適用于新教材2025版高中歷史第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固第1課中華文明的起源與早期國家教師用書部編版必修中外歷史綱要上

PAGE第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一 多民族封建國家的建立與鞏固第1課中華文明的起源與早期國家一、石器時代的古人類和文化遺存1.舊石器時代(1)早期人類遺址:以元謀人、北京人為代表。(2)生活狀況:從事漁獵和采集,過著群居生活。2.新石器時代時間文化遺存表現(xiàn)距今約7000-5000年前

彩繪陶器,以粟等為主要栽培作物大汶口文化-河姆渡文化種植水稻,駕馭了養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)距今約5000年前龍山文化代表器物是

紅山文化、良渚文化出土了精致的玉器,并且出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟3.原始社會時期的三個階段:原始人群→母系氏族社會→。

二、從部落到國家1.三皇五帝:傳聞中居于五帝之首的黃帝聯(lián)合炎帝,結(jié)成炎黃部落聯(lián)盟;堯、舜時期,采納“禪讓”方式傳承聯(lián)盟首領(lǐng)之位。2.國家建立(1)建立:約公元前2070年,禹建立了我國最早的奴隸制國家。

(2)制度:禹死后,其子啟繼位,代替禪讓制。

(3)滅亡:約公元前1600年,商部族在其首領(lǐng)湯的率領(lǐng)下,大敗夏兵,夏朝滅亡。三、商和西周1.商朝(1)建立:湯滅夏后建立商朝。(2)政治制度:。

2.西周(1)建立:公元前1046年,周武王率眾滅商,定都于。

(2)政治制度:①分封制:形成了金字塔型的等級結(jié)構(gòu),加強了周天子對地方的政治統(tǒng)治。

②宗法制:實行嫡長子繼承制,與分封制相互補充,解決了統(tǒng)治階級內(nèi)部在權(quán)力和財產(chǎn)安排方面的沖突與沖突。(3)滅亡:①衰落:周厲王的暴虐;“國人暴動”的打擊。②滅亡:公元前771年,西周被西北游牧民族犬戎滅亡。3.商和西周的社會經(jīng)濟(1)農(nóng)業(yè):①土地制度:奴隸主土地國有制。②生產(chǎn)工具:主要運用木、石、骨、蚌等材質(zhì)的工具。(2)手工業(yè):是手工業(yè)生產(chǎn)中的主要部門,青銅器種類繁多。

題組一石器時代的古人類和文化遺存1.人類最早制造的工具是石器,原始社會因石器制作技術(shù)的不同,一般分為舊石器和新石器兩個時代,舊石器時代制作石器的主要方法是 ()A.打制方法 B.打磨結(jié)合方法C.磨制方法 D.打磨鉆孔方法2.1987年,周口店北京人遺址被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。北京人是世界上最重要的原始人類之一。通過下圖可以推斷北京人 ()A.是已確認的最早的古人類B.結(jié)成群體,共同勞動C.會制造工具和種植水稻D.會建房屋和紡織繅絲3.黃河流域原始農(nóng)耕時代的居民是 ()A.山頂洞人 B.北京人C.半坡原始居民 D.河姆渡原始居民題組二從部落到國家4.一代偉人孫中山的詩句“中華開國五千年,神州軒轅自古傳”反映了我們常常講的“上下五千年”的歷史起先于 ()A.黃帝 B.堯 C.禹 D.舜5.史載:“鯀(禹的父親)筑城以衛(wèi)(護)君,造郭(外城)以居人,此城郭之始也?！边@表明當時()A.宗法制逐步形成 B.分封制雛形出現(xiàn)C.夏朝疆域基本固定 D.國家機器雛形產(chǎn)生6.有學者認為河南偃師二里頭文化遺址很有可能是傳聞中的夏朝都邑。以下考古發(fā)覺中,最有力的證據(jù)是 ()A.石制農(nóng)具 B.青銅禮器C.宮殿遺址 D.家畜遺骨題組三商和西周7.商代統(tǒng)治者凡事都要通過占卜予以確定。這一現(xiàn)象說明我國古代早期政治制度的一大特點是 ()A.以血緣關(guān)系為紐帶B.神權(quán)與王權(quán)的親密結(jié)合C.權(quán)力高度集中于商王手中D.決策體現(xiàn)原始民主色調(diào)8.互為補充并有效地解決統(tǒng)治階級內(nèi)部在權(quán)力和財產(chǎn)安排方面的沖突與沖突的兩大制度是 ()A.禪讓制和分封制 B.宗法制和分封制C.分封制和世襲制 D.禪讓制和宗法制9.下表反映出西周社會的本質(zhì)特征是 ()身份運用樂器樂舞規(guī)模天子宮懸:懸掛的樂器四面排列64人諸侯軒懸:懸掛的樂器三面排列36人卿大夫判懸:懸掛的樂器兩面排列16人士特懸:懸掛的樂器一面排列4人A.貴族生活腐化 B.血緣色調(diào)深厚C.社會等級森嚴 D.音樂發(fā)展快速10.商周時期最主要的手工業(yè)生產(chǎn)部門是 ()A.絲織業(yè) B.青銅鑄造業(yè)C.冶鐵業(yè) D.煮鹽業(yè)一、選擇題1.下圖的考古發(fā)覺為距今六七千年我國原始居民運用的生產(chǎn)工具。從生產(chǎn)力發(fā)展的水平來看,此類工具的出現(xiàn)和運用可以佐證他們生活在 ()A.舊石器時代 B.新石器時代C.青銅時代 D.鐵器時代2.河姆渡文化遺址是中國長江流域下游地區(qū)古老的新石器文化遺址。在該遺址中,考古學家發(fā)覺了大量人工栽培的稻谷遺存。這是目前發(fā)覺的世界上最古老、最豐富的稻類文化遺址。上述考古發(fā)覺能為河姆渡文化哪一方面供應干脆佐證 ()A.種植作物 B.磨制石器C.飼養(yǎng)家畜 D.打獵捕魚3.下圖是大汶口文化、馬家窯文化以及半坡文化中出土的陶器,盡管它們相距遙遠,幾乎沒有交通,但它們有著極其相像的文化特征,這最能說明中華文明的發(fā)展具有的特點是 ()A.歷史悠久 B.世界領(lǐng)先C.多元一體 D.分布廣泛4.良渚古城遺址是人類早期城市文明的范例。經(jīng)考古發(fā)覺,遺址中存在王陵、大規(guī)模墓葬、祭壇、大型宮殿基址以及大批玉制禮器等。良渚古城遺址的考古發(fā)覺 ()A.表明中國古代文明長期領(lǐng)先世界B.證明了中華五千多年的文明史C.說明歷史記載必需經(jīng)過考古證明D.標記著最早的奴隸制國家誕生5.據(jù)《史記·五帝本紀》記載,傳聞中的五帝嬗遞和堯舜禹的禪讓都是純粹出于公心,即所謂“公天下”;禹傳啟,把原屬于部族內(nèi)部的傳遞,變?yōu)楦缸酉鄠?古人謂之“家天下”。出現(xiàn)這種變更的根源是 ()A.王權(quán)神奇色調(diào)的強化B.社會生產(chǎn)力的發(fā)展C.家國同構(gòu)觀念的萌生D.繼承人的品德優(yōu)良6.《西周的政體:中國早期的官僚制度和國家》指出,周初所封諸侯多集中于王畿東北部、東部和東南部邊遠地區(qū),而在統(tǒng)治中心渭河流域則幾乎沒有封侯狀況。其主要目的是 ()A.維護周的統(tǒng)治B.防范諸侯坐大割據(jù)C.利于文化遠播天下D.擴展王朝四周疆域7.直到夏、商、周三代,六畜才漸漸齊備。豬、狗、雞與定居農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式相關(guān);馬、牛、羊與游牧生活方式有關(guān)。這表明夏、商、周時期 ()A.是中國古代農(nóng)業(yè)的起源時期B.農(nóng)牧文明在溝通融合中發(fā)展C.農(nóng)業(yè)養(yǎng)殖起源并得到了發(fā)展D.游牧文明引領(lǐng)農(nóng)業(yè)文明發(fā)展8.據(jù)《國語·魯語上》記述,有虞氏和夏、商、周三族祭祀的時候,不僅上推到本族的先王、先公,還更進一步把本族來源與黃帝族系聯(lián)系起來,自認是黃帝族的后裔。而其中商族本屬東夷族的一支,不是黃帝族的后裔。這反映了華夏先民 ()A.顯明的血緣親疏色調(diào)B.樸實的宗族宗法觀念C.久遠的文化生活溝通D.共同的民族歸屬意識9.在商代內(nèi)外服制度下商王與方國之間沒有干脆的隸屬關(guān)系。周初封邦建國后,各封國視周王為“天下共主”并依據(jù)規(guī)定定期朝覲周王和繳納貢賦。這表明 ()A.西周時期已經(jīng)是官僚政治B.古代早期政治制度趨向成熟C.中心集權(quán)體制逐步形成D.商周遺留原始部族政治色調(diào)二、非選擇題10.閱讀材料,完成下列要求。材料一《史記·殷本紀》載,“自中丁以來,廢適而更立諸弟子,弟子或爭相代立”,從而造成“比九世亂”“諸侯莫朝”的局面。材料二西周分封制總結(jié)了歷史閱歷,把建立地方政權(quán)與鞏固自身統(tǒng)治有機結(jié)合起來,使王室能有效地對整個領(lǐng)土進行限制,調(diào)整了統(tǒng)治階級的內(nèi)部沖突。周王室用權(quán)利與義務的規(guī)定,使周天子成為名副其實的諸侯之君,變更了夏商時代國王為諸侯之長的狀況。分封制促進了諸侯國力力的快速發(fā)展,統(tǒng)一的奴隸制度在各諸侯國得以建立和發(fā)展,這是奴隸制經(jīng)濟旺盛的基礎(chǔ)。分封制加速了各族交融的進程,受封的偏遠諸侯國逐步接受了中原文化,一些大諸侯不斷向四周的夷、戎、狄等少數(shù)民族用兵,進而兼并其土地,進行了文化滲透。材料三除了向周邊部族征戰(zhàn),西周很少發(fā)生斗爭或動亂,到第十任天子周厲王發(fā)生“國人暴動”時,西周已基本上穩(wěn)定了200余年。西周是統(tǒng)一局面下實行地方分權(quán),諸侯駕馭著地方的軍事和財政,但至少200年還沒有一個諸侯搞分裂。這是為什么呢?(1)材料一反映了商朝哪些歷史信息?(2)依據(jù)材料二,概括西周分封制的主動作用。(3)依據(jù)上述材料和所學學問,分析西周為什么200年沒有出現(xiàn)諸侯分裂和政局動蕩的局面。第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一 多民族封建國家的建立與鞏固第1課中華文明的起源與早期國家必備學問·落實一、2.仰韶文化黑陶3.父系氏族社會二、2.(1)夏朝(2)世襲制三、1.(2)內(nèi)外服制2.(1)鎬京(2)①“天子—諸侯—卿大夫—士”3.(2)青銅鑄造知能素養(yǎng)·進階【基礎(chǔ)鞏固組】1.A結(jié)合所學可知,以打制方法制作石器的時代是舊石器時代,以磨制方法制作石器的時代是新石器時代,故選A。2.B依據(jù)所學,北京人從事漁獵和采集,過著群居生活,與圖片信息相符,故B正確。3.C結(jié)合所學學問可知,在我國陜西西安旁邊的半坡村,發(fā)覺了距今約6000年的原始農(nóng)耕村落遺址,故C正確。4.A依據(jù)材料“中華開國五千年,神州軒轅自古傳”,結(jié)合所學可知,材料中的“軒轅”指的是黃帝,相傳黃帝建立房屋,制作衣裳,教人們挖井,建立舟車,被后世尊稱為人文初祖,故詩句“中華開國五千年,神州軒轅自古傳”反映了我們常常講的“上下五千年”的歷史起先于黃帝,故A正確。5.D本題抓住題干的關(guān)鍵信息“筑城”“造郭(外城)”,這體現(xiàn)了國家機器雛形的產(chǎn)生,故本題選D。6.C二里頭遺址位于洛陽盆地東部的偃師區(qū)境內(nèi),其年頭約為公元前1800-公元前1500年。而夏朝(約公元前2070-約公元前1600年)是中國史書中記載的第一個世襲制朝代。夏大致西起今河南省西部、山西省南部,東至河南省、山東省和河北省三省交界處,南達湖北省北部,北及河北省南部。這個區(qū)域的地理中心是今偃師、登封、新密、禹州一帶。二里頭遺址具備了屬于夏文化的年頭和地理位置的基本條件,C符合題意。7.B依據(jù)題干“商代統(tǒng)治者凡事都要通過占卜予以確定”可知,商朝政治制度是神權(quán)與王權(quán)的親密結(jié)合,故B正確。8.B分封制是統(tǒng)治集團內(nèi)部分封土地人口的制度,符合題意;宗法制是解決統(tǒng)治集團內(nèi)部權(quán)力和財產(chǎn)安排沖突的主要制度,符合題意,故B正確。9.C依據(jù)表格可以看出,從天子到士懸掛的樂器和樂舞規(guī)模漸漸減小,并有嚴格的人數(shù)限制,說明當時樂器運用存在明顯的等級劃分,故選C;貴族生活腐化只是現(xiàn)象,不符合“本質(zhì)”的限定,解除A;材料沒有涉及天子、諸侯、卿大夫和士的血緣關(guān)系,解除B;材料沒有突出音樂的發(fā)展,解除D。10.B依據(jù)所學學問可知,夏商周三代被稱為青銅時代,商周時期是青銅時代的繁盛時期,青銅鑄造業(yè)是最主要的手工業(yè)生產(chǎn)部門,故B正確?！舅仞B(yǎng)提升組】1.B距今約1萬年前,中國進入新石器時代,題干中的工具出現(xiàn)在六七千年前,此類工具的出現(xiàn)和運用佐證當時是新石器時代。2.A依據(jù)材料中“人工栽培的稻谷遺存”可以推斷出河姆渡人會種植水稻這一農(nóng)業(yè)作物,故A符合題意。材料中沒有體現(xiàn)河姆渡人磨制石器、飼養(yǎng)家畜、打獵捕魚,所以B、C、D都不是依據(jù)材料可以干脆得出的結(jié)論,解除。3.C由材料“盡管它們相距遙遠,幾乎沒有交通,但它們有著極其相像的文化特征”可知,中華文明的起源具有多元一體的特征,故選C;材料沒有提及其他文明的發(fā)展狀況,無法得出中華文明世界領(lǐng)先的結(jié)論,解除B;歷史悠久、分布廣泛與材料主旨不符,解除A、D。4.B王陵、大規(guī)模墓葬、祭壇、大型宮殿基址等都是早期國家出現(xiàn)的證明,而良渚文化距今約5000—4000年,由此可以證明中華五千多年的文明史,故選B;材料沒有比較信息,不能說明領(lǐng)先世界和最早的奴隸制國家誕生,解除A、D;C說法過于肯定,解除C。5.B材料并沒有體現(xiàn)出王權(quán)的神奇色調(diào);材料反映的是“家天下”漸漸取代“公天下”,結(jié)合所學學問可知這是生產(chǎn)力和私有制發(fā)展,階級和國家出現(xiàn)的必定結(jié)果;家國同構(gòu)觀念出現(xiàn)應當是在“家天下”出現(xiàn)以后;繼承人的品德優(yōu)良不行能是根源。6.A結(jié)合所學學問,周部落的勢力是從西邊起先的,隨后滅掉了東部的大國商,因此商的舊勢力范圍多集中于王畿東北部、東部和東南部邊遠地區(qū)。分封諸侯就是為了限制這些地區(qū),故A正確;材料反映的是封侯的地域差異,沒有體現(xiàn)坐大割據(jù)的內(nèi)容,故B錯誤;C和D都沒有反映材料的主旨,故解除。7.B結(jié)合所學學問可知,在夏、商、周之前原始農(nóng)業(yè)就已經(jīng)出現(xiàn),A錯誤;夏、商、周時期六畜漸漸齊備,其中豬、狗、雞與定居農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式相關(guān),馬、牛、羊與游牧生活方式有關(guān),這體現(xiàn)了農(nóng)牧文明在溝通融合中發(fā)展,故B正確;農(nóng)業(yè)養(yǎng)殖在新石器時代就已經(jīng)出現(xiàn),C錯誤;D在材料中未體現(xiàn),解除。8.D材料與血緣親疏無關(guān),A解除;材料強調(diào)的是中華民族的凝合力,與宗族宗法觀念無關(guān),解除B;材料與文化生活溝通無關(guān),C解除;材料體現(xiàn)的是有虞氏和夏、商、周三族祭祀的時候,都認為自己是黃帝族的后裔,這凸顯的是共同的民族歸屬意識,D正確。9.B據(jù)材料“周初封邦建國”可知推行分封制,是貴族政治而不是官僚政治,故A錯誤;從材料“商代內(nèi)外服制度下商王與方國之間沒有干脆的隸屬關(guān)系”到“各封國視周王為‘天下共主’”可知古代早期政治制度趨向成熟,故B正確;中心集權(quán)制秦朝建立,從材料“周初封邦建國”得出不是中心集權(quán),故C錯誤;D在材料中無從體現(xiàn),解除。10.【解析】第(1)題,要充分利用材料中的關(guān)鍵信息,如“廢適而更立諸弟子”說明嫡長子