2024-2025學(xué)年上海市虹口區(qū)高三一模歷史試卷（含答案）

虹口區(qū)2024學(xué)年度第一學(xué)期期終學(xué)生學(xué)習(xí)能力診斷測試高三歷史試卷2024.12考生注意：本考試為閉卷考試，考試時間60分鐘，滿分100分。本考試分設(shè)試卷和答題紙。答題前，務(wù)必在答題紙上填寫學(xué)校、姓名。所有答題必須寫在答題紙上，做在試卷上一律不得分。一、早期國家(24分)小明發(fā)現(xiàn)新版初一教材中，出現(xiàn)了“良渚古城和陶寺古城的發(fā)現(xiàn)，表明了早期國家的出現(xiàn)”這一結(jié)論，但并沒有出現(xiàn)在現(xiàn)行的高中教材中，他決定一探究竟。問題一：什么是國家?(8分)1.約公元前2900年，西亞某個區(qū)域出現(xiàn)了一系列城市國家，這個區(qū)域是()(單選2分)A.波斯地區(qū)B.阿拉伯地區(qū)C.蘇美爾地區(qū)D.雅利安地區(qū)2.古埃及法老的墓葬從最初的簡單墓穴到復(fù)雜的金字塔結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變反映了()(雙選4分)A.審美觀念的變化B.來世信仰C.從酋國走向邦國D.用于天文觀察和祭祀E.教育子民的載體F.王權(quán)的至高無上3.西亞的兩河流域、非洲的尼羅河流域、南亞的印度河流域和恒河流域，孕育出文明的重要條件之一是()(單選2分)A.商業(yè)發(fā)達(dá)B.手工業(yè)發(fā)達(dá)C.灌溉農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)D.畜牧業(yè)發(fā)達(dá)問題二：良渚和陶寺考古發(fā)現(xiàn)了什么?(10分)4.根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，陶寺文明的主要農(nóng)作物是粟，而良渚文明有兩處大規(guī)模稻谷遺存。根據(jù)上述信息判斷他們的地理位置，并在右圖上標(biāo)出。(4分)A.陶寺B.良渚①②第1頁共7頁考古發(fā)掘的陶寺古城和良渚古城各有特點，又有許多相似之處。第2頁共7頁5.觀察上述圖片兩個古城在功能分區(qū)和空間結(jié)構(gòu)上的相似之處是()(單選2分)A.三重城市空間結(jié)構(gòu)B.功能劃分受宗教因素影響C.城市的輪廓都是方形D.都有宮殿區(qū)、倉儲區(qū)、手工業(yè)區(qū)、墓葬區(qū)6.在良渚古城遺址中，反山墓地出土的玉器中包含了目前發(fā)現(xiàn)最大的刻有統(tǒng)一紋徽的玉琮和玉鉞，其位置位于成排墓葬的中間。而在卞家山墓地，完全沒有成型玉器出現(xiàn)。這表明()(單選2分)A.社會階層分化B.階級矛盾尖銳C.唯我獨尊的觀念出現(xiàn)D.風(fēng)俗世俗化7.在陶寺古城中有觀象臺的遺址，推測其功能是()(單選2分)A.治禮、作樂B.預(yù)防洪水C.祭天、授時D.森林防火防沙問題三：什么是早期國家?(6分)材料一國家……在一切典型的時期毫無例外地都是統(tǒng)治階級的國家，并且在一切場合在本質(zhì)上都是鎮(zhèn)壓被壓迫被剝削階級的機(jī)器。國家是表示，這個社會陷入了不可解決的自我矛盾，分裂為不可調(diào)和的對立面而又無力擺脫這些對立面。……這種從社會中產(chǎn)生但又自居于社會之上并且日益同社會脫離的力量，就是國家?！鞲袼埂都彝ァ⑺接兄坪蛧业钠鹪础凡牧隙蠹s在5000多年前，我國原始社會的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)有了較大發(fā)展，人口顯著增長并開始向區(qū)域中心集中，早期城市逐步形成。高聳的城墻、寬闊的城壕、大型水利設(shè)施為城市生活提供了安全和便利。社會成員之間的分化加劇，一部分人從生產(chǎn)勞動中脫離出來，專門從事管理，出現(xiàn)了掌握政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和祭祀權(quán)力的王。以王為首的統(tǒng)治階級對內(nèi)進(jìn)行統(tǒng)治，對外發(fā)動戰(zhàn)爭，從而形成了早期國家?！吣昙墶吨袊鴼v史》上冊第15頁8.根據(jù)問題一、問題二、問題三的材料，概括早期國家的內(nèi)涵。(6分)第3頁共7頁二、乞丐之惑(27分)小趙非常好奇于電影中出現(xiàn)的“奉旨乞食”一幕，帶著這份疑惑他查詢了大量有關(guān)乞丐的資料。材料一：清代政府發(fā)給乞丐行乞所用的腰牌(摘自(清)王鳳生《平湖保甲事宜》)9.該腰牌正反面記錄了哪些信息?結(jié)合材料和所學(xué)，分析政府發(fā)放乞丐腰牌的目的。(6分)通過探究，小趙對乞丐有了一定的認(rèn)知。然而乞丐作為編戶齊民以外的龐大群體，中國歷代政府又是如何應(yīng)對?小趙通過進(jìn)一步研究制作了一份簡表。材料二：南北朝(577年)詔給病殘孤老不能自存者以衣食。唐代(734年)詔京城乞兒，悉令病坊收養(yǎng)，官以本錢收利給之。宋代京師舊置東、西福田院收容老、疾、孤、窮、丐者，給錢、粟者24人。后又增設(shè)南、北福田院，收容300人。元代(1271年)令各路設(shè)眾濟(jì)院，撥給不能自存之人糧食及柴薪。明代(1457年)詔每縣設(shè)養(yǎng)濟(jì)院一所，提供餐食、醫(yī)療和安葬服務(wù)。(1527年)令京城官員于各地方甄別街頭乞討流浪人員后送養(yǎng)濟(jì)院。清代造乞丐牌冊，發(fā)腰牌。各地設(shè)立棲流所集中安置流丐，甄別流浪人員。政府促使民間慈善組織逐步官營化。(1902年)出現(xiàn)貧民習(xí)藝所。民國頒布法規(guī)褒獎慈善組織；(1943年)頒布《社會救濟(jì)法》，針對老幼病殘孕等不同弱勢群體設(shè)計教養(yǎng)、習(xí)藝等不同救濟(jì)設(shè)施。——整理自曲彥斌《中國乞丐史》等10.根據(jù)材料二，說明中國不同時期政府應(yīng)對乞丐群體的方式有何變化?(8分)第4頁共7頁

11.小趙在研究過程中發(fā)現(xiàn)西方對待乞丐群體的態(tài)度方式與古代中國一度有著天壤之別。古羅馬法諺中提到“流浪的百姓比亂竄的野獸更壞”，而英國在1349年制定的《勞工法》強(qiáng)調(diào)“任何人不得憐憫或施舍拒絕勞動的乞丐，否則將受到監(jiān)禁的懲罰?！备鶕?jù)所學(xué)推測當(dāng)時英國對乞丐持該態(tài)度的原因是()(雙選4分)A.工業(yè)革命影響B(tài).羅馬法條文影響C.基督教倫理教化影響D.資產(chǎn)階級革命影響小趙在閱讀《李爾王》時，發(fā)現(xiàn)這部莎士比亞于1606年創(chuàng)作的作品中的乞丐形象與許多流浪漢文學(xué)截然不同。原本屬于貴族一列的李爾王、伯爵葛羅斯特等在他的筆下都成為了流浪乞丐，其中肯特伯爵甚至在流放前曾被處以枷刑。材料三：流浪漢若被發(fā)現(xiàn)乞討或者有什么不軌行為的話，會被捕并受到枷刑。—1601年《濟(jì)貧法》12.結(jié)合材料三，分析《李爾王》對于研究17世紀(jì)初乞丐問題的史料價值。(5分)13.結(jié)合上述材料，提煉研究乞丐問題可以關(guān)注的角度。(4分)三、革命精神(24分)中國共產(chǎn)黨人的革命精神在中國革命、建設(shè)、改革開放的實踐中生成和發(fā)展，被一代一代共產(chǎn)黨人繼承和發(fā)揚(yáng)。14.將以下革命精神填入其出現(xiàn)的黨的不同階段(18分)A長征精神B抗美援朝精神C特區(qū)精神D延安精神E紅船精神F西柏坡精神G兩彈一星精神H蘇區(qū)精神I載人航天精神歷史背景革命精神中共一大召開時期土地革命時期抗日戰(zhàn)爭時期解放戰(zhàn)爭時期社會主義革命時期社會主義建設(shè)探索時期改革開放時期第5頁共7頁理解中國共產(chǎn)黨百年革命精神可以從歷史、理論和實踐三個維度展開。15.中國共產(chǎn)黨革命精神產(chǎn)生和發(fā)展的歷史背景呈現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨建立的時間歷程是()(單選2分)A.一百年B.五十年C.一百一十年D.九十年16.中國共產(chǎn)黨革命精神的發(fā)展歷程，體現(xiàn)了對馬克思主義中國化的不斷推進(jìn)。其理論核心是()(單選2分)A.以階級斗爭為主B.以人民為中心C.以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為重D.一切行動聽指揮17.黨的十八大以來，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，革命精神在實踐中傳承與創(chuàng)新。新時代革命精神的生動體現(xiàn)是()(單選2分)A.雷鋒精神B.抗洪精神C.焦裕祿精神D.抗疫精神四、中法交往史(25分)今年是中法建交60周年，中法兩國文明交流源遠(yuǎn)流長，為世界文明交流積累了豐富的經(jīng)驗。材料一：有一個開明的君主，奉行完善的法律，并以純潔的道德來團(tuán)結(jié)全體人民?！鬃又皇且缘赖抡佌伕嬲]人，而不宣揚(yáng)什么奧義。世界上曾有過的最幸福、最可敬的時代，就是奉行孔子的律法的時代?！?jié)選自伏爾泰《風(fēng)俗論》材料二：歐洲今日政治之進(jìn)化，其動力全在十八世紀(jì)之末……法之孟德斯鳩、盧梭其最著也……聊為吾中國政治進(jìn)化之前驅(qū)云耳。——摘自《清議報》(1901年)18.依據(jù)材料一、二，結(jié)合所學(xué)，分析造成中法兩國在思想文化領(lǐng)域交流互鑒的原因，并用史實說明。(5分)第6頁共7頁材料三：中法交往大事年表(部分)1688年路易十四派遣數(shù)位耶穌會士數(shù)學(xué)家至中國，并派遣第一艘法國商船抵達(dá)廣州。此后逐漸掀起一股“中國熱”。1840年后法國開始入侵中國。1856年，第二次鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)。1883年，中法戰(zhàn)爭爆發(fā)。1917-1920國內(nèi)各雜志刊登旅法華工近況；全國各地紛紛組織赴法勤工儉學(xué)活動。1946年法國入侵越南，遭到中國強(qiáng)烈反對。1950-1954法國因美國反對，未承認(rèn)新中國。中法雙方在日內(nèi)瓦會議后有了首次見面。1964年法國總統(tǒng)戴高樂試圖建立以法國為中心的“大歐洲聯(lián)合”，并保持其在第三世界的影響。之后推動中法建交，法國成為第一個與中國建交的西方大國。80年代后兩國開展了在核能、貿(mào)易、交通運輸、氣候變化等各方面的全面伙伴關(guān)系。中國戲劇在法國上映，法語音樂劇等也登上了中國熒幕。2024年中法將聯(lián)合開展巴黎圣母院與秦始皇帝陵木質(zhì)遺存和土遺址保護(hù)研究。19.根據(jù)材料和所學(xué)，分析導(dǎo)致20世紀(jì)50-60年代中法關(guān)系變化的原因有哪些?(5分)20.綜合上述材料和所學(xué)，談?wù)勀銓χ蟹▋蓢涣鹘煌返目捶ā?15分)第7頁共7頁答案2024.12一、早期國家(24分)1.答案:C(2分)2.答案:BF(4分)3.答案:C(2分)4.答案:①A②B(4分)5.答案:D(2分)6.答案:A(2分)7.答案:C(2分)8.根據(jù)問題一、問題二、問題三的材料，概括早期國家的內(nèi)涵。(6分)答案：中心城市形成(城市國家)；出現(xiàn)統(tǒng)治階級(王權(quán)至高無上)；城市水利工程(灌溉工程)；區(qū)域性統(tǒng)一信仰(宗教祭祀)二、乞丐之惑(27分)9.該腰牌記錄了哪些信息?政府發(fā)放乞丐腰牌的目的是什么?(6分)答案：信息：腰牌的一面記錄了行乞者的姓名年齡籍貫和體貌特征等基本信息，(2分)另一面則是以行政命令的形式要求乞丐在行乞過程中注意防范外來人員。(2分)目的：加強(qiáng)對乞丐群體的管理與控制。(2分)10.根據(jù)材料二，說明中國不同時期政府應(yīng)對乞丐群體的方式有何變化?(8分)答案：水平一：籠統(tǒng)概括出不同時期的政府應(yīng)對乞丐群體既有救濟(jì)也有控制，并且在救濟(jì)方式、救濟(jì)范圍和內(nèi)容存在變化。如：救濟(jì)方式從頒布圣旨到成立機(jī)構(gòu)，救濟(jì)范圍逐步擴(kuò)大，救濟(jì)內(nèi)容逐步豐富等。(最高得4分)水平二：能概括出歷代政府應(yīng)對乞丐群體從單一救濟(jì)到救濟(jì)控制并用的變化，并能準(zhǔn)確抽象概括出具體方式的多重變化。如：救濟(jì)方式從體現(xiàn)皇恩的臨時賞賜到成為國家定制；救濟(jì)范圍不斷擴(kuò)大，從京城到地方，救濟(jì)人數(shù)顯著增長；救濟(jì)內(nèi)容從賞賜衣食擴(kuò)大到醫(yī)治病人、安葬死者再發(fā)展到教授謀生技能；救濟(jì)觀念從傳統(tǒng)消極之慈善觀念轉(zhuǎn)變?yōu)閲曳e極的行政責(zé)任，逐步納入到社會福利制度中，國家對救濟(jì)的管控加強(qiáng)，嚴(yán)格審查救濟(jì)人員，更好的控制與管理乞丐群體。(可得8分)11.答案:BC(4分)12.結(jié)合材料三，分析《李爾王》對于研究17世紀(jì)初乞丐問題的史料價值。(5分)答案：水平一：肯定《李爾王》作為文學(xué)作品的史料價值，從李爾王等人的流浪乞丐經(jīng)歷反映了作者對該問題的認(rèn)識，并且結(jié)合1601年頒布的《濟(jì)貧法》可以看出作者對當(dāng)時濟(jì)貧法部分措施的態(tài)度。(最高可得3分)水平二：在水平一的基礎(chǔ)上結(jié)合作者身份和劇中乞丐經(jīng)歷身份(原本的中上層階級/貴族第8頁共7頁

微信公眾號：學(xué)教有方失去財產(chǎn)變成乞丐)，結(jié)合《李爾王》文學(xué)作品反映了作者的認(rèn)識，即對于乞丐的描述存在片面性，不足以代表當(dāng)時社會的普遍乞丐問題現(xiàn)象，需要結(jié)合官方檔案進(jìn)一步理清。(最高可得5分)13.結(jié)合上述材料，提煉研究乞丐問題可以關(guān)注的角度。(4分)答案：不同國家管理治安的角度、社會保障視角、乞丐生活、乞丐來源身份等等。(言之有理即可賦分)三、革命精神(24分)歷史背景革命精神中共一大召開時期E土地革命時期AH抗日戰(zhàn)爭時期D解放戰(zhàn)爭時期F社會主義革命時期B社會主義建設(shè)探索時期G改革開放時期CI14.(18分)15.答案:A(2分)16.答案:B(2分)17.答案:D(2分)四、中法交往史(25分)18.依據(jù)材料一二，結(jié)合所學(xué)，分析造成中法兩國在思想文化領(lǐng)域交流互鑒的原因，并用史實說明。(5分)答案：中法兩國之間在思想文化領(lǐng)域的交流借鑒都為了自身的發(fā)展。(1分)法國啟蒙思想家伏爾泰以儒家思想文化為武器，通過塑造中國開明君主的形象抨擊當(dāng)時法國的君主專制和天主教會壟斷。(2分)20世紀(jì)隨著中國民族危機(jī)加重，仁人志士看到了法國資產(chǎn)階級革命帶來的民主自由，故開始學(xué)習(xí)法國的啟蒙思想，以此推動中國政治改革。(2分)19.根據(jù)材料和所學(xué)，分析導(dǎo)致20世紀(jì)50-60年代中法關(guān)系變化的原因有哪些?(5分)答案：美蘇冷戰(zhàn)時期，雙方處于不同的陣營；法國追隨美國；中國倒向蘇聯(lián)；中法制度、意識形態(tài)的不同。而隨著中國奉行獨立自主的政策、中蘇關(guān)系破裂，世界殖民體系的瓦解，推第9頁共7頁動了中法關(guān)系從敵對走向友好建交。(5分)20.綜合上述材料，談?wù)勀銓χ蟹▋蓢涣鹘煌返目捶?15分)從觀點、文字組織、論述結(jié)構(gòu)、論證內(nèi)容等方面綜合判分。答案：【觀點】滿分5分水平一(5分)能夠從歷史變遷、世界形勢和國家地位的變化等角度來分析中法兩國的交流交往。參考論點：中法關(guān)系源遠(yuǎn)流長