湖北省荊州市公安縣2025屆高考語文五模試卷含解析

湖北省荊州市公安縣2025屆高考語文五模試卷注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、在下列一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ僮蛉找娝麕熗綆讉€難舍難分，姐妹幾個情深意濃，，心有不忍，便一人悄悄把這事全做了。②那老頭兒坐在一邊，只聽到幾個年輕人低聲商量造一個自動采摘機器人的話兒，也不甚理解，只是，不敢說一句話。③研究者普遍認為，這一套叢書選題雖佳，編輯水準卻甚差，尤其是古代系列，很多書被“搞”得，唐突古人,一至于此。A．款款而談瞠目而視不堪卒讀B．侃侃而談側(cè)目而視不堪卒讀C．侃侃而談瞠目而視不忍卒讀D．款款而談側(cè)目而視不忍卒讀2、補寫出下列句子中的空缺部分。（1）韓愈在《師說》中圣人孔子轉(zhuǎn)益多師的例子論證“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，對這種觀點，他給出的理由是：“___________________，___________________”。（2）《孫子兵法》中有“道者，令民與上同意，可與之死，可與之生”一句，它強調(diào)了民心在戰(zhàn)爭中的作用，《曹劌論戰(zhàn)》中“_______________，_______________”表達了相近的意思。（3）屈原用“香草美人”象征理想，抒發(fā)政治感慨，蘇軾《赤壁賦》中，“_________________，__________________”兩句也用了類似的手法。3、閱讀下面的文字，完成下面小題材料一:最近，一檔全新的原創(chuàng)文化類節(jié)目《上新了，故宮》成為現(xiàn)象級電視節(jié)目，引發(fā)全民關(guān)注?！渡闲铝耍蕦m》打破了大眾對故宮的刻板印象，讓文物“活”了起來，既有內(nèi)容，又有產(chǎn)品，“零距離”走進大眾視野，以一種喜聞樂見的方式向年輕人傳遞文物的溫度與文化的內(nèi)涵。節(jié)目將靜默的文物轉(zhuǎn)化為富含精神文化內(nèi)涵的文藝產(chǎn)品。每期節(jié)目都有一個主題，明星嘉賓圍繞主題探尋文物的前世與今生，挖掘文物背后的價值與精神內(nèi)核；通過與國內(nèi)設計師和高校設計專業(yè)學生合作，設計與時代接軌的“年輕化”文創(chuàng)產(chǎn)品讓“舊文物”煥發(fā)“新生機”，實現(xiàn)深層次的“溫故知新”?！皽毓手隆本唧w體現(xiàn)在兩個方面:一方面，“故”在探尋故宮來知領域，“新”在獲得文化新認知；另一方面，“故”在感知文化記憶與歷史內(nèi)涵，“新”在打造全新文創(chuàng)產(chǎn)品。節(jié)目實現(xiàn)故宮與創(chuàng)新的完美結(jié)合，打開了故宮文化的另一種解讀方式。它通過將文物變?yōu)槲膭?chuàng)、文創(chuàng)變?yōu)楫a(chǎn)品的方式，讓故宮文化以具象化的文化產(chǎn)品被更多年輕人“帶回家”，打通了觀眾與傳統(tǒng)文化雙向互動的新通道?！肮省迸c“新”、“舊文物”與“新創(chuàng)”的平衡實現(xiàn)了觀眾與古老文明的對話，為傳統(tǒng)文化注入新的活力，為優(yōu)秀文化的弘揚開啟了新紀元（摘編自滕華琳《從<上新了，故宮>看優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承》）材料二:“超級網(wǎng)紅”故宮又一次登頂熱門話題。從故宮“紫禁城元宵燈會”的吸睛式宣傳,到網(wǎng)友對活動質(zhì)量的褒貶不一，再到網(wǎng)媒、專家對“故宮開發(fā)利用的邊界”的廣泛評論，一系列話題讓我們意識到，當故宮頂著閃耀了600年的歷史光環(huán)走到當下，變得可親可近時，文物保護與文化創(chuàng)新的沖突正在悄然醞釀著。不可否認，故宮作為皇家文化代表，在文創(chuàng)研發(fā)上，其占有的資源無可匹敵。故宮文創(chuàng)品類從朝珠耳機、書簽等“小玩意”拓展到珠寶、美妝等多個領域，融入當下生活場景。顯然，故宮文創(chuàng)自成一派，也帶動了中國各地博物館的文創(chuàng)之風。不過，對于以傳承傳統(tǒng)文化為責任的文物文創(chuàng)，再創(chuàng)作的尺度依據(jù)什么測量？是否需要建立行業(yè)標準？這些問題需要宮作為“龍頭”有所作為。一些文創(chuàng)產(chǎn)品同質(zhì)化重、質(zhì)量不夠好等問題，也需高度重視。既然是文創(chuàng)產(chǎn)品，也應當符合商品價值的一般規(guī)律滿足，不同消費者需求，既要有適合普通大眾所需的生活小玩意，也需要有追求高端品位的精致工藝品。供給以創(chuàng)意審美為底線，無論是趣味化還是高雅范，自內(nèi)而外新生的力量才是藝術(shù)表達的本真訴求和創(chuàng)新方式。故宮作為文創(chuàng)的先行者，在文創(chuàng)傳播方式上常有突破。從“雍正賣萌圖”開始，故宮的文物有了“深入民間”的溫度和“與民同樂”的態(tài)度，故宮持續(xù)的“花式賣萌大法”成為年輕人熱衷的流行表達。但當沉默的文物變得熱鬧起來，獲得了前所未有的社會關(guān)注時，是以突破傳統(tǒng)保護的方式達到展示價值和傳播需求，還是以更安全的方式愛惜羽毛般保存彌足珍貴的文化遺產(chǎn)？一些過火的宣傳提醒我們，過于迎合觀眾的設計可能非但不能達到目的，還會給人留下缺少自信的印象。如果說文物創(chuàng)新是一種對歷史文化的現(xiàn)代創(chuàng)造，那么，文化順應時代趨勢被創(chuàng)造和利用的方式應當更加自信。無論是物質(zhì)文化遺產(chǎn)還是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，遺產(chǎn)活化都是一條被認為能激活文化價值生命力的有效途徑。然而對于傳統(tǒng)文化的傳承和呈現(xiàn)，開放的底線卻難以衡量。對于故宮而言，關(guān)乎的是歷史，是標志，“過去”的姿態(tài)固然重要，但現(xiàn)在以及未來更值得思考。在市場熱鬧、消費者追捧的背景下，引發(fā)爭議的文創(chuàng)可能帶來了傳統(tǒng)文化的新生，但也讓以博物館為代表的文物保護陷入盲目發(fā)展態(tài)勢。文創(chuàng)商品的復制雷同、傳播方式的低俗獻媚，都會喪失文化傳承的根本需求。相比于熱度，文物資源的開發(fā)需要“保護和利用”的冷思考。無論是用受眾喜歡的藝術(shù)方式來表達文化審美內(nèi)涵，還是通過滿足商業(yè)價值來實現(xiàn)文化創(chuàng)意的結(jié)果，文化遺產(chǎn)再創(chuàng)造的最終意義還是要實現(xiàn)文化的可持續(xù)發(fā)展。（摘編自岑梅玲子《從故官文創(chuàng)看文化遺產(chǎn)創(chuàng)意邊界》）材料三:近年來故宮推出的文創(chuàng)產(chǎn)品多成了爆款，讓“束之高閣”的文物走入尋常生活，收獲市場美譽度的同時，也成功引領了國內(nèi)博物館做大做強文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的熱潮。這已然說明，故宮的跨界正在讓沉睡的歷史博物館邁向蘇醒，不僅對激活內(nèi)在豐富的文化價值、盤活傳統(tǒng)文化和故宮超級IP（知識財產(chǎn)）作出了重要貢獻，更為現(xiàn)代商業(yè)體系帶來一股清流。一項近40萬人參與投票的調(diào)查顯示，超半數(shù)投票者反對故宮取消年夜飯。在某種程度上，故宮火鍋、故宮年夜飯等越來越接地氣的載體，體現(xiàn)了現(xiàn)實中消費者的實際需求。其實，在不影響文物保護的前提下，類似的創(chuàng)新之舉價值幾何，沒有具體的判定標準，最終還應取決于市場的效果導向。不管是此前被叫停的“故宮火鍋”，還是此次被取消的“故宮年夜飯”，只要在保證文化傳承、創(chuàng)意融合的同時，保持質(zhì)量穩(wěn)定，與民眾生活貼近，得到大眾認可，皆是可以接納的。支持“故宮年夜飯”，并不是意味著鼓勵高價消費，而是給予消費者選擇的自由。（摘編自孔德淇《“故宮年夜飯”該不該取消，讓市場效果說話》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．一些故宮文創(chuàng)以具象化的文化產(chǎn)品打通觀眾與傳統(tǒng)文化互動的新通道，在深層次上對文化“溫故知新”。B．以博物館為代表的文物保護陷入盲目發(fā)展，導致文創(chuàng)產(chǎn)品復制雷同，讓文物保護和文化創(chuàng)新存在沖突。C．材料二認為，故宮作為行業(yè)領袖的應有擔當是讓文創(chuàng)融入當下生活場景，進而帶動各地博物館的文創(chuàng)之風。D．材料三認為文創(chuàng)價值的大小沒有具體判斷標準，最終還應取決于市場效果，這與材料二觀點是截然相反的。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．《上新了，故宮》引發(fā)人們關(guān)注，部分原因是節(jié)目在內(nèi)容上讓觀眾獲得文化新認知的同時打造了全新的文創(chuàng)產(chǎn)品。B．故宮為遺產(chǎn)活化探索出了不少有效方式，但在傳播方式上，因為對開放的底線不夠自信，也存在低俗獻媚等非議。C．在故宮文創(chuàng)掀起一波波網(wǎng)絡熱潮時，材料二站在文物資源的保護和利用的角度上進行冷思考，表現(xiàn)出了理性思維。D．不管文創(chuàng)產(chǎn)品與商業(yè)應該保持何等的距離，通過創(chuàng)新激活文物內(nèi)在的豐富文化價值、盤活傳統(tǒng)文化應是基本共識。3．下列說法中可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是A．文創(chuàng)產(chǎn)品作為博物館文化的載體，正以不同的方式與形式、履行公共教育的職能，進入尋常百姓的消費視野，給人們生活方式帶來一定的影響和改變。B．從某種程度來看，文創(chuàng)的底線思維和高線思維都是基于文化遺產(chǎn)的守候：不利于文化遺產(chǎn)保護的事兒堅決不做，有利于文化遺產(chǎn)傳承的事兒都敢于推動。C．火鍋店以乾隆《紫光閣賜宴圖》為主題，推出皇宮特色的“圣旨菜單”以及“萬壽菊花鍋”，讓游客能夠身臨其境地感受宮廷文化，開張后一座難求。D．一座博物館的價值，不僅在于擁有悠久歷史、豐富藏品，更在于應用這些文化資源為人們做些實實在在的貢獻，在于將這些文化資源融入人們的現(xiàn)實生活。4．材料二是如何一步步地展開論述的？請結(jié)合材料內(nèi)容具體分析5．隨著社會的發(fā)展，原先家家都張貼的年畫逐漸淡出人們的生活。某年畫博物館想就年畫的傳承與發(fā)展開展文創(chuàng)活動，請結(jié)合文本內(nèi)容，為他們提三條建議。4、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：人們在消費時經(jīng)常遭遇一些“潛規(guī)則”，比如找搬家公司談好價格卻臨時被告知要按樓層加價，買窗簾遭遇商家收打孔費等。所謂“消費潛規(guī)則”大多是商家的“不成文規(guī)定”或所謂的“商業(yè)慣例”，消費者面對商家的這些“商業(yè)慣例”，即使很不情愿，但通常只能被動接受。這些“消費潛規(guī)則”實際上存在侵犯消費者知情權(quán)和選擇權(quán)的問題。調(diào)查顯示，73.8%的受訪者遇到過“消費潛規(guī)則”，18.2%的受訪者沒有遇到過，8.1%的受訪者回答不清楚。受訪者認為，裝修（46.3%)、家居產(chǎn)品（40.2%)和電子產(chǎn)品（35.2%)領域最容易出現(xiàn)“消費潛規(guī)則”，其他還有：電影院（22.0%)、網(wǎng)購（2.5%)、搬家（23.1%)、物流（16.4%)、餐飲（28.0%)、旅游(34.8%)、影樓（18.2%)和物業(yè)（12.3%)等。中國消費者權(quán)益保護法研究會副秘書長李偉民指出,“消費潛規(guī)則”就是不明顯的、不公開的、法律法規(guī)以外的規(guī)則。“‘消費潛規(guī)則’屢禁不止，而且變得更加隱蔽。日常消費領域往往是重災區(qū)，比如金融保險、日用品維修和餐飲等?！闭{(diào)查顯示，遇到“消費潛規(guī)則”后,64.0%的受訪者會與商家協(xié)商解決，41.1%的受訪者會找維權(quán)部門投訴，36.0%的受訪者會忍氣呑聲，26.7%的受訪者在網(wǎng)上發(fā)帖指責，11.3%的受訪者會向媒體求助。面對“消費潛規(guī)則，23.6%的受訪者覺得維權(quán)容易，59.6%的受訪者覺得不容易，16.8%的受訪者表示不好說。(摘編自王品芝《“消費潛規(guī)則”橫行，你“被套路”過嗎》，《中國青年報》2018年11月15日）材料二：促銷套路”深、“優(yōu)惠賬”難算。早在“雙十一”前期，各大電商平臺早已拉開預售的戰(zhàn)幕，促銷手段也是花樣繁多，越來越復雜，讓“剁手族”難以比價，倍感促銷“套路”深、“優(yōu)惠賬”難算。不少網(wǎng)友反映今年“雙十一”不但要拼網(wǎng)速、手氣，還得拼智力。梳理發(fā)現(xiàn)，商家們主要采用了以下幾種促銷模式:定金膨脹模式，即顧客支付定金后，將按照一定的膨脹比例享受高于其所支付的定金金額的抵扣；滿減優(yōu)惠券模式，即顧客在店鋪中領取滿減優(yōu)惠券，“雙十一”當天在該店鋪中消費滿一定金額可享有直接減價優(yōu)惠；“1元”秒殺模式，即包括在“雙十一”當天的10點、12點、18點等時間點，顧客只需1元，可搶購個別數(shù)量有限的商品，以及額客可支付1元來獲取特定店鋪或特定商品的大額滿減優(yōu)惠,在“雙十一”備天可使用；平臺購物津貼模式，指平臺提供的跨店鋪滿減優(yōu)惠；現(xiàn)金紅包模式，就是在訂單支付時直接抵扣金額。促銷模式的復雜化既增加了消費者的時間成本，也令很多消費者被誤導，這也是產(chǎn)生各種網(wǎng)購矛盾的原因之一。部分“剁手族”甚至懷念起以往簡單粗暴的“半價”“立減”了。(摘編自《2017年“雙十一”網(wǎng)購綜合信用評價報告》,信用中國12月13日）材料三：把潛規(guī)則暴露于陽光之下，是保護消費者權(quán)益的有效做法。市消委會法律事務部陳朝輝認為：“反對潛規(guī)則，最基本的辦法，就是要讓它‘潛’不起來。只有將其暴露在陽光下，才能引起公眾、政府的重視。而被置于眾目睽睽之下的時候，原有的潛規(guī)則參與者中，必然有一部分會做出改變,從而打破商家之間的‘松散而沉默的同盟’?！睂τ谄毓鉂撘?guī)則，社會自治組織有其天然優(yōu)勢,而這更需要每一個消費者都站出來，將自己了解到的潛規(guī)則公之于眾。消費潛規(guī)則的出現(xiàn)，是商家或行業(yè)追求利益最大化的產(chǎn)物。在市場化初期，秩序很不規(guī)范、誠信體系未完全建立，因此商家盡量鉆法律、商業(yè)道德、社會公德的空子，以實現(xiàn)利益最大化。潛規(guī)則的出現(xiàn)，意味著商家和企業(yè)在有些方面自愿或非自愿地成為松散的“攻守同盟”，他們步調(diào)一致。而消費者是弱勢一方，雖然要做到理性消費，但有時明知是不合理不公平的收費，由于生活需求是剛性的，不可能不消費，而當大家都這樣做的時候，自己也就只好被迫接受了。這時就需要有人出來打破這一平衡局面，這可以是政府、社會自治組織、媒體，也可以是任何一位消費者。目前國家正在修改《消費者權(quán)益保護法》,將加大對消費者權(quán)益的保護力度。(摘編自《消費潛規(guī)則，商家的“錢”規(guī)則》,“深圳新聞閩”2017年6月11日）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是A．消費“潛規(guī)則”在生活中很常見，消費者在不情愿的情況下被動接受了商家的“消費慣例”，就是被“消費潛規(guī)則”了。B．遇到“消費潛規(guī)則”后,大部分人會采用各種方式解決或反映問題，證明在面對“消費潛規(guī)則”時，維權(quán)很容易做到。C．“雙十一”期間,商家所謂的促銷模式，有的隱藏著“消費潛規(guī)則”，復雜的促銷模式容易引起網(wǎng)購矛盾和消費者的不滿。D．在市場化初期，規(guī)范秩序和誠信體系尚未健全，因此給了商家鉆空子的機會，在最大化利益驅(qū)使下，“消費潛規(guī)則”出現(xiàn)了。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是A．“消費潛規(guī)則”現(xiàn)象屢禁不止，日漸隱蔽，且受害人員眾多；出現(xiàn)“消費潛規(guī)則”的領域較廣，日常消費領域尤為嚴重。B．調(diào)査結(jié)果顯示，遇到“消費潛規(guī)則”后，一半以上的消費者會與商家協(xié)商解決，可見消費者維權(quán)意識較強。C．消費者作為消費關(guān)系中的弱勢一方，當遇到剛性生活需求從而必須消費時,就只好被迫接受“消費潛規(guī)則”。D．商家和企業(yè)為追求利益的最大化，在某些方面自愿地結(jié)成“攻守同盟”，步調(diào)一致地利用潛則侵害消費者利益。3．“消費潛規(guī)則”如何才能避免？請結(jié)合三則材料，簡要作答。5、閱讀下面的詩歌，完成后面下面小題。求乞的女孩，陽光跪在你面前張燁淡黃的長發(fā)披散著宛如玉蜀黍的纓穗遮掩珍珠般的臉盤為著小小的愿望你低垂著稚嫩的脖頸默默地跪在陽光下你是否覺得陽光也跪在你面前就像樹跪在落葉的苦難面前選自《詩人之戀》，花城出版社1986年版1．下列對本詩藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．“珍珠般的臉盤”，運用比喻的修辭手法，與下文“稚嫩的脖頸”一同刻畫了一個幼小可愛的生命。B．詩歌前六行，詩人用工筆描繪陽光下跪著求乞的女孩，觀察細致，感受深切C．“你是否覺得陽光也跪在你面前”，詩人用擬人手法寫跪著的陽光，構(gòu)思大膽新奇。D．在這首詩中，“陽光”與“女孩”“落葉”形成強烈的對比，然而詩中的“女孩”卻是“陽光”的衍生物，就像樹和落葉一樣。陽光則是女孩的“上帝”，是“母體”。2．詩歌中的“跪”字，極富情感穿透力，請分析其作用，并探討其深刻內(nèi)涵。6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。⑴__________,以望復關(guān)。不見復關(guān)，泣涕漣漣。（《詩經(jīng)?衛(wèi)風?氓》）⑵不過數(shù)仞而下，__________,此亦飛之至也。（（莊子《逍遙游》）⑶誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，__________。（諸葛亮《出師表》）⑷__________，初為《霓裳》后《六幺》。（白居易《琵琶行》）⑸__________,燕然未勒歸無計。（范仲淹《漁家傲》）⑹西望夏口，東望武昌，__________,郁乎蒼蒼。（蘇軾《赤壁賦》）⑺__________,譬如北辰,居其所而眾星共之。（《論語?為政》）⑻一萬年太久，__________。（毛澤東《滿江紅?和郭沫若同志》）7、閱讀下面的文字，完成各題。材料一：2020年，紫禁城迎來建成600年。站在歷史的交匯點，故宮博物院計劃著，用一系列慶祝紀念活動更好地突出故宮文化內(nèi)涵和時代價值；努力著，搶救性保護和預防性保護并舉，在保護基礎上滿足人們對精神文化的旺盛需求；也期待著，把更多文物資源和數(shù)字資源變成百姓喜聞樂見的文創(chuàng)產(chǎn)品，讓故宮活力真正迸發(fā)出來?！拔覀儗⒂瓉砑o念紫禁城建成600年這一重要的歷史時刻，通過一系列活動總結(jié)過去、展望未來?！痹谵o舊迎新之際，故宮博物院院長王旭東給人們帶來一份“大禮”。自2019年4月8日上任后，王旭東首次面對媒體，并接受人民日報專訪，介紹紀念紫禁城建成600年暨故宮博物院成立95周年重點活動。（央廣網(wǎng)《讓故宮迸發(fā)更多活力》）材料二：歷史的長河奔涌向前、時間的結(jié)繩銘刻閃耀，從1420年到2020年，悠悠紫禁城迎來建成600年。這不僅是故宮的盛事，也是中國文化界的大事。為紀念紫禁城建成600年暨故宮博物院成立95周年，故宮將舉辦一系列學術(shù)研討會、出版一系列研究成果、推出一系列精品展覽、組織一系列公益活動、制作一系列弘揚故宮文化的影視作品、表彰一批有突出貢獻的“故宮人”等，突出故宮文化內(nèi)涵和時代價值，傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用匠心呵護遺產(chǎn)、以文化滋養(yǎng)社會，把壯美的紫禁城完整地交給下一個600年。600歲的紫禁城將推出哪些大展？這是普通觀眾關(guān)注的焦點。王旭東介紹，“紫禁城建成600年展”通過紫禁城的營繕、改造和保護等關(guān)鍵性事件，介紹600年來的變化，闡釋紫禁城宮殿建筑技術(shù)與藝術(shù)完美結(jié)合的境界。“往昔世相——故宮博物院藏古代人物畫展”選取故宮博物院藏品佳作，展現(xiàn)人物畫從東晉南北朝至明清時期的發(fā)展脈絡，備受矚目的《韓熙載夜宴圖》將登場。“綠洲行動——600名小學生進故宮”文化公益活動，將特別邀請貧困邊遠地區(qū)的兒童走進故宮；“紫禁城記憶·文脈600年——海峽兩岸暨香港、澳門600名中學生進故宮”文化交流公益活動，將邀請來自港、澳、臺的600名學生近距離感受傳統(tǒng)文化魅力；“故宮楹聯(lián)主題書法大賽——600名青少年進故宮”文化公益活動，將以書法大賽形式激發(fā)愛國熱情、增強文化自信。王旭東希望，通過這些活動能在孩子心靈深處播下傳統(tǒng)文化的種子。站在歷史的交匯點，王旭東深有感觸?！爱斘覀兓赝^去，要跟今天連接，然后更好地走向未來。”王旭東說：“紫禁城蘊含無盡的藝術(shù)價值、歷史價值、科學價值，我們還需要不斷挖掘。600年的紫禁城要融入國際社會，通過中華文化與世界文化的交流，汲取其他國家的先進文明，在古代文明和現(xiàn)代文明的對話中，促進文明交流互鑒；同時與當下人們的生活聯(lián)系，讓老百姓與紫禁城緊緊相連。”材料三：2019年12月19日10：47：03，隨著來自浙江省湖州市的一位楊姓觀眾檢票入院，故宮博物院2019年接待觀眾數(shù)量突破1900萬人次。橫向來看，故宮博物院位列世界博物館參觀人數(shù)“第一”?？v向來看，自1949年新中國成立以來，故宮博物院共接待觀眾4.56億人次；自1979年至今，共接待觀眾3.88億人次，占70年來觀眾總數(shù)的85.1%；自2012年至今，接待觀眾1.2億人次，占70年來觀眾總數(shù)的1.5%，40歲以下觀眾占56.16%?！斑@從側(cè)面反映出經(jīng)濟社會的發(fā)展，反映出人們對精神文化的需求。隨著文化和旅游的不斷融合、隨著人民生活水平的不斷提升，越來越多的人走進了博物館和文化遺產(chǎn)地?！蓖跣駯|說。面對參觀人數(shù)的不斷增長，如何平衡開放和保護的關(guān)系，是一個難題。王旭東強調(diào)，保護是第一位的，要在保護基礎上不斷滿足人民對美好生活的期待?！肮蕦m博物院建院95年來，一代代故宮人做了大量保護工作。隨著保護的不斷深入，我們的文物保護理念也在不斷提升。過去做了大量的搶救性保護，為保護故宮作出重大貢獻?，F(xiàn)在我們已經(jīng)進入到搶救性保護與預防性保護相結(jié)合的階段，風險監(jiān)測成為保護的重要部分。”王旭東強調(diào)，讓文物活起來的內(nèi)涵，并不是讓文物本身走出故宮、滿世界漫游，而是把故宮的文物資源、數(shù)字資源變成百姓喜聞樂見的文創(chuàng)產(chǎn)品、影視作品，適應時代所需，讓文物的靈魂、價值活起來。“活力故宮要靠人來完成，讓‘故宮人’活起來，吸引更多人參與，讓故宮成為活水，才能讓故宮活力真正迸發(fā)出來?！辈牧纤模?．下列對材料的分析，不正確的一項是A．年，故宮接待人數(shù)總體上升高，據(jù)圖我們可以猜測，2月、7月、8月是故宮接客的旺季。B．2020年是故宮的600對生日，故宮博物院將舉行能展現(xiàn)故宮文化的紀念活動慶祝這個偉大的歷史時刻。C．故宮如果想要融入國際社會，那么就需要汲取其他國家的先進文明，在古代文明和現(xiàn)代文明的對話中，讓老百姓與紫禁城緊緊相連。D．據(jù)統(tǒng)計，自1949年以來，故宮共接待4.56億觀眾，側(cè)面反映出我國經(jīng)濟、文化、人民思想水平的提升。2．下列對“紫禁城蘊含無盡的藝術(shù)價值、歷史價值、科學價值”的認識，不正確的一項是A．2020年，王旭東正在帶領故宮努力著、期待著，擴大故宮文創(chuàng)業(yè)發(fā)展，是在挖掘故宮的藝術(shù)價值。B．紫禁城是一座巨大的文化寶庫，它受到世界的矚目，是中國文化的象征。C．故宮“內(nèi)務府檔案”、“文淵閣圖書”等，都是紫禁城蘊含歷史價值的表現(xiàn)。D．故宮房屋的“榫卯結(jié)構(gòu)”，以及故宮的良好的排水結(jié)構(gòu)體系都表現(xiàn)了故宮的科學價值。3．故宮要想走得更遠，該從哪幾個方面入手？結(jié)合材料，簡要概括分析。8、現(xiàn)代文閱讀文化的梅嶺徐懷謙⑴我是嗅著歷史深處透出的一縷梅花香，循著蘇東坡、文天祥、戚繼光、湯顯祖等人的足跡，締聽驛道上“嚼嚼”的馬蹄聲來到這里的。⑵梅嶺，這座橫亙于江西、廣東兩省的重要關(guān)隘，這條溝通長江、珠江兩大水系的古驛道，這段“海上絲綢之路”上的唯一旱路，這個承載過多少繁華，多少無奈，多少血淚，多少次令我魂牽夢繞的地方，就這樣開開朗朗，無遮無攔地走到了我的面前。⑶我不無激動地打量著她，發(fā)現(xiàn)她比我預想的要青春、靚麗得多。曾經(jīng)以為這座令無數(shù)流放官員失魂落魄的梅關(guān)，一定是荒山禿嶺、荊棘叢生；曾經(jīng)以為這條通往嶺南瘴癘之地的古驛道，一定狹窄陡峭、凹凸不平。然而并不，這里古木參天，綠意蔥蘢（lǒng），枝葉密得連陽光都難得滲下來；驛道寬4米半，遠比我在云南鹽津豆沙關(guān)看到的“五尺道”要寬闊、平坦得多。唐代以前，這里只有羊腸小道可供人行，唐開元年間，時任宰相的廣東韶關(guān)人張九齡奉旨開辟此驛道，路開通后，“坦坦而方五軌”，大大方便了南來北往的車馬；到了明清時期，這里更是呈現(xiàn)出一派“商賈如云，貨物如雨，萬足踐履，冬無寒土”的繁榮景象?？磥恚耙敫?，先修路”的理念，早在唐代就已經(jīng)被認識并付諸實踐了。⑷很顯然，梅嶺古驛道是為了發(fā)展經(jīng)濟而開通的。誰也沒有想到，在這條古驛道上，除了活躍著大批商賈的身影之外，還走來了一個個被貶嶺南的官員，而由于這些官員大多是文人或儒將，他們于此留下大量情真意切的詩作，從而形成了梅嶺獨特的貶官文化。⑸宋哲宗紹圣元年（1094年）秋，惶恐灘上駛來一艘官船，船頭立著一位頭戴靛青斜角頭巾、身穿玄色夾袍的老人，他就是58歲的蘇東坡。他的身旁是兒子蘇過、小妾朝云和兩個老女仆。剛剛從定州知州調(diào)任英州知州，又再貶為寧遠節(jié)度副使，惠州安置。蘇東坡就要遠離中原，過梅嶺，投身那蜚荒之地了。小船在漩（xùan）渦中艱難前行，東坡觸景生情，吟詩一首：“七千里外二毛人，十八灘頭一葉身。山憶喜歡勞遠夢，地名惶恐泣孤臣。長風送客添帆腹，積雨浮舟減石鱗。便合與官充水手，此生何止略知津?！笨吹贸?，老人的內(nèi)心是郁悶、蒼涼的。在贛州盤桓數(shù)日后，蘇東坡來到梅嶺，留下一首《過大庾嶺》：“一念失垢污，身心洞潔凈。浩然天地間，唯我獨也正。今日嶺上行，身世永相忘。仙人拊我頂，結(jié)發(fā)受長生?！睌?shù)日之間，心境為之一變，說明他在梅嶺參拜過寺廟的高僧，心中得到了許多的慰藉（jiè）。⑹7年之后，蘇東坡蒙宋徽宗開恩，奉詔內(nèi)遷。北歸途中，他又一次登梅嶺，穿行在古驛道上。此時正是正月，漫山梅花盛開，東坡精神為之一振，詩興大發(fā)，又寫下一首詩：“梅花開盡雜花開，過盡行人君不來。不趁青梅嘗煮酒，要看細雨熟黃梅。”在山頭的一家村店休息時，一老翁問蘇東坡的隨從：“官為誰？”隨從答：“是蘇尚書。”老翁即走上前來，向東坡施禮，對他說：“今日北歸，是天佑善人也！”東坡聽了很受感動，把老翁視為知己，寫了一首《贈嶺上老人》，題于村頭壁上。詩云：“鶴骨霜髯心已灰，青松合抱手親栽。問翁大庾嶺頭住，曾見南遷幾個回。”是啊，蘇東坡的紅顏知己朝云就沒有回來，而是永遠留在了惠州?、恕端问贰份d，宋代因罪貶嶺南的知名官員有144名，多為全家南徙，能活著回老家去的確實不多，如“蘇門四學士”之一的秦觀，就是貶雷州后病死的。⑻與蘇東坡心境同樣蒼涼的還有明朝抗倭名將戚繼光。萬歷十一年二月，54歲的戚繼光受張居正牽連，由薊鎮(zhèn)總兵貶為廣東總兵。那是一個清秋時節(jié)，他登上梅嶺時，一彎明月掛在天際，他寫下這樣一首詩：“五嶺山頭月半彎，照人千古去未還。青鞋芒履途中味，白簡紅纓天上斑。姻水情多鷗意愜，長林風靜鳥聲閑。依稀已覺黃粱夢，卻把梅關(guān)當玉關(guān)?！比竹R一生的他多么希望眼前的梅關(guān)是玉門關(guān)，他可以出關(guān)衛(wèi)國，戰(zhàn)死疆場！然而，這是梅關(guān)，南下是無兵可練的廣東。在廣東，他除經(jīng)營軍務之外，編篡整理了十四卷本《紀效新書》和文集《止止堂集》。萬歷十二年十一月，戚繼光被罷官，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，回到故鄉(xiāng)蓬萊，三年后在孤獨凄涼中溘（kè）然長逝，享年60歲。⑼除了貶官文化，梅嶺留給游客印象最深的就是梅文化了。赤烏四年（公元241年），東吳大將陸凱奉命南征，過梅嶺時，正值梅花怒放。他立馬于梅花叢中，回首北望，想起了隴頭好友范曄，又正好碰上北去的驛使，便折下一枝梅交給驛使，并賦詩一首：“甲，。，?！睋?jù)考證，這是最早贊嘆梅嶺梅花的詩句，開創(chuàng)了梅嶺梅文化的先河。⑽梅是友誼的見證，更是美麗、剛強、高潔的象征。宋代詩人張道洽《梅嶺》詩，贊的是梅花的美麗：“到處皆詩境，隨時有物華。應酬都不暇，一嶺是梅花?！焙蜗隳先?926年和1927年兩度梅嶺，詠梅賦詩，寫的是梅花的品格：“乙，。，。”⑾據(jù)說梅嶺最美的景致在冬天，踏雪尋梅才別有一番情趣。我樂于賞梅，更樂于品賞這里的文化。小小一座梅嶺所負載的太過悠久太過深厚的文化，顯然是需要慢慢行來，慢慢體悟，慢慢消化的。梅香依舊在，何日可重來？1．文中加點的注音和字形都正確的一項是（）A．締聽慰藉（jiè） B．編篡溘（kè）然長逝C．蜚荒蔥蘢（lǒng） D．蒼涼漩（xúan）渦2．下面的5首古詩都是寫梅花的，其中有三首摘自上文中的甲、乙、丙空白處，請你按順序選出合適的古詩填在空白處。甲：乙：A．定定住天涯，依依向物華。寒梅最堪恨，常作去年花。B．南國有高枝，先開嶺上梅。臨風高挺立，不畏雪霜吹。C．折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一樹春。D．年年芳信負紅梅，江畔垂垂又欲開。珍重多情關(guān)伊令，直和根撥送春來。3．第③段中，作者為什么說梅嶺關(guān)隘“比我預想的要青春、靚麗得多”？主要運用什么表現(xiàn)手法？請簡要分析。4．文中既寫了蘇軾貶官的例子，又寫了戚繼光貶官的例子，兩個例子看似重復，請分析作者為什么這樣組織材料。5．作者以“梅香依舊在，何日可重來”收筆，請分析作者這樣寫的用意9、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：《G20國家科技競爭格局之辯——人工智能專題》報告顯示，G20國家除印度尼西亞、墨西哥和土耳其，其他國家在近年來均發(fā)布或制定了人工智能相關(guān)戰(zhàn)略或規(guī)劃。其中,中國、美國、英國、日本、法國、加拿大和歐盟均發(fā)布了人工智能專項戰(zhàn)略或規(guī)劃,而印度和韓國則發(fā)布了腦科學與神經(jīng)科學相關(guān)的專項戰(zhàn)略或規(guī)劃,其他國家如德國、意大利、俄羅斯、沙特阿拉伯、南非、澳大利亞、阿根廷和巴西，雖未發(fā)布人工智能專項戰(zhàn)略或規(guī)劃，但是在其他的政府戰(zhàn)略文件中均提及了人工智能技術(shù),并將其作為重點發(fā)展領域之一。不過，從研發(fā)人力資源和基礎研究經(jīng)費方面來看，各國在人工智能領域的水平還是分出了高下。在這方面，《G20國家科技競爭格局之辯——人工智能專題》報告稱，目前已經(jīng)形成了“美國一家獨大，英國、印度和加拿大等緊隨其后，中國尚有差距”的競爭局面，相較美國，中國的人工智能技術(shù)人才儲備、學術(shù)研究、產(chǎn)業(yè)研發(fā)力量、經(jīng)費資助等仍有一定差距。（摘編自《群雄逐鹿人工智能，中國該怎么贏》——《中國青年報》）材料二：隨著智能科技和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，數(shù)據(jù)和計算正在成為驅(qū)動經(jīng)濟增長和發(fā)展的關(guān)鍵要素。作為第四次工業(yè)革命的引擎，智能科技和經(jīng)濟在中國的發(fā)展內(nèi)生于經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級中所創(chuàng)造的智能化需求。中國在智能科技和產(chǎn)業(yè)發(fā)展領域的創(chuàng)新，不僅表現(xiàn)在數(shù)據(jù)生態(tài)方面，而且表現(xiàn)在包括算法、智能芯片、操作系統(tǒng)和開放式創(chuàng)新平臺在內(nèi)的諸多領域和環(huán)節(jié)。在數(shù)據(jù)生態(tài)方面，截至2017年12月，中國網(wǎng)民規(guī)模達到7.72億；手機網(wǎng)民規(guī)模達到7.53億，占網(wǎng)民總數(shù)的97.5%；農(nóng)村網(wǎng)民規(guī)模為2.09億，占網(wǎng)民總數(shù)的

27.0%。借助互聯(lián)網(wǎng)基礎設施，2017年互聯(lián)網(wǎng)應用保持快速增長，其中網(wǎng)上外賣用戶規(guī)模年增長率達到64.6%；手機外賣、手機旅行預訂用戶規(guī)模年增長率分別達到66.2%和29.7%；網(wǎng)民線下消費使用手機網(wǎng)上支付的比例由2016年的50.3%提升到65.5%，線下手機支付加速向農(nóng)村地區(qū)滲透，農(nóng)村地區(qū)網(wǎng)民使用線下手機支付的比例由2016年12月的31.7%提升到47.1%；購買互聯(lián)網(wǎng)理財產(chǎn)品的網(wǎng)民規(guī)模達到1.29億，2.21億人通過共享單車解決城市短距離交通出行需求。(摘編自《中國人工智能如何更發(fā)展》——《光明日報》)材料三：“雖然深度學習、神經(jīng)網(wǎng)絡應用很廣，但這只是人工智能的一部分。中國要研究新一代的基礎理論。”潘云鶴說，60年前“人工智能”剛提出時的信息化基礎是單個計算機，而現(xiàn)在傳感器網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算、超級計算的出現(xiàn)使得環(huán)境發(fā)生了變化。“原有人工智能的定義——‘讓計算機變得和人一樣聰明’，取得了一些成績，但科學家已經(jīng)意識到，人的自然智能與機器智能終究不同，如何通過人機混合的腦機系統(tǒng)形成更強的智能，這方面的基礎理論是下一步的發(fā)展空間。”“中國新一代人工智能規(guī)劃包含很多外國人沒有提過的想法。我們應該結(jié)合國家的發(fā)展用人工智能來解決中國問題、發(fā)展中國理論，同時也跟蹤全世界的先進理論?！迸嗽弃Q說，“例如多媒體技術(shù)中，圖像處理技術(shù)、聲音處理技術(shù)是分開進行的，而人在處理這種問題的時候?qū)嶋H上是合在一起進行的。如何將視覺、聽覺、味覺等這些感覺和文字觸覺融合在一起，中國人提出了跨媒體智能，人工智能2.0要瞄準這個方向進行。除此之外，規(guī)劃還提出大數(shù)據(jù)智能、群體智能、人機增強智能、智能自主系統(tǒng)等新的人工智能領域，這都是實現(xiàn)從‘并跑’到‘領跑’所必需的?！?摘編自《我國新一代人工智能新在哪》——《光明日報》)1．下列對材料二、三相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．數(shù)據(jù)和計算是驅(qū)動經(jīng)濟增長和發(fā)展的關(guān)鍵要素，各個國家人工智能相關(guān)戰(zhàn)略或規(guī)劃呈現(xiàn)出基于自身基礎和優(yōu)勢的考量。B．中國在智能科技等領域有多方面的創(chuàng)新，而出現(xiàn)于經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級中的智能化需求促進了智能科技與經(jīng)濟在中國的發(fā)展。C．中國智能領域的發(fā)展在數(shù)據(jù)生態(tài)、算法、智能芯片、操作系統(tǒng)和開放式創(chuàng)新平臺在內(nèi)的諸多領域和環(huán)節(jié)都有創(chuàng)新表現(xiàn)。D．原有的人工智能理論已不適應變化了的環(huán)境，中國人工智能下一步的發(fā)展空間是通過腦機系統(tǒng)形成更智能的基礎理論。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是A．作為第四次工業(yè)革命的引擎，一些國家以不同的形式發(fā)布了人工智能戰(zhàn)略、規(guī)劃，或把人工智能作為重點發(fā)展領域，其戰(zhàn)略意義是不言而喻的。B．我們要高度重視我國人工智能在發(fā)展中存在的不足，縮小與部分國家的差距、未來還要運用人工智能解決國家問題。C．中國新一代人工智能規(guī)劃將立足于通過人工智能來解決中國問題、發(fā)展中國人工智能理論，也跟蹤世界的先進理論。D．我國盡管在人工智能領域與部分國家存在差距，但也提出了“領跑”所必需的跨媒體智能、智能自主系統(tǒng)等新的人工智能理論。3．以上三則材料報道的側(cè)重點有何不同？請結(jié)合材料簡要分析。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。東?？ら_國公徐公行狀[唐]李翱公諱申，字維降，東海剡人。永泰元年，寄籍京兆府。舉進士，初辟巡官于江西，后選授洪州大都督府長史。時刺史嗣曹王舉江西兵討李希烈，故以長史行刺史事，任職有成，曹王薦之，遷韶州刺史。四十余年，刺史相循居于縣城，州城與公田三百頃皆為墟，縣令、丞、尉雜處民屋。公乃募百姓能以力耕公田者，假之牛犁、粟種與食，所收其半與之；不假牛犁者，三分與二。田久不理草根腐地增肥又連遇宜歲得粟比余田畝盈若干凡積粟三萬斛。將復筑室于州故城，令百工之伎以其藝來者，與粟有差。刺史臨視給與，吏無所行其私。應募者數(shù)千人，未十旬而城郭、室屋建立如初。刺史以官屬遷于新城，縣令之下各返其室。創(chuàng)六驛，新大市，器用皆具。曲江縣五百人以狀詣觀察使，請作碑立生祠。公自陳所為不足述，乃刺史職宜如此，何足多者，不愿以小事市名。觀察使嘉其讓，遷合州刺史。其始來也，韶之人戶僅七千，凡六年，倍其初之數(shù)，又盈四千戶焉。貞元十七年，詰里盜，通蠻夷道，責土貢。大首領黃氏帥其屬，納質(zhì)供賦。黃氏、周氏、韋氏、依氏皆群盜也，黃氏之族最強，盤亙十數(shù)州。周、韋氏之不附之也，率群黃之兵以攻之，而逐諸海，群盜皆服。于是十三部二十九州之蠻寧息，無寇害。元和元年，詔加金紫光祿大夫，檢校禮部尚書，東海郡開國公。詔書未至，有疾薨于位。凡三佐藩屏之臣，五為刺史，一為經(jīng)略使一為節(jié)度觀察使，階累升為金紫光祿大夫，爵超進為開國公，官亟遷為禮部尚書。其事業(yè)皆足以傳示后嗣，為子孫法。享年七十。（選自《李文公集》，有刪節(jié)）1．對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是A．寄籍京兆府寄籍：落戶 B．不假牛犁者不假：不租借C．盤亙十數(shù)州盤亙：盤踞 D．周、韋氏之不附之也不附：不納貢2．下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一組是A．初辟巡官于江西臣誠恐見欺于王而負趙B．不愿以小事市名木欣欣以向榮C．而逐諸海，群盜皆服拔劍撞而破之D．凡三佐藩屏之臣師道之不傳也久矣3．文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是A．田久不理草/根腐/地增肥/又連遇宜/歲得粟比余田畝盈若干/凡積粟三萬斛B．田久不理草/根腐/地增肥/又連遇宜歲得粟比余田畝盈若干/凡積粟三萬斛C．田久不理/草根腐/地增肥/又連遇宜歲/粟比余田畝盈若干/凡積粟三萬斛D．田久不理/草根腐/地增肥/又連遇宜/得粟比余田畝盈若干/凡積粟三萬斛4．以下六句話分編為四組，全都屬于直接表現(xiàn)徐申為官功績的一組是①任職有成，曹王薦之②縣令、丞、尉雜處民屋③未十旬而城郭、室屋建立如初④創(chuàng)六驛，新大市，器用皆具⑤觀察使嘉其讓，遷合州刺史⑥階累升為金紫光祿大夫A．①③④ B．①④⑥ C．②③⑤ D．②⑤⑥5．下列對文章的理解與分析，不恰當?shù)囊豁検茿．文章用“行狀”這種文體，記述了徐申的籍貫年紀、官職變化情況以及主要事跡。B．文章重點記敘徐申任韶州刺史時的政績，以突出他政績顯著，深受當?shù)匕傩論泶?。C．鑒于徐申治理蠻夷有功，邊地不再有強盜為害，皇帝封他為東海郡開國公以嘉獎。D．徐申辦事頗有成效，治理地方有方，又有軍事才能，文章充滿了對他的贊美之情。6．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）刺史臨視給與，吏無所行其私。（2）刺史以官屬遷于新城，縣令之下各返其室。（3）其事業(yè)皆足以傳示后嗣，為子孫法。11、閱讀下面的文言文，完成小題。萬卷樓記[元]郝經(jīng)萬卷樓，順天賈侯藏書之所也。曰“萬卷”，殆不啻萬焉，不啻萬而曰萬者，舉成數(shù)也。金源①氏末，天造草昧，豪杰哄起。于是擁兵者萬焉，建侯者萬焉，積粟帛、金具、子女以為己有者，斷阡陌、占屋宅、跨連州郡以為己業(yè)者，又各萬焉。侯則獨不然，息民保境，禮賢聚書，勸學事師而已。于是取眾人之所棄以為己有，河朔之書盡往歸之，故侯之萬者獨書焉。乃作樓藏之。樓既成，盡以卷帙置其上，別而為九。六經(jīng)則居上上，尊經(jīng)也。傳注則居上中，后傳也。諸子則居上下，經(jīng)之余也。歷代史居中上，亞六經(jīng)也。雜傳記居中中，次史也。諸儒史論居中下，史之余也。先正文集及諸著述居下上，經(jīng)史之余也。百家眾流、陰陽圖籍、山經(jīng)地志、方伎術(shù)數(shù)，則居下中，皆書之支流余裔也。其法書名畫，則居下下，藝成而下也。櫛比鱗次，高切星漢。人之文與天文際，私家之藏，幾逾秘監(jiān)，故賈侯之書甲天下。方干戈壞亂，經(jīng)籍委地，侯獨力為捆拾，吾道賴以不亡，雖孔氏之壁、河間之府，不是過也。彼富貴者之樓，管弦樽俎，肴核幾席，登覽燕集之具充焉。侯之樓，則古圣今賢，大經(jīng)格言，修身治世之典積焉。時順天之治，嘗最諸道，推為鉅公偉人，而又樂賢下士，切切于收覽遺書為志，故天下之人益以此賢侯。侯既貯書于樓，謂其將佐曰：“昔蔡中郎書籍畀之王粲，而粲卒名世。今吾之書若是，不有所畀，適足以為蠧魚之食，不免墮檐之譏矣。吾聞郝氏子經(jīng)，嗜書力學，吾將畀之。鞅掌之隙，亦得竊聽焉?！睍r，經(jīng)寓居鐵佛寺之南堂，坐徹明者五年矣，以書幣邀致其府，于樓之側(cè)筑堂，曰“中和”，盡以樓之書見付，使肆其觀覽。侯則時令講解一編，輒曰：“吾之書有歸矣，吾不為書肆矣。向吾之書貯于樓中，今則貯子之腹中。向者大圣人之道布于方策，今則布諸子之心矣。子其摛光掲耀，俾吾之書用于世，以濟斯民，則子之腹乃萬世之府也。不然，則亦蠧魚之穴，墮檐之樓爾。子其勉之?！苯?jīng)再拜謝，其不克負荷，每為流涕感刻曰：“經(jīng)舉家之盎缶不能購一經(jīng)，故每區(qū)區(qū)晨夜叩人之門，藉書以為學。今侯以數(shù)十年之勤，數(shù)萬卷之多，盡以見畀。雖侯之盛意，豈非天邪？如怠忽自棄，以多書而不能如無書之初心，業(yè)不能勤而卒無有成，則非負侯，是負天也。復何以立于世哉！”故書侯聚書起樓及畀經(jīng)為學之義以為記，以明侯之德，且以自警，庶幾終不負侯云。（節(jié)選自《陵川集》）[注]①金源：金朝女真族發(fā)祥興王之地，代指金朝政權(quán)。1．對下列加點詞的解釋，不正確的一項是（）A．不啻萬而曰萬者，舉成數(shù)也成數(shù)：整數(shù)B．皆書之支流余裔也裔：后代C．鞅掌之隙，亦得竊聽焉鞅掌：事務繁忙D．以明侯之德明：彰顯2．下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．河朔：地區(qū)名，初為漢武帝在陰山、賀蘭山腳下黃河草原所設的朔方郡，常為兵家必爭之地，后泛指河套以東地區(qū)。B．六經(jīng)：孔子整理的六部先秦古籍《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》的合稱，其中《樂》已失傳，其余通常稱“五經(jīng)”。C．干戈：古代常用武器，“干”指防具盾牌，“戈”指類似矛的進攻性武器，故以“干戈”作兵器通稱，后引申為戰(zhàn)爭。D．孔壁：漢時，孔子舊宅被毀壞，人們在夾壁中發(fā)現(xiàn)《尚書》《禮記》等多種古文經(jīng)傳，這批文書是始皇焚書之后的文化遺存。3．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）人之文與天文際，私家之藏，幾逾秘監(jiān)，故賈侯之書甲天下。（2）子其摛光掲耀，俾吾之書用于世，以濟斯民，則子之腹乃萬世之府也。4．賈侯為什么要將藏書“畀”于郝經(jīng)？請簡要概括。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。尼康退出中國并不是被同行打敗，而是因為毫不相關(guān)的行業(yè)：智能手機。康師傅和統(tǒng)一方便面銷量直線下滑，并不是因為其他方便面品牌崛起，而是因為美團、餓了么等外賣平臺。打敗賣自行車的店鋪的也不是同行，而是共享單車。有人曾開玩笑說：“打敗小偷的是移動支付?！边@一切都像科幻小說《三體》中所說的：“我消滅你，與你無關(guān)?！薄皵橙恕痹谀睦?你想過嗎?你對上述材料有什么看法?請結(jié)合材料內(nèi)容及其含意作文，表達你的感悟和思考。要求：①自選角度，自擬標題；②文體不限(詩歌除外)；③不得抄襲，不得套作；④不少于800字。

參考答案1、A【解析】

本題考查詞語意思和用法的辨析能力。首先把握成語的意思，然后結(jié)合語境進行選擇。第一處，“侃侃而談”，理直氣壯、從容不迫地說話；“款款而談”，款：誠懇，誠懇而從容的談話；結(jié)合前面“難舍難分”“情深意濃”可知，此處是形容人與人之間交談的誠懇，應使用“款款而談”。第二處，“側(cè)目而視”，斜著眼睛看人，表示敬畏、憎恨等；“瞠目而視”瞪大眼睛看著，形容十分驚異或恐懼，結(jié)合“聽到幾個年輕人低聲商量造一個自動采摘機器人的話兒，也不甚理解”可知，此處應是形容老頭的震驚，應使用“瞠目而視”。第三處，“不忍卒讀”，不忍心讀完，常用以形容文章內(nèi)容悲慘動人；“不堪卒讀”，形容文章寫得不好，結(jié)合“編輯水準卻甚差”“唐突古人,一至于此”可知，此處應是形容這套叢書質(zhì)量之差，應使用“不堪卒讀”。故選A。2、聞道有先后術(shù)業(yè)有專攻忠之屬也可以一戰(zhàn)渺渺兮予懷望美人兮天一方【解析】

本題考查名句的默寫能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學篇目，只有少數(shù)來自課外，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學生應借助字義來識記字形。注意重點字的寫法，如“攻”“予”“渺”“兮”等，要理解字義去記憶。學生記憶的時候應該結(jié)合詩句的意思。3、1．A2．B3．B4．①首先借現(xiàn)象明論題，即文物保護與文化創(chuàng)新的沖突。②然后分角度析問題，一是從文創(chuàng)研發(fā)的角度，提出要堅守供給底線；一是從傳播方式的角度，提出文創(chuàng)要自信發(fā)展。③最后作總結(jié)亮觀點，指出文創(chuàng)應以文化的可持續(xù)發(fā)展為最終意義。5．①把握傳承與創(chuàng)新的平衡。挖掘年畫背后的價值與精神內(nèi)核，設計與時代接軌的文創(chuàng)產(chǎn)品。②創(chuàng)新傳播方式。選用現(xiàn)代人喜歡的流行表達，讓年畫融入當下生活場景。③注重市場導向。滿足不同消費者需求，保證產(chǎn)品質(zhì)量。【解析】

1．本題考查學生對文本內(nèi)容理解分析的和篩選概括能力。解答此類題，首先應瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行對比辨析，看是否存在無中生有、張冠李戴、偷換概念、因果顛倒等問題，從而判斷正誤。B項，“以博物館為代表的文物保護陷入盲目發(fā)展，導致文創(chuàng)產(chǎn)品復制雷同”錯，根據(jù)原文“在市場熱鬧、消費者追捧的背景下，引發(fā)爭議的文創(chuàng)可能帶來了傳統(tǒng)文化的新生，但也讓以博物館為代表的文物保護陷入盲目發(fā)展態(tài)勢。文創(chuàng)商品的復制雷同、傳播方式的低俗獻媚，都會喪失文化傳承的根本需求”，可知博物館為代表的文物保護陷入盲目發(fā)展，與文創(chuàng)產(chǎn)品復制雷同之間因果關(guān)系不成立；C項，“故宮作為行業(yè)領袖的應有擔當是讓文創(chuàng)融入當下生活場景，進而帶動各地博物館的文創(chuàng)之風”錯，根據(jù)原文“故宮文創(chuàng)品類從朝珠耳機、書簽等‘小玩意’拓展到珠寶、美妝等多個領域，融入當下生活場景。顯然，故宮文創(chuàng)自成一派，也帶動了中國各地博物館的文創(chuàng)之風”，可知是故宮文創(chuàng)品類融入當下生活場景，自成一派，帶動了中國各地博物館的文創(chuàng)之風，并未提及是故宮作為行業(yè)領袖的應有擔當；D項，“截然相反”錯，材料二的觀點是“文化遺產(chǎn)再創(chuàng)造的最終意義還是要實現(xiàn)文化的可持續(xù)發(fā)展”，這與材料三“認為文創(chuàng)價值的大小沒有具體判斷標準，最終還應取決于市場效果”的觀點并不相反，是從不同角度論述文創(chuàng)的發(fā)展。故選A。2．本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，不要死摳字眼。B項，“因為對開放的底線不夠自信，也存在低俗獻媚等非議”錯，根據(jù)原文“一些過火的宣傳提醒我們，過于迎合觀眾的設計可能非但不能達到目的，還會給人留下缺少自信的印象”“文創(chuàng)商品的復制雷同、傳播方式的低俗獻媚，都會喪失文化傳承的根本需求”，可知是對一些過火的宣傳和傳播方式的思考，與故宮的傳播方式?jīng)]有因果關(guān)系。故選B。3．本題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法，同時關(guān)注選項敘述與文章內(nèi)容表達的細微差別。材料二的觀點是“文化遺產(chǎn)再創(chuàng)造的最終意義還是要實現(xiàn)文化的可持續(xù)發(fā)展”。A項，“正以不同的方式與形式、履行公共教育的職能”錯，強調(diào)的是博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的公共職能，不能作為論據(jù)來支撐材料二觀點；C項，“火鍋店以乾隆《紫光閣賜宴圖》為主題，推出皇宮特色的‘圣旨菜單’以及‘萬壽菊花鍋’”錯，這不是博物館文創(chuàng)，且以市場為導向，不能作為論據(jù)來支撐材料二觀點；D項，“在于將這些文化資源融入人們的現(xiàn)實生活”錯，是支待博物館資源融入現(xiàn)實，材料二說的是文創(chuàng)應該以文化的可待續(xù)發(fā)展為最終意義，不能作為論據(jù)來支撐材料二觀點。故選B。4．本題考查論證思路的能力。解答此類題，要掌握分析論證思路的解題過程：辨識文本的結(jié)構(gòu)方式；給文本劃分段落層次；歸納段落與部分的論述要點；解說文本的行文思路：如何提出問題，如何分析問題；如何得出結(jié)論，解決問題。同時，要學會抓住關(guān)鍵語句和段落準確提取和歸納答題信息。材料二第一段提出論題，寫“超級網(wǎng)紅”故宮引發(fā)一系列話題，明確論題“文物保護與文化創(chuàng)新的沖突”；第二段第三段分析問題，第二段先寫故宮的文創(chuàng)研發(fā)，引出對文創(chuàng)供給的思考，段末明確“供給以創(chuàng)意審美為底線，無論是趣味化還是高雅范，自內(nèi)而外新生的力量才是藝術(shù)表達的本真訴求和創(chuàng)新方式”；第三段先寫故宮文創(chuàng)的傳播方式上的突破，引出對傳播方式的思考，段末明確“文化順應時代趨勢被創(chuàng)造和利用的方式應當更加自信”；第四段思考遺產(chǎn)活化，段末明確“文創(chuàng)商品的復制雷同、傳播方式的低俗獻媚，都會喪失文化傳承的根本需求”；第五段總結(jié)前四段內(nèi)容，亮明觀點“文化遺產(chǎn)再創(chuàng)造的最終意義還是要實現(xiàn)文化的可持續(xù)發(fā)展”。5．本題考查對文本內(nèi)容理解分析和篩選概括的能力，同時考查個性化解讀的能力。解答此類題，要通讀全文，把握文本主要內(nèi)容和觀點態(tài)度，緊扣題干要求，結(jié)合文本內(nèi)容從不同的方面提出建議，最后組織語言規(guī)范答題。原文“節(jié)目將靜默的文物轉(zhuǎn)化為富含精神文化內(nèi)涵的文藝產(chǎn)品”“挖掘文物背后的價值與精神內(nèi)核”“設計與時代接軌的‘年輕化’文創(chuàng)產(chǎn)品讓‘舊文物’煥發(fā)‘新生機’，實現(xiàn)深層次的‘溫故知新’”“‘故’與‘新’、‘舊文物’與‘新創(chuàng)’的平衡實現(xiàn)了觀眾與古老文明的對話，為傳統(tǒng)文化注入新的活力，為優(yōu)秀文化的弘揚開啟了新紀元”，可分析出“把握傳承與創(chuàng)新的平衡。挖掘年畫背后的價值與精神內(nèi)核，設計與時代接軌的文創(chuàng)產(chǎn)品”；原文“故宮作為文創(chuàng)的先行者，在文創(chuàng)傳播方式上常有突破。從‘雍正賣萌圖’開始，故宮的文物有了‘深入民間’的溫度和‘與民同樂’的態(tài)度，故宮持續(xù)的‘花式賣萌大法’成為年輕人熱衷的流行表達”“故宮文創(chuàng)品類從朝珠耳機、書簽等‘小玩意’拓展到珠寶、美妝等多個領域，融入當下生活場景”，可分析出“創(chuàng)新傳播方式。選用現(xiàn)代人喜歡的流行表達，讓年畫融入當下生活場景”；原文“其實，在不影響文物保護的前提下，類似的創(chuàng)新之舉價值幾何，沒有具體的判定標準，最終還應取決于市場的效果導向”“只要在保證文化傳承、創(chuàng)意融合的同時，保持質(zhì)量穩(wěn)定，與民眾生活貼近，得到大眾認可，皆是可以接納的”，可分析出“注重市場導向。滿足不同消費者需求，保證產(chǎn)品質(zhì)量”?！军c睛】此類試題命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時注意閱讀題干，找準區(qū)位，然后對讀，尋找細微的差別。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點：根據(jù)要求確定提取信息的目標。通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標之后，要根據(jù)目標瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。準確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。仔細對照，正確判斷。找準選項有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項對照，辨明正誤。4、1．B2．A3．①面對消費潛規(guī)則，消費者要主動維權(quán)。②消費者要看清商家“套路”，避免掉入消費潛規(guī)則陷阱。③面對消費潛規(guī)則，要主動曝光。④打破商家和企業(yè)的“攻守同盟”，政府、社會自治組織、媒體、每一位消費者都應作出努力打破平衡。⑤國家層面修改《消費者權(quán)益保護法》，加大對消費者權(quán)益的保護力度?！窘馕觥?．本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。解答此題，既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、觀點等進行分析概括，注意結(jié)合語境。B項，“維權(quán)很容易做到”錯，“會維權(quán)”并不等同于“維權(quán)容易”。由材料一原文“23.6%的受訪者覺得維權(quán)容易，59.6%的受訪者覺得不容易，16.8%的受訪者表示不好說”可知，維權(quán)并不容易做到。故選B。2．本題考查學生篩選、概括文中信息能力。解答此類題，要求學生通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎上回歸文章，劃定答題區(qū)域，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。B項，原文是“受訪者”，選項中是“消費者”。C項，“就只好被迫接受消費潛規(guī)則”，原文提到了兩個條件:生活需求是剛性的；大家都這樣做。D項，“自愿地”錯。原文是“自愿或非自愿地”。故選A。3．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎上，仔細閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。對文章進行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。三則材料內(nèi)容雖各有側(cè)重，但都有對“消費潛規(guī)則”內(nèi)容的解說，并且均從不同角度提出了解決問題的辦法。結(jié)合“面對“消費潛規(guī)則，23.6%的受訪者覺得維權(quán)容易，59.6%的受訪者覺得不容易，16.8%的受訪者表示不好說”分析，面對消費潛規(guī)則，消費者要主動維權(quán)。結(jié)合“‘促銷套路’深、‘優(yōu)惠賬’難算?！陡写黉N‘套路’深、‘優(yōu)惠賬’難算”分析，消費者要看清商家“套路”。結(jié)合“對于曝光潛規(guī)則，社會自治組織有其天然優(yōu)勢,而這更需要每一個消費者都站出來，將自己了解到的潛規(guī)則公之于眾”分析，面對消費潛規(guī)則，要主動曝光。結(jié)合“潛規(guī)則的出現(xiàn)，意味著商家和企業(yè)在有些方面自愿或非自愿地成為松散的‘攻守同盟’，他們步調(diào)一致。而消費者是弱勢一方，雖然要做到理性消費，但有時明知是不合理不公平的收費，由于生活需求是剛性的，不可能不消費，而當大家都這樣做的時候，自己也就只好被迫接受了。這時就需要有人出來打破這一平衡局面，這可以是政府、社會自治組織、媒體，也可以是任何一位消費者”分析，打破商家和企業(yè)的“攻守同盟”，政府、社會自治組織、媒體、每一位消費者都應作出努力打破平衡。結(jié)合“目前國家正在修改《消費者權(quán)益保護法》,將加大對消費者權(quán)益的保護力度”分析，國家層面修改《消費者權(quán)益保護法》，加大對消費者權(quán)益的保護力度?！军c睛】解答實用類文本閱讀可以從如下幾個步驟進行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個方面:一是要有文體特征意識(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(每段的中心句，特別是文章的開頭、結(jié)尾、過渡句以及標題)。其次是審題:從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時注意:是否選準題眼(答題重點)，是否選全要點(要答幾個方面)，是否選準角度(以誰為陳述主體)，是否選好恰當?shù)木涫?要與設問的句式一致)。組織語言時，注意“問”與“答”要照應好。最后是答題:“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：⑴答案在文中(直接來源于文中或或從文中提煉)；⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設問角度是否一致)；(3)分點分條作答(高考閱卷采點給分)。即：問什么答什么，怎么問怎么答；就近找答案，盡量來源原文；抓住關(guān)鍵詞，短語答題目，分條來排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。5、1．C2．作用：作為全詩詩眼，它使博大與渺小相連結(jié)，明朗與灰暗相交織，虛寫與實寫相呼應，從而鑄成一個相反相成的美的和諧，表現(xiàn)了詩人對時代生活的深沉思索。深刻內(nèi)涵：①在傾訴求乞女孩淡淡的哀怨；②吐露詩人對苦難和不幸的深切同情；③對陽光的譴責；④陽光的自身的歉疚；⑤憤慨于陽光對女孩的寡恩；⑥贊美陽光的博大愛心的回歸?！窘馕觥?．本題考查學生對詩歌理解鑒賞能力。這是一道綜合考核詩歌的形象、語言、表達技巧和思想情感的題目，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意，答題時注意仔細辨析。A項，“珍珠般的……”，是比喻手法；“稚嫩的脖頸”，是寫女孩低垂著的謙卑的脖頸。B項，從詩歌結(jié)構(gòu)上看，前六行，詩人用細膩的飽含溫情的筆觸描繪陽光下跪著求乞的女孩。C項，在“你是否覺得陽光也跪在你面前”一句中，詩人應是用夸張手法寫跪著的陽光，構(gòu)思大膽新奇，表現(xiàn)了詩人賦予表現(xiàn)對象以強烈的感情色彩的創(chuàng)作才能。D項，詩中“陽光”是創(chuàng)造萬物的上帝，是他賜予了女孩生命的起點，就像圣母般慈愛溫和的大樹養(yǎng)育了每一片樹葉。故選C。2．本題考查鑒賞詩歌的結(jié)構(gòu)技巧和評價詩歌的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度的能力。作答時要先審讀題干，題干說詩歌中的“跪”字，極富情感穿透力，要求分析其作用，并探討其深刻內(nèi)涵。這是考查“跪”字在詩歌篇章結(jié)構(gòu)上的作用以及所體現(xiàn)的作者的思想情感?！肮颉弊殖霈F(xiàn)在詩歌的標題中，且作者用飽含溫情的筆觸描繪了跪在陽光下求乞的女孩，長期的營養(yǎng)不良與不加修飾，女孩的長發(fā)變得枯萎暗淡，凌亂地“披散”著，“宛如玉蜀黍的纓穗遮掩∕珍珠般的臉盤”。同時又寫“陽光”充滿歉疚地“跪在”女孩面前，真誠而自責，“就像樹跪在落葉的苦難面前”?！肮颉弊謱⒈緛聿煌再|(zhì)的兩個意象交織融合，使它們進行溝通對話，將虛幻與真實交相輝映，明朗柔和與憂郁暗沉互相觸碰。“跪”是全詩的詩眼，其中包藏著詩人對上蒼的淡淡哀怨與責問，和對苦難不幸女孩的深切憐愛?！军c睛】詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達技巧和文章的思想內(nèi)容，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，注意的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯誤。6、乘彼垝垣翱翔蓬蒿之間恢弘志士之氣輕攏慢捻抹復挑濁酒一杯家萬里山川相繆為政以德只爭朝夕【解析】

本題考查學生默寫識記的能力。要求考生課下多讀名篇，提高自己的語文素養(yǎng)。解答此類試題時，如果是情境默寫，一定仔細斟酌提示語；默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學生應借助字義來識別字形。注意重點字詞：垝垣，翱翔，蓬蒿，恢弘，攏，捻，繆，政。7、1．D2．A3．①繼承方面：用一系列慶祝紀念活動更好地突出故宮文化內(nèi)涵和時代價值；②保護方面：升級文物保護理念，搶救性保護與預防性保護相結(jié)合；③發(fā)展方面：將更多文物資源和數(shù)字資源變成百姓喜聞樂見的文創(chuàng)產(chǎn)品；讓文物的靈魂、價值活起來?！窘馕觥?．該題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，準確把握作者的觀點態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句，聯(lián)系上下文體會。如“對材料的分析，不正確的一項”，然后瀏覽選項，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進行比對，做出判斷。本題中，D項，“側(cè)面反映出我國經(jīng)濟、文化、人民思想水平的提升?！卞e，參觀故宮人數(shù)的增多“從側(cè)面反映出經(jīng)濟社會的發(fā)展，反映出人們對精神文化的需求”，并未提到“人民思想水平的提升”故選D。2．本題考查學生篩選信息和理解重要語句含義的能力，解答此類題目，考生應先明確題干所問，然后再到文中找到選項的內(nèi)容，進行比對，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致，考查的其實是學生的細心和耐心。本題中，A項，“擴大故宮文創(chuàng)業(yè)發(fā)展”錯，這是對故宮文化的創(chuàng)新，是古代文明和現(xiàn)代文明的對接，并不是在“挖掘故宮的藝術(shù)價值”。故選A.3．本題考查學生把握文章內(nèi)容要點、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點的基礎上，在文中找到題干信息對應的語句或段落并加以概括。本題的問題是“故宮要想走得更遠，該從哪幾個方面入手？”故宮是中國傳統(tǒng)文化的重要代表，繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是故宮不可推卸的責任，但是隨著時代的發(fā)展，故宮所代表的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明出現(xiàn)了差距，越來越多的年輕人對傳統(tǒng)文化并不熟悉也不感興趣。因此，如何將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明有機結(jié)合，也是故宮想要得到發(fā)展的重要措施。此外，傳統(tǒng)文化是不可再生資源，對其的保護也是重中之重。結(jié)合材料一“用一系列慶祝紀念活動更好地突出故宮文化內(nèi)涵和時代價值；努力著，搶救性保護和預防性保護并舉，在保護基礎上滿足人們對精神文化的旺盛需求；也期待著，把更多文物資源和數(shù)字資源變成百姓喜聞樂見的文創(chuàng)產(chǎn)品，讓故宮活力真正迸發(fā)出來?！笨芍蕦m想得到發(fā)展，一是突出故宮本身的文化內(nèi)涵，二是與時代結(jié)合，例如利用文創(chuàng)產(chǎn)品，滿足人們的精神文化需求，讓故宮活起來；三是搶救性保護和預防性保護并舉，以保護為基礎。材料二提到紫禁城要舉辦眾多活動，增強民眾的文化自信，在孩子心靈深處播下傳統(tǒng)文化的種子。都是故宮在繼承傳統(tǒng)文化方面發(fā)揮著重要作用，這是故宮得以發(fā)展的基礎。材料三提到隨著參觀人數(shù)的增多，對故宮的保護也是難題，文物保護理念也在不斷提升，這是故宮得以持續(xù)發(fā)展的必要措施。8、1．D2．CB3．主要運用對比手法。先以想象中的“荒山禿嶺、荊棘叢生”，“狹窄陡峭、凹凸不平”與親眼所見的“環(huán)境幽靜”“綠意蔥蘢”“驛道寬闊、平坦得多”進行對比；再用唐代以前的“羊腸小道可供人行”與唐張九齡奉旨開通驛道后“坦坦而方五軌”，大大方便了南來北往的車馬，到明清時期一派“商賈如云，貨物如雨”的繁榮景象進行對比。4．（1）因為蘇軾和戚繼光是兩個朝代的人，選用不同朝代的例子，表現(xiàn)出貶官文化歷史久遠；（2）因為蘇軾是文官，戚繼光是武將，選用不同身份的官員表現(xiàn)出貶官文化涉及對象廣泛。5．其一，以“梅香依舊在，何日可重來”收筆，在結(jié)構(gòu)上呼應了前文，使文章首尾銜接，渾然一體。其二，以“梅香依舊在，何日可重來”收筆，在情感上表達了作者對梅嶺深厚的文化的關(guān)注、熱愛，想進一步地體悟、消化。其三，使文章言有盡意無窮。【解析】

1．試題分析：本題考查字音和字形。字音要結(jié)合詞語的意思和語境來推測。A項，締聽（結(jié)合，訂立；創(chuàng)立）——諦聽（仔細；道理。諦聽，仔細地聽）。B項，編篡（cuàn，封建時代特指臣子奪取君位）——編纂（zuǎn，編輯，撰述）。C項，蜚荒（fēi，古同“飛”，指無根據(jù)的、無緣無故的）——蠻荒（野蠻荒涼）。故選D?？键c：識記現(xiàn)代漢語普通話常用字的字音。識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字。能力層級為識記A。2．試題分析：本題要結(jié)合語境來填寫。甲的前面講述了詩歌的背景，其中主要信息有“奉命南征”“回首北望，想起了隴頭好友范曄”“正好碰上北去的驛使，便折下一枝梅交給驛使”，由此可以確定選擇C項。乙所處語段的中心句是“梅是友誼的見證，更是美麗、剛強、高潔的象征”，緊接著“張道洽《梅嶺》詩”“贊的是梅花的美麗”，那么乙處的詩句應是體現(xiàn)梅花的剛強和高潔。考點：探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖。能力層級為探究F。3．試題分析：本題設題的點很小，主要針對“第③段”，而且是針對其中的一句話“比我預想的要青春、靚麗得多”。這句話本身就有暗示，“比我預想”，那么學生要先找到“我”預想中的景象再找到現(xiàn)實中的景象，兩相比較即可得知手法。而對比襯托手法是高考?？嫉氖址?，學生應注意積累，同時要注意其答題的模式，爭取多得分。一般為：用……和……對比，突出……；用……襯托……突出……。考點：分析作品體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法。能力層級為分析綜合C。4．試題分析：本題考查選材組材的作用及對作品構(gòu)思的分析能力。首先要了解材料的內(nèi)容，然后回答作者這樣選材的意圖。可從貶官文化歷史長久和貶官文化涉及的對象廣泛兩方面回答。第④段中有“這些官員大多是文人或儒將”，后面舉例說明如果只有文人蘇軾，則照應不周，戚繼光是儒將的代表，舉兩例正是作者的匠心所在?？键c：分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題。能力層級為分析綜合C。5．試題分析：本題考查探究作者的創(chuàng)作意圖，也可以直接理解為結(jié)尾的作用。解答本題可以從結(jié)構(gòu)、情感、意義、主旨等方面來回答。結(jié)構(gòu)上主要是和上文或標題的呼應，做到首尾圓合；情感是一般是表達體現(xiàn)了作者……感情；主旨上主要是深化、升華、凸顯。考點：探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖。能力層級為探究F。9、1．A2．D3．①材料一側(cè)重于闡述世界主要國家在人工智能領域的發(fā)展以及中國在這一領域的差距。②材料二側(cè)重于闡述中國在智能科技和產(chǎn)業(yè)發(fā)展諸多領域和環(huán)節(jié)的創(chuàng)新和巨大的數(shù)據(jù)生態(tài)。③材料三側(cè)重于闡述中國在人工智能領域?qū)⒉扇〉呐e措——新一代的人工智能基礎理論研究和重大規(guī)劃。【解析】

1．本題考查篩選并整合文中信息的能力。由材料二原文“隨著智能科技和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，數(shù)據(jù)和計算正在成為驅(qū)動經(jīng)濟增長和發(fā)展的關(guān)鍵要素”可知，A項“數(shù)據(jù)和計算是驅(qū)動經(jīng)濟增長和發(fā)展的關(guān)鍵要素”表述一是缺乏大背景“隨著智能科技和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展”，二是把“正在成為”說成“是”。故選A。2．本題考查篩選并整合文中信息的能力。D項，“提出了‘領跑’所必需的跨媒體智能、智能自主系統(tǒng)等新的人工智能理論”表述與原文不符，原文“中國人提出了跨媒體智能，人工智能2.0要瞄準這個方向進行。除此之外，規(guī)劃還提出大數(shù)據(jù)智能、群體智能、人機增強智能、智能自主系統(tǒng)等新的人工智能領域”，D項表述把“領域”說成“理論”，偷換概念。故選D。3．本題考查評價文本的主要觀點和基本傾向的能力。分析報道的側(cè)重點實際就是分析報道的目的，分析時首先要從新聞具體內(nèi)容人手，由內(nèi)容推導出報道目的。材料一具體講述了世界主要國家在人工智能相關(guān)領域的發(fā)展以及形成了“美國一家獨大，英國、印度和加拿大的等緊隨其后，中國尚有差距”的競爭局面。從“中國在智能科技和產(chǎn)業(yè)發(fā)展領域的創(chuàng)新，不僅表現(xiàn)在數(shù)據(jù)生態(tài)方面，而且表現(xiàn)在包括算法、智能芯片、操作系統(tǒng)和開放式創(chuàng)新平臺在內(nèi)的諸多領域和環(huán)節(jié)”可知，材料二闡述中國在智能科技和產(chǎn)業(yè)發(fā)展諸多領域和環(huán)節(jié)的創(chuàng)新和巨大的數(shù)據(jù)生態(tài)。從“如何通過人機混合的腦機系統(tǒng)形成更強的智能，這方面的基礎理論是下一步的發(fā)展空間?！薄袄缍嗝襟w技術(shù)中，圖像處理技術(shù)、聲音處理技術(shù)是分開進行的，而人在處理這種問題的時候?qū)嶋H上是合在一起進行的。如何將視覺、聽覺、味覺等這些感覺和文字觸覺融合在一起，中國人提出了跨媒體智能，人工智能2.0要瞄準這個方向進行?！笨芍?，材料三講述的是中國對新一代的人工智能基礎理論研究和重大規(guī)劃。10、1．D2．C3．C4．A5．C6．（1）刺史親自查看發(fā)放（過程），官吏沒有辦法徇私。（2）刺史把主要官員及屬吏遷到了新的州城，縣令及其以下官吏都各自回到了原來的官署。（3）他的事業(yè)都足以留傳給后代，作為子孫的榜樣。【解析】1．本題主要考查理解常見文言實詞在文中的含義的能力。實詞類題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語意來推導之，應該很容易判斷出來。D項，“不附”，結(jié)合“周、韋氏之不附之也，率群黃之兵以攻之，而逐諸海，群盜皆服”分析，周氏、韋氏不順從他，他帶領了整個黃氏部落的士兵來攻打他們，他們驅(qū)逐至海邊，所有強盜都被制服。應該譯為不順從。故選D。2．本題主要考查文言虛詞的意義和用法。對于文言虛詞類題目，要著眼“意義”和“用法”兩點，“意義”是就表意而言的，“用法”是就詞性而言的。解答此題時，需要逐項分析。A項，介詞，在；介詞，表被動。B項，介詞，用；連詞，表示修飾關(guān)系，連接狀語和中心語，可譯為“而”，或不譯。C項，均為連詞，表示順承關(guān)系，不譯。D項，結(jié)構(gòu)助詞，的；結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨立性，可不譯。故選C。3．本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。對于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應當先誦讀這個篇段，通過誦讀，力求對全文的內(nèi)容有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。“腐”是腐爛的意思，主語應該是“草根”，不應該斷開，排除A項、B項?！耙藲q”是豐收的好年成，不應該斷開，排除D項。句意：因田地長久沒有耕作，草根腐爛，土地變得肥沃，又加上連續(xù)遇到豐收年，所收粟米比其他田地多了很多，共積攢粟米三萬斛。故選C。4．本題主要考查篩選并整合文中信息的能力。文言文信息篩選的題目，大多是人物性格分析，答題時注意題干的要求是“什么人”的“什么”品質(zhì)，還要注意有沒有“直接表現(xiàn)”等字樣，注意運用排除法作答。此題是“全都屬于直接表現(xiàn)徐申為官功績的一組”，然后分析列出的各項①是說韓世忠的缺點。⑤是說宋兵敗，韓世忠也退兵。⑥說的是韓世忠的夫人梁紅玉。排除這三項，自然得到答案。②是任職前的情況，⑤是直接表現(xiàn)其謙讓，⑥只是說明其官階變遷。故選A。5．本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時，抓住題干，讀全讀準。