新教材適用2024-2025學(xué)年高中政治第3單元運(yùn)用辯證思維方法綜合評(píng)估部編版選擇性必修3

第三單元綜合評(píng)估一、選擇題(本題共15小題，每小題3分，共45分)1．與此前的“西氣東輸”“西電東送”“南水北調(diào)”等傳統(tǒng)基建不同的是，本次的“東數(shù)西算”是國家在算力水平發(fā)展層面的新基建。在優(yōu)化算力資源空間布局，加快打造全國算力“一張網(wǎng)”，構(gòu)筑我國數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面具有強(qiáng)大的新優(yōu)勢(shì)。這體現(xiàn)了(B)①以動(dòng)態(tài)性、全面的觀點(diǎn)把握新時(shí)代的發(fā)展規(guī)律②分析與綜合的對(duì)立統(tǒng)一是推動(dòng)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力③辯證思維強(qiáng)調(diào)整體性，并非排斥局部的獨(dú)立性④正確地相識(shí)事物發(fā)展過程中的連續(xù)性與間斷性A．①② B．①③C．②③ D．③④解析：“東數(shù)西算”是國家在算力水平發(fā)展層面的新基建，優(yōu)化算力資源空間布局，加快打造全國算力“一張網(wǎng)”，這是在以動(dòng)態(tài)性、全面的觀點(diǎn)把握新時(shí)代的發(fā)展規(guī)律，也體現(xiàn)了辯證思維強(qiáng)調(diào)整體性，并非排斥局部的獨(dú)立性，①③符合題意；材料并未強(qiáng)調(diào)質(zhì)量互變、分析與綜合，②④不符合題意。2．外太空是人類將來發(fā)展的深度空間，也是科學(xué)技術(shù)的制高點(diǎn)。我國在加速航天事業(yè)發(fā)展方面制定了三步走的戰(zhàn)略：第一步，放射載人飛船，開展空間應(yīng)用試驗(yàn)；其次步，放射空間試驗(yàn)室，解決有確定規(guī)模的、短期有人照料的空間應(yīng)用問題；第三步，建立空間站，解決有較大規(guī)模的、長期有人照料的空間應(yīng)用問題。我國勝利實(shí)施載人航天戰(zhàn)略(C)①用事實(shí)佐證了人類終有一天可以窮盡太空的奇異②啟示我們要正確相識(shí)事物發(fā)展過程中的漸進(jìn)性與飛躍性③反映了任何事物之間都存在相互影響、相互制約的關(guān)系④表明動(dòng)態(tài)性的辯證思維能科學(xué)把握事物發(fā)展過程A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：從我國在加速航天事業(yè)發(fā)展方面制定的三步走戰(zhàn)略可以看出，動(dòng)態(tài)性的辯證思維能科學(xué)把握事物發(fā)展過程，因此我們要正確相識(shí)事物發(fā)展過程中的漸進(jìn)性與飛躍性，正確處理量變與質(zhì)變的關(guān)系，②④符合題意；實(shí)踐是無限發(fā)展的，人類的相識(shí)隨著實(shí)踐而無限發(fā)展，實(shí)踐中不斷產(chǎn)生新的問題，人類不行能窮盡太空的奇異，①錯(cuò)誤；任何事物都不是孤立存在的，但聯(lián)系是詳細(xì)的、有條件的，不是任何事物之間都存在相互影響、相互制約的關(guān)系，③錯(cuò)誤。3．“白馬非馬”出自《公孫龍子·白馬論》，是中國古代邏輯學(xué)家公孫龍?zhí)岢龅倪壿媶栴}。“白馬非馬，可乎？”曰：“可?！痹唬骸昂卧?？”曰：“馬者，所以命形也。白者，所以命色也。命色者，非命形也，故曰白馬非馬?！薄鞍遵R非馬”的觀點(diǎn)(A)①違反了整體性思維的要求②違反了動(dòng)態(tài)性思維的要求③夸大了事物的特性，否定了事物的共性④從反面說明白堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題的必要性A．①③ B．②③C．①④ D．②④解析：“白馬非馬”的觀點(diǎn)片面強(qiáng)調(diào)白馬的特性，沒有看到其作為馬的共性，違反了辯證思維整體性思索問題的要求，①③符合題意；“白馬非馬”的觀點(diǎn)是在用片面的、孤立的觀點(diǎn)看問題，并未涉及發(fā)展觀，②④與題意不符，解除。4．(2024·高二單元測(cè)試)“詳細(xì)之所以詳細(xì)，因?yàn)樗呛芏嘁?guī)定的綜合，因而是多樣性的統(tǒng)一?！睂?shí)現(xiàn)這一“詳細(xì)”(B)①是在思維中再現(xiàn)詳細(xì)的過程②是思維生成現(xiàn)實(shí)詳細(xì)的過程③是感性相識(shí)上升到理性相識(shí)的過程④要由抽象規(guī)定，經(jīng)過邏輯中介，形成思維詳細(xì)A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：“詳細(xì)之所以詳細(xì)，因?yàn)樗呛芏嘁?guī)定的綜合，因而是多樣性的統(tǒng)一?！睂?shí)現(xiàn)這一“詳細(xì)”要由抽象規(guī)定，經(jīng)過邏輯中介，形成思維詳細(xì)，是在思維中再現(xiàn)詳細(xì)的過程，即在思維中形成“很多規(guī)定的綜合”和統(tǒng)一的過程，①④符合題意。實(shí)現(xiàn)這一“詳細(xì)”是在思維中再現(xiàn)詳細(xì)的過程，而不是思維生成現(xiàn)實(shí)詳細(xì)的過程，②錯(cuò)誤。實(shí)現(xiàn)這一“詳細(xì)”是理性相識(shí)指導(dǎo)下詳細(xì)分析的過程，而不是感性相識(shí)上升到理性相識(shí)的過程，③錯(cuò)誤。5．猜謎語經(jīng)常運(yùn)用符合邏輯的科學(xué)思維方法。中國謎語大會(huì)上有一則謎語，謎面是“何可廢也，以羊易之”，猜一字。謎底是“佯”。猜出這個(gè)謎語需運(yùn)用的方法是(D)A．邏輯和歷史的統(tǒng)一B．歸納和演繹的統(tǒng)一C．從抽象上升到詳細(xì)D．分析和綜合的統(tǒng)一解析：猜謎語時(shí)首先把“何”字去掉“可”，再把“羊”放到原來“可”的位置，就得到了謎底“佯”。在猜謎語的過程中，既要對(duì)事物的各個(gè)要素、各個(gè)部分、各種關(guān)系進(jìn)行分析，又要在分析的基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合，故D符合題意。A、B、C均不符合題意，解除。6．《墨子·大取》載：“于所體之中，而權(quán)輕重之謂權(quán)。權(quán)，非為是也，亦非為非也，權(quán)，正也。斷指以存腕，利之中取大，害之中取小也。害之中取小也，非取害也，取利也。其所取者，人之所執(zhí)也。遇盜人，而斷指以免身，利也：其遇盜人，害也?！薄袄腥〈?，非不得已也。害之中取小，不得已也。所未有而取焉，是利之中取大也。于所既有而棄焉，是害之中取小也。”對(duì)此，下列解讀正確的是(C)①“利之中取大”是迫不得已的，是自己被動(dòng)而為②兩害相權(quán)取其小，則“取害”可以向“取利”轉(zhuǎn)化③權(quán)衡利弊，才能獲得對(duì)事物發(fā)展?fàn)顟B(tài)的適度把握④“害之中取小”不是迫不得已、是主動(dòng)從容爭取A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：材料中兩害相權(quán)取其小，害之中取小，子非取害也，取利之，則“取害”可以向“取利”轉(zhuǎn)化，②符合題意；材料中權(quán)衡利弊，是利之中取大之，是害之中取小也，這樣才能獲得對(duì)事物發(fā)展?fàn)顟B(tài)的適度把握，③符合題意；“利之中取大”不是迫不得已的，而是自己主動(dòng)而為，①錯(cuò)誤；“害之中取小”是迫不得已，不是主動(dòng)從容爭取，④錯(cuò)誤。7．大快朵頤地吃上一頓小龍蝦是南北吃貨們夏日的必修課。由于這美味小龍蝦很大部分來自稻田養(yǎng)殖，所以圍繞“要蝦還是要稻”，正在引起一場(chǎng)事關(guān)生態(tài)環(huán)境、農(nóng)夫利益和糧食平安的爭辯。有關(guān)農(nóng)業(yè)和水產(chǎn)方面的專家表示，這對(duì)看似無解的沖突，其實(shí)在科學(xué)把控的前提下是可以實(shí)現(xiàn)共存的?？茖W(xué)把控“稻蝦種養(yǎng)”應(yīng)(C)①立足辯證否定觀，創(chuàng)新“稻蝦種養(yǎng)”的新模式新技術(shù)②堅(jiān)持適度原則，在“稻蝦種養(yǎng)”中防止“過”和“不及”③堅(jiān)持從實(shí)際動(dòng)身，從農(nóng)業(yè)發(fā)展模式中總結(jié)“稻蝦種養(yǎng)”的閱歷④堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)，處理好“稻蝦種養(yǎng)”中經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益的關(guān)系A(chǔ)．①② B．①③C．②④ D．③④解析：由題意可知，“稻蝦種養(yǎng)”事關(guān)生態(tài)環(huán)境和糧食平安，應(yīng)當(dāng)注意愛護(hù)水域生態(tài)環(huán)境，科學(xué)確定養(yǎng)殖密度，同時(shí)，“稻蝦種養(yǎng)”事關(guān)農(nóng)夫增收，農(nóng)村產(chǎn)業(yè)脫貧，因而要堅(jiān)持適度原則，既要防止“過”又要防止“不及”，同時(shí)又要堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)看問題，處理好經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)效益的關(guān)系，②④正確?！暗疚r種養(yǎng)”要堅(jiān)持一切從實(shí)際動(dòng)身，立足產(chǎn)業(yè)發(fā)展實(shí)際，并從中總結(jié)閱歷形成農(nóng)業(yè)發(fā)展新模式，①③錯(cuò)誤。8．漫畫《小明讀書》中小明犯的錯(cuò)誤是沒有相識(shí)到(C)①要堅(jiān)持適度原則②量變是質(zhì)變的必要打算③質(zhì)變是量變的必定結(jié)果④要抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：小明指出：這本書完全看不懂，所以就想當(dāng)然地認(rèn)為讀書沒用，進(jìn)而不讀書，其媽媽指出：要漸漸來，注意量的積累，故材料強(qiáng)調(diào)要注意量的積累，量變是質(zhì)變的必要打算，質(zhì)變是量變的必定結(jié)果，②③符合題意；漫畫中小明要求的是忽視量的積累，干脆質(zhì)變，①④均不符合題目主旨。9．不斷地嘗試失敗，于是你積累了閱歷；不斷地嘗試勝利，于是你積累了信念。人生，就是一個(gè)過程，積累、迸發(fā)，再積累、再迸發(fā)，最終實(shí)現(xiàn)完備的自我。這句話說明白(B)①事物發(fā)展是漸進(jìn)性與飛躍性的統(tǒng)一②注意量的積累，就確定能實(shí)現(xiàn)質(zhì)變③量變是質(zhì)變的必要前提，沒有量變就不會(huì)有質(zhì)變④事物的發(fā)展最終是通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，質(zhì)變更重要A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：在人生發(fā)展的過程中，正是有了失敗后所得出的閱歷，有了一點(diǎn)一滴的積累，才會(huì)最終取得勝利，這說明事物發(fā)展是漸進(jìn)性與飛躍性的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的必要前提，沒有量變就不會(huì)有質(zhì)變，①③正確；量的積累達(dá)到確定程度才會(huì)質(zhì)變，②錯(cuò)誤；事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，量變和質(zhì)變都重要，④錯(cuò)誤。10．三腸渦蟲是一種奇異的動(dòng)物，假如用刀子將其身體一切為二，它將生長成為兩個(gè)三腸渦蟲。三腸渦蟲通過細(xì)胞增殖和運(yùn)用遍布全身叫作新胚芽的未分化干細(xì)胞改造現(xiàn)有器官，從而實(shí)現(xiàn)器官組織的再生。這說明(C)①辯證的否定具有確定與否定的雙重性②事物內(nèi)部的否定方面維持著事物的質(zhì)的規(guī)定性③否定中所包含的確定是合理因素的原封照搬④辯證否定可以產(chǎn)生新的規(guī)定性A．①③ B．②③C．①④ D．②④解析：三腸渦蟲通過細(xì)胞增殖和運(yùn)用遍布全身叫作新胚芽的未分化干細(xì)胞改造現(xiàn)有器官，這是一個(gè)既確定又否定的“揚(yáng)棄”過程，是一個(gè)辯證否定的過程；“從而實(shí)現(xiàn)器官組織的再生”說明辯證否定可以產(chǎn)生新的規(guī)定性，①④符合題意；②說法錯(cuò)誤，事物內(nèi)部的否定方面是促使該事物滅亡的方面，確定方面維持著事物的質(zhì)的規(guī)定性；③說法錯(cuò)誤，否定中所包含的確定不是合理因素的原封照搬，而是經(jīng)過改造，把它們包含在新事物中。11．21世紀(jì)的今日，人類賴以生存的地球正在承受著氣候變暖所帶來的痛楚——南極冰蓋的冰山溶化速度加快，乞力馬扎羅山上的雪起先消融，沙塵暴來得比以往更猛烈，極端惡劣天氣越來越頻繁……大自然正在用自己的方式，向“高碳”的人類說“不”！從科學(xué)思維的角度看，氣候變暖現(xiàn)象說明(D)①氣候變暖是一種自然現(xiàn)象，我們要按自然規(guī)律辦事②人和自然現(xiàn)象是相互聯(lián)系的，人們?nèi)舨挥脛?dòng)態(tài)性的辯證思維看問題，就會(huì)受到大自然的懲處③我們不僅要重視事物的現(xiàn)象、過程之間的聯(lián)系，也要重視事物內(nèi)部諸要素之間的聯(lián)系④沙塵暴現(xiàn)象從反面表明白整體性的辯證思維的重要特征A．①②③ B．①②④C．①③④ D．②③④解析：所謂辯證思維，就是用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思索問題，其實(shí)質(zhì)與核心是運(yùn)用沖突分析法，在對(duì)立統(tǒng)一中把握事物。辯證思維的發(fā)展和人們對(duì)辯證思維的探討經(jīng)驗(yàn)了一個(gè)由自發(fā)走向自覺的過程。人和自然現(xiàn)象是相互聯(lián)系的，人們?nèi)舨挥脛?dòng)態(tài)性的辯證思維看問題，就會(huì)受到大自然的懲處。我們不僅要重視事物的現(xiàn)象、過程之間的聯(lián)系，也要重視事物內(nèi)部諸要素之間的聯(lián)系。沙塵暴現(xiàn)象從反面表明白整體性的辯證思維的重要特征，都是用聯(lián)系的觀點(diǎn)進(jìn)行的分析，與辯證思維的要求相吻合，②③④符合題意。氣候變暖是一種自然現(xiàn)象，我們要按自然規(guī)律辦事，這不是從科學(xué)思維的角度分析，①不符合題意。12．漫畫啟示我們(A)①量變達(dá)到確定程度會(huì)引起質(zhì)變，要堅(jiān)持適度原則②事物的沖突運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)為量變與質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化③處理問題最好的方式是奉行折中主義④量變已達(dá)到確定程度時(shí)，要主動(dòng)促成事物的質(zhì)變A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：做什么事情，都要把握好一個(gè)度，說明我們要堅(jiān)持適度原則，防止過猶不及，也說明事物的沖突運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)為量變與質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化，①②符合題意；折中主義是形而上學(xué)思維方式的表現(xiàn)形式，③錯(cuò)誤；④在材料中未體現(xiàn)。13．賀龍?jiān)獛浀呐畠嘿R捷生在談到一些中小學(xué)課本刪除了《朱德的扁擔(dān)》《狼牙山五壯士》等紅色經(jīng)典時(shí)表示，遺忘過去等于背叛。我們之所以不應(yīng)當(dāng)“遺忘過去”，是因?yàn)?A)①“遺忘過去”違反了辯證的否定觀②“遺忘過去”是形而上學(xué)的否定觀③“遺忘過去”違反了辯證思維的整體性特征④過去的內(nèi)容更豐富A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：形而上學(xué)的否定觀是簡潔地確定一切或否定一切?！斑z忘過去”，即否定過去，是形而上學(xué)的否定觀，違反了辯證否定觀，①②正確；材料沒有體現(xiàn)辯證思維的整體性特征，③不符合題意；④說法明顯錯(cuò)誤。14．馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》中談“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法”時(shí)明確指出，“從實(shí)在和詳細(xì)起先”以到達(dá)“越來越淡薄的抽象”是一種“錯(cuò)誤的”方法，而以“抽象的規(guī)定在思維行程中導(dǎo)致詳細(xì)的再現(xiàn)”則“明顯是科學(xué)上正確的方法”。這種“科學(xué)上正確的方法”能(D)A．獲得對(duì)事物整體表象的相識(shí)B．獲得對(duì)事物的外部形象的相識(shí)C．獲得對(duì)事物的某一方面、某一部分或某種共性的相識(shí)D．把握客觀對(duì)象的整體及其發(fā)展規(guī)律解析：“抽象的規(guī)定在思維行程中導(dǎo)致詳細(xì)的再現(xiàn)”是從思維抽象上升到思維詳細(xì)的方法。人們通過思維抽象形成的是對(duì)事物零散的、片面的相識(shí)，還不能把握事物整體的本質(zhì)和規(guī)律。運(yùn)用從思維抽象上升到思維詳細(xì)的方法，能夠把握客觀對(duì)象的整體及其發(fā)展規(guī)律。A、B、C均與題意不符；D符合題意，入選。15．英國博物學(xué)家、進(jìn)化論奠基人達(dá)爾文曾以博物學(xué)家的身份，參與了英國組織的環(huán)球航行，對(duì)動(dòng)植物和地質(zhì)方面進(jìn)行了五年的大量視察和采集。他經(jīng)過綜合探究，形成了生物進(jìn)化的概念，于1859年出版了振動(dòng)當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的《物種起源》。除了生物學(xué)之外，他的天擇與性擇理論對(duì)人類學(xué)、心理學(xué)以及哲學(xué)來說也相當(dāng)重要。由此可見(C)①實(shí)踐須要的不同確定了思維抽象的目的和內(nèi)容會(huì)有所不同②生物進(jìn)化概念的形成體現(xiàn)了詳細(xì)與抽象的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系③視察和采集動(dòng)植物等資源是達(dá)爾文進(jìn)行思維抽象的基礎(chǔ)④對(duì)生物存在狀態(tài)的志向化構(gòu)想是生物進(jìn)化論創(chuàng)立的關(guān)鍵環(huán)節(jié)A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：對(duì)動(dòng)植物和地質(zhì)方面的五年視察和采集屬于感性詳細(xì)；他經(jīng)過綜合探究，形成了生物進(jìn)化的概念，他的天擇與性擇理論對(duì)生物學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)來說相當(dāng)重要，這屬于思維詳細(xì)，是對(duì)事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的相識(shí)，體現(xiàn)了詳細(xì)與抽象的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，②符合題意；視察和采集動(dòng)植物等資源有利于揭示生物進(jìn)化的本質(zhì)，是思維抽象的基礎(chǔ)，③正確；材料沒有體現(xiàn)實(shí)踐須要的多樣性，解除①；生物進(jìn)化論是對(duì)生物進(jìn)化本質(zhì)和規(guī)律的反映，其關(guān)鍵環(huán)節(jié)是提純，④表述錯(cuò)誤。二、非選擇題(共55分)16．(10分)自2015年聯(lián)合國提出17個(gè)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)以來，中國主動(dòng)參與和推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)達(dá)成。2024年中國如期完成“十三五”能耗總量和強(qiáng)度“雙控”目標(biāo)。2024年是全面實(shí)施“十四五”戰(zhàn)略規(guī)劃的關(guān)鍵之年。中國不僅關(guān)注經(jīng)濟(jì)實(shí)力提升、科技創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)，更是朝著“二氧化碳排放力爭于2030年前達(dá)到峰值，努力爭取2060年前實(shí)現(xiàn)碳中和”的目標(biāo)努力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展、建設(shè)漂亮中國。運(yùn)用辯證思維的特征的有關(guān)學(xué)問，簡要說明我國為什么要堅(jiān)持新發(fā)展理念。答案：①動(dòng)態(tài)性是辯證思維的重要特征。用動(dòng)態(tài)性的辯證思維看問題，就是用改變發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，用沖突運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)看問題。②我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展有一個(gè)前后的連續(xù)性。當(dāng)代人的發(fā)展會(huì)影響和制約后代人的發(fā)展。我國是一個(gè)擁有14億多人口的大國，只有走人口、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境和資源相協(xié)調(diào)的發(fā)展道路，才能為后人供應(yīng)持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。不以動(dòng)態(tài)的思維方式去思索人口、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境、資源的協(xié)調(diào)發(fā)展，會(huì)給人類造成嚴(yán)峻危害。因此我們必需堅(jiān)持新發(fā)展理念。解析：本題考查學(xué)生對(duì)動(dòng)態(tài)性這一辯證思維的特征的理解與運(yùn)用。學(xué)生回答時(shí)，要基于動(dòng)態(tài)性的辯證思維的要求，分析堅(jiān)持新發(fā)展理念的必要性和重要性。17．(10分)長江經(jīng)濟(jì)帶是中國最具戰(zhàn)略地位和發(fā)展要義的淡水資源庫和協(xié)同經(jīng)濟(jì)帶，是中國最重要的經(jīng)濟(jì)發(fā)展引擎。長江經(jīng)濟(jì)帶在過去的高速發(fā)展過程中存在一系列的環(huán)境問題，有效治理已燃眉之急。依據(jù)長江經(jīng)濟(jì)帶不同時(shí)期、不同地域的發(fā)呈現(xiàn)狀，國家明確“共抓大愛護(hù)，不搞大開發(fā)”的思想，并出臺(tái)了相應(yīng)的實(shí)施方案，制定了一系列愛護(hù)支配，設(shè)定了整體治理目標(biāo)。推動(dòng)長江經(jīng)濟(jì)帶高質(zhì)量發(fā)展，還須要各地依據(jù)長江沿線不同區(qū)域的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化狀況，構(gòu)建生態(tài)愛護(hù)特地化的分工格局，從當(dāng)?shù)貙?shí)際狀況動(dòng)身，健全和完善環(huán)境治理機(jī)制，并建立多層次、網(wǎng)絡(luò)化的決策聯(lián)席制度，共同處理跨界生態(tài)環(huán)境問題及沖突。結(jié)合材料，運(yùn)用分析與綜合的辯證關(guān)系相關(guān)學(xué)問，說明如何推動(dòng)長江經(jīng)濟(jì)帶的高質(zhì)量發(fā)展。答案：①分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的先導(dǎo)；分析為綜合做打算，綜合的結(jié)果指導(dǎo)人們接著對(duì)事物進(jìn)行新的分析；在辯證思維中，分析與綜合是方向相反卻又相輔相成的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。②國家提出的長江經(jīng)濟(jì)帶整體治理方案、支配、目標(biāo)，是在分析不同時(shí)期、地域發(fā)展實(shí)際的基礎(chǔ)上形成的，其對(duì)各區(qū)域分工協(xié)作，提高區(qū)域及綜合治理實(shí)力又有重大指導(dǎo)作用，使長江經(jīng)濟(jì)帶成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的重要引擎。解析：本題考查分析與綜合的辯證關(guān)系?！皣颐鞔_‘共抓大愛護(hù)，不搞大開發(fā)’的思想，并出臺(tái)了相應(yīng)的實(shí)施方案，還須要從當(dāng)?shù)貙?shí)際狀況動(dòng)身”，可回答分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的先導(dǎo)；分析為綜合做打算，綜合的結(jié)果指導(dǎo)人們接著對(duì)事物進(jìn)行新的分析。18．(12分)人才高地的建設(shè)不是一蹴而就的，須要把握戰(zhàn)略主動(dòng)，做好頂層設(shè)計(jì)和戰(zhàn)略謀劃。因此，習(xí)近平著眼2025年、2030年、2035年3個(gè)重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，提出了目標(biāo)任務(wù)：到2025年，在關(guān)鍵核心技術(shù)領(lǐng)域擁有一大批戰(zhàn)略科技人才、一流科技領(lǐng)軍人才和創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)；到2030年，在主要科技領(lǐng)域有一批領(lǐng)跑者，在新興前沿交叉領(lǐng)域有一批開拓者；到2035年，國家戰(zhàn)略科技力氣和高水平人才隊(duì)伍位居世界前列，以期最終建成世界重要人才中心和創(chuàng)新高地。運(yùn)用“質(zhì)量互變規(guī)律”相關(guān)內(nèi)容分析該目標(biāo)的合理性。答案：①把我國建設(shè)成為世界重要人才中心和創(chuàng)新高地，是一個(gè)從量變到質(zhì)變的過程。②科技領(lǐng)域每一階段目標(biāo)的達(dá)成都是量的積累，體現(xiàn)了事物發(fā)展的量變過程，是建成人才高地的前提和打算；每一階段目標(biāo)的完成，都體現(xiàn)了人才隊(duì)伍和創(chuàng)新實(shí)力的進(jìn)步，是質(zhì)變的體現(xiàn)，保存著前一階段量變的成果，并為后一階段目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)開拓新的道路，最終建成世界重要人才中心和創(chuàng)新高地。③事物的發(fā)展過程是漸進(jìn)性與飛躍性的統(tǒng)一。人才高地的建設(shè)不是一蹴而就的，而是一個(gè)漸進(jìn)性的過程，通過漸進(jìn)的積累，一個(gè)個(gè)目標(biāo)的達(dá)成，才能產(chǎn)生飛躍，實(shí)現(xiàn)質(zhì)變。解析：本題屬于分析類非選擇題，學(xué)問限定為質(zhì)量互變規(guī)律的有關(guān)學(xué)問。學(xué)生解答時(shí)應(yīng)結(jié)合材料提取信息并鏈接教材學(xué)問，堅(jiān)持理論與材料相結(jié)合。19．(10分)東城是北京歷史文脈豐厚的核心區(qū)。20世紀(jì)80年頭，北京起先迅猛發(fā)展，東城加快了老城愛護(hù)和住房改善的進(jìn)程。菊兒小區(qū)在菊兒胡同北側(cè)，這里有明宏德禪林寺廟、清末大臣榮祿的宅邸……改造前，人口擁擠、住房困難、生活設(shè)施落后。菊兒小區(qū)的改造是當(dāng)時(shí)北京舊城改造的試點(diǎn)之一。菊兒小區(qū)改造采納新四合院模式，既有徽派青瓦白墻建筑之風(fēng)，又與原有的胡同院落融為一體；一進(jìn)套一進(jìn)的小院，不僅給人以傳統(tǒng)四合院的層層進(jìn)深之感，也供應(yīng)鄰里交往的公共空間；進(jìn)入院中，二至三層的小樓，既實(shí)現(xiàn)了較高的容積率，又合理支配了每一戶的室內(nèi)空間，保障了居民對(duì)現(xiàn)代生活的須要。菊兒小區(qū)改造堅(jiān)持“以古人之規(guī)則，開自己之生面”，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化、地方特色和社會(huì)價(jià)值觀的統(tǒng)一。結(jié)合材料，運(yùn)用辯證否定觀的學(xué)問，說明菊兒小區(qū)改造是如何堅(jiān)持“以古人之規(guī)則，開自己之生面”的。答案：①辯證的否定具有確定與否定的雙重性。堅(jiān)持辯證的否定觀，要深刻把握確定與否定之間的辯證關(guān)系。作為事物發(fā)展過程中的否定，是對(duì)舊事物整體、舊沖突統(tǒng)一體的否定。沒有對(duì)這一整體、統(tǒng)一體的否定，舊事物就不能滅亡，新事物就不能產(chǎn)生。否定中所包含的確定是對(duì)舊事物整體、舊沖突統(tǒng)一體中合理因素的確定與保留，并經(jīng)過改造，把它們包含在新事物之中。②菊兒小區(qū)改造參照了老北京四合院的格局，借鑒了徽派建筑風(fēng)格，汲取了現(xiàn)代公寓樓的優(yōu)點(diǎn)，保持了原有的街區(qū)風(fēng)貌，繼承了家庭和美、鄰里相親的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，滿意了現(xiàn)代生活方式的須要，使傳統(tǒng)的居住模式在現(xiàn)代化的城市環(huán)境中得到了持續(xù)和發(fā)展。