2022-2023學(xué)年江蘇省連云港市高二（下）期末語(yǔ)文試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2022-2023學(xué)年江蘇省連云港市高二（下）期末語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下列文字，回答下列各題。材料一：鄉(xiāng)土是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的一個(gè)重要題材，有人甚至說(shuō)，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史就是鄉(xiāng)土文學(xué)史?；仡^看看汗牛充棟的鄉(xiāng)土文學(xué)作品，主要分為兩大類，一是贊歌，主要是描述田因景色，謳歌風(fēng)土人情，被那種生活和經(jīng)歷所陶醉，覺(jué)得這也好那也好，這里面有精品，有佳作，的的確確地打動(dòng)了很多讀者。這是一種寫法。但是我們也看到，農(nóng)耕時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，田園生活正在改變，美好事物正在消失。作家怎么辦？就開始唱挽歌了。挽歌型的作品有很多很多，大多是寫過(guò)去的舊風(fēng)俗、舊事物，無(wú)比的沉痛。鄉(xiāng)土，在今天體現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代的二重性。農(nóng)民從上萬(wàn)年的農(nóng)耕時(shí)代走來(lái)，承載著許許多多的傳統(tǒng)文化、習(xí)俗以及生產(chǎn)生活方式，又被城市化的浪潮所裹挾，所推動(dòng)，都發(fā)生著變化。也可以這樣說(shuō)，傳統(tǒng)意義上的農(nóng)民已經(jīng)進(jìn)入終結(jié)階段，散發(fā)出現(xiàn)代化的光彩。今天寫鄉(xiāng)土，一定要寫出這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的二重性。目前在農(nóng)村，傳統(tǒng)與現(xiàn)代正在交替，變化非常之大。很多年后，年輕人體會(huì)不到，需要我們的文學(xué)作品告訴他們。譬如，長(zhǎng)幼有序、輩分分明。遇見長(zhǎng)輩，雖然他是個(gè)小孩，更是畢恭畢敬。到了族老跟前，更是大氣不敢喘。而現(xiàn)在一些年輕人，不管是什么叔伯大爺，只要他看不順眼，就找德高望重的族老去調(diào)解，族老咳嗽一聲，唯族老馬首是瞻?，F(xiàn)在不行了，長(zhǎng)輩權(quán)威蕩然無(wú)存，而是找干部調(diào)解，或者直接上法庭控告。（摘編自趙德發(fā)《鄉(xiāng)土與文學(xué)》）材料二：《鄉(xiāng)土本色》回答了中國(guó)鄉(xiāng)村的基本性質(zhì)。每個(gè)人都是自己所推出去的圈子的中心，被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系，這就是一個(gè)差序格局，曾有學(xué)者以“倫”做突破口，就傳統(tǒng)社會(huì)中的差等關(guān)系做過(guò)相關(guān)研究，我之所以為我，與人之所以為人，是此種互異的鑒別與體會(huì)。中國(guó)的道德和法律，都因之得看所施的對(duì)象和自己的關(guān)系而加以程度上的伸縮?！薄皞悺敝卦诜謩e，是有差等的次序，禮記中講究的“十倫”，要求“不失其倫”就是在維護(hù)人與人的交往網(wǎng)絡(luò)中所遵循的差等綱領(lǐng)。雖然并不是整個(gè)封建傳統(tǒng)社會(huì)時(shí)期都是這樣，但毫無(wú)疑問(wèn)，幾乎造就了中華民族傳統(tǒng)社會(huì)時(shí)期的性格底色。《無(wú)訟》涉及的法制化推行問(wèn)題，則是基本性質(zhì)在法律上的體現(xiàn)。中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)熟人社會(huì)，缺乏流動(dòng)性。在這樣的熟人生活中，鄉(xiāng)土秩序所依賴的規(guī)矩，這就是禮俗規(guī)則。村民與外在的法律規(guī)則相距遙遠(yuǎn)并不熟悉，不靠專門的機(jī)構(gòu)來(lái)傳授，而是依靠熟人間的親密行為習(xí)得并傳承下去。這種規(guī)則是“禮治”的基礎(chǔ)，大多數(shù)時(shí)候并不需要法律介入。法律普及入鄉(xiāng)村的生活一大難點(diǎn)便是，有時(shí)尚未得到建立法治社會(huì)的好，反而先得了破壞禮俗規(guī)則的壞。中國(guó)素有調(diào)解的傳統(tǒng)，解決辦法通常不是付諸公堂，而是通過(guò)調(diào)解。但在現(xiàn)在的法學(xué)觀念中，調(diào)解作為中國(guó)的法律傳統(tǒng)，是與禮治和人治的社會(huì)形態(tài)緊密聯(lián)系的，中國(guó)調(diào)解傳統(tǒng)不宜作為法治建設(shè)中的本土資源。這種觀念將調(diào)解與法治置于對(duì)立面上，使得法治向基層普及推進(jìn)時(shí)不得不先摧毀調(diào)解制度現(xiàn)在的中國(guó)鄉(xiāng)村還是鄉(xiāng)土中國(guó)嗎？如果不是，那是什么？現(xiàn)在的鄉(xiāng)土的基本問(wèn)題又是什么？該怎么樣來(lái)解決中國(guó)現(xiàn)在的鄉(xiāng)村的問(wèn)題？現(xiàn)在的中國(guó)鄉(xiāng)村既是鄉(xiāng)土中國(guó)，又不是鄉(xiāng)土中國(guó)，應(yīng)是后鄉(xiāng)土社會(huì)。以《鄉(xiāng)土中國(guó)》為基礎(chǔ)，是解決當(dāng)前鄉(xiāng)村問(wèn)題的抓手。（摘編自張駿馳《從認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)土到破局鄉(xiāng)土——讀費(fèi)孝通＜鄉(xiāng)土中國(guó)》》）材料三：人民調(diào)解，是在人民調(diào)解委員會(huì)主持下依照法律政策及道德規(guī)范對(duì)當(dāng)事人規(guī)勸，促成互相諒解當(dāng)代中國(guó)“和諧社會(huì)”的構(gòu)想與實(shí)踐進(jìn)一步豐富了傳統(tǒng)社會(huì)民間調(diào)解向人民調(diào)解嬗變的思想內(nèi)涵。民間調(diào)解具有扎根民間、靈活經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，人民調(diào)解繼承了這一優(yōu)良文化傳統(tǒng)。然而人民調(diào)解必須舍棄傳統(tǒng)社會(huì)民間調(diào)解“一味強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)秩序維護(hù)”的狹隘政治功能定位，建立起民眾利益保護(hù)和社會(huì)穩(wěn)定有序并重的調(diào)解制度，人民有獲得感、幸福感。（摘編自吳德成《民間調(diào)解向人民調(diào)解的嬗變論析》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.今天作家再寫鄉(xiāng)土文學(xué)作品，無(wú)論是贊歌還是挽歌，都要散發(fā)出現(xiàn)代化的光彩B.現(xiàn)在農(nóng)村長(zhǎng)輩權(quán)威蕩然無(wú)存，當(dāng)事人有事不找族老了，而是找干部調(diào)解，這些都表明傳統(tǒng)秩序正在塌陷。C.“差序格局”是一個(gè)“倫”的格局，這樣尊卑有序的差序格局，幾乎造就了中華民族傳統(tǒng)社會(huì)時(shí)期的性格底色。D.鄉(xiāng)土秩序所依賴的規(guī)矩是禮俗規(guī)則，人們依靠這樣的公序良俗各得其所，這種規(guī)則使鄉(xiāng)村完全處于“無(wú)訟”狀態(tài)之中。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.隨著城市化、全球化的突飛猛進(jìn)，好多作家的筆觸也從鄉(xiāng)土轉(zhuǎn)向了城市，鄉(xiāng)土題材的作品開始消失。B.今天鄉(xiāng)土文學(xué)的優(yōu)秀作品里面寫了很多傳統(tǒng)的東西，也寫了一些現(xiàn)代的東西，引起很多讀者的共鳴。C.《無(wú)訟》能為解決法律普及入鄉(xiāng)村的困境帶來(lái)啟示，可以將傳統(tǒng)的調(diào)解轉(zhuǎn)化成推行法治的一個(gè)工具。D.先有《鄉(xiāng)土中國(guó)》才有衍生出來(lái)的“后鄉(xiāng)土中國(guó)”，這就是《鄉(xiāng)土中國(guó)》至今沒(méi)有過(guò)時(shí)的原因。（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列不能明顯體現(xiàn)“鄉(xiāng)土性”的一項(xiàng)是A.加工糧食的石磨B.反映農(nóng)事的詞語(yǔ)C.騎過(guò)的破舊自行車D.收割莊稼用的鐮刀（4）鄉(xiāng)土文學(xué)作品的一個(gè)重要功能就是為鄉(xiāng)土歷史保存細(xì)節(jié)。請(qǐng)結(jié)合材料一說(shuō)明。（5）人民調(diào)解繼承和發(fā)揚(yáng)了我國(guó)民間調(diào)解的優(yōu)良傳統(tǒng)文化，在當(dāng)下如何發(fā)揮人民調(diào)解的獨(dú)特作用？請(qǐng)材料二和材料三談?wù)勀愕目捶?。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題。西蒙的爸爸莫泊桑十二點(diǎn)的鐘聲剛剛敲過(guò)，學(xué)校的大門就開了?？墒牵⒆觽儾幌衿饺漳菢雍芸焐㈤_，三五成群地低聲談?wù)摗Ｔ瓉?lái)這天早上，布朗肖大姐的兒子西蒙第一次到學(xué)校上課了。一個(gè)十四五歲的大孩子說(shuō)：“你們知道吧……西……嘿嘿，他沒(méi)有爸爸?！辈祭市ご蠼愕膬鹤釉谛ｉT口出現(xiàn)了。他七八歲，面色有點(diǎn)蒼白，身上挺干凈，這當(dāng)兒，那個(gè)報(bào)告消息的大孩子神氣十足地問(wèn)他：“你叫什么？”“西蒙?！薄拔髅墒裁囱?？”對(duì)方又問(wèn)。這孩子慌慌張張地又說(shuō)了一遍：“西蒙?！贝蠛⒆記_著他嚷嚷起來(lái)：“西蒙后面還得有點(diǎn)什么，這不是一個(gè)姓?！彼铧c(diǎn)哭出來(lái)，第三次回答：“我就叫西蒙?！碧詺獾暮⒆觽兌夹α?。那個(gè)大孩子越發(fā)得意，提高嗓門說(shuō)：“你們都看見了吧，他沒(méi)有爸爸。”西蒙臉色慘白，不顧一切地朝他們?nèi)碌溃骸拔矣校矣幸粋€(gè)爸爸。”“他在哪兒？”大孩子問(wèn)。西蒙答不上來(lái)，因?yàn)樗恢?。有一個(gè)站在西蒙對(duì)面的孩子，突然嘲弄地朝他伸了伸舌頭，沒(méi)有爸爸，去告訴你爸爸好了。”他覺(jué)著什么都完了。因?yàn)樗雷约赫娴臎](méi)有爸爸。他自尊心很強(qiáng)，想忍住往上涌的眼淚，可是才忍了幾秒鐘，不由得悄悄地抽噎，渾身抖個(gè)不停?？墒俏髅珊鋈徊豢蘖恕Ｋ麣獾冒l(fā)了狂，他那副神情非常怕人，他撒開腿朝田野里奔去他來(lái)到河邊，望著流水?！拔乙逗?，因?yàn)槲覜](méi)有爸爸突然一個(gè)聲音問(wèn)他：“什么事叫你這么傷心呀，小家伙？”西蒙看過(guò)去，一個(gè)高個(gè)兒工人和藹地看著他。西蒙眼睛里滿是淚水：“他們打我……因?yàn)椤摇摇瓫](méi)有爸爸……沒(méi)有爸爸?！蹦侨宋⑿χf(shuō)，“可是人人都有爸爸呀?！焙⒆釉谝魂囮嚨谋瘋?，困難地回答：“我……我……我沒(méi)有。”工人的臉色變得嚴(yán)肅起來(lái)，他認(rèn)出這是布朗肖大姐的孩子。雖然他到當(dāng)?shù)夭痪?，可是他已?jīng)隱隱約約地知道一些她過(guò)去的情況。“好啦，”他說(shuō)，“別難過(guò)了，跟我一塊去找媽媽吧。”他們走了，大人攙著小孩的手。那人的臉上又露出了笑容，因?yàn)?；也許他心里還在這么想：一個(gè)失過(guò)身的姑娘很可能再一次失身。他們來(lái)到一所干凈的小房子前面。“到啦，”孩子說(shuō)完，又叫了一聲：“媽媽！”一個(gè)女人走了出來(lái)。工人立刻收住笑容，因?yàn)樗豢淳兔靼?，跟這個(gè)臉色蒼白的姑娘，似乎是防止任何男人踏入這間屋子的門檻，在這里，手扶了扶鴨舌帽，結(jié)結(jié)巴巴地說(shuō)：“瞧，我給您把孩子送來(lái)了，他在河邊上迷了路。”西蒙哭著說(shuō)：“不，媽媽，我想投河年輕女人雙頰燒得通紅，心里好像刀絞；她緊緊抱住孩子，很感動(dòng)，不知道應(yīng)該怎樣走開?？墒?，對(duì)他說(shuō)：“您愿意做我的爸爸嗎？”孩子又說(shuō)：“您要是不愿意，我就再去投河?！蹦枪と税堰@件事當(dāng)做玩笑，微笑著回答：“當(dāng)然嘍，我很愿意?！薄澳惺裁?？”孩子問(wèn)?！胺屏衅?，”那人回答。“好！菲列普，您是我的爸爸啦?！惫と税阉饋?lái)，在他雙頰上吻了兩下，很快地跨著大步溜走了。西蒙呢，非常愛他的新爸爸，從此幾乎每晚都要在他一天工作結(jié)束以后，態(tài)度莊嚴(yán)地在同學(xué)中間走過(guò)，始終不去理睬他們。誰(shuí)知有一天，帶頭攻擊他的那個(gè)大孩子對(duì)他說(shuō)：“菲列普不是你爸爸，因?yàn)樗皇悄銒尩恼煞颉！痹谶@個(gè)正當(dāng)?shù)睦碛擅媲埃髅删阶×?，心事重重地朝鐵匠鋪?zhàn)呷?。菲列普就在那里干活兒。西蒙走進(jìn)去的時(shí)候，所有人的活兒頓時(shí)停下來(lái)，都很注意地瞧著。接著，菲列普，剛才有人說(shuō)您不是我爸爸。因?yàn)槟皇俏覌尩恼煞颉！狈屏衅找粍?dòng)不動(dòng)地站著，他的四個(gè)伙伴望著他。突然有一個(gè)鐵匠對(duì)菲列普說(shuō)出了大家的心意：“不管怎么說(shuō)，布朗肖大姐是個(gè)善良規(guī)矩的好姑娘，可是她勤勞、穩(wěn)重。一個(gè)正直人娶了她，準(zhǔn)是個(gè)挺不錯(cuò)的媳婦。”“這倒是實(shí)在話，”另外三個(gè)人說(shuō)。菲列普突然彎下腰，對(duì)西蒙說(shuō)：“去跟你媽說(shuō)，今兒晚上我要去找她談?wù)?。”他站在四濺的火星中，熱情地打著鐵。他來(lái)到布朗肖大姐家敲門的時(shí)候，已經(jīng)是滿天星斗了。他穿著節(jié)日穿的罩衫和干凈的襯衣，胡子修剪得很整齊。年輕女人來(lái)到門口，像這樣天黑以后到這兒來(lái)，不大合適?！彼牖卮?，可是結(jié)結(jié)巴巴地不知說(shuō)什么好了。這時(shí)，他突然說(shuō)：“只要您愿意做我的妻子，那又有什么關(guān)系呢！”接著他用一雙巨人般的胳膊舉著西蒙，大聲對(duì)他說(shuō)：“你可以告訴你的同學(xué)們，你的爸爸是鐵匠菲列普?雷米?！钡诙?，快要上課的時(shí)候，小西蒙站起來(lái)，嘴皮打著顫，用響亮的聲音說(shuō)：“我的爸爸是鐵匠菲列普?雷米。”這一次再?zèng)]有人笑了。因?yàn)榇蠹叶颊J(rèn)識(shí)這個(gè)鐵匠菲列普?雷米，有他這樣的一個(gè)人做爸爸，不管是誰(shuí)都會(huì)感到驕傲的。（有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.西蒙是一個(gè)七八歲的孩子，因?yàn)闆](méi)有爸爸遭受同學(xué)的嘲笑和欺凌，最終在有了“真爸爸”之后恢復(fù)自信。B.作者從孩子的視角出發(fā)，細(xì)膩地描寫了孩子受欺侮時(shí)候的憤怒、反抗，以及獨(dú)自一人在河邊的痛苦與傷心。C.西蒙雖遭遇不幸，但他有幸遇到了菲列普。菲列普在第一次遇見西蒙時(shí)，便懷著真誠(chéng)善良之心毫無(wú)雜念幫助了他。D.小說(shuō)文筆優(yōu)美、用詞準(zhǔn)確、有著濃濃的童真，筆端流露著對(duì)西蒙的同情和喜愛，塑造了西蒙可愛天真的形象。（2）關(guān)于文中鐵匠們談話的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.小說(shuō)通過(guò)鐵匠們的談話，側(cè)面烘托了布朗肖大姐的形象，極具生活氣息，文脈清晰。B.從鐵匠們的談話中能感受到平凡人面對(duì)不幸者的溫情，布朗肖大姐用她的實(shí)際行動(dòng)打消了周圍人對(duì)她的偏見。C.人物對(duì)話中的“這倒是實(shí)在話”寫出了鐵匠們的真誠(chéng)與質(zhì)樸，語(yǔ)言自然而又親切，極富表現(xiàn)力。D.菲列普起初并不愿做“西蒙的真爸爸”，只是因?yàn)殍F匠們的話，才打算去找“布朗肖大姐”談?wù)劇＃?）你眼中的布朗肖大姐是個(gè)什么樣的人？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（4）莫泊桑說(shuō)：“生活不可能像你想象的那么好，也不可能像你想象的那么糟。”請(qǐng)結(jié)合文本中西蒙的經(jīng)歷談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面甲、乙兩則文言文，完成下列各題。甲項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。余稍為修葺，使不上漏。又雜植蘭桂竹木于庭，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐；三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，珊珊可愛。然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北為一。迨諸父異爨，墻往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，已為墻，凡再變矣。室西連于中閨，先妣嘗一至。余自束發(fā)讀書軒中，一日，大母過(guò)余曰：”吾兒，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，自語(yǔ)曰：“吾家讀書久不效，兒之成，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁。余既為此志，后五年，吾妻來(lái)歸，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書。吾妻歸寧，述諸小妹語(yǔ)曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。（選自《震川先生集?項(xiàng)脊軒志》，有刪改）乙歸氏至于有光之生，而日益衰。源遠(yuǎn)而末分，口多而心異。自吾祖及諸父而外，往往雜出于間。貧窮而不知恤，頑鈍而不知學(xué)。入門而私其妻子，以易新薦之品者。小子顧瞻廬舍，閱歸氏之故籍，慨然太息流涕曰：“嗟乎！此獨(dú)非素節(jié)翁之后乎？而何以至于斯！”人之生也，兄弟呱呱懷中，飽而相嬉，則其情已不類矣。惟恐夫去之不速，而孰念夫合之難，此天下之勢(shì)所以日趨于離也。有光學(xué)圣人之道通于六經(jīng)之大指雖居窮守約不錄于有司而竊觀天下之治亂生民之利病每有隱憂于心而視其骨肉，舉目動(dòng)心，將求所以合族者，而始于譜，故吾欲作為歸氏之譜。（選自《震川先生集?家譜記》，有刪改）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.有光學(xué)圣人之道/通于六經(jīng)之大指/雖居窮/守約不錄于有司/而竊觀天下之治亂/生民之利病/每有隱憂于心B.有光學(xué)圣人之道/通于六經(jīng)之大指/雖居窮守約/不錄于有司而竊觀/天下之治亂/生民之利病/每有隱憂于心C.有光學(xué)圣人之道/通于六經(jīng)之大指/雖居窮守約/不錄于有司/而竊觀天下之治亂/生民之利病每有隱憂于心D.有光學(xué)圣人之道/通于六經(jīng)之大指/雖居窮守約/不錄于有司/而竊觀天下之治亂/生民之利病/每有隱憂于心（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.先妣，是對(duì)已故母親的稱呼。先，含有懷念、哀痛之情，是對(duì)已故父親的尊稱。B.束發(fā)，指男子到了一定年齡，就將原來(lái)的總角解散，是古代漢族男子成年的標(biāo)志。C.歸寧，舊指女子出嫁后回娘家看望父母的行動(dòng)，即“回門”或者“回娘家”。歸D.合族，指“全族的人”或“聚集全族的人”，也可指同姓而非一族的人聯(lián)合為一族。文中指聚集全族的人。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解分析，不正確的一項(xiàng)是A.甲文中“以手闔門”“頃之，持一象笏至”兩個(gè)傳神的動(dòng)作細(xì)節(jié)，把一個(gè)老年人對(duì)孫子關(guān)心、鞭策的感情展現(xiàn)得淋漓盡致。B.甲文中“亭亭如蓋”狀樹木繁茂之美，但前面加上“今已”二字，表明樹長(zhǎng)人亡，更添對(duì)愛人的思念之痛。C.乙文中作者列舉家族人的種種不良表現(xiàn)：貪婪、欺詐、自私、愚昧，指責(zé)族人用廚房里殘羹剩肴跟別人換取新供祭品的行為。D.乙文中作者回到老宅后，翻閱家族舊書，慷慨激憤于家族竟然沒(méi)落到如此的地步（4）把下面的句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。①借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐②惟恐夫去之不速，而孰念夫合之難，此天下之勢(shì)所以日趨于離也。（5）節(jié)選的兩段文字都寫到了家族的變遷，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明其目的。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下列各小題。登快閣黃庭堅(jiān)癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A.首聯(lián)“了卻”二字，渲染了詩(shī)人如釋重負(fù)的歡快心情?！耙小弊痔搶?shí)相兼，為下聯(lián)的景物描寫作了鋪墊。B.頸聯(lián)連用兩個(gè)典故，意指知音不在，只有見到美酒眼中才能流露出喜色C.尾聯(lián)中“弄長(zhǎng)笛”“白鷗盟”呼應(yīng)了開頭，意味雋永，表明詩(shī)人希望遠(yuǎn)離世俗D.全詩(shī)抒情委婉含蓄，字字緊扣，層層關(guān)聯(lián)（2）試比較本詩(shī)頷聯(lián)與杜甫的《登高》頷聯(lián)在意境創(chuàng)設(shè)及情感表達(dá)上的不同點(diǎn)。（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《臨安春雨初霽》中，作者通過(guò)“，”兩句，表達(dá)不想沾染京城官場(chǎng)污濁之氣以及對(duì)朝廷偏安一隅而壯志難酬的不滿。（2）古人常借“酒”表達(dá)情感，如《客至》中“”一句表達(dá)主人因沒(méi)有美酒招待客人的歉意；又如《擬行路難》中“”一句表達(dá)以飲酒來(lái)慰藉失衡的心情。（3）人的生死觀歷來(lái)不盡相同。如莊子在《齊物論》中用“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”表達(dá)自己的生死觀，而王羲之在《蘭亭集序》中卻以“，”兩句表達(dá)不同看法。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共1小題，9分）6．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。2021年末，永和縣被確定為農(nóng)田宜機(jī)化改造項(xiàng)目試點(diǎn)縣，兩年來(lái)依山就勢(shì)累計(jì)改造完成3220畝，根本上解決了丘陵山區(qū)農(nóng)機(jī)“下田難”“作業(yè)難”等問(wèn)題，這些方法是①，耕地利用效率明顯提升。永和縣現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展中心主任田華介紹，2023年將投資2800萬(wàn)元，預(yù)計(jì)新改造地塊至少1萬(wàn)畝以上，努力補(bǔ)齊丘陵山區(qū)農(nóng)業(yè)無(wú)法實(shí)現(xiàn)全程全面機(jī)械化?！耙藱C(jī)化改造過(guò)程中，需要關(guān)注的方面很多，但生態(tài)保護(hù)是②。”田華告訴記者，修筑田埂和外高里低的反坡式梯田改造方式，有利于水土保持，單位畝產(chǎn)提高20%以上。”永和縣還根據(jù)當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件和土壤特征③，規(guī)劃在田坎上種植連翹、酸棗等多年生藥用灌木，保持水土的同時(shí)提高經(jīng)濟(jì)收入。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）下列選項(xiàng)中，與文中加點(diǎn)處的引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是A.“滿招損，謙受益”這句格言，流傳至今天已有二千年了。B.你居然在課堂上傳紙條，實(shí)在是太“勇于發(fā)言”了。C.為人民干實(shí)事傻？人民迫切需要的正是像你這樣的“傻子”。D.近年來(lái)，“看病貴”已經(jīng)成為社會(huì)不和諧不穩(wěn)定的重要因素之一。（3）文中畫波浪線的句子有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)寫出修改后的句子，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不得改變?cè)狻＃ǘ┱Z(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共1小題，11分）7．（11分）閱讀下面的文字，完成下列各題。很多人感覺(jué)鼻腔有異物時(shí)，喜歡用手去挖，①，手會(huì)更加用力，直到把異物挖出來(lái)才肯作罷。還有一些人，②，也會(huì)不由自主地時(shí)不時(shí)戳幾下。很多人總結(jié)挖鼻孔的感受是“一時(shí)挖一時(shí)爽，一直挖一直爽”。從生理學(xué)上講，鼻臏作為我們的呼吸通路，容易被異物堵塞，會(huì)讓正常呼吸受到一定影響。挖鼻孔的行為，不但可以讓人感覺(jué)呼吸暢通，而且還能③。這是因?yàn)楸乔火つは路植贾浅ＸS富的血管神經(jīng)，挖鼻孔的動(dòng)作只要不是太過(guò)用力，就會(huì)讓人感覺(jué)像是手指在愛撫鼻腔一般，會(huì)讓身心感到舒適。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過(guò)12個(gè)字。（2）把文中畫波浪線的句子改成一個(gè)長(zhǎng)單句，不得改變?cè)猓梢赃m當(dāng)增刪詞語(yǔ)。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。著名表演藝術(shù)家藍(lán)天野說(shuō)：“作為一個(gè)演員要能演各色各樣的角色，只有小角色，沒(méi)有小演員?！痹趯?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程上，我們更多地看到一些人在不同行業(yè)中更專注于一件事，勤勤懇懇，做出了突出的貢獻(xiàn)，成為人們心中的“大家”。以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意和文體，自擬標(biāo)題，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息

2022-2023學(xué)年江蘇省連云港市高二（下）期末語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下列文字，回答下列各題。材料一：鄉(xiāng)土是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的一個(gè)重要題材，有人甚至說(shuō)，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史就是鄉(xiāng)土文學(xué)史?；仡^看看汗牛充棟的鄉(xiāng)土文學(xué)作品，主要分為兩大類，一是贊歌，主要是描述田因景色，謳歌風(fēng)土人情，被那種生活和經(jīng)歷所陶醉，覺(jué)得這也好那也好，這里面有精品，有佳作，的的確確地打動(dòng)了很多讀者。這是一種寫法。但是我們也看到，農(nóng)耕時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，田園生活正在改變，美好事物正在消失。作家怎么辦？就開始唱挽歌了。挽歌型的作品有很多很多，大多是寫過(guò)去的舊風(fēng)俗、舊事物，無(wú)比的沉痛。鄉(xiāng)土，在今天體現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代的二重性。農(nóng)民從上萬(wàn)年的農(nóng)耕時(shí)代走來(lái)，承載著許許多多的傳統(tǒng)文化、習(xí)俗以及生產(chǎn)生活方式，又被城市化的浪潮所裹挾，所推動(dòng)，都發(fā)生著變化。也可以這樣說(shuō)，傳統(tǒng)意義上的農(nóng)民已經(jīng)進(jìn)入終結(jié)階段，散發(fā)出現(xiàn)代化的光彩。今天寫鄉(xiāng)土，一定要寫出這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的二重性。目前在農(nóng)村，傳統(tǒng)與現(xiàn)代正在交替，變化非常之大。很多年后，年輕人體會(huì)不到，需要我們的文學(xué)作品告訴他們。譬如，長(zhǎng)幼有序、輩分分明。遇見長(zhǎng)輩，雖然他是個(gè)小孩，更是畢恭畢敬。到了族老跟前，更是大氣不敢喘。而現(xiàn)在一些年輕人，不管是什么叔伯大爺，只要他看不順眼，就找德高望重的族老去調(diào)解，族老咳嗽一聲，唯族老馬首是瞻?，F(xiàn)在不行了，長(zhǎng)輩權(quán)威蕩然無(wú)存，而是找干部調(diào)解，或者直接上法庭控告。（摘編自趙德發(fā)《鄉(xiāng)土與文學(xué)》）材料二：《鄉(xiāng)土本色》回答了中國(guó)鄉(xiāng)村的基本性質(zhì)。每個(gè)人都是自己所推出去的圈子的中心，被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系，這就是一個(gè)差序格局，曾有學(xué)者以“倫”做突破口，就傳統(tǒng)社會(huì)中的差等關(guān)系做過(guò)相關(guān)研究，我之所以為我，與人之所以為人，是此種互異的鑒別與體會(huì)。中國(guó)的道德和法律，都因之得看所施的對(duì)象和自己的關(guān)系而加以程度上的伸縮?！薄皞悺敝卦诜謩e，是有差等的次序，禮記中講究的“十倫”，要求“不失其倫”就是在維護(hù)人與人的交往網(wǎng)絡(luò)中所遵循的差等綱領(lǐng)。雖然并不是整個(gè)封建傳統(tǒng)社會(huì)時(shí)期都是這樣，但毫無(wú)疑問(wèn)，幾乎造就了中華民族傳統(tǒng)社會(huì)時(shí)期的性格底色?！稛o(wú)訟》涉及的法制化推行問(wèn)題，則是基本性質(zhì)在法律上的體現(xiàn)。中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)熟人社會(huì)，缺乏流動(dòng)性。在這樣的熟人生活中，鄉(xiāng)土秩序所依賴的規(guī)矩，這就是禮俗規(guī)則。村民與外在的法律規(guī)則相距遙遠(yuǎn)并不熟悉，不靠專門的機(jī)構(gòu)來(lái)傳授，而是依靠熟人間的親密行為習(xí)得并傳承下去。這種規(guī)則是“禮治”的基礎(chǔ)，大多數(shù)時(shí)候并不需要法律介入。法律普及入鄉(xiāng)村的生活一大難點(diǎn)便是，有時(shí)尚未得到建立法治社會(huì)的好，反而先得了破壞禮俗規(guī)則的壞。中國(guó)素有調(diào)解的傳統(tǒng)，解決辦法通常不是付諸公堂，而是通過(guò)調(diào)解。但在現(xiàn)在的法學(xué)觀念中，調(diào)解作為中國(guó)的法律傳統(tǒng)，是與禮治和人治的社會(huì)形態(tài)緊密聯(lián)系的，中國(guó)調(diào)解傳統(tǒng)不宜作為法治建設(shè)中的本土資源。這種觀念將調(diào)解與法治置于對(duì)立面上，使得法治向基層普及推進(jìn)時(shí)不得不先摧毀調(diào)解制度現(xiàn)在的中國(guó)鄉(xiāng)村還是鄉(xiāng)土中國(guó)嗎？如果不是，那是什么？現(xiàn)在的鄉(xiāng)土的基本問(wèn)題又是什么？該怎么樣來(lái)解決中國(guó)現(xiàn)在的鄉(xiāng)村的問(wèn)題？現(xiàn)在的中國(guó)鄉(xiāng)村既是鄉(xiāng)土中國(guó)，又不是鄉(xiāng)土中國(guó)，應(yīng)是后鄉(xiāng)土社會(huì)。以《鄉(xiāng)土中國(guó)》為基礎(chǔ)，是解決當(dāng)前鄉(xiāng)村問(wèn)題的抓手。（摘編自張駿馳《從認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)土到破局鄉(xiāng)土——讀費(fèi)孝通＜鄉(xiāng)土中國(guó)》》）材料三：人民調(diào)解，是在人民調(diào)解委員會(huì)主持下依照法律政策及道德規(guī)范對(duì)當(dāng)事人規(guī)勸，促成互相諒解當(dāng)代中國(guó)“和諧社會(huì)”的構(gòu)想與實(shí)踐進(jìn)一步豐富了傳統(tǒng)社會(huì)民間調(diào)解向人民調(diào)解嬗變的思想內(nèi)涵。民間調(diào)解具有扎根民間、靈活經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，人民調(diào)解繼承了這一優(yōu)良文化傳統(tǒng)。然而人民調(diào)解必須舍棄傳統(tǒng)社會(huì)民間調(diào)解“一味強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)秩序維護(hù)”的狹隘政治功能定位，建立起民眾利益保護(hù)和社會(huì)穩(wěn)定有序并重的調(diào)解制度，人民有獲得感、幸福感。（摘編自吳德成《民間調(diào)解向人民調(diào)解的嬗變論析》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是DA.今天作家再寫鄉(xiāng)土文學(xué)作品，無(wú)論是贊歌還是挽歌，都要散發(fā)出現(xiàn)代化的光彩B.現(xiàn)在農(nóng)村長(zhǎng)輩權(quán)威蕩然無(wú)存，當(dāng)事人有事不找族老了，而是找干部調(diào)解，這些都表明傳統(tǒng)秩序正在塌陷。C.“差序格局”是一個(gè)“倫”的格局，這樣尊卑有序的差序格局，幾乎造就了中華民族傳統(tǒng)社會(huì)時(shí)期的性格底色。D.鄉(xiāng)土秩序所依賴的規(guī)矩是禮俗規(guī)則，人們依靠這樣的公序良俗各得其所，這種規(guī)則使鄉(xiāng)村完全處于“無(wú)訟”狀態(tài)之中。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是AA.隨著城市化、全球化的突飛猛進(jìn)，好多作家的筆觸也從鄉(xiāng)土轉(zhuǎn)向了城市，鄉(xiāng)土題材的作品開始消失。B.今天鄉(xiāng)土文學(xué)的優(yōu)秀作品里面寫了很多傳統(tǒng)的東西，也寫了一些現(xiàn)代的東西，引起很多讀者的共鳴。C.《無(wú)訟》能為解決法律普及入鄉(xiāng)村的困境帶來(lái)啟示，可以將傳統(tǒng)的調(diào)解轉(zhuǎn)化成推行法治的一個(gè)工具。D.先有《鄉(xiāng)土中國(guó)》才有衍生出來(lái)的“后鄉(xiāng)土中國(guó)”，這就是《鄉(xiāng)土中國(guó)》至今沒(méi)有過(guò)時(shí)的原因。（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列不能明顯體現(xiàn)“鄉(xiāng)土性”的一項(xiàng)是CA.加工糧食的石磨B.反映農(nóng)事的詞語(yǔ)C.騎過(guò)的破舊自行車D.收割莊稼用的鐮刀（4）鄉(xiāng)土文學(xué)作品的一個(gè)重要功能就是為鄉(xiāng)土歷史保存細(xì)節(jié)。請(qǐng)結(jié)合材料一說(shuō)明。（5）人民調(diào)解繼承和發(fā)揚(yáng)了我國(guó)民間調(diào)解的優(yōu)良傳統(tǒng)文化，在當(dāng)下如何發(fā)揮人民調(diào)解的獨(dú)特作用？請(qǐng)材料二和材料三談?wù)勀愕目捶?。【解答】?）D.“這種規(guī)則使鄉(xiāng)村完全處于‘無(wú)訟’狀態(tài)之中”錯(cuò)誤。結(jié)合“這種規(guī)則是‘禮治’的基礎(chǔ)，不是“完全處于‘無(wú)訟’狀態(tài)之中”。故選D。（2）A.“鄉(xiāng)土題材的作品開始消失”錯(cuò)誤，結(jié)合“但是我們也看到，田園生活正在改變，美好事物正在消失？就開始唱挽歌了，并沒(méi)有說(shuō)“鄉(xiāng)土題材的作品開始消失”。故選A。（3）C.“騎過(guò)的破舊自行車”不是鄉(xiāng)土社會(huì)獨(dú)有，不能明顯體現(xiàn)“鄉(xiāng)土性”。故選C。（4）結(jié)合“農(nóng)民從上萬(wàn)年的農(nóng)耕時(shí)代走來(lái)，承載著許許多多的傳統(tǒng)文化，同時(shí)，所推動(dòng)，都發(fā)生著變化”可知、風(fēng)俗習(xí)慣，都在迅速流逝。結(jié)合“目前在農(nóng)村，傳統(tǒng)與現(xiàn)代正在交替。很多年后，年輕人體會(huì)不到，傳統(tǒng)與現(xiàn)代正在交替。（5）結(jié)合“民間調(diào)解具有扎根民間、靈活經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，人民調(diào)解應(yīng)從傳統(tǒng)民間調(diào)解中汲取扎根民間，將糾紛解決在基層。結(jié)合“但在現(xiàn)在的法學(xué)觀念中，調(diào)解作為中國(guó)的法律傳統(tǒng)，不符合法治社會(huì)人們權(quán)利意識(shí)興起和審判實(shí)踐發(fā)達(dá)的潮流，中國(guó)調(diào)解傳統(tǒng)不宜作為法治建設(shè)中的本土資源”可知，從而更好地發(fā)揮其基礎(chǔ)作用。結(jié)合“在這個(gè)意義上，中國(guó)調(diào)解傳統(tǒng)不宜作為法治建設(shè)中的本土資源，使得法治向基層普及推進(jìn)時(shí)不得不先摧毀調(diào)解制度，建立起民眾利益保護(hù)和社會(huì)穩(wěn)定有序并重的調(diào)解制度、法治國(guó)家相得益彰、幸福感”可知、德治和自治等內(nèi)涵，讓人民群眾在調(diào)解中得到更為充分的幸福感。答案：（1）D（2）A（3）C（4）①過(guò)去時(shí)代的生活、風(fēng)俗習(xí)慣，都在迅速流逝。②傳統(tǒng)與現(xiàn)代正在交替，文學(xué)作品見證其歷史進(jìn)程。（5）①人民調(diào)解應(yīng)從傳統(tǒng)民間調(diào)解中汲取扎根民間、靈活經(jīng)濟(jì)的優(yōu)點(diǎn)。②對(duì)民間調(diào)解進(jìn)行創(chuàng)新以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，從而更好地發(fā)揮其基礎(chǔ)作用。③豐富人民調(diào)解蘊(yùn)含的法治、德治和自治等內(nèi)涵，讓人民群眾在調(diào)解中得到更為充分的幸福感。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題。西蒙的爸爸莫泊桑十二點(diǎn)的鐘聲剛剛敲過(guò)，學(xué)校的大門就開了?？墒?，孩子們不像平日那樣很快散開，三五成群地低聲談?wù)?。原?lái)這天早上，布朗肖大姐的兒子西蒙第一次到學(xué)校上課了。一個(gè)十四五歲的大孩子說(shuō)：“你們知道吧……西……嘿嘿，他沒(méi)有爸爸?！辈祭市ご蠼愕膬鹤釉谛ｉT口出現(xiàn)了。他七八歲，面色有點(diǎn)蒼白，身上挺干凈，這當(dāng)兒，那個(gè)報(bào)告消息的大孩子神氣十足地問(wèn)他：“你叫什么？”“西蒙?！薄拔髅墒裁囱剑俊睂?duì)方又問(wèn)。這孩子慌慌張張地又說(shuō)了一遍：“西蒙?！贝蠛⒆記_著他嚷嚷起來(lái)：“西蒙后面還得有點(diǎn)什么，這不是一個(gè)姓?！彼铧c(diǎn)哭出來(lái)，第三次回答：“我就叫西蒙?！碧詺獾暮⒆觽兌夹α?。那個(gè)大孩子越發(fā)得意，提高嗓門說(shuō)：“你們都看見了吧，他沒(méi)有爸爸?！蔽髅赡樕珣K白，不顧一切地朝他們?nèi)碌溃骸拔矣?，我有一個(gè)爸爸?！薄八谀膬?？”大孩子問(wèn)。西蒙答不上來(lái)，因?yàn)樗恢?。有一個(gè)站在西蒙對(duì)面的孩子，突然嘲弄地朝他伸了伸舌頭，沒(méi)有爸爸，去告訴你爸爸好了?！彼X(jué)著什么都完了。因?yàn)樗雷约赫娴臎](méi)有爸爸。他自尊心很強(qiáng)，想忍住往上涌的眼淚，可是才忍了幾秒鐘，不由得悄悄地抽噎，渾身抖個(gè)不停。可是西蒙忽然不哭了。他氣得發(fā)了狂，他那副神情非常怕人，他撒開腿朝田野里奔去他來(lái)到河邊，望著流水。“我要投河，因?yàn)槲覜](méi)有爸爸突然一個(gè)聲音問(wèn)他：“什么事叫你這么傷心呀，小家伙？”西蒙看過(guò)去，一個(gè)高個(gè)兒工人和藹地看著他。西蒙眼睛里滿是淚水：“他們打我……因?yàn)椤摇摇瓫](méi)有爸爸……沒(méi)有爸爸。”那人微笑著說(shuō)，“可是人人都有爸爸呀?！焙⒆釉谝魂囮嚨谋瘋校щy地回答：“我……我……我沒(méi)有?！惫と说哪樕兊脟?yán)肅起來(lái)，他認(rèn)出這是布朗肖大姐的孩子。雖然他到當(dāng)?shù)夭痪茫墒撬呀?jīng)隱隱約約地知道一些她過(guò)去的情況。“好啦，”他說(shuō)，“別難過(guò)了，跟我一塊去找媽媽吧?！彼麄冏吡耍笕藬v著小孩的手。那人的臉上又露出了笑容，因?yàn)?；也許他心里還在這么想：一個(gè)失過(guò)身的姑娘很可能再一次失身。他們來(lái)到一所干凈的小房子前面?！暗嚼?，”孩子說(shuō)完，又叫了一聲：“媽媽！”一個(gè)女人走了出來(lái)。工人立刻收住笑容，因?yàn)樗豢淳兔靼?，跟這個(gè)臉色蒼白的姑娘，似乎是防止任何男人踏入這間屋子的門檻，在這里，手扶了扶鴨舌帽，結(jié)結(jié)巴巴地說(shuō)：“瞧，我給您把孩子送來(lái)了，他在河邊上迷了路?！蔽髅煽拗f(shuō)：“不，媽媽，我想投河年輕女人雙頰燒得通紅，心里好像刀絞；她緊緊抱住孩子，很感動(dòng)，不知道應(yīng)該怎樣走開?？墒?，對(duì)他說(shuō)：“您愿意做我的爸爸嗎？”孩子又說(shuō)：“您要是不愿意，我就再去投河?！蹦枪と税堰@件事當(dāng)做玩笑，微笑著回答：“當(dāng)然嘍，我很愿意。”“您叫什么？”孩子問(wèn)?！胺屏衅?，”那人回答。“好！菲列普，您是我的爸爸啦?！惫と税阉饋?lái)，在他雙頰上吻了兩下，很快地跨著大步溜走了。西蒙呢，非常愛他的新爸爸，從此幾乎每晚都要在他一天工作結(jié)束以后，態(tài)度莊嚴(yán)地在同學(xué)中間走過(guò)，始終不去理睬他們。誰(shuí)知有一天，帶頭攻擊他的那個(gè)大孩子對(duì)他說(shuō)：“菲列普不是你爸爸，因?yàn)樗皇悄銒尩恼煞?。”在這個(gè)正當(dāng)?shù)睦碛擅媲?，西蒙窘住了，心事重重地朝鐵匠鋪?zhàn)呷?。菲列普就在那里干活兒。西蒙走進(jìn)去的時(shí)候，所有人的活兒頓時(shí)停下來(lái)，都很注意地瞧著。接著，菲列普，剛才有人說(shuō)您不是我爸爸。因?yàn)槟皇俏覌尩恼煞颉！狈屏衅找粍?dòng)不動(dòng)地站著，他的四個(gè)伙伴望著他。突然有一個(gè)鐵匠對(duì)菲列普說(shuō)出了大家的心意：“不管怎么說(shuō)，布朗肖大姐是個(gè)善良規(guī)矩的好姑娘，可是她勤勞、穩(wěn)重。一個(gè)正直人娶了她，準(zhǔn)是個(gè)挺不錯(cuò)的媳婦。”“這倒是實(shí)在話，”另外三個(gè)人說(shuō)。菲列普突然彎下腰，對(duì)西蒙說(shuō)：“去跟你媽說(shuō)，今兒晚上我要去找她談?wù)??！彼驹谒臑R的火星中，熱情地打著鐵。他來(lái)到布朗肖大姐家敲門的時(shí)候，已經(jīng)是滿天星斗了。他穿著節(jié)日穿的罩衫和干凈的襯衣，胡子修剪得很整齊。年輕女人來(lái)到門口，像這樣天黑以后到這兒來(lái)，不大合適。”他想回答，可是結(jié)結(jié)巴巴地不知說(shuō)什么好了。這時(shí)，他突然說(shuō)：“只要您愿意做我的妻子，那又有什么關(guān)系呢！”接著他用一雙巨人般的胳膊舉著西蒙，大聲對(duì)他說(shuō)：“你可以告訴你的同學(xué)們，你的爸爸是鐵匠菲列普?雷米?！钡诙?，快要上課的時(shí)候，小西蒙站起來(lái)，嘴皮打著顫，用響亮的聲音說(shuō)：“我的爸爸是鐵匠菲列普?雷米?！边@一次再?zèng)]有人笑了。因?yàn)榇蠹叶颊J(rèn)識(shí)這個(gè)鐵匠菲列普?雷米，有他這樣的一個(gè)人做爸爸，不管是誰(shuí)都會(huì)感到驕傲的。（有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是CA.西蒙是一個(gè)七八歲的孩子，因?yàn)闆](méi)有爸爸遭受同學(xué)的嘲笑和欺凌，最終在有了“真爸爸”之后恢復(fù)自信。B.作者從孩子的視角出發(fā)，細(xì)膩地描寫了孩子受欺侮時(shí)候的憤怒、反抗，以及獨(dú)自一人在河邊的痛苦與傷心。C.西蒙雖遭遇不幸，但他有幸遇到了菲列普。菲列普在第一次遇見西蒙時(shí)，便懷著真誠(chéng)善良之心毫無(wú)雜念幫助了他。D.小說(shuō)文筆優(yōu)美、用詞準(zhǔn)確、有著濃濃的童真，筆端流露著對(duì)西蒙的同情和喜愛，塑造了西蒙可愛天真的形象。（2）關(guān)于文中鐵匠們談話的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是DA.小說(shuō)通過(guò)鐵匠們的談話，側(cè)面烘托了布朗肖大姐的形象，極具生活氣息，文脈清晰。B.從鐵匠們的談話中能感受到平凡人面對(duì)不幸者的溫情，布朗肖大姐用她的實(shí)際行動(dòng)打消了周圍人對(duì)她的偏見。C.人物對(duì)話中的“這倒是實(shí)在話”寫出了鐵匠們的真誠(chéng)與質(zhì)樸，語(yǔ)言自然而又親切，極富表現(xiàn)力。D.菲列普起初并不愿做“西蒙的真爸爸”，只是因?yàn)殍F匠們的話，才打算去找“布朗肖大姐”談?wù)劇＃?）你眼中的布朗肖大姐是個(gè)什么樣的人？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（4）莫泊桑說(shuō)：“生活不可能像你想象的那么好，也不可能像你想象的那么糟?！闭?qǐng)結(jié)合文本中西蒙的經(jīng)歷談?wù)勀銓?duì)這句話的理解?！窘獯稹浚?）C.“懷著真誠(chéng)善良之心毫無(wú)雜念幫助了他”錯(cuò)。由原文“他們走了。那人的臉上又露出了笑容，據(jù)說(shuō)這個(gè)布朗肖大姐是當(dāng)?shù)刈蠲利惖墓媚镏虚g的一個(gè)，菲列普有真誠(chéng)幫助孩子的一面，這個(gè)“真誠(chéng)”也應(yīng)打上了問(wèn)號(hào)。故選：C。（2）D.“只是因?yàn)殍F匠們的話，才打算去找‘布朗肖大姐’談?wù)劇卞e(cuò)，所有人的活兒頓時(shí)停下來(lái)。接著，菲列普。因?yàn)槟皇俏覌尩恼煞?，他的四個(gè)伙伴望著他，布朗肖大姐是個(gè)善良規(guī)矩的好姑娘，可是她勤勞。一個(gè)正直人娶了她?！笨梢?。故選：D。（3）由“那人的臉上又露出了笑容，因?yàn)?，很為難地說(shuō)”可知。由“也許他心里還在這么想：一個(gè)失過(guò)身的姑娘很可能再一次失身”可知，布朗肖大姐曾遭遇不幸。由“年輕女人雙頰燒得通紅，心里好像刀絞，眼淚撲簌簌往下淌”可知，面對(duì)孩子充滿愧疚。由鐵匠的話“不管怎么說(shuō)，布朗肖大姐是個(gè)善良規(guī)矩的好姑娘，可是她勤勞。一個(gè)正直人娶了她?！焙汀澳贻p女人來(lái)到門口，像這樣天黑以后到這兒來(lái)?！笨梢钥闯?、善良規(guī)矩。（4）由原文“他七八歲”“一個(gè)十四五歲的大孩子說(shuō)：‘你們知道吧……西蒙……嘿嘿，他沒(méi)有爸爸。那個(gè)大孩子越發(fā)得意，他沒(méi)有爸爸，想忍住往上涌的眼淚，就憋得透不過(guò)氣來(lái)，渾身抖個(gè)不?！薄八麃?lái)到河邊?！乙逗?，’這個(gè)念頭地挾著強(qiáng)烈的痛苦涌上他的心頭”可知，因母親未婚先育而有了自己遭到大孩子們的嘲笑。由原文“那工人把這件事當(dāng)做玩笑，微笑著回答：‘當(dāng)然嘍?！薄罢l(shuí)知有一天，因?yàn)樗皇悄銒尩恼煞?，所有人的活兒頓時(shí)停下來(lái)。接著，菲列普。因?yàn)槟皇俏覌尩恼煞?，?duì)西蒙說(shuō)：‘去跟你媽說(shuō)?！薄斑@時(shí)，那又有什么關(guān)系呢，從玩笑式的答應(yīng)西蒙，西蒙感受到了菲列普帶給他的溫暖。莫泊桑說(shuō)：“生活不可能像你想象的那么好，也不可能像你想象的那么糟，我們認(rèn)識(shí)到，但是、溫馨，無(wú)論是誰(shuí)，關(guān)心他人，用發(fā)現(xiàn)愛的眼睛去觀察社會(huì)，整個(gè)社會(huì)也不會(huì)是你想象的那么糟糕。答案：（1）C（2）D（3）①年輕漂亮，“是當(dāng)?shù)刈蠲利惖墓媚镏虚g的一個(gè)”。②遭遇不幸，年輕時(shí)被男子辜負(fù)。③熱愛孩子，對(duì)西蒙充滿愧疚與疼愛。④善良規(guī)矩、穩(wěn)重端莊，鐵匠們對(duì)她的評(píng)價(jià)。（4）①西蒙作為一個(gè)七、八歲的孩子，遭遇其他同學(xué)一再的嘲笑和譏諷，甚至想到了自殺。②鐵匠菲列普在西蒙絕望之時(shí)伸出了援手，從玩笑式的應(yīng)允到真正做西蒙的爸爸。③我們每個(gè)人的生活不可能都是美好的，只要人人都有一顆仁愛善良之心，人性的光輝會(huì)讓我們收獲真誠(chéng)。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面甲、乙兩則文言文，完成下列各題。甲項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。余稍為修葺，使不上漏。又雜植蘭桂竹木于庭，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐；三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，珊珊可愛。然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北為一。迨諸父異爨，墻往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，已為墻，凡再變矣。室西連于中閨，先妣嘗一至。余自束發(fā)讀書軒中，一日，大母過(guò)余曰：”吾兒，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，自語(yǔ)曰：“吾家讀書久不效，兒之成，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁。余既為此志，后五年，吾妻來(lái)歸，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書。吾妻歸寧，述諸小妹語(yǔ)曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。（選自《震川先生集?項(xiàng)脊軒志》，有刪改）乙歸氏至于有光之生，而日益衰。源遠(yuǎn)而末分，口多而心異。自吾祖及諸父而外，往往雜出于間。貧窮而不知恤，頑鈍而不知學(xué)。入門而私其妻子，以易新薦之品者。小子顧瞻廬舍，閱歸氏之故籍，慨然太息流涕曰：“嗟乎！此獨(dú)非素節(jié)翁之后乎？而何以至于斯！”人之生也，兄弟呱呱懷中，飽而相嬉，則其情已不類矣。惟恐夫去之不速，而孰念夫合之難，此天下之勢(shì)所以日趨于離也。有光學(xué)圣人之道通于六經(jīng)之大指雖居窮守約不錄于有司而竊觀天下之治亂生民之利病每有隱憂于心而視其骨肉，舉目動(dòng)心，將求所以合族者，而始于譜，故吾欲作為歸氏之譜。（選自《震川先生集?家譜記》，有刪改）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是DA.有光學(xué)圣人之道/通于六經(jīng)之大指/雖居窮/守約不錄于有司/而竊觀天下之治亂/生民之利病/每有隱憂于心B.有光學(xué)圣人之道/通于六經(jīng)之大指/雖居窮守約/不錄于有司而竊觀/天下之治亂/生民之利病/每有隱憂于心C.有光學(xué)圣人之道/通于六經(jīng)之大指/雖居窮守約/不錄于有司/而竊觀天下之治亂/生民之利病每有隱憂于心D.有光學(xué)圣人之道/通于六經(jīng)之大指/雖居窮守約/不錄于有司/而竊觀天下之治亂/生民之利病/每有隱憂于心（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是BA.先妣，是對(duì)已故母親的稱呼。先，含有懷念、哀痛之情，是對(duì)已故父親的尊稱。B.束發(fā)，指男子到了一定年齡，就將原來(lái)的總角解散，是古代漢族男子成年的標(biāo)志。C.歸寧，舊指女子出嫁后回娘家看望父母的行動(dòng)，即“回門”或者“回娘家”。歸D.合族，指“全族的人”或“聚集全族的人”，也可指同姓而非一族的人聯(lián)合為一族。文中指聚集全族的人。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解分析，不正確的一項(xiàng)是CA.甲文中“以手闔門”“頃之，持一象笏至”兩個(gè)傳神的動(dòng)作細(xì)節(jié)，把一個(gè)老年人對(duì)孫子關(guān)心、鞭策的感情展現(xiàn)得淋漓盡致。B.甲文中“亭亭如蓋”狀樹木繁茂之美，但前面加上“今已”二字，表明樹長(zhǎng)人亡，更添對(duì)愛人的思念之痛。C.乙文中作者列舉家族人的種種不良表現(xiàn)：貪婪、欺詐、自私、愚昧，指責(zé)族人用廚房里殘羹剩肴跟別人換取新供祭品的行為。D.乙文中作者回到老宅后，翻閱家族舊書，慷慨激憤于家族竟然沒(méi)落到如此的地步（4）把下面的句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。①借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐②惟恐夫去之不速，而孰念夫合之難，此天下之勢(shì)所以日趨于離也。（5）節(jié)選的兩段文字都寫到了家族的變遷，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明其目的?！窘獯稹浚?）“居窮守約”是并列短語(yǔ)，中間不能斷開；“錄”是謂語(yǔ)，其后斷句；“有隱憂于心”的主語(yǔ)是“有光”，不是“利病”，其后應(yīng)斷開。譯文：我學(xué)習(xí)圣人的道理，通曉儒家六經(jīng)的大概旨意.雖然我過(guò)著貧困簡(jiǎn)樸的生活，但私下觀察天下治亂，常在內(nèi)心有所憂慮。故選：D。（2）B.“古代漢族男子成年的標(biāo)志”錯(cuò)誤。清朝以前漢族男孩15歲時(shí)束發(fā)為髻；20歲時(shí)行冠禮。因此用束發(fā)指代成童的年齡。故選：B。（3）C.“指責(zé)族人用廚房里殘羹剩肴跟別人換取新供祭品的行為”錯(cuò)誤。由原文“入門而私其妻子。出庖下之馂，是用廚房里吃剩下的殘羹剩肴，而不是“用廚房里殘羹剩肴跟別人換取新供祭品的行為”。故選：C。（3）“偃仰”，安居，長(zhǎng)嘯或吟唱，顯示豪放自若，靜靜地，獨(dú)自端坐。譯文：借來(lái)的書擺滿了書架，我安居室內(nèi)，有時(shí)又靜靜地獨(dú)自端坐。（2）“惟”，只；“去”；“孰”；“所以”，可譯為“……的原因”。譯文：在這時(shí)，只擔(dān)心兄弟分離的不迅速，這也是天下的形勢(shì)趨向于分離的原因。（4）結(jié)合“然余居于此，多可喜。先是庭中通南北為一，內(nèi)外多置小門。東犬西吠，雞棲于廳，已為墻，歸有光敘寫項(xiàng)脊軒的變遷，反映家庭的敗落。結(jié)合“歸氏至于有光之生，而日益衰，口多而心異，貪鄙詐戾者。貧窮而不知恤。入門而私其妻子。出庖下之馂，乙文也是借助了家族變遷表達(dá)了悲痛之情。結(jié)合“而視其骨肉，舉目動(dòng)心，而始于譜，歸有光看看自己的親人，打算尋求用來(lái)使族人凝聚的辦法，所以想要寫歸氏的家譜，乙文還由此表達(dá)了通過(guò)撰寫家譜來(lái)凝聚家族的想法。答案：（1）D（2）B（3）C（4）①借來(lái)的書擺滿了書架，我安居室內(nèi)，有時(shí)又靜靜地獨(dú)自端坐。②在這時(shí)，只擔(dān)心兄弟分離的不迅速，這也是天下的形勢(shì)趨向于分離的原因。（5）①甲乙兩文都借助了家族變遷表達(dá)了悲痛之情。②乙文還由此表達(dá)了通過(guò)撰寫家譜來(lái)凝聚家族的想法。甲文參考譯文：項(xiàng)脊軒。我稍稍修理了一下。我在庭院里隨意地種上蘭花、竹子等，也增加了新的光彩，我安居室內(nèi)，有時(shí)又靜靜地獨(dú)自端坐。十五的夜晚，照亮半截墻壁，微風(fēng)吹過(guò)影子搖動(dòng)。然而我住在這里，也有許多值得悲傷的事，庭院南北相通成為一體，在室內(nèi)外設(shè)置了許多小門。分家后，客人得越過(guò)廚房去吃飯。庭院中開始是籬笆隔開，一共變了兩次，先母曾經(jīng)經(jīng)常來(lái)，有一天，說(shuō)：“我的孩子，為什么整天默默地呆在這里？”等到離開時(shí)，自言自語(yǔ)地說(shuō)：“我們家讀書人很久沒(méi)有得到功名了，就指日可待了啊，拿著一個(gè)象笏過(guò)來(lái)，以后你一定會(huì)用到它，就好像發(fā)生在昨天一樣。我作了這篇文章之后，我的妻子嫁到我家來(lái)，向我問(wèn)一些舊時(shí)的事情。我妻子回娘家探親，那么？”庭院中有一株枇杷樹，現(xiàn)在已高高挺立。乙文參考譯文：歸氏家族到我出生時(shí)。家族歷史悠久而最終分離。從我的祖輩到各位叔父以來(lái)，常常有很多從家族中出現(xiàn)，愚昧遲鈍卻不知道教育，出門就欺騙父母兄弟，來(lái)替換新供上的祭品。我回去看老宅，慷慨激憤嘆息流淚說(shuō)：“唉？為什么到了這個(gè)地步呢，當(dāng)他們年幼時(shí)，吃飽了就一起嬉戲。年長(zhǎng)有了家室后。在這時(shí)，哪里還會(huì)想著親人聚集的難處。我學(xué)習(xí)圣人的道理。雖然我過(guò)著貧困簡(jiǎn)樸的生活，但私下觀察天下治亂，常在內(nèi)心有所憂慮，內(nèi)心有所觸動(dòng)，而族人凝聚開始于家譜。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下列各小題。登快閣黃庭堅(jiān)癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是DA.首聯(lián)“了卻”二字，渲染了詩(shī)人如釋重負(fù)的歡快心情?！耙小弊痔搶?shí)相兼，為下聯(lián)的景物描寫作了鋪墊。B.頸聯(lián)連用兩個(gè)典故，意指知音不在，只有見到美酒眼中才能流露出喜色C.尾聯(lián)中“弄長(zhǎng)笛”“白鷗盟”呼應(yīng)了開頭，意味雋永，表明詩(shī)人希望遠(yuǎn)離世俗D.全詩(shī)抒情委婉含蓄，字字緊扣，層層關(guān)聯(lián)（2）試比較本詩(shī)頷聯(lián)與杜甫的《登高》頷聯(lián)在意境創(chuàng)設(shè)及情感表達(dá)上的不同點(diǎn)。【解答】（1）D.“抒情委婉含蓄”錯(cuò)誤。全詩(shī)明白如話。故選：D。（2）本詩(shī)中“落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明”，落葉飄零。朗朗明月下澄江淙淙流過(guò)，描繪的是一幅清朗遼闊的秋景。結(jié)合全詩(shī)可知，澄江月明的美景之中，體現(xiàn)了詩(shī)人辦完公事后的喜悅之情。而“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征，描繪了一幅高遠(yuǎn)壯闊的秋景圖、蕭蕭而下的木葉、滾滾而來(lái)的江水，深沉地抒發(fā)了自己的情懷，使“蕭蕭”“滾滾”更加形象化，長(zhǎng)江洶涌之狀，壯志難酬的感愴。答案：（1）D（2）黃詩(shī)頷聯(lián)描寫了落木、千山、江月等景物，寄寓了詩(shī)人投身自然的喜悅之情。杜詩(shī)頷聯(lián)描寫了落木茫無(wú)邊際、蕭蕭而下、滾滾而來(lái)的畫面、寥廓意境，壯志未酬的感愴之情。譯文：我辦完了公事，在這晚晴的余輝里倚欄遠(yuǎn)眺，落葉飄零。朗朗明月下澄江淙淙流過(guò)。友人遠(yuǎn)離，只有見到美酒。我從萬(wàn)里之外的遠(yuǎn)地乘船歸來(lái)；我的這顆心。賞析：這是黃庭堅(jiān)在太和知縣任上登快閣時(shí)所作的抒情小詩(shī)。一般說(shuō)來(lái)，以致有的文學(xué)家常將其開頭處砍去，作者還沒(méi)有和作品的情境融為一體。黃山谷此詩(shī)起首，但又能構(gòu)思奇妙。詩(shī)人說(shuō)，登上了快閣，倚欄遠(yuǎn)眺，看似通俗淺近，“生子癡，官事未易了也，復(fù)為快耳，還多有翻新出奇之妙，直認(rèn)自己是“癡兒”；“了卻”二字，與“快閣”之“快”暗相呼應(yīng)；“倚晚晴”三字。杜詩(shī)之“倚”，乃實(shí)境平敘，主語(yǔ)為“萬(wàn)古貞魂”；黃詩(shī)之“倚”；詩(shī)人之“倚”，但卻倚在無(wú)際無(wú)垠的暮色晴空，宛如一幅藝術(shù)攝影，詩(shī)人與亭閣的背影。不僅如此，還為下句的描寫，使詩(shī)人順勢(shì)迸出了“落木千山天遠(yuǎn)大。遠(yuǎn)望無(wú)數(shù)秋山，浩渺的天空此時(shí)顯得更加遼遠(yuǎn)闊大，一彎新月，顯得更加空明澄澈，也是詩(shī)人胸襟懷抱的寫照，不禁使人想起杜甫“無(wú)邊落木蕭蕭下，澄江凈如練”的名句，既汲取了前輩的養(yǎng)料加以鍛煉熔造。所以前人曾評(píng)此二句道：“其意境天開?！保◤堊谔遏旪S所學(xué)集》）五、六二句。前句用伯牙捧琴謝知音的故事，伯牙破琴絕弦，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。史載阮籍善為青白眼，以白眼對(duì)之”，“乃見青眼”（《晉書?阮籍傳》），因?yàn)橹舨辉?，不再?gòu)椬?，聊以解憂了，把詩(shī)人無(wú)可奈何。結(jié)句詩(shī)人說(shuō)自己希望能坐上歸船，回到那遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)——我的這顆心呵。從全詩(shī)的結(jié)構(gòu)看，透露了對(duì)官場(chǎng)生涯的厭倦和對(duì)登快閣亭欣賞自然景色的渴望，漸入佳境，澄江月明的美景之中；五、六句詩(shī)人作一迭宕：在良辰美景中，詩(shī)人感受到自己的抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)。那么？這就很自然地引出了詩(shī)人的“歸船”“白鷗”之想，不但呼應(yīng)了起首，給人以“一氣盤旋而下之感”（潘伯鷹評(píng)語(yǔ)），讓人想象無(wú)窮。全詩(shī)明白如話，字字緊扣，用典貼切，體現(xiàn)了江西詩(shī)派用字新奇。此詩(shī)極受后人稱賞，此移太白歌行于七律內(nèi)者”，一往浩然，五。收尤豪放。”這些評(píng)析都是十分切中肯綮的，絕大之境界?！奔?xì)吟此詩(shī)。（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《臨安春雨初霽》中，作者通過(guò)“素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家”兩句，表達(dá)不想沾染京城官場(chǎng)污濁之氣以及對(duì)朝廷偏安一隅而壯志難酬的不滿。（2）古人常借“酒”表達(dá)情感，如《客至》中“樽酒家貧只舊醅”一句表達(dá)主人因沒(méi)有美酒招待客人的歉意；又如《擬行路難》中“酌酒以自寬”一句表達(dá)以飲酒來(lái)慰藉失衡的心情。（3）人的生死觀歷來(lái)不盡相同。如莊子在《齊物論》中用“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”表達(dá)自己的生死觀，而王羲之在《蘭亭集序》中卻以“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”兩句表達(dá)不同看法?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）素衣莫起風(fēng)塵嘆猶及清明可到家（重點(diǎn)字：素（2）樽酒家貧只舊醅酌酒以自寬（重點(diǎn)字：樽、醅（3）固知一死生為虛誕齊彭殤為妄作（重點(diǎn)字：虛、誕三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共1小題，9分）6．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。2021年末，永和縣被確定為農(nóng)田宜機(jī)化改造項(xiàng)目試點(diǎn)縣，兩年來(lái)依山就勢(shì)累計(jì)改造完成3220畝，根本上解決了丘陵山區(qū)農(nóng)機(jī)“下田難”“作業(yè)難”等問(wèn)題，這些方法是①，耕地利用效率明顯提升。永和縣現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展中心主任田華介紹，2023年將投資2800萬(wàn)元，預(yù)計(jì)新改造地塊至少1萬(wàn)畝以上，努力補(bǔ)齊丘陵山區(qū)農(nóng)業(yè)無(wú)法實(shí)現(xiàn)全程全面機(jī)械化?！耙藱C(jī)化改造過(guò)程中，需要關(guān)注的方面很多，但生態(tài)保護(hù)是②?！碧锶A告訴記者，修筑田埂和外高里低的反坡式梯田改造方式，