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1PAGE第8頁2024—2025學年度第一學期期中學科素養(yǎng)測評高中一年級歷史試卷一、單項選擇題:本大題共16小題,每小題3分,共48分。在每小題列出的四個選項中,只有一項是符合題目要求的。1.甲骨文中顯示商朝的統(tǒng)治者幾乎是每日必卜,每事必卜,許多重要的軍國大事都是要由占卜來決定。如:商王盤庚遷都一事,就是通過占卜,假借神靈元龜向天下人宣稱“非敢違卜”,于是遷都于殷。這反映中國早期政治制度的特點是A.宗法制度雛形已現(xiàn)端倪B.神權(quán)與王權(quán)的緊密結(jié)合C.政權(quán)以血緣關(guān)系為紐帶D.權(quán)力尚未實現(xiàn)高度集中2.中國思想史的黃金時代在春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn),得益于此時豐厚的文化積累,在沉積和發(fā)酵了兩千多年后,內(nèi)部的壓力已經(jīng)足夠大,加上適當?shù)耐獠織l件,就出現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國時的文化大噴發(fā)、思想大爆炸。下列屬于春秋戰(zhàn)國時期思想界黃金時代“外部條件”的是()A.政治集權(quán)制度形成 B.儒學正統(tǒng)地位確立C.學術(shù)環(huán)境相對寬松 D.民族交融開始出現(xiàn)3.北魏孝文帝說:“北人謂土為拓,后為跋。魏之先出手黃帝,以土德王,故為拓酸氏。夫土者,黃中之色,萬物之元也。宜改姓元氏?!辈牧险f明孝文帝()A.開創(chuàng)了民族交融的新時代 B.意在為其統(tǒng)治尋找歷史依據(jù)C.旨在進一步神化封建皇權(quán) D.已經(jīng)取得鮮卑貴族的擁護與支持4.有學者指出,商鞅在秦國的變法中改變了“諸侯卑秦”的局面,為秦始皇統(tǒng)一中國奠定了堅實的基礎(chǔ),但是秦王朝的短命也在商鞅變法時埋下了伏筆。下面商鞅變法的內(nèi)容中與秦短命而亡相關(guān)的是()A.實行世卿世祿 B.實施重農(nóng)抑商C.允許土地買賣 D.推行嚴刑峻法5.如圖是關(guān)于漢武帝頒布“推恩令”的示意圖,據(jù)此推斷該法令背后的指導思想是()A.“普天之下莫非王土” B.“立嫡以長不以賢”C.“懲戒亡秦孤立之敗” D.“眾建諸侯而少其力”6.秦漢時期設(shè)立了朝議制度,凡遇軍國大事,皇帝往往“下其議”于群臣;而唐代設(shè)立三省制,“置中書、門下以相監(jiān)察,中書詔敕或有差失,則門下當行駁正?!逼湎嗨谱饔檬茿.大幅提高了行政效率B.有效解決了皇權(quán)與相權(quán)的矛盾C.限制、監(jiān)督了皇權(quán)D.有利于皇帝決策時集思廣益7.《晉書》記述了十六國時期各少數(shù)民族首領(lǐng)的部族淵源,部分內(nèi)容如表所示。這些記述集中反映了()少數(shù)民族首領(lǐng)記述內(nèi)容大夏建立者匈奴貴族赫連勃勃“朕大離之后,世居幽朔。……今將應(yīng)運而興,復大禹之業(yè)”前秦皇帝氐人苻堅“其先蓋有扈(遠古中原地區(qū)的一個部落)之苗裔”,其夢想是“混一六合”前燕建立者鮮卑貴族慕容廆“其先有熊氏(黃帝部落)之苗裔,世居北夷”后秦建立者羌族貴族姚弋仲“其先有虞氏(舜所在部落)之苗高。禹封舜少子于西戎,世為羌酋”A.華夏認同觀念進一步增強 B.北方各少數(shù)民族同宗同源C.統(tǒng)一多民族國家加快形成 D.古代史籍編修追求客觀性8.據(jù)史料記載,隋文帝登基之初全國有戶口400萬戶,隋煬帝登基時已達890萬戶,而開創(chuàng)“貞觀之治”盛世局面的唐太宗直到駕崩時才有380萬戶。隋唐戶口數(shù)的變化說明()A.對隋代治理應(yīng)該重新評價 B.戶口統(tǒng)計存較大問題C.對唐初盛世應(yīng)當全面理解 D.史料記載存在失真現(xiàn)象9.某同學為了參加辯論會搜集資料,他搜集到的以下圖片可以作為證據(jù)資料來論證A.古代生產(chǎn)力的發(fā)展B.古代飼養(yǎng)牲畜的品種增多C.古代灌溉工具的進步D.古代農(nóng)業(yè)耕作方式落后10.《宋史》記載:“國家根本,仰給東南”和民間諺語“蘇湖熟,天下足”。這兩段材料所反映的現(xiàn)象主要說明了A東南沿海地區(qū)農(nóng)民賦稅負擔重B.蘇州和湖州成為人才匯集之處C.江南廣泛種植原產(chǎn)美洲的作物D.江南地區(qū)已成為全國經(jīng)濟重心11.北宋建立后,將地方精兵編禁軍,拱衛(wèi)京師,還實行募兵制,兵士待遇較為優(yōu)厚,應(yīng)募者以此養(yǎng)家糊口,兵員最多時達120多萬人。這一制度A.提升了邊境防御能力B.提高了文官和士人地位C.加劇了社會貧富分化D.加重了政府的財政負擔12.元雜劇是綜合性的舞臺藝術(shù)形式,盛行于城鄉(xiāng)之間的勾欄瓦舍,反映了市民百姓現(xiàn)實的生活氣息,通俗易懂,廣受歡迎。元雜劇的興盛()A.源于商品經(jīng)濟的發(fā)展 B.適應(yīng)士人階層的需求C.使通俗文化成為主導 D.得益于統(tǒng)治者推崇13.自明朝后期起,商品經(jīng)濟進入新的繁榮期。商業(yè)領(lǐng)域出現(xiàn)了一些“新現(xiàn)象”。這些“新現(xiàn)象”不包括()A.美洲等地的白銀通過海外貿(mào)易大量流入B.興起一大批以經(jīng)濟功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)C.在全國范圍內(nèi)將紙幣作為主要貨幣發(fā)行D.長途和大額貿(mào)易發(fā)展,商人群體實力雄厚14.有學者認為:“鄭和所推行的華夷秩序由于偏重于政治上的君臣關(guān)系,完全排斥了民間交流的基礎(chǔ),又缺乏必要的文化交流所孕育的文化認同,因而沒有形成明朝與東南亞地區(qū)關(guān)系的長效機制?!痹搶W者論斷的主要依據(jù)是明政府A.推行朝貢貿(mào)易和“海禁” B.忽視儒家文化圈的建構(gòu)C.過分專注于君主專制 D.極力壓制資本主義萌芽15.明清時期,江南“桑蠶之利,厚于稼穡,公私賴焉”。在太湖流域,地主催收田租常不在秋收之后,卻在農(nóng)戶蠶絲收獲之際,俗稱“蠶罷米”。這說明,當時江南地區(qū)A.小農(nóng)經(jīng)濟已經(jīng)開始瓦解 B.農(nóng)耕技術(shù)呈現(xiàn)衰退趨勢C.農(nóng)戶收入多賴家庭副業(yè) D.地主剝削程度有所減輕16.有學者研究發(fā)現(xiàn),清代文人在作詩過程中,有一個相當清楚的隱語系統(tǒng)存在。譬如常以“漢、宋、日、月”之類代指明代,“秦、金、胡、虜”等指清朝。這一現(xiàn)象主要說明A.中國歷史文化底蘊深厚 B.八股取士使文人思想僵化C.清代文人騷客附庸風雅 D.政治因素滲透到文化領(lǐng)域二、非選擇題(本大題共4題,17題12分,18題12分,19題16分,20題12分,共52分)17.閱讀材料,完成下列要求。材料一武帝即位后,鑒于市面上因流通“半兩”“四銖”“榆英”等幣量不一的貨幣給社會經(jīng)濟帶來的不良影響,收回封國的鑄幣權(quán),并嚴禁民間私鑄。漢武帝元鼎四年(公元前113),中央政府收回鑄幣權(quán)……鑄造新的五銖錢……式樣劃一,幣重如其文,且不易被盜磨……至唐武德四年(621)廢止,前后跨度為733年?!幾愿叩虏健吨型饨?jīng)濟簡史》材料二宋元時期,海上絲綢之路貿(mào)易達到鼎盛,中國貨幣成為域外國家和地區(qū)廣泛使用的流通貨幣,貨幣國際化程度達到了歷史最高水平。宋元時期中國貨幣在域外流通過程中,承擔了國際結(jié)算貨幣職能、他國流通貨幣職能、可兌換貨幣職能、財富貯藏職能?!靶钜牡弥袊X分庫藏貯,以為鎮(zhèn)國之寶”。不少國家和地區(qū)將中國銅錢作為財富貯藏?!未垘胖贫仍谙喈旈L一段時間內(nèi)領(lǐng)先世界。——摘編自張星《宋元時期中國貨幣域外流通研究及當代啟示》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識,簡述漢武帝幣制改革的影響。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識,分析宋元時期中國貨幣國際化的原因。18.閱讀材料,完成下列要求。材料一秦漢宰相是首長制,唐代宰相是委員制。最高議事機關(guān)又稱政事堂。一切政府法令,須用皇帝詔書名義頒布者,事先由政事堂開會議決,送進皇宮劃一救字,然后由政事堂蓋印中書門下之章發(fā)下。沒有政事堂蓋印,即算不得詔書,在法律上沒有合法地位……必得中書、門下二省共同認可,那道敕書才算合法?!X穆《國史新論》材料二唐太宗發(fā)現(xiàn)有一人詐偽做官,便下令處死。但負責審理此案的官員戴青說:“法者,國家所以布大信于天下;言者,當時喜怒之年發(fā)耳,陛下發(fā)一朝之而許殺之,既如不可置之于法,此乃忍小而存大信也?!碧铺诒黄仁栈爻擅瑢λf:“法有所失,公能正之,朕何憂也!”——引自朱紹侯主編《中國古代史》材料三以天下為廣,四海之眾,千端萬緒,須合變通,皆委百司商量,宰相籌劃,于事穩(wěn)便,方可奏行。豈得以一日萬機,獨斷一人之慮也。且日斷十事,五條不中,中者言善;其如不中者何?以日繼月,乃至累年,乖謬既多,不亡何待!——《貞觀政要·論政體》材料四明太祖說:“自秦始置丞相,不旋踵而亡。漢、唐、宋因之,雖有賢相,然其間所用者,多有小人,專權(quán)亂政。今我朝罷相,設(shè)五府、六部……分理天下庶務(wù),彼此頡頏,不敢相壓。事皆朝廷總之,所以穩(wěn)當?!薄逗槲鋵嶄洝罚?)結(jié)合材料一、材料二指出,唐初君主的權(quán)力受到哪些方面的制約?(2)根據(jù)材料三、材料四、指出唐太宗與明太祖在丞相作用的看法上有何不同?(3)根據(jù)上述材料結(jié)合所學知識,你認為唐代和明代丞相制度的變革對中國歷史發(fā)展所起的作用有什么不一致的地方?19.閱讀材料,回答問題。材料一唐代的譯經(jīng)、抄經(jīng)已達到超越前代的新境地。宗教的發(fā)達,必然引起對宗教經(jīng)典的大量需求,只靠抄寫顯然已不能解決問題。無論是經(jīng)濟文化的發(fā)展,還是宗教傳播和對外文化交流,都突出地要求供應(yīng)大量的復本圖書。傳統(tǒng)的傳抄方法再也不能適應(yīng)社會的要求了。人們迫切需要一種新型的、高效率的圖書復制技術(shù)。唐代不僅有了對印刷的迫切需要,而且也具備了印刷術(shù)應(yīng)用與發(fā)展的紙、墨、石刻、捶拓等物質(zhì)基礎(chǔ)和技術(shù)條件……在社會迫切需要和已具備的物質(zhì)條件的歷史背景之下,雕版印刷在唐代得到應(yīng)用,并且有了初步的發(fā)展?!浴吨腥A印刷通史》材料二古代雕版印刷技術(shù)的發(fā)明,曾經(jīng)改變了中國社會的文化傳播模式。柳詒微在《中國文化史》中曾深刻指出:“雕版印刷之術(shù)之勃興,尤于文化有大關(guān)系。故自唐室中晚以降,為吾國中世紀變化最大之時期。前此猶多古風,后則別成一種社會?!睍霭鏀?shù)量的增加,改變了文人的閱讀習慣和藏書方式,張舜徽曾分析道:“自印刷之術(shù)日新,致用之途益廣,便民垂遠,為效甚宏。然其影響后世,有利有弊。由于得書甚便,學者多置之不觀,蘇東坡為《李氏山房藏書記》,即嘗慨乎言之。故印刷愈便,而記誦日衰,似故創(chuàng)物造器者之所不任咎也?!薄杂诖淞帷睹浇檠葑兣c文化傳播的獨特景觀——中國編輯出版史的認識價值》(1)根據(jù)材料一,概括雕版印刷技術(shù)在唐代興起的原因。(2)根據(jù)材料二,指出雕版印刷技術(shù)的使用對中國文化發(fā)展的影響。(3)結(jié)合上述材料和所學知識,談?wù)勀銓萍歼M步的認識。20.閱讀下列材料,回答問題。材料:在三藩之亂即將平定時,康熙帝的注意力便轉(zhuǎn)向臺灣??滴醵?,鄭經(jīng)病死,臺灣內(nèi)亂,鄭克臧繼位。康熙帝認為時機成熟,決策進征臺灣。他起用施瑯為福建水師提督,授以專征之權(quán)。施瑯親統(tǒng)水師大軍進軍澎湖與鄭軍決戰(zhàn),大獲全勝。清廷在發(fā)動軍事進攻時又進行和平招撫,封鄭克爽為漢軍公,其他將領(lǐng)部屬也都分封重用。收復臺灣后,有大臣主張“宜遷其人,棄其地”,而施瑯則堅持認為“棄之必釀成大禍,留之誠永固邊國”,康熙帝決定采納施瑯的建議,臺灣的行政建制從此與內(nèi)地劃一。這對國家統(tǒng)一、對臺灣經(jīng)濟、社會與文化的進一步發(fā)展都具有重要意義。——摘編自卜憲群《簡明中國歷史讀本》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識,歸納康熙帝解決臺灣問題有利條件與合理策略。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識,指出清政府統(tǒng)一臺灣的重要意義。
2024—2025學年度第一學期期中學科素養(yǎng)測評高中一年級歷史試卷一、單項選擇題:本大題共16小題,每小題3分,共48分。在每小題列出的四個選項中,只有一項是符合題目要求的。1.【答案】B2.【答案】C3.【答案】B4.【答案】D5.【答案】D6.【答案】D7.【答案】A8.【答案】C9.【答案】A10.【答案】D11.【答案】D12.【答案】A13.【答案】C14.【答案】A15.【答案】C16.【答案】D二、非選擇題(本大題共4題,17題12分,18題12分,19題16分,20題12分,共52分)17.【答案】(1)影響:有利于削弱地方割據(jù)勢力,加強中央集權(quán);有利于維護國家統(tǒng)一和社會穩(wěn)定;有利于增加國家財政收入;有利于商品經(jīng)濟的發(fā)展;五銖錢輕重適中,適應(yīng)了社會經(jīng)濟發(fā)展狀況與價格水平對貨幣單位的要求。(2)原因:中外交通發(fā)達;商業(yè)貿(mào)易繁榮;海外貿(mào)易興盛。18.【答案】(1)制約:皇權(quán)受到大臣和法律的制約。(2)唐太宗認為設(shè)置宰相有利于提高中央行政效率,可避免因君主決策失誤而亡國。明太祖認為設(shè)置丞相是政治動亂的根源,應(yīng)集中權(quán)力于皇帝一人。(3)不同:唐朝處于中國封建社會鼎盛時期,三省六部制完善了中央集權(quán)制,有利于國家統(tǒng)一,社會穩(wěn)定,促進了經(jīng)濟文化的繁榮;而明朝以來中國封建制度日益衰落,專制主義的強化阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展,不利于社會進步。19.【答案】(1)原因:宗教文化發(fā)展的推動;文化傳播與交流的需要;圖書復本需求量增加的促進;舊的手抄圖書復制
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