高中政治第三單元 文化傳承與文化創(chuàng)新 第七課 繼承發(fā)展中華優(yōu) 秀傳統(tǒng)文化單元教學設計

高中思想政治統(tǒng)編教材必修四《哲學與文化》第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新第七課繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化單元教學設計繼承性是文化發(fā)展的一個重要規(guī)律，任何一個國家或民自己的文化傳統(tǒng)，保持自身文化的特色。對待傳統(tǒng)文化，要堅持古為今用對待，有揚棄的繼承，在分析鑒別的基礎上，對合理又具有舊時代要素的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代化，大力弘揚以愛國主義為核心的偉大民族精神，著力培養(yǎng)高二學生置身于一定的文化生活中，時時刻刻感受著文化的熏陶，對身邊的徽文化和徽商精神也有一定的了解，且十分感興趣，加之現(xiàn)在國家重視文化建設，大力提倡弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華民族精神，社會氛圍濃厚，這為創(chuàng)設真實情境，激發(fā)學生課堂探究的積極性和熱情創(chuàng)造了良好的條件。但學生往往承擔“文化消費者”的角色，視角停留于淺顯、籠統(tǒng)的感性認識，缺少對徽州民居、徽菜、徽商蘊含的文化內(nèi)涵、文化功能的深入思考和理論對中國特色社會主義國家的熱愛之情，堅定聽本著新課程標準，結合學生學情特點和素養(yǎng)目標的設置，確中華民族精神是一個博大精深的思想體系，是凝聚和激勵全國各族人民，共同為實現(xiàn)中華民解，在黨的領導下弘揚和培育中華民族精神的自覺意識和責任擔文化的前提，也是新時代背景下夯實共同思想基礎政治方向、提高思想政治學科核心素養(yǎng)、增強社會理解和參與近生活、貼近學生的原則，從實際出發(fā)，選擇了徽文化中徽州民居、徽菜和徽商精神這些典型素材，充分發(fā)揮議題式教學的優(yōu)越性，通過提供豐富的議學材料，情境化的教學環(huán)節(jié)和導向性問題會”這個主題活動下的游徽州、品徽菜、論徽商等序列化的學生活動，實現(xiàn)“課程內(nèi)容活動化”學生在社會實踐活動的歷練中、在自主辨析的思考中感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華民族精神的力傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，培育和踐行社單元總議題單元總情境課時主議題課時子議題課時目標教學活動設計意圖以展受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所具備的跨越時2.能夠運用馬克思主義的唯物史治的關系，從文化旅游攝影圖片交流4.通過對徽菜創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新“我來說”“我來探”“我來評”社會實踐活動能2022年安徽省高中思想政治優(yōu)質(zhì)課大賽黨偉業(yè)在班級再比較鑒別中提高認識，在探究中開闊視野、體驗成功、獲得發(fā)展，從而形成積極的內(nèi)在學習動機、基礎扎實的優(yōu)秀的學習者，切實實現(xiàn)價值引領，成為未合作學習、探究學習和課前課后社會實踐活動的參與，培養(yǎng)統(tǒng)編教材必修四《哲學與文化》歷史上，中原世家大族三次大規(guī)模遷入，使得單一的山越文化融入了中徽派文化，如徽劇、徽菜、徽雕、新安理學、新安醫(yī)學、新安畫派、徽產(chǎn)旅游案例呢?假如你是評審專家，你主要看中了西遞、宏村哪些方面的縱觀：探究皖南古村落的經(jīng)濟文化源頭。西遞、宏村富有藝名菜“我來說”滿、散伙過年、來年再行聚事，是農(nóng)耕社會鄰2.具體要求1）討論時間2分鐘，推選代表請結合徽菜中蘊含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想內(nèi)容和具體2.具體要求1）討論時間2分鐘，推選代表________________有序參與小組活動，主動承擔組內(nèi)任務分工實踐活動中配合默契，出色完成自己的任務分析問題思路清晰、角度新穎、內(nèi)容全面準確表達自己的觀點，并能結合身邊案例予以論證理解、認同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有文化傳承的自覺材料2：徽商絕大多數(shù)是小本起家，他們窮則思變、奮發(fā)進取，毅然走出謂嶺南塞北，飽諳寒暑之苦；吳越荊襄,頻歷風波之險。這種創(chuàng)業(yè)精神實在可貴。當事業(yè)出現(xiàn)曲折時，不少人一蹶不振，從此銷聲匿跡,而徽商卻百折不撓。史料中記載“徽之俗，一賈不利再賈，至卮漏者，蓋亦由內(nèi)德矣?！辈杳x售出。但為了遵守商業(yè)規(guī)范，顯示良好的商業(yè)信譽，朱文熾在交易文契中,“必書‘陳茶’就讓我們?nèi)诚?5年以后，我們做為中國共產(chǎn)黨第二十五次全國代表大會代表時，我們會在有序參與小組活動，主動承擔組內(nèi)任務分工實踐活動中配合默契，出色完成自己的任務分析問題思路清晰、角度新穎、內(nèi)容全面準確表達自己的觀點，并能結合身邊案例予以論證理解、認同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有文化傳承的自覺教學階段評價內(nèi)容評價維度評價方法評價主體前置性學習理論預習按照導學案，預習課時內(nèi)容查閱學案師評材料準備搜集、整理信息全面、準確書面評價主題實踐活動活動方案選題：恰當、可行方案：內(nèi)容明確、過程清晰、分工合理、操作性強活動實施紀律性：成員出勤率高、紀律性強小組合作：有團隊精神，積極參與、主動溝通交流活動記錄：完整、及時活動目標：基本實現(xiàn)活動成果成果內(nèi)容：有可信度、創(chuàng)新性、體現(xiàn)學科理論成果形式：與內(nèi)容統(tǒng)一、有新意成果交流：表達流暢、互動有效議學過程在教師創(chuàng)設的真實情境中的表現(xiàn)被帶入情境的狀況書面評價師評組評在情境中的共情、思考、表達的情況在情境中表現(xiàn)出的價值觀念、品格和能力綜合運用知識、舉一反三的能力完成議學活動過程中的表現(xiàn)積極組建或參加研究小組等級評價A.優(yōu)秀C.合格D.不合格了解議學任務，解讀材料信息規(guī)范、充分表達流暢，觀點精準、深刻，視角獨到認真傾聽老師和其他同學發(fā)言，虛心聽取教師點評通過辯論進行反思，作出正確的價值判斷整合教材內(nèi)容能夠運用以往的學習經(jīng)驗，構建知識體系書面評價師評2022年安徽省高中思想政治優(yōu)質(zhì)課大賽課后延伸自主地完成課外延伸活動任務書面評價師評搜集文獻資料，就課時內(nèi)容相關問題進行深入學習和探究運用所學知識，關注公共事務，積極參與社會生活實踐1.徽派篆刻是興起于明代嘉靖、萬歷年間的古徽州傳統(tǒng)手工技藝，其崛起確立了文人篆刻藝術的地位，實現(xiàn)了由實用印章向篆刻造型欣賞藝術的轉變，影響著中國文人篆刻的發(fā)展演變，代表中國文人篆刻藝術的主流。由此可見，徽派篆刻A.是徽州文明發(fā)展的重要見證B.是一定政治和經(jīng)濟的派生物C.作為文化本身承載徽州故事D.涵養(yǎng)著徽州人共同的價值觀【答案與解析】A文化是經(jīng)濟政治的反映，不是經(jīng)濟政治的徽派篆刻是文化的載體并非文化本身，不選C；徽派篆刻技藝屬于非意識形態(tài)領域的文化，而價值觀屬于意識形態(tài)的文化，D表述錯誤。2.長期的興文重教培養(yǎng)了徽州人聰慧內(nèi)斂、干練務實的作風，也展現(xiàn)了徽州人的文化品格，徽商成為稱雄商界的勁旅，與這一重要特色密不可分。這說明A.優(yōu)秀文化具有教育人民、服務社會的功能B.興文重教傳統(tǒng)是徽商取得成功的決定因素C.重視文化教育可以直接帶來更多的經(jīng)濟利益D.興文重教是人類進步和文明開化狀態(tài)的標志【答案與解析】AB錯在“決定”，不選；D表述錯誤，不選。3.徽菜被尊為“菜中之君子”，但傳統(tǒng)徽菜采用的山珍食材與生態(tài)保護要求相悖，重油重鹽的烹飪習慣與現(xiàn)代餐飲理念相沖突。擺脫徽菜傳承發(fā)展的困境就需要①堅持古為今用，保留傳統(tǒng)徽菜烹飪理念②堅持創(chuàng)意賦能，深入挖掘徽菜綜合價值③摒棄傳統(tǒng)習慣，追求現(xiàn)代健康烹飪方式④推動創(chuàng)新融合，結合現(xiàn)代消費者的需求A.①③B.①④C.②③D.②④【答案與解析】D對烹飪理念要進行揚棄，而不是全部保留，不選①；“摒棄”太絕對，不選③。4.三百多年前，從大山中走出來的徽商在經(jīng)商實踐中，形成了寶貴的徽商精神。這一精神有著豐富的內(nèi)涵，包括赴國急難、民族自立的愛國精神，同舟共【答案與解析】濟、以眾幫眾的和協(xié)精神，不辭勞苦、雖富猶樸的勤儉精神，熱心公益和慈善事業(yè)的奉獻精神等。徽商精神①是實踐的產(chǎn)物，體現(xiàn)著民族精神②承載的歷史就是中華民族的發(fā)展史③為愛國主義教育提供了寶貴資源④因徽商在經(jīng)商實踐中傳播而有價值A.①②B.①③C.②④D.③④B中華民族有著五千多年的文明史，徽商精神從產(chǎn)生至今有三百多年，②表述不科學，排除；徽商精神的自身價值不是以是否傳播作為判斷標準，不選④。5.為了發(fā)揚中華民族重視家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，引導全社會注重家庭、家教、家風，增進家庭幸福與社會和諧，我國頒布了《中華人民共和國家庭教育促進法》，將舊時傳統(tǒng)的“家事”上升為新時代重要的“國事”?，F(xiàn)代家庭教育的高質(zhì)量發(fā)展需要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風文化是基于①傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本②家風文化無形中會影響著人們的思維方式和行為方式③家風文化引領教育，反映了中華民族共同的價值追求④中華優(yōu)秀家風文化為現(xiàn)代家庭教育提供豐富的文化養(yǎng)料A.①②B.①③C.②④D.③④【答案與解析】C優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，①表述不科學，不選；“家風文化引領教育”的說法不科學，不選③。6.2022年夏天，因繪畫了多幅戰(zhàn)重慶山火英雄圖鑒，杭州自由插畫師陳春娜火出圈。她用生動形象又接地氣的手繪漫畫致敬重慶山火的救火逆行者和可愛的山城人民，用畫筆傳播溫暖的力量，重溫這場滅火戰(zhàn)斗的動人瞬間，讓人們更加懂得了什么是平凡鑄就偉大，英雄來自人民。這說明【答案與解析】D①表述錯誤，不選；材料沒有反映出文化對國家的作用，排除③。①用漫畫致敬英雄為中華民族精神注入了新的內(nèi)涵②人創(chuàng)造了文化，優(yōu)秀文化也引導人們認識真善美③中華文化作為民族的血脈和靈魂推動國家的發(fā)展④漫畫中傳遞的中華民族精神具有感動人心的力量A.①③B.①④C.②③D.②④7.閱讀材料，完成下列要求。2022年籃球世界杯上，中國女籃奪得亞軍，追平了歷史最好成績。賽場上，“無畏金蘭”成為了這一代中國女籃的代名詞，中國女籃擁有了屬于自己的精神符號。中國女籃一路披荊斬棘讓我們領會到“無畏”的真正定義——在挑【答案與解析】①女籃精神體現(xiàn)了愛國主義精神，是對中華民族精神的豐富和發(fā)展。戰(zhàn)面前無所畏懼，敢闖、敢拼、迎難而上。“金蘭”源自《易經(jīng)·系辭》中“二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭”，指的是堅固而融洽的交情，用來形容團隊作戰(zhàn)的中國女籃可謂恰如其分。從上世紀80年代的“女排精神”，90年代的“鏗鏘玫瑰”，到如今“無畏金蘭”的橫空出世，代表著中國體育數(shù)十年的拼搏，“無畏金蘭”是新時代中國體育精神的傳承。新時代、新征程，我們要發(fā)揚“無畏金蘭”精神，頑強戰(zhàn)斗，勇敢拼搏，奮進新時代，創(chuàng)造新輝煌。結合材料，運用“弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神”的相關知識，說明女籃精神對我們“奮進新時代，創(chuàng)造新輝煌”的啟示。②作為一種精神動力和精神支柱，女籃精神是新時代動員和鼓舞中國人民團結奮斗的一面旗③在新時代新征程上，我們要積極弘揚女籃精神，助力中國式現(xiàn)代化建設，助推中國夢的實8.閱讀材料，完成下列要求。博物館是保護和傳承人類文明的重要殿堂，是連接過去、現(xiàn)在、未來的橋安徽博物院現(xiàn)為“一院兩館”運行模式。老館入選第七批全國重點文物保護單位，常設展覽有“安徽古生物陳列”“安徽好人館”等。新館建筑造型體現(xiàn)了五方相連、四水歸堂的徽派建筑風格，人們可以在江淮擷珍館一窺古代工匠巧奪天工的精湛技藝；在烽火江淮——安徽革命史陳列館感受安徽這片有著