2022資本論閱讀參考心得體會5篇

資本論閱讀參考心得體會5篇資本論閱讀心得體會(1)記得多年往常，一次偶爾時機和中文版《資本論》有緣，懷著好奇心讀了起來。好奇是由于小學時代就明白馬克思在當時大英博物館，經(jīng)歷四十寒暑才寫成的。后來在朱自清先生散文關于訪英記錄中，也證明大英博物館在20世紀三十年代，還完好地保存著馬克思當年學習位置及留下的腳印。所以，這是外表而略帶傳奇色彩影像。更本質咨詢題是關于《資本論》一書社會價值到底有多大?我個人讀后感受如下。這真是一本經(jīng)典經(jīng)濟論著。要讀明白它非常難，盡管馬克思盡量用最淺顯語句和緊密科學邏輯，由表及里深化淺出地闡述本人政治經(jīng)濟學里念。這一點從《資本論》全書非常少用復雜公式和晦澀難明白詞匯就能夠略見一斑。而我說他難明白也僅單單指馬克思在本書中，運用了幾乎涵概了當時社會各領域最新科學知識，既包括人類社會和自然社會兩大宏觀領域幾乎所有科學知識。詳細廣泛研究人類社會從奴隸社會到當時資本主義社會初期能夠考證各種現(xiàn)象，并制造性說明了將來時代人類社會開展方向。也確實是說，不管誰人去解讀資本論。要明確《資本論》每一個獨立政治經(jīng)濟概念或者段落和章節(jié)，本身確實是一篇論文核心思想的表達，必須借助馬克思恩格斯共同寫著的《馬恩全集》里相關文章或者摘要才能讀明白。liuxue86看起來非常煩惱，但又別無選擇，這確實是《資本論》精典所在吧。所以，有助于闡述馬克思本人論點的祖先或者同時期科學研究成果，馬克思本人是會恰中選用到本人著作里的。這覺不能成為后來“庸俗批判家或者卑鄙者”攻擊污蔑他的借口，由于人類歷史進入二十一世紀今天，不利用繼承祖先或者當今已經(jīng)構成科學文明成果，不管在什么領域做什么工作我們?nèi)匀粫皇聼o成的!非常遺憾的是我不是個勤奮如馬克思那樣五十幾歲仍然學了幾國外語，盡管時至今日才四十有幾，因而我不能讀明白《資本論》原著。譯著表達本身就存在曲解原文客觀缺陷的!該文章《讀資本論有感,讀資本論有感作文》來源于出國留學網(wǎng)，s://zw.liuxue86/z/2888190.html資本論閱讀心得體會(2)關于共產(chǎn)黨員來說資本論也是一本圣書吧，關于資本論我放暑假的時候把他研究了一下，發(fā)覺有了非常多新的感慨，讓我收獲頗豐。一、馬克思勞動價值論的原創(chuàng)含義勞動價值論是指勞動制造價值的理論。馬克思在《資本論》中批判地吸收了資產(chǎn)階級古典經(jīng)濟學家價值論的合理內(nèi)容，建立了科學的勞動價值論。馬克思的勞動價值論的原創(chuàng)含義，可高度概括如下：一是價值是商品的社會屬性，它是不同商品進展交換的比例的根底，它反映了商品消費者之間的社會關系;二是制造價值的唯一要素是物質消費部門的勞動，其他任何消費要素都不是價值的源泉，制造價值的勞動是抽象勞動，即無差異的人類腦力體力的耗費，詳細勞動制造使用價值，但它不是價值的源泉;三是制造價值的勞動是活勞動，即正在進展的消費過程中耗費的抽象勞動，物化勞動作為過去勞動的凝聚物，在新的商品消費過程中只能轉移本身的價值，而不能制造價值，商品價值中不包含任何一個自然物質的原子。商品的價值由消費商品的社會必要勞動時間決定。馬克思的勞動價值論，是完全的一元價值論。二、開展和創(chuàng)新馬克思勞動價值論的必要性(一)馬克思創(chuàng)立勞動價值論的客觀歷史條件與現(xiàn)時代存在宏大的差異社會存在決定社會認識。任何科學原理都是對特定條件下的特定咨詢題的分析。馬克思的勞動價值論產(chǎn)生于130多年前工業(yè)化初期的蒸汽機時代，而當時的消費方式、勞動形態(tài)、商品方式和財富構成等都與當今有著宏大的差異。因而，分析馬克思勞動價值論，不能脫離對那個特定時代特點的分析，概括地講，馬克思創(chuàng)立勞動價值論的客觀歷史條件主要如下。第一，勞動形態(tài)主要表現(xiàn)為體力勞動。工業(yè)化初期，社會消費主要集中在物質消費領域，非物質消費部門的比例相對較小，勞動形態(tài)主要表現(xiàn)為工場手工業(yè)和機器大工業(yè)消費中的體力勞動。因而，馬克思的勞動價值論以物質消費領域的體力勞動作為主要研究對象。盡管馬克思也涉及到對非物質消費領域(效勞貿(mào)易行業(yè))的分析，但由于當時這些部門在整個社會消費中所占的比例非常小，妨礙力微乎其微，因而當馬克思在談到效勞貿(mào)易時說：“資本主義消費在這個領域中的所有這些表現(xiàn)，同整個消費比起來是微缺乏道的。因而，能夠完全置之不理”。第二，勞動過程的知識含量不高。工業(yè)化初期知識、科學、技術不夠興旺，勞動過程的腦力支出、知識含量不高，簡單的、以體力支出為主的、按時間計算的勞動是主要的勞動方式。因而，馬克思還不可能對科技創(chuàng)新勞動在制造價值中的獨特作用加以系統(tǒng)闡述。第三，指揮、治理勞動還不能作為獨立的勞動形態(tài)。工業(yè)化初期，隨著產(chǎn)業(yè)革命和消費力開展，一邊是資產(chǎn)者財富的積累，另一邊是無產(chǎn)者貧困的加深，資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級之間的矛盾日益加深。馬克思勞動價值論創(chuàng)立之初，面對的確實是無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的鋒利斗爭，勞動價值論創(chuàng)立的使命確實是提醒資本主義經(jīng)濟制度的不合理性和被新社會制度取代的必定性。在當時，指揮、治理主要依然資本家的職能，而資本家行使指揮、治理的職能與剝削目的是結合在一起的，而絕大部分勞動者是被指揮、被治理、被剝削的。因而，馬克思就不可能把指揮、治理勞動作為制造價值的獨立勞動形態(tài)來研究。(二)當代勞動特征的變化向馬克思的勞動價值論提出了挑戰(zhàn)隨著社會主義市場經(jīng)濟進程的不斷推進，大量新情況、新咨詢題涌現(xiàn)出來，社會勞動出現(xiàn)了許多新特點，馬克思的勞動價值論有了新的實踐土壤。但是，按照勞動價值論的原創(chuàng)含義，效勞性勞動、科學研究勞動、消費精神產(chǎn)品的勞動、運營治理勞動，由于都不直截了當制造物質產(chǎn)品，都不制造價值。這一原創(chuàng)含義，與現(xiàn)實經(jīng)濟活動存在著宏大的矛盾，馬克思的勞動價值論遇到了一系列挑戰(zhàn)。第一，效勞性勞動。第三產(chǎn)業(yè)又被稱為效勞業(yè)，在第三產(chǎn)業(yè)從事的勞動可稱為效勞性勞動。第三產(chǎn)業(yè)咨詢題，是馬克思創(chuàng)立勞動價值論時為了研究的方便而抽象掉的經(jīng)濟現(xiàn)象。第三產(chǎn)業(yè)在社會主義商品經(jīng)濟中的迅速開展，則是馬克思未曾意料到的經(jīng)濟現(xiàn)象。隨著社會經(jīng)濟的開展，第三產(chǎn)業(yè)的開展程度已成為一國經(jīng)濟開展水平的重要指標。據(jù)統(tǒng)計，在西方興旺國家和亞洲的一些新興國家，第三產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值所占的比重已達60%~70%。在我國，自改革開放以來，第三產(chǎn)業(yè)也得到了迅速開展，目前已占到GDP的1/3以上，第三產(chǎn)業(yè)對GDP的奉獻率大大提高，成為我國國民經(jīng)濟比重日益增大的重要組成部分。第三產(chǎn)業(yè)的迅猛開展向理論界提出了一系列需要處理的理論咨詢題：效勞性勞動是否是消費勞動?效勞性勞動是否都制造價值?第二，科學研究勞動。當代世界科學技術開展日新月異，特別是在進人知識經(jīng)濟、新經(jīng)濟時代更是如此?？蒲腥瞬诺亩嗌俸退降母叩?、科技創(chuàng)新才能的大小、科技對消費的裝備應用程度和在經(jīng)濟生活的普及程度，早已成為決定一個國家綜合國力大小的重要要素?？茖W研究工作作為勞動的重要方式，在消費運營中通過提高已有產(chǎn)品的消費效率或制造出新的產(chǎn)品，能夠制造出宏大的社會財富，使全社會的商品價值總量大大增加。假如堅持認為所有科學研究方面的勞動都不制造價值，就會嚴峻壓抑和打擊這些人員的積極性。第三，消費精神產(chǎn)品的勞動。與當時資本主義開展階段相習慣，馬克思重在研究和闡述物質消費勞動。馬克思也提過“精神消費力”這一概念，但沒有進一步研究和闡述?，F(xiàn)代經(jīng)濟條件下，人們物質生活的消費得到了較大的滿足，消費構造從溫飽型向開展型和享受型轉變，人們越來越注重精神文化生活上的滿足和享受，精神產(chǎn)品的消費部門得到非常大開展，也承擔著越來越重要的消費任務，消費精神產(chǎn)品的勞動地位和作用日益凸顯。精神勞動是一種艱苦的、探究性的復雜勞動，它制造了精神產(chǎn)品，而這種精神產(chǎn)品極大地滿足了人們對精神文化的僻求。關于作為開展中的社會主義中國來說，應當把消費精神產(chǎn)品的勞動作為重要的課題來研究和討論。第四，經(jīng)管治理勞動。隨著社會分工的開展，消費范圍擴大，產(chǎn)品日益精細、豐富，就越來越需要科學的組織與治理，運營治理勞動對國民經(jīng)濟的開展起著越來越大的作用。特別是在現(xiàn)代高科技時代，對治理的要求更高.，現(xiàn)代經(jīng)濟社會的治理者，必須具備專門化的知識儲藏。同一般工人的簡單勞動相比，治理活動是治理人員從事的復雜勞動，治理勞動不是一般的腦力勞動和體力勞動，而是高級的腦力勞動。因而治理勞動不僅制造價值，而且隨著社會進步，其制造的價值會遠遠高于一般勞動者的勞動。三、開展和創(chuàng)新馬克思勞動價值論的現(xiàn)實可行性(一)勞動價值論中的經(jīng)濟范疇會隨著現(xiàn)實的社會經(jīng)濟關系的變化而變化馬克思同歷史上的經(jīng)濟學家，特別是資產(chǎn)階級經(jīng)濟學家在方法論上的重要分水嶺在于：馬克思認為，經(jīng)濟范疇是經(jīng)濟現(xiàn)實關系的科學抽象，而隨著經(jīng)濟的現(xiàn)實關系的變化，經(jīng)濟范疇也應當相應發(fā)生變化。馬克思指出，從方法論的角度看，經(jīng)濟生活、社會經(jīng)濟構造、消費方式都不是“結晶體”，而是一個“變化的機體”。因而，人們認識社會消費方式和經(jīng)濟變化規(guī)律的范疇，也不是永久的，而是處在不斷變化開展和否認的過程中。有些經(jīng)濟范疇的，會隨著經(jīng)濟現(xiàn)實的變化不斷更新其內(nèi)容和性質，有些經(jīng)濟范疇只說明一定歷史階段的經(jīng)濟現(xiàn)象，隨著歷史的開展，本質上它已不再適用，這時它只會作為人們認識經(jīng)濟現(xiàn)象的歷史痕跡保存下來，而一些新的經(jīng)濟范疇會代替舊的經(jīng)濟范疇。馬克思創(chuàng)立勞動價值論是立足于商品經(jīng)濟社會的，勞動價值論是對商品經(jīng)濟現(xiàn)實關系的一種理論反映。沒有商品經(jīng)濟社會的存在，就不可能有勞動價值論。我們應該看到，商品經(jīng)濟開展的歷史是長期的、有階段性的，這一開展過程必定決定著勞動價值論要隨著歷史開展不斷地向前推進。因而，馬克思勞動價值論不是僵化的教條，而是隨著實踐開展而不斷開展的科學體系，創(chuàng)新和開展馬克思勞動價值論是對商品經(jīng)濟現(xiàn)實關系的一種確切反映，是科學體系開展的必定途徑。(二)馬克思為勞動價值論的開展和創(chuàng)新留下了寬闊的理論空間馬克思有關消費勞動的闡述對我們有非常重要的啟示，為開展和創(chuàng)新馬克思勞動價值論留下了寬闊的理論空間。馬克思在《資本論》中指出：“假如整個過程從其結果的角度，從產(chǎn)品的角度加以調(diào)查，那么勞動材料和勞動對象表現(xiàn)為消費材料，勞動本身則表現(xiàn)為消費勞動?！彼又f，“這個從簡單勞動過程的觀點得出的消費勞動的定義關于資本主義消費過程是絕對不夠的。馬克思指出，“隨著勞動過程本身的協(xié)作性質的開展，消費勞動和它的承擔者即消費工人的概念也就必定擴大。為了從事消費勞動，現(xiàn)在不一定要親身動手，只要成為總體工人的一個器官，完成他所屬的某一種職能就夠了?！瘪R克思又同時指出，“但是，另一方面，消費勞動的概念縮小了。資本主義消費不僅是商品的消費，他本質上是剩余價值的消費。”上面闡述說明：馬克思關于消費勞動范疇的也是隨其研究咨詢題的開展而不斷擴大的，消費勞動這一概念的含義不是固定不變的。在社會化大消費總體勞動中，消費勞動的范圍不只是直截了當消費物質產(chǎn)品的勞動，還包括不一定要本人動手的科研、治理工作等。馬克思認為，“消費勞動和非消費勞動的這種區(qū)分本身，……即同勞動獨有的特別性毫無關系，也同勞動的這種特別性借以表達的特別使用價值毫無關系?！瘪R克思在調(diào)查效勞勞動時，曾明確指出，效勞是“以勞務方式存在的消費品”，“效勞有一定的使用價值(想象的或現(xiàn)實的)和一定的交換價值?！痹诮裉焐鐣髁x條件下，隨著第三產(chǎn)業(yè)大力開展，社會主義消費勞動的含義也應當有所開展和變化，必須討論和重新認識效勞性勞動在價值制造中的作用。(三)我國學術界的五次爭論為勞動價位論的開展和創(chuàng)新作出了歷史性奉獻建國以來的五十多年，我國學術界對馬克思勞動價值論的大范圍討論有五次，包括涉及“兩種含義的社會必要勞動時間”、“價值規(guī)律”和“消費勞動”等勞動價值論根本內(nèi)容的前三次討論，以及20世紀90年代初期關于“價值制造源泉”咨詢題、世紀之交由“深化勞動和勞動價值論認識”再掀熱潮的后兩次討論。我國經(jīng)濟學界關于馬克思勞動價值論五十年間的五次討論，留給人們的考慮和關注是深化雋永而又經(jīng)久不息的?？偟膩碚f，盡管每次爭論的主題不完全一樣，但爭論開展的方向是一致的，即在服從科學指導思想的根底上，跟隨時代的變化，堅持和開展馬克思的勞動價值論。從獲得的成就來看，勞動外延的擴大得到了越來越多學者的認可。第三產(chǎn)業(yè)的勞動是否制造價值，科技人員的勞動是否制造價值，企業(yè)主的勞動是否也有制造價值的一面，這些咨詢題從馬克思的有關社會勞動和治理勞動的二重性的闡述中都能夠找到支持的證據(jù)。而且從邏輯的推演和歷史演進的角度，這些勞動成為價值的源泉并不真正構成咨詢題。幾十年來關于馬克思勞動價值論的爭論獲得的嚴重進展。為“開展和創(chuàng)新馬克思勞動價值論”指明了方向，積累了大量豐富的理論財富，為創(chuàng)新勞動價值論作出了歷史性的奉獻。資本論閱讀心得體會(3)馬克思在《資本論》中指出：“假如整個過程從其結果的角度，從產(chǎn)品的角度加以調(diào)查，那么勞動材料和勞動對象表現(xiàn)為消費材料，勞動本身則表現(xiàn)為消費勞動。”他之后說，“這個從簡單勞動過程的觀點得出的消費勞動的定義關于資本主義消費過程是絕對不夠的。馬克思指出，“隨著勞動過程本身的協(xié)作性質的開展，消費勞動和它的承擔者即消費工人的概念也就必定擴大。為了從事消費勞動，此刻不必需要親身動手，只要成為總體工人的一個器官，完成他所屬的某一種職能就夠了?！瘪R克思又同時指出，“但是，另一方面，消費勞動的概念縮小了。資本主義消費不僅僅是商品的消費，他本質上是剩余價值的消費?！鄙厦骊U述證明：馬克思關于消費勞動范疇的也是隨其研究咨詢題的開展而不斷擴大的，消費勞動這一概念的含義不是固定不變的。在社會化大消費總體勞動中，消費勞動的范圍不只是直截了當消費物質產(chǎn)品的勞動，還包括不必需要本人動手的科研、治理工作等。馬克思認為，“消費勞動和非消費勞動的這種區(qū)分本身，即同勞動獨有的特別性毫無關系，也同勞動的這種特別性借以表達的特別使用價值毫無關系。”馬克思在調(diào)查效勞勞動時，曾明確指出，效勞是“以勞務方式存在的消費品”，“效勞有必須的使用價值(想象的或現(xiàn)實的)和必須的交換價值?！痹谶@天社會主義條件下，隨著第三產(chǎn)業(yè)大力開展，社會主義消費勞動的含義也應當有所開展和變化，務必討論和重新認識效勞性勞動在價值制造中的作用。就這部書的歷史好處，恩格斯曾說：“自地球上有資本家和工人以來，沒有一本像我們面前這本書那樣，關于工人具有如此重要的好處。資本和勞動的關系，是我們現(xiàn)代全部社會體系所賴以旋轉的軸心，這種關系在那兒第一次作了科學的說明，而這種說明之透徹和精辟，只有一個德國人才能做到，這個人確實是馬克思，他攀登到最高點，把現(xiàn)代社會關系的全部領域看得一覽無遺”。《資本論》是一百多年前的著作，當今世界的情勢已發(fā)生宏大的變化，但它的根本理論仍然是這天的人們珍貴的精神財富。馬克思的思想已經(jīng)獲得全人類的好處，他不僅僅為19世紀的人類所擁有，為20世紀的人類所注重，而且，作為人類的一筆珍貴的思想遺產(chǎn)，在以后人類各個世紀中，它都將被繼承、被發(fā)揚光大。資本論閱讀心得體會(4)許多年前，我們在高中時代聽教師講過剩余價值學說，但從沒讀過《資本論》的原著。我想即便那時讀，也不會理解的，由于我們沒見過或者說沒有親身體驗過資本主義社會。自從馬克思主義誕生以來，不斷都是西方資本主義不歡迎的人物。在中國，近三十年也倍受冷落，《資本論》非常少有人去讀了。我往常不斷以為《資本論》是純經(jīng)濟學著作，光那么厚，就讓人望而卻步。不久前，從新聞得知，在此次金融危機的妨礙下，在許多人特別是西方國家的人們當中，掀起了一股重讀《資本論》的小熱潮。我非常好奇，為什么那么多長期接收西方教育的人們會重新審視這部革命著作?我順手拿起那本靜躺在我書柜上許久的《資本論》，隨意打開一頁翻看，第一眼，就深深吸引了我?！顿Y本論》并不是深奧難明白的經(jīng)濟理論，是平常易明白的，更是無比貼近現(xiàn)實社會的，書中援用的事件，無不在真實生活中得到應驗。因而，我立馬沏茶，在新居的書房里匆匆讀了起來?！顿Y本論》在我心中掀起宏大波濤，他確實是一部底層工農(nóng)群眾的《圣經(jīng)》。他帶給我的第一感受是：毛澤東是對的!我明白了他為什么堅決不讓走資本主義道路，把資本主義消滅在萌芽狀態(tài)?！顿Y本論》不僅總結了分析了資本主義的性質和一般規(guī)律，而且揭露了許多血淋淋的事實。讀著那一件件詳細的事件，我在想，這是一百多年前的英國嗎?這清楚確實是近30年的中國。馬克思寫《資本論》的目的，確實是希望以后的國家防止那樣血腥的事情發(fā)生。我現(xiàn)在把我感受最深的幾段話抄在這里，希望能對大家有所啟示：“資本主義消費的自然規(guī)律，引起社會的對抗。這種對抗已經(jīng)開展到什么程度，更高或更低，就它本身來說，并不是我們這里的咨詢題。這里的咨詢題是這各種規(guī)律本身，是這各種以鐵的必定性發(fā)生作用同時貫徹下去的趨勢。工業(yè)比擬開展的國家，不過為那些更不開展的國家，顯示出它們本人將來的形象?！薄氨緯淖罱K目的，是揭露近代社會的經(jīng)濟運動規(guī)律。一個社會即便已經(jīng)發(fā)覺它的運動的自然規(guī)律，它依然既不能跳過，也不能用一個法令來廢除自然的開展階段，但是它能夠把生育的痛苦縮短同時減輕?！鳖愃频恼戮溥€有許多，一下子不能如數(shù)摘抄，我會在回帖中貼出那些振聾發(fā)聵的語句和結合現(xiàn)實社會的感想。現(xiàn)在，資本家們在惶惶不可整天，瘋狗般反對國進民退之時。猛然想起早在一百多年前就有一個叫馬克思的德國猶太人預言了他們的埋骨之所!因而，政要顯貴們也紛紛捧起《資本論》，迎接革命導師在當今世代的華美出場!資本論閱讀心得體會(5)偶爾的時機，在一個網(wǎng)站里發(fā)覺了《資本論》的電子書，因而便把它保存到了本人的電腦中。我喜愛這種閱讀方式，多讀點書總沒有什么害處。兩周之后，我把它大致讀完了，感受這本書不合適在如此嚴寒的季節(jié)里研讀。其間一些黑暗面的描繪確實能夠讓人不寒而栗。盡