第1課 中華文明的起源與早期國家 課件-高一統(tǒng)編版2019必修中外歷史綱要上冊

第1課中華文明的起源與早期國家課程標準了解中華文明的起源情況以及早期國家特征第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固單元序言中國是遠古人類的重要起源地，中華文明史人類最古老的文明之一。中華文明多元一體，源遠流長，生生不息，展現(xiàn)了自身發(fā)展道路的獨特魅力。中國原始文化星羅棋布，多姿多彩，先后經歷了舊石器時代與新石器時代。夏商西周是中華文明和早期國家的形成與發(fā)展時期，也是奴隸制社會的形成、發(fā)展與繁榮時期。課文結構一石器時代的古人類和文化遺存基礎史實|分布特點二從部落到國家早期國家的建立三商和西周基礎史實|早期制度一石器時代的古人類和文化遺存基礎史實|分布特點1、石器時代的區(qū)段劃分舊石器時代考古學上指以打制方法制作石器的時代，一般認為這段時期在距今約250萬年～約1萬年前。主要特征：打制石器、從事漁獵和采集、群居生活，元謀人、北京人已學會用火。新石器時代以磨制方法制作石器的時代，是考古學家設定的一個時間區(qū)段，大約從一萬多年前開始，結束時間從距今5000多年至2000多年。

主要特征：磨制石器、陶器、農業(yè)起源，飼養(yǎng)家畜、修建村落。典型代表：元謀人：距今約170萬年北京人：距今約70——20萬年早期，距今約7000——5000年典型代表：黃河流域：

仰韶文化、大汶口文化長江流域：

河姆渡文化晚期，距今約5000年典型代表：黃河中下游：龍山文化遼河上游：紅山文化長江下游：良渚文化（1）舊石器時代代表性文化遺存

(1)元謀人1965年在云南元謀縣上那蚌村西北小山崗上發(fā)現(xiàn)兩顆人類門齒，用古地磁方法測定其絕對地質年代為距今一百七十萬年，是目前我國境內發(fā)現(xiàn)的最早人類。

(2)北京人1921年在北京周口店龍骨上山洞里發(fā)現(xiàn)遺址堆積層，1929年發(fā)現(xiàn)第一個完整的遠古人類頭蓋骨化石。測定其生活距今約70萬年至20萬年，保留了猿的某些特征，但手腳分工明顯，能打制和使用工具，會使用天然火。（2）新石器時代代表性文化遺存歷史階段文化遺存時間地域文明表現(xiàn)社會形態(tài)社會特征

距今約五六千年河姆渡文化龍山文化種植水稻；修建村落掌握養(yǎng)蠶繅絲技術距今7000-5000年長江流域遼河流域良渚文化長江下游精美玉器大規(guī)模祭壇神廟母系氏族社會①彩繪陶器②以粟為主要栽培作物生產力水平低；共同勞動成果共享黃河中上游距今約7000—5000年仰韶文化養(yǎng)豬較普遍黃河下游

距今6500—4500年大汶口文化新石器時代早期紅山文化黑陶（蛋殼陶）距今約5000—4000年新石器時代晚期父系氏族社會貧富分化私有制；階級分化；部落聯(lián)盟向國家過渡黃河流域距今約5000年—4000年2、中華文明起源分布的特點①人類的起源地之一；②聚河而居；③分布廣泛。到新石器時代晚期，逐漸朝著多元一體、中原核心的方向發(fā)展。

從遺址的分布來看，地域不限于中原，而是北至今長城地帶，南至長江以南的水鄉(xiāng)，東至黃海之濱，西至秦晉黃土高原。大約在距今四五千年前，中華大地文明之起源，已如滿天星斗，八方雄起。城邑、祭壇、女神廟、積石冢等出現(xiàn)，表明與社會分工、社會分化相應的、區(qū)別于一般聚落，并凌駕于其上的政治實體已經產生。其中，地處黃河中游的中原地區(qū)是部落遷徙、分合、沖突的最為集中、最為突出的地區(qū)，是中華文化融合的核心地區(qū)?！跫曳兜取洞髮W中國史》

一座13人的合葬墓中，居中者為仰身直肢葬，其余的人骨皆圍繞居中者的四周而葬，葬式皆不一樣，有的側身葬，有的屈肢葬……一座5人合葬墓，墓主人為男性，仰身葬于獨木棺內，棺外殉葬者有四人，僅存頭顱骨?！鵀衬沟乜脊刨Y料依據(jù)以上兩則材料，可以看出當時社會的哪些信息？新石器時代晚期的社會特征：①形成了部落或部落聯(lián)盟，父系社會。②生產力得到發(fā)展，私有制產生，階級分化日益明顯，部落中出現(xiàn)權貴階層。新石器時代早期社會特征：以血緣為紐帶聚居、尚未貧富分化、母系社會人口規(guī)模增加、定居成為可能、村社體系誕生（生產力有所提高，但水平仍然較低）深入探究小結：原始人類的三個階段原始人群：母系氏族社會：父系氏族社會：舊石器時代早期（元謀人、北京人等）新石器時代晚期出現(xiàn)（龍山、良渚文化等）特點：生產力低下，氏族成員共同勞動，婦女主導，成果共有。特點：出現(xiàn)貧富分化生產力的發(fā)展剩余產品出現(xiàn)私有財產出現(xiàn)階級分化國家產生商業(yè)貿易產生（物物交換）原始社會后期：

國家是維護一個階級對另一個階級統(tǒng)治的工具。

——列寧根本原因：生產力的發(fā)展二從部落到國家早期國家的建立1.傳說時代的文明曙光(1)三皇五帝的傳說三皇：燧人氏——鉆木取火伏羲氏——帶領人們用獸皮制衣、結網(wǎng)打魚、

發(fā)明八卦，創(chuàng)造文字結束“結繩記事”的歷史神農氏——為我國農業(yè)始祖和醫(yī)藥始祖五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜。華夏族的傳說炎帝黃帝炎黃部落聯(lián)盟華夏始祖特點：邦國林立，都城規(guī)模較大，

階級分化明顯。地位：具備國家的初始形態(tài)。(2)“禪讓制”

五帝中最后兩位堯、舜，可能是中原地區(qū)的部落聯(lián)盟首領。堯年老時，根據(jù)各部落首領的推舉和考察，由舜繼承其位。這種做法稱為“禪讓”。禪讓制記載最早見于《尚書》，但其真實性一直存在爭議。堯舜禹啟“禪讓”將部落首領位子傳給賢德之人2.早期國家夏、商、西周（約公元前2070年——公元前771年）尚未發(fā)展到純以地域組織為基礎而體現(xiàn)為地緣與血緣特征相結合國家形態(tài)的初始國家稱之為早期國家。①背景：禹治水有功，接受舜的禪讓，成為部落聯(lián)盟首領。②概況：約公元前2070年，禹建立了我國最早的奴隸制國家夏朝?？脊艑W家在河南偃師發(fā)現(xiàn)的二里頭遺址，很有可能是夏文化。（1）夏朝的建立傳說大禹在會稽山召集各部落首領，防風部落酋長遲到,被大禹處死，這說明大禹時期已經形成凌駕于其他部落之上的“公共權力”。材料一益（禹晚年培養(yǎng)的接班人）讓帝禹之子啟。

——《史記·夏本紀》材料二啟與支黨攻益，而奪之天下，是禹名傳天下于益，其實令啟自取之。

——《戰(zhàn)國策·燕策一》材料三大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。

——《禮記·禮運》材料四天下為家，各親其親，各子其子。

——《史記·夏本記》

禹死后，啟繼位，世襲制代替了禪讓制，“公天下”變成了“家天下”，權力傳承：傳賢→傳子；社會轉型：原始公有制→奴隸私有制（2）夏朝的傳承認識：王位世襲制取代禪讓制是生產力、私有制發(fā)展和階級對立的產物，是歷史的進步（3）夏朝的國家管理中央機構：設有主管行政、軍事、司法和宗教的機構與職官。地方管理：聚族而居，夏王直接統(tǒng)治夏后氏部落，其他部族實行間接統(tǒng)治。夏王是最高統(tǒng)治者。二里頭遺址從第二期開始發(fā)現(xiàn)有宮殿建筑群和宮城。宮城方正規(guī)矩，有中軸線規(guī)劃。其中一號宮殿有面積近達一萬平方米的夯土底座。中心大殿前有廣庭，四周有回廊。整個宮殿建筑群壯觀、莊嚴，具備了后世宮廷的規(guī)模特征，是權力、地位的象征。……墓葬等級分化嚴重，高等級墓葬隨葬品豐富，有銅器、玉器、象牙器、骨器、漆器、陶器等……夏朝已經具備了國家的框架，如國君、官吏、部門、賦稅、刑法、軍隊的一套國家機器。夏朝時期，“天下為公”的大同社會轉變?yōu)椤疤煜聻榧摇钡男】瞪鐣酪u制代替了禪讓制。

——《中外歷史綱要（上）教師教學用書》深入探究：“夏朝是我國第一個早期國家”的證據(jù)。①有象征權力地位的宮殿建筑群②墓葬等級分化嚴重③具備成體系的國家機器④確立王位世襲制三商和西周基礎史實|早期制度1、商朝的建立

約公元前1600年，商部落首領湯推翻了夏朝，建立商朝。商都多次遷移，盤庚遷殷（今河南安陽）后，國都才穩(wěn)定下來，因此商朝又被后世稱為“殷”或“殷商”。商朝的政治勢力與文化影響東到大海，西及隴山，南跨江漢，北至燕山。

（1）商朝的文化①文字：甲骨文是商人刻寫的占卜記錄，是漢字的早期形式，是現(xiàn)存中國王朝時期最古老的一種成熟文字。

最早出土于河南省安陽市殷墟。目前所見甲骨文有5000字左右，已經確認的不到三分之一。（1）商朝的文化②青銅器：造型雄奇，紋飾華麗

“國之大事，在祀與戎?！敝袊嚆~時代最大的特征，在于青銅的使用是與祭祀和戰(zhàn)爭分離不開的。換言之，青銅便是政治的權力?！脊艑W家張光直

司（后）母戊鼎，1939年安陽武官村出土，高133厘米，重833千克，是中國目前發(fā)現(xiàn)最重的青銅器。據(jù)估計，鑄造這樣大型青銅器，需300多人同時工作。。商朝晚期青銅禮器，祭祀用品。是中國仍存商代青銅方尊中最大的一件，其每邊邊長為52.4厘米，高58.3厘米，重量34.5公斤。整個器物用塊范法澆鑄，一氣呵成，巧奪天工，顯示了高超的鑄造水平，被史學界稱為“臻于極致的青銅典范”，位列十大傳世國寶之一。（2）商朝的國家管理外服外服外服外服商代的國家形式是“方國聯(lián)盟”，各方國是原本存在的部落組織，處于獨立或半獨立的狀態(tài)。據(jù)地圖，商朝政治制度有何特點？以商部落為中心的“方國聯(lián)盟”。材料一“國之大事，在祀與戎。”

——《左傳》材料二“有夏多罪，天命殛之……予畏上帝，不敢不征，……爾尚輔余一人，致天之罰?！?/p>

——《尚書·盤庚》材料三“殷道衰，諸侯或不至。殷復興，諸侯歸之?！?/p>

——《史記》

上述史料反映商朝的政治制度有哪些特點？神權色彩濃厚；神權與王權結合；商王對外服的控制力有限。（2）商朝的國家管理2、西周（約BC1046年-BC770年）（1）西周的建立①背景：商朝晚期，社會矛盾尖銳，商紂王生活腐朽，炮烙之刑殘害臣民，引起公憤。②概況：公元前1046年，周武王伐商，雙方在牧野展開激戰(zhàn)，商軍倒戈，商朝滅亡，建立周朝，定都鎬京（今陜西西安西），史稱西周。（2）西周的統(tǒng)治①分封制

◆含義：周王將王畿直接控制的鎬京之外的廣大地區(qū)，封授給王族子弟、功臣和前朝貴族，在地方建立世襲的諸侯國。諸侯在國內也將土地和人民分封給卿大夫，卿大夫再分給士。

◆目的：“封建親戚，以藩屏周”（2）西周的統(tǒng)治①分封制《荀子·儒效》：“周公……兼制天下立七十一國，姬姓獨居五十三人”?！蹲髠鳌氛压四辏骸拔粑渫蹩松?，光有天下，其兄弟之國者十有五人，姬姓之國者四十人，皆舉親也?！鲍@取有效信息，分析西周分封制的特點同姓諸侯國多于異姓諸侯國，多位于富庶的黃河中下游地區(qū)或戰(zhàn)略要地◆特點：

材料一：從夏后氏比較籠統(tǒng)的霸權，經過商人同心圓布局的統(tǒng)治機制，最后到西周的封建網(wǎng)絡，這三個階段的發(fā)展促使“中原”成為中央政權的基地，而又以同心圓的方式擴散其勢力于各處。

——許倬云《說中國》材料二：西周分封，誠然有其巧妙之處，卻也有先天帶來的弊病，分封越多，宗周越弱；時間越久，親情越疏...終究因為天災人禍，內憂外患，紛至沓來，宗周滅亡，王綱解組，那一個龐大的網(wǎng)絡，一旦崩散。

——許倬云《我者與他者》（2）西周的統(tǒng)治①分封制閱讀兩段材料，歸納分封制的作用◆作用有利：開發(fā)了邊遠地區(qū)，擴大了統(tǒng)治范圍，國家政權逐漸由松散趨向嚴密。不利：諸侯國具有相當大的獨立性，西周后期王室衰微，形成了強大的地方割據(jù)力量。（2）西周的統(tǒng)治②宗法制◆含義：以父系血緣的親疏來維系政治等級、鞏固國家統(tǒng)治的制度?！粼瓌t：嫡長子繼承制

“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長?！?/p>

——《春秋公羊傳》隱公元年繼任天子繼任諸侯繼任卿大夫繼任士一代天子諸侯卿大夫士庶民奴隸嫡長子嫡長子余子嫡長子嫡長子余子余子◆作用：宗法制與分封制相互補充，解決了統(tǒng)治階級內部在權力和財產分配方面的矛盾，保證貴族的特權地位，維護了統(tǒng)治秩序。一代天子諸侯卿大夫士庶民奴隸繼任天子嫡長子繼任諸侯嫡長子余子繼任卿大夫嫡長子繼任士嫡長子余子余子分封制下金字塔型的等級結構圖保證貴族對政治壟斷、特權；防止繼承紛爭?！€(wěn)定統(tǒng)治秩序對西周：對后世：積：認祖歸宗、重視家庭/家族、尊老愛幼等社會美德消：等級貴賤、任人唯親、重男輕女（3）西周統(tǒng)治特點：家國一體（家國同構）（2）西周的統(tǒng)治②宗法制◆影響3.商周的社會經濟（2）農業(yè)：

《谷梁傳·宣公十五年》載：“古者三百步為里，名曰井，井田者，九百畝，公田居一