高一年級(jí)上冊(cè)“拿來(lái)主義”教學(xué)設(shè)計(jì)（第一課時(shí)）

“拿來(lái)主義”教學(xué)設(shè)計(jì)（第一課時(shí)）教學(xué)目標(biāo)：1.學(xué)習(xí)議論文中破立結(jié)合的手法，研讀文章所“破”的內(nèi)容；2.體會(huì)魯迅通過(guò)反語(yǔ)帶來(lái)的辛辣活潑的語(yǔ)言風(fēng)格；3.結(jié)合“學(xué)習(xí)之道”，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)待文化精髓敢于“拿來(lái)”的精神。教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)破立結(jié)合的手法，研讀文章所“破”的內(nèi)容。教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)魯迅通過(guò)反語(yǔ)帶來(lái)的辛辣活潑的語(yǔ)言風(fēng)格。教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)教學(xué)過(guò)程：導(dǎo)入課程在上課之前，我們先來(lái)看幾張圖片，第一張是韓國(guó)的《歌手》欄目，第二張是湖南衛(wèi)視的《我是歌手》欄目。這里的第一張圖片是東方衛(wèi)視的《我們的歌》欄目，第二張圖片是浙江衛(wèi)視的《中國(guó)好聲音》這些節(jié)目一經(jīng)播出，便引起中國(guó)觀眾的極大追捧。而這類(lèi)節(jié)目的盛行，正是從湖南衛(wèi)視引進(jìn)韓國(guó)MBC電視臺(tái)《歌手》欄目開(kāi)始的。很長(zhǎng)一段時(shí)間，韓劇在中國(guó)廣為流行。而日本的動(dòng)漫，以其豐富的想象和強(qiáng)大的包容力，成了人們的新寵。圖一為我國(guó)2019年播出的仙俠偶像劇《陳情令》，因其唯美的國(guó)風(fēng)、細(xì)膩的情節(jié)和行俠仗義的主題，頗受人們喜愛(ài)?，F(xiàn)今播放量已破95億；圖二是我國(guó)2019年播出的動(dòng)畫(huà)電影《哪吒》，票房累計(jì)50.53億。影視劇只是展現(xiàn)我國(guó)文化自信的冰山一角，現(xiàn)如今，我們通過(guò)取其精華、去其糟粕，學(xué)習(xí)別人、創(chuàng)新自我的方式，已經(jīng)從以往的“文化輸入”，變成了名副其實(shí)的“文化輸出”。這種做法就是“拿來(lái)主義”，早在100年前，魯迅就已經(jīng)對(duì)于如何拿來(lái)有獨(dú)到的見(jiàn)解。今天就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這篇經(jīng)典雜文。二．寫(xiě)作背景1.魯迅深刻睿智、語(yǔ)言犀利、文章發(fā)人深?。?）沒(méi)有思索和悲哀，就不會(huì)有文學(xué)。（2）有真意，去粉飾，少做作，勿賣(mài)弄。（3）自由固不是錢(qián)所能買(mǎi)到的，但能夠?yàn)殄X(qián)而賣(mài)掉。（4）勇者憤怒，抽刀向更強(qiáng)者；怯者憤怒，卻抽刀向更弱者。（5）當(dāng)我沉默的時(shí)候，我覺(jué)得充實(shí)；我將開(kāi)口，同時(shí)感到空虛。2.《且介亭雜文》有一段時(shí)間，魯迅先生住在上海閘北外國(guó)人越界筑路的區(qū)域，這個(gè)地區(qū)有“半租界”之稱(chēng)。魯迅先生因此將“租界”二字各取一半，成"且介",以表情感?！扒医橥ぁ卑凳具@些雜文是在上海半租界的亭子間里寫(xiě)的，形象地諷刺了國(guó)民黨統(tǒng)治下班殖民半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)。3.寫(xiě)作背景20世紀(jì)30年代，國(guó)民黨政府奉行賣(mài)國(guó)主義政策，實(shí)行反革命文化“圍剿”，主張“全盤(pán)西化”。在左翼文藝隊(duì)伍中，一些人反對(duì)繼承舊文化，反對(duì)吸收外國(guó)文化，造成混亂，群眾無(wú)所適從。魯迅先生在這種背景之下寫(xiě)下這篇雜文，批駁了錯(cuò)誤思潮，提倡“拿來(lái)主義”。三．整體把握，理清脈絡(luò)既然這篇文章運(yùn)用了破立結(jié)合的手法，那么我們首先要搞清楚，哪部分是破，哪部分是立。請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽，并將本文分成“破”和“立”兩大部分。投影：1-6段破7-10段立這節(jié)課我們主要研讀“破”。重點(diǎn)研讀，品味語(yǔ)言1．重點(diǎn)研讀第1-6段，作者主要批判了三種錯(cuò)誤做法，分別是閉關(guān)主義、送去主義和送來(lái)主義。老師帶領(lǐng)著大家重點(diǎn)研讀“送去主義”，看看這種主義是怎樣的一種表現(xiàn)，并透過(guò)表象看本質(zhì)。請(qǐng)同學(xué)們看到第一段第三行，邊聽(tīng)老師讀，邊畫(huà)出“送去主義”有哪些表現(xiàn)：教師朗讀：別的且不說(shuō)吧······我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。不難看出，這一段主要論述了“送去主義”的幾種具體做法：一是送古董；二是送古畫(huà)和新畫(huà)；三是送梅蘭芳。古董有去無(wú)回，這是媚外的可恥行徑；幾位“大師”們捧幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲一路掛過(guò)去，“捧”何其鄭重恭敬，媚態(tài)可掬，幾張畫(huà)“一路掛過(guò)去”，何其賣(mài)力，何其寒磣可笑，“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”，反語(yǔ)，諷刺不以為恥，反以為榮；“還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征主義”···也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”，用這種方式來(lái)顯示一點(diǎn)進(jìn)步，多么可憐，暗示“學(xué)藝”上的東西已經(jīng)相當(dāng)貧乏。作者諷刺批判的鋒芒不是對(duì)著幾位藝術(shù)家，而是指向賣(mài)國(guó)媚外的反動(dòng)當(dāng)局及其御用文人，字里行間充滿憎惡和鄙視。還有另外兩種主義，同學(xué)也按照老師的這種方法，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，然后完成下列表格：做法危害閉關(guān)主義盲目排外。抱殘守舊——誤國(guó)送去主義投降賣(mài)國(guó)，媚外求榮——賣(mài)國(guó)送來(lái)主義嗟來(lái)之食，深受其害——害國(guó)要想準(zhǔn)確理解“送來(lái)主義”的危害性，我們有必要分清楚“拋來(lái)”和“拋給”兩個(gè)詞語(yǔ)的區(qū)別。請(qǐng)同學(xué)們想一想這兩個(gè)詞語(yǔ)之間有什么區(qū)別？拋來(lái)和拋給都是別人不要的東西，拋來(lái)帶有施舍性質(zhì)，而拋給則不可拒絕。可見(jiàn)拋給比拋來(lái)危害更大。因此魯迅順理成章提出中心論點(diǎn)“拿來(lái)主義”。什么叫拿來(lái)主義，這是我們下節(jié)課重點(diǎn)解決的問(wèn)題。2.品味語(yǔ)言說(shuō)起議論文，我們常常會(huì)有一種枯燥乏味的感覺(jué)，然而魯迅的這篇文章卻生動(dòng)活潑。這種活潑之感是什么帶來(lái)的呢？這里跟大家普及一種語(yǔ)言方法——反語(yǔ)。請(qǐng)同學(xué)們比較以下幾個(gè)句子，說(shuō)說(shuō)前后不同說(shuō)法有何不同效果？原文改句還有幾位“大師”們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路掛過(guò)去，叫做“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。還有幾位所謂的“大師”們拿著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路展覽過(guò)去，真是丟人現(xiàn)眼?？傊钊颂娲斯哦?，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了?？傊钊颂娲斯哦?，我卻看不出它的進(jìn)步之處。當(dāng)然，能夠只是送過(guò)去，也不算壞事情，一者見(jiàn)得豐富，二者見(jiàn)得大度。當(dāng)然，能夠只是送過(guò)去，也不算壞事情，可惜，我們并不富裕，也無(wú)需那么大方。通過(guò)以上說(shuō)話方式的對(duì)比，不難發(fā)現(xiàn)，魯迅的語(yǔ)言更具抨擊性，而這種效果是正話反說(shuō)帶來(lái)的。我們管這種手法叫做“反語(yǔ)”。魯迅的文章中大量使用此種手法。①當(dāng)三個(gè)女子從容地輾轉(zhuǎn)于（文明人)反文明的槍彈的搭射中的時(shí)候,這是怎樣的一個(gè)驚心動(dòng)魄的（偉大）啊!中國(guó)軍人的屠戮婦嬰的（偉績(jī)),八國(guó)聯(lián)國(guó)懲創(chuàng)學(xué)生的(武功）,不幸全被這幾縷血痕抹煞了。（魯迅《記念劉和珍君》)②我早已想寫(xiě)一點(diǎn)文字,來(lái)記念幾個(gè)青年的作家,這并非為了別的,只因?yàn)閮赡暌詠?lái),悲憤總時(shí)時(shí)來(lái)襲擊我的心,至今沒(méi)有停止,我很想借此算是竦身一搖,將《悲哀擺脫),給自己《輕松一下),照直說(shuō)，就是我倒要將他們（忘卻）了。(魯迅《記念劉和珍君》)反語(yǔ)，就是運(yùn)用跟本意相反的詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)此意，卻含有否定、諷刺以及嘲弄的意思，是一種帶有強(qiáng)烈感情色彩的修辭手法。這種比直白的表達(dá)來(lái)的更為有力，語(yǔ)氣更為強(qiáng)烈，情感更為充沛。文中魯迅就運(yùn)用“反語(yǔ)”對(duì)送去主義進(jìn)行全面嘲諷，表現(xiàn)出反語(yǔ)強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。五．總結(jié)全文本節(jié)課，我們主要與大家一起研讀了論證方法中的“破”。文章從“閉關(guān)”、“送去”、“送來(lái)”三個(gè)方面展開(kāi)，我們透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，這三種主義都是不可取的。從中我們還感受到了魯迅通過(guò)運(yùn)用反語(yǔ)所帶來(lái)的活潑辛辣的語(yǔ)言風(fēng)格。同學(xué)們可以大聲朗誦第六段，再次感悟魯迅獨(dú)特的文風(fēng)?！澳脕?lái)主義”第一課時(shí)答疑廣州市禺山高級(jí)中學(xué)張萍問(wèn)題一：當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見(jiàn)得豐富，二者見(jiàn)得大度。尼采就自詡過(guò)他是太陽(yáng)，光熱無(wú)窮，只是給予，不想取得。然而尼采究竟不是太陽(yáng)，他發(fā)了瘋。中國(guó)也不是，雖然有人說(shuō)，掘起地下的煤來(lái)，就足夠全世界幾百年之用。但是，幾百年之后呢？幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下點(diǎn)禮品。要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。以上文段運(yùn)用了哪些論證手法？有什么作用？【答疑】1.類(lèi)比法尼采中國(guó)自詡是太陽(yáng)