《點(diǎn)亮高考》考點(diǎn)16 文化常識(shí)（檢測(cè)）（原卷+解析）-高考語(yǔ)文大一輪單元復(fù)習(xí)

考點(diǎn)16文言斷句文化常識(shí)

蟆揪綱T

1.下列對(duì)文中相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“三省六部”制出現(xiàn)以后,官員的升遷任免由吏部掌管。文中“授驍騎?！?、“歷迂協(xié)領(lǐng)”、

“擢烏里雅蘇臺(tái)將軍”的“?授”“迂”“擢”，分別為“授予官職”、“任職”和“提升官職”

的意思。

B.原文“同治九年”“光緒改元”中的“同治”“光緒”是廟號(hào)。廟號(hào)是皇帝于廟中被供奉時(shí)

所稱呼的名號(hào)。

C.原文“如關(guān)內(nèi)生靈何”中的“關(guān)二在古代指函谷關(guān)，這里泛指邊關(guān)。

D.文中“謚忠介”的“謚”是謚號(hào)。古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的稱

號(hào)叫謚號(hào)，一般根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)進(jìn)行評(píng)價(jià)。如稱歐陽(yáng)修為歐陽(yáng)文忠公，王安

石為王文公，危仲奄為危文止公。

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.受禪，也叫禪讓制，即群體中個(gè)人表決，以多數(shù)決定。

B.闕是宮門(mén)兩側(cè)的高臺(tái)，又可借指宮廷；“詣闕”既可指赴朝廷，又可指赴京都。

C.嗣位指繼承君位，我國(guó)封建王朝奉行長(zhǎng)子繼承制.君位只能由最年長(zhǎng)的兒子繼承。

D.乞骸骨，自請(qǐng)退職的意思，即請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。

3.下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.九品中正制是我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期實(shí)行的一種官吏選成制度。

B.國(guó)子監(jiān)的掌管人員為祭酒、司業(yè)，進(jìn)國(guó)子監(jiān)讀書(shū)的統(tǒng)稱為監(jiān)生。

C.“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科舉取士。

D.天干和地支循環(huán)相配得60組，古代既可用來(lái)紀(jì)年，也可用來(lái)紀(jì)日。

4.卜.列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.太學(xué)，古代設(shè)于京城的最高學(xué)府。博士，古代設(shè)置的國(guó)家最高學(xué)位。

B.知貢舉，主試者稱為“知貢舉”，就是“特命主掌貢舉考試”的意思。

C.經(jīng)筵，是指漢唐以來(lái)帝王為講經(jīng)論史而特沒(méi)的御前講席。

D.循吏，正史中記述的那些重農(nóng)宣教、奉公守法、愛(ài)民富民的地方官。

5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“出通判泉州”中的“出”，指的是京官外調(diào)。如白居易《琵琶行》中有“予出官二年?！?/p>

B.庠序，指的是古代的地方學(xué)校，后也泛稱學(xué)校或教育事業(yè)。《孟子》中有：“謹(jǐn)庠序之教，

申之以孝悌之義”。

C.國(guó)子監(jiān)是中國(guó)古代的中央官學(xué)，又稱國(guó)子學(xué)或國(guó)子寺，是中國(guó)古代教育體系中的最高學(xué)府，

而非教育行政機(jī)構(gòu)。

D.戶部，中國(guó)古代官署名，為掌管戶籍財(cái)經(jīng)的機(jī)關(guān)，六部之一，長(zhǎng)宜為戶部尚書(shū)。

6.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“大學(xué)士”又稱內(nèi)閣大學(xué)士、殿閣大學(xué)士等，為輔助皇帝的高級(jí)秘書(shū)官。

B.“振恤”，即賑濟(jì)與撫恤，即面對(duì)災(zāi)荒來(lái)襲時(shí)，各級(jí)政府和民間做的相應(yīng)的反應(yīng)和對(duì)策。

C.“詔”先秦時(shí)代上級(jí)給下級(jí)的命令文告稱詔。秦漢以后，專楮帝王的文書(shū)命令。

D.“致仕”，“致”意思是“獲得"，“仕”意為“官職”，“致仕”指獲得官職。

7.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.貞元，年號(hào)。年號(hào)是我國(guó)從漢朝初年開(kāi)始使用的封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，古代帝王

凡遇到大事、要事，常常要更改年號(hào)。

B.明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，始于漢武帝時(shí)期，至宋神宗時(shí)期廢除。被推舉者須明

習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。

C.但號(hào)是朝廷對(duì)死去的帝王、大臣、貴族（包括其它地，立很高的人）、平民按其生平事跡進(jìn)

行評(píng)定后，給予或褒或貶或同情的稱號(hào)。

D.乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故鄉(xiāng)安葬，指古代官吏因年老請(qǐng)求退職，回老家安度晚年。

這是古代官員請(qǐng)求退休的萎婉說(shuō)法。

8.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.進(jìn)士即科舉時(shí)代稱殿試考取的人，舉進(jìn)士，指參加進(jìn)士科考試。

B.諫議大夫，秦代置諫議大夫之官，專掌議論。隋唐仍置諫議大夫，分屬門(mén)下省與中書(shū)省，

另設(shè)補(bǔ)闕和拾遺。唐代的諫官有權(quán)力駁回明顯不合理的沼書(shū)。

C.廟號(hào)是君王死后會(huì)建筑專屬的家廟祭祀，被供奉時(shí)所稱呼的唯一名號(hào)，如高祖、明宗、太

宗。

D.字指古代男子成人，不便直呼其名，故在本名以外所起的表示德行或本名的意義的名字。

9.卜.列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.國(guó)子監(jiān)，我國(guó)封建時(shí)代最高的教育管理機(jī)關(guān)，在有的朝代兼為最高學(xué)府。

B.教授，學(xué)官名。始于宋代，為講解經(jīng)義、掌管深試的一種文職官員。

C.禮部，中國(guó)古代官署，掌管?chē)?guó)家的典章制度、祭祀、貢舉、戶籍等事項(xiàng)。

D.受禪，是中國(guó)古代推舉部落首領(lǐng)的一種方式。文中指新皇帝接受舊皇帝讓給的帝位。

10.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.太學(xué)，是中國(guó)古代的國(guó)立學(xué)校。太學(xué)博士是學(xué)校里學(xué)位最高、學(xué)問(wèn)最淵博的人。

B.憂，又稱丁憂。古代官員的父母死去，官員必須停職居喪，期間不準(zhǔn)為官。

C.爵，是古代皇帝對(duì)貴或功臣的封賜。中國(guó)古代有公、侯、伯、子、男五等爵位。

D.拜，本是一種禮儀，后來(lái)引申為接受官職或封賜，受職者不拜表示不接受封賜。

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.魏明帝太和年間始置進(jìn)士科目。唐亦設(shè)此科，凡應(yīng)試者謂之舉進(jìn)士，中試者皆稱進(jìn)士

B.拜，按一定禮節(jié)授予（任命）官職，一般用于升任高官。如“以相如功大，拜為上卿二

C.緣坐，是以家族本位、罪人以族的觀念為基點(diǎn)，正犯本人和相關(guān)親屬連帶受罰的原則。

D古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、休致等名稱，來(lái)指官員辭職歸家。

12.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.廟號(hào)是封建皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)的名號(hào)。一般開(kāi)國(guó)的皇帝稱祖，后繼者稱宗，如

宋朝趙匡胤稱太祖，其后的趙光義稱太宗。

B.“遷”指升官，但也有作一般調(diào)動(dòng)講的，如“而翁長(zhǎng)松，迂我京職，則汝朝夕侍母”（《記

王忠肅公翱事》）。

C.匕代表示任命，授予官職的詞語(yǔ)有“拜、除、授、黃、封”等等?！俺笔侨ヅf職段新職。

D.薨，古代稱諸侯之死。后世有封爵的大官之死也稱薨?！抖Y記?曲禮》：“天子死日崩，諸

侯曰薨，大夫曰卒，土曰不祿，庶人日死。”

13.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.古代男子有名有字，字是出生后不久父親起的，名是成年時(shí)舉行冠禮后才起的。

B.考，在文言里指已經(jīng)死去的的父親?；士?，就是在位的皇帝對(duì)先皇的稱呼。普通人稱自己

已故的父親為“先考”：已故的母親稱為“妣”、“光妣”：已故父母就合稱“考妣”。

C.冠，即帽子。免冠，就是脫帽。冠禮是古代成年男子滿18歲舉行的象征獨(dú)立和成熟的儀

式，備受重視。笄禮是年滿16歲的少女所舉行的象征可以婚配的儀式，在期禮、笄禮之后

男子就可以冠發(fā)、女子可以梳髻。

D.《漢書(shū)》，又名《前漢書(shū)》，東漢范曄所著，是中國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史。全書(shū)包括紀(jì)十二

篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇?！稘h書(shū)》語(yǔ)言莊嚴(yán)工整，多用排偶，遣辭造句

典雅遠(yuǎn)奧。

14.下列文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.大理寺，中央司法機(jī)構(gòu),北齊定制，歷代沿鹿，掌司武定刑，長(zhǎng)官為大理寺卿，文中的周

三畏和薛仁輔都曾擔(dān)任大理寺卿一職。岳飛和岳云被捕后都關(guān)押在大理寺的監(jiān)獄中。

B.黃河在古代被稱為“河”或“河漢”，習(xí)慣上人們把注入外海外洋的稱為“河”，把注入內(nèi)

湖或內(nèi)海的稱為“江”。文中所提到的“河北”，指的是黃河以北的廣大地域。

C.宋代實(shí)行重文抑武的國(guó)策，文官地位比武將要高，宰相的權(quán)力比較大。文中的秦檜，為了

控制諸將，特意把岳飛、韓世忠、劉斜等人的軍職罷免，轉(zhuǎn)為文官。

D.雅歌投壺，是古代秦漢以后貴族內(nèi)部的吟詩(shī)與游戲活動(dòng)，雅歌謂歌《雅詩(shī)》，投壺就是將

箭矢投入到裝有小豆的小口壺中，能夠投中者即獲勝。后常用以指武將之儒雅行為。

15.下列對(duì)文中內(nèi)容的解說(shuō)，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（3分）

A.古人有名有字。古代婆兒出生三個(gè)月時(shí)由父母命名，供長(zhǎng)輩呼喚。字是男子20歲（成人）

舉行加冠時(shí)所取，以便和人交往時(shí)用來(lái)自稱。

B.陛下是對(duì)帝王的稱呼，古代不敢直稱帝王，轉(zhuǎn)而稱呼他殿前階下的人，以此表示尊重。

C.臣早期是古人表示謙卑的自稱，百姓也可自稱為“臣”，后來(lái)用作臣下對(duì)君的自稱。

D.卿早期是古代對(duì)人的敬稱，適用范圍較廣，后來(lái)多用作君主對(duì)臣下的稱呼。

16.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.殿試，是科舉制度中最高一級(jí)的考試，在宮廷舉行，由皇帝親自主持，只考策問(wèn)一場(chǎng)。

B.中書(shū)舍人、給事中、吏部尚書(shū)是占代官職；“政和”、“建炎”和“紹興”是皇帝年號(hào)。

C.行伍，我國(guó)古代兵制，十人為伍，五伍為行，后用“行伍”泛指軍隊(duì)。

D.補(bǔ)，指官員由候補(bǔ)而正式上任；出，指京官外任；除，指授予官職。

17.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.釋褐，脫掉粗布衣服，指做官。

B.持節(jié)，古代使臣奉命出行，執(zhí)符節(jié)以為憑證。

C.服闋，古代守喪期滿除去喪服，謂之服闋。子為父、父為長(zhǎng)子、妻要為夫、未嫁的女子為

父都要服喪三年。

D.贈(zèng)，這里是皇帝為已死的官員加封官爵，而受封的官房往往非正常死亡。

18.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“中嘉祐二年進(jìn)士第”中“第”指科舉考試及格的等次，“進(jìn)士”是古代科舉制度中通過(guò)

最后一級(jí)考試者，意為可以進(jìn)校爵位之人。

B.古代任命或調(diào)任官職的詞語(yǔ)很多，“拜中書(shū)舍人”指“授予中書(shū)舍人一職”，“徙明、亳、

滄三州”指“調(diào)任明州、亳州、滄州知州”。

C.“丁母艱”是指母親去世，回鄉(xiāng)守喪。守喪有一定的時(shí)間規(guī)定，這在古代是一種孝順行為，

表明當(dāng)事人對(duì)已故之人的崇敬和不舍。

D.“六經(jīng)”指六部儒家經(jīng)典著作，是指經(jīng)過(guò)孔子整理而傳授的六部先秦古籍。它們是《論語(yǔ)》

《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《樂(lè)經(jīng)》《周易》。

19.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.古代男子有名有字，稱自己往往稱字，稱別人往往稱名。

B.明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)。

C.擢，一般表示升官，“左遷”是降職的委婉說(shuō)法，“彼”則表示一般的調(diào)職。

D.謚號(hào)是人死之后給予的稱號(hào)，有官謚、私謚之分，有褒有貶。

20.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.古代男子有名有字，字是為了便于他人稱謂，一般對(duì)半輩或尊輩要稱字。

B.嶺南，指中國(guó)南方的五嶺之南的地區(qū)，相當(dāng)于現(xiàn)在廣東、廣西及海南全境。

C.禮部是六部之一，掌管典禮、科舉、學(xué)校等，禮部侍郎是禮部的最高長(zhǎng)官。

D.崩，也稱做駕崩、山陵崩，是古代表示帝王或皇后死亡的一種委婉說(shuō)法。

真題緘7

一、占代文化常識(shí)

1.（2020全國(guó)III,3分）下列對(duì)古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.太守是郡一級(jí)的最高行政長(zhǎng)官，主要掌管民政、司法、軍事、科舉等事務(wù)。

B.立嗣可指無(wú)子而以同宗之子承繼，又可指確立王位繼承人。

C.周公是周文王之子，周武王之弟，曾輔佐周武王討伐商紂王最終獲取天下。

D.居攝是指古代帝+?因年幼不能親政.大臣代居其位來(lái)處理政務(wù)的一種制度.

2.（2020新高考1【，3分）下列對(duì)古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.鄉(xiāng)試是中國(guó)古代科舉考試之一，由各地州、府主持，考生來(lái)自全國(guó)各地。

B.宦官也稱太監(jiān)，是古代宮中侍奉皇帝及其家屬的人員，由閹割后的男子充任。

C.晏駕是帝王死去的委婉說(shuō)法，“晏”義為晚，晏駕指帝王車(chē)駕未能按時(shí)發(fā)出。

D.執(zhí)政指掌管?chē)?guó)家政事，又指執(zhí)掌國(guó)家大權(quán)的重臣，還可■作為高級(jí)官員的通稱,

二、閱讀下面的文言文，完成3?4題。

戴胄忠清公直，擢為大理少卿。上以選人多詐冒資防，敕令自首，不首者死。未幾，有

詐冒事覺(jué)者，上欲殺之。胄奏：“據(jù)法應(yīng)流。"上怒曰：“卿欲守法，而使朕失信乎？”對(duì)

日：“敕者出于一時(shí)之喜怒，法者國(guó)家所以布大信于天下也。陛下忿選人之多詐，故欲殺之，

而既知其不可，復(fù)斷之以法，此乃忍小忿而存大信也?！鄙显?“卿能執(zhí)法，朕復(fù)何憂？”

胄前后獨(dú)教執(zhí)法，言如涌泉，上皆從之，天下無(wú)冤獄。郁令裴仁軌私役門(mén)夫，上怒，欲斬之。

殿中侍御史長(zhǎng)安李乾祐諫日：“法者，陛下所與天下共也，非陛下所獨(dú)有也。今仁軌坐輕罪

而抵極刑，臣恐人無(wú)所措手足?！鄙蠍?，免仁軌死，以乾祐為侍御史。上謂侍臣曰：“朕以

死刑至重，故令三覆奏，蓋欲思之詳熟故也。而有司須臭之間，三覆已訖。又，古刑人，君

為之徹樂(lè)減膳。朕庭無(wú)常設(shè)之樂(lè)，然常為之不啖酒肉。又，百司斷獄，唯據(jù)律文，雖情在可

矜，而不敢違法，其間豈能盡無(wú)冤乎？”丁亥，制：“決死囚者，二口中五覆奏，下諸州者

三覆奏。行刑之日，尚食勿進(jìn)酒肉，內(nèi)教坊及太常不舉樂(lè)。皆令門(mén)下覆視，有據(jù)法當(dāng)死而情

可矜者，錄狀以聞?！庇墒侨钌醣?。其五覆奏者以決前一一R,至決H又三覆案。惟犯惡

逆者一覆奏而已。上嘗與侍臣論獄。魏征曰：“煬帝時(shí)嘗有盜發(fā)，帝令於士澄捕之，少涉疑

似，皆拷訊取服，凡二千余人，帝悉令斬之。木理舉張?jiān)獫?jì)怪其多，試尋其狀，內(nèi)五人嘗為

盜，余皆平民。竟不敢執(zhí)奏，盡殺之。”上日：“此豈唯煬帝無(wú)道，其臣亦不盡忠、。君臣如

此，何得不亡？公等宜戒之?！?/p>

（節(jié)選3《通鑒紀(jì)事本末?貞觀君臣論治》）

3.（2021全國(guó)I,3分）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.犯顏，指敢于冒犯君王或尊長(zhǎng)的威嚴(yán)，常常用于表示直言敢諫的執(zhí)著態(tài)度。

B.抵極刑，抵刑即處刑，抵極刑指犯人受到死刑外加上尸體示眾的極端刑罰。

C.減膳，古代帝王遇到天災(zāi)等讓自己感到內(nèi)疚的情況時(shí)，常食素或減少肴饌。

D.大理不，大理承是大理寺的重要官員，大理寺是我國(guó)古代掌管刑獄的官署。

4.（2021全國(guó)I,10分）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）而既知其不可，復(fù)斷之以法，此乃忍小忿而存大信也。

（2）皆令門(mén)下覆視，有據(jù)法當(dāng)死而情可矜者，錄狀以聞。

三、閱讀下面的文言文，完成5?9題。

令狐德榮，宜州華原人。德萊博涉文史，早知名。高祖入關(guān)，引直大丞相府記室。武德

元年，轉(zhuǎn)起居舍人。五年，遷秘書(shū)丞，與侍中陳叔達(dá)等受詔撰《藝文類聚》。高祖問(wèn)德起日：

“丈夫冠、婦人髻競(jìng)為高大，何也？”對(duì)曰：“在人之身，冠為上飾，所以古人方諸君上。

昔東晉之末，君弱臣強(qiáng)，江左士女，皆衣小而裳大。及宋武正位之后，君德尊嚴(yán)，衣服之制，

俄亦變改。此即近事之征3”高祖然之。

時(shí)承喪亂之馀，經(jīng)籍亡逸，德菜奏請(qǐng)購(gòu)募遺書(shū)，重加錢(qián)帛，增置楷書(shū)，令繕寫(xiě).數(shù)年間，

群書(shū)略備。德菜嘗從容言于高祖日：“竊見(jiàn)近代已來(lái)，多無(wú)正史，梁、陳及齊，猶有文籍。

至周、隋遭大業(yè)離亂，多有遺闕。當(dāng)今耳H猶接，尚有可憑，如更十?dāng)?shù)年后，恐事跡湮沒(méi)。

陛下既受禪于隋，夏承周氏歷數(shù)，國(guó)家二祖功業(yè)，并在周時(shí)。如文史不存，何以貽鑒今占？”

?*

高祖然其奏，下詔。璃等受詔，歷數(shù)年，竟不能就而罷。

貞觀三年，太宗復(fù)敕修撰，乃令德萊與秘書(shū)郎岑文本、殿中侍御史崔仁師佐修周史。武

德已來(lái)創(chuàng)修撰之源，自德蔡始也。十年，以修周史賜絹四百匹。十一年，又以撰《氏族志》

成，賜帛二百匹。十五年，轉(zhuǎn)太子右庶子。承乾敗，隨例除名。十八年，起為雅州刺史，以

公事免。尋有詔改撰《晉書(shū)》，房玄齡奏德菜令預(yù)修撰，當(dāng)時(shí)同修一十八人，并推德菜為首，

其體制多取決焉。

永徽元年，兔為禮部侍郎，兼弘文館學(xué)士，監(jiān)修國(guó)史及《五代史志》。高宗嘗召宰臣及

弘文館學(xué)士于中華殿而問(wèn)曰：“何者為王道、霸道？又孰為先后？”德菜對(duì)日：“王道任德，

霸道任刑。自三王已上，皆行王道；唯秦任霸術(shù)，漢則雜而行之；魏、晉已下，王、霸俱失。

如欲用之，王道為最，而行之為難?！备咦谠唬骸敖裰?，何政為要？”德萊對(duì)曰：“古者

為政清其心簡(jiǎn)其事以此為本當(dāng)今天下無(wú)虞年谷豐稔薄賦效少征役此乃合于直道為政之要道,

莫過(guò)于此?！庇謫?wèn)曰：“禹、湯何以興？桀、紂何以亡？”德萊對(duì)曰：“《傳》稱：'禹、

湯罪己，其興也勃焉；桀、紂罪人，其亡也忽焉。'二主惑于妹喜、妲己，誅戮諫者，造炮

烙之刑，是其所以亡也。”高宗其悅，賜以維彩。四年，遷國(guó)子祭酒，兼授崇賢館學(xué)士。尋

又撰《高宗實(shí)錄》三十卷，進(jìn)爵為公。龍朔二年，表請(qǐng)零住，許之，仍加金紫光祿大夫。

您封元年，卒于家，年八十四，謚曰憲。

（節(jié)選自《舊唐書(shū)?令狐德萊傳》）

5.（2023新編，3分）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.古者為政清/其心簡(jiǎn)其事/以此為本/當(dāng)今天下無(wú)虞年/谷豐稔/薄賦斂/少征役/此乃合于

古道/

B.古者為政清/其心簡(jiǎn)其事/以此為本/當(dāng)今天下無(wú)虞/年谷豐稔/薄賦斂少/征役/此乃合于

古道/

C.古者為政/清其心/簡(jiǎn)其事/以此為本/當(dāng)今天下無(wú)虞/年谷豐稔/薄賦斂/少征役/此乃合于

古道/

D.古者為政/清其心/簡(jiǎn)其事/以此為本/當(dāng)今天下無(wú)虞年/谷豐稔/薄賦斂少/征役/此乃合于

古道/

6.（2023改編，3分）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.受禪，即承受帝位禪讓。禪讓制，是我國(guó)古代部落聯(lián)盟推舉部落首領(lǐng)的一種方式,

舜、禹、皋陶就是以此繼位的。

B.御史，古代負(fù)責(zé)記錄的史官、秘書(shū)官，其主要職責(zé)是監(jiān)督文武百官并彈劾，也負(fù)責(zé)

朝廷禮儀及檔案文件等事宜。

C.致仕，意思是交還官職，等同于現(xiàn)代的退休，意思相同、相近的詞有致政、休致。

古代官員一般七十歲退休，有疾患可提前。

D.乾封，年號(hào)。年號(hào)是我國(guó)歷代封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，除了用于紀(jì)年外，還

表示祈福、歌頌和改朝換代。

7.（2023新編，3分）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.令狐德萊廣涉文史書(shū)籍。唐高祖入關(guān)后，讓其擔(dān)任起居舍人，后升秘書(shū)丞，和陳叔

達(dá)等人受詔撰寫(xiě)《藝文類聚》。

B.令狐德萊重視史籍。當(dāng)時(shí)經(jīng)書(shū)典籍大多散失，他為保護(hù)典籍，奏請(qǐng)皇帝重金懸賞，

收求天下遺書(shū)，安排官吏修補(bǔ)抄錄。

C.令狐德桀修史有功。曾受詔參與編修周史，《晉書(shū)》的分類體例也是完全咨詢他后

才確定下來(lái)。

D.令狐德萊政見(jiàn)獨(dú)到，皇帝在中華殿召集大臣詢問(wèn)治國(guó)之道，他的論述有理有據(jù)，得

到了皇帝的嘉獎(jiǎng)。

8.（2023新編，8分）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）而祖問(wèn)德菜日：“丈夫冠、婦人髻競(jìng)為高大，何也？”

（2）二主惑于妹喜、妲己，誅戮諫者，造炮烙■之刑，是其所以亡也。

9.（2023新編，3分）令狐德萊不僅在官書(shū)的編寫(xiě)方面取得了成就，而且在治國(guó)方面也

有獨(dú)到的見(jiàn)解，請(qǐng)根據(jù)第四段進(jìn)行概括。

培1陋狐*

1.下列對(duì)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A，諸生〃，是古代中國(guó)對(duì)讀書(shū)人的一種稱呼，明清后乂指經(jīng)考試錄取而進(jìn)入府（州）、

縣各級(jí)學(xué)校學(xué)習(xí)的生員。

B.從弟：唐代以前指同曾祖父不同父親而年幼于己的同輩男性；唐以后指同祖父不同父

親而年幼于己的同輩男性，同今之"堂弟"。

C.崩：古代對(duì)死的一種諱稱，專指皇帝的死亡?？捎?崩殂、薨、不祿〃替代。

D."陛下〃，本指宮殿的臺(tái)階下的侍者，臣子向天子進(jìn)言時(shí)先呼臺(tái)階下侍者而告之，后成

為與帝王面對(duì)面時(shí)對(duì)帝王的尊稱。

2.下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（）

A.《左傳》相傳是春秋末期魯國(guó)史官左丘明為注解魯國(guó)編年史《春秋》所做。原名《左

氏春秋》，西漢后期改稱《春秋左氏傳》。

B.《燭之武退秦師》、《荊軻刺秦王》、《鴻門(mén)宴》，分別選自編年史著作《左傳》，國(guó)別體

《戰(zhàn)國(guó)策》，紀(jì)傳體《史記》。

C.《戰(zhàn)國(guó)策》是春秋時(shí)期劉向編訂的國(guó)別體史書(shū)，記載了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)政治、軍事、外

交方面的一些活動(dòng)，記錄了各國(guó)謀臣的策略和言論。

D.《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，記述了自黃帝至漢武年間大約3000多年的歷史。

3.下列文學(xué)、文化常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是（）

A.“四書(shū)〃指的是《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》四部作品。

B.《戰(zhàn)國(guó)策》是一本國(guó)別體史書(shū)，共三十三篇，記事年代上接《春秋》，下迄秦統(tǒng)一，

記述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)謀臣策士的謀議辭說(shuō)和縱橫抻闔的外交活動(dòng)。

C.《史記》的“紀(jì)傳體〃體例，是史學(xué)上的偉大創(chuàng)造，反映了司馬遷以人物傳記再現(xiàn)歷史

的宏偉構(gòu)思。

D.《左傳》又稱《左氏春秋》或《春秋左氏傳》，是我國(guó)第一部編年體史書(shū)。

4.以下哪一個(gè)人最不可能參加科舉考試？（）

A.陶淵明B.王維C.文天祥D.蒲松齡

5.下列有關(guān)文化常識(shí)的表述中，有誤的一項(xiàng)是（）

A.《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳盡的編年體史書(shū)，相傳為春秋末年魯國(guó)史官左丘明所

作。它和《公羊傳》《谷梁傳》并稱“春秋三傳〃。

B.“奄奄黃昏后，寂寂人定初〃中的“黃昏〃是指十二時(shí)辰中的戌時(shí)，相當(dāng)于現(xiàn)在的19時(shí)

至21時(shí)；“人定〃是指十二時(shí)辰的亥時(shí)，相當(dāng)于現(xiàn)在的21時(shí)至23時(shí)。

C.關(guān)于漢字的構(gòu)成，前人有“六書(shū)"一說(shuō)，即認(rèn)為漢字構(gòu)成有“象形〃"指事〃"會(huì)意〃"形

聲”"轉(zhuǎn)注〃"假借”六種方法。

D，六經(jīng)〃是指六部儒家經(jīng)典著作，是經(jīng)過(guò)孔子整理而傳授的六部先秦古籍，它們是《論

語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《樂(lè)經(jīng)》《周易》。

6.下面對(duì)文化常識(shí)的解說(shuō)，有誤的一項(xiàng)是（）

A.北冥有魚(yú)，其名為褪。北冥：北海，因海水深黑而得名。冥，通"溟"，指廣闊版深的

大海。

B.修禊事也。修禊：古代習(xí)俗，人們?nèi)壕塾谒疄I嬉戲洗濯，以祓除不祥和求福。

C.期功強(qiáng)近之親。期：古代喪禮制度以親屬關(guān)系的親疏規(guī)定服喪時(shí)間的長(zhǎng)短，服喪一年

稱“期

D.余自束發(fā)。束發(fā)：古人成人之年，把頭發(fā)束起來(lái)盤(pán)到頭頂上。

7.下列對(duì)課本中文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.古代常用籍貫和出生地稱人以示尊敬，如北宋政治家王安石是江西臨川人,被稱為"王

臨川"；還有用任職之地的地名來(lái)稱人的，如柳宗元曾任柳州刺史，世稱“柳柳州"；還有用

官職來(lái)稱人的，如王羲之被稱為“王右軍”。

B.七夕節(jié)，農(nóng)歷七月初七。因?yàn)榇巳栈顒?dòng)的主要參與者是少女，而節(jié)日活動(dòng)的內(nèi)容又是

以乞巧為主，故而又稱為"乞巧節(jié)"或"少女節(jié)"、"女兒節(jié)"。七夕節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪

漫色彩的節(jié)日，姑娘們最為重視。這天晚上，婦女們看牽?？椗?，穿針乞巧，祈禱福祿壽

活動(dòng)，祈禱自己的姻緣美滿。

C.在古籍文獻(xiàn)中，對(duì)一個(gè)月中某些特殊的日子有特定的名稱。如每月第一日叫“朔”，二

日為“既朔”，十五日"望”，十六日"既望”，最后一天為"晦"。

D.古人常用“天干”（子、丑、寅、卯等）十二個(gè)字和“地支〃（甲、乙、丙、丁等）十個(gè)

字循環(huán)相配來(lái)表示年月日的次序，稱為天干地支紀(jì)年法。如：“歲在癸丑”"壬戌之秋"。

8.下面選項(xiàng)關(guān)于文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.白帝城：古城名，在今重慶奉節(jié)東白帝山上。東漢初年公孫述所筑，公孫述自號(hào)白

帝，故得名“白帝城”。

B.左遷，貶官，降職。白居易任諫官時(shí)，因?yàn)閷掖紊蠒?shū)批評(píng)朝政，觸怒了皇帝，被貶為

江州司馬。

C.望帝，周朝末年蜀國(guó)君主的稱號(hào)，傳說(shuō)他死后，魂魄化為鳥(niǎo)，名杜鵑，啼聲哀凄，暮

春而鳴，傷感春去。也被理解為哀痛亡國(guó)。

D.四紀(jì)，古代以木星繞日一周（13年）為一紀(jì)，四紀(jì)為52年。實(shí)際上唐玄宗并沒(méi)有

做到四紀(jì)皇帝。

9.下列對(duì)文化常識(shí)的表述，正確的一項(xiàng)是（）

A.邊城最熱鬧的口子是端午，這一天全家出門(mén)上山荀茱萸、到河邊看劃船。

B."襟三江而帶五湖〃的"五湖〃指鄱陽(yáng)湖、洪澤湖、巢湖、太湖和鑒湖。

C.“才高八斗〃形容書(shū)讀的多。謝眺說(shuō)“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗”。

D.相傳大禹治水，將全國(guó)劃分為九個(gè)州，后“九州〃代指中國(guó)，沿用至今。

10.下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.賈誼，東漢最富辭采的散文家、政論家，他開(kāi)創(chuàng)了“史論”文學(xué)的先河。所著的政論文

《過(guò)秦論》被魯迅稱為“西漢鴻文”。

B.五陵，漢代五個(gè)皇帝的陵墓，在長(zhǎng)安附近，富豪人家多聚居在這一帶，五陵年少指京

城富家子弟。

C.六藝經(jīng)傳中的“六藝〃指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》。

D.庠、序，都是學(xué)校。商（殷）代叫序，周代叫庠。

11.下面對(duì)文化常識(shí)的解說(shuō)，有誤的一項(xiàng)是（）

A.前太守臣逵察臣孝廉，孝廉：孝順父母，品行廉潔。察舉制度中的名目之一。

B.頃之，持一-象笏至，象笏：古臣僚上朝皆持手板，用玉、象牙或竹片制成，用以指

畫(huà)或記事。

C.朝菌不知晦朔晦朔：月亮的盈缺?；?，農(nóng)歷每月的第一天。朔，農(nóng)歷每月的最后一

天。

D.引以為流觴曲水，流觴曲水：古人的酒戲。將酒杯置于曲水上，杯觸岸輒停，坐于

其岸者取飲。

12.下列對(duì)文句中相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙羽化:道教稱飛升成仙

B.帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸朕:古代皇帝的自稱

C三五之夜，明月半墻三五:農(nóng)歷十五。

D.謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義庠序:古代學(xué)校名稱

13.下列文學(xué)常識(shí)、文化常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是（）

A.《禮記》是秦漢以前各種禮儀論著的選集，儒家經(jīng)典之一，相傳為西漢戴圣編撰。

B.朱自清是現(xiàn)代著名的散文家、詩(shī)人、學(xué)者，《春》和《背影》均是他的作品。

C.普希金，俄國(guó)詩(shī)人、小說(shuō)家，被稱為“俄羅斯文學(xué)之父”，著有《假如生活欺騙了你》

等。

D.明代正式科舉考試分為會(huì)試、鄉(xiāng)試、殿試三級(jí)，會(huì)試考中的稱舉人，俗稱“孝廉”。

14.下列對(duì)文句中相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是（）

A.（正宮）（端正好），與下文的《滾繡球》《叨叨令》《脫布衫》等都是曲牌名。

B.歸有光，明代散文家，有《震川文集》，項(xiàng)脊軒，歸有光家的一間小屋，作者的遠(yuǎn)祖

曾居住太倉(cāng)的項(xiàng)脊涇，作者用它來(lái)作為室名，以示紀(jì)念。

C.莎士比亞，英國(guó)劇作家、詩(shī)人，《羅密歐與朱麗葉》跟《哈姆雷特》《奧賽羅》《李爾

王》是其著名的四大悲劇，影響深遠(yuǎn)。

D.《報(bào)任安書(shū)》是司馬遷給朋友任安的回信。文章通過(guò)這封信向老朋友解釋遲遲沒(méi)有

給他回信的原因，并借此一吐胸中的憤懣，表達(dá)準(zhǔn)備毅然赴死的決心。

15.下列對(duì)聯(lián)中，適合懸掛在稼軒紀(jì)念館大門(mén)兩側(cè)的一組是（）

①青梅煮酒間，問(wèn)天下英雄有幾；鐵槊賦詩(shī)處，笑人間霸業(yè)如何

②鐵板琵琶，繼東坡高唱大江東去；美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛

③忍辱明智寫(xiě)盡春秋，絕筆文萃彪千古；求是辨非看透生死，豪雄佞奸露本容

④煙柳斜陽(yáng)，歸去東南余半壁；云山故國(guó)，望中西北是長(zhǎng)安

A.??B.①④C.②③D.②?

16.下列有關(guān)文化文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“蓋亭之所見(jiàn)，南北百里，東西一舍”，舍，古時(shí)以三十里為一舍。“余弟安國(guó)平父、

安上純父”，父，古代在男子名字下加的美稱.

B.“三省六部制”中“三省”為中書(shū)省、門(mén)下省、尚書(shū)省。一般中書(shū)省管決策，門(mén)下

省管審議，尚書(shū)省管執(zhí)行，三省的長(zhǎng)官都是宰相。

C.國(guó)子先生，唐代對(duì)國(guó)子博士的尊稱。唐代主管教育的機(jī)構(gòu)為國(guó)子監(jiān)，下設(shè)國(guó)子學(xué)、

太學(xué)等七學(xué)，各學(xué)置博士負(fù)責(zé)教學(xué)。

D.“疏”是古代臣下向皇帝條陳自己意見(jiàn)的一種文體?！靶颉笔且环N文體，主要分書(shū)序

和贈(zèng)序兩種，如《送李愿歸盤(pán)谷序》《伶官傳序》都是賄序。

17.下列關(guān)于相關(guān)內(nèi)容解說(shuō)正確的一項(xiàng)是（）

A.建安，即現(xiàn)在的南京，三國(guó)時(shí)期為吳國(guó)都城，時(shí)稱建業(yè)，自六朝始稱建康，此外還

有金陵、武林等別稱。

B.濟(jì)南二安，指宋朝時(shí)期兩位著名的詞人，辛棄疾和李清照。辛棄疾，字幼安；李清

照，字易安，故合稱為“濟(jì)南二安二

C.一片神鴉社鼓。社日是古代農(nóng)民祭祀天神的節(jié)日，漢代以前只有春社，漢代以后開(kāi)

始有秋社。

D.詞是唐代興起的一種合樂(lè)可歌，句式長(zhǎng)短不齊的詩(shī)體。有曲子詞、詩(shī)余、長(zhǎng)短句等。

18.下列關(guān)于古代文化常識(shí)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“外無(wú)期功強(qiáng)近之親”中的“期功”是古代喪服的名稱，指期服和功服。古代喪禮

中按宗法關(guān)系的親疏穿不同的孝服，期服穿一年，大功服穿九個(gè)月，小功服穿五個(gè)月。這里

指血緣關(guān)系較近的親屬。

B.“他日趨庭，叨陪鯉對(duì)"，“趨”是古代一種禮節(jié)，即走過(guò)長(zhǎng)者尊者面前，要小步快

走，表示恭敬，“鯉對(duì)”指接受族中長(zhǎng)輩的教海。

C.三徑：西漢末，兗州刺史蔣詡隱居后，在院里竹下開(kāi)辟三徑，只與求仲、羊仲來(lái)往。

后來(lái)，三徑便成了隘士住處的代稱。

D.《陳情表》中“孝廉”、“秀才”，是漢代以來(lái)選拔人才的一種察舉科目，孝廉是“孝

順親長(zhǎng)、廉能正直”的意思，秀才是優(yōu)秀人才的意思。

19.下列說(shuō)法，全部正確的一項(xiàng)是（）

①古人用天上二十八宿（列星）的方位來(lái)區(qū)分地面的區(qū)域,某個(gè)星宿對(duì)著地面的某個(gè)區(qū)

域叫做某地在某星的分野。

②三秋，秋季。這里指秋天的第三個(gè)月，即九月。

③“紫電清霜”中的“紫電”是寶劍名，“清霜”指劍。

④“請(qǐng)灑潘江，各傾陸海云爾”中的“潘”指潘岳，“陸”指陸機(jī)，他們都是南朝人。鐘嶗

的《詩(shī)品》中說(shuō):“陸才如海,潘才如江?！?/p>

⑤“臺(tái)隍枕夷夏之交”中的“夷”指北方少數(shù)民族，“夏”即華夏，指占揚(yáng)州地區(qū)（現(xiàn)在

江蘇江西安徽一帶）。

A.?（2X3）B.③④⑤C.②@⑤D.①②⑤

20.下列對(duì)聯(lián)中，全是寫(xiě)泰山的一組是（）

①地到無(wú)邊天作界，山登絕頂我為峰

②一條界破青山色，萬(wàn)古帶疑白練飛

③臥龍兩表酬三顧，岱岳千尋接九霄

④談經(jīng)云?；w雨；說(shuō)法天都石點(diǎn)頭。

A.?@B.C.②③

考點(diǎn)16文化常識(shí)

蟆揪綱T

1.下列對(duì)文中相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A“三省六部”制出現(xiàn)以后,官員的升遷任免由吏部掌管。文中“授驍騎?！薄ⅰ皻v迂協(xié)領(lǐng)”、

“擢烏里雅蘇臺(tái)將軍”的“?授”“遷”“擢”，分別為“授予官職”、“任職”和“提升官職”

的意思。

B.原文“同治九年”“光緒改元”中的“同治”“光緒”是廟號(hào)。廟號(hào)是皇帝于廟中被供奉時(shí)

所稱呼的名號(hào)。

C.原文“如關(guān)內(nèi)生靈何”中的“關(guān)”，在古代指陽(yáng)谷關(guān)，這里泛指邊關(guān)。

D.文中“謚忠介”的“謚”是謚號(hào)。古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的稱

號(hào)叫謚號(hào)，一般根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)進(jìn)行評(píng)價(jià)。如稱歐陽(yáng)修為歐陽(yáng)文忠公，王安

石為王文公，危仲奄為危文止公。

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.受禪，也叫禪讓制，即群體中個(gè)人表決，以多數(shù)決定。

B.闕是宮門(mén)兩側(cè)的高臺(tái)，又可借指宮廷；“詣闕”既可指赴朝廷，又可指赴京都。

C.嗣位指繼承君位，我國(guó)封建王朝奉行長(zhǎng)子繼承制.君位只能由最年長(zhǎng)的兒子繼承。

D.乞骸骨，自請(qǐng)退職的意思，即請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。

3.下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.九品中正制是我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期實(shí)行的一種官吏選成制度。

B.國(guó)子監(jiān)的掌管人員為祭酒、司業(yè)，進(jìn)國(guó)子監(jiān)讀書(shū)的統(tǒng)稱為監(jiān)生。

C.“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科舉取士。

D.天干和地支循環(huán)相配得60組，古代既可用來(lái)紀(jì)年，也可用來(lái)紀(jì)日。

4.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.太學(xué)，古代設(shè)于京城的最高學(xué)府。博士，古代設(shè)置的國(guó)家最高學(xué)位。

B.知貢舉，主試者稱為“知貢舉”，就是“特命主掌貢舉考試”的意思。

C.經(jīng)筵，是指漢唐以來(lái)帝王為講經(jīng)論史而特沒(méi)的御前講席。

D.循吏，正史中記述的那些重農(nóng)宣教、奉公守法、愛(ài)民富民的地方官。

5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“出通判泉州”中的“出”，指的是京官外調(diào)。如白居易《琵琶行》中有“予出官二年

B.庠序，指的是古代的地方學(xué)校，后也泛稱學(xué)?；蚪逃聵I(yè)。《孟子》中有：“謹(jǐn)庠序之教，

申之以孝悌之義”。

C.國(guó)子監(jiān)是中國(guó)古代的中央官學(xué)，又稱國(guó)子學(xué)或國(guó)子寺，是中國(guó)古代教育體系中的最高學(xué)府，

而非教育行政機(jī)構(gòu)。

D.戶部，中國(guó)古代官署名，為掌管戶籍財(cái)經(jīng)的機(jī)關(guān)，六部之一，長(zhǎng)官為戶部尚書(shū)。

6.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“大學(xué)士”又稱內(nèi)閣大學(xué)士、殿閣大學(xué)士等，為輔助皇帝的高級(jí)秘書(shū)官。

B.“振恤”，即賑濟(jì)與撫恤，即而對(duì)災(zāi)荒來(lái)襲時(shí)，各級(jí)政府和民間做的相應(yīng)的反應(yīng)和對(duì)策。

C.“詔”先秦時(shí)代上級(jí)給下級(jí)的命令文告稱詔。秦漢以后，專指帝王的文書(shū)命令。

D.“致仕”，“致”意思是“獲得"，“仕”意為“官職”，“致仕”指獲得官職。

7.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.貞元，年號(hào)。年號(hào)是我國(guó)從漢朝初年開(kāi)始使用的封建王朝用梟紀(jì)年的一種名號(hào)，古代帝王

凡遇到大事、要事，常常要更改年號(hào)。

B.明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，始于漢武帝時(shí)期，至宋神宗時(shí)期廢除。被推舉者須明

習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。

C.謚號(hào)是朝廷對(duì)死去的帝王、大臣、貴族（包括其它地&很高的人）、平民按其生平事跡進(jìn)

行評(píng)定后，給予或褒或貶或同情的稱號(hào)。

D.乞骸喟"乞求自己的尸骨能回到故鄉(xiāng)安葬，指古代官吏因年老請(qǐng)求退職，回老家安度晚年。

這是古代官員請(qǐng)求退休的萎婉說(shuō)法。

8.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的--項(xiàng)是（3分）

A.進(jìn)士即科舉時(shí)代稱殿試考取的人，舉進(jìn)士，指參加進(jìn)士科考試。

B.諫議大夫，秦代置諫議大夫之官，專學(xué)議論。隋唐仍置諫議大夫，分屬門(mén)下省與中書(shū)省，

另設(shè)補(bǔ)闕和拾遺。唐代的諫官有權(quán)力駁回明顯不合理的沼書(shū)。

C.廟號(hào)是君王死后會(huì)建筑專屬的家廟祭祀，被供奉時(shí)所稱呼的唯一名號(hào)，如高祖、明宗、太

宗。

D.字指古代男子成人，不便直呼其名，故在本名以外所足的表示德行或本名的意義的名字。

9.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.國(guó)子監(jiān)，我國(guó)封建時(shí)代最高的教育管理機(jī)關(guān)，在有的朝代兼為最高學(xué)府。

B.教授，學(xué)官名。始于宋代，為講解經(jīng)義、掌管課試的一種文職官員。

C.禮部，中國(guó)古代官署，掌管?chē)?guó)家的典章制度、祭祀、貢舉、戶籍等事項(xiàng)。

D.受禪，是中國(guó)古代推舉部落首領(lǐng)的一種方式。文中指新皇帝接受舊皇帝讓給的帝位。

10.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.太學(xué)，是中國(guó)古代的國(guó)立學(xué)校。太學(xué)博士是學(xué)校里學(xué)位最高、學(xué)問(wèn)最淵博的人。

B.憂，又稱丁憂。古代官員的父母死去，官員必須停職居喪，期間不準(zhǔn)為官。

C.爵，是古代皇帝對(duì)貴戚,功臣的封賜。中國(guó)古代有公、侯、伯、子、男五等爵位。

D.拜，本是一種禮儀，后來(lái)引申為接受官職或封蜴，受職者不拜表示不接受封賜。

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不止確的一項(xiàng)是（3分）

A魏明帝大和年間始置進(jìn)士科目。唐亦設(shè)此科，凡應(yīng)試者謂之舉進(jìn)士，中試者皆稱進(jìn)士

B.拜，按一定禮節(jié)授予（任命）官職，一般用于升任高官。如“以相如功大，拜為上卿”。

C.緣坐，是以家族本位、罪人以族的觀念為基點(diǎn)，正犯本人和相關(guān)親屬連帶受罰的原則。

D.古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、休致等名稱，來(lái)指官員辭職歸家。

12.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.廟號(hào)是封建皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)的名號(hào)。一般開(kāi)國(guó)的皇帝稱祖，后繼者稱宗，如

宋朝趙匡胤徐太祖，其后的趙光義稱太宗O

B.“遷”指升官，但也有作一般調(diào)動(dòng)講的，如“而翁長(zhǎng)依，遷我京取，則汝朝夕侍母”（《記

王忠肅公翱事》）。

C.古代表示任命，授予官職的詞語(yǔ)有“拜、除、授、賞、封”等等?！俺笔侨ヅf職授新職。

D.薨，古代稱諸侯之死。后世有封爵的大官之死也稱薨。《禮記?曲禮》：“天子死日崩，諸

侯曰薨，大夫曰卒，土曰不祿，庶人日死。”

13.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.古代男子有名有字，字是出生后不久父親起的，名是成年時(shí)舉行能禮后才起的。

B.考，在文言里指已經(jīng)死去的的父親?；士?，就是在位的皇帝對(duì)先皇的稱呼。普通人稱自己

已故的父親為“先考”：已故的母親稱為“妣”、“先妣”；已故父母就合稱“考妣”。

C.笈，即帽子。兔冠,，就是脫帽。冠禮是古代成年男子滿18歲舉行的象征獨(dú)立和成熟的儀

式，備受重視。笄禮是年滿16歲的少女所舉行的象征可以婚配的儀式，在好禮、笄禮之后

男子就可以觸發(fā)、女子可以梳警。

D.《漢書(shū)》，又名《前漢書(shū)》，東漢范曄所著，是中國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史。全書(shū)包括紀(jì)十二

篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇?！稘h書(shū)》語(yǔ)言莊嚴(yán)工整，多用排偶，遣辭造句

典雅遠(yuǎn)奧。

14.下列文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.大理寺，中央司法機(jī)構(gòu)。北齊定制，歷代沿直，掌司賦定刑，長(zhǎng)官為大理寺卿，文中的周

三畏和薛仁輔都曾擔(dān)任大理寺卿一職。岳飛和岳云被捕后都關(guān)押在大理寺的監(jiān)獄中。

B.黃河在古代被稱為“河”或“河漢”，習(xí)慣上人們把注入外海外洋的稱為“河”，把注入內(nèi)

湖或內(nèi)海的稱為“江”。文中所提到的“河北”，指的是黃河以北的廣大地域。

C.宋代實(shí)行重文抑式的國(guó)策，文官地位比武將要高，宰相的權(quán)力比較大。文中的秦檜，為了

控制諸將，特意把岳飛、韓世忠、劉的等人的軍職罷免，轉(zhuǎn)為文官。

D.雅歌投壺，是古代秦漢以后貴族內(nèi)部的吟詩(shī)與游戲活動(dòng)，雅歌謂歌《雅詩(shī)》，投壺就是將

瀚?矢投入到裝有小豆的小口壺中，能夠投中者即獲勝。Q常用以指武將之儒雅行為。

15.下列對(duì)文中內(nèi)容的解說(shuō)，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（3分）

A.古人有名有字。古代嬰兒出生三個(gè)月時(shí)由父母命名，供長(zhǎng)輩呼喚。字是男子20歲（成人）

舉行加冠時(shí)所取，以便和人交往時(shí)用來(lái)自稱。

B.陛下是對(duì)帝王的稱呼，古代不敢直稱帝王，轉(zhuǎn)而稱呼他殿前階下的人，以此表示尊重。

C.臣早期是古人表示謙卑的自稱，百姓也可自稱為“臣”，后來(lái)用作臣下對(duì)君的自稱。

D.卿早期是古代對(duì)人的敬稱，適用范圍較廣，后來(lái)多用作君主對(duì)臣下的稱呼。

16.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.殿試，是科舉制度中最高一級(jí)的考試，在宮廷舉行，由皇帝親自主持，只考策問(wèn)一場(chǎng)。

B.中書(shū)舍人、給事中、吏部尚書(shū)是古代官職：“政和”、“建炎”和“紹興”是皇帝年號(hào)。

C.行伍，我國(guó)古代兵制，十人為伍，五伍為行，后用“行伍”泛指軍隊(duì)。

D.補(bǔ)，指官員由候補(bǔ)而正式上任；出，指京官外任；除，指授予官職。

17.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.釋褐，脫掉粗布衣服，指做官。

B.持節(jié)，古代使臣奉命出行，執(zhí)符節(jié)以為憑證。

C.服闋，古代守喪期滿除去喪服，謂之服闋。子為父、父為長(zhǎng)子、妻妾為夫、未嫁的女子為

父都要服喪三年。

D.贈(zèng)，這里是皇帝為已死的官員加封官爵，而受封的官房往往非正常死亡。

19.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“中嘉祐二年進(jìn)士第”中“第”指科舉考試及格的等次，“進(jìn)士”是古代科舉制度中通過(guò)

最后一級(jí)考試者，意為可以進(jìn)授爵位之人。

B.古代任命或調(diào)任官職的詞語(yǔ)很多，“拜中書(shū)舍人”指“授予中書(shū)舍人一職”，“被明、毫、

滄三州”指“調(diào)任明州、亳州、滄州知州

C.“丁母艱”是指母親去世，回鄉(xiāng)守喪。守喪有一定的時(shí)間規(guī)定，這在古代是一種孝順行為，

表明當(dāng)事人對(duì)已故之人的崇敬和不舍。

D.“六經(jīng)”指六部儒家經(jīng)典著作，是指經(jīng)過(guò)孔子整理而傳授的六部先秦古籍。它們是《論語(yǔ)》

《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《樂(lè)經(jīng)》《周易》。

19.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的話語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.古代男子有名有字，稱自己往往稱字，稱別人往往稱名。

B.明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)。

C.擢，一般表示升官，“龍迂”是降職的委婉說(shuō)法，“徒”則表示一般的調(diào)職”

D.謚號(hào)是人死之后給予的稱號(hào)，有官謚、私謚之分，有褒有貶。

20.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.古代男子有名有字，字是為了便于他人稱謂，一般對(duì)半輩或尊輩要稱字。

B.嶺南，指中國(guó)南方的五嶺之南的地區(qū)，相當(dāng)于現(xiàn)在廣東、廣西及海南全境。

C.禮部是六部之一，掌管典禮、科舉、學(xué)校等，禮部侍郎是禮部的最高長(zhǎng)官。

D.崩，也稱做駕崩、山陵崩，孟古代表示帝王或皇后死亡的一種委婉說(shuō)法。

參考答案

1.B（B項(xiàng)“同治”“光緒”是廟號(hào)錯(cuò)，應(yīng)該是年號(hào)

2.C（繼承地位的不一定是最年長(zhǎng)的兒子）

3.C

4.A（“博士，古代設(shè)置的國(guó)家最高學(xué)位”錯(cuò)，“博士”在文中是官名。）

5.C（國(guó)子監(jiān)，也是國(guó)家管理教育的最高行政機(jī)構(gòu)）

6.D（“致仕”指官員辭職回家）

7.C（朝廷不會(huì)給平民封道號(hào)）

8.C（唯一錯(cuò)誤，可以有多個(gè)廟號(hào)）

9.C（戶籍應(yīng)該是由戶部掌管）

10.A（古代太學(xué)博士是學(xué)校的主持和講授者，不是一種學(xué)位）

11.A（科舉考試從隋朝開(kāi)始，“魏明帝太和年間始”錯(cuò)誤，應(yīng)為“隋煬帝大業(yè)年間”）

12.A（中國(guó)古代的帝王除有姓名之外，往往還有廟號(hào)、談號(hào)、尊號(hào)和年號(hào)。這些稱號(hào)多見(jiàn)于

史書(shū)。廟號(hào)廟號(hào)始于西漢，止于清朝，是封建皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)的名號(hào)）

13.B（A項(xiàng)應(yīng)為“名是出生后不久父親起的，字是二十歲舉行好禮后才起的。C項(xiàng)“宛禮”

為20歲，“笄禮”為15歲。D項(xiàng)應(yīng)是班固編撰?！稘h書(shū)》，又稱《前漢書(shū)》，由我國(guó)東漢時(shí)期

的歷史學(xué)家班固編撰，顏師古二度編撰，是中國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，“二十四史”之一。

《漢書(shū)》是繼《史記》之后我國(guó)古代又一部重要史書(shū)，與《史記》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》并

稱為“前四史”?！稘h書(shū)》全書(shū)主要記述了上起西漢的漢高祖元年（公元前206年），下至新

朝的王莽地皇四年（公元23年），共230年的史事?！稘h書(shū)》包括紀(jì)十二篇，表八篇，志十

傳七十篇，共一百篇，后人劃分為一百二十卷，共八十萬(wàn)字）

14.B（“河漢”指的是“銀河”，“人們把注入外海外洋的河流稱為江，把注入內(nèi)湖內(nèi)海的河

流成為河”）

15.A（古人自稱時(shí)稱名，人相敬而呼，必稱其字）

16.C（D項(xiàng)應(yīng)為“五人為伍”）

17.D（"而受封的官員往往非正常死亡”錯(cuò)誤，過(guò)于絕對(duì)化〉

18.D（《論語(yǔ)》不是六經(jīng)）

19.A（稱自己往往稱名，稱別人往往