岳陽市重點中學(xué)2025屆高考語文押題試卷含解析

岳陽市重點中學(xué)2025屆高考語文押題試卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1、下列對有關(guān)名著的說明，不正確的兩項是（）A．諸葛亮死前，囑咐姜維不要發(fā)喪，若司馬懿來追，就將載有自己尸身的車子推至軍前。司馬懿引兵前來，見到端坐車上的孔明，大驚失色，急令退兵。B．王利發(fā)既有生意人的精明圓滑、勞動者的勤勞本分，同時也有對局勢的不滿。在報童向他兜售報紙時，他借問報童“有不打仗的新聞沒有”，發(fā)泄了這種不滿。C．單四嫂子和九斤老太都是生活在社會最底層的婦女。作者“哀其不幸”，充滿了同情；同時，作者也批判了她們的“不爭”，即缺乏對封建禮教的反抗。D．馮樂山趁高老太爺生日時向其提親，將侄孫女許配給覺民。覺民求救于覺新，但覺新勸他聽從安排，覺民憤而指責(zé)其為“無抵抗主義”與“作揖主義”。E.公證人以利害關(guān)系勸葛朗臺和女兒講和，因為如果葛朗臺的妻子死了，歐也妮可以憑女兒的身份繼承母親遺產(chǎn)。葛朗臺害怕了，這才把女兒放出來。2、閱讀下面的文字，完成下列小題?！爱?dāng)前，國際社會最需要的是堅定信心、齊心協(xié)力、團(tuán)結(jié)應(yīng)對，全面加強國際合作，凝聚起戰(zhàn)勝疫情強大合力，攜手贏得這場人類同重大傳染性疾病的斗爭。”3月26日晚，主席在北京出席二十國集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)對新冠肺炎特別峰會并發(fā)表題為《攜手抗疫共克時艱》的重要講話。這是中國為維護(hù)全球公共衛(wèi)生安全盡責(zé)擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾豁摗Ｃ鎸Ξ?dāng)前全球疫情形勢及其造成的嚴(yán)重影響，我們提出中國經(jīng)驗，介紹中國主張，闡述中國倡議，作出中國貢獻(xiàn)。堅決打好新冠肺炎疫情防控全球戰(zhàn)，有效開展國際聯(lián)防聯(lián)控，積極支持國際組織發(fā)揮作用，加強國際宏觀經(jīng)濟政策協(xié)調(diào)——來自中國的“四點倡議”，（），贏得國際社會積極響應(yīng)。國際社會公認(rèn)，中國發(fā)揮的建設(shè)性作用，為世界各國合力戰(zhàn)勝疫情注入了正能量，帶來了新希望。疫情在全球多國多點，中國基于本國業(yè)已取得的抗疫經(jīng)驗積極他國，推動國際合作。中國向伊朗、伊拉克、意大利、塞爾維亞、柬埔寨、巴基斯坦派遣醫(yī)療專家組，實施對23個國家和4個國際組織的抗疫援助，同100多個國家和國際組織開展近20場經(jīng)驗分享視頻會議，讓世界同感中國的情懷、天下為公的胸懷。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．狙擊爆發(fā)支援同甘共苦B．阻擊爆發(fā)支持同甘共苦C．狙擊暴發(fā)支持患難與共D．阻擊暴發(fā)支援患難與共2．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．既立足當(dāng)下又著眼長遠(yuǎn)，以團(tuán)結(jié)合作為基調(diào)，既強調(diào)加強疫情防控又兼顧世界經(jīng)濟發(fā)展B．既強調(diào)加強疫情防控又兼顧世界經(jīng)濟發(fā)展，以團(tuán)結(jié)合作為基調(diào)，既立足當(dāng)下又著眼長遠(yuǎn)C．以團(tuán)結(jié)合作為基調(diào)，既立足當(dāng)下又著眼長遠(yuǎn)，既兼顧世界經(jīng)濟發(fā)展又強調(diào)加強疫情防控D．以團(tuán)結(jié)合作為基調(diào)，既立足當(dāng)下又著眼長遠(yuǎn)，既強調(diào)加強疫情防控又兼顧世界經(jīng)濟發(fā)展3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．面對當(dāng)前全球疫情形勢及其造成的嚴(yán)重影響，我們介紹中國經(jīng)驗，提出中國主張，闡述中國倡議，作出中國貢獻(xiàn)。B．針對當(dāng)前全球疫情形勢及其造成的嚴(yán)重影響，我們闡述中國經(jīng)驗，介紹中國主張，作出中國倡議，提出中國貢獻(xiàn)。C．面對當(dāng)前全球疫情形勢及其造成的嚴(yán)重影響，我們提出中國經(jīng)驗，作出中國主張，闡述中國倡議，介紹中國貢獻(xiàn)。D．針對當(dāng)前全球疫情形勢及其造成的嚴(yán)重影響，我們介紹中國經(jīng)驗，闡述中國主張，提出中國倡議，作出中國貢獻(xiàn)。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。仁慧汪曾祺仁慧是觀音庵的當(dāng)家尼姑。觀音庵是一座不大的庵。當(dāng)初建庵的時候，我的祖母曾經(jīng)捐助過一筆錢，這個庵有點像我們家的家庵。我還是這個庵的寄名徒弟。二師父是個面色微黃的胖胖的中年尼姑，是個很忠厚的人，一天只是潛心念佛，對庵里的事不大過問。在她當(dāng)家的這幾年，弄得庵里佛事稀少，香火冷落，房屋漏雨，院子里長滿了荒草，一片敗落景象。庵里的尼姑背后管她叫“二無用”。二無用也知道自己無用，就退居下來，由仁慧來當(dāng)家。仁慧是個能干人。二師父大門不出，仁慧對施主家走動很勤。誰家老太太生日，她要去拜壽。誰家小少爺滿月，她去送長命鎖。每到年下，她就會帶一個小尼姑，提了食盒，用小磁壇裝了四色咸菜給我的祖母送去。別的施主家想來也是如此。觀音庵的咸菜非常好吃，是風(fēng)過了再腌的，吃起來不是苦咸苦咸，帶點甜味兒。祖母收了咸菜，道聲：“叫你費心”。隨即取十塊錢放在食盒里。仁慧再三推辭，祖母說：“就算是這一年的燈油錢?！比驶鄣侥甑?，用咸菜總能換來百十塊錢。她請瓦匠來檢了漏，請木匠修理了窗槅。窗槅上塵土堆積的槅扇紙全都撕下來，換了新的。而且把庵里的全部亮槅都打開，說：“干嘛弄得這樣暗無天日！”院子里的雜草全鋤了，養(yǎng)了四大缸荷花。正殿前種了兩棵玉蘭。她說：“施主到庵堂寺廟，圖個幽靜，荒荒涼涼的，連個坐坐的地們都沒有，誰還愿意來燒香拜佛?”我的祖母隔一陣就要到觀音庵看看，她的散生日都是在觀音庵過的。每次都是由我陪她去。祖母的散生日總要在觀音庵吃頓素齋。素齋最好吃的是香蕈餃子。香蕈（即冬菇）湯，薺菜、香干末作餡，包成薄皮小餃子，油炸透酥。傾入滾開的香蕈湯，嗤啦有聲，以勺舀食，香美無比。仁慧募化到一筆重款，把正殿修繕油漆了一下。煥然一新，給三世佛重新裝了金。在正殿對面蓋了一個高敞的過廳。正殿完工，菩薩“開光”之日，請贊助施主都來參與盛典。這一天觀音庵氣象莊嚴(yán)，香煙繚繞、花木灼灼，佛日增輝。施主們?nèi)渴y而來，長裙曳地。禮贊拜佛之后，在過廳里設(shè)了四桌素筵。素雞、素鴨、素魚、素火腿……使這些吃長齋的施主們最不能忘的是香蕈餃子。她們吃了之后，把仁慧叫來，問:“這是怎么做的?怎么這么鮮?沒有放蝦籽么？”仁慧忙答：“不能不能，怎能放蝦籽呢?就是香蕈！——黃豆芽吊的湯?！庇^音庵的素齋于是出了名。于是就有人來找仁慧商量，請她辦幾桌素席。仁慧說可以。但要二天前預(yù)訂。因為竹蓀、玉蘭片、猴頭、都要事先發(fā)好。來赴齋的有女施主，也有男性的居士。也可以用酒，但限于木瓜酒、狶薟酒這樣的淡酒，不預(yù)備燒酒。二師父對仁慧這樣的做法很不以為然，說：“這叫做什么?觀音庵是清靜佛地，現(xiàn)在成了一個素菜館！”但是合庵尼僧都支持她。赴齋的人多，收入的香錢就多，大家都能沾惠。佛前“樂助”的錢柜里的香錢，一個月一結(jié)，仁慧都是按比例分給大家的。至少，辦齋的日子她們也能吃點有滋味的東西，不是每天白水煮豆腐。尤其使二師父不能容忍的，是仁慧學(xué)會了放焰口。放焰口本是和尚的事，從來沒有尼姑放焰口的。仁慧想。一天老是敲木魚念那幾本經(jīng)有什么意思?為什么尼姑就不能放焰口?哪本戒律里有過這樣的規(guī)定？她要學(xué)。她去請教了善因寺的方丈鐵橋。這鐵橋聽說一個尼姑想學(xué)放焰口，很驚奇，就一字一句地教了她。她對經(jīng)卷、唱腔、儀注都了然在心了，就找了本庵幾個聰明尼姑和別的庵里的也不大守本分的年輕尼姑，學(xué)起放焰口來。起初只是在本庵演習(xí)，在正殿上擺開桌子凳子唱誦。尼姑放焰口，這是新鮮事。你別說，這十幾個尼姑的聲音真是又甜又脆，比起和尚的癩貓嗓子要好聽得多。仁慧正座，穿金藍(lán)大紅袈裟，戴八瓣蓮花毗盧帽，兩邊兩條杏黃飄帶，美極了！于是漸漸有人家請仁慧等一班尼姑去放焰口，不再有人議論。觀音庵氣象興旺，生機蓬勃。1．下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵ǎ〢．二師父在觀音庵當(dāng)家的時日里，由于她個人性情的原因，使得觀音庵香火冷清，一片蕭條景象。B．因為二師父無所作為，所以仁慧當(dāng)家之后想盡各種辦法恢復(fù)觀音庵的生機，以顯示自己聰明能干。C．仁慧對施主家走動很勤，憑借熱情心細(xì)手巧，拉近了與施主的關(guān)系，這是恢復(fù)觀音庵生機的基礎(chǔ)。D．觀音庵舉行盛典時，仁慧特意設(shè)了四桌素筵，目的是讓她做的素齋聞名，讓施主有事時請她做素齋。E.保守的二師父不能容忍仁慧學(xué)習(xí)放焰口，她認(rèn)為仁慧應(yīng)該守本分，不應(yīng)該學(xué)習(xí)原本屬于男人的技能。2．小說三次寫到仁慧的手藝，一次寫四色咸菜，兩次寫素齋和香蕈餃子，每次的用意各有不同。請結(jié)合小說內(nèi)容進(jìn)行具體分析，并說明這樣寫有什么效果。3．作者說“仁慧是個能干人”，她的“能干”有哪些具體表現(xiàn)？4、閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一：在數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動技術(shù)、智能技術(shù)不斷革新的大浪潮中，實體書店該如何作為，才能彰顯不可替代的社會價值，擁有歷久彌新的時代意義呢?首先，要正確認(rèn)識閱讀，正確認(rèn)識閱讀人群。凡是用眼睛與耳朵去做的事情，都可以稱之為閱讀。承載知識與信息的各種紙質(zhì)與非紙質(zhì)媒介形態(tài)，都是人們賴以閱讀的工具。因此，閱讀人群應(yīng)該是所有擁有視覺、聽覺等能力的普羅大眾。其次，我們要認(rèn)識實體書店在人們閱讀選擇中的正確地位。原來人們幾乎100%依靠報刊圍書獲取知識與信息，現(xiàn)在這一方式可能僅占比10%，甚至還會更低。再次，我們要正確認(rèn)識實體書店的社會價值與人類價值，把它做成融通各種閱讀社會心理的文化空間。(摘編自劉建華《實體書店，通向文化空間》，《人民日報》2019年07月18日)材料二：自互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入圍書行業(yè)以來，處于作者與讀者中間環(huán)節(jié)的實體書店，逐漸被擁有同等功能的網(wǎng)絡(luò)平臺所取代。此外，由于圖書行業(yè)的利潤原本就較為稀薄，再加上閱讀方式改變、經(jīng)營成本上漲等因素的沖擊，許多以賣書為主業(yè)的實體書店越發(fā)舉步維艱。但是，在政策和資本的助力下，實體書店在銷售服務(wù)、空間體驗等方面轉(zhuǎn)型升級，逐步摸索出“圖書+餐飲+文創(chuàng)+休閑”的多元業(yè)態(tài)融合經(jīng)營模式，實體書店的整體行業(yè)發(fā)展有了回暖趨勢。目前，新型實體書店的經(jīng)營產(chǎn)生了新一輪同質(zhì)化傾向，小清新風(fēng)格外觀、咖啡茶飲、文化創(chuàng)意產(chǎn)品,似乎成為新開書店的“標(biāo)配”，基本體現(xiàn)不出書店的個性以及與主打圖書的聯(lián)系?？上攵?，時間的流逝會使“高顏值”帶來的引流效果不斷減弱。在大眾產(chǎn)生審美疲勞之前，“高顏值”的新型實體書店必須緊密圍繞書店的文化特色和圖書的選品特點，開展多元混合業(yè)態(tài)經(jīng)營，讓圖書售賣從邊緣回到中心。此外，新型實體書店可利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)優(yōu)勢，對不同消費者的閱讀習(xí)慣進(jìn)行分析,獲取每一位客戶的深度需求，從而為消費者畫像。當(dāng)前，一個書店能在多大程度上滿足讀者的個性化需求已成為衡量其附加值的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。新型實體書店還應(yīng)通過業(yè)務(wù)交流和培訓(xùn)，構(gòu)建起復(fù)合型人才培養(yǎng)體系，提高書店從業(yè)人員的整體素質(zhì)和職業(yè)水平，讓其深度認(rèn)可書店的人文精神和價值理念，自覺成為書店文化特色的一部分。無論如何，政策及資本助力之下的實體書店“開店熱”，無法讓實體書店真正“脫圈”，因為真正需要拯救的不是實體書店，而是國民閱讀的氛國和環(huán)境。(摘編自張華、劉滿元《實體書店終究還是要把“顧客”變成“讀者”》,《光明日報》2019年09月25日)材料三：在電子商務(wù)和網(wǎng)絡(luò)書店的挑戰(zhàn)下，傳統(tǒng)店鋪和實體書店面臨種種經(jīng)營困境。但與此同時，一批隱身街區(qū)巷弄、藏匿地庫閣樓的獨立書店，卻由于堅持特色定住、多種經(jīng)營而得到了長足的發(fā)展。獨立書店正作為一個微型文化綜合體,通過特色的文化定位和環(huán)境打造，以書籍展售、主題展覽、演講座談、讀書沙龍等多元經(jīng)營，在激烈競爭的商業(yè)實踐中勇敢探索互聯(lián)網(wǎng)時代“書店+”模式的生存法則。紙質(zhì)閱讀是網(wǎng)絡(luò)閱讀的有益補充，獨立書店成為精英文明、經(jīng)典文化守護(hù)者，是傳統(tǒng)閱讀文化和社區(qū)鄰里文化的捍衛(wèi)者。獨立書店彰顯的不僅是小眾市場的精英目標(biāo)和特立獨行的文化定位，更是一種對獨立的文化理念、精神信仰的堅定守衛(wèi)。獨立書店正是以這種價值觀為核心依托，通過空間生產(chǎn)的多重場域建構(gòu)，實現(xiàn)空間生產(chǎn)的多維拓展，展示獨立書店的“書店+”模式的經(jīng)營力量。(摘編自向勇《獨立書店的價值定位與營造策略》)1．下列對“獨立書店”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()A．相對于一些小清新風(fēng)格外觀的新型實體書店,隱身于街區(qū)巷弄等偏僻角落的獨立書店，未必會有“高顏值”帶來的引流效果。B．同樣是多元經(jīng)營模式，獨立書店采取的是主題展覽、演講座談、讀書沙龍等經(jīng)營方式，在商業(yè)實踐中探索著自己的生存法則。C．作為一個微型文化綜合體，獨立書店堅定地守衛(wèi)著傳統(tǒng)閱讀文化、經(jīng)典文化、社區(qū)鄰里文化等各種文化，彰顯了特立獨行的文化定位。D．面對電子商務(wù)、網(wǎng)絡(luò)書店的挑戰(zhàn)，獨立書店以目標(biāo)精準(zhǔn)、定位獨特的價值觀為核心依托，展現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)時代“書店+”模式的經(jīng)營力量。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()A．在技術(shù)不斷革新的大潮中，正確認(rèn)識閱讀，正確認(rèn)識實體書店的地位和價值，實體書店才有可能彰顯獨特的社會價值，擁有時代意義。B．人們獲取知識和信息的方式發(fā)生了巨大變化，互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入圖書行業(yè)，經(jīng)營成本不斷上漲，這些因素給實體書店的發(fā)展帶來了挑戰(zhàn)。C．雖然整體行業(yè)遭遇了寒冬,但在政策和資本的助力下，實體書店摸索出了新的經(jīng)營模式。隨著開店數(shù)量的增長，實體書店將擺脫困境。D．關(guān)于實體書店，材料一從認(rèn)知角度分為三個方面進(jìn)行了思考，材料二則對實體書店發(fā)展中出現(xiàn)的問題進(jìn)行了思考，兩則材料各有側(cè)重。3．目前新型實體書店如何做才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展?請結(jié)合材料簡要分析。5、閱讀下面這首唐詩，完成各小題。浣溪沙·湖上朱橋響畫輪歐陽修湖上朱橋響畫輪，溶溶春水浸春云，碧琉璃滑凈無塵。當(dāng)路游絲縈醉客，隔花啼鳥喚行人，日斜歸去奈何春。1．下列對本詞的理解，不正確的一項是A．“碧琉璃滑凈無塵”中作者使用夸張修辭手法，展現(xiàn)了湖面泛舟時輕快、暢適的心情，形象而有詩意。B．“當(dāng)路游絲縈醉客”游絲本無情，歐陽修卻說游絲“縈醉客”這既是游人賞春縱飲，也是游人被春景吸引之意。C．“日斜歸去奈何春”里的“日斜歸去”四字，說明西湖景色美好讓人流連?！澳魏未骸北磉_(dá)了作者郁積于心的留連惆悵之情。D．作者把握了云天陽光、花鳥游絲所蘊含的美的特質(zhì)，并注入自己喜不自禁的情感，創(chuàng)造出幽美的詩情畫意。2．“湖上朱橋響畫輪，溶溶春水浸春云”中最傳神的是哪兩個字？為什么？請結(jié)合上片簡要分析。6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(只選三小題)(1)____________，___________。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。(屈原《離騷》)(2)去來江口守空船，_________。夜深忽夢少年事，_________。(白居易《琵琶行》)(3)秦愛紛奢，___________。_________________,用之如泥沙!(杜牧(阿房宮賦))(4)白露橫江，水光接天。________，_________。(蘇軾《赤壁賦》)7、閱讀下面的文字，完成下面小題。自敦煌學(xué)興起百余年來，學(xué)界從社會、歷史、宗教、考古、藝術(shù)等角度對敦煌進(jìn)行持續(xù)研究，成果卓著，在國內(nèi)外產(chǎn)生了很大影響，但是對敦煌文化中蘊含的哲學(xué)思想、人文精神層面的內(nèi)容沒有給予足夠重視和系統(tǒng)闡釋。敦煌是絲綢之路的咽喉鎖鑰，也是東西方各民族相互交流的通道。在這種環(huán)境下形成的敦煌文化，一方面保持著中原傳統(tǒng)文化的主體地位；另一方面又不斷在開放納新中進(jìn)行文化再創(chuàng)造，逐漸形成了豐富內(nèi)涵和獨特性格。崇德向善的價值取向。在敦煌文化的發(fā)育過程中，社會變遷十分復(fù)雜，有過戰(zhàn)爭和殺戮、貧窮和饑餓，但是敦煌文化的基調(diào)一直是崇德向善、從容樂觀、積極向上的。不管洞窟外的自然環(huán)境多么單調(diào)、嚴(yán)酷，洞窟里總是色彩萬千、活力無限；千百年間，這種價值取向一直得以堅守。從敦煌的典籍、壁畫中可以明顯看出，敦煌文化積累和展現(xiàn)的永遠(yuǎn)是向上向善的正能量。觀照現(xiàn)實的人本情懷。敦煌文化中處處體現(xiàn)著對現(xiàn)實世界的關(guān)懷。例如，唐宋時期的敦煌佛教壁畫一直關(guān)注人的生存和生活，以對現(xiàn)世幸福的追尋為最終歸宿，通過對“此岸”的肯定和重視替代了對“彼岸世界”的玄想，從而凸顯了人自身的現(xiàn)實感與現(xiàn)實生活世界的重要性。此外，敦煌的文學(xué)作品和繪畫藝術(shù)也大多聚焦人的生存和生活問題，在這里，現(xiàn)實的生存和生活是具有頭等意義的內(nèi)容?？梢哉f，敦煌的文化精神包含著關(guān)于生活實踐的思想主張，也在向人們倡導(dǎo)一種過好當(dāng)下的生活方式。多元一體的發(fā)展格局。敦煌本土文化，中原傳統(tǒng)儒家、道家文化，各民族文化、西域文化以及佛教、祆教、景教、摩尼教等宗教文化和世俗文化等，共同形成了多元融合的敦煌文化。值得關(guān)注的是，敦煌文化并不是對各種文化的簡單相加，而是將這些文化有機結(jié)合，形成了相互依存、多元統(tǒng)一的文化整體。這種綜合性和整體性正是敦煌文化的獨特優(yōu)勢，我們應(yīng)從整體上理解敦煌以及敦煌文化。大盛融通的精神氣象?！岸卣?，大也；煌者，盛也?！倍鼗碗m偏居一隅卻氣度極大、氣象極大。敦煌文化是融合、吸收了各種文化營養(yǎng)而形成的“美美與共”“和諧共在”的文化，其因融而通，因通而盛，因盛而大，既是中華民族優(yōu)秀歷史文化的杰出代表，又是人類文明交流互鑒和多元融合的東方典范。敦煌文化對人類文明進(jìn)步的影響經(jīng)久不衰、歷久珍新，其中蘊含的交流、理解、包容、共贏等價值共識，對于當(dāng)前構(gòu)建人類命運共同體具有重要意義。在綿延發(fā)展中不斷被賦予時代內(nèi)涵，正是敦煌文化的魅力與活力所在。對敦煌文化中蘊含的哲學(xué)思想、人文精神進(jìn)行深入挖掘和思考有助于我們接受歷史啟迪、增強文化自信。我們應(yīng)轉(zhuǎn)換研究視角、拓寬研究領(lǐng)域，從宏觀和精神的層面入手，揭示敦煌文化中蘊含的中華民族的文化精神、文化胸懷，為服務(wù)共建“一帶一路”等時代課題提供支撐和幫助。(摘編自黑曉佛《弘揚敦煌文化的精神傳統(tǒng)》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．敦煌文化以中原傳統(tǒng)文化為主體，同時又吸納了多種外來文化元素，內(nèi)涵豐富。B．雖然歷經(jīng)社會變遷，自然環(huán)境惡劣，但是敦煌文化崇德向善的底色卻從未改變。C．敦煌的文學(xué)藝術(shù)都是為反映現(xiàn)實生活而創(chuàng)作的，處處體現(xiàn)著對現(xiàn)實人生的關(guān)懷。D．融通是敦煌文化的特點之一，它體現(xiàn)了“美美與共”“和諧共生”的中華民族精神。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章開篇提出問題，中間分析原因，最后發(fā)出倡議，運用了總分總的論述結(jié)構(gòu)。B．文章通過對現(xiàn)象的分析，總結(jié)了敦煌文化在哲學(xué)思想和人文精神方面的四個特點。C．文章論證敦煌文化多元一體的發(fā)展格局，具體例舉了構(gòu)成敦煌文化的多種元素。D．文章在論證敦煌文化特點的同時，進(jìn)一步指出了敦煌文化對于當(dāng)今時代的價值。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是A．敦煌文化的研究表明，一種文化只要能在其原來的基礎(chǔ)上開放納新和再創(chuàng)造，就一定能取得開拓發(fā)展。B．關(guān)注現(xiàn)實人生和當(dāng)下生活是敦煌文學(xué)藝術(shù)的生命力所在，一旦進(jìn)人玄想，文學(xué)藝術(shù)將失去其生命活力。C．敦煌文化的魅力在于文化融合，只有構(gòu)建人類命運共同體，才能促進(jìn)各民族文化融合，推動人類文明進(jìn)步。D．傳承發(fā)展敦煌文化，今天還需要深入揭示其中所蘊含的哲學(xué)思想以及人文精神，并賦予它時代的內(nèi)涵。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：城市生活垃圾是城市化的產(chǎn)物，它既是一種“社會公害”，同時作為豐富的再生資源，又可謂“擺錯位置的財富”。為了使城市垃圾資源化，在處理前首先需要實施分類收集。垃圾分類收集是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要多方面的合力才能完成。公眾既是垃圾的制造者，也是垃圾污染的受害者，公眾參與對城市生活垃圾管理有重要意義。居民對垃圾分類的理解、支持和自覺參與，是垃圾分類回收的基礎(chǔ)和關(guān)鍵性因素。長期以來，我國“政府主導(dǎo)型”環(huán)保工作模式使居民認(rèn)為保護(hù)環(huán)境的主要責(zé)任在政府。科學(xué)工作者和政府官員對環(huán)境問題關(guān)注較多，一般居民環(huán)境意識普遍欠缺；城鎮(zhèn)居民的環(huán)境意識相對較強，廣大農(nóng)村居民的環(huán)境意識普遍較淡漠。長期以來，公眾養(yǎng)成了“簡單方便”的垃圾混裝習(xí)慣，雖然不乏一些對環(huán)保抱有熱情的人，但也往往因在進(jìn)行垃圾分類投放時要付出較高的經(jīng)濟成本和勞動力成本，而不愿執(zhí)行。隨著宣傳教育的深入，很多市民逐漸對垃圾分類投放有了較高的積極性，但對分類的標(biāo)準(zhǔn)和方法不清楚或掌握不夠準(zhǔn)確，從而影響了垃圾分類收集的效果，久而久之，參與的熱情也會逐漸削弱。民間環(huán)保組織有責(zé)任、有義務(wù)協(xié)助政府推動實施垃圾分類的政策和法規(guī)，但是大部分公益性環(huán)保組織僅限于做一些宣傳教育的工作，缺乏參與垃圾分類收集處理及管理的途徑，環(huán)境保護(hù)志愿者發(fā)揮作用的渠道也不暢通。垃圾分類收集需要依靠全社會的力量。當(dāng)公眾對環(huán)境政策由消極觀望轉(zhuǎn)為積極配合時，政府和企業(yè)也會積極響應(yīng)，盡快創(chuàng)造更好的條件，形成覆蓋廣泛的綠色環(huán)保網(wǎng)絡(luò)。（摘編自姜朝陽等《論城市生活垃圾分類收集中的公眾參與》）材料二：從生活垃圾分類的制度變遷來看，早在上世紀(jì)末，《固體廢物污染環(huán)境防治法》等相關(guān)法律和政策文件，就已經(jīng)對生活垃圾的定點傾倒和堆放、分類收集和運輸、合理利用和無害化處理等作出了規(guī)定。但對于公民個人在生活垃圾分類中應(yīng)擔(dān)負(fù)的具體義務(wù)及相應(yīng)制裁機制，立法一直空白。近二十年來，我國公民的生活垃圾分類義務(wù)主要停留在依靠宣傳教育、引導(dǎo)鼓勵方式推行的道德義務(wù)層面。今年6月提請全國人大常委會審議的《固體廢物污染環(huán)境防治法（修訂草案）》，也將生活垃圾強制分類納入其中，并對實行生活垃圾處理收費制度作出規(guī)定。至此，生活垃圾分類義務(wù)的強制法律規(guī)范不斷完善。在傳統(tǒng)觀念中，道德義務(wù)在法律中的設(shè)置意味著義務(wù)性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，公民的環(huán)境道德義務(wù)、法律義務(wù)被明確區(qū)分與相互割裂。但從實際來看，公民環(huán)境義務(wù)是具有立體多元層次結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)整體，呈現(xiàn)出層次性與整體性兼具的特征。公民“要我分類”強制法律義務(wù)的設(shè)定建立在公民高度認(rèn)同垃圾分類現(xiàn)實必要性與重要性的基礎(chǔ)上，其實現(xiàn)也離不開公民“我應(yīng)分類”的道德責(zé)任感和自覺性，并應(yīng)最終達(dá)到一種“我要分類”的自覺履行狀態(tài)。也就是說，公民環(huán)境法律義務(wù)與道德義務(wù)具有價值層面的一致性和行為層面的統(tǒng)一性，公民生活垃圾分類義務(wù)具有法定義務(wù)與道德義務(wù)的雙重屬性，只有各層次義務(wù)相互結(jié)合、相互支撐，才能夠使公民強制環(huán)境法律義務(wù)的建立具有正當(dāng)性與可行性，也才能確保公民基于道德情感遵守義務(wù)性規(guī)范，并從強制性義務(wù)中獲得自愿性守法動力。因此，可以說公民生活垃圾分類行為的性質(zhì)走向強制性法律義務(wù)，并不意味著其道德義務(wù)屬性的滅失。從世界各國的實踐來看，完善的法律體系、嚴(yán)格的處罰與監(jiān)督等外在約束機制與多元參與、教育宣傳等軟性的內(nèi)在行為與道德培養(yǎng)機制并行是生活垃圾分類得以成功的共同經(jīng)驗。我國生活垃圾分類的廣泛推廣與深入實施，也需構(gòu)建契合其雙重屬性性質(zhì)的、懲戒約束與激勵引導(dǎo)相互協(xié)作的義務(wù)實現(xiàn)機制，其具體制度實現(xiàn)路徑應(yīng)包括：以法律責(zé)任為內(nèi)容的懲罰制度、法律監(jiān)管與社會監(jiān)督相結(jié)合的監(jiān)督制度以及以聲譽評價與物質(zhì)獎勵為中心的激勵制度、以環(huán)境教育與道德培育為手段的自我實現(xiàn)制度等。（摘編自趙汝《生活垃圾分類從道德義務(wù)走向法律義務(wù)》）材料三：舊金山是美國第一個通過垃圾分類回收相關(guān)法律的城市，強制性要求企業(yè)和居民對垃圾進(jìn)行分類，并通過調(diào)控垃圾清運費來鼓勵和督促居民減少生活垃圾。日本制定了《廢棄物處理法》，市民如違反分類規(guī)定亂扔垃圾，就會被拘捕并處以巨額罰款。發(fā)達(dá)國家的實踐表明，通過立法對投放垃圾行為進(jìn)行強制性規(guī)范和約束，是推進(jìn)垃圾分類處理的必由之路。2019年7月1日起，上海開始施行《上海市生活垃圾管理條例》，這是全國第一部經(jīng)地方人民代表大會表決通過的垃圾管理地方性法規(guī)。該《條例》明確了產(chǎn)生生活垃圾的單位和個人是分類投放的責(zé)任主體，規(guī)定對未將生活垃圾分類投放的單位和個人可處以罰款。上海市綠化和市容管理局負(fù)責(zé)人在接受采訪時說：“處罰不是目的，我們希望大家能夠明確垃圾分類是法定的職責(zé)，每個單位、每個人都應(yīng)該依法履行好自己的義務(wù)。”從該《條例》施行三個多月的實踐來看，垃圾分類對市民生活習(xí)慣形成了巨大沖擊。為達(dá)到更好的效果，社區(qū)建立了居民垃圾分類檔案，以實現(xiàn)生活垃圾投放可追蹤溯源，責(zé)任落實到一戶一家。垃圾分類應(yīng)當(dāng)從我們?nèi)粘Ｉ钪械摹斑x擇題”變?yōu)椤氨卮痤}”。（摘編自王薇《城市垃圾分類，一道難解的題》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．生活垃圾是城市公害，但只要做到了正確的分類就會成為一筆可觀的財富。B．公眾普遍欠缺環(huán)境意識，證明了過去采取政府主導(dǎo)的環(huán)保工作模式是錯誤的。C．材料三以具體的事例證明材料二闡述的觀點，中外事例的選取增強了說服力。D．公眾對垃圾分類由消極觀望轉(zhuǎn)為積極配合，需強制性義務(wù)和道德義務(wù)相結(jié)合。2．根據(jù)材料下列說法不正確的一項是A．生活垃圾分類執(zhí)行不力，有經(jīng)濟原因，也有分類標(biāo)準(zhǔn)和方法不熟悉的原因，但根本原因是渠道不暢。B．從材料二中的生活垃圾強制分類納入法律可以看出，我國生活垃圾分類的制度是不斷完善的。C．在上海，不論產(chǎn)生垃圾者是單位還是個人，若未能將垃圾準(zhǔn)確分類投放，有可能會被追責(zé)。D．美國、日本和中國上海的垃圾分類回收相關(guān)法律相比較，日本的最嚴(yán)厲，其嚴(yán)厲程度超過上海。3．下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是A．完善《廢棄物處理法》，從源頭上對公民在生產(chǎn)和消費領(lǐng)域中所擔(dān)負(fù)的生活垃圾減量化。B．通過對公民違法分類的行為采取拒收、罰款等措施，建立強有力的執(zhí)法與監(jiān)督機制。C．運用科普講座、知識競賽，深入家庭、社區(qū)、學(xué)校進(jìn)行宣傳教育，細(xì)化行為培育的方式。D．構(gòu)建懲戒約束與激勵引導(dǎo)相互協(xié)作的義務(wù)實現(xiàn)機制，推進(jìn)生活垃圾分類的深入實施。4．材料二在論證上有怎樣的特點？請簡要說明。5．怎樣讓垃圾分類從我們?nèi)粘Ｉ钪械摹斑x擇題”變?yōu)椤氨卮痤}”？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?、閱讀下文，完成下列小題。油菜花①我從來不會留意哪兒開什么花。②雖然，遇上好看的花，也會眼前一亮，心中一動涌起一股愛憐；但那會很快過去，隨時光淘刷遺忘干凈，而絕不會總惦記著它?；ê喼币彩且环N流水，喧鬧地斑斕一時，又突兀地枯敗殆盡，讓我這樣的人，不僅沒養(yǎng)成對花的癖好，甚至缺乏花的常識。③然而莫名地，我這花盲，卻與一種花暗中有了什么關(guān)系。不分冬夏無論南北，我與它到處相遇。后來不由我不想：怎么到處總碰上它呢？④它就是油菜花。一⑤那年在河州，算來該是六月的日子。只記得積石山一面拖拽的坡麓上，鮮黃的油菜花一片接一片。這里是河州城的西南鄉(xiāng)，保安人的聚居地，保安人是另一支比較小的古代蒙古遺民。⑥油菜花，正在遠(yuǎn)近的凹地坡麓上怒放，那一派濃烈的黃色，給我說不清的振奮。那是我留意這花的頭一次。⑦在貧瘠、不公、陰暗的季節(jié)，油菜花突然跳出來，給大地涂滿潑辣辣的亮色。宛似熱烈的希望，忽然間被拋撒了滿山遍野。山脈橫亙在青藏前沿，造物主的巨筆飽蘸鮮黃，涂抹在遮斷眺望的大山上。無論誰都禁不住油然浮起的快意：一塊塊的黃色，閃爍引誘，掃蕩了心底的陰愁。⑧再吃清油的鍋盔、炒成的洋芋菜——滋味不一樣了。味重色濃的清油，在盤底積了薄薄一層油菜黃。它確實香，嘴里知道，但說不出來。我猜，哪怕你洋包裝色拉油流行超市，某一天，若是鍋里換了別的油，西北五省的漢子會齊齊地放下碗，“嗯？”一聲，大惑不解。⑨我一直沒造訪過油坊和水磨。雖然我模糊知道，滿山的油菜地都是為了食用油。我對油菜花的好感，只為它帶來的明亮視野。⑩早忘了廣東湖南是否也種油菜花，估計答案大概是肯定的，只是沒人留意，沒有把它們與西北聯(lián)系。二（11）既不留心，也就說不出湖廣的花期、更不知它們與百姓的糾葛，與生計風(fēng)景的關(guān)系了。（12）知道的只是：四川的油菜花在二月就滿開了。（13）那年從川北的劍閣棧道東行，在蒼溪，我遇上了被油菜田斑駁點綴的紅軍渡。（14）在川東北眺望油菜花，感覺有一點詫異。也許因為突兀地走到了蒼溪渡口，我總把這倔強的花，與悲劇的紅軍聯(lián)想一起。他們突然就拋棄了依托，離開了根據(jù)地。他們幾步就走進(jìn)了松潘草地，走進(jìn)了一部悲劇。確切地說，在四川，我為二月的油菜花開感到不可思議。因為遠(yuǎn)在青海的祁連，花的滿開，要待到七月上旬。（15）全國油菜花種植最多的地方，也許是青海門源。那里有一望十萬畝的大面積油菜田，沿著一字并肩的祁連山，浩蕩金波一望無際。門源創(chuàng)建了“油菜花節(jié)”，把日子定在了七月十號。這日子與四川的二月實在相隔太遠(yuǎn)了！我認(rèn)識到，油菜花是中國地理的標(biāo)志花；我更從花期的劇烈跌宕，感到了世間的峻險無常。（16）從劍閣，到松潘，在巖石縫隙，在高高山頂，那一塊塊鮮黃簡直不合時宜。它開在更貧瘠的土壤，宣布著更異端的思想。我忽然想，若是沒有油菜花，那些犧牲的紅軍就太寂寞了！我意識到一股瞬間的沖動。也許就是在那一瞬，我與這種花結(jié)成了某種關(guān)系……三（17）這一次到漢中，當(dāng)又一次看見山上塊塊涂黃的時候，我心里主要是地理的興趣：這兒可是南方北方的分界；油菜花，你這地理的標(biāo)志花，我倒要看看你開在幾月?。?8）來漢中的目的，是想到城固縣去，打聽上世紀(jì)六十年代從阿爾巴尼亞引進(jìn)的橄欖樹的下落。但是沒料到，在陜西城固，無論市民農(nóng)民，問起橄欖樹人人一問三不知。（19）我說不清，對油菜花究竟是不滿還是理解——正是油菜花，擠走了橄欖樹的種植。急功近利的中國人，等不及橄欖油普及鍋臺的未來。但是從四川到漢中，在陡峭破碎的坡地上染黃的油菜花，意味著菜籽油依然是中國農(nóng)民的經(jīng)典食品。（20）與其說和一種植物莫名地結(jié)了緣分，不如說不自覺地了解一些關(guān)于油菜的知識。（21）我喜歡油菜花，不單因為它是最適中國農(nóng)民的油料；也因為它點綴了我的長旅，裝飾了一路旱渴的風(fēng)景。即便如此，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)它真的沿著緯度，次第接續(xù)，一分分攀升一般地開花，成了中國大陸上花期拖延最長、南北種植跨度最寬的一種花，心里真是充盈著震撼。（22）油菜花——它隨風(fēng)散灑，遇土生根，落雨花開，安慰天下。它從南向北，逐省逐縣，點綴貧瘠的大地，添補百姓的生活。它雖不繽紛，也不名貴，但唯有它，與我形影跟隨，相伴了一場。1．第②段畫線句運用比喻的表達(dá)效果是____________。2．第⑦段中對油菜花的描寫有何作用？3．第⑥段畫線句語序的特點及這樣安排的意圖是________。4．第（16）段“若是沒有油菜花，那些犧牲的紅軍就太寂寞了！”的含義是_________。5．對作者的思想感情理解不正確的兩項是A．作者被油菜花吸引首先是在于它鮮黃明亮的色彩。B．第一次見到坡麓上怒放的油菜花給作者異端的感覺。C．對油菜花的感受是由好感、詫異再到喜歡、震撼的。D．點綴長旅和裝飾風(fēng)景，也是作者喜歡油菜花的原因。E.油菜花中國地理的標(biāo)志花，使作者感到世間峻險無常。F.安慰天下和添補生活的油菜花雖不名貴卻與我相隨。6．整合文中信息，簡述以“油菜花”為標(biāo)題的理由。10、文言文閱讀翁正春，字兆震，侯官人。萬歷二十年擢進(jìn)士第一，授修撰，累遷少詹事。三十八年十一月日有食正春極言闕失不報明年秋萬壽節(jié)正春獻(xiàn)八箴：曰清君心，遵祖制，振國紀(jì)，信臣僚，寶賢才，謹(jǐn)財用，恤民命，重邊防。帝不省。王貴妃薨，久不卜葬，正春以為言。命偕中官往擇地，得吉。中官難以煩費，正春勃然曰：“貴妃誕育元良，奈何以天下儉乎？”奏上，報可。琉球中山王遣使入貢，正春言：“中山已入于倭，今使臣多倭人，貢物多倭器，絕之便；否亦宜詔福建撫臣量留土物，毋俾入朝。”帝是之。四十年，進(jìn)士鄒之麟分校鄉(xiāng)試，私舉子童學(xué)賢，為御史馬孟禎等所發(fā)。正春議黜學(xué)賢，謫之麟，而不及主考官。給事中趙興邦、亓詩教因劾正春徇私。正春求去，不許。頃之，言官發(fā)韓敬科場事。正春坐敬不謹(jǐn)，敬黨大恨。詩教復(fù)劾正春，正春疏辯，益求去。帝雖慰留，然自是不安其位。尋改吏部，掌詹事府，以侍養(yǎng)歸。天啟元年起禮部尚書，協(xié)理詹事府事。抗論忤魏忠賢，被旨譙責(zé)。明年，御史趙胤昌希指劾之，正春再疏乞歸。帝以正春嘗為皇祖講官，特加太子少保，賜敕馳傳，異數(shù)也。時正春年逾七十，母百歲，率子孫奉觴上壽，鄉(xiāng)閭艷之。正春風(fēng)度峻整，終日無狎語，倦不傾倚，暑不裸裎，目無流視，見者肅然。（節(jié)選自《明史?翁正春傳》，有刪改）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．三十八年十一月／日有食／正春極言／闕失不報／明年秋／萬壽節(jié)／正春獻(xiàn)八箴／B．三十八年十一月日／有食／正春極言闕失／不報／明年秋／萬壽節(jié)／正春獻(xiàn)八箴／C．三十八年十一月／日有食／正春極言闕失／不報／明年秋／萬壽節(jié)／正春獻(xiàn)八箴／D．三十八年十一月日／有食／正春極言／闕失不報／明年秋／萬壽節(jié)／正春獻(xiàn)八箴／2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．遷，古代稱調(diào)動官職，一般指升職。左遷專指降官貶謫，比如白居易就曾左遷為九江郡司馬。B．薨，是死的意思。古代天子去世叫崩，諸侯死為薨，大夫死曰卒，士亡曰不祿，百姓亡稱死。C．吏部，隋唐、五代時為尚書省六部之首，掌管天下文職官員的任免、考課、升降、勛封、調(diào)動等事務(wù)。D．乞歸，封建時代官員請假回家的專用語。類似的說法還有乞骸骨、乞身、解印、解甲歸田等。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．翁正春才學(xué)過人，敢于直諫。萬歷二十年，考中進(jìn)土第一名，授職為修撰，后又擔(dān)任皇帝的講官。他曾經(jīng)向皇帝提出八點忠告，卻沒被采納。B．翁正春審時度勢，建言得當(dāng)。他知道琉球中山王已經(jīng)歸附倭寇，就建議皇帝和他們斷絕往來，不要讓他們到京都朝貢?；实蹖Υ吮硎举澩．翁正春為官正直，不懼權(quán)貴。雖然韓敬的黨羽很惱恨翁正春，但他堅持認(rèn)為韓敬在科場徇私舞弊，有罪。后來又拂逆魏忠賢，被下旨責(zé)備。D．翁正春嚴(yán)肅莊重，作風(fēng)正派。他氣質(zhì)風(fēng)度峻肅，整天不講輕慢的話，即使疲倦也不東歪西靠，眼睛不四處亂看，看見他的人無不肅然起敬。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）進(jìn)士鄒之麟分校鄉(xiāng)試，私舉子童學(xué)賢，為御史馬孟禎等所發(fā)。（2）母百歲，率子孫奉觴上壽，鄉(xiāng)閭艷之。11、閱讀下面的文言文，完成各題。殷不害字長卿，陳郡長平人也。祖任，齊豫章王行參軍。父高明，梁尚書中兵郎。不害性至孝，居父憂過禮，由是少知名。家世儉約，居甚貧窶，有弟五人，皆幼弱，不害事老母，養(yǎng)小弟，勤劇無所不至，士大夫以篤行稱之。年十七仕粱廷尉平不害長于政事兼飾以儒術(shù)名法有輕重不便者輒上書言之多見納用大同五年，遷鎮(zhèn)西府記室參軍，尋以本官兼東宮通事舍人。是時朝廷政事多委東宮，不害與舍人庾肩吾直日奏事，梁武帝嘗謂肩吾曰：“卿是文學(xué)之士，吏事非卿所長，何不使殷不害來邪？”其見知如此。簡文又以不害善事親，賜其母蔡氏錦裙襦、氈席、被褥，單復(fù)畢備。七年，除東宮步兵校尉。太清初，遷平北府諮議參軍。侯景之亂，不害從簡文入臺。及臺城陷，簡文在中書省，景帶甲將兵入朝陛見，過謁簡文。景兵士皆羌胡雜種，沖突左右，甚不遜，侍衛(wèi)者莫不驚恐辟易，唯不害與中庶子徐摘侍側(cè)不動。及簡文為景所幽，遣人請不害與居處，景許之，不害供侍益謹(jǐn)。簡文夜夢吞一塊土，意甚不悅，以告不害，不害曰：“昔晉文公出奔，野人遺之塊，卒反晉國，陛下此夢，事符是乎？”簡文曰：“若天有征，冀斯言不妄?！绷涸哿?，以不害為中書郎，兼廷尉卿，因?qū)⒓覍傥魃?。江陵之陷也，不害先于別所督戰(zhàn)，失母所在。于時甚寒，冰雪交下，老弱凍死者填滿溝塹。不害行哭道路，遠(yuǎn)近尋求，無所不至，遇見死人溝水中，即投身而下，扶捧閱視，舉體凍濕，水漿不入口，號泣不輟聲，如是者七日，始得母尸。不害憑尸而哭，每舉音則氣絕，行路無不為之流涕。即于江陵權(quán)殯，自是蔬食布衣，枯槁骨立，見者莫不哀之。（節(jié)選自《陳書·殷不害傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項足A．年十七／仕梁廷尉平／不害長于政事兼飾／以儒術(shù)名／法有輕重／不便者輒上書／言之多見納用／B．年十七／仕梁廷尉平／不害長于政事／兼飾以儒術(shù)／名法有輕重／不便者輒上書／言之多見納用／C．年十七／仕梁廷尉平／不害長于政事／兼飾以儒術(shù)／名法有輕重不便者／輒上書言之／多見納用／D．年十七／仕梁廷尉平／不害長于政事兼飾／以儒術(shù)名／法有輕重不便者／輒上書言之／多見納用／2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．父憂，為“丁父憂”省寫，丁憂是古代官員在父母親去世后必須停職守制的制度。B．遷，在古代可指變動官職．表示升職的有超遷、遷陟、左遷，表示降職的有遷黜、遷封、遷謫、遷竄等。C．東宮，借指居住東宮的儲君。漢代時，皇太后的居處在未央宮東，故也用來指皇太后。D．中書省，是古代皇帝直屬的中樞官署，隋唐時，成為全國政務(wù)中樞，為中央最高政府機關(guān)，明朝時被廢除。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．殷不害出身官宦，生活儉樸。雖然祖父和父親曾分別在齊、梁擔(dān)任官職，但殷不害家境特別貧寒，他勤儉持家。B．殷不害才識超人，深受信任。梁武帝對他處理政務(wù)的能力非常欣賞，簡文帝也因此賜予其母親物品并提拔重用他。C．殷不害忠于職守，竭力報效。侯景之亂中，他守護(hù)在簡文帝身邊，毫不畏懼，照顧被囚禁的簡文帝更是盡心盡責(zé)。D．殷不害母喪戰(zhàn)亂，不懈尋覓。母親死于汀陵戰(zhàn)亂，他傷心欲絕，不顧冰雪嚴(yán)寒，歷經(jīng)數(shù)日艱辛才找到母親的尸體。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)昔晉文公出奔，野人遺之塊，卒反晉國，陛下此夢，事符是乎？(2)即于江陵權(quán)殯，自是蔬食布衣，枯槁骨立，見者莫不哀之。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。我們的祖輩世世代代仰望星空，祈愿能一賭嫦娥真容；今天嫦娥四號在人類歷史上第一次登陸月球背面。我們的歷代海防守護(hù)者以海為家，堅守海防，祈愿萬里海萬里拱衛(wèi)；今天，雙艦合璧，逐夢深藍(lán)。我們的祖輩千百年來一直祈愿“民亦勞止，汔可小康”；今天，我們要決勝全面建成小康社會、決戰(zhàn)脫貧攻堅。中華民族甘歷經(jīng)無數(shù)考驗，面臨種種巨大的難；但是，這都不能動搖我們戰(zhàn)勝困難的意志和信心，我們一直堅信，“中國夢”一定能實現(xiàn)。櫛風(fēng)沐雨，朝乾夕惕；天道酬勤，力耕不欺。2020年，鼠年，開啟新一輪生肖紀(jì)年。新的開端，新的使命，作為時代有為青年，你必有新的愿景。請寫一篇“我的新年祈愿”主題班會發(fā)言稿，描述你的新年愿望，表達(dá)你的情感體驗，闡述你的觀點和思考。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得透露個人信息，不少于800字。

參考答案1、AC【解析】

本題考查名著閱讀中的人物形象分析和積累的綜合能力。該題意在指導(dǎo)學(xué)生去閱讀文學(xué)名著。名著閱讀需要積累大量的人物形象，這要靠我們平時的閱讀積累。積累的方式主要是摘抄和理解分析。A項，“就將載有自己尸身的車子推至軍前”錯。并非“尸身”，而是諸葛亮所雕木像。C項，“單四嫂子和九斤老太都是生活在社會最底層的婦女。作者“哀其不幸”，充滿了同情；同時，作者也批判了她們的“不爭”，即缺乏對封建禮教的反抗”錯誤。“單四嫂子”努力生活并抗?fàn)庍^；九斤老太，是老一代保守思想的代表人物，盲目留戀過去的一切。是令人討厭的人物，而是要揭示出陳舊腐朽的保守觀念以及農(nóng)民的狹隘性。魯迅在九斤老太的身上，體現(xiàn)了對復(fù)古家、國粹家的強烈諷刺。故選AC?！军c睛】名著閱讀積累是一個很寬泛的話題，從學(xué)生備考的實際出發(fā)，可以積累以下方面的內(nèi)容：1、作家作品常識，包括作家字號、時代、文學(xué)史上的地位，作品朝代及其在文學(xué)史上的地位等。2、作品的故事梗概，重要章節(jié)的主要內(nèi)容、故事情節(jié)等。3、作品的主要人物及其性格特征。4、作品的大致主旨。2、1．D2．D3．D【解析】

1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類試題時，關(guān)鍵是掌握相關(guān)成語的意思，正確辨別他們的感情色彩、修飾對象、使用范圍等。解答時聯(lián)系上下文，從詞語與語境的語意關(guān)系、搭配關(guān)系等方面篩選，再運用排除法排除不符合句意的選項。第一組，狙擊：指的是暗中埋伏、伺機襲擊，這是一種偷襲的作戰(zhàn)方式。阻擊：以防御手段阻止對方的行動，是公開的對抗和較量，目的是阻敵前進(jìn)、斷敵退路。依據(jù)語境應(yīng)該填入“阻擊”。第二組，爆發(fā)：（力量、情緒等）忽然發(fā)作；（事變）突然發(fā)生：～戰(zhàn)爭。暴發(fā)：著重指突然而且猛烈發(fā)作，多半由外部條件促成，如“山洪～”。此處“暴發(fā)”“爆發(fā)”均可。依據(jù)語境應(yīng)填入“暴發(fā)”。第三組，支援：用人力、物力、財力或其他實際行動去支持和援助。支持：支援，贊同鼓勵。依據(jù)語境應(yīng)填入“支援”。第四組，同甘共苦：意思是共同享受幸福，共同擔(dān)當(dāng)艱苦?；茧y與共：意思是同心協(xié)力，共同承擔(dān)危險和困難。依據(jù)語境應(yīng)填入“患難與共”。故選D。2．本題考查語言表達(dá)簡明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動的能力，答題時注意前后文的照應(yīng)，以及語意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設(shè)計四個內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，要求選出“下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁棥保x項都有一定干擾性，難度適中。D項，前文是“來自中國的‘四點倡議’”，后文是“贏得國際社會積極響應(yīng)”，說明中間部分是“四點倡議”能贏得國際社會積極響應(yīng)的理由。“基調(diào)”是基礎(chǔ)和背景，應(yīng)該放在最開頭。先“立足當(dāng)下”后“著眼長遠(yuǎn)”，與之搭配的，應(yīng)是先“加強疫情防控”后“兼顧世界經(jīng)濟發(fā)展”，更符合邏輯層次。故選D。3．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。解答此類試題時，先要熟悉常見的病句類型及其特點，要特別注意成分殘缺、搭配不當(dāng)、語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂的語病；然后采用語感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對癥下藥”，根據(jù)語病修改病句，注意不能改變句子的原意。本題主要錯點均是搭配不當(dāng)。前半句的“面對”強調(diào)“遭遇”疫情，“針對”強調(diào)述說的對象，更符合我國介紹經(jīng)驗的語境。后半句“經(jīng)驗”應(yīng)該搭配“介紹”，“倡議”搭配“提出”，“貢獻(xiàn)”搭配“作出”，“主張”可以“闡述”。故選D。3、1．CE2．①四色咸菜非常好吃，仁慧把咸菜送到施主家，既讓施主家人品嘗到了美味，也感受到仁慧的善良、熱心與心靈手巧，密切了觀音庵與各位施主的關(guān)系，這是觀音庵恢復(fù)生機的基礎(chǔ)。②祖母過散生日時，仁慧為我們做好吃的香蕈餃子，這是祖母喜歡去觀音庵的緣由，表明觀音庵已經(jīng)富有生機，香火興旺。③仁慧請贊助施主參與盛典時，做了四桌素筵，讓各位施主對香蕈餃子留下難忘的記憶，表明觀音庵已經(jīng)得到了眾多施主的認(rèn)可，已經(jīng)變得氣象幸福，生機蓬勃。3．①做當(dāng)家后，對施主家走動很勤，不僅拉近了與各位施主的距離，還為觀音庵換來了些許錢財。②把觀音庵修繕一新，改變了原來的敗落景象，吸引各位施主前來。③心靈手巧，會做好吃的素齋，特別是香蕈餃子。④能組織規(guī)模較大的盛典，讓各項活動進(jìn)行得井井有條。⑤可以操心為施主們辦素齋。⑥學(xué)會了放焰口?！窘馕觥?．此題考查考生對文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答此題，應(yīng)從語句理解、修辭分析、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識選項與原文的細(xì)微差別，做出判斷。A項，“二師父在觀音庵當(dāng)家的時日里，由于她個人性情的原因”說法不當(dāng)，從原文第2、3、4段的敘述“庵里的尼姑背后管她叫‘二無用’”“二無用也知道自己無用，就退居下來，由仁慧來當(dāng)家”“仁慧是個能干人”，可知原因主要是“無用”，不能干。B項，“因為二師父無所作為，所以仁慧當(dāng)家之后想盡各種辦法恢復(fù)觀音庵的生機，以顯示自己聰明能干”分析錯誤，原因和結(jié)果推斷都有誤，任慧想盡辦法做事是她的性格能力所致，也并非為了顯示聰明能干。D項，“目的是讓她做的素齋聞名，讓施主有事時請她做素齋”對仁慧設(shè)四桌素筵目的的表述錯誤，應(yīng)該是帶有感恩性質(zhì)。故選CE。2．本題考查欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。此題主要考查學(xué)生對文本內(nèi)容分析與概括能力。分析和概括文章的內(nèi)容要點，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對文章某一內(nèi)容要點進(jìn)行分析和概括。小說寫四色咸菜是在介紹仁慧剛接管觀音庵時寫的，從原文第5段“每到年下，她就會帶一個小尼姑，提了食盒，用小磁壇裝了四色咸菜給我的祖母送去。別的施主家想來也是如此”可知仁慧用四色咸菜密切了觀音庵與各位施主的關(guān)系，從“觀音庵的咸菜非常好吃，是風(fēng)過了再腌的，吃起來不是苦咸苦咸，帶點甜味兒。祖母收了咸菜，道聲：‘叫你費心’。隨即取十塊錢放在食盒里。仁慧再三推辭，祖母說：‘就算是這一年的燈油錢?！焙偷?段“仁慧到年底，用咸菜總能換來百十塊錢”可知四色咸菜非常好吃，仁慧把咸菜送到施主家，既讓施主家人品嘗到了美味，也感受到仁慧的善良、熱心與心靈手巧，這是觀音庵恢復(fù)生機的基礎(chǔ)；作者在文章第8段介紹祖母喜歡去觀音庵了，她的散生日都是在觀音庵過的，祖母過散生日時，仁慧為我們做好吃的香蕈餃子，表明觀音庵已經(jīng)富有生機，香火興旺；文章在第9段介紹仁慧請贊助施主參與盛典時，做了四桌素筵，讓各位施主對香蕈餃子留下難忘的記憶，表明觀音庵已經(jīng)得到了眾多施主的認(rèn)可，已經(jīng)變得氣象幸福，生機蓬勃。3．本題考查考生對小說內(nèi)容的篩選概括能力。解答本類型題目一定要善于追本溯源尋依據(jù)，抓因求果找理由，此類題目的有效信息往往是隱蔽的、分散的。根據(jù)要求非常謹(jǐn)慎地從原文中尋找辨識有效信息，并將有效信息進(jìn)行剪輯組合，形成全面的符合要求的答案。解答本題要注意必須與文章的中心相結(jié)合。本文仁慧的“能干”具體表現(xiàn)在六個方面：一、從第5段“仁慧對施主家走動很勤。誰家老太太生日，她要去拜壽。誰家小少爺滿月，她去送長命鎖”以及每到年下，仁慧就會帶一個小尼姑，提了食盒，用小磁壇裝了四色咸菜給施主家送去，可知仁慧的能干表現(xiàn)在仁慧做當(dāng)家后，對施主家走動很勤，從原文“仁慧到年底，用咸菜總能換來百十塊錢”可知仁慧不僅拉近了與各位施主的距離，還為觀音庵換來了些許錢財。二、從原文第7段的描寫可知仁慧的能干表現(xiàn)在把觀音庵修繕一新，改變了原來的敗落景象，吸引各位施主前來。三、從第8段“祖母的散生日總要在觀音庵吃頓素齋。素齋最好吃的是香蕈餃子”可知仁慧的能干表現(xiàn)在心靈手巧，會做好吃的素齋，特別是香蕈餃子。從第9段“仁慧募化到一筆重款，把正殿修繕油漆了一下。煥然一新，給三世佛重新裝了金。在正殿對面蓋了一個高敞的過廳。正殿完工，菩薩‘開光’之日，請贊助施主都來參與盛典。這一天觀音庵氣象莊嚴(yán)，香煙繚繞、花木灼灼，佛日增輝。施主們?nèi)渴y而來，長裙曳地。禮贊拜佛之后，在過廳里設(shè)了四桌素筵。素雞、素鴨、素魚、素火腿”可知仁慧的能干表現(xiàn)在能組織規(guī)模較大的盛典，讓各項活動進(jìn)行得井井有條。五，通過11段“于是就有人來找仁慧商量，請她辦幾桌素席。……不預(yù)備燒酒”可知仁慧的能干表現(xiàn)在可以操心為施主們辦素齋。六，從原文13段仁慧學(xué)放焰口的描寫可知仁慧的能干表現(xiàn)在學(xué)會了放焰口?！军c睛】文學(xué)類文本閱讀的選擇題，主要集中對文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造等內(nèi)容的考核，考核的方式基本有兩種：一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析概括，另一種是對文章特色和手法的賞析，分析文意要讀懂文章主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)，手法集中的小說的三要素上，主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫、標(biāo)題的作用、結(jié)尾的特征等。4、1．D2．C3．①以圖書銷售為中心，開展多元混合業(yè)態(tài)經(jīng)營；②利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，充分滿足讀者個性化需求；③提升從業(yè)人員整體素質(zhì)和職業(yè)水平，使其成為書店文化特色的一部分?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生理解文中重要概念，篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列對‘獨立書店’相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是”，然后到文中圈出有關(guān)“獨立書店”的文字，再瀏覽選項的內(nèi)容，與文本進(jìn)行比較。D項，“獨立書店以目標(biāo)精準(zhǔn)、定位獨特的價值觀為核心依托”錯誤。結(jié)合“獨立書店正作為一個微型文化綜合體，通過特色的文化定位和環(huán)境打造，以書籍展售、主題展覽、演講座談、讀書沙龍等多元經(jīng)營，在激烈競爭的商業(yè)實踐中勇敢探索互聯(lián)網(wǎng)時代‘書店+’模式的生存法則”分析，“以目標(biāo)精準(zhǔn)、定位獨特的價值觀為核心依托”篡改文意。故選D。2．本題考查學(xué)生篩選、概括文中信息能力。解答此類題，要求學(xué)生通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，劃定答題區(qū)域，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問題。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項，解答時要認(rèn)真核對，找出符合題干的選項。C項，“隨著開店數(shù)量的增長，實體書店將擺脫困境”錯誤。結(jié)合“在電子商務(wù)和網(wǎng)絡(luò)書店的挑戰(zhàn)下，傳統(tǒng)店鋪和實體書店面臨種種經(jīng)營困境。但與此同時，一批隱身街區(qū)巷弄、藏匿地庫閣樓的獨立書店，卻由于堅持特色定住、多種經(jīng)營而得到了長足的發(fā)展”分析，無法推斷出“隨著開店數(shù)量的增長，實體書店將擺脫困境”。故選C。3．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問題。對文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。結(jié)合“一批隱身街區(qū)巷弄、藏匿地庫閣樓的獨立書店，卻由于堅持特色定住、多種經(jīng)營而得到了長足的發(fā)展。獨立書店正作為一個微型文化綜合體，通過特色的文化定位和環(huán)境打造，以書籍展售、主題展覽、演講座談、讀書沙龍等多元經(jīng)營，在激烈競爭的商業(yè)實踐中勇敢探索互聯(lián)網(wǎng)時代‘書店+’模式的生存法則”分析，以圖書銷售為中心，開展多元混合業(yè)態(tài)經(jīng)營；結(jié)合“新型實體書店可利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)優(yōu)勢，對不同消費者的閱讀習(xí)慣進(jìn)行分析,獲取每一位客戶的深度需求，從而為消費者畫像。當(dāng)前，一個書店能在多大程度上滿足讀者的個性化需求已成為衡量其附加值的重要標(biāo)準(zhǔn)之一”分析，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，充分滿足讀者個性化需求；結(jié)合“新型實體書店還應(yīng)通過業(yè)務(wù)交流和培訓(xùn)，構(gòu)建起復(fù)合型人才培養(yǎng)體系，提高書店從業(yè)人員的整體素質(zhì)和職業(yè)水平，讓其深度認(rèn)可書店的人文精神和價值理念，自覺成為書店文化特色的一部分”分析，提升從業(yè)人員整體素質(zhì)和職業(yè)水平，使其成為書店文化特色的一部分。5、1．A2．最傳神的兩個字是“響”和“浸”“響”用聲音表示動態(tài)，游客們乘坐著豪華的車子，駛過那裝修著朱紅欄桿的橋梁，蹄聲得得，輪聲隆隆，來到西湖游賞春光，生動形象地傳達(dá)出一種熱鬧的氣氛?！敖奔吹褂?，“溶溶春水浸春云”寫湖面風(fēng)光，水里映出了云的影子，云、水、天空都融在一起了，把映照說成浸泡，就等于把云的影子說成是真的云，通過這種“真實感”巧妙地寫出湖水的清澈程度來。表達(dá)了作者對西湖美景的喜愛之情?！窘馕觥?/p>

1．本題考查考生鑒賞詩歌思想內(nèi)容、情感、表達(dá)技巧的能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細(xì)辨析。本提要求選出“對本詞的理解，不正確的一項”。A項，“‘碧琉璃滑凈無塵’中作者使用夸張修辭手法”分析有誤，作者使用的修辭手法不是夸張，而是比喻，作者把平靜清澈的西湖水面比喻成光潔平滑的琉璃。故選A。2．本題考查考生鑒賞詩歌的語言和思想內(nèi)容的能力。解答此類試題，一般要先考慮詩句中的動詞，然后是形容詞，確定后，再結(jié)合詩句內(nèi)容確定該字詞的表達(dá)效果。對于本題，“湖上朱橋響畫輪，溶溶春水浸春云”中，“響”“浸”屬于動詞，是首先要考慮的對象，然后分析這兩個字能不能起到傳神的效果，如果能，把效果敘述出來，如果不能，再考慮詩句中的其它字。具體來說，其中“響”字用聲音表示動態(tài)，用一“響”字，將游客乘坐馬車駛過朱橋時馬蹄的得得聲、車輪的隆隆聲響聲不斷，生動形象地傳達(dá)出一種熱鬧的氣氛；“浸”字，就是倒映的意思，用一“浸”字，把云映入水中的影子直接說成了云浸泡在水中，這樣把云的影子說成了真的云，襯托出了湖水的清澈，表達(dá)作者對西湖美景的喜愛之情。最后，在做答時，要結(jié)合詩句分點作答。6、亦余心之所善兮九死其猶未悔繞船月明江水寒夢啼妝淚紅闌干人亦念其家奈何取之盡錙銖縱一葦之所如凌萬頃之茫然【解析】

考查默寫常見古詩文名篇名句的能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，所以，學(xué)生應(yīng)借助字義來識記字形。注意重點字，如同音字、形似字、通假字、難寫字等字的寫法。如“闌干”“錙銖”“葦”“凌”，理解字義去記憶?！军c睛】常見的名篇名句默寫常分為兩類，識記式默寫、情景式默寫。其中識記式默寫者查字無默寫，情景式默寫主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解和記憶同時考查。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要定的技巧。理解性背誦是基礎(chǔ)。要想做對名篇名句情景式默寫題，首先要下大功夫苦功夫，把原文要求背誦的段落背會。這是做對這類題的前提條件。否則，要談默寫就是無源之水，無本之木。背誦的時候要注意要在理解原文的基礎(chǔ)上進(jìn)行背誦，不要死記硬背。要背得認(rèn)真，記得準(zhǔn)確，不要一知半解，似是而非。把握語境審好題是關(guān)鍵。高考名篇名句情景式默寫，考查的是對文章內(nèi)容和內(nèi)涵的理解。因此在默寫的時候，要在緊扣文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握好情景式默寫題。7、1．C2．A3．D【解析】

1．本題考查考生理解文中重要的句子、篩選和整合文中信息的能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項”。C項，“敦煌的文學(xué)藝術(shù)都是為反映現(xiàn)實生活而創(chuàng)作”理解和分析錯誤。依據(jù)原文第三段“敦煌的文學(xué)作品和繪畫藝術(shù)也大多聚焦人的生存和生活問題”可知，敦煌的文學(xué)藝術(shù)大多聚焦人的現(xiàn)實生活，而不是“都是為反映現(xiàn)實生活而創(chuàng)作”的。故選C。2．本題考查考生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法，同時關(guān)注選項敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項”。A項，“文章開篇提出問題，中間分析原因，最后發(fā)出倡議”分析錯誤。依據(jù)原文可知，文章開篇總括敦煌文化的重要性和豐富性，中間分析敦煌文化的各個具體特點，最后總結(jié)分析敦煌文化的時代內(nèi)涵與作用，整個行文都沒有涉及原因分析。故選A。3．本題考查考生理解文中重要的句子、篩選并整合文中信息的能力。解答此類試題，考生應(yīng)先審清題干要求，明確答題的方向，如本題“下列說法正確的一項”；然后瀏覽選項，回歸文本，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項，“一種文化只要能在其原來的基礎(chǔ)上開放納新和再創(chuàng)造，就一定能取得開拓發(fā)展”表述錯誤，條件不充分。依據(jù)原文第一段“另一方面又不斷在開放納新中進(jìn)行文化再創(chuàng)造，逐漸形成了豐富內(nèi)涵和獨特性格”可知，是敦煌文化在開放納新中進(jìn)行再創(chuàng)造取得了開拓發(fā)展，而不是所有文化都能在開放納新和再創(chuàng)造的過程中取得開拓發(fā)展。B項，“一旦進(jìn)人玄想，文學(xué)藝術(shù)將失去其生命活力”說法錯誤。依據(jù)原文第三段“唐宋時期的敦煌佛教壁畫一直關(guān)注人的生存和生活，以對現(xiàn)世幸福的追尋為最終歸宿，通過對‘此岸’的肯定和重視替代了對‘彼岸世界’的玄想，從而凸顯了人自身的現(xiàn)實感與現(xiàn)實生活世界的重要性。此外，敦煌的文學(xué)作品和繪畫藝術(shù)也大多聚焦人的生存和生活問題，在這里，現(xiàn)實的生存和生活是具有頭等意義的內(nèi)容”可知，文章只論述了關(guān)注現(xiàn)實人生和當(dāng)下生活對敦煌文學(xué)藝術(shù)的重要作用，而“一旦進(jìn)人玄想，文學(xué)藝術(shù)將失去其生命活力”于文無據(jù)。C項，“只有構(gòu)建人類命運共同體才能促進(jìn)各民族文化融合，推動人類文明的進(jìn)步”，說法絕對。依據(jù)原文第五段“敦煌文化對人類文明進(jìn)步的影響經(jīng)久不衰、歷久珍新，其中蘊含的交流、理解、包容、共贏等價值共識，對于當(dāng)前構(gòu)建人類命運共同體具有重要意義”可知，敦煌文化對于構(gòu)建人類命運共同體具有重要作用，但促進(jìn)民族文化融合的路徑有多條，構(gòu)建人類命運共同體不是唯一的路徑。故選D。8、1．D2．A3．D4．①破立結(jié)合，先破后立。②綜合運用了駁論、因果論證、舉例（實踐）論證的方式。5．①公眾方面：提高環(huán)境保護(hù)的社會責(zé)任意識，愿意付出；提高對垃圾分類標(biāo)準(zhǔn)和方法的掌握水平；充分發(fā)揮民間組織和志愿者的作用，積極參與垃圾分類投放。②政府方面：制定垃圾處理相關(guān)產(chǎn)業(yè)政策、投資及財稅政策對企業(yè)進(jìn)行約束和扶持；通過立法和執(zhí)法對垃圾投放行為進(jìn)行強制性規(guī)范和約束；對全社會加強宣傳教育和示范引領(lǐng)?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。A項，“只要做到了正確的分類就會成為一筆可觀的財富”錯誤。垃圾是“擺錯位置的財富”，但分類正確并必然是財富。B項，“證明了過去我國采取政府主導(dǎo)的工作模式是錯誤的”說法錯誤，是時代的問題。C項，材料二的中心觀點是“公民環(huán)境法律義務(wù)與道德義務(wù)具有價值層面的一致性和行為層面的統(tǒng)一性”，但材料三主要舉的是強制性既法律義務(wù)的例子。故選D。2．本題考查篩選并整合文中重要信息的能力。解答時要找出文章中與選項對應(yīng)的區(qū)間，將選項轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一分析比對確定答案。分析時要注意關(guān)鍵詞語的含義要準(zhǔn)確，所涉及內(nèi)容的因果、前后關(guān)系不能顛倒，同時還要注意敘述角度和表達(dá)方式的轉(zhuǎn)換。要注意分辨可能與必然、未然與已然、全稱與特稱。選項的表述能不夸大不能縮小，也不能無中生有。A項，“但根本原因是渠道不暢”錯誤。結(jié)合“雖然不乏一些對環(huán)保抱有熱情的人，但也往往因在進(jìn)行垃圾分類投放時要付出較高的經(jīng)濟成本和勞動力成本，而不愿執(zhí)行”“很多市民逐漸對垃圾分類投放有了較高的積極性，但對分類的標(biāo)準(zhǔn)和方法不清楚或掌握不夠準(zhǔn)確，從而影響了垃圾分類收集的效果”分析，根本原因是較高的經(jīng)濟成本和勞動力成本，對分類的標(biāo)準(zhǔn)和方法不清楚或掌握不夠準(zhǔn)確。故選A。3．此題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考查為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。題干問的是“下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是”，結(jié)合選項內(nèi)容分析。結(jié)合“但對于公民個人在生活垃圾分類中應(yīng)擔(dān)負(fù)的具體義務(wù)及相應(yīng)制裁機制，立法一直空白”“我國公民的生活垃圾分類義務(wù)主要停留在依靠宣傳教育、引導(dǎo)鼓勵方式推行的道德義務(wù)層面”“生活垃圾分類義務(wù)的強制法律規(guī)范不斷完善”“我國生活垃圾分類的廣泛推廣與深入實施，也需構(gòu)建契合其雙重屬性性質(zhì)的、懲戒約束與激勵引導(dǎo)相互協(xié)作的義務(wù)實現(xiàn)機制，其具體制度實現(xiàn)路徑應(yīng)包括……以環(huán)境教育與道德培育為手段的自我實現(xiàn)制度等”等分析，材料二主要講構(gòu)建懲戒約束與激勵引導(dǎo)相互協(xié)作的機制。分析選項內(nèi)容，D項正確。故選D。4．本題考查學(xué)生對論點、論據(jù)、論證以及論證結(jié)構(gòu)等的把握能力，同時考查對文本內(nèi)容的理解和辨析能力。解答此類題，要通讀文章，梳理文章結(jié)構(gòu)，理清論點與論據(jù)之間的關(guān)系，同時關(guān)注選項敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。題干問的是“材料二在論證上有怎樣的特點？請簡要說明”，結(jié)合文本內(nèi)容分析。結(jié)合“在傳統(tǒng)觀念中，道德義務(wù)在法律中的設(shè)置意味著義務(wù)性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，公民的環(huán)境道德義務(wù)、法律義務(wù)被明確區(qū)分與相互割裂”“但從實際來看，公民環(huán)境義務(wù)是具有立體多元層次結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)整體，呈現(xiàn)出層次性與整體性兼具的特征”“因此，可以說公民生活垃圾分類行為的性質(zhì)走向強制性法律義務(wù)，并不意味著其道德義務(wù)屬性的滅失”等分析，破立結(jié)合，先破后立。結(jié)合“在傳統(tǒng)觀念中，道德義務(wù)在法律中的設(shè)置意味著義務(wù)性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，公民的環(huán)境道德義務(wù)、法律義務(wù)被明確區(qū)分與相互割裂”“但從實際來看，公民環(huán)境義務(wù)是具有立體多元層次結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)整體，呈現(xiàn)出層次性與整體性兼具的特征”分析，運用駁論。結(jié)合“因此，可以說公民生活垃圾分類行為的性質(zhì)走向強制性法律義務(wù)，并不意味著其道德義務(wù)屬性的滅失”“從世界各國的實踐來看，完善的法律體系、嚴(yán)格的處罰與監(jiān)督等外在約束機制與多元參與、教育宣傳等軟性的內(nèi)在行為與道德培養(yǎng)機制并行是生活垃圾分類得以成功的共同經(jīng)驗”等分析，綜合運用因果論證、舉例（實踐）論證的方式。5．本題主要考查篩選并整合文中信息及探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。本題答案來源于材料，但高于材料，現(xiàn)有材料是尋找解決實際問題的依據(jù)，但現(xiàn)有材料的原句絕不是最佳答案，更不是最佳答案的全部，這就考查了考生真正讀懂多文本的內(nèi)涵、聯(lián)系社會生活現(xiàn)實而解決實際問題的高層次能力。題干問的是“怎樣讓垃圾分類從我們?nèi)粘Ｉ钪械摹x擇題’變?yōu)椤卮痤}’？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā保Y(jié)合文本內(nèi)容分析。結(jié)合“民間環(huán)保組織有責(zé)任、有義務(wù)協(xié)助政府推動實施垃圾分類的政策和法規(guī)，但是大部分公益性環(huán)保組織僅限于做一些宣傳教育的工作，缺乏參與垃圾分類收集處理及管理的途徑，環(huán)境保護(hù)志愿者發(fā)揮作用的渠道也不暢通”“但對分類的標(biāo)準(zhǔn)和方法不清楚或掌握不夠準(zhǔn)確，從而影響了垃圾分類收集的效果，久而久之，參與的熱情也會逐漸削弱”“環(huán)境保護(hù)志愿者發(fā)揮作用的渠道也不暢通”“垃圾分類收集需要依靠全社會的力量。當(dāng)公眾對環(huán)境政策由消極觀望轉(zhuǎn)為積極配合時，政府和企業(yè)也會積極響應(yīng)，盡快創(chuàng)造更好的條件，形成覆蓋廣泛的綠色環(huán)保網(wǎng)絡(luò)”“民間環(huán)保組織有責(zé)任、有義務(wù)協(xié)助政府推動實施垃圾分類的政策和法規(guī)”等分析，公眾方面提高環(huán)境保護(hù)的社會責(zé)任意識，提高對垃圾分類標(biāo)準(zhǔn)和方法的掌握水平，充分發(fā)揮民間組織和志愿者的作用。結(jié)合“發(fā)達(dá)國家的實踐表明，通過立法對投放垃圾行為進(jìn)行強制性規(guī)范和約束，是推進(jìn)垃圾分類處理的必由之路”“從世界各國的實踐來看，完善的法律體系、嚴(yán)格的處罰與監(jiān)督等外在約束機制與多元參與、教育宣傳等軟性的內(nèi)在行為與道德培養(yǎng)機制并行是生活垃圾分類得以成功的共同經(jīng)驗”等分析，政府方面制定垃圾處理相關(guān)產(chǎn)業(yè)政策、投資及財稅政策對企業(yè)進(jìn)行約束和扶持；加強立法和執(zhí)法，對全社會加強宣傳教育和示范引領(lǐng)。【點睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內(nèi)容呢？比對詞語，命題者在設(shè)置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意)、“漏”(只強調(diào)問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對：指代詞(如“它”“其”等)，比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。比對關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。9、1．生動地表明花朵從開放到凋零轉(zhuǎn)瞬即逝；突出我對花“不留意”，沒有印象。（或不喜歡花。）2．突出油菜花在貧瘠、不公和陰暗的季節(jié)開放所帶來的鮮亮和希望；引發(fā)作者的快意和贊嘆；表明作者由“不會留意”到“留意”的原因，并與上文呼應(yīng)。3．語序倒裝（或“頭一次”按常規(guī)應(yīng)該放在“我”和“留意”之間），突出油菜花第一次給作者帶來的強烈震撼。4．油菜花一路陪伴著紅軍戰(zhàn)士；表明紅軍離開了依托的根據(jù)地、走進(jìn)松潘草地而犧牲的悲劇是應(yīng)該緬懷的。5．BE6．油菜花是本文描寫的對象，起到了統(tǒng)領(lǐng)全文的作用（或貫穿全文的線索）；油菜花是中國大地上跨度最大、花期最長的鮮亮花朵，強調(diào)突出其特點；油菜花是倔強的中華民族情懷的載體（或油菜花是紅軍戰(zhàn)士的象征）?！窘馕觥?．本題考查品味重要句子藝術(shù)手法的效果的能力。本題考查比喻修辭手法及作用，考生要回歸原文，依據(jù)上下文語句分析，理解比喻手法是否有化平淡為生動、化深奧為淺顯、化抽象為具體、化冗長為簡潔的作用。作者把“花”比喻成“流水”，“喧鬧地斑斕一時，又突兀地枯敗殆盡”寫出花朵從開放到凋零轉(zhuǎn)瞬即逝，引出我對花的態(tài)度，呼應(yīng)首段的“不會留意哪兒開什么花”，突出我對花“不留意”，沒有印象。2．本題考查鑒賞表達(dá)方式的作用的能力。本題考查描寫的作用，考生要分析語段，指出用了什么描寫方法，描寫什么內(nèi)容，在結(jié)構(gòu)上或情感上起了什么作用。第⑦段用環(huán)境描寫和景物描寫，寫油菜花“給大地涂滿潑辣辣的亮色。宛似熱烈的希望”夫人靚麗美好，對比“貧瘠、不公、陰暗的季節(jié)”，掃蕩了作者心底的陰愁。聯(lián)系第六段“那是我留意這花的頭一次”，表明作者由“不會留意”到“留意”的原因。3．本題考查鑒賞語言特色的能力。解答此題，考生要依據(jù)語序分析句子的句式特點，思考句子在語言風(fēng)格、表達(dá)方式、情感態(tài)度等方面的作用，準(zhǔn)確答題?！澳鞘俏伊粢膺@花的頭一次”是倒裝句，正確的語序是：那是我頭一次留意這花。將“留意”提前，突出凹地坡麓上的油菜花給作者帶來的強烈震撼，交代我對油菜花開始關(guān)注的態(tài)度。4．本題考查鑒賞重要句子的含義的能力。解答此題，考生可從內(nèi)容上理解原文意思，聯(lián)系上下文語境，適度考慮比喻義、引申義、雙關(guān)義等，思考關(guān)鍵句子的深層含義。依據(jù)第（14）段“我總把這倔強的花，與悲劇的紅軍聯(lián)想一起。他們突然就拋棄了依托，離開了根據(jù)地。他們幾步就走進(jìn)了松潘草地，走進(jìn)了一部悲劇”可知，第（16）段劃線句的意思是：紅軍離開了依托的根據(jù)地、走進(jìn)松潘草地而犧牲的悲劇，而油菜花一路伴著紅軍，油菜花的倔強精神和亮麗色彩是對紅軍精神的敬仰和緬懷。5．本題考查對文學(xué)作品思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，考生要審準(zhǔn)題干，根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，從內(nèi)容、手法、主題、效果等角度分析，判定出符合題干的答案。B項，“給作者異端的感覺”錯誤，依據(jù)第⑥段“油菜花，正在遠(yuǎn)近的凹地坡麓上怒放，那一派濃烈的黃色，給我說不清的振奮”可知，應(yīng)該是“振