究院聯(lián)合發(fā)布的《2023旅游調(diào)研報告》顯示，在幾種新型旅游方式中，人們想嘗試City

Walk的意愿最為強烈，占比高達82%。越來越多的人接納并愿意嘗試City

Walk，“主要是因為其滿足了現(xiàn)代人的精神文化需要?！?0月上旬，財經(jīng)評論員郭宇軒在接受采訪時表示：“City

Walk業(yè)不同于走馬觀花式的‘快節(jié)奏’旅游，其更強調(diào)旅游的品質(zhì)與深度，而非景點的數(shù)量與廣度。放慢節(jié)奏，形成自己對于城市文化的個性化思考，是City

Walk的核心意義所在，”用“行走”的方式，走街串巷，深入城市的隱秘角落，往往能讓人們傾聽到打卡攻略上找不到的故事，知曉城市文化，豐富旅行體驗，增進人們對不同文化的理解和尊重。③在《我們?yōu)槭裁匆凶摺芬粫校窠?jīng)科學(xué)家沙恩·奧馬拉表明，行走是體驗心流的首要方式，它能夠促進意識在不同狀態(tài)之間切換，產(chǎn)生創(chuàng)造性認知，能讓我們體驗到特別愉悅的無意識。人類本是自然界最熟練、內(nèi)行、有造詣的行者，卻因文明的發(fā)展使得人們逐漸“不再行走”。大都市的擴張、交通工具的普及、工業(yè)化帶來的生活節(jié)奏的加快，使得現(xiàn)代人很難享受行走的樂趣。而也恰是在此時，City

Walk的流行再次提醒我們要重新開始行走，讓靈魂與肉身同步，在漫步中重新獲得力量。（改編自網(wǎng)絡(luò)）材料二：①長沙大多數(shù)City

Walk線路圍繞城市老城區(qū)游覽，整體節(jié)奏輕松，偏向懷舊及文化體驗。②近幾個月來，“黃興廣場”搜索量同比增長近150%，“太平老街”等街道增長超50%，“湖南博物院”“茶顏悅色”“岳麓書院”等相關(guān)筆記攻略成為人氣內(nèi)容，其中“超級文和友”攻略筆記數(shù)同比增長120%。同時，隨著City

Walk隊伍的不斷壯大，不少城市漫游愛好者加入長沙街坊的行列，開始在湘劇等本土民間藝術(shù)中體會湖湘風(fēng)情。根據(jù)大眾點評數(shù)據(jù)，自今年3月以來，“潮宗街”相關(guān)攻略數(shù)同比增長近50%，搜索量增長近150%，到街道內(nèi)的大戲臺聽?wèi)虺蔀椴簧倌贻p人的心頭好。豐富多彩的互動體驗區(qū)，“自然有味”氣味墻、DIY插花藝術(shù)、黑色經(jīng)典，茶顏悅色、甜老虎、星沙甄選、“才飲”長沙水……長沙傳統(tǒng)小吃和新消費品牌閃亮登場，熱力十足的樂隊表演、原汁原味的花鼓戲及湘繡非遺展演，多重感官體驗令人陶醉?！耙蚤僮又逓樯⒉狡瘘c，沿著湘江風(fēng)光帶，一覽長沙人日常的生活光景，看老人們連公園、聽花鼓戲、飲咖啡、食湯粉……”；在美團及大眾點評，類似這樣的攻略提示比比皆是，南門口—黃興廣場—坡子街—五一廣場—IFS國金中心—潮宗街，五一廣場一線成為城市漫游者鐘愛的打卡點。③在小紅書上，本地博主阿欣更是以手繪的方式為同好畫出了長沙City

Walk的路線圖。④其中，值得一提的是，“味蕾游”作為“長沙漫步”的主題之一，也連帶將路線充滿煙火氣的美食小店帶火，在阿欣的City

Walk的路線圖上，就很貼心地為我們標(biāo)記了超級文和友、揚帆夜市等美食打卡地，相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，這些店鋪的餐飲訂單量近幾年均迎來顯著增長。（來源《長沙晚報》，有刪改）1．小雅同學(xué)在閱讀以上材料時做了一些筆記，請問以下筆記與原文相符的一項是（

）A．調(diào)查顯示，現(xiàn)在人們大都愿意體驗“Citywalk”（城市漫游）這一新型的旅行方式。B．近幾個月以來，“黃興廣場”“超級文和友”“茶顏悅色”的搜索量同比增長都在50%以上。C．長沙“Citywalk”路線整體節(jié)奏輕松，注重懷舊及文化體驗，大都集中在老城區(qū)。D．杜甫江閣與岳麓山、岳麓書院的風(fēng)采、河西大學(xué)城的美食品嘗可成為一天游覽的內(nèi)容。2．假期結(jié)束，小雅想在自己的報告中梳理“CityWalk”的意義，請你替她分點概括?！敬鸢浮俊拘☆}1】C【小題2】①Citywalk可以讓我們通過走街串巷，感受熱氣騰騰的煙火人生。②Citywalk可以讓我們深入了解城市的歷史文化和地理風(fēng)格。③Citywalk有助于我們與城市產(chǎn)生深度聯(lián)結(jié)，形成對于城市文化的個性化思考。④Citywalk可以豐富我們旅行體驗，增進對不同文化的理解和尊重。⑤citywalk可以讓我們重新享受行走的樂趣，讓靈魂與肉身同步，在漫步中重新獲得力量?！窘馕觥俊俊拘☆}1】本題考查理解辨析選文內(nèi)容能力。A.“愿意體驗”表述有誤。依據(jù)材料一②段中的“2023年4月，DT財經(jīng)和DT研究院聯(lián)合發(fā)布的《2023旅游調(diào)研報告》顯示，在幾種新型旅游方式中，人們想嘗試CityWalk的意愿最為強烈，占比高達82%。越來越多的人接納并愿意嘗試CityWalk”中的“嘗試CityWalk的意愿“接納”愿意嘗試”句意可知，調(diào)查顯示，現(xiàn)在人們大部分人有嘗試“Citywalk”（城市漫游）這一新型的旅行方式的意愿，但并沒有親自去“體驗”的經(jīng)歷；B.依據(jù)材料二②段中的“近幾個月來，‘黃興廣場’搜索量同比增長近150%”，“其中“超級文和友“攻略筆記數(shù)同比增長120%“可知，近幾個月以來，只有“黃興廣場”超級文和友”的搜索量同比增長都在50%以上。文中并沒有“茶顏悅色”的搜索量；D.依據(jù)材料二中當(dāng)?shù)夭┲靼⒁允掷L的方式為同好畫出了長沙CityWalk的路線圖可知，杜甫江閣與岳麓山、岳麓書院的風(fēng)采、河西大學(xué)城的美食品嘗屬于兩個旅游路線圖，如果同時旅游這四個地點的話，在時間上有交叉部分。所以，成為一天游覽的內(nèi)容很困難。與原文選項中“可成為一天游覽的內(nèi)容”這一內(nèi)容相悖；故選C?！拘☆}2】本題考查分析概括能力。依據(jù)材料一①段“與城市產(chǎn)生深度聯(lián)結(jié)，感受熱氣騰騰的煙火人生”可知，通過Citywalk形式走街串巷，能讓我們感受熱氣騰騰的煙火生活滋味；依據(jù)材料一①段“通過參與CityWalk，你可以深入了解城市的歷史文化和地理風(fēng)格“可知，通過參與CityWalk這這種活動，能讓我們深入了解城市的歷史文化和地理風(fēng)格；依據(jù)材料一①段“與城市產(chǎn)生深度聯(lián)結(jié)，感受熱氣騰騰的煙火人生”可知，通過Citywalk形式走街串巷，能讓我們與城市產(chǎn)生深度聯(lián)結(jié)，在行走過程中，觀察城市及其變化，思考城市的發(fā)展，形成對于城市文化的個性化思考；依據(jù)材料一②段“放慢節(jié)奏，形成自己對于城市文化的個性化思考，是CityWalk的核心意義所在，‘用行走’的方式，走街串巷，深入城市的隱秘角落，往往能讓人們傾聽到打卡攻略上找不到的故事，知曉城市文化，豐富旅行體驗，增進人們對不同文化的理解和尊重“可知，通過Citywalk形式，能豐富旅行者的旅行體驗，增進人們對不同文化的理解和尊重；依據(jù)材料一③段“而也恰是在此時，CityWalk的流行再次提醒我們要重新開始行走，讓靈魂與肉身同步，在漫步中重新獲得力量”可知，Citywalk這種行走方式可以讓我們在享受行走樂趣的同時，讓靈魂與肉身同步，在漫步中重新獲得力量。2024屆婁底新化期末考試材料一

家里不買書,附近不賣書，學(xué)校發(fā)的都是教科書。在鄉(xiāng)村,私有閱讀空間的建設(shè)幾無可能，拓建公共閱讀空間成了鄉(xiāng)村兒童閱讀推廣的核心舉措。

——《孩子,你為什么不讀書》（《(南方周末》)

2018年《鄉(xiāng)村兒童閱讀報告》顯示，中西部貧困地區(qū)兒童的課外閱讀資源整體匱乏,高達74%的受訪鄉(xiāng)村兒童一年閱讀的課外讀物不足10本。

鄉(xiāng)村學(xué)校的書一般有兩個來源:一是學(xué)校招標(biāo)，低價中標(biāo),這導(dǎo)致高品質(zhì)、不降價的好書很難被選擇;二是源于捐贈,捐贈者不加挑選，多多益善。

“當(dāng)鄉(xiāng)村孩子有了和城市孩子同樣多的閱讀資源和閱讀條件,以及得到閱讀的幫助時，他們和城里的孩子其實就站在同一個起點上。這就是我們?yōu)槭裁慈绱酥匾曂七M鄉(xiāng)村閱讀工作的原因?！眹胰耖喿x形象代言人朱永新如是說。

——《中國兒童閱讀現(xiàn)狀》(《南方周末》）

今年,該項目落地貴州織金縣、水城區(qū)10所村級小學(xué)，計劃為每所小學(xué)設(shè)立一個勵志書屋。之后，勵志助學(xué)中心將組織專家開展長期、系統(tǒng)的閱讀交流活動，用高品質(zhì)閱讀陪伴鄉(xiāng)村孩子特別是留守兒童健康成長，助力鄉(xiāng)村振興?！蛾P(guān)愛留守兒童,助力鄉(xiāng)村振興!公益項目“貴州鄉(xiāng)村閱讀計劃”啟動》(網(wǎng)易貴州)

材料二

從2013年開始，總店設(shè)在江蘇南京的先鋒書店，把分店開進了鄉(xiāng)村,在實體書店大盤震蕩的背景下,不僅成功自救,還為不斷空心化的鄉(xiāng)村帶去了人氣和生機。

陳家鋪平民書局位于浙江松陽陳家鋪古村,由一座鄉(xiāng)村會堂建筑改造而成。平民書局第一批選書包含中外文學(xué)、名家詩歌、旅行休閑及攝影建筑等類別的藝術(shù)圖書,共計2萬多冊;同時還搜集了有關(guān)松陽歷史變遷民俗文化及文藝創(chuàng)作的圖書,配置了關(guān)于鄉(xiāng)村建設(shè)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、工藝保護方面的圖書,設(shè)置了松陽文化專區(qū)。

水田書店位于福建屏南廈地古村落北側(cè),被一片水田環(huán)繞。建筑的前身是一座荒廢巳久的民居，殘存的老墻圍繞著混凝土和鋼結(jié)構(gòu)建造的新建筑，形成當(dāng)代與傳統(tǒng)的對話。

古色古香的碧山書局已經(jīng)成為皖南熱門景點;浙江桐廬戴家山村畬族民居里的云夕圖書館，也成為當(dāng)?shù)卮迕窈陀慰偷墓采罴~帶,帶動了畬鄉(xiāng)文創(chuàng)和民宿產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

“書店可以給村民一個閱讀場所和公共空間，讓他們在潛移默化中得到提升，尤其是孩子,有這樣的閱讀空間是一件有意義的事情。更重要的是，通過外來眼光的審視，村民對自身文化有了新的認識，文化自信油然而生?！毕蠕h鄉(xiāng)村書店計劃執(zhí)行人張瑞峰說。

——《先鋒書店:把夢想照進現(xiàn)實》(《中國文化報》）

“沒想到一家小書店真的能夠改變一個村子的命運,能夠?qū)︵l(xiāng)村傳統(tǒng)村落的復(fù)興有那么大的推動力?！苯ㄖ煆埨渍f。

建筑師黃居正認為,先鋒書店來到農(nóng)村,作為一個新的公共空間，或許可以代替原來的祠堂,規(guī)訓(xùn)鄉(xiāng)民、重塑鄉(xiāng)村?！拔覀兂Ｕf,空間可以組織人的行為方式，但我認為,空間所形成的‘氛圍’也可以塑造人,這就回到鄉(xiāng)村建設(shè)中最重要的一點——育人?！?/p>

——《先鋒書店24年:書店入駐鄉(xiāng)村,連接歷史與現(xiàn)代的社區(qū)共同體》（澎湃新聞）

材料三

“鄉(xiāng)村振興,既要塑形,也要鑄魂。沒有鄉(xiāng)村文化的高度自信,沒有鄉(xiāng)村文化的繁榮發(fā)展，就難以實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的偉大使命?！保▏翌I(lǐng)導(dǎo)人)

“新農(nóng)村建設(shè)一定要走符合農(nóng)村實際的路子,遵循鄉(xiāng)村自身發(fā)展規(guī)律,充分體現(xiàn)農(nóng)村特點，注意鄉(xiāng)土味道,保留鄉(xiāng)村風(fēng)貌，留得住青山綠水，記得住鄉(xiāng)愁?！保▏翌I(lǐng)導(dǎo)人）

14、第一小組分享了以上材料的理解,下列說法與原文意思相符合的一項是(）。（2分）

A.由朱永新的話可知,如果鄉(xiāng)村孩子和城市孩子有同樣的閱讀資源和條件,他們其實是可以站在同一個起點上的。

B.促進鄉(xiāng)村文創(chuàng)和民宿產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是實施先鋒鄉(xiāng)村書店計劃的初衷。

C.黃居正認為書店進鄉(xiāng)村,為村民提供新的公共空間也許可以規(guī)訓(xùn)鄉(xiāng)民、重塑鄉(xiāng)村。

D.先鋒鄉(xiāng)村書店的一系列舉措,遵循鄉(xiāng)村自身發(fā)展規(guī)律,符合農(nóng)村實際,能助力鄉(xiāng)村振興。

15、第二小組也分享了自己的看法,下列說法或推斷正確的一項是(

)。(2分)

A.同學(xué)甲:在鄉(xiāng)村,私有閱讀空間的建設(shè)是不可能的,拓建公共用讀空間成了鄉(xiāng)村兒童閱讀推廣的重要舉措。

B.同學(xué)乙:材料一第②段畫線句中的“高達”“不足”刪去,不會影響語意的準確表達。

C.同學(xué)丙:從建筑師張雷的話可知,只要先鋒鄉(xiāng)村書店進村了,就真的能夠改變一個村子的命運。

D.同學(xué)丁:國家領(lǐng)導(dǎo)人說，鄉(xiāng)村文化有了高度自信和繁榮發(fā)展,就可能實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的偉大使命。

16、村主任想讓先鋒書店入駐桑植縣洪家關(guān)鄉(xiāng)南岔村,遭到了村民們拒絕。村民們認為一個書店入駐沒有意義,也改變不了什么。閱讀材料后,第三小組的同學(xué)決定結(jié)合村子具體情況,運用文本所給的信息,幫助村主任勸說村民們同意先鋒書店入駐。（要求:有理有據(jù),語言得體）（2分）

各位鄉(xiāng)親:

14D

15D

16、示范：你們好!聽說先鋒書店想入駐我們村，這是個好機會!先鋒書店一般由閑置場所改建而成,不會破壞村莊原有風(fēng)格。書店可以給我村留守兒童提供豐富的圖書和良好的閱讀場所,使孩子們獲得文化的熏陶,也可以給村民提供一個有文化氛圍的公共空間。我村風(fēng)景優(yōu)美,旅游資源豐富書店入駐可能會促進我村旅游業(yè)的發(fā)展。浙江松陽陳家鋪平民書局、福建屏南廈地古村落水田書店、皖南碧山書局等，用文化特色吸引了很多游客，給村子帶去了很大的發(fā)展。村子發(fā)展了,大家也會有文化自信。所以,懇請鄉(xiāng)親們同意先鋒書店人駐我村。

2024屆永州東安11月檢測試卷【材料一】

以網(wǎng)約車、共享單車、共享雨傘和網(wǎng)絡(luò)短租房等為代表的分享經(jīng)濟，在深刻改變我們生活的同時，也引發(fā)了一連串的經(jīng)濟、社會和治理上的挑戰(zhàn)。分享經(jīng)濟的實質(zhì)是用戶之間的相互分享，即將各自的閑置資源通過互聯(lián)網(wǎng)平臺進行分享，從而達到資源的節(jié)約、最大化利用等效果。目前，共享單車是最受公眾關(guān)注的分享經(jīng)濟。一些人質(zhì)疑其是否屬于分享經(jīng)濟業(yè)態(tài)，因為共享單車的投放目前主要依靠新興的運營商，而來自用戶的貢獻則微乎其微。換句話說，共享單車就像傳統(tǒng)自行車租賃行業(yè)或公共自行車計劃的升級版一樣，是“互聯(lián)網(wǎng)＋自行車租賃”，與分享經(jīng)濟的旨趣相去甚遠。

(摘編自《分享經(jīng)濟公共治理的四大問題》)

【材料二】【材料三】

一種以分享生產(chǎn)、共享產(chǎn)能和共享工廠為主要形式的新型分享經(jīng)濟生產(chǎn)模式，正在中國制造業(yè)部門悄然興起。在消費者需求偏好由低成本、品牌化逐步向個性化、特質(zhì)化轉(zhuǎn)變的情況下，這種新型生產(chǎn)模式將會削弱甚至顛覆已有的“生產(chǎn)—消費”范式，導(dǎo)致由“生產(chǎn)決定消費”模式向“消費決定生產(chǎn)”模式發(fā)生徹底性變化?！盎ヂ?lián)網(wǎng)＋”向中國制造業(yè)部門的滲透，不僅僅創(chuàng)造性地聯(lián)結(jié)了生產(chǎn)者和消費者兩大體系，緩解了兩者在新經(jīng)濟形勢下的諸多矛盾，更創(chuàng)造性地構(gòu)造了不同生產(chǎn)者之間的新型協(xié)作網(wǎng)絡(luò)體系，極大降低了各生產(chǎn)者之間小批量外包、定制以及零配件供應(yīng)的生產(chǎn)成本、制度性交易成本。這就為降低國內(nèi)部分傳統(tǒng)商品價格，促進傳統(tǒng)制造業(yè)企業(yè)生產(chǎn)效率的提升，激發(fā)中國地方產(chǎn)業(yè)集群的國際市場競爭活力提供了可能。

(摘編《加快分享經(jīng)濟與制造業(yè)融合，釋放中國經(jīng)濟更大潛力》)

【材料四】

西方經(jīng)濟理論需要進行一場革命。自《國富論》談到“利己主義”后，“理性經(jīng)濟人”就成了西方經(jīng)濟學(xué)的基本假設(shè)之一。理性經(jīng)濟人，被看作是追求個人利益而不顧別人和集體利益的代表。但在分享經(jīng)濟這個催化劑的作用下，人們不再把所有權(quán)看作獲得產(chǎn)品的最佳方式，“使用但不占有”成為分享經(jīng)濟最簡潔的表述。但這遠遠不是分享經(jīng)濟的全部。分享經(jīng)濟對于經(jīng)濟剩余問題的解決，也有著有別于過往的重要作用。由此，實現(xiàn)了“人盡其才、物盡其用”，宏觀經(jīng)濟的發(fā)展也具備了新動能。不光是企業(yè)端可以有分享經(jīng)濟，在社會公共服務(wù)領(lǐng)域也可以引入分享經(jīng)濟。目前，世界主要國家都認識到分享經(jīng)濟對于資源高效分配的重要價值，出臺鼓勵政策促進分享經(jīng)濟發(fā)展。例如，英國政府2014年制訂分享經(jīng)濟計劃，旨在打造分享經(jīng)濟的全球中心；韓國政府也提出發(fā)展分享經(jīng)濟“示范城市”；歐盟擬出臺分享經(jīng)濟發(fā)展指南等。分享經(jīng)濟是一場深刻的經(jīng)濟革命，正如羅賓·蔡斯所言：“人人共享正在推動這個工業(yè)化社會轉(zhuǎn)型為分享經(jīng)濟社會?！?/p>

（摘編自《〈分享經(jīng)濟〉前言》）

16、下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（）（2分）A．共享單車是最受質(zhì)疑的分享經(jīng)濟，因為它像傳統(tǒng)自行車租賃行業(yè)或公共自行車計劃的升級版，不符合分享經(jīng)濟的旨趣。

B．從全網(wǎng)覆蓋率來看，共享單車的使用率在2017年的第一季度已經(jīng)快速增長，到了第二季度末開始逼近出行用車。

C．從城市滲透率來看，共享單車的區(qū)域發(fā)展尚不夠均衡，一線城市的滲透率相對較低，二、三線城市的發(fā)展?jié)摿薮蟆?/p>

D．新型分享經(jīng)濟生產(chǎn)模式悄然顛覆了已有的“生產(chǎn)—消費”范式，導(dǎo)致由“生產(chǎn)決定消費”模式向“消費決定生產(chǎn)”模式發(fā)生徹底性變化。

17、未來的分享經(jīng)濟社會可能具有哪些特征？請結(jié)合材料簡要概括。（4分）

16B

17、①人們使用而不占有產(chǎn)品，在追求個人利益的同時，也能兼顧別人和集體的利益；②在企業(yè)和社會公共服務(wù)等領(lǐng)域能夠合理使用人才和物資，解決經(jīng)濟剩余問題，促進資源高效分配。

2024屆張家界永定期末

警惕語言的陷阱

徐默凡

①對于有很大概率終生和語言文字打交道的人來說，對語言之美、文學(xué)之魅是充滿了向往的，但我卻要說一說語言的三個陷阱：“強行分類”“隔膜體驗”和“以形害意”。

②比如我問你是一個怎樣的人？你就要想出一個詞語來形容自己，熱情、敏感、聰明或者大大咧咧等等。與此同時你就對自己進行了分類，“你”成了一個符號化的人物，與他人迥然不同的細微之處就會被這個語詞抹殺，存在是混沌一體的，語言卻是一個個的孤立符號，于是語言就必須把描述對象逐一分割。

③雖然語言的這種范疇化作用能使世界結(jié)構(gòu)化、條理化，但是也讓使用者踏入強行分類的陷阱：我們會忽視世事的紛紜之處，過濾生活的細碎感動，被語言概念綁架，變成一個粗線條的人。最近的流行語中，有一個“內(nèi)卷”，有一個“躺平”，我經(jīng)常被問到是應(yīng)該內(nèi)卷還是躺平，但我覺得這個問題本身已經(jīng)陷入“強行分類”的陷阱了，人生的應(yīng)對之策是多樣的，情緒也是復(fù)雜多變的，為什么要用“內(nèi)卷”或者“躺平”來貼標(biāo)簽?zāi)兀科鋵嵰坏┯谜Z言表述，再怎么復(fù)雜也已經(jīng)把自己限定了，正確的態(tài)度應(yīng)該是回到事物的復(fù)雜性之中，一事一議。

④又如你到某地之前，恐怕已經(jīng)在網(wǎng)上做了詳細攻略，掌握了很多描述該地區(qū)景點的精致詞句。這些詞句能幫你打卡、拍照、發(fā)朋友圈，但無疑也會把你幽微的切身感受隔絕在外。所有的語言都是陳詞濫調(diào)，因為語言是一種公共媒介，依靠約定俗成才能起到交流的作用，而約定俗成的東西只能是一個公約數(shù)，無法滿足個性化的需求，現(xiàn)代資訊的發(fā)達，使我們普遍早熟，在語言文學(xué)里經(jīng)歷了無數(shù)的人生，但這種公約數(shù)的理解和個性化的經(jīng)驗畢竟是有區(qū)別的。

⑤當(dāng)然，并不是要絕圣棄智，返璞歸真，而是提醒大家，不要被語言符號的公共意義遮蔽，要警惕知識的驕傲，要有突破語言的障眼法回歸生命體驗的能力。

⑥再如我問你理想是什么？你或許會說“以夢為馬，不負韶華”“追尋生命中的詩與遠方”等等，漂亮是很漂亮的，而且正能量爆棚，但實際品味，都是一些語義磨損的空洞形式，沒有什么實際價值。這種文風(fēng)在各種場域都很流行：中學(xué)作文中的華麗辭藻，濫情渲染；論文寫作中的故弄玄虛，拮據(jù)敖牙……都是以形害意的表現(xiàn)。

⑦語言有其形式和內(nèi)容，形式上的音韻、詞藻、結(jié)構(gòu)可以成為審美對象，從而構(gòu)建語言藝術(shù)品，唐詩宋詞元曲，都將這個語言的審美功能發(fā)展到極致。這是我們要培養(yǎng)的文學(xué)能力和審美趣味，但是我們不要忘記，

在何時何地，語言的內(nèi)容

必須是我們關(guān)注的重點。華麗的形式不能成為空虛內(nèi)容的遮羞布，錦繡文章也永遠事關(guān)人間煙火。更何況，質(zhì)樸淳厚、開門見山、一針見血也是另外一種形式之美，而且是更難達成的境界。

⑧我們生活在語言符號的世界中，而不是一個物理世界里。這是一種人類的偉大進步，甚至是人之為人的根本原因，但這又是一柄雙刃劍，語言已經(jīng)為我們設(shè)下了重重陷阱，我們要警醒語言的負面作用，通過不斷學(xué)習(xí)，洞悉更多的語言奧秘！

（選自《語文學(xué)習(xí)》，有刪改）

15、根據(jù)上下文內(nèi)容，填入第⑦段橫線處的關(guān)聯(lián)詞正確的一項是（）

A．不僅……而且B．因為……所以C．無論……都D．如果……那么

16、根據(jù)文章思路，完成填空。（6分）

作者在第①自然段首先提出了語言的三個陷阱，它們分別是

、

、

；接著在第②至⑦段分三個層次闡釋了需要警惕“語言陷阱”的正確態(tài)度和做法：一是（②③自然段）要避免語言強行分類的陷阱，回到事物的復(fù)雜性之中，一事一議；二是（④⑤自然段）

；三是（⑥⑦自然段）

。最后（⑧自然段）亮明觀點：

。

17、第③自然段運用了什么論證方法？（2分）

15C

16、

強行分類

隔膜體驗

以形害意

要警惕知識的驕傲，要有突破語言的障眼法回歸生命體驗的能力

不要忘記，無論在何時何地，語言的內(nèi)容都必須是我們關(guān)注的重點

我們要警醒語言的負面作用。

17、運用了舉例論證，列舉最近的流行語“內(nèi)卷”“躺平”兩詞，本身已經(jīng)陷入“強行分類”的陷阱，人生的應(yīng)對之策是多樣的，情緒也是復(fù)雜多變的，語言表述要回到事物的復(fù)雜性之中，一事一議。

2024屆湖南郴州期末【材料一】

有一些古詩詞的情感表達得比較含蓄，單從詩詞句出發(fā)，很難理解其深層含義。要想理解這類古詩詞所表達的情感，就得先去了解作者的人生經(jīng)歷，通過對寫作背景的了解，來分析詩詞所表達的情感。如閱讀杜甫的《春望》，我們就需要聯(lián)系詩歌產(chǎn)生的時代背景。唐肅宗至德元載（756）八月，正值安史之亂，杜甫將家小安置在鄜州（今陜西富縣）躲避叛亂，只身前往靈武（今屬寧夏）投奔肅宗，途中為叛軍所俘，因此困居長安。次年三月，杜甫寫下了這首著名的五言律詩。了解了該詩的時代背景，我們便能通過詩人描繪的長安淪陷的情景，理解其憂國傷時、念家悲己的情感。

【材料二】

“詩言志”，很多古詩詞往往寄托著作者的理想抱負，要讀懂這類古詩詞，我們需要了解作者的人生志向，通過對其理想信念的剖析去探究詩歌所表達的思想情感。如杜牧的《赤壁》，表面上看這首詩只是詩人在經(jīng)過赤鼻磯時，發(fā)現(xiàn)一支沉埋于沙中的斷戟的有感而發(fā)。他借相同的地名，詠史懷古，感嘆周瑜取勝不只是因為他有才能，還因為他有天時、地利、人和各方面的“東風(fēng)”。但如果我們了解了杜牧自小研究兵法，專注于治亂與軍事，渴望在軍事上大展身手的志向與抱負，就能明白，詩人在借“沉沙”感嘆英雄無用武之地，借“鐵未銷”抒發(fā)自己壯心不已，期望大展身手的志向。

【材料三】

不同朝代的詩詞有不同的風(fēng)格特點。盛唐時期，詩人大多表現(xiàn)出積極的歷史主動性和強烈的社會責(zé)任感，詩歌昂揚進取、雄闊壯大。晚唐時期，內(nèi)憂外患加劇，詩人大多表現(xiàn)對現(xiàn)實的冷靜思考，抒發(fā)報國無門、回天無力的憂悶，詩歌悲嘆深沉。宋朝時期，國家偏安一隅，積貧積弱，詞作少了豪邁之氣，多了悲涼之氣；少了雄偉氣魄，多了家國之愁。不同的詩人、詞人也有各自不同的風(fēng)格特點。李白的浪漫飄逸，杜甫的沉郁憂傷，陸游的愛國憂民，辛棄疾的豪放不羈等，都是他們詩詞作品的“標(biāo)簽”。了解不同時期，不同詩人、詞人的不同風(fēng)格，有助于我們理解詩詞中所蘊含的情感。如一看到陶淵明的詩歌，我們自然就會想到他是“田園詩派之鼻祖”，他的詩具有平淡自然、情真味永的特點。在他的田園詩中，隨處可見的是他對污濁現(xiàn)實的厭煩和對恬靜田園生活的熱愛。而《飲酒》（其五）“采菊東籬下，悠然見南山”兩句，就是在質(zhì)樸的表達中，將南山的美景與詩人采菊時悠然自得的心境相映襯，自然流露出詩人閑適的心情。

（來自網(wǎng)絡(luò)，有刪改）

11、以上三則材料都是圍繞

展開的。（2分）

12、請仿照以下示例并結(jié)合材料二、材料三說說詩歌情感的感悟還可以從哪兩個方面入手？（2分）

示例：知背景，悟情感

13、請結(jié)合材料談?wù)勅绾胃形颉冻陿诽鞊P州初逢席上見贈》的情感。（2分）

11、感悟詩詞情感

12、①知信念（志向），析情感；②知風(fēng)格，解情感。

13、示例：從寫作背景的角度：劉禹錫被貶到巴山楚水這些荒涼的地區(qū)，度過了二十三年淪落的光陰后又被罷官，在返回洛陽途中同白居易在揚州相遇，白居易同情其遭遇寫詩相贈，詩人以此詩回答，其中的“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”表達了詩人并不消極頹廢，積極樂觀的人生態(tài)度。

2024屆湖南湘西期末【材料一】近期，一些地方中小學(xué)生“課間10分鐘被約束”問題受到社會廣泛關(guān)注，新華社“新華視點”記者就此采訪了教育部有關(guān)負責(zé)同志。這位負責(zé)同志表示，中小學(xué)校安排課間休息十分重要、十分必要，有利于學(xué)生調(diào)節(jié)情緒、放松身心、增強體質(zhì)和防控近視。這位負責(zé)同志指出，教育部將進一步督促地方和學(xué)校嚴格落實國家有關(guān)規(guī)定，遵循教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，堅決糾正以“確保學(xué)生安全”為由而簡單限制學(xué)生必要的課間休息和活動的做法，將指導(dǎo)地方和學(xué)?？茖W(xué)實施管理和安全防范措施，加強室外場所設(shè)施排查和人員值守，加強學(xué)生安全常識教育，把安全事故風(fēng)險降到最低，讓孩子們快樂放心活動。同時，將要求學(xué)校密切家校社協(xié)作，爭取家長理解和社會支持，共同努力保障學(xué)生課間正?；顒?，促進學(xué)生健康成長和全面發(fā)展。

（選自《新華社·教育頻道》）

【材料二】

保障課間休息和活動的時間，既是尊重教育教學(xué)規(guī)律的體現(xiàn)，也是孩子健康成長的必然要求。在浙江省溫州市實驗小學(xué)，班級教室設(shè)置游戲角，飛行棋、自制古詩卡等益智類小游戲多種多樣；在廣東省深圳市鹽田區(qū)云海學(xué)校，教學(xué)樓每層都布置了科學(xué)互動角，“發(fā)電輪”“音樂噴泉”等十幾個交互式科技項目在課間對同學(xué)們開放。這些豐富多彩的課間活動，幫助學(xué)生們在緊張專注的課堂學(xué)習(xí)之后，放松身心、緩解疲勞，更好投入下一節(jié)課的學(xué)習(xí)。校園生活的適度“留白”，也有著知識學(xué)習(xí)所不具備的教育價值。在運動游戲中鍛煉身體，在談天說地中了解自我、他人和社會，在自由玩耍中培養(yǎng)默契、增進友情，短短的十分鐘，給了孩子們釋放天性、強健體魄、結(jié)交朋友和探索世界的寶貴機會。確保課間生動活潑又安全有序，是學(xué)校開展教學(xué)活動的題中應(yīng)有之義。教育部頒布的《未成年人學(xué)校保護規(guī)定》明確提出，學(xué)校不得對學(xué)生在課間及其他非教學(xué)時間的正當(dāng)交流、游戲、出教室活動等言行自由設(shè)置不必要的約束。加強監(jiān)管，引導(dǎo)中小學(xué)校正視學(xué)生課間活動需求，落實管理責(zé)任，才能讓孩子們盡情享受課間休息的時光。

（選自《人民日報評論》）

【材料三】

如何把熱鬧的課間十分鐘還給學(xué)生？

有媒體調(diào)查結(jié)果顯示，75.2%的受訪家長稱，身邊中小學(xué)安靜的課間十分鐘現(xiàn)象普遍，而且在小學(xué)中最為突出，比例達到77.2%，高于初中的比例69.8%。關(guān)于學(xué)校課間紀律的規(guī)定當(dāng)中，最常見的三個標(biāo)準是：不準在室內(nèi)大聲說話或談笑;不準出教學(xué)樓；不準在室外高聲說話和嬉戲打鬧。

不少學(xué)生家長在接受記者采訪時表示，自己印象中的“課間十分鐘”往往與歡聲笑語、踢毽子、跳皮筋等關(guān)聯(lián)在一起，不希望自己孩子的學(xué)校時光都局限在教室里。

小學(xué)家長1：家長要給學(xué)校傳達一種意識，家長是愿意小孩出去（玩）的，我們的小孩沒有那么嬌氣。

小學(xué)家長2：一天上課時間就很多，休息就只有每一節(jié)課這短短的十分鐘，如果還是安安靜靜，相當(dāng)于一天都在上課。老師也可以帶孩子做點小游戲，做點小互動。

教育部體育衛(wèi)生與藝術(shù)教育司司長王登峰稱：“課間的十分鐘其實是非常重要的，那不僅僅是學(xué)生身體健康的一個保障，同時也會促進課堂學(xué)習(xí)的效果。因為一個孩子老坐在那去聽課，而中間沒有任何的活動，這對他們來講，學(xué)習(xí)效率也會受到影響?！?/p>

為了把熱鬧的課間還給學(xué)生，各地也在積極探索。比如近兩年來，天津市調(diào)整小學(xué)課間時間，從之前的十分鐘調(diào)整為十五分鐘。天津閩侯路小學(xué)老師介紹：“學(xué)校認真落實課間十五分鐘的文件要求，按照動靜結(jié)合、適近適遠的原則，積極組織學(xué)生十五分鐘到室外進行活動或者遠眺，調(diào)整學(xué)生的眼肌疲勞?！?/p>

儲朝暉分析，盡管教育部已經(jīng)明文規(guī)定要保障學(xué)生的課間運動時間，但問題的真正解決仍需要厘清“校園安全”問題的“責(zé)任邊界”，使老師們能夠安心引導(dǎo)學(xué)生享受熱鬧的課間十分鐘。儲朝暉說：“怎么去解決這個問題，我覺得最關(guān)鍵的是要界定，比如說在校園里出現(xiàn)這種安全事故的責(zé)任，就明確界定責(zé)任邊界，對于那些不能夠由老師負責(zé)的，學(xué)校管理部門不能夠簡單地不做調(diào)查、不做了解、不做分析，就把這個責(zé)任交給老師。責(zé)任問題解決了，邊界明確了，那么我相信，不會有哪個老師再要求學(xué)生下課的時候不能進操場。

（選自《人民網(wǎng)》）

15、下列說法與原文的意思不相符合的一項是（）（2分）A.《未成年人學(xué)校保護規(guī)定》明確提出，學(xué)校不得對學(xué)生在課間的正當(dāng)交流、游戲、出教室活動等設(shè)置不必要的約束。

B.已有學(xué)校開展了豐富多彩的課間活動，例如溫州市實驗小學(xué)學(xué)生在課間玩飛行棋、自制古詩卡等益智類小游戲；鹽田區(qū)云海學(xué)校學(xué)生在課間體驗“發(fā)電輪”“音樂噴泉”等交互式科技項目。

C.教育部將加強學(xué)生安全常識教育，把安全事故風(fēng)險降到最低，讓孩子們快樂放心活動。

D.課間的十分鐘不僅僅是學(xué)生身體健康的一個保障，同時也會促進課堂學(xué)習(xí)的效果。

16、

“課間十分鐘”本應(yīng)該歡聲笑語，但如今很多學(xué)校的課間卻變得越來越安靜。請結(jié)合材料探究其中的原因，并給學(xué)校提兩條改進建議。（4分）

15C

16、原因：（1）學(xué)校課間紀律規(guī)定:不準在室內(nèi)大聲說話或談笑；不準出教學(xué)樓；不準在室外高聲說話和嬉戲打鬧；（2）“校園安全”問題的“責(zé)任邊界”不好明確。

建議：（1）轉(zhuǎn)變意識，鼓勵學(xué)生主動走出教室；（2）增設(shè)室內(nèi)活動設(shè)施，適當(dāng)延長休息時間。（2）制定相應(yīng)措施，不允許老師拖堂或變相占用課間時間。（答出兩條，言之有理即可。）

2024屆湘西鳳凰一模材料一：快遞的發(fā)展

①早在周代，我國便已出現(xiàn)快遞制度。周王朝就設(shè)置了主管郵驛、物流的官職叫“行夫”。漢代設(shè)“傳驛”，已有專用運輸車“傳車”。當(dāng)時，用馬車快遞叫“傳”，用馬速遞稱“驛”。東漢以后，“傳車”逐漸被淘汰，馬成為快遞的主要交通工具，稱為“馬遞”。在投遞過程中，一般是“換馬不換人”，投遞員一般跑完全程。唐時規(guī)定，陸驛最快日行500里，這叫“加急”，主要用于政令、軍情和緊急文書。

②現(xiàn)代快遞業(yè)起步于國外。中國快遞早期以國有為主，主要是與國際快遞企業(yè)合作，開展國際業(yè)務(wù)。1980年，中國郵政開辦了國際郵政特快專遞業(yè)務(wù)，開創(chuàng)了我國快遞業(yè)；1985年，成立了中國速遞服務(wù)公司，全面開展快遞業(yè)務(wù)。

③鄧小平南方談話后，一批民營快遞企業(yè)雨后春筍般涌現(xiàn)出來。1993年，順豐速遞在廣東順德成立。當(dāng)時他們靠人背肩扛，往來于香港和內(nèi)地之間，主要運輸商務(wù)快件、商務(wù)票據(jù)、產(chǎn)品樣本等。同年，申通快遞成立，也是靠人背肩扛，往來于上海和江浙一帶運輸商務(wù)快件。隨后宅急送、韻達速遞、圓通速遞相繼成立……這一批民營企業(yè)，為快遞業(yè)的發(fā)展注入強大的生機和活力。

④到2018年，我國快遞業(yè)務(wù)量突破500億件，全行業(yè)員工總數(shù)達300萬人；快遞企業(yè)日均服務(wù)達2.8億人次，相當(dāng)于每天5個人中有1人在使用快遞服務(wù)。目前，我國快遞業(yè)務(wù)量已經(jīng)超過美、日、歐發(fā)達經(jīng)濟體之和，規(guī)模連續(xù)五年穩(wěn)居世界第一，是第二名美國的3倍多，占全球快遞包裹市場的一半以上。

⑤快遞業(yè)在發(fā)展初期，最大限度地利用了低成本人力資源，依靠成本和價格優(yōu)勢，以規(guī)模效應(yīng)驅(qū)動了行業(yè)發(fā)展。今后快遞業(yè)要走高質(zhì)量發(fā)展之路，不能僅停留在“長塊頭”，也要“長智慧”，要從規(guī)模驅(qū)動轉(zhuǎn)向技術(shù)驅(qū)動。

材料二：快遞服務(wù)種類

根據(jù)運輸方式和客戶需求的不同，現(xiàn)代快遞分為以下常見的服務(wù)種類：類別類型特點運輸方式

航空快運最為快捷，已經(jīng)成為快遞的常用方式之一公路快運是目前運輸量最大的快遞方式鐵路快運運量大、安全、準時水上快運適合大宗物品尤其是有時間需求的特殊物品的運輸運輸速度

特快專遞門到門或桌到桌服務(wù)，速度更快，多是緊急的小物品，以文件和小包裹為主一般快遞

速度和安全系數(shù)都一般，適合一般物品材料三：新聞鏈接

近年來，快遞業(yè)的發(fā)展得到有關(guān)部門的高度重視。國家領(lǐng)導(dǎo)人多次對快遞業(yè)發(fā)展作出重要指示，在新年賀詞中新年賀詞中稱贊“快遞小哥”是“美好生活的創(chuàng)造者、守護者”，充分肯定快遞業(yè)在服務(wù)社會經(jīng)濟發(fā)展和便利民眾生活方面的重要作用。

13、下列說法與原文的意思相符合的一項是（）（2分）

A．我國早在周代便已出現(xiàn)快遞制度，但是現(xiàn)代快遞業(yè)并不是在我國最先起步。

B．現(xiàn)代快遞業(yè)的發(fā)展路徑主要是國營到民營，最終由民營快遞企業(yè)取代。

C．從順豐和申通的發(fā)展來看，民營快遞公司都是由人背肩扛起步到各種運輸方式兼用。

D．快遞業(yè)要高質(zhì)量發(fā)展，必須“轉(zhuǎn)向技術(shù)驅(qū)動”，即加快提升快遞小哥的運輸技術(shù)。

14、下列說法正確的一項是（）（2分）

A．材料一按照邏輯順序，介紹了快遞業(yè)的發(fā)展歷史、規(guī)模和特點。

B．材料一第④段運用了列數(shù)字和作比較的方法，主要介紹我國快遞業(yè)從業(yè)人數(shù)多。

C．材料二列表介紹了現(xiàn)代快遞所有的服務(wù)種類及特點，以便于用戶選擇。

D．材料三用新聞事實說明，快遞業(yè)和快遞小哥在服務(wù)社會服務(wù)民眾方面的重要性。

15、根據(jù)《新唐書·楊貴妃傳》記載：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置騎傳送，走數(shù)千里，味未變，已至京師?！睏钯F妃很喜歡吃海南的新鮮荔枝，皇帝為了取悅她采用了“加急”方式送荔枝，引發(fā)民憤。（4分）

（1）用材料一中的史料和你的理解，說說皇帝和楊貴妃的行為為什么引起民憤。

（2）用材料二說明，現(xiàn)在海南的新鮮荔枝要運到西安，“走數(shù)千里，味未變”，你覺得要用什么辦法，并說理由。

13A

14D

15、（1）因為唐時規(guī)定“加急”主要用于政令、軍情和緊急文書，用于運送新鮮荔枝（或“用于私人”）那就是極大的浪費和腐朽。

（2）航空運輸。因為荔枝要保鮮，而航空運輸又“最為快捷”，是理想的運輸工具。

2024屆岳陽開學(xué)考2023年7月。有關(guān)部門聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于加強新時代中小學(xué)科學(xué)教育工作的意見》。該文件明確指出，中小學(xué)科學(xué)教育對于全面提高學(xué)生科學(xué)素質(zhì)，培養(yǎng)具備創(chuàng)新精神和實踐能力的高素質(zhì)人才具有重要意義。

【文本一】

“建造《流浪地球2》中的太空電梯、欖繩部分應(yīng)選用什么材料？”“觀察水杯里的水，杯壁邊緣處的水位為什么比中間略高？”“樹木年輪、一圈就代表一年嗎？”……近年來，科學(xué)教育被納入基礎(chǔ)教育各階段，成為與語文、數(shù)學(xué)同等重要的基礎(chǔ)性課程，極大激發(fā)了廣大青少年愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的熱情。

國家領(lǐng)導(dǎo)人指出，“要在教育‘雙減’中做好科學(xué)教育加法”。不久前，教育部等十八部門聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于加強新時代中小學(xué)科學(xué)教育工作的意見》，明確提出通過3至5年努力，在教育“雙減”中做好科學(xué)教育加法的各項措施全面落地?；A(chǔ)教育階段是“孵化”學(xué)生科學(xué)精神、創(chuàng)新素質(zhì)的決定性階段，進一步加強中小學(xué)科學(xué)教育、既有現(xiàn)實緊迫性，也有前瞻性。

減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負擔(dān)和校外培訓(xùn)負擔(dān)，加強中小學(xué)科學(xué)教育，這一減一加，都是為了更好地實現(xiàn)素質(zhì)教育。減掉的是不必要的額外負擔(dān)，增加的是學(xué)生必備的素質(zhì)。從個人角度看，在一個科學(xué)技術(shù)突飛猛進的時代，每一個公民都應(yīng)當(dāng)具備一定的科學(xué)素養(yǎng)。從國家層面看，科學(xué)技術(shù)越來越成為推動經(jīng)濟社會發(fā)展的主要力量，而科學(xué)教育是提升國家科技競爭力、培養(yǎng)創(chuàng)新人才、提高全民科學(xué)素質(zhì)的重要基礎(chǔ)。因此，從小培養(yǎng)青少年對科學(xué)的興趣，于國于民都是有益且必要之舉。

近年來，我國中小學(xué)生科學(xué)教育水平及科學(xué)素質(zhì)持續(xù)提升、青少年科學(xué)教育取得明顯成效、最新一次國家義務(wù)教育質(zhì)量監(jiān)測顯示，中小學(xué)生科學(xué)學(xué)業(yè)表現(xiàn)整體良好、約八成學(xué)生達到中等及以上水平、但也要清醒看到，我國科學(xué)教育還存在基礎(chǔ)總體薄弱、區(qū)域發(fā)展不均衡、科學(xué)教育資源尚未有效整合等問題和不足，亟待加強和改進，

全面提高學(xué)生科學(xué)素質(zhì)、是一項系統(tǒng)工程?？茖W(xué)教育涉及校內(nèi)校外、課內(nèi)課外，相關(guān)資源分散在各個部門、領(lǐng)域、行業(yè)，需要各方面齊抓共管，凝聚合力。一方面，要加快補短板，在健全課程教材體系、深化學(xué)校教學(xué)改革、拓展科學(xué)實踐活動、納入課后服務(wù)項目、加強師資隊伍建設(shè)等方面持續(xù)發(fā)力。另一方面，要盤活各方面資源，動員社會各方參與并提供資源和課程，推動中小學(xué)科學(xué)教育學(xué)校主陣地與社會大課堂有機銜接，形成全社會重視、關(guān)心、支持科學(xué)教育的機剖。此外，還要高度重視科學(xué)教育的幫扶托底工作，確保薄弱地區(qū)，薄弱學(xué)校及特殊兒童群體在科學(xué)教育中“一個都不能少”。

少年智則國智，少年強則國強、基礎(chǔ)教育階段的科學(xué)教育肩負培養(yǎng)青少年科學(xué)興趣、樹立科學(xué)志向的重要使命，對人才成長具有重要基礎(chǔ)性作用。在科技深刻影響著國家前途命運和人民生活福祉的今天，從娃娃抓起。將激發(fā)青少年好奇心、想象力、探求欲，增強科學(xué)興趣和創(chuàng)新意識作為素質(zhì)教育重要內(nèi)容，把弘揚科學(xué)精神貫穿于教育全過程。促使更多人熱愛科學(xué)、崇尚科學(xué)，定能讓全民科學(xué)素質(zhì)再上臺階，培育出更多具備科學(xué)家潛質(zhì)、愿意獻身科學(xué)研究事業(yè)的創(chuàng)新人才，為創(chuàng)新型國家建設(shè)蓄積更充足的底氣。

（人民日報：在教育“雙減”中做好科學(xué)教育加法）

【文本二】

遲年來，南京加快科普教育基地建設(shè)，持續(xù)開展有助于青少年健康成長的科普活動，打造科普矩陣，拓寬科普宣傳渠道。在“雙減”中做好科學(xué)教育加法。

加強基地建設(shè)，完善科普體系。持續(xù)推進市級科普教育示范基地認定工作，為青少年提供科普平臺。2023年南京新認定市級科普教育示范基地28家、截至目前，市級科學(xué)基地共209家，其中國家級科普基地14家，省級科普基地80家。

強化活動組織，傳播科學(xué)精神，推出優(yōu)質(zhì)科普資源“進校園”活動，定期組織院士專家開展宣講，豐窗“雙減”后學(xué)生課堂的科普內(nèi)容。在今年南京市級科普講解大賽中首次設(shè)立青少年組，評選產(chǎn)生科普小達人8名、為青少年搭建科學(xué)傳播舞臺。

規(guī)范培訓(xùn)機構(gòu)，提升科普質(zhì)量。開展科技類校外培訓(xùn)機構(gòu)審核、監(jiān)管服務(wù)，提升機構(gòu)培訓(xùn)質(zhì)量，為義務(wù)教育階段學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)科技教育。已有8家機構(gòu)按照南京市準入指引要求整改提升并審核通過，科學(xué)教育生態(tài)進一步優(yōu)化。

【文本三】

中國青年報社社會調(diào)查中心在1630名14﹣35歲青少年中、進行的一項科學(xué)家精神專項調(diào)查顯示，61.0%的受訪青少年表示對科學(xué)研究有強烈的興趣和熱情。希望今后自己也能開展科學(xué)研究，35.5%的受訪青少年表示有一些興趣和熱情，僅3.6%的受訪青少年表示沒有興趣。

說起對科學(xué)感興趣的原因，72.1%的受訪青少年表示是科學(xué)能夠提升國家實力、68.7%的受訪青少年表示是因為科學(xué)能夠造福社會和人民。00后學(xué)生貢淑瑤認為、科學(xué)具有一種探索未知的美，本身就很迷人。同時，推動科學(xué)發(fā)展，對于國家和社會進步也有非常重大的意義。60.7%的受訪青少年表示科學(xué)知識本身十分具有魅力，59.8%的受訪秀少年感到科學(xué)家事跡具有激勵意義，45.3%的受訪青少年認為科學(xué)相關(guān)文化產(chǎn)品很有意思、40.6%的受訪青少年認為科學(xué)相關(guān)知識能夠為自己提供更寬的升學(xué)就業(yè)前景。

15、請用簡要的語言概括三則材料的內(nèi)容。（3分）

16、根據(jù)以上材料，判斷以下理解或推斷不正確的一項是（）（3分）

A.全面實施素質(zhì)教育，既要有“加法”，也要有“減法”。

B.要想提升國家科技競爭力必須重視科學(xué)教育。

C.全面提高學(xué)生科學(xué)素質(zhì)可從校內(nèi)和校外等多方面努力。

D.我國大部分青少年表示對科學(xué)研究有強烈的興趣和熱情。

17、請結(jié)合材料和學(xué)校實情，向區(qū)教育部門強調(diào)重視科學(xué)教育的意義并提出具體舉措。（4分）

15、文本一主要闡述了新時代中小學(xué)科學(xué)教育的重要性及其緊迫性。

文本二則主要介紹了南京市在推進科普教育、做好“雙減”中科學(xué)教育加法方面的具體舉措和成效。

文本三主要介紹了青少年對科學(xué)研究的興趣和熱情，以及他們對科學(xué)感興趣的原因。

16A

17、意義：①能夠激發(fā)廣大青少年愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的熱情。②能夠更好地實現(xiàn)素質(zhì)教育，提升國家科技競爭力、培養(yǎng)創(chuàng)新人才、提高全民科學(xué)素質(zhì)的重要基礎(chǔ)，于國于民都是有益且必要之舉。③能讓全民科學(xué)素質(zhì)再上臺階、培育出更多具備科學(xué)家潛質(zhì)、愿意獻身科學(xué)研究事業(yè)的創(chuàng)新人才，為創(chuàng)新型國家建設(shè)蓄積更充足的底氣。

舉措：重視科學(xué)教育的幫扶托底工作，均衡發(fā)展區(qū)域，整合校內(nèi)外科學(xué)教育資源，健全課程教材體系，建立科學(xué)教育資源共享平臺。2024屆永州新田期末筑夢小組接到打造班級文化墻的任務(wù)，主題為“青年當(dāng)自強，強國必有我”，以下是組員們找到的素材。閱讀下列素材，完成題目。

【素材一：讀先賢智慧】

①茍日新，日日新，又日新?！抖Y記大學(xué)》

②窮且益堅，不墜青云之志?！醪峨蹰w序》

③路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！峨x騷》

【素材二：尋榜樣力量】

披荊斬棘的聽障孩子江夢南：靠讀唇考上清華博士

半歲時，江夢南因用藥物失聰，開始學(xué)說話的時候，從字、詞到日常用語，她對著鏡子學(xué)口型、摸著父母喉嚨學(xué)發(fā)音，通過讀唇語學(xué)會了“聽”和“說”。從小到大，憑借優(yōu)秀的學(xué)習(xí)成績，她成為家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)上近年來唯一考上重點大學(xué)，最終到清華念博士的學(xué)生。

2023年10月7日，杭州亞運會女子象棋個人賽決賽，來自深圳朝向象棋隊的選手左文靜摘得冠軍，這也是她繼團體金牌后，在杭州亞運會收獲的第二金。左文靜因患有先天性軟骨發(fā)育不良綜合征，身高只有1.3米，在象棋圈被稱為“袖珍棋王”。

【素材三：悟民族精神】

①“我為偉大的祖國和人民而驕傲，為自強不息的民族精神而自豪！”國家領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)表的二〇二一年新年賀詞中對自強不息民族精神的贊揚，引發(fā)強烈反響。

②千百年來，中華民族歷經(jīng)磨難而生生不息、薪火相傳，始終保持旺盛生命力。對新時代青年來說，應(yīng)當(dāng)弘揚民族精神，執(zhí)著追求，不斷進取，用奮斗回答時代之問、青春之問。

③自強不息是順境中的不放松。許多青年都有這樣的情況，就是在實現(xiàn)人生的階段性目標(biāo)后斗志減退、思想松懈、惰性漸生?？忌洗髮W(xué)后只想著“及格”就好，進入職場后只想著“差不多”就可以。在最應(yīng)該奮斗的年紀選擇安逸，也就選擇放棄了未來的無限可能。青年是最有朝氣、生命力和創(chuàng)造力的群體，應(yīng)當(dāng)只爭朝夕、不負韶華，在每一個機遇里收獲成長，從每一次挑戰(zhàn)中磨礪成熟，從而找到實現(xiàn)青春夢想和人生價值的正確打開方式。

④自強不息是逆境中的不放棄。當(dāng)今，“90后”和“00后”以實際行動展示出青春的生機和力量。新冠疫情打亂了許多人的發(fā)展節(jié)奏：備戰(zhàn)半年的考試臨時取消；精心準備的求職面試突然更改方式；萬事俱備、只待實施的工作方案始終無法啟動……但他們并不氣餒，以乘風(fēng)破浪的姿態(tài)向著目標(biāo)前進。青春無悔，奮斗無價，越是迎難而上，就越能體驗到拼搏的意義。

⑤在全面建成小康社會、實現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)之后，我們要開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，向第二個百年奮斗目標(biāo)進軍。中國青年要乘勢而上，涵養(yǎng)自強不息的青春氣質(zhì)，展現(xiàn)新?lián)?dāng)、實現(xiàn)新作為，為鑄就新的歷史偉業(yè)貢獻青春力量。

（節(jié)選自《人民日報》有刪改）

15、下列對三則材料內(nèi)容理解有誤的一項是（）（2分）A.素材一“茍日新，日日新，又日新”，啟示我們應(yīng)該抱有不斷學(xué)習(xí)、不斷挑戰(zhàn)自我的態(tài)度，鼓勵我們要時刻保持積極進取和開拓創(chuàng)新的精神。

B.素材三開篇引用國家領(lǐng)導(dǎo)人的話，引出話題：自強不息的民族精神。

C.素材三第④段采用正反對比論證，表明當(dāng)代青年具有自強不息的奮斗精神。

D.素材三從國家發(fā)展和個人前途兩個角度闡述了自強不息精神的含義和價值。

16、請你在素材二的橫線上填寫一句話，作為新聞標(biāo)題。（2分）

17、閱讀下面的材料，請你運用三則素材的內(nèi)容對李文進行勸說。

【材料】（4分）李文覺得讀書很累，不知道為什么要努力，覺得怎么舒服怎么來吧，做條咸魚也不錯。

15C

16、示例：“袖珍棋王”左文靜獲杭州亞運會女子象棋個人賽冠軍。

17、示例：李文，如果感覺找不到讀書的意義，我們可以閱讀經(jīng)典名著，找尋先賢智慧，也許會給自己一點力量。更何況，個人奮斗與國家命運息息相關(guān)，作為新時代青年的我們應(yīng)該要乘勢而上，涵養(yǎng)自強不息的青春氣質(zhì)，展現(xiàn)新?lián)?dāng)、實現(xiàn)新作為，為鑄就新的歷史偉業(yè)貢獻青春力量。連聽障孩子江夢南都可以靠讀唇語考上清華博士，再辛苦再累，作為健全人的我們能比得上她嗎？

2024屆中考十三市州中考調(diào)研試卷【材料一】如今，得益于數(shù)字化、信息化的發(fā)展，智能生活加速推進，為人們帶來更多便利。然而，一些老年人對此卻感到力不從心。在火車站，電子客票的推廣極大節(jié)省了旅客出行的時間，卻也給不會網(wǎng)上購票的老人增加了難度；在醫(yī)院，預(yù)約掛號有助于就醫(yī)問診秩序井然，但一籌莫展的老人不得不站在掛號機前尋求導(dǎo)醫(yī)幫助；在餐廳，掃碼點餐、移動支付方便衛(wèi)生，而還在使用老年機的人就會無所適從。對上了年紀的人來說，看似微不足道的生活細節(jié)，也有可能構(gòu)成一道“數(shù)字鴻溝”，造成日常生活的不便。新冠肺炎疫情防控期間，因為老年人沒有健康碼無法出入小區(qū)、乘坐公交的新聞，一度引起社會關(guān)注。

（選自《人民日報》，有刪改）

【材料二】我國已步入老齡化社會。統(tǒng)計顯示，2020年我國60周歲以上人口數(shù)量已經(jīng)增至2.51億人，占總?cè)丝诘?8.1%，“十四五”期間將突破3億人。有關(guān)調(diào)查顯示，60歲以上人群當(dāng)中使用電子支付的僅有51%。這也就意味著，尚有一半老年人不會使用電子支付手段?？萍歼M步應(yīng)當(dāng)是普遍的，數(shù)字化時代也同樣屬于老年人，老年人不該被數(shù)字社會“拋棄”?？陀^上講，隨著數(shù)字化產(chǎn)品越來越多滲入日常生活，老年人想要融入現(xiàn)代社會，學(xué)會使用智能手機等技能很有必要。實際上，對于數(shù)字化產(chǎn)品，老年人并非完全排斥，不少“新潮”的老年人與時俱進，主動擁抱“數(shù)字化”，迎來了豐富多彩的晚年生活。從這個方面講，老年人要樹立終身學(xué)習(xí)理念，積極主動融入并適應(yīng)數(shù)字化社會。

（選自《讓老年人同步邁入數(shù)字時代》）

【材料三】如今，一些老人在生活中實現(xiàn)了“一鍵操作”。比如，“一鍵報警”，在老人遇到險情或者突發(fā)事件時，觸碰按鈕，其家屬和最近的醫(yī)院急救站就會接到報警。還有“一鍵點餐”，只要在觸屏上選擇喜歡的飯菜和口味，就可以完成點餐。系統(tǒng)給出的菜單，是根據(jù)醫(yī)生之前存入的用戶身體狀況和飲食禁忌自動生成的，科學(xué)健康。對于一些頭腦清醒、半失能，但是又不愿去養(yǎng)老機構(gòu)的老人，專門的起床輔助設(shè)施、如廁輔助設(shè)備以及上下樓輔助設(shè)備，可以方便老人獨立生活。老人的家屬或醫(yī)護人員則從手機App端隨時掌握老人的身體情況。

這些智能產(chǎn)品之所以深受老年人喜愛，除了使用方便，更重要的是，它們讓老年人的生活更有尊嚴。

（選自《網(wǎng)易新聞》）

【材料四】一方面，公共服務(wù)要對老年人多一些善意與包容。比如，保留傳統(tǒng)的渠道或提供其他替代性的辦法，給予他們充足的選擇和適應(yīng)空間；智能設(shè)備可以為老年群體“量身定做”，多照顧他們的生活習(xí)慣。另一方面，授人以魚不如授人以漁，相關(guān)部門可以對老年人進行公益性培訓(xùn)。比如，通過進社區(qū)、進養(yǎng)老院等形式，手把手教老人們使用電腦、智能手機，使其掌握基本操作技能。

幫老年人填平“數(shù)字鴻溝”，家庭的作用無可替代。為人子女應(yīng)當(dāng)更加重視對老人的“數(shù)字反哺”。這不僅需要技術(shù)層面上的指導(dǎo)與輔助，更需要在情感上給老人更多慰藉。昨天父母為兒女的成長傾注了大量心血，今天兒女帶他們網(wǎng)絡(luò)沖浪，這樣的場景其樂融融，這樣的孝心讓人欣慰。

對老年人的態(tài)度，體現(xiàn)著我們整個社會的文明程度。面對數(shù)字化浪潮給“銀發(fā)族”帶來的煩惱，只要政府、社會與家庭三者共同努力，給予暖心的幫助和支持，就一定可以讓老年群體跨過“數(shù)字鴻溝”。

（選自《河北新聞網(wǎng)》）

13、下面對【材料二】和【材料三】有關(guān)內(nèi)容的表述，不正確的一項是（）（2分）

A.有關(guān)調(diào)查顯示，60歲以上人群當(dāng)中使用電子支付的僅有51%。

B.數(shù)字化時代也同樣屬于老年人，老年人不該被數(shù)字社會“拋棄”。

C.統(tǒng)計顯示，2020年，我國60周歲以上人口數(shù)量增加了2.51億人。

D.如今，一些老人在生活中