浙江省金華市十校2024-2025學(xué)年高一語文上學(xué)期期末試題含解析

Page18浙江省金華市十校2024-2025學(xué)年高一語文上學(xué)期期末試題留意：本卷共四大題，20小題，滿分150分，考試時(shí)間120分鐘，請按規(guī)定用筆將全部的答案寫在答題紙上。一、現(xiàn)代文閱讀（38分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：2024年11月7日，EDG奪冠，大半個(gè)消遣圈的明星相繼在微博為EDG打Call，全部平臺(tái)的賽事直播觀看總量高達(dá)11.7億——要知道2024年春晚的直播受眾也才11.4億。仿佛一夜之間，電競不僅沖破了亞文化的固有藩籬，還一舉站在了全民舞臺(tái)的中心。在《嬉戲變更世界》一書中，美國將來學(xué)家簡·麥戈尼格爾提出過一個(gè)頗為先鋒的觀點(diǎn)：“嬉戲會(huì)帶領(lǐng)我們重塑人類文明?！彼?0余萬字的篇幅，剖解了嬉戲在各個(gè)層面上之于當(dāng)下與將來的意義，其中就包括嬉戲在人際交往和情感溝通中擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾δ?。她指出，用嬉戲來代替真正的互?dòng)溝通并不完備，但它的確能讓我們在太過繁忙、無法保持聯(lián)系時(shí)跟擴(kuò)展的家庭及摯友圈子來往。而除了日常性的互動(dòng)關(guān)系，麥戈尼格爾還將這種連接作用進(jìn)一步延長至公共性的群體維系：“我們越是一起玩嬉戲，越是會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)建全球社群的感覺。有了社群，我們就能感受到人類學(xué)家所說的‘社群精神’。在一個(gè)從前讓人感到無趣、乏味的空間體驗(yàn)到社群精神的短暫爆發(fā)，還能永久性地變更我們與這個(gè)空間的關(guān)系。它會(huì)成為一個(gè)我們情愿為之行動(dòng)、為之效力的地方，而不再是一個(gè)匆忙走過或冷眼旁觀的地方?！痹陔姼倿楸碚鞯奶摂M空間中，獨(dú)聯(lián)體作為原蘇東地區(qū)一個(gè)特別具有向心力的文化共同體，這里的很多年輕人也都寵愛電競，并且通過在嬉戲服務(wù)器中用母語找尋隊(duì)友，完成了對自身文化認(rèn)同的一種找尋?！斑@和獨(dú)聯(lián)體地區(qū)的高城市化、低經(jīng)濟(jì)增長以及相對較好的社會(huì)福利都有關(guān)系。包括北歐的年輕人也是，就業(yè)率不高，工作給年輕人的正反饋很低，所以大家都寵愛打電子嬉戲。虛擬空間事實(shí)上變成了一個(gè)給青年供應(yīng)精神寄予的收容所?！迸c此相像的是，南京師范高校文學(xué)院講師孔德罡也認(rèn)為，一代人在電子嬉戲中形成和寄予了對外部世界的訴求?！啊摇Ｍ@個(gè)世界是明確的，讓‘我’知道該往哪個(gè)方向努力，‘我’希望‘我’的努力能夠得到相應(yīng)的回報(bào)，就跟嬉戲一樣，只要練習(xí)了就可以升級(jí)，而不是努力了卻沒有回報(bào)，‘我’希望這個(gè)事情是公允的。此外，雖然現(xiàn)在是一個(gè)去中心化的時(shí)代，但事實(shí)上嬉戲思維在某種意義上反而放大了這一代人的主體性。因?yàn)殒覒蚴且粋€(gè)讓自我變強(qiáng)的過程，全部故事都變成了一個(gè)英雄史詩?！保ㄐ禊i遠(yuǎn)《誰為EDG奪冠而瘋狂？》）材料二：電子競技已經(jīng)成為青年亞文化的典型代表。在其傳播發(fā)展過程中體現(xiàn)出追求心情發(fā)泄和感官刺激特征，他們通過媒介技術(shù)壁壘和相關(guān)專業(yè)圈內(nèi)術(shù)語來反抗“父輩文化”，這在電子競技中顯得尤為突出。在嬉戲中，玩家通過發(fā)揮個(gè)人才智和調(diào)整戰(zhàn)術(shù)，進(jìn)行技能的釋放和手速的較量，在不同的基地場景中與敵人進(jìn)行殊死搏斗，以殲滅其他玩家爭奪成功為最終目的。當(dāng)前，青年的抗?fàn)幰庾R(shí)已經(jīng)弱化，他們主動(dòng)選擇投身電子競技運(yùn)動(dòng)，并且通過狂歡式的文化消費(fèi)來抵制主流意識(shí)。費(fèi)瑟斯通在《消費(fèi)文化與后現(xiàn)代主義》一書中指出：“消費(fèi)文化運(yùn)用的是影像、記號(hào)和符號(hào)商品，體現(xiàn)了人們內(nèi)心的渴望和幻想?！睆淖晕艺J(rèn)同理論的探討視角看青年亞文化，青年亞文化反映的是青少年群體的自我認(rèn)同的危機(jī)。因此，亞文化通過風(fēng)格建構(gòu)建立圖子，以此區(qū)分“圈內(nèi)人”和“圈外人”，其實(shí)本質(zhì)是對自我認(rèn)同的尋求和建構(gòu)。亞文化的本質(zhì)就是場景文化：一群人因某種愛好或共性聚集在同一場景下，隨后在更多維度上進(jìn)行互動(dòng)。網(wǎng)絡(luò)可以被視為一個(gè)亞文化空間，是一個(gè)亞文化的松散集合體，各種風(fēng)格顯明的亞文化群體可以在這個(gè)空間里共享觀念，達(dá)成自我身份的認(rèn)同。借助網(wǎng)絡(luò)，亞文化的參加主體從“個(gè)體”轉(zhuǎn)向“群體”，形成了基于共同愛好愛好與價(jià)值取向的群體。青年亞文化群體不是被動(dòng)的消費(fèi)文化，而是一種具有符號(hào)意義的部落場景消費(fèi)文化。電競作為亞文化，同樣是一種愛好聯(lián)盟式的虛擬部落揚(yáng)景，玩家們通過角色扮演在虛擬世界組成一個(gè)圈子，在這一圈子里，有著和現(xiàn)實(shí)社會(huì)迥然不同的一套規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)。一位嬉戲頂級(jí)高手，在日常生活中可能不出眾，但在嬉戲貼吧內(nèi)，他是被膜拜的“大神”。這是一種新的社群關(guān)系和文化，玩家在虛擬世界的關(guān)系通常不會(huì)延長到線下，但這種社群關(guān)系卻具備超高黏性。玩家情愿為了獲得更高的社群地位，斥巨資購買更好的設(shè)備，或者建立更堅(jiān)固的結(jié)盟。（陳健珊《亞文化視角下“社群經(jīng)濟(jì)”營銷現(xiàn)象探析》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.嬉戲不能完備代替真正的互動(dòng)溝通，但嬉戲的確對我們在無法保持聯(lián)系時(shí)跟擴(kuò)展的家人摯友來往很有幫助。B.具有較強(qiáng)向心力的文化共同體中，年輕人往往都寵愛電競，因?yàn)樗麄兛梢越桄覒蛲瓿蓪ψ陨砦幕J(rèn)同的找尋。C.電子競技已成為青年亞文化的典型代表，他們通過媒介技術(shù)壁壘、專業(yè)圈內(nèi)術(shù)語來反抗“父輩文化”。D.電競是一種具有符號(hào)意義的部落場景消費(fèi)文化，玩家們在虛擬世界組成一個(gè)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)不同規(guī)則的圈子。2.依據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.電子競技能讓青年感受到“社群精神”，從而變更他與社會(huì)的關(guān)系，使他情愿為社會(huì)行動(dòng)和效力，而不是匆忙走過或冷眼旁觀。B.電子嬉戲寄予了青年人對外部世界的訴求，即通過努力讓自我變強(qiáng)，讓個(gè)體的故事變成一部英雄史詩。C.青少年因某種愛好或共性聚集在同一場景下，通過風(fēng)格建立圈子，在更多維度上進(jìn)行互動(dòng)，以尋求和建構(gòu)自我認(rèn)同。D.一位在日常生活中可能不出眾的玩家，想要獲得更高的社群地位，只要通過購買設(shè)備或建立結(jié)盟，就能使自己成為被膜拜的對象。3.請概括兩則材料不同的側(cè)重點(diǎn)。4.請分析材料二的論證思路。【答案】1.B2.C3.①材料一，側(cè)重分析了電競受到青年寵愛的緣由：②材料二，側(cè)重分析電競作為青年亞文化的主要特點(diǎn)。4.（1）首先提出“電子競技已經(jīng)成為青年亞文化的典型代表”這一論點(diǎn)。（2）然后，從三個(gè)方面圍繞論點(diǎn)綻開論述：①從其反抗主流文化的特征綻開論述；②從其尋求自我身份認(rèn)同的特點(diǎn)進(jìn)行分析；③從電子競技是具有符號(hào)意義的不落場景消費(fèi)文化的特點(diǎn)進(jìn)行論述?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解分析材料內(nèi)容實(shí)力。B.“具有較強(qiáng)向心力的文化共同體中，年輕人往往都寵愛電競”以偏概全，原文說的是獨(dú)聯(lián)體，“通過在嬉戲服務(wù)器中用母語找尋隊(duì)友，完成了對自身文化認(rèn)同的一種找尋”；“因?yàn)樗麄兛梢越桄覒蛲瓿蓪ψ陨砦幕J(rèn)同的找尋”強(qiáng)加因果，這只是一個(gè)自然結(jié)果，不存在因果關(guān)系。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解概括作者觀點(diǎn)的實(shí)力。A.“電子競技能讓青年感受到‘社群精神’，從而變更他與社會(huì)的關(guān)系”錯(cuò)誤，原文說的是“還能永久性地變更我們與這個(gè)空間的關(guān)系”，“這個(gè)空間”指的是虛擬嬉戲空間，可見電子競技指向的是虛擬空間，而不是具體的“社會(huì)”；材料三中也有“玩家在虛擬世界的關(guān)系通常不會(huì)延長到線下”。B.“因?yàn)殒覒蚴且粋€(gè)讓自我變強(qiáng)的過程，全部故事都變成了一個(gè)英雄史詩”并非青年訴求的內(nèi)容。青年的訴求應(yīng)為“希望這個(gè)世界是明確的，讓‘我’知道該往哪個(gè)方向努力，‘我’希望‘我’的努力能夠得到相應(yīng)的回報(bào)，就跟嬉戲一樣，只要練習(xí)了就可以升級(jí)，而不是努力了卻沒有回報(bào)，‘我’希望這個(gè)事情是公允的”。D.“只要..…就”太過肯定，忽視了原文“一位嬉戲頂級(jí)高手”的前提。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生比較分析材料側(cè)重點(diǎn)的實(shí)力。材料一第一段介紹電競競賽引起的熱潮，其次段通過引用資料指出嬉戲的作用，“嬉戲在各個(gè)層面上之于當(dāng)下與將來的意義，其中就包括嬉戲在人際交往和情感溝通中擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾δ堋茏屛覀冊谔^繁忙、無法保持聯(lián)系時(shí)跟擴(kuò)展的家庭及摯友圈子來往”；第三段指出嬉戲能夠“感受到人類學(xué)家所說的‘社群精神’”“永久性地變更我們與這個(gè)空間的關(guān)系。它會(huì)成為一個(gè)我們情愿為之行動(dòng)、為之效力的地方”；第四段和第五段說“就業(yè)率不高，工作給年輕人的正反饋很低，所以大家都寵愛打電子嬉戲。虛擬空間事實(shí)上變成了一個(gè)給青年供應(yīng)精神寄予的收容所”“南京師范高校文學(xué)院講師孔德罡也認(rèn)為，一代人在電子嬉戲中形成和寄予了對外部世界的訴求”，年輕人寵愛打電子嬉戲的緣由?？傮w來看，本文主要分析的是電競引起熱潮，深受年輕人寵愛的緣由。材料二先提出觀點(diǎn)“電子競技已經(jīng)成為青年亞文化的典型代表”，接著分析其身為亞文化典型代表的幾個(gè)特點(diǎn)，即主要側(cè)重于介紹電競的青年亞文化特點(diǎn)?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析材料結(jié)構(gòu)思路的實(shí)力。材料二先提出觀點(diǎn)“電子競技已經(jīng)成為青年亞文化的典型代表”。接著分析其身為亞文化典型代表的特點(diǎn)：“在其傳播發(fā)展過程中體現(xiàn)出追求心情發(fā)泄和感官刺激特征，他們通過媒介技術(shù)壁壘和相關(guān)專業(yè)圈內(nèi)術(shù)語來反抗‘父輩文化’……他們主動(dòng)選擇投身電子競技運(yùn)動(dòng)，并且通過狂歡式的文化消費(fèi)來抵制主流意識(shí)”，即反抗“父輩文化”；“從自我認(rèn)同理論的探討視角看青年亞文化，青年亞文化反映的是青少年群體的自我認(rèn)同的危機(jī)……網(wǎng)絡(luò)可以被視為一個(gè)亞文化空間，是一個(gè)亞文化的松散集合體，各種風(fēng)格顯明的亞文化群體可以在這個(gè)空間里共享觀念，達(dá)成自我身份的認(rèn)同”，獲得自我身份認(rèn)同；“青年亞文化群體不是被動(dòng)的消費(fèi)文化，而是一種具有符號(hào)意義的部落場景消費(fèi)文化。電競作為亞文化，同樣是一種愛好聯(lián)盟式的虛擬部落揚(yáng)景”，是具有符號(hào)意義的部落場景消費(fèi)文化。先總后分，論述層次清晰。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：慈慧殿三號(hào)朱光潛①慈慧殿并沒有殿，它只是后門里一個(gè)小胡同，因西口一座小廟得名。慈慧殿三號(hào)和這座小廟隔著三四家居戶，初次來訪的摯友們都疑心它是廟，至少，它給他們的是一座古廟的印象，尤其是在樹沒有葉的時(shí)候；在北平，只有夏天才真是春天，所以慈慧殿三號(hào)像古廟的時(shí)候是很長的。它像廟，一則是因?yàn)樗氖?，二則是因?yàn)樗淝?，但是最大的類似點(diǎn)唯恐在它的建筑，它孤零零地兀立在破墻荒園之中，明顯與一般民房不同。這三年來，我做了它的臨時(shí)“住持”，到現(xiàn)在仍沒有請書家題一個(gè)某某齋或某某館之類的匾額來點(diǎn)綴，始終很固執(zhí)地叫它“慈慧殿三號(hào)”，這正如有廟無佛，多一事不如省一事。②慈慧殿三號(hào)的左右鄰家都有嶄新的朱漆大門，它的破爛污穢的門樓居在中間，更加顯得它是一個(gè)破落戶的樣子。一進(jìn)門，右手是一個(gè)煤棧，是今年新搬來的，天晴時(shí)天井里右方隙地總是曬著煤球，有時(shí)門口停著運(yùn)煤的大車以及所應(yīng)有的附屬品——黑麻布袋，黑牲口，滿面涂著黑煤灰的車夫。③和煤棧對面的——仍舊在慈慧殿三號(hào)疆域以內(nèi)——是一個(gè)車房，所謂“車房”，就是停人力車和人力車夫居住的地方。無論是停車的或是住車夫的,房子按例是只有三面墻，一面露天，房子對于他們的用處只是遮風(fēng)雨；至于防賊，掩蓋隱私，都全是另一個(gè)階級(jí)的須要。慈慧殿三號(hào)的門樓右手只有兩間這樣三面墻的房子，五六個(gè)車子占了一間；在其余的一間里，車夫，車夫的妻子和貓狗進(jìn)行他們的一切活動(dòng)：做飯，吃飯，睡覺，養(yǎng)兒子，會(huì)客談天等等。晚上回來，你總可以望見車夫和他的大肚子妻子“舉案齊眉”式的蹲在地上用晚飯，房東的看門的老太婆捧著長煙桿，閉著眼睛，坐在旁邊吸旱煙。有時(shí)他們圍著那位精明強(qiáng)干的車夫聽他演說時(shí)事或故事。雖無瓜架豆棚，卻是鄉(xiāng)村式的太平歲月。④從煤棧車房轉(zhuǎn)彎走進(jìn)隔墻的門，你不能不感到一種突然驚異。假如是早晨的話，你會(huì)立即想到“早晨入古寺，初日照高林，曲徑通幽處，禪房花木深”幾句詩恰好配用在這里的。百年以上的老樹到處都可愛，尤其是在城市里成林；什么種類都可愛，尤其是松柏和楸。這里沒有一棵松樹，我有時(shí)不免埋怨百年以前經(jīng)營這個(gè)園子的主子太疏忽。柏樹也只有一棵大的，但是它的確是大，而且一走進(jìn)隔墻門就是它，它的濃陰布滿了一個(gè)小院子，還分潤到三間廂房。柏樹以外，最多的是棗樹，最稀奇的是楸樹。北平城里人家有三棵兩棵楸樹的便視為珍寶。這里的楸樹一數(shù)就可以數(shù)上十來棵，沿后院東墻腳的一排七棵儼然形成一段自然的墻。我到北平以后才見識(shí)楸樹，一見就高興它。它在樹木中間是神仙中間的鐵拐李，《莊子》所說的“大本臃腫而不中繩墨，小枝卷曲而不中規(guī)則”，拿來形容楸似乎比形容樗更恰當(dāng)。最驚奇的是這臃腫卷曲的老樹到春天來會(huì)開類似牽牛的白花，到夏天來會(huì)放類似桑榆的碧綠的嫩葉。這園子里樹木原來就很雜亂，大的小的，高的低的，非驢非馬地混在一起；但是這十來棵揪樹在雜亂中辟出一個(gè)頭緒來，替園子注定一個(gè)很明顯的特性。⑤我不是能雇用園丁的階級(jí)中人，要說自己動(dòng)手拿鋤頭噴壺吧，一時(shí)興到，容或暫以此為消遣，但是“一日曝之，十日寒之”，原委無濟(jì)于事，所以園子終年是荒著的。⑥一到夏天來，狗尾草、蒿子、前幾年棗核落下地所長生的小樹，以及很多只有植物學(xué)家才能辨別的草都長得有腰深。間或栽幾棵絲瓜、玉蜀泰，以及西紅柿之類的蔬菜，到后來都沒在草里看不見。我自己特殊挖過一片地，種了幾棵芍藥，兩年沒有開過一朵花。⑦假如任我自己的脾胃，我覺得對于園子還是取肯定的放任主義較好。我的理由并不像浪漫時(shí)代詩人們所懷想的，并不是要找一個(gè)荒蕪凄慘的境界來協(xié)作一種可笑的傷感。我高興一切生物和無生物盡量地維持它們的原來面目，我高興自然的粗率和蕪亂，所以我始終不能真正地觀賞一個(gè)很整齊有秩序，路像棋盤，常青樹剪成幾何形體的園子，這正如我不寵愛趙子昂的字、仇英的畫，或是一個(gè)中年婦女的油頭粉面。我不要求房東把后院三間有頂無墻的破屋拆去或修理好，也是因?yàn)檫@個(gè)原因。它要倒塌，就隨它自己倒塌去；它一日不倒塌，我一日敬重它的生存權(quán)。⑧園子里沒有什么家畜動(dòng)物。三年前宗岱和我合住的季節(jié)，他在北海里捉得一只刺猬回來放在園子里養(yǎng)著。后來它在夜里常做怪聲氣，惹得老媽見神見鬼。近來它穿墻遷到鄰家去了，摯友送了一只小貓來，算是補(bǔ)了它的缺。鳥雀兒北方原來就不多，但是因?yàn)閹资美蠘涞恼醒狈饺康镍B雀兒這里也算無奇不有。長年的顧客要算老鴰。它也許是鴉的別名，不過我沒有下過考證。在南方它是不祥之鳥，在北方聽說它有什么神話傳聞愛護(hù)它，所以它雖然那樣的“語言無味，面目可憎”，卻沒有人肯剿滅它。它在鳥類中也許是最愛叫苦愛吵嘴的。你整年都聽它在叫，但是恒久聽不出一點(diǎn)叫聲是表現(xiàn)它對于生命的欣悅。在天要亮未亮的時(shí)候，它叫得特殊起勁，它仿佛舍命地不讓你享受香甜的晨睡，你不醒，它也引你做驚懼夢。我初來時(shí)曾買了弓彈去射它，后來弓壞了，彈完了，也就只得向它倒戈。反正披衣冒冷風(fēng)起來驅(qū)除它，你也還是不能睡早覺。老鴰之外，麻雀甚多，無可記載。秋冬之季常有一種顏色極美麗的鳥雀成群飛來，形態(tài)很類似畫眉，不過不會(huì)歌頌。宗岱在此時(shí)硬說它來有喜兆，信任它和他請鐵板神算家所批的八字都預(yù)兆他的婚姻戀愛的成功，但是他的訟事最終敗訴，他所追求的人最終高飛遠(yuǎn)揚(yáng)。他搬走以后，這驚奇的鳥雀到了節(jié)令照舊成群飛來。鑒于往事，我也就不愿多存奢望了。文本二：雅趣的特點(diǎn)是，不像俗趣那樣偏重于外在的色調(diào)和形態(tài)，而是側(cè)重于內(nèi)在的意味，這種趣味是不能自發(fā)地生成的，而是與古典文化的修養(yǎng)聯(lián)系在一起的。沒有肯定的文化修養(yǎng)，沒有高雅的心靈，可能是視而不見，感而不覺的。故要觀賞出雅趣來，就得有一份超脫世俗的、恬淡的心情?！迫?，姿態(tài)才雅得起來，才好玩味。更關(guān)鍵的是，雅趣的內(nèi)涵是深厚的。（節(jié)選自孫紹振《追求大雅和大俗的交融》）5.下列對文本一散文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.慈慧殿三號(hào)像古廟，是因?yàn)槟抢锘氖徢謇?，這給后文奠定了憂愁寂寥的基調(diào)。B.慈慧殿三號(hào)進(jìn)門是煤棧和車房，作者描寫車夫的凄慘生活，表達(dá)了對底層人民的憐憫。C.慈慧殿三號(hào)的園子植物種類繁多但粗率蕪亂，表現(xiàn)了作者自然拙樸的審美情趣。D.慈慧殿三號(hào)園子里的老鴰“面目可憎”，但彈射不得，表現(xiàn)了作者當(dāng)時(shí)的無奈和懊喪。6.下列對文本一散文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章寫慈慧殿三號(hào)，是依據(jù)由外到內(nèi)的依次，不緊不慢從容地綻開，節(jié)奏舒緩自然。B.文章對“古廟”“煤棧”“車房"等進(jìn)行濃墨重彩的渲染，描繪了一幅荒蕪破敗的畫面。C.文章第五段“一日曝之，十日寒之”，語氣略帶自嘲，是作者獨(dú)立瀟灑人格的完備寫照。D.文章六、七兩段，由描寫到爭論，既生動(dòng)形象又干脆明白地表達(dá)了作者的審美情趣。7.文本一第八段插入宗岱和“我”交往的往事，有什么作用？8.文本二是孫紹振先生評(píng)價(jià)《故都的秋》時(shí)所寫的一段文字，請結(jié)合這段文字，分析《慈慧殿三號(hào)》中的“雅趣”。【答案】5.C6.B7.①豐富文章內(nèi)容，山破敗院落中的人情之美；②引出下文對各種動(dòng)物的描寫，照應(yīng)前義對自然之物的寵愛之情；③表達(dá)作者對往事的懷念，借宗岱的經(jīng)驗(yàn)抒發(fā)人生感慨；④語言風(fēng)趣幽默，引發(fā)讀者閱讀愛好。8.①物象選擇之雅：選擇了臃腫卷曲的老樹、色調(diào)淡雅的白色牽牛花和碧綠桑榆嫩葉、自然的雜草與雜樹、有頂無墻的破屋，重在品嘗物象的內(nèi)在意味，表現(xiàn)了作者賦有“雅趣”的審美情調(diào)；②深厚的文化積淀：多處引用詩文，表現(xiàn)了作者雅致的文學(xué)趣味；③悠然超脫的心境：作者安于荒蕪冷清的古廟，觀賞鄰里的人情、園里的野趣，寵愛萬物的自然粗率，表現(xiàn)了作者悠然自適、恬然超脫的心境；④深厚的生命體驗(yàn)：在荒蕪破敗中發(fā)覺生命不事雕琢的自然之美，敬重生命的本真?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的實(shí)力。A.“憂愁寂寥的基調(diào)”錯(cuò)；整篇文章并沒有憂愁寂寥，而是“悠然”，充溢雅趣。B.“凄慘生活”錯(cuò)誤，并不是“凄慘的生活”，他們的生活雖然艱苦，但不乏生活的情趣。D.“……表現(xiàn)了作者當(dāng)時(shí)的無奈和懊喪”錯(cuò)誤，對老鴰的描寫只是破敗院落里的野趣的表現(xiàn)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞散文藝術(shù)特色的實(shí)力。B.“濃墨重彩地渲染”錯(cuò)，作者采納了白描手法。故選B。【7題詳解】本題考查學(xué)生分析情節(jié)語段作用的實(shí)力。前文都寫“我”在此處的個(gè)人感受，在第八段加入和宗岱的交往，讓文章內(nèi)容有了變更，更加豐富，同時(shí)也寫出鄰里交往的人情之美，如“近來它穿墻遷到鄰家去了，摯友送了一只小貓來，算是補(bǔ)了它的缺”“宗岱在此時(shí)硬說它來有喜兆，信任它和他請鐵板神算家所批的八字都預(yù)兆他的婚姻戀愛的成功”等。通過宗岱養(yǎng)刺猬和貓咪的事，引出后文對鳥雀的詳盡描寫，從語言中透露出對大自然生靈的無比寵愛之情。哪怕是吵擾人的老鴰，作者也無可奈何“向它倒戈”。“但是他的訟事最終敗訴，他所追求的人最終高飛遠(yuǎn)揚(yáng)。他搬走以后，這驚奇的鳥雀到了節(jié)令照舊成群飛來。鑒于往事，我也就不愿多存奢望了”一句，既寫出對宗岱住在此處的懷念之情，又充溢了對人生無常和美妙愿望最終失落的感慨。寫動(dòng)物們時(shí)語言妙趣橫生，增加文章的趣味性，引發(fā)讀者閱讀愛好。【8題詳解】本題考查學(xué)生分析文章藝術(shù)情趣的實(shí)力。依據(jù)材料二，“雅”“不像俗趣那樣偏重于外在的色調(diào)和形態(tài)，而是側(cè)重于內(nèi)在的意味……與古典文化的修養(yǎng)聯(lián)系在一起的”，從文中來看，作者選擇的物象并不是俗趣那種喧鬧、鮮麗的事物，而是一座荒蕪破敗的古廟，“到現(xiàn)在仍沒有請書家題一個(gè)某某齋或某某館之類的匾額來點(diǎn)綴”；“柏樹也只有一棵大的……柏樹以外，最多的是棗樹，最稀奇的是楸樹……老樹到春天來會(huì)開類似牽牛的白花，到夏天來會(huì)放類似桑榆的碧綠的嫩葉”“狗尾草、蒿子、前幾年棗核落下地所長生的小樹，以及很多只有植物學(xué)家才能辨別的草都長得有腰深”，草木都是自然生成，自然隨性；這些在一般人眼里，可能品不出趣味，但作者卻從中感悟到自然生命的內(nèi)涵，顯得特別雅趣。“有一份超脫世俗的、恬淡的心情?！迫唬藨B(tài)才雅得起來，才好玩味”，作者的看法特別瀟灑，如“我做了它的臨時(shí)‘住持’，到現(xiàn)在仍沒有請書家題一個(gè)某某齋或某某館之類的匾額來點(diǎn)綴，始終很固執(zhí)地叫它‘慈慧殿三號(hào)’”，并不刻意給它增加什么噱頭；第三段觀賞車夫們和看門老太婆等人的人情世故，悠然自由；“我不是能雇用園丁的階級(jí)中人，要說自己動(dòng)手拿鋤頭噴壺吧，一時(shí)興到，容或暫以此為消遣，但是‘一日曝之，十日寒之’，原委無濟(jì)于事，所以園子終年是荒著的”，疏于打理園庭，任其自然發(fā)展；“任我自己的脾胃，我覺得對于園子還是取肯定的放任主義較好……我不要求房東把后院三間有頂無墻的破屋拆去或修理好，也是因?yàn)檫@個(gè)原因。它要倒塌，就隨它自己倒塌去；它一日不倒塌，我一日敬重它的生存權(quán)”等，表現(xiàn)了作者悠然自適、恬然超脫的心境?！把湃さ膬?nèi)涵是深厚的”，作者心境瀟灑，但其文化內(nèi)涵是極深的，如“‘早晨入古寺，初日照高林，曲徑通幽處，禪房花木深’幾句詩恰好配用在這里的”“它在樹木中間是神仙中間的鐵拐李，《莊子》所說的‘大本臃腫而不中繩墨，小枝卷曲而不中規(guī)則’，拿來形容楸似乎比形容樗更恰當(dāng)”“一日曝之，十日寒之”“語言無味，面目可憎”等，多處引用詩文，表現(xiàn)了作者雅致的文學(xué)趣味。其次，作者在此的體驗(yàn)也是特別深厚的，如“任我自己的脾胃，我覺得對于園子還是取肯定的放任主義較好……我不要求房東把后院三間有頂無墻的破屋拆去或修理好，也是因?yàn)檫@個(gè)原因。它要倒塌，就隨它自己倒塌去；它一日不倒塌，我一日敬重它的生存權(quán)”，反映出作者對于破敗荒蕪中的美妙的敬重，酷愛生命的本真。二、古代詩文閱讀（40分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，25分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。鄭和，云南人，世所謂三保太監(jiān)者也。初事燕王于藩邸，從起兵有功。累擢太監(jiān)。成祖疑惠帝亡海外，欲蹤跡之，且欲耀兵異域，示中國富強(qiáng)。永樂三年六月，命和將士卒二萬七千八百余人，多資金幣。造大舶，修四十四丈、廣十八丈者六十二。自蘇州劉家河泛海至福建，復(fù)自福建五虎門揚(yáng)帆，首達(dá)占城，以次遍歷諸番國，宣天子詔，因給賜其君長，不服則以武懾之。五年九月，和等還，諸國使者隨和朝見。和獻(xiàn)所俘舊港首長。帝大悅，爵賞有差。舊港者，故三佛齊國也，其首陳祖義，剽掠商旅。和使使招諭，祖義詐降，而潛謀邀劫。和大敗其眾，擒祖義，獻(xiàn)俘，戮于都市。六年九月，再往錫蘭山。國王亞烈苦奈兒誘和至國中，索金幣，發(fā)兵劫和舟。和覘賊大眾既出國內(nèi)虛率所統(tǒng)二千余人出不意攻破其城生擒亞烈苦奈兒及其妻子官屬劫和舟者聞之還自救官軍復(fù)大破之。九年六月獻(xiàn)俘于朝，帝赦不誅，釋歸國。是時(shí)，交趾已破滅，郡縣其地，諸邦益震詟，來者日多。十年十一月，復(fù)命和等往使，至蘇門答剌。其前偽王子蘇干剌者，方謀弒主獨(dú)立，怒和賜不及己，率兵邀擊官軍。和力戰(zhàn)，追擒之喃渤利，并俘其妻子，以十三年七月還朝。帝大喜，賚諸將士有差。十四年冬，滿剌加、古里等十九國成遣使朝貢，辭還。復(fù)命和等偕往，賜其君長。十七年七月還。十九年春復(fù)往，明年八月還。二十二年正月，舊港酋長施濟(jì)孫請襲宣慰使職，和賚敕印往賜之。比還，而成祖已晏駕。洪熙元年二月，仁宗命和以下番諸軍守備南京。南京設(shè)守備，自和始也。宣德五年六月，帝以踐阼歲久，而諸番國遠(yuǎn)者猶未朝貢，于是和、景弘復(fù)奉命歷忽魯謨斯等十七國而還。和經(jīng)事三朝，先后七奉使，所歷凡三十余國。所取無名珍寶，不行勝計(jì)，而中國耗廢亦不貲。自宣德以還，遠(yuǎn)方時(shí)有至者，要不如永樂時(shí)，而和亦老且死，自和后，凡將命海表者，莫不盛稱和以夸外番，故俗傳三保太監(jiān)下西洋，為明初盛事云。（選自《明史·鄭和傳》）9.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.和覘賊大眾既出/國內(nèi)虛/率所統(tǒng)二千余人出不意/攻破其城/生擒亞烈苦柰兒及其妻子官屬/劫和舟者聞之/還自救/官軍復(fù)大破之B.和覘賊大眾既出/國內(nèi)虛/率所統(tǒng)二千余人/出不意攻破其城生擒亞烈苦柰兒及其妻子官屬劫和舟者聞之/還自救/官軍復(fù)大破之C.和覘賊大眾既出/國內(nèi)虛/率所統(tǒng)二千余人出不意攻破其城/生擒亞烈苦柰兒及其妻子官屬/劫和舟者聞之/還自救官軍/復(fù)大破之D.和覘賊大眾既出/國內(nèi)虛/率所統(tǒng)二千余人/出不意攻破其城/生擒亞烈苦柰兒及其妻子官屬/劫和舟者聞之/還自救/官軍復(fù)大破之10.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.藩邸，指藩王的宅第，藩王是指擁有封地或封國的親王或那王。B.爵賞，是指有肯定地位的公卿把爵位賞賜給下屬或同僚。C.晏駕，是古代帝王死亡的諱稱，意思相同的詞還有駕崩、賓天等。D.朝貢，指古代外國或藩屬國的使臣來朝見君主，并敬獻(xiàn)禮物。11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.鄭和于永樂三年六月，接受吩咐出訪海外，從蘇州劉家河渡海動(dòng)身，依次走訪各國，向他們宣讀天子的詔書。B.鄭和深通外交之道，對番國君長恩威并施。他在外交上主要采納懷柔的方式，動(dòng)用武力大都是在迫不得已的狀況下的無奈之舉。C.鄭和富有計(jì)謀，思慮周全，錫蘭山國王誘捕鄭和，欲索金幣，鄭和對此作出具體的安排，先破其城，后以伏兵戰(zhàn)勝其水軍。D.鄭和歷經(jīng)三朝，七次出訪。先后出訪過三十多個(gè)國家，獲得了很多珍寶，使明朝與海外很多國家建立了外交關(guān)系。12.把下列兩個(gè)句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）舊港者，故三佛齊國也，其酋陳祖義，剽掠商旅。（2）彼與彼年相若也，道相像也，位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說》）13.依據(jù)材料概括鄭和下西洋的作用。【答案】9.D10.B11.C12.（1）舊港，就是從前三佛齊國，這里的酋長陳祖義，搶拂過往的商客。（2）他和他年齡差不多，道德學(xué)問也差不多，以地位低的人為師就感到特別羞愧，以官職高的人為師就覺得近乎諂媚。13.①掃清海道，愛護(hù)商旅。②發(fā)展了明朝政府與海外國家的外交關(guān)系，所出訪的國家紛紛前來納貢稱臣。③向海外很多國家展示中國的富有強(qiáng)大?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的實(shí)力。句意：鄭和窺探到敵人大部分都出動(dòng)了，國內(nèi)空虛，就率領(lǐng)自己統(tǒng)轄的二千多人，出其不意攻破了他們的都城，生擒了亞烈苦柰兒及其妻子、兒女、官員。搶劫鄭和船的敵人聽說后，回來救援，鄭和官軍又大敗了他們?！奥省钡馁e語是“所統(tǒng)二千余人”，在“人”后斷句，解除AC?！肮テ啤钡馁e語是“其城”，應(yīng)在“城”后斷句，解除B。故選D。【10題詳解】本題考查學(xué)生了解并把握古代文化常識(shí)的實(shí)力。B.爵賞，并列關(guān)系，爵位和賞賜，此為動(dòng)詞，分別加封官爵、賞賜之意。故選B。【11題詳解】本題考查學(xué)生概括分析原文內(nèi)容的實(shí)力。C.“后以伏兵戰(zhàn)勝其水軍”屬于無中生有，原文說的是“和覘賊大眾既出，國內(nèi)虛，率所統(tǒng)二千余人，出不意攻破其城……劫和舟者聞之，還自救，官軍復(fù)大破之”可見，并非伏兵，而是再次戰(zhàn)勝了前來救援的劫舟者。故選C。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的實(shí)力。得分點(diǎn)：（1）“故”，從前的；“舊港者，故三佛齊國也”，推斷句；“剽掠”，搶劫。（2）“彼”，第三人稱代詞，他；“若”，差不多；“位卑”，地位低；“官盛”，官職高；“諛”，諂媚?！?3題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合信息的實(shí)力。依據(jù)“其首陳祖義，剽掠商旅……和大敗其眾，擒祖義，獻(xiàn)俘，戮于都市”“國王亞烈苦奈兒誘和至國中，索金幣，發(fā)兵劫和舟……官軍復(fù)大破之九年六月獻(xiàn)俘于朝”可見，①掃清海道，愛護(hù)商旅。從“是時(shí)，交趾已破滅，郡縣其地，諸邦益震詟，來者日多”“十四年冬，滿剌加、古里等十九國成遣使朝貢”“自宣德以還，遠(yuǎn)方時(shí)有至者”等可見，②發(fā)展了明朝政府與海外國家的外交關(guān)系，所出訪的國家紛紛前來納貢稱臣。依據(jù)“且欲耀兵異域，示中國富強(qiáng)”“首達(dá)占城，以次遍歷諸番國，宣天子詔，因給賜其君長”“和經(jīng)事三朝，先后七奉使，所歷凡三十余國。所取無名珍寶，不行勝計(jì)，而中國耗廢亦不貲”可見，③向海外很多國家展示中國的富有強(qiáng)大。參考譯文：鄭和，云南人，就是世人所說的三保太監(jiān)。起初在明成祖(朱棣)還是燕王的時(shí)候在燕王府侍奉他，跟隨燕王起兵奪權(quán)有功。多次提拔到太監(jiān)。明成祖懷疑明惠帝(朱允炆)逃亡到海外，準(zhǔn)備追蹤探訪他的下落，而且想向外國炫耀大明朝的武力，顯示中國的富強(qiáng)。永樂(明成祖年號(hào))三年六月，吩咐鄭和帶領(lǐng)士卒二萬七千八百多人，攜帶了很多金銀財(cái)物。建立了大船，長四十四丈、寬十八丈的船有六十二艘。從蘇州劉家河渡海到福建，又從福建五虎門揚(yáng)帆動(dòng)身，首先到達(dá)了占城(印度支那古國)，依次走遍了各國，向他們宣讀天子的詔書，并賞賜和饋贈(zèng)當(dāng)?shù)氐木?、首領(lǐng)，有不降服的就用武力鎮(zhèn)壓。永樂五年九月，鄭和等人回到明朝，各國派的使者也跟隨鄭和的船只來朝見明成祖。鄭和獻(xiàn)上俘虜?shù)呐f港酋長。明成祖特別興奮，對出海者都不同程度地進(jìn)行了封賞、賜爵。舊港，就是從前的三佛齊國(今印度尼西亞蘇門答臘島巨港)，這里的酋長陳祖義，搶拂過往的商客。鄭和派人去宣讀口諭招撫他，陳祖義佯裝倒戈，卻暗地策劃攔路搶劫。鄭和戰(zhàn)勝了他們，生擒了陳祖義，獻(xiàn)給朝廷，在京城的集市處死了。永樂六年九月，鄭和再次出訪錫蘭山（今斯里蘭卡)。錫蘭山國王亞烈苦柰兒引誘鄭和到國內(nèi)，索要金銀財(cái)物，并發(fā)兵劫持鄭和的船。鄭和窺探到敵人大部分都出動(dòng)了，國內(nèi)空虛，就率領(lǐng)自己統(tǒng)轄的二千多人，出其不意攻破了他們的都城，生擒了亞烈苦柰兒及其妻子、兒女、官員。搶劫鄭和船的敵人聽說后，回來救援，鄭和官軍又大敗了他們。永樂九年六月把俘虜獻(xiàn)給朝廷?；实凵饷饬怂麄儧]有處死，釋放他們回國了。這時(shí)，交趾已經(jīng)被戰(zhàn)勝滅亡，明朝把這個(gè)地區(qū)作為自己的郡縣，各國更加恐驚，來朝拜的日漸增多。永樂十年十一月，明成祖又派鄭和出訪、到了蘇門答剌國。該國的前偽王子蘇干剌，剛謀劃殺掉了國王獨(dú)立為王，怨恨鄭和不賞賜自己，率兵抄擊鄭和的官軍。鄭和奮力作戰(zhàn)，退到喃渤利捉住了蘇干剌，并俘虜了他的妻子兒子，永樂十三年七月回國。皇帝特別興奮，不同程度的獎(jiǎng)賞了將士們。永樂十四年冬天，滿剌加、古里等十九國都派使者來朝廷進(jìn)貢，各國使者回去的時(shí)候，明成祖又派鄭和等人和他們一同前往，賞賜各國的君主、酋長。永樂十七年七月回國，永樂十九年春又出訪西洋，其次年八月回來。永樂二十二年正月，舊港的酋長施濟(jì)孫懇求繼承宣慰使的官職，鄭和帶著文書和官印前去頒發(fā)給他。回來的時(shí)候，明成祖已經(jīng)駕崩了。洪熙(明仁宗年號(hào))元年二月，明仁宗派鄭和的部下守備南京。南京設(shè)置守備，就是從鄭和起先的。宣德(明宣宗年號(hào))五年六月，皇帝認(rèn)為登上帝位時(shí)間很長了，而離中國遠(yuǎn)的外國依舊沒有來朝拜進(jìn)貢，于是鄭和、朱景弘又奉命出訪了忽魯謨斯等十七國，然后回朝。鄭和歷經(jīng)三朝，先后七次奉命出訪，所經(jīng)驗(yàn)的國家共有三十多個(gè)，得到的不知其名的珍寶不計(jì)其數(shù)，而朝廷耗費(fèi)的財(cái)物也不行勝計(jì)。從宣德年間以來，遠(yuǎn)方各國時(shí)常也有來中原的，但終究也不能與永樂時(shí)期相比，而鄭和也快老死了。自鄭和死后，凡是奉命出訪海外的，沒有誰不極力贊揚(yáng)鄭和來向外國夸耀的，所以世人把三保太監(jiān)下西洋傳為明朝初年的盛事。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首元曲，完成下面小題。【雙調(diào)】沽美酒兼太平令嘆世張養(yǎng)浩①在官時(shí)只說閑，得閑也又思官，直到教人做樣看。從前的試觀，哪一個(gè)不遇災(zāi)難？楚大夫行吟澤畔，伍將軍②血污衣冠，烏江岸消磨了英雄，咸陽市干休③了丞相④。這幾個(gè)百般，要安，擔(dān)心，怎如俺五柳莊逍遙散誕？【注】①張養(yǎng)浩：元代政治家、文學(xué)家，曾棄官歸隱，朝廷七聘不出。②伍將軍：指春秋時(shí)吳國大夫伍子胥。③干休：徒然被殺害。④丞相：指秦丞相李斯，后為趙高所害，腰斬于咸陽市。14.下面對這首曲的鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.開首兩句作者寫自己居官之時(shí)意欲歸隱，待過上閑適的生活后，卻因思戀官場而心有不甘，道出沖突而苦痛的心理。B.“直到教人做樣看”是說作者于人前故作安靜之狀，來掩飾內(nèi)心的糾結(jié)，能看出那時(shí)候作者的精神還未至自由之境。C.作者列舉出屈原等古人從政得禍的例子，借此慨嘆仕途的險(xiǎn)惡，表現(xiàn)出作者脫離官場、遠(yuǎn)禍全身的心理。D.整首曲詞句式參差中見整齊，整齊中而又富有變更，音韻暢達(dá)自然，用語平白如話，構(gòu)成了和諧而婉約的藝術(shù)特色。15.曲子結(jié)尾畫線句是如何表現(xiàn)情感的？請簡要分析?！敬鸢浮?4.D15.（1）用對比手法強(qiáng)化情感。將屈原等人想方設(shè)法求得平安而終不行得的狀況與作者隱居的狀況對比，突出了作者的快慰之情。（2）用典抒情。借陶淵明自由、閑散隱居的典故，含蓄地表達(dá)了作者的歸隱之樂?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容及分析概括詩人在文中的觀點(diǎn)看法的實(shí)力。D．“構(gòu)成了和諧而婉約的藝術(shù)特色”中“婉約”的評(píng)價(jià)不精確。曲中作者慨嘆仕途的險(xiǎn)惡，表達(dá)了毅然隱居、遠(yuǎn)禍全身的開心心情。表明自己要像陶淵明那樣安貧樂道，不慕榮利，徹底與官場決裂。全篇句式，參差中見整飭，整齊中又有變更，再加上句句押韻，構(gòu)成和諧而豪邁的藝術(shù)特色。應(yīng)為“豪邁”。故選D?！?5題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧的實(shí)力。通過對比，既總結(jié)了上文，又表示隱居不出的決心。作者列舉出歷史上居官得禍的例子，用了兩組對仗工整而又有變更的合璧對偶句子，對屈原、伍員、項(xiàng)羽、李斯的不幸遭遇，寄予了滿腔的憐憫，同時(shí)也借古喻今，揭露了仕途的險(xiǎn)惡。從而催人猛?。汗賵鼋z毫不值得留戀。用“楚大夫、伍將軍”等的“要安，擔(dān)心”與“俺五柳莊逍遙散誕”對比，表示隱居不出的決心，突出了作者的快慰滿意之情。用陶淵明《五柳先生傳》的典故：陶淵明歸隱后，門前種五株柳樹，并以五柳先生自況。后遂用“五柳”等喻稱歸隱、隱居，亦借以形容環(huán)境幽雅，隱居閑適。這里表明張養(yǎng)浩自己要像陶潛那樣安貧樂道，不慕榮利，徹底與官場決裂，含蓄地表達(dá)了作者的歸隱之樂。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）秦觀在《鵲橋仙》中，認(rèn)為牛郎織女一年一度“七夕”會(huì)面賽過人間長相守的兩個(gè)句子是“______，_____”。（2）《琵琶行》描寫樂聲一會(huì)兒宛轉(zhuǎn)流利、一會(huì)兒梗塞不暢的兩句是“________，_______”。（3）蘇軾在《赤壁賦》中“______，______”兩句，抒發(fā)了對人生短暫而自然永恒的感嘆?！敬鸢浮竣?金風(fēng)玉露一相逢②.便勝卻人間多數(shù)③.間關(guān)鶯語花底滑④.幽咽泉流冰下難⑤.哀吾生之須臾⑥.羨長江之無窮【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的實(shí)力。留意重點(diǎn)字詞的正確書寫：逢、鶯、咽、臾、羨。三、語言文字運(yùn)用（12分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！栋材瓤心崮取返恼w架構(gòu)之經(jīng)典、完備，在世界文學(xué)中也屬一流。小說中，奧勃朗斯基的家事就像一條通向帶有寬大庭院的主建筑的甬道；沿著這條雨道，越往里走，小說中的一個(gè)個(gè)主要人物一列文、吉娣、伏倫斯基、安娜、卡列寧等——就像舞臺(tái)上一盞盞色調(diào)各異的聚光燈，依次打開，彼此輝映，并逐步照亮一個(gè)個(gè)由人物關(guān)系構(gòu)成的各種各樣的明室或暗室、游廊或閣樓。平凡的奧勃朗斯基不過是一盞比較昏暗的紙燈籠，他一方面有點(diǎn)玩世不恭，追求享樂，一方面又精于世故，在感性生活中如魚得水；但他的行動(dòng)起到了穿針引線般的作用。在某種程度上，《安娜卡列尼娜》可以堪稱托爾斯泰一生中的一座雄偉的中轉(zhuǎn)站。他在筑造了這座大型車站之后，他的精神困惑可以說是越來越多。托爾斯泰的最終結(jié)果完全沒有小說中的列文那么幸運(yùn)。列文為生命、信仰等問題苦悶的時(shí)候，還有一個(gè)敬重——盡管并不完全理解一他的妻子，吉娣；而且，他最終在對他人、對生命的關(guān)愛中獲得了內(nèi)心的安靜。17.下列與畫波浪線的句子運(yùn)用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（）A.秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還。B.羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。C.大弦嘈嘈如急雨，不弦切切如私語。D.羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。18.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.《安娜卡列尼娜》可以堪稱是托爾斯泰一生中的一座雄偉的中轉(zhuǎn)站。在他筑造了這座大型車站之后，他的精神困惑可以說是越來越多。B.《安娜·卡列尼娜》堪稱托爾斯泰一生中的一座雄偉的中轉(zhuǎn)站。在他筑造了這座大型車站之后，他的精神困惑可以說是越來越多。C.《安娜·卡列尼娜》堪稱是托爾斯泰一生中的一座雄偉的中轉(zhuǎn)站。他在筑造了這座大型車站之后，他的精神困惑可以說是越來越多。D.《安娜·卡列尼娜》可以堪稱是托爾斯泰一生中的一座雄偉的中轉(zhuǎn)站。他在筑造了這座大型車站之后，他的精神困惑可以說是越來越多?！敬鸢浮?7.C18.B【解析】【分析】【17題詳解】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用常見的修辭手法的實(shí)力。

畫線句運(yùn)用了比方手法，把人比作“紙燈籠”。A.互文，“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”，秦漢時(shí)的明月，秦漢時(shí)的關(guān)。B.借代，“檣櫓”代船。C.比方，以“急雨”喻大弦，以“私語”喻小弦。D.擬人，“怨”給予自然物人的情感。故選C。

【18題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的實(shí)力。

畫線句有兩處語病，一是，“可以堪稱”重復(fù)贅余，應(yīng)刪掉“可以”；二是中途易轍，前一句的主語是“他”，后一句換成了“他的精神困惑”，應(yīng)將前一句改成狀語，“他”移到“在”后。修改正確的只有B項(xiàng)。故選B。

19.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫一段話?！多l(xiāng)土中國》中“文字下鄉(xiāng)”部分說：“在一個(gè)社群所用的共同語言之外，也必定會(huì)因個(gè)人間的須要而發(fā)生很多少數(shù)人間的特殊語言，所謂‘行話’。行話是同行人中的話，外行人因?yàn)闆]有這種閱歷，不會(huì)懂的。在每個(gè)學(xué)校里，甚至每個(gè)寢室里，都有他們特殊的語言?！闭埪?lián)系生活實(shí)際，寫一個(gè)包含同學(xué)間用“行話”溝通的生活情境。要求：思想健康，有語言、神態(tài)、動(dòng)作描寫，100字左右?！敬鸢浮科谥锌荚嚦晒迹瑢嬍依镆黄序v。A臉含愁容：“哥們，我這成果腫么辦呀。”B邊擦腳邊白了他一眼：“誰讓你是‘特困生’？好好聽講吧，向?qū)W霸學(xué)習(xí)。”學(xué)霸C推了推快掉到鼻梁上的眼鏡說：“我就是多做了幾道題而已。”【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的微寫作實(shí)力。這是一道描寫類微寫作題。這道題目很貼近學(xué)生的生活實(shí)際，讓學(xué)生有話可說。材料由《鄉(xiāng)土中國》中的“行話”引出寫作內(nèi)容。材料說明白“行話”內(nèi)涵：是同行人中的話，外行聽不懂；然后給出了寫作范圍，“在每個(gè)學(xué)校里，甚至每個(gè)寢室里，都有他們特殊的語言”，這就限定了要寫學(xué)校里或者寢室里的“行話”。要求部分告知我們要寫一個(gè)“生活情境”，應(yīng)當(dāng)寫帶有“行話”的對話，并且“有語言、神態(tài)、動(dòng)作描寫”。寫作時(shí)應(yīng)當(dāng)先交代一個(gè)情境或者話題，然后分別設(shè)計(jì)幾個(gè)人物，描寫他們的對話，以及說話時(shí)的動(dòng)作、神態(tài)，要能體現(xiàn)人物顯明的特性。當(dāng)然，最主要的就是對話中要有“行話”。四、寫作（60分）20.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。這是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)信息資源豐富的時(shí)代，各種軟件便捷、開放，足不出戶便可知天下事，替我們省下了很多學(xué)習(xí)和溝通的時(shí)間，也讓我們見多識(shí)廣。與此同時(shí)，我們每天又花太多的時(shí)間沉溺其中，被不同的資訊、段子、短視頻裹挾，每個(gè)時(shí)刻似乎都是愉悅的，但最終發(fā)覺自己茫